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Experiencias y Reflexiones Al Abrir Un Grupo Scout
Experiencias y Reflexiones Al Abrir Un Grupo Scout
Prologo.
2) Principios:
La relación consigo mismo: Nuestro propósito es que tanto niños como jóvenes, cada uno de
acuerdo a su edad, puedan reconocerse como personas únicas e irrepetibles, valorando lo que
son y siendo agentes de su propio desarrollo, descubriendo y construyendo su proyecto de vida.
Así mismo procuramos que tomen con responsabilidad y alegría sus opciones, para ir
construyendo ese proyecto en una búsqueda permanente de la felicidad.
La relación con los demás: Creemos que la búsqueda de la felicidad no es un camino a solas. A
través de una vida comunitaria y de servicio a los demás, vamos descubriendo el sentido del bien
común y formándonos en actitudes solidarias, comprometidas y democráticas.
Buscamos la “Lealtad hacia el país de cada uno en armonía con la promoción de la paz, el
entendimiento y la cooperación en los planos local, nacional e internacional”.
Procuramos desarrollar en los jóvenes una conciencia libre y respetuosa de la libertad y
dignidad de todos, buscando siempre construir una sociedad más justa, participativa y fraterna,
mediante la “Participación en el desarrollo de la sociedad, dentro de un reconocimiento y
3) Método Scout:
Adhesión voluntaria a una Ley y una Promesa: Toda propuesta educativa exige modelos claros
que sean comprensibles y que representen un desafío para los jóvenes.
Ley Scout expresa, en un lenguaje accesible, el modelo de Hombre y de sociedad que busca el
Movimiento. Cada Scout -niño, joven o adulto- irá descubriendo y haciendo suyos esos valores a
través de su participación en las actividades propuestas. La Promesa Scout es la adhesión
personal, libre y voluntaria, de cada muchacho al estilo de. vida que propone la Ley. Es un
compromiso personal ante una comunidad que también se compromete a apoyar y a exigir.
Educación a través de la acción: El Movimiento Scout propone un método de educación activa.
Se trata de partir de los dinamismos naturales de los niños y jóvenes: de sus intereses, de sus
deseos y sus sueños; para convertirlos en aventuras entusiasmantes que vivan intensamente.
Esa aventura que puede tomar la forma de juego, de campamento, de servicio a la comunidad,
es el medio por el cual el Movimiento invita a los jóvenes a experimentar el modelo de valores
que propone. Buscamos que cada Scout sea sujeto de su propia educación. Le ofrecemos la
posibilidad de ser protagonista de las actividades libremente elegidas. A través de una constante
dinámica de acción-reflexión personal y en grupo, cada uno va generando experiencia,
descubriendo los valores vividos e integrando nuevos aprendizajes a su vida.
Vida comunitaria: El hombre necesita de los demás para realizarse como persona. El método
Scout propone vivir una aventura en pequeños grupos. Es en esa comunidad a su medida donde
cada joven aprende a trabajar, a compartir y a relacionarse con los demás; donde asume una
responsabilidad al servicio del grupo; donde se confrontan las experiencias vividas. Nos
proponemos formar personas en relación con los demás, abiertas a vivir junto y
con los otros y que, al descubrir las riquezas de los demás, descubran sus propias riquezas
y carencias. La comunidad nunca será una colectividad donde la persona desaparezca por el
grupo, sino que cada uno de sus integrantes dará y recibirá según sus fuerzas, capacidades y
necesidades. Así, la historia de cada uno no es independiente de la del grupo, sino que de éste
surgirá y a él volverá creando así una historia común.
Progresión personal: Toda persona está llamada a ser libre, a desarrollarse plenamente y a ser
protagonista activo de su propia historia. El Método Scout permite que cada uno se haga
responsable de su desarrollo. Cada Scout encuentra un permanente llamado a crecer a través de
actividades que le proponen un desafío y le invitan a plantearse, metas y compromisos sucesivos
adaptados a su edad y orientados al descubrimiento de su vocación personal.
Este camino de superación abarca todas las áreas del desarrollo de la persona y está en
constante confrontación con el estilo de vida propuesto por la Ley Scout.
Acción educativa de los adultos: El proceso educativo que propone el Método Scout sólo es
posible en la medida en que existan adultos responsables de su puesta en práctica. El educador
Scout trabaja en equipo y participa activamente de ese proceso compartiendo las actividades
con los muchachos, generando espacios que permitan vivenciar los valores que propone el
Movimiento. Testimoniar el estilo de vida Scout. Asume su autoridad como un servicio y es
consciente de que también está educándose junto con los jóvenes. El adulto ayuda al grupo a
descubrir el sentido de lo vivido, presta atención a cada joven y lo estimula en su desarrollo
personal; su rol es fomentar la toma de decisiones por parte de los muchachos sin tratar de
imponer sus propias convicciones.
Contacto con la naturaleza: La naturaleza es el marco privilegiado de las actividades scouts. Se
invita al niño y al joven a integrarse como sujeto activo y respetuoso del medio natural. El
conocimiento y aceptación de otros seres vivos es fundamento para el respeto, la tolerancia y la
convivencia solidaria en la sociedad humana. La naturaleza como ámbito de interdependencia se
ofrece al joven y al niño como espacio donde ensayar una sociedad nueva. Allí los jóvenes son
invitados a valerse por sí mismos, a mostrarse tal cual son en el marco de esa comunidad a su
medida y a la de sus compañeros. Este ensayo de creación y de transformación en el medio
Como verán los que mas conocen, hay una manipulación del Método Scout. En ningún
momento se elimina algún elemento y mucho menos se cambia, simplemente se adapta o se
hace énfasis en algún punto del elemento y desde ahí se construye una metodología a lo interno,
sin despegarnos jamas de las Metodologías de Rama propuestas por el Movimiento Scout del
Uruguay. Obvio y como dije en todo este apartado, este uso del Método Scout adaptado responde
mas a los fenómenos que identificamos cuando procesamos los datos.
Es útil aquí también hablar que al momento de identificar necesidades hay un
componente subjetivo donde aveces pongo de manifiesto mis necesidades. Pese al rigor
científico que yo logre, un poco de subjetividad en mi mirada del mundo y un poco de mi voy a
dejar. Esto no es malo, no soy un agente impermeable que intenta cambiar una realidad sin
involucrarme en ella. Soy una persona que desde un rol educativo va a generar lazos
sentimentales con una comunidad, que va a crecer en el proceso e identificar nuevas
necesidades personales. Voy a ser sujeto de estudio dentro de mi propio universo de estudio,
porque ya cuando me propuse estudiar el universo lo modifique y voy a identificarme con esas
necesidades que percibí, las voy a sentir como propias en la medida de que siento el grupo
propio. Esto va a pasar y es bueno, lo necesario es pese a esto, no generar un circulo interno
donde la "foto" que significo mi estudio sea un circulo impermeable al avance del entorno
exterior al grupo.
Entonces, es importante hacer un ejercicio de escuchar las necesidades de la zona, de
mano de quienes ya trabajan y están involucrados, para que el tono de la propuesta del grupo
sea eficiente. Es bueno rehacer un relevamiento cada 3 años mas o menos para ver si nuestra
propuesta aun es vigente o si hay que hacer algún ajuste. Incluso puede llegar a ser muy útil
conservar una base de datos y mucho mas si en este proceso involucro "outsiders" al grupo.
Cave aclarar que nuestra propuesta (de DFV-1883) no es un postulado de trabajo
universal y que incluso esta en constante cambio en la medida de que el grupo y el contexto
barrial cambian. Las posiciones vertidas en nuestra propuesta no responden a las oficiales del
Movimiento Scouts del Uruguay, ni de la Organización Mundial del Movimiento Scout, mas bien
son una adaptación, una interpretación de las mismas elaborada por un equipo de educadores
para una coyuntura espacio-temporal especifica.
Otra aclaración, y en relación a la espiritualidad, es que no postulamos un modo único de
trabajo, simplemente es una definición de como lo hacemos nosotros en DFV-1883. Reconocemos
hay otras maneras de aprender a vivir la fe, pero esta es la que mas funcional nos ha sido (en la
coyuntura actual) y la que nuestra formación mas nos permite desarrollar dentro de nuestra
definición pluriconfesional.
Una ultima aclaración en relación a las necesidades, en el proceso de sistematización de
datos me daré cuenta en su mayoría de estas, estos fenómenos (necesidades) se traducen
muchas veces de las estadísticas. Un ejemplo en relación al DFV-1883, (sin caer en taller de
Metodología de la Investigación), cuando identificamos un alto índice de familias
monoparentales, analizando esto a la luz de la resiliencia1 fue que extendimos la acción
evaluativa y de acompañamiento del educador experimentando con la llamada "Evaluación 360º"
donde el educador toma contacto directo con padres, pares y centro de enseñanza o trabajo del
educando, como medio de brindar una figura adulta que brinde estímulos positivos y demuestre
interés por el joven. Por eso es importante que tenga rigor la búsqueda e investigación de
distintos fenómenos del barrio.
1 “La resiliencia es un factor protector que permite rebotar en la adversidad”. Para entender la resiliencia en relación al Método
Scout remitirse al capitulo 1 de la "Guia para Dirigentes de la Rama Caminantes", publicación de la Oficina Scout Mundial-
Región Interamericana. (disponible en www.scout.org)
Por medio de la presente expondré los puntos mas relevantes junto con las
consideraciones necesarias que por el momento conciernen al proyecto de apertura de
un Grupo Scout.
A considerarse en la presente:
1) Definición Institucional.
2) Posibles estrategias a seguir para comenzar con un nuevo Grupo Scout.
3) Objetivos a corto y mediano plazo para una y otra de las posiciones anteriormente
expuestas.
4) Metodología que se utilizara (indistinto a la opción que se tome para abrir el grupo).
5) Areas que se trabajaran (indistinto a la opción que se tome para abrir el grupo).
6) Objetivos a los que apuntaría el proyecto.
7) Beneficiarios del proyecto.
8) Objetivos de salida del Movimiento Scout.
9) Mecanismos de control.
10) Conclusión.
11) Decálogo del Movimiento.
política de Recursos Adultos, solamente puede realizar el 1er curso aquellos educadores que
hayan tenido contacto con la tarea educativa durante al menos 6 meses. Muchos Grupos Scout
están dispuestos a apadrinar educadores que quieren formarse para luego desempeñar la tarea
en pos de la apertura de un Grupo Scout. Esta es una opción valida, recomendable y sobre la
cual si bien hay que tener recaudos (luego hago referencia sobre estos) es positivo. Reafirmo el
concepto de la importancia de profesionalizar el trabajo, pese al tiempo que me ocupe. Una
cosa mas es que yo no hablo de 1er nivel, hablo de 1er curso. Esta instancia (1er curso) se
alcanza aprobando el curso (campamento de 3 o 4 días) y posterior a realizar un poscurso, el
mismo (poscurso) es bueno se haga luego en el grupo que fundemos y se nos evalúen nuestras
habilidades de educar para con nuestros educandos y nuestra propuesta. Sea como sea, el 1er
curso nos dará un acercamiento al "que es el Movimiento Scout" muy útil y hasta necesario para
comenzar la tarea educativa.
Otra cosa y citando el viejo dicho "el que mucho abarca poco aprieta", no es necesario
armar en primera instancia una propuesta con todas las ramas y muchos educadores. Ser gordo
no quiere decir ser grande y en este sentido y con gente sin experiencia puede ser muy difícil
arrancar con muchas ramas. Tal vez es recomendable apuntar específicamente a una rama con
un numero acotado de educadores y desde ahí que comience a funcionar.
Hay algo importante sobre educadores de otros grupos e incluso otros grupos. Cada uno
se adapta a una manera de trabajar según su realidad, tanto los educadores como los grupos.
Cuando comiences el grupo es bueno tener un educador con mas experiencia en tu equipo o
incluso algún "grupo padrino", de todos modos no es sano tomar como ley la palabra ni del
educador con experiencia ni del "grupo padrino". Recordemos que nosotros tenemos una
propuesta especifica para trabajar con una realidad especifica en un contexto irrepetible que
requiere de una forma de trabajar tal vez similar a la de otros educadores y otros grupos pero
aun así única en muchas maneras, el camino a esa forma propia de trabajo solo lo da la
experiencia educando, la formación y conocimiento del contexto donde trabajamos. Este es
precisamente el recaudo que advierto cuando hable sobre el 1er curso. Voy a aprender mucho en
esa "pasantía", pero hay particularidades, símbolos y tradiciones que son funcionales únicamente
en ese grupo en su contexto y no tienen porque serlo en el nuestro en nuestro contexto.
Para culminar este apartado, una ultima cosa sobre la captación de adultos. Existen mas
estrategias para captar adultos en algunos documentos del área nacional Recursos Adultos,
comunicándote con el Movimiento seguramente te los faciliten, y probablemente te sean muy
útiles porque son bastante sencillos y muy efectivos.
de manera muy sentimental. Aun así, cuando uno se encuentra en la tarea de crear algo nuevo,
fundar un grupo, esos símbolos tan caros a nosotros no necesariamente lo serán para los nuevos
integrantes del novel grupo. Las tradiciones y demás se construyen de a poco, no hay que
buscarlas, llegan solas y del modo mas inesperado, estas responden a las vivencias de los
integrantes de cada grupo, es ahí cuando a todos nos llega a ser caro e importante algo. Además,
recordemos que nuestra propuesta es una propuesta educativa, por lo cual no hay necesidad de
recargarla con ningún símbolo que carezca de algún valor educativo o que no sea una tradición
propia del novel grupo, construida y cara a todos. Respetar estos tiempos y dar la posibilidad de
una construcción conjunta de tradiciones y adopción propia de símbolos contribuye mucho a la
imagen e identidad propia del grupo.
Una ultima cosa sobre la imagen, algo que dije un poco mas arriba, la unanimidad de
criterios en cuanto a como mostrar el grupo es mas que favorable para la promoción del mismo.
Tenemos que cuidar las veces que nos mostramos por el "como nos queremos mostrar", si en
nuestro blog, pagina o facebook ponemos solamente fotos de formaciones o solo de juegos o solo
de construcciones estaremos mostrando que el grupo tiene una tendencia, si mostramos fotos de
un campamento todos mojados puede inducir a que no tenemos recaudos o cuidados frente a
una lluvia, si mostramos actividades de reciclaje y cuidado medio ambiental daremos un perfil
ecológico y así innumerables posibilidades. Incluso dentro del barrio, si salimos del local solo
para hacer juegos, o solo para vender cosas, o para hacer algún servicio o para promover alguna
causa nos dará no solo un perfil frente a la comunidad, sino una disposición de la comunidad a
nuestra presencia. Recordemos tener en cuenta qué perfil es el mas esperable y mas coherente
con la imagen que el Movimiento Scout del Uruguay desea proyectar. Si desean delegar en una
persona el promover la imagen, intenten que la imagen que esa persona promueva sea el
conjunto de la opinión de todos y que todos compartan la imagen que esa persona termina
promoviendo y el como lo hace.
Mi recomendación es que la primer reunión sea muy llamativa, cosas muy scout, cosas
distintas que no hacen en el club ni en la escuela ni en ningún otro lado, todos los educadores
deben tener un rol para comenzar a hacer training en la tarea, tal vez algún fin de semana estén
solos en la rama y ni que hablar que todos participamos en la tarea educativa activamente.
En DFV-1883, la primer reunión de grupo aquel 4 de noviembre fue armar la patrulla, un
nombre, un grito, roles y una merienda que consistía en te y pan de cazador hecha a fuego por
ellos mismos. El objetivo era simplemente engancharlos en algo que estaba seguro nunca habían
hecho en ningún lado. Yo fui animador salesiano, fui líder de campamentos escolares, fui a
campamentos del club y se perfectamente que un "gran juego" lo hace cualquiera, el atractivo
de la "técnica" solo lo tenemos nosotros. Ojo, esto de hacer actividades gancho se debe terminar
a lo sumo en 3 o 4 reuniones, recordemos que nuestra propuesta responde a un programa
educativo con una metodología y un sentido, no podemos usar abusar y tener una propuesta
basada en la técnica u otro "gancho" solo porque es atractivo.
11-Técnicos.
En varias partes del trabajo he hablado sobre la profesionalización en la tarea de
apertura. Tanto yo como mi bolsillo sabemos que el ser educador scout es una tarea voluntaria,
sin remuneración y que muchas veces le robamos tiempo al sueño o alguna otra cosa para llevar
adelante la tarea. Incluso pensar en abrir un grupo es elevar al cuadrado o al cubo la
complejidad en las preocupaciones en torno al Movimiento Scout, sin mencionar que nos roba
muchísimo tiempo mas del escaso tiempo libre que simplemente educando en algún grupo.
Si yo asumo este desafío, no solo el de comenzar algo de la nada, sino también de saber
que por unos tres o cuatro años voy a tener una responsabilidad de constancia para con el grupo
un poco mas alta que lo normal. Si pese a eso decido asumir la responsabilidad, el saber que voy
a tener poco tiempo y que va a ser un trabajo duro no es excusa para no "profesionalizar" el
trabajo.
¿A que me refiero con profesionalizar? Si bien es verdad que somos educadores
voluntarios, no debemos olvidar el titulo que nos adjudicamos "educadores" implica justamente
que llevamos adelante una tarea educativa. Quienes educan en el resto de las organizaciones
sociales son personas en su mayoría con solida formación, ya sea en secundaria por el IPA,
primaria con Magisterio, ONGs con Educadores Sociales, Trabajadores Sociales, etc. Nosotros
dentro del Movimiento Scout tenemos un esquema de formación para adultos que nos guia
certeramente sobre nuestra propuesta educativa y como llevar adelante las metodologías y
demás. Pese a esto hay tareas a la interna del grupo, que en un primer momento, en la apertura
de un grupo, exceden incluso las posibilidades de un Tercer Nivel y de hasta un Asistente de
Formación nuestro. Profesionalizar es encontrar quien sea idóneo para la tarea que va mas allá
de nosotros y nuestra formación, encontrar técnicos.
¿Quienes son esos técnicos? Pueden ser muchos y son fáciles de definir si es que uno se
basa en este trabajo que yo propongo. Por lo cual voy a definir para la estrategia que yo
propongo que tipo de técnicos son necesarios, para que tarea especifica y donde puedo
encontrarlo.
- ¿Que es un Grupo Scout?: para este primer paso el "técnico" es cualquier educador de al
menos 2do nivel del Movimiento Scout del Uruguay. Nuestro esquema de formación determina
que durante el curso de 2do nivel se toma contacto con las metodologías de rama, algo mas de
psicología de la edad, Proyecto educativo y Método Scout. Ahí están contenidas las bases de los
llamados Fundamentos, que deberé al menos conocer para lograr contestarme correctamente
"¿Que es un Grupo Scout?". Un 2do nivel se encuentra en casi cualquier Grupo Scout cercano,
incluso el Comisionado del Distrito al que perteneces debería ser al menos 2do curso que a los
efectos esta muy cerca del 2do nivel y puede colaborar. El recaudo del caso de que ese 2do nivel
sea del Movimiento Scout del Uruguay. Es mas que recomendable que este 2do nivel nos
acompañe durante la mayoría del proceso de apertura, sera muy útil en algunas cosas que
surgirán y es imposible predecir.
- ¿Que necesita el barrio?: Para esta tarea, fundamentalmente quienes realmente pueden
hacer la mejor lectura son los sociólogos o trabajadores sociales. También, en relación a los
datos cualitativos y cuantitativos cedidos por las distintas organizaciones sociales a las que
consultaste, un sociólogo tiene los conocimientos metodológicos necesarios para cruzar e
interpretar. El lugar mas sencillo para encontrar el técnico que me ayude en esto es en la
facultad de Ciencias Sociales a escasas cuadras de Casa Scout. Si bien la mayoría de quienes van
son apenas estudiantes, basta con tener al menos aprobada Metodología de la Investigación I y II
y Estadística I y II y ya esta pronto. No digo que vayan a la facultad y al asar agarren cualquiera,
deben ir al Centro de Estudiantes y preguntar por el área "Extensión Universitaria" que
seguramente podrá brindarles a alguien para la tarea de cruzamiento e identificación de focos.
Si me encuentro en el interior (y una 2da posibilidad para Mdeo.), las ONGs y demás a las cuales
me remití tiene sus técnicos que me podrán ayudar en el proceso.
- Imagen símbolos y promoción: no es necesario un licenciado en Marketing ni mucho
menos, lo que necesitamos en este caso es alguien que haga atractivas nuestros afiches,
insignias y volantes. Lo que necesito en este caso en un Diseñador Gráfico o al menos alguien
que tenga un manejo medio del Corel Draw (por decir un programa de diseño). Hoy día esto es
mas que fácil se conseguir con algún amigo, familiar o vecino. Basta con que se nos haga una
muestra y nosotros fotocopiamos lo que haga.
- La relación con el Movimiento Scout del Uruguay: definitivamente el mas idóneo para
guiarnos en esta tarea es el Comisionado Distrital. Para eso basta con llamar al Movimiento y
decir en que zona me encuentro y pedir el teléfono del Comisionado Distrital de la zona. El rol
del mismo justamente es como un nexo entre Movimiento y grupos que llega a facilitar y
estimular la participación de los mismos.
Estos son todos los técnicos que necesito, en los pasos que los necesito, para la tarea que
los necesito y donde encontrarlos. Para hacer la participación de los mismos mas fácil, mas que
nada en quienes no son scouts, lo ideal es la tener todo listo y que simplemente deban hacer su
tarea. Entiendase, al diseñador debo llevarle que quiero que diga el volante y que tipo de fotos
quiero y al sociólogo todos los estudios listos y que simplemente deba cruzarlos e identificar
fenómenos. Un axioma: “los psicólogos están sobre-valorados”: para un estudio de fenómenos
sociales carecen de herramientas al nunca haber tenido ni estadística ni metodología de la
investigación en su formación profesional. Por alguna razón se los incluye en cuanto trabajo
social existe pero no por idoneidad en muchos casos sino porque otras carreras no han ocupado
aun su espacio. En esta tarea de veras es mas útil un sociólogo y hasta un trabajador social.
La participación de estos técnicos hará mas fácil mi tarea de apertura de grupos y
profesionalizara mucho mi trabajo amplificando las posibilidades de impacto del mismo. No es
necesario que ninguno de ellos se quede a educar en mi grupo, si llegan a querer: bien, pero no
es necesario, simplemente estamos tercerisando las tareas que nos exceden.
Una ultima fuente de profesionalización a la que ya hice referencia en otro apartado, es
que: en la medida de lo posible la mayoría de los educadores tengan al menos el 1er curso.
Como ya dije, según estatutos sobre participación y aprobación del nivel es necesario educar
durante al menos 6 meses en algún grupo del Movimiento Scout del Uruguay. Recomiendo hacerlo
teniendo luego los recaudos del caso ya mencionados sobre los "grupos padrino". Aun así es muy
útil tener el conocimiento que brinda dicho curso.
12-Conclusión y apología.
Durante todo el proceso anterior, durante cada uno de los 11 pasos que he explicado, hay
mucho de mi: recomendaciones, opiniones, vivencias y reflexiones; de hecho y por eso mismo
este trabajo tiene el nombre que tiene. Esta conclusión advierto es mas apologética aun, si es
que se puede.
Realmente hace años que estoy en la vuelta con niños y jovénes, desde el Movimiento
Scout, desde el Movimiento Salesiano, desde campamentos escolares y demás instancias. De
todas las organizaciones para niños y jovénes considero que el Movimiento Scout es la opción
educativa mas valida y de mayor potencial que jamas vi. Esto me ha enamorado una y mil veces
desde hace años del ser Scout y el Movimiento Scout, no solo de sus símbolos e historia sino
tambien del mismo como sistema educativo, como posibilidad de crecimiento, como compromiso
ciudadano, como lugar de encuentro con otro y millones de cosas mas que podría escribir y otras
que me son tan sentimentales que no llego a describir ni en palabras.
Eso me provoca querer por sobre muchas cosas que el Movimiento Scout se multiplique,
pero no quiero que engorde sino que crezca, con criterio, con visión y un propósito claro, que
sea una propuesta de calidad y una organización social educativa respetable y que en Uruguay
tome al fin el lugar que le corresponde: ya sea a la cabeza de una red nacional de jóvenes, ya
sea como la escuela por excelencia de voluntariado y proyectos, ya sea como referente de la
juventud nacional y desde ahí ocupe su lugar por derecho de consultor de ONU y en todo el resto
de los espacios y posibilidades que el Movimiento tiene.
Realmente no tengo la ultima tapa de la Biblia y definitivamente no soy dueño de la
verdad, pero yo no creo que exista un único tipo de Movimiento Scout y mucho menos una única
manera de llevar adelante el programa scout. Por eso no se me podría ocurrir nunca hacer un
manual definitivo sobre como abrir un Grupos Scout, yo creo existen tanta cantidades de
aplicaciones del Movimiento como coyunturas existen y es por eso que creo es imposible armar
algo mas allá de una guia con experiencias y reflexiones que inspiren a otros o al menos tengan
determinados disparadores que sean útiles.
¿De donde se desprenden dichas experiencias y reflexiones? Son absolutamente todas
mías en un proceso como educador que actualmente lleva 8 años, 3 grupos fundados de distintos
roles, 8 ramas fundadas directamente o como colaborador, muchos cursos dentro del Movimiento
Scout y muchísima "lectura complementaria" sobre escultismo. Lejos de fundar la valides
argumentando que soy un erudito, simplemente mencione lo anterior como un marco de
referencia.
De los 3 grupos y las 8 ramas no en todas participe en un proceso igual de fundación,
estimulo y conducción. El trabajo actual esta basado en esa experiencia si, pero también en el
ensayo y error de ese proceso. El paradigma que actualmente postulo y defiendo en toda esta
guia, es sobre la cual se levanto el DFV-1883 y sus ramas Pioneros y Rover. Incluso la rama Scout
fue bajo otra estrategia que a posteriori considero erramos. Entonces, de esos 3 grupos y 8
ramas, estoy apenas en condiciones, luego de bastantes errores, de defender únicamente la
estrategia en un grupo y dos ramas. Ese “1” es el único de los 3 grupos que apenas 2 años
después de fundado cuenta con las 4 ramas, es referente social en su comunidad local y pese a
la inmensa cantidad de propuestas de barrio (incluso otros Grupos Scouts) congrega educandos
para sus 4 ramas. Si bien dentro de ese grupo funde 3 ramas, la rama Scout y su explosión es
merito de otro, de Cristhian Aramburu que retomo la rama cuando yo la deje, en relación a
Pioneros y Rovers si puedo responder por lo que hoy es, y podría decir millones de cosa sobre los
jóvenes que crecieron en esas ramas; podría decir que los pioneros fueron referentes para
muchos pares en otros grupos, que los rovers tienen una conciencia social gigante y se
manifiesta en sus misiones para con la comunidad y que ambos comparten amor por el
Movimiento Scout mas allá del grupo y se manifiesta los unos participando de la elaboración del
plan trienal y fundando un programa nacional y los otros desde el distrito atormentando,
exigiendo una CODIRAP.
Sobre si existen otras formas también validas: estoy de acuerdo, los otros 2 grupos por los
que no respondo continúan abiertos pese a que no toman en cuenta absolutamente ninguno de
los puntos de mi paradigma, de las otras 6 ramas 3 cerraron y las otras 3 continúan abiertas, y 2
de ellas sin ninguna escucha de mis postulados. Aun así espero el presente les sea de utilidad y
conociendo existen dos escuelas (o mas) recalco que mi intención no es llegar a postulados
universales, ni replicar un DFV-1883, sino generar insumos de utilidad en base a conclusiones
subjetivas de mi vivencia y experiencia.
Ese paradigma que alcance y postulo en el presente es el que comparto al resto de los
adultos que quieran comenzar la tarea de abrir un grupo. Lo comparto en forma de reflexión y
es ahí cuando opino y realmente dejo todo de mi. ¿A quien esta dirigida esta guia entonces, con
quien comparto? Con cualquier persona que haya pertenecido, pertenezca o jamas haya pisado
el Movimiento Scout. La idea es que sea de fácil lectura y de poca información técnica. Cuando
se habla de cosas particulares siempre hago referencia de donde se encuentra la información
mas desarrollada. Por eso mismo hay muchas cosas que en la presente guía no van a encontrar,
cosas como el Proyecto Educativo, la Presentación del M.S.U, la Hoja de Ruta, como funciona el
Consejo de Grupo, las edades de las ramas y demás cosas a las que hago referencia varias veces.
La razón es porque la presente guía es un complemento que ayuda a articular los antes
mencionados, por primera vez, en la acción de abrir un grupo.
Es lento el proceso que propongo, pero aseguro el producto sera de calidad y no una
ráfaga que dure menos de 1 año y de una calidad dudosa. Evitemos contribuir a la ya iniciada
decadencia del Movimiento y aplaquemos ansiedad en pos de calidad.
Mi conclusión mas allá de la apología, también es una reflexión de la experiencia:
- Multipliquemos el Movimiento Scout con criterio.
- Tengamos una estrategia de crecimiento inteligente.
- No superpoblemos una zona con grupos scout y despoblemos otra, hagamos que la
distribución tenga criterio en relación a los jóvenes.
- No copiemos recetas al pie de la letra, ni tomemos manuales como definitivos, la
coyuntura rompe cualquier manual y receta prearmada, nuestra "receta" debe ser hecha con los
ingredientes que nos da el contexto: jóvenes únicos e irrepetibles con una realidad única e
irrepetible.
- Seamos una organización social respetable, seamos una opción educativa respetable,
hagamos nosotros mismos que se respete nuestro trabajo pese a ser voluntario, hagamoslo
profesionalizandonos, brindando calidad en nuestra propuesta.
- No hagamos de nuestros grupos compartimientos estancos, asilados e impermeables que
para adentro juntan un montón de agua con mucha fuerza, pero que nunca llega a ningún molino
para activar otro mecanismo mayor que brinde energía a otros.
Y tal vez lo mas importante de todas mis conclusiones: seamos nosotros responsables de
ese proceso comenzando por cada uno de nuestros grupos. El Movimiento Scout no es mas que
una red de grupos y existe porque estos grupos existen, y se define en base a como se definan
sus grupos: grupos de calidad hacen un Movimiento de calidad. Es nuestra y únicamente nuestra
responsabilidad el realmente agotar medios en pos de la calidad. La presente guia es todo lo que
soy en relación a una estrategia, mi paradigma, del cual se genera lo que llamo "un grupo
inteligente", con la capacidad de adaptabilidad y respuesta inmediata a las situaciones que su
coyuntura le presentan, con una propuesta actualizada que cambia si es necesario anualmente,
donde los símbolos y tradiciones son motores y nunca frenos, que posee una estructura móvil e
independiente de burocracia o de una persona en particular pero que aun así conserva
consistencia ideológica y que siempre sobre cualquier otra cosa pone a los niños y jóvenes
primero en sus consideraciones.
Obvio que para llegar a este "grupo inteligente" existen muchas mas cosas mas allá de la
forma en la que se funde el grupo y sus primeros tiempos, yo simplemente brindo una estrategia
para generar una estructura con capacidad con criterio y capacidad de adaptarse. Lograr el
punto "grupo inteligente" es algo que cada grupo debe ir construyendo y buscando y al igual que
argumente en otras oportunidades durante esta guia, eso, esa construcción y búsqueda, es
totalmente coyuntural.
Pablo Menese.
-Prologo.
1) ¿Que es un Grupo Scout?
2) ¿Que necesita el barrio?
3) ¿Como presentar mi propuesta?
4) La institución patrocinante.
5) El equipo de educadores.
6) Imagen, símbolos y promoción.
7) ¡Este fin de semana arranca el grupo!
8) Los primeros tiempos.
9) La identidad de grupo.
10) La relación con el Movimiento Scout del Uruguay.
11) Técnicos.
12) Conclusión y apología.