Evangel Ios

EVANGELIOS Taller de critica comedia en 7 nmeros tomo IV parte dos
pre pre facio a la historia de la ciencia en biotejido No dir que la verdad no existe y que nosotros creamos la verdad en nuestra cabeza, pero tampoco dir que es posible alcanzar una verdad objetiva, lo que dir ser, que la verdad se revela tanto de manera cuantitativa como cualitativa, pero trasciende todo ello, porque la verdad es el Ser, entonces es necesaria una ciencia cualitativa, como una ciencia cuantitativa, para revelar la existencia , mas mucho mas importante es su trascendencia en una experiencia mstica que revele el ser en si. Es esto posible?, por medios humanos, no, eso es solo posible por obra y gracia de Dios. En el hombre toda verdad se torna equivoca, ya sea por ser falsa o por estar incompleta, para llegar a la verdad en si, seria necesario complementar todas las verdades, entrar en una comunin. Mas esto tambin es imposible por medios humanos, solo en Dios que es el Amor en si, hay perfecta comunin, en el hombre siempre estar el poder, para acomodar toda verdad a sus intereses, o para aliviar a la verdad de la carga que ponga. Entonces es cierto siempre construimos la verdad, mas primero es revelada, primero hay una experiencia de verdad, que luego es traducida en el lenguaje ya sea cualitativa o cuantitativamente, y entonces la verdad es traicionada. Solo siendo el poema y no escribiendo el poema es que se puede llegar a la verdad.
Dragones Guerra del imaginario Las 4 funciones del imaginario son: Comunicativa- Aqu tomamos el sistema terciario del signo de Pierce, al cosas en si mismo, el
signo, y el interpretante, que es lo que se realiza en la cabeza para comprender el signo siendo: En la cosa en si misma el cualisigno, el sinsigno, y el legasigno En el signo el icono, el ndice, el smbolo En el interpretante rematico, dicente, y argumental Lo argumental termina haciendo creencias, las que son constructos de interpretacin, es decir el proceso comunicativo se entiende por creencias que interpretan creencias. De modelacin de la psiquis-Aqu tomamos la topia de Lacan y al teora de los Arquetipos de Jung, entendiendo desde nuestro ontologa creativa de la liberacin que hay un ciclo de 5 arquetipos principales, el arquetipo del poder ser serpiente, del deber ser guila, del querer ser len, de la voluntad de poder que es el Dragn (la unin de los tres), y de la voluntad de ser el ngel(que es la trascendencia en la voluntad de Dios). Los arquetipos son las imgenes primeras que, los modelos por los que se realiza el ser en una cultura, se encuentran principalmente en lo religioso o lo artstico. Esttica- Aqu desarrollamos nuestra esttica de la religacin, basada en los metagramas, entendiendo la esttica como el proceso de bsqueda que va de la armona a la desarmonapara encontrar la armona, que recree nuestro espritu. Religiosa-Aqu entendemos que el smbolo religa al ser, lo encarna, toda palabra o imagen, o smbolo cualquiera, tiene una intensin religiosa, intenta religarnos en una creencia en un modelo a seguir en el que nuestro ser se realizara. Y el ser se religa o en una voluntad de poder o en una voluntad de ser. As que toda guerra del imaginario no es otra cosa que una guerra espiritual entre Dragones y ngeles. Kie mi hijo- Pap podemos jugar? -Ya para eso me he quedado Kie mi hijo- esta mascara del hombre araa es indestructible -oye como se transforma este avin k-as mira -despacioah si sabes k-poder puchhh -ahhh, no voy apoder enfrentarme a el, tengo que llegar a la computadora, y desatar su inmenso poder k-poder congelador -oh estuve apunto de lograrlo k- pucch te destrui!!! -ahhhhhhhh!!!... no aun no estoy destruido, puede volver a mi forma de robot y escalar k-te destrui!!!! -No, me escond, lo voy a lograr k-te destrui pucchhhhh -ohhhhno, apret el botn de la computadora destruccin total, puchhhhhhhhh k-llamare al mostro lonchera el se comer todo, ran ran ran ran, se comio , se comio, se comio la computadora. -Tendr que llamar el ser mas poderosa que he conocido, al dragn complementario, dragon complementario!!!!!! Dragn complementario-He venido a destruirte, fuego complementario K-Ahhhllamare al espinosaurio Dragn complementario-Oh es muy poderoso, tiene un escudo de esquemas que es imposible de pasar k-Escamas D c-Ahhhh!!!!!!, lo que no sabes es que yo renazco de mi sangre, fuego complementario K-Mordida
DC- Oh no su mordida tiene veneno, o me esta matando,oh pero sabes es imposible matar un corazn complementario, ella y yo estamos juntos en un solo cuerpo-ella-as es mi amor, no solo somos dos cabezas somos un gran corazn-el- vamos ahora que sienta la furia de nuestros dientes, mordida complementaria, y ahora fuego complementario por dentro, fuaaaaaaaaa!!!!! k-oh, dinosaurios vengan Dc-Los mataramos uno por uno, pero si abusamos de nuestro poder vendran los angeles, asi que nos iremos, no hay nadie que pueda enfrentarnos K-si lo hay, Dragn rojo espiritual Dc-Oh no puede ser en tan pequeo cuerpo hay un poder tan grande-Ella- es un poder espiritual no podremos hacer nada contra l, tenemos que irnos-El- volveremos cuando su propio poder lo corrompa, al ser lo corrompe el poder-Ella- roguemos porque este dragn pueda soportar su propio poder si es as, el seria el elegido. Dragn rojo espiritual-Se fue porque se fue? Tiranosauiro rex-Si quieres respuestas, tendrs que buscar a la dragona, ella te explicara Dragn rojo espiritual- Lo hare Dragona- El dragn complementario, no volver hasta que tu hayas abusado de tu poder, solo ah te podr vencer D r e- Yo no quiero abusar de mi poder, pero para que vivimos los dragones sino para luchar Dragona- Cuando los dragones, se den cuenta que la verdadera lucha es contra su propio poder ser tarde, habrn llegado ya los ngeles, por ellos Dre-De que hablas? Dragona-Nuestro mundo, esta nacido para la muerte, es nuestro propio poder el que nos destruir Dre-Esa Profeca de los ngeles es mentira, yo jams he visto uno Dragona-Los dragones no podemos ver ngeles, para hacerlo tendramos que humillarnos y renunciar a todo poder, y nadie ni siquiera yo he hecho eso, mas vendrn, al final de los das vendrn Dre-Para destruirnos!!! Dragona-No nos destruiremos solos, ellos vendrn por compasin a nosotros, y en su inmensa compasin terminaran por fin nuestra historia, as debe de ser. Dre-No, No!!! Yo no dejare que eso pase jams. Dragona-Puedes acaso vencer tu poder, dime no iras a botar tu fuego, solo para luchas con el dragn complementario, no es acaso eso lo que buscas, t gran pelea, probar los limites de tu poder Dre-Ahhhhhhhhhhhhhhhhhhh!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Sal con todo mi corazn encendido, haba un pistolero que estaba matando dinosaurios, no era necesario que yo intervenga, pero si, la dragona tenia razn, yo solo quera que el dragn complementario volvera, si el destino era ser vencido , que sea en los fauces de un dragn, no en las alas de un ngel, yo jams he visto uno, pero se lo sabe todo mi cuerpo, es el nico ser al que le tengo miedo. Continuara, pero depende de ti hijo y de tu generacin, escribir lo que sigue, este es mi regalo de cumpleaos por tus 5 aos.
LA HISTORIA EN BIOTEJIDO
EL SER ESTA TEJIENDO LA VIDA Como lo hace?, lo puedo intuir equvocamente, nada mas. Para esto he desarrollado la teora del biotejido que se basa en el paso del ser al no ser para ser, la experiencia cero, la ontoteologia creativa de la liberacin, la epistemologa divergente, y la dialctica complementaria, principalmente. Esto me hace entender la historia como la lucha Del Ser por Ser, es decir por liberarse del no ser. Que es el Ser?, el Ser es Dios, que es el ser en si mismo. Como tambin lo es todo lo vivo, que lucha por realizar su vida plenamente, lo cual solo se da si entra en comunin con el ser en si. El no ser es la Muerte, el pecado, el caos, el poder del Maligno. Desde nuestra ontoteologia entendemos el desarrollo del ser, su Daisen en el mundo como poder ser, querer ser, deber ser, voluntad de poder y voluntad de ser. Y desde ella habamos construido nuestra visin de la historia. Pero para variar nos equivocamos y ahora reformulamos totalmente el paradigma, complementando nuestra ontoteologia con nuestra dialctica complementaria, quedando asi: La Tesis- el Poder ser La Anttesis-el Deber Ser La sntesis-el querer Ser Falsa tesis complementaria- Voluntad de poder Verdadera tesis complementaria-Voluntad de Ser Entendiendo la experiencia cero, toda voluntad de ser decae en un no ser, toda voluntad de libertad, decae en una voluntad de poder, mas en el caos, en la muerte, se produce el renacimiento del ser, pasando a la siguiente tesis. Eso quedara as: Poder ser, decae en el no ser y renace como deber ser, que es la anttesis del poder ser ms este deber ser, decae en el no ser, y renace como el querer ser que es la sntesis del poder ser, con el deber ser, mas esa sntesis decae tambin en el no ser, para pasar a un tesis complementaria falsa en la voluntad de poder, que es un no ser en si, para por fin pasar a la tesis complementaria verdadera en la voluntad de Ser. Esto aplicado a la historia quedara as: Poder ser edad antigua pasa al no ser, renace deber ser edad media, pasa al no ser, renace edad moderna que es querer ser, pasa al no ser y surge la falsa tesis complementaria que es la globalizacin como voluntad de poder, para ir por fin a la voluntad de Ser, el reino de Dios. Esto es un cambio radical en nuestra teora que antes ponamos un desarrollo lineal del poder ser, al querer ser, y luego al deber ser, para pasar a las tesis complementarias.
Y de hecho esto lo cambia todo en nuestro pensamiento y visin del mundo. Lo cual no quiere decir que no hagamos nuestra revolucin al comunismo complementario, mas sabemos que esta revolucin en su totalidad ser imposible, ya que solo Dios puede vencer a la voluntad de poder en la que se ha articulado el mundo ahora. Ms ahora entendemos porque la tecnologia juega el principal rol en este tiempo, y porque nos bombardean en una guerra del imaginario. Nuestra Guerra del imaginario entonces es una guerra espiritual principalmente. Antes creamos que lo que estaba por definirse era el deber ser, la conciencia del hombre, y veamos a la edad media como un periodo del no ser, pero nos equivocamos, ese fue el periodo del deber ser y ah esta nuestra matriz bsica de la cultura occidental para corroborarlo, y es en la escolstica, en la obra de Santo tomas de Aquino que se logra en el gran mensaje del deber ser, donde la filosofa antigua se complementa en la teologa Cristiana. Nuestra propia lectura del proceso bblico cambia. Ahora el poder ser es Abraham con la fe, el deber ser es Moiss, con la ley mosaica, y el querer ser es David, sntesis del Ser del pueblo de Dios, luego se entrara a una tesis complementaria falsa, que ser combatida por los profetas hasta la llegada de Jess, el cual se enfrentara a los fariseos a la voluntad de poder del maligno. La manifestacin moral seria Heteronomica premio y castigo, universal principio de bien, autnoma interiorizacin de la moral, inmoral, falsa moral voluntad de poder, y la moral Santa, como voluntad de Ser. Nuestros arquetipos serian, Chaman serpiente poder ser, Profeta guila deber ser, guerrero len- querer ser, voluntad de poder Dragon rey, voluntad de ser- Angel- Rey Santo. (Pero el proceso biolgico se mantiene cerebro reptiliano, poder ser cerebro mamfero, querer ser cerebro neocortex deber ser y esto nos confunde) Nuestra propia historia peruana la leeramos as Poder ser, culturas precolombinas, cuyo culmine es la confederacin teocrtica Inca(teniendo aun poca informacin del proceso de cada cultura, para en verdad establecer el desarrollo general de lo precolombino) entra en no ser con la conquista, se pasa a un deber ser con el virreinato, entra a un no ser con la lucha de la independencia, se pasa a un querer ser con la repblica, con sus respectivas crisis, pero es en la guerra interna que se pasa a la voluntad de poder con el neoliberalismo, el cual debe ser vencido para pasar a una voluntad de ser. En nuestro procese es de notar que prima un no ser, el deber ser es colonial ejercido desde el poder, la repblica es un no ser, ya que mantiene una forma de poder colonial y pasamos a lo neoliberal como un gobierno neocolonial, la lucha por la libertad, ac ha sido sofocado a sangre, fuego y mucha, mucha mierda. Pero la tara de realizar esta historia en biotejido nos desborda, nuestro aporte es equivoco, esta incompleto necesita diacriticarse, y complementarse con otras visiones, investigaciones y estudios, a nosotros nos falta complementar nuestra historia de la ciencia con su epistemologa cualitativa que dio pie a todas las religiones, cosmovisiones y su epistemologa cuantitativa que dio pie a las ciencias modernas, pero que siempre han estado interactuando, luego la historia del Arte como sntesis entre el espritu y la configuracin, pasando siempre por lo arcaico, el no ser arcaico, el clsico el no ser clsico y el barroco, teniendo su tesis complementaria en el encarnacin de lo que la representacin invoca, asi hay cuatro periodos dos antes de Cristo uno
primero en que el espritu primaba y uno segundo en Grecia y roma en las que primaba la composicin, para pasar luego de Cristo a uno en que primaba el espritu , hasta el barroco europeo, para pasar con la revolucin francesa y la ilustracin al periodo de la composicin que termina en la globalizacin y en la encarnacin del cyborg. De ah falta nuestra historia del pensamiento, nosotros nos quedamos con la matriz bsica de la cultura occidental que se logra en la edad media, para luego pasar a la matriz de la edad moderna, con los racionalistas, los empirista, la sntesis en la teora kantiana, para luego pasar a la tesis complementaria en la dialctica de Hegel. De ah se devienen las guerras de idearios como el anarquismo, el fascismo y nazismo, el liberalismo y el comunismo cientfico, ganando el liberalismo, ah hacemos un transito que va desde Schopenhauer, pasa por Nietzsche y llega al existencialismo con Heidegger, donde se empieza la matriz de lo postmoderno, con el existencialismo, el estructuralismo, el posestructuralismo y la postmodernidad. Pero falta complementar estos campos para por fin llegar a la historia del Estado a la historia poltica, para lo cual primero se debe de hacer una historia de la infraestructura que son los modos de produccin y la tecnologa, una historia de la superestructura que para nosotros se define como una historia de la ciencia, como experiencia de verdad, de la religin, del arte, del pensamiento y de la poltica, tomando nfasis en las instituciones educativas y de comunicacin. Para recin llegar a una historia del estado. Mas sabemos que nuestra historia, no se define en el estado sino en la iglesia, como hembra de Cristo y como la que celebrara las bodas del cordero, por lo mismo esa Hembra se esta formando por obra y gracia del Espritu Santo que es el biotejedor en si, tambin en un poder ser, en un deber ser, en un querer Ser, en una voluntad de poder y en una voluntad de ser, mas esa no es la historia de la iglesia como institucin sino de los Santos como cuerpo de Cristo. As Francisco de Ass seria el Santo del poder Ser Santo Tomas de Aquino el santo del deber ser Santa Teresa de Jess la Santa del querer Ser Hasta la Madre teresa de Calcuta y Mara Faustina. Los del opus Dei los santos de la voluntad de poder, falsos santos Y nos acercaramos a los santos mrtires de los finales de los tiempos. Como tomar mis palabras, pues como lo que son las palabras de un profeta equivoco, que hace ms caso a su intuicin e imaginacin que a su fe o la razn. Que Dios Padre, Hijo y Espritu Santo les bendiga y a nosotros sus biotejedores nos tenga misericordia.
El evangelio de la Matria Equivoca para mi tia amada
Tia cual es el color del amor?
Te escribo, por que eres la nica persona con la que puedo hablar a un nivel espiritual, aunque tenemos culturas distintas, y pensamientos polticos casi confrontados, mas estos mAils son especiales tia, en ellos te contare mi ultimo proceso creativo en el que por fibn pude andar de la mano con Dios.
No quiero hacer poesa, al hablarte pero dime tu, tu que has ledo la Biblia hay alguna otra manera de revelar la verdad, entonces te ruego trates de comer mis palabras incorrectas, si quiera huelelas un poquito y si te mienten olvidate de responder.
Te ruego los leas y respondas, mas todo aquello que respondas ser publicado, asi que Dios te guie para dialogar conmigo.
Puedes mirarme a los ojos, que ves?
De pronto que ojos recuerdas, yo pocas veces puedo mirarme a los ojos, pero en los tros estalla mi espritu en violencia, es la bestia, el oso, el lobo, la guila , el gusano, la lombriz, la cucaracha y el dragon que soy, olvide la oveja?
Soy un animal siempre lo fui, entiendo que no digo nada nuevo, que el hombre es un animal, pero pocos como yo , amante de los animales, recordador de nostalgia en su aliento, su hedor, los trapos con los que tapan sus pelos.
Puede un animal como yo amar a Dios?
Mi maginacion se ha perdido en uno de sus sueos para renacer en vida, todos los limites pareceran haber desaparecido, entonces yo convertido en un quijote, aun peor que mi madre, salgo con mis caballos del apocalipsis a Revelar al mundo su horror.
Puede un loco amar a Dios?
Dime donde quieres estas cuando venga Dios? Yo quiero estar con los culpables aquellos honestos, aquellos que lucharon contra Dios estpidamente.
Puede un estpido amar a Dios?
Recuerdas el hondo de mi tristeza en mis ojos, es que me dueles, y me duelo, a tal punto que me crispo de miedo, no quiero saludar a nadie, que nadie se de cuenta que existo, que no me de cuenta de las existencias de los otros porque me duelen.
Puede un cobarde amar a Dios?
Y entonces descubro que relamente no siento amor por nadie ni por nada, que lo nico que deseara seria destruirlos para mi burdo entretenimiento.
Puede un desalmado amar a Dios?
Para esto me he convertido en un abismo negro, he devorado toda humanidad posible, mujeres , nios, anciamos, invalidos, prostitutas, homosexuales, transgeneros, portas, sacerdotes, pastores, amantes, destructores, viles, rastreros, amantes, idealistas, inocentes, a mi hermana, , mi hermano, mi padre, ypor supeusto a ti y a mi abuela y a mi madre.
Puede un ser en la nada amar a Dios?
Judas traiciono una vez a Jess, yo me he entragado a el de todo corazn mas de 7 veces, y lo he traicionado mas de 77 , he sido apostata, he luchado contra el , lo he clabado en la cruz, desde mi niez aun desde que estaba en el vientre de mi madre, yo el traiciones, yo el hijo de judas, y paridor de judas como yo .
Puedo yo un traicionero Amar a Dios?
Y con todas estas imagines acaso no hay mas que Ego. Soberbia y arrogancia, mucho mayor que la de cualquier mujer, acaso no de ellas he aprehendido su belleza y su maldad, mil veces superior a cualquier hombre que no se haya hecho mujer, yo la Egolatra, la vana puedo amar a Dios?
Tia soy mas que un pecador, soy el pecador, en mi caligula toca su lira junto a Nern, lady mabeth se viste de santa para mi todas las noches y juntoas ahogamos una y otra vez a Ofelia, he engaado al rey lear con mil amores falsos, y yo le prenda el opio a Baudeleire, hice estragos por todas estas tierras y me acoste con todas las sirvientas indias de este pueblo, los he vioalado a todos y a todas.
Puede un moustro como yo amar a Dios?
Puedo cargar la Cruz de Cristo, yo que una y mil veces he planeado destruri su iglesia y a sus seguidores, yo el mas pervertido, mas cruel, de todos, por que le cario, el amor, la entrega del corazn, para luego quitrselos, es la cureldad mas grande, yo que he amado para dejar de amar, yo puedo amar a Cristo?
No tia no puedo, por mas de tus mil oraciones , por mas de tus mil ruegos, por mas de tu trillon de humillaciones, no puedo, me es imposible.
No creas que no lo he intentado he sido sincero, con la mayor sinceridad que puedas encontrarle a un ser humano , quizs hasta aun mas sincero que un angel, no creas que te he engaado , al contrario cada cosa que te escribe es verdad y auin hay mas.
Y entonces me rindo?, me dejo caer del reino de los cielos?
Asi es Tia, tal cual como un Angel cado.
Ms Dios Cristo Jess, mi Padre Amado, el Espritu Santo, me recojen, y me acojen, y es solo por su voluntad que yo puedo Amarlo.
De esto trata este proceso de cmo Dios me sigue mostrnado su infinito Amor, de la gran promesa que el me hizo, y me hace, ni las aguas, del ocano, ni los grandes trorrentes de los peores Rios, terrenales o celestiales, podrn apagar el Amor.
Yo Vuelvo a el como lo que soy un moustro, vuelvo a el en su propia fuerza porque el asi lo quiere, y Soy en el, su Profeta, equivoco , errado, como un nio de 5 aos de edad que lo nico que pide es jugar, y el me da la vocacin del Bautista y yo la recibo por Fe.
Amada tia, que no te espante mi corazn, que es al final mi nica riqueza, la que me dio Dios, el me formo asi, asi de moustroruso, todo estaba en su plan, ha llegado el tiempo de la revelacin, y nada que este escondido quedara sin ser develado.
Yo no se mas, solo se que el es la verdad y que el principio de la sabidura es el temor hacia el,
por lo tanto, el me ha dejado ciego y bruto, como ebrio, mareado tal cual hubiera bebido vino.
Asi que si yo digo Dios Dice esto, el dir que no, as que si yo digo, Dios har Esto el dir lo contrario, si yo digo Dios me dijo esto, el hablara con otras palabras y por medio de otros profetas, humillado permanentemente por el, a mi solo me queda crear en su voluntad.
Quien ha visto el horror de Dios, quien lo Ama en este momento mas que yo?
Y la Virgen Ta amada, la Virgen Mara, llena de Gracia y amor, Madre ma, Ta la Virgen, gracias a ella a su misericordia estoy yo ahora debajo de la sombra de Dios, como cuando era nio y Dios me dijo que era el Poeta bajo el rbol de la vida.
Amada Tia es asi como empiezo mi relato, espero puedas sentir algo de lo que late en mi alma.
Todo empieza con la piedra de la locura, una obra de teatro pnico, dirigida por guillermo Castrillon , un teatro performace, un bsqueda muy parecida a la que he tenido permanente con el biotejido Teatro Loco A.S, mas aparte de la bsqueda tengo que aceptar que me sent identificado con la propia pieza y su narracin, el nio en un mundo absurdo, violento, terrible, tratando de amar, siendo despreciado en su condicon de moustro por todo el mundo , y de pronto habla el alma, personificada por una payasita, (ah el payaso Tia, la mascara mas pequea y la mas potente de todas, el auge de la agonia del espritu y su trascendencia, como no conocerlo, si co mo el loco que soy , voy de semforo en semforo, guerreando con mi payaso) la mierda , tia, la mierda, tia, y la rosa que nace dentro de toda esa mierda.
Y luego que hablo el alma, se habre una conciencia la del Espritu, una burbuja, es Dios, dentro de cada uno, un gozo tan intenso, una alegra que no es mas que un mar de lagrimas.
Y yo lloro sosteniendo una copa de ron, que nos dieron a la entrada, desde los 10 aos me prometi a mi mismo, y de alguna manera a Dios, no beber, no drogarme, no casarme, no apostar, no fumar, lo escribi en la parede de mi cuarto y hasta ahora lo he cumplido, o mas bien
hasta ese da, y es que ah estaba por fin despierto un dolor intenso que pocas veces tengo el valor de confrontar, el dolor que Dios causa al pasar por mi cuerpo, y ahora escalofros intensos, tengo frio en el alma no es el cuerpo , es mi alma que tirita y entonces bebo.
Me rompo a mi mismo, mi humanidad a muerto y renacido una vez mas, pero ahora con un poder diferente, casi me se como un Dios y es terrible ya no hay limite, mas se tambin de Dios, y se que el ha hecho esto, aqu estoy Seor has en mi, lo que tu quieras, has de mi lo que tu ames, soy tu servidor.
T me has liberado.
N. Sawyer
N. Sawyer
nedsawyer@gmail.com
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Para ChristianTeresa Francorodriguez
De: N. Sawyer (nedsawyer@gmail.com)
Enviado: mircoles, 01 de septiembre de 2010 07:20:04 p.m.
Para: ChristianTeresa Francorodriguez (teatrolocas@hotmail.com)
CHRISTIAN.
NO TENGO PALABRAS PARA RESPONDER TUS PREGUNTAS. Solo te puedo decir que desde que yo DECIDI ser seguidora de CRISTO de corazon he deseado ser una persona cristiana DIGNA DE EL en HONESTIDAD, INTEGRIDAD, PUREZA, DOMINIO PROPIO, paciencia, organizacion, limpia (de corazon por fuera y dentro). Pero muchas veces le he fallado. LO QUE SIEMPRE HAGO ES CUANDO CAIGO Y NO SE DONDE IR. VOY A DONDE EL. ME LEVANTO CAIGO Y VOY A DONDE EL. Le amo tanto al Senor que no puedo vivir sin EL. Yo ya no quiero luchar y salir adelante!!! pero el me sigue llamando a obedecer su palabra y seguir adelante en mi caminar cristiano.
LA VIDA ESTA CADA VEZ AL REVEZ DE LAS ENSENANZAS DE LA BIBLIA. Como tu desnudez y la de tus ninos en el inter. NO ESTOY DE ACUERDO.
Por la ultima vez te ruego no uses a tus ninos a cumplir tus pensamientos. Hoy acabo de recibir una conferencia de la cantidad de personas que son usadas por la mafia del mal a traves del internet. Christian, tu y tu esposo ya han vivido TUS NINOS NO TE PERTENECEN SON DE DIOS no los espongas a que usen sus cuerpecitos para la satisfaccion sexual, pornografica de los miles de hombre perversos que esta en el internet. TU HIJITA, te lo va a reprochar cuando sea grande pues se va a vergonzar a la cantidad de buarlas que le podrian hacer sus amistades.
Christian, respeta la privacidad de tus ninos, ellos no te pertenecen son de DIOS. He escuchado tanto del uso de fotografias en el internet para otras cosas malas, que pense en ti y tu familia.
Hasta pronto/Nedhy
PRIMER CAPITULO DE CUNADO CONOZI AL SOLDADO DE FUEGO HECHO CENIZAS:EL EVANGELIO DE LA MATRIA EQUIVOCA A MI TIA AMADA
Christian!
CUAL ES EL NOMBRE DEL SEGUNDO PESCADO QUE TERESA COCINO? Como tu dices muy fino en el lugar que nace y se cria, pero muy feo en su presentacion. LO IMPORTANTE es que DIOS ve el corazon y la esencia. EL SIEMPRE QUIERE que lo sigamos dia a dia paso a paso a pesar de los obstaculos y problemas. Al final del tunel siempre hay una gran luz, esa LUZ ES EL. Cristo siempre esta extendiendonos la mano para ayudarnos a comprender a D I O S dueno y creador de todo el universo. Cristo siempre nos esta extendiendonos la mano para acompanarnos en este mundo infectado por la maldad de odio, envidia, celos, inseguridades, pleitos y falta de estabilidad emocional. CRISTO NOS AMA Y EL EN SI ES LA ESENCIA DE LA VIDA, TRIUNFADOR DE LA MUERTE Y REDENTOR DEL PECADOR. El vencio a la muerte, al dueno del mal (lo tiene sentenciado) EL VIENE UN DIA A GOBERNAR EN LA TIERRA con sus discipulos que trataron con un corazon sincero servirle como Lamparas en este mundo oscuro por el pecado y que sin su ayuda no hubieran podido ser luz ni sal en la tierrra. El Espiritu Santo es quien nos provee del aceite constante a traves de su palabra para revelarnos la verdad de la vida y la creacion.
Ser cristiano es enfrentarse al guerrillero por la justicia, al amante del arte sin respaldo biblico de su palabra eterna y viva. De todos modos DIOS nos utiliza en nuestras imperfecciones para glorificarse a si mismo, pues de EL es todo. A pesar que el enemigo de la vida siempre quiere prevalecer con sus ideologias equivocadas y mentirosas. BENDITO SEA EL SENOR POR SU AMOR ETERNO, PACIENCIA Y GRACIA.
Sigo orando por ti y tu familia, por favor me puedes ratificar el cumplianos de Wualluska.
GRACIAS.
Que el Senor me los bendiga, Los quiero mucho y recuerdo enormemente,
Nedhy
2010/9/3 ChristianTeresa Francorodriguez
MI nombre es impronunciable para cualquiera que no haya cruzado el sendero de la muerte.
EL
Conozcame seora como la mascara de fuego
Soy y no soy Christian, mas esta en mi revelar de el su nombre.
Cada actor se pone una mascar no para cubrir sino para revelar, una voluntad de ser muy profunda que no le pertenece a el sino mas bien a su tiempo, a su humanidad, a su cultura, al revelar una voluntad de ser, se revela junto a ella una voluntad de no ser mayor.
Es necesario que separa como me conocio y porque me utiliza, y como mascara porque lo utilizo yo.
Christian trabajo de levanta muertos, en las calles, se pone la mascara mas potente que se haya podido inventar, la mas pequea la roja, la del payaso, es en esa Masacara que Dios ha reveledo su gracia, en christian y en mi, mencionar a dios para mi es muy dificil extremadamente dificil.
Cada mascara esta confecionda con el espiritu de un ser vivo, todo espiritu es guardado en la forma de la nariz, la mima tien la forma de una llama de fuego, fui un gerrero un soldado.
luche en la guerra del pacifico, luche en la guerra civil terrorista, y pague mi condena en una mazmorra, junto al maestro que me confeccionaria como mascara, el al tallar tanto dolor, se quedo loco, no pyudo terminarme fue un angel, el que me hizo mascara de ceniza, y yo como tal quise colocarme en la cara de maestro para revelarlo y pueda ser curado, mas el angel me aparto de el, yo perdi a mi hacedor, y en el mi fuego, no luche mas, aunque en mis brasas, se prenden llams inmensas, que devoran tdo mi corazon.
Es difil perdonar una guerra, perdonarse a uno mismo y perdonar a los que la causaron, siempre seran el poder y la injusticia, como mascara el angel me llevo donde los cristianos para curarme, pero cada vez que me colocaban en su rostro solo , se revelaban misereias e hipocrecias, Dios no estaba por ninguan parte, entonces me es muy dificil hablar de Dios.
En algun moemnto pense en destruirme completemente, ya que los hombres que me usaban estaban vacios sin sentido, riendose de ellos mismos con un cinismo feroz, y su cinismo me fue contagiado, la frialdad comenzo a calrme por dentro, la unica guerra qwue vivia, era la de la resistencia, y la estaba perdidendo, entonces me entregue por entero a al muerte, y no mori, fui
devuelto una y mil veces.
Alguien mas me debia de tomar, me ensa;e con lso hombre y sobre tdo con sus mujeres, me converti en un masestro cruel, lleve al miedo hasta las mas latas entra;as, mi nombre solo podia ser pronunciado por alguien que haya conocido la muerte, admire a la muejr, bestia hostil indomable, y clave en ella mis costados, de su dangre bebi un poco de vida, y en una de ellas la mas fuerte. la que podia soportarme hice a mi hija.
Pero que esnse;o a los hombres?
la mas grande de las sabidurias , la de la creacion , la del arte, la del artificio , que otra cosa puede ense;ar una mascara.
Mi unico fin prepararlos para la guerra, para la conquista del poder, esa sensacion reptiliana invadia todo mi ser.
Que luigar posdria tenr mi hija, que lugar ocupa en una mascara , la vida.
Bueno Chrisitan esta obeseionado con revelarlo todo, ahi esta la foto desnuda de suis hijos que a usted le a chocado tanto y es cierto sus hijos le reclamaran, el los usa como obras de arte, que etica puede a ver en eso?, mas Christian es un hombre de fe, aunque en ella se puierda, el cre por ejemplo que me puede sacar de la mascara y devolverme la vida, bueno mas bien cree que Dios lo puede hacer, asi como cree que en su familia desnuda, ahy un ser de dios que se revela, el ser de Dios creador, el Dios que se manifiesta en l hombre recien creado, desnudo y vulnerable, si le
diria que esto resuel toda contradiccion etica en christian, le mentiria , en el hay una permanente contradiccion, esto lo hace un hombre, como a veces un demonio, o mas bien un angle caido, lo bello es ver como se levanta y cree en su lucha, despertando su cuerpo, y renaciendo, la foto de sus hijos le causa uina tristeza y una felicidad enormes, cunado ellos le reclamen sera tarde porque el da;o estara hecho, espera si el perdon de ellos, lso uso para su predica, para reavivar la fe en la vida, y en la belleza que para el siempre es revelacion.
Hoy el esta herido y quizas por eso no se atreve a contestarle el mismo sino que me coloca a mi conmo su mascara, para ser revelado con mayor profundidad.
En esto tambien hay cobardia como negarlo.
pero le contaba como lo conoci, el de alguna manera habia descubierto que si queria ser payaso tendria que probar el fuego de la muerte, este soy yo, la permanete sed de justicia. el furur y la ira que me devora, la pasion que la muerte no puede acallar, a tal punto que a pesar mio me convirtio en un espectro , en un fantasma en eterna lucha que logra curzar los senderos entre lo que respira y lo que no, sera Dios de pronto que me permite cruzarlos , en una epoca de tanta muerte, en la que los hombres andan muertes solo puede ser Dios. Yo soy su contradiccion soy el fantasma que aun esta vivio, hecho ceniza aun arde, a pesar del cinismo, a pesar, del vacio, y la traicion aqui estoy.
Mas donde estoy?, soy y no soy?, estoy atrapado en mi incertidumbre, porque no tengo la fuerza para romper la mascara y ser hombre, como tampoco tengo la paz para morir y descanzar.
Chrisitan es un soldado de fuego y de juego, que para descubrir el principio divino de lo comico tuvo que usarme, no hay nada mas serio que la comedia, y de laguna manera misteriosa me
revelo a Dios.
Antes de conti9nuar recuerda los pesacados que le sirvio Christian, cuando estuvo en su casa, el rpimero usted lo disfruto, estaba bien y sencillamente cocinado, mas su aspecto era apetecible, agradable a la vista, al olfato y hasta el tacto, delicioso, mas luego le sirvio un segundo pescado de un aspecto horrible, pues bien ese es mi aspecto y el de Chiristian, ypodria decir claramente que el de los hombres, pues este pesacado es mucho mas fino, solo necesita de agua ni de sal para ser devorado, una vez se rompe la armadura, se destapa el manjar.
Cada palabra guarda el sentido de todo el universo una vez desprendida, fluye la gracia, el sentido primario y primero de todo.
Christian lo llama el Ser
El ser es Dios, Chrisitan creia que si , mas no, el ser es el aliento de Dios, en todo lo que existe, vive o respira, pero no es Dios, Dios es la conciencia del ser, que es ser mismo y se sabe ser.
El hombre entonces una vez conciente de ser ser, es Dios.
No porque el hombre es un ser que no es.
Si es conciente , relamente concinete mirandose en el espejo, mirara su muerte.
El animal que muere en el dia a dia.
Esto nos conmueve
Mas yo he domado mi animal , mi tremendo animal lo he adiestrado para el poder, y cierta gloria, esto desde la sed infinita de justicia de mi espiritu, que sigueindo el pensamiento de chtisitian se trataria de la sed de Dios en mi, mas sin paz, es decir el infierno.
Chrisitan al contrario ha soltado lo mas que ha podiod a su animal, auqnue ha tenido limites siempre, para no perder en su busqueda del todo la vida, lo raro para el es que su animal iba como un perrito domado hacia Dios, entonces lo lleno de ira, de rabia, de distenper, de sarna, de las peores atrocidades que usted se [pueda imaginar, y lo convirtio en un lobo, oso, dragon , cucaracha, gusano, reptil, mariposa, y lucho contra Dios apostaticamente, hasta que no puedo mas, si su cuerpo animal lamia los pies de Jesus, quie seria de su alma, y su espiritu.
Yo soy y no soy el alma de Chrisitan, pero quein mas que yo proximo a su alma, quien mas que yo sabe de su guerra del imaginario, es sorprendete, esto le sorprendia , que su animal vaya a Dios, es que acaso no sabia que lo unico que haria Dios con el seria clavarlo en una cruz hacerlo morir, hasta convertirlo en una semilla , para un nuevo cuerpo espritual , animal estupido, fiel hasta la muerte.
En el alma se viviria la gran batalla contra Dios, y para esto Christian me escogio como armadura y mascara de esto trrata el Evangelio de la Matria equivoca.
Lo se que egosita que incapaza de ver la existencia de los toros hombres , pos us mismo egosismo , es que se los comio a todos , y solo nos puede ver como mascaras, es terrible, la miseria de este hombtre convertido en abismo negro para luchar contra dios es terrible, pero es real, nos ha comido a todos, da risa pero hasta se ha comido a google entero, el ha inventado esta interfase llamda tallerde critica comedia en 7 nuemros, que es una interface de busqueda de sentido, en la que el se como al mundo, para junto a el llegar al septimo numero, la estacion sagrada, el ser en Dios.
El final de su guerra y quizas la de todos nosotros, puede usted ser capaz de perdonar tanto egoismo, vaya formula para vencer4 el individualismo de la globalizacion, comiendonos a todos y redimiendose a el para redimir en el a los otors, claramente esto lo revela como un falso profeta, que no alcanza lo suficiente fe en Dios.
Puede ser un falso profeta perdonado por Dios al punto que sus extravios sirvan al plan Divino?
En el fondo , fondo christian no lo sabe, asi intento tener paz, asi intente la santidad, hay una conciencia tan grande de su no ser , que a el mismo lo extruja, pues que sea asi, y que Chrisitan se baje del pedestal del poeta para ser algo mucho mas simple y quizas algo mucho mejor , un payaso, un ser de gracia.
En esto he intentado convertirlo, pero el insiste en vivir la vida como si fuera un profeta, es decir el poeta escribe poesia, el profeta la vive, vive la metafora permanete, entonces el hombre vendria a ser una simple mascara de Dios.
He aui la santidad que tanto a;ora Christian, que queda mas que reirnos, felizmente el se rie con
nostros sino lo hiciera, no habria manicomio para encarcelar a tan peligroso loco.
Bueno no ha sido facil estaqr con el , si le contara la infidad de veces que ha querido destruirme , hacerme a;icos, y la infinada de veces que yo he querido utilizarlo , valerme de el, para hacerme poder.
en toda esa lucha a logrado prender mi fuego y yo he logrado humillalo, hacerlo maduro, me convertido claramente en su angel y el en el mio, mas puedo crer en christian , por supuesto que no, y el puede creer en mi, claro que no.
juntos no llegariamos a nada, necesitabamos mas, otras personas, otras mascaras, mayores viviencia, grandes retos.
la performace es una accion de purificacion , de sanacion , de revelacion, de cruzar el miedo, de ruptura, eso era lo que yo queria, y Christian no veia un arte que lo acerque mas a Dios que este , como el lo llama arte santo.
El arte vuelve a la fuente al rito, pero aun mas alla del rito a lo que lo sostiene la revelacion del espiritu, humano demoniaco y Divino.
El no creyo en la oportunidad que Dios mismo le daba
Una mujer de Chile, la mas equivoca de todas , una poeta y performista visitaria el Per'u
Esta traida por un peruano muy especial , un cordero que no quiere ser cordero, sino mas bien toro alado, poderoso.
y jutno a ellos dos , la incertumbre, humanizada en el recipinte mas bello.Un hombre.
A el esto le sabia a vanal, a vacio, a mi ansia continua de poder, pero por amor a mi fue, bueno eso es lo que tuvo que decir mintiendose a si mismo, el fue porque su fuego solo es fuego en el juego, porque con el payado y mi mascara se hizo ni;o, y de su guerra con Dios, pario un juego de vulnrabilidades, lo que el llama la ontoteologia creativa de la liberacion.
Queria ir a jugar, como siempre, y en el juego a lucirise, mucho, mucho mas que yo.
El cordero no cordero que es solo un piel , fue puesta en el cuerpo de una mujer hermosa, con una presencia sublime de muerte, sus ojos christian se perdio en los ojos,la piel tambioen tenia ojos que brillaban pero los ojos de la mujer, tal cual abismos dulces, absorvian los ojos de la piel, fue el amor entre la mujer y supiel de cordero no cordero que queria ser toro alado muy poderoso, lo que animo a christian a seguir.
la vasija de la incertidumbre que se sento a la mesa , a Christian le parecio convencional, un hombre, solo un hombre.
que manera de detestar a los hombres, el que se sabe abismo negro , detesta lo humano auqnue eso sea lo que quiere recuperar.
le proyecto de los 5 seria violar.
Violar, la ansia del poder me conmovio en suma.
Violar, por fin , hay alguna otra msion para un soldado que la violacion .
Vioalr si eso era, que ganacia tan grande, violando seria podible hasta convertirme en hombre , o perdrme en el infierno para simpre si violar.
Nuestra matria equivoca, pienso un poco en el nombre matria, nacio de la piel de coerrdro que no quiere ser coerdero , sino mas bien un toro alado poderos, piense es Maria con la cruz en el medio.
Violariamos a Maria chilena, ala matriz chilena , la fria matriz cuilena que se va apoderando de tdo el peru, la rasgariamos tal cual una bandera hasta ba;arla en sangre, y que otra cosa es la bandera del peru sino sangre.
Seria masivo, convocamos a todos los violadores, y son tantos y tantos en este pais y el mundo ,
que nisiqueira la plzas san martin , que es donde hariamos esta perfo los podra albergar.
Pero si tu le dices a un violador ven, el te dira vioaldor, yo cuando, no , yo no.
Raza de cobardes
incapaces de ver y viri su maldad, hipocritas.
Pensamos en los jovenes del hip hop de la zona liberada, jovenes, ellso estarian como hinchas, listos a la violacion, y de que es hincha un hincha si no del poder de la violencia, poder que yo tambien conozco.
oh arde mi infierno mi gozo es pleno, violar..................
Es acaso hay otra parturinta de la historia que no sea la violencia.
Diria que Chrisitan se olvido de Dios, que estallo en gozo igual que yo.
Pero no es del todo cierto siempre hay algo mas, pareciera que hace las cosas sin sentido mas aun en su traicion, Dios lo cuida.
y nos cuida.
mas salio contento, con la imagen de la mujer en la piel de cordero que no queria ser cordero sino mas bien un tro volador poderoso.
como cada vez que nos despedimos dijo gracias.
Y esto es justamente lo que hubo en este proceso gracias.
Se que para usted no tiene mayor sentido todas estas cartas y que de pronto no esta dispuesta a entrar en este juego, hasta se puede sentir usada por christian en su deseo de revelarlo todo, pero el le reuga, las lea y conteste, el cree que si hay una persona que ha sido fiel a Dios y que el ha tenido la dicha de conocer esa es usted, por eso quiere compartirla con nosotros que de hecho somos mas que una mascara, una piel o una vasija. Pobre de el que solo alcanza a vernos asi, mo le pido lastima porque de hecho yo tampoco se la tengo, le pido fe, para compartir este proceso, en es que usted es parte esencial para aclararlo en la voluntad de Dios.
No la conozco pero si es lo que Chrisitan dice que es, reciba un abrazo mio, saboreo en su boca este pavor de ceniza y diga despues si hay vida o muerte, en estas palabras, si hay muerte, pues quien mejor que usted para contrastarlo con la misma palbra de Dios y si hay vida pues quien mejor que usted para amarla.
Se de su falta de pasion, quein sabe si este no sea el camino para que Dios prenda en usted alguna llama.
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DE CUANDO VIOLAMOS A LA MATRIA SEGUNDO CAPITULO , primera parte de la PRIMERA ESTACION DOLOROSA DEL EVANGELIO DE LA MATRIA EQUIVOCA A MI TIA AMADA
A UNA MUJER
Un temible altar quiero hacerte, amada,
Cavando en las profundas heridas de mi vida,
Y lleno de deseo de todo, corazn,
Convertir a mi espritu en el ms hondo rincn,
En quebranto de nio esmaltado de azul,
Donde t te levantes, Santa maravillada
con mis versos speros y sabiendo a barro,
ardientemente marcados con rimas de carbn,
har, para tus sienes una enorme corona
y de mis propios celos OH celestial warmi!
Sabr cortarte un manto de tallas bien estrechas,
Rgido, burdo, grueso,
Forrado de tristezas,
Que aprisiones tus gracias y nadie logre verlas:
Lo bordare de lgrimas si me faltaran piezas.
Tu tnica ser mi deseo ferviente,
Que en los altos es misa
Y en los valles desposo,
Revistiendo de un beso tu cuerpo Indio, rojo.
Ya que a tus pies estoy da y noche sujeto,
Sandalias te har de mi propio respeto,
Sandalias que de mis zarzas y espinas te preserven
Y te tomen la forma divina y te conserven.
Si mi arte no lograra en su torpeza ingrata
Darte por aura una luna calma,
Yo depondr a tus plantas la funesta serpiente
Que el pecho y las entraas me muerde impamente,
Y tu calcaar Santo, aplastara, Oh Gloriosa!
Su estpida testuz y su boca asquerosa.
Veras mis sueos colocarse en hilera
Sobre tu altar de virgen y arder como la cera
Y con ojos de fuego dulcemente mirarte
Consumindose todos con afn de alumbrarte.
Como cuanto es mo todo se me va a ti,
Todo yo me har incienso, mirra, aloe, benju,
Y hacia ti, eternamente, cumbre blanca y nevada
Ascender en vapores mi alma desamparada.
Tu transformacin OH, mujer gloriosa!
Comenzando en Mara, continuara en Dolorosa.
OH sed inextinguible de los votos colmados!
Me armare piamente con las siete cruces:
De las siete cruces har siete espadas,
Las hojas aceradas, los mangos apretados,
Y abriendo en lo ms hondo de mi amor otra herida,
Las clavare en mi pecho quitndome la vida:
S abrir en ocho heridas mi corazn temblando
Tu corazn muriendo,
Tu corazn sangrando.
-)HABLA LA MATRIA equivoca)
Ja j aja ja j ja jaja
Chiquillo, como quien me estas mirando?
TENGO claras tus emociones, pero son demasiado para una mortal, y aun para ti mismo, deja de llorar, tommonos un trago
No puedes hablar?
De verdad te crees tus palabras?
Es que perdname yo no te las puedo creer?
Que mire?, donde? En tu corazn?
Esas habilidades no me las ensearon como periodista, ni aun los mampuches cachay?
Sabes que significa cahchay?
Es como decir me culeas, asi es como hablamos en chile tu dices manjas no, que viene de comer?, aj ja.
Vamos deja ya tanto drama, DE VERDAD SON PARA MI ESAS PALABRAS O PARA TU TIA?
Como se llama neydhy no?
Son palabras hermosas si fuera tu tia, estara agradecida
Son para las dos?
Que me ves como tu tia?
Tan vieja estoy?
J aj aj aja j aja ja
No ries?, eso me preocupa me preocupa mucho, pero bueno
Bien ac para hacer una performance y el amigo que me paso la voz al que tu llamas piel de cordero, me dijo que haban llamado a un manchn para que me violara en plena plaza san Martin, pues olvdenlo cachay, se que el sueo de todo peruano puede ser violar a una chilena pero conmigo no es la cosa, y encima en la plaza san Martin, en un espacio publico, pero que estn locos.
Yo trabajo con mi cuerpo y hago cosas, pero siempre en espacios cerrados, en espacio publico jams, jams, olvdenlo, jams
Tu sabes lo que hacen en chile con la gente que sale a las calles sin permiso, la meten presa al toque, al segundo, ellos estn enterados de todo, absolutamente de todo, una vez fuimos con unos amigos a hacer un trabajo artstico en la calle, y es que ni bien bajamos del carro, lo tomaron preso, solo bajamos del carro y ya estaba preso, cachay.
Olvdate tu, hagamos otra cosa no se, en cualquier lugar cerrado lo que tu quieras all me desnudo, me masturbo, no se lo que se les ocurra, pero en el espacio publico jams.
-hay muchas palabras de la mascara de fuego, de la vasija de la incertidumbre, y de la piel de cordero-
Siento decepcionarlos, pero que quieren ustedes una performer, o a la mujer maravilla, ni la mujer maravilla hara esto.
Que quieren?
Entiendo la implicancia poltica que tiene hacer lo el 29 de julio
-gritan 28-
Bueno el 28, y lo de la plaza la independencia pero, no van a violamer pblicamente, a parte no los conozco no se quienes son, como creen que yo que vengo de otra pasi de otra realidad, de pronto voy a ser violada por ustedes para simbolizar que , la muerte de lo chileno, que!!!!
Por favor, tomemonos un trago, vamos a otro Aldo, me estoy poniendo nerviosa y esto no me gusta nada.
-todos hablan y discuten-
Pero que me estas mirando, yo no soy ninguna virgen, que miras en mi?, djame en paz yo soy una performer una profesional, que quieres que haga
A me importa un carajo lo que te este doliendo, basta de estupideces vuelve a la realidad, en tu corazn?, en tu corazn no ha nada
- La Matria quita la ropa de mi pecho)
Ahhhhh, Dios mo, que es esto?, tienes el pecho clavado con espadas, estas demente?, no esto ya esta fuera de control , yo me regreso a chile, el primen tren, mas la primera combi y me voy.
Deja de llorar, eso no me parece divertido, me aburre, me aburre enormemente, me fastidia, no hay pero cosa que la lastima.
No me toques!!!!!!, no me toques!!!!!!!!
Si no quieres que de verdad te reviente no me toques!!!!!!!!!
Te juro que si me haces dao te mato!!!!!
Pones mi mano en tus espadas, quieres que te la saques, ahhhhh, que horrible, ah carajo que hago aca con estos locos, que hago aca, no estara mejor en chile tranquila haciendo mis cosas que hago aca?
Bien te saco las espadas y me largo sin violaciones, sin toques. Y por favor sin llantos
Deja de llorar!!!!!!
Ustedes los peruanos siempre estn llorando
Oye estas espadas estn clavadas, o son parte de tu cuerpo no sale
- Que lea lo que dice la espada?
Solo dice madre
DlfkPEKRFPWOEKPWkfe
Pk
Fpka
fka
Ofkp
Akp
Wokp
Aorkgp
Aokg
Pakgpaokgp
Apokg`p
Akgaorkgpaekrgp
Oarekgpoakerp
Gkap
Rgkap
Rgkaorkga
kgap
Kg
Afkogagk
Agggggggggggggggggggggggggggggggggggahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
Que me miras djame morir ac, que me miras!!!!! Ya ya ya estoy bien , si voy a tomar las pastillas, es que tu padre , es que el no me hace el amor, es que el ya no me quiereAAAAAAGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGaaaaaaaahhahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!wojefqwefwjfpsjdfjmfdpjm
Cpajs
Fjap
Fjas
Df
Asdf
Sfpwo
Hijito hijito lindo , te amo , te amo mas all de lo que te puedas imaginar, te amo y me dueles, perdona a tu madre, si no te amante, es porque no quera hacerte dao , las pastillas que tomaban podan hacerte dao en mi leche.
No esto es demasiado yo no puedo seguir en este juego, a esto le llamas biotejido, la guerra del imaginario, no sabes no quiero saber nada de esto djame salir, si me ves como tu matria, veme claramente soy una matria equivoca soy el peor erro que puedas cometer, no tienes porque compartirme estas cosas, no las quiero no las busco y no me gustan, puedes dejarme en paz, me quiero ir a Chile.
Qu te saque otra espada?
Porque te comunicas en seas, porque no tienes el valor para hablar, a que le temes, vamos habla, 7ya rompe este juego, si quiera vuelve a la realidad estamos decidiendo que perfo vamos a ser, y ninguno de tus compaeros saben que hacer?, necesitan que digas algo, y tu solo estas ac mirndome pidiendo que te saque estas espadas, pues yo no puedo sacrtelas, y no creo que nadie pueda
Ni siquiera puedo sacar las mas, porque yo tambin las tengo , djame en paz, hagamos un trabajo profesional, pero deja de tocar tus heridas, si tu puedes hacerlo bien por ti, yo no lo hago, es algo muy peligroso que no pienso, por lo menos no de manera directa , en el arte hay otras formas para hacerlo, otras formas que no tienen nada que ver con lo que tu estas haciendo, quieres tocarlas directamente pues ve a un terapia, hasta siquieres a tu cura, no lo se, es tu problema no el mo.
Deja de llorar!!!!!!!!!!!!
No me conmueves en lo mas mnimo bien te saco otra espada, ya tus compaeros desistieron de violarme, como tu no hablas imagino que aun quieres hacerlo, bien yo te saco otra espada, vuelves a la realidad quedamos en la perfo y me regreso a chile mas rpido que avin de lan.
De acurdo
Carajo!!!!! Es que nunca estas de acuerdo con nada
Bien quieres que te duela, bien a mi no me duele nada de lo que te pase, pierdes tu tiempo, solo me aburres, me aburres de una manera en la que tu no te imaginas vamos a ver que dice tu segunda espada
TIA AMADA NEYDHI
Que bonito POEMA! lo escribiste tu o lo has copiado de alguien???
AAAaaa
Por la ltima vez te ruego no uses a tus nios a cumplir tus pensamientos. Hoy acabo de recibir una conferencia de la cantidad de personas que son usadas por la mafia del mal a travs del internet. Christian, tu y tu esposo ya han vivido TUS NINOS NO TE PERTENECEN SON DE DIOS no los expongas a que usen sus cuerpecitos para la satisfaccin sexual, pornogrfica de los miles de hombre perversos que esta en el internet. TU HIJITA, te lo va a reprochar cuando sea grande pues se va a vergonzar a la cantidad de buarlas que le podrian hacer sus amistades.
Como esta lo de tu casa?
Christianito,
Quisiera compartirte lo que el Senor esta revelando en mi corazon y la verdad es que enfrento esto en diferentes ocasiones en mi vida. Yo paro rogandole que EL SEA en mi fe pues el miedo de hacer mal las cosas se me viene. Yo oro y le ruego calladita que me ayude que me de el coraje para continuar dia a dia.
Las palabras del Senor me dijeron 1ro. Reconociendo ser Inadequado para Cristo. Deuterenomio 1: 19 - 36. Cuando los Israelitas salieron de Egipto se encontraron en la orilla a la entrada a la Tierra Prometidaellos (los israelitas) tuvieron miedo. La altura y fuerza de sus enemigos fue contraria agudamente a sus debilidades e inabilidades. Porque? porque somos humanos, todos de alguna manera y en cualquier momento sentimos sentimientos incomodos como tambien sentimos inadecuados a lo que enfrentamos. El problema que tu y yo enfrentamos no se trata de estar adecuados para enfrentar el reto o trabajo. El problema esta en como vamos a responder cuando el reto es mas alto de nuestras capacidades o habilidades.
Como los israelitas, podemos llenarnos de miedo y enfocarnos en que el resultado de que no vamos a triunfar o salir adelante. Asi es como el reto crece en nuestras mentes, nuestros pies corren en la direccion opuesta, lejos del reto buscando un lugar seguro y conocido. Pero, alejandonos o corriendo del reto o trabajo que Dios nos ha dado no nos va a llevar a un lugar seguro sino a un lugar de esclavitud. Permitiendo que el miedo controle nuestras decisiones nos colocamos las cademas de sentimientos de ser inadecuados. Lo cual va a ocasionar darle forma a nuestra decisiones futuras y ultimamente a nuestro destino.
Cuando los israelitas decidieron rehusar y confiar en DIOS y no se movieron a conquistar la tierra prometida, los israelitas tuvieron que quedarse 40 dias y 40 noches en el desierto. Los hombres que no confiaron en las promesas divinas de DIOS nunca pudieron ve la tierra prometida. Siempre dejamos que las oportunidades se pierdan cuando dejamos que le miedo sea mas fuerte que LA FE.
Cuando DIOS te llama hacer un trabajo mas grande que tus propias habilidades, en vez que des lugar a tus emociones, decide confiar en lo que conoces de DIOS y sus promesas. MOVIENDOTE EN FE A PESAR DE TUS inabilidades y vas a descubrir la FIDELIDAD DE
DIOS. El siempre nos da poder para hacer los trabajos de nos da hacer.
Christian, esto es lo que el SENOR ha hablado a mi corazon hoy dia, te comento que las lagrimas estan corriendo en mis mejillas, puesto EL ME HA ASIGANDO un trabajo de maestra en Ingles que hay veces me siento sin la suficiente habilidad para hacerlo bien y mirarlo con FE. El es quien dice que "EL ES QUIEN ES" el unico DIOS verdadero, apesar que esto lo reconozco ciento por ciento pues mi vida es un milagro de EL. Desde que llegue a este pais sin conocer a nadie y solo teniendo una amiga hermana de mi mejor amiga de la universidad en Arequipa.
HOY LE PIDO LAS FUERZAS Y LA FE para continuar, ser valiente y que El se glorifique en mi ser. Ya te contare lo demas al proximo a#o cuando tenga los resultados.
ESTaS SON LAS ORACIONES Y CONVERSACIONES QUE TENGO CON DIOS, te hablo con la sinceridad mas grande de mi alma. No se si podre contestar todas tus preguntas pero aqui te comparto algo que esta pasando en mi vida.
Que el Senor te bendiga y ruego que sigas deseando conocerlo a profundidad EL ES, FUE Y SERA PARA SIEMPRE, Puro, Santo, Bello, Justo, AMOROSO, grande en misericordia y GRACIA.
Espero que el bautizo de tus ninitos haya siendo de gran bendicion para toda tu familia.
Tu tia Nedhy
)Porque no le respondes?
Si quiera dile como se llamaba el segundo pescado
Bueno para mi eso del cristianismo es terror, de nia cuantas veces me quisieron convertir, felizmente nunca pudieron, como te dijo soy el error andante.
No esperes que diga mas, tampoco puedo sacarte esa espada, pesa tanto como la cruz que carga tu Tia y se ve que es enorme.)
Ya ahora si vamos a la realidad, tu aun me quieres violar o no?
Que quieres abrazar a tu tia?
Bueno hazlo cuando la veas
Ya ya esta bien
Christianito!!!!!!
-)un tierno abrazo , profundo sincero)
Listo cual es tu idea para la perfo
No sabes
Que quiers matarme!!!!!!!!
Chicos de donde sacaron a este tipo
Matarme en el agua
)se escuchan risas)
Continuara
ESTE ES LA PARTE DEL CRISTIANISMO QUE ME RETA DIA A DIA. Las palabras y vida de Madre Teresa son un reto en mi vida.
Medita y piensa en el llamado y entrega al amor de Cristo.
---------- Forwarded message ----------
De cuando no me pude poner la piel de cordero tercer capitulo del evangelio de la matria equivoca III Capitulo Del Evangelio de la Matria equivoca para mi tia Amada
Seora le escribo preocuapdso
No estaba seguroi que Chrisitan me dejara hablar
El esta muy mal
Christian-Que haces?
Habla chrisitanhabla dile a tu tia lo que sientes
Habla
Habla!!!!!
Vez no puedes eso es lo que estoy haciendo
Seora yo soy la piel de cordero , bueno es como el me llama mi historia es muy complicada y dificil , solo dejeme decirle que yo entioendo cosas que de pronto otros no, porque las he vivido, mas ahora no importo, yo , este no es mi universo, es mas yo estoy preso aqu, y no soy yo el que habla, sino una parte muy escondida del propio Chrisitan.
Bien esto es muy dificl de decirlo pero christian se muere de miedo, yo no ah, sino christian que quede claro, ah.
Lo esta destruyendo todo!!!!!
Todo!!!!
Y no para
Dios sabra porque!!!
Es totalmente incomprensible
Auquye el tiene armada toda una teoria , la llama biotejido
Bueno yo no entiedo ni un carjao, perdone la expresion por favor.
Y de hecho quiero darle gracias por lo que va enviando
Debe de quererlo mucho para atreverse a entrar en su juego
Lo unico que yo deseo en ente momento es salir
Aqu adentro todo es oscuro , auqnue haya estrellas por todo lado
Cuandome intento acercar a una me quemo y duele muchisimo
Y los planetas estan desolados, por todo lado hay madres muertas, y padres devorandose sus cadaveres.
Usted aca tiene su propia constelacion, el la llama bueno el no me deja decirlo.
Mas se que usted no puede ahacer nada , en este espacio interior
Hay un Espiritu que pareciera cubrir de vida todo esto , pero luego parecira no estar.
En fin lo que me preocupa es lo exterior.
Lo que hace alla afuera tiene una repercusion en todo esto
Alla afuera lo esta destruyendo todo
Y aca dentro me esta destruyendo a mi.
El me quiere usar como su piel de cordero
Sin respetar lo que yo quiero o deseo.
Bien es necesario contarle quien soy
Es difil saberlo porque con tanta deformacion aca adentro es dificil.
Bueno yo soy un toro que crecio en medio de corderos, pero esto no son corderos buenos , son mas bien coorderos chivos, entiende lo que le digo?
No no entiende
Bueno como se lo explico?
Los corderos son muy vulnerables, han sido sacrficados y lo son por cualquier vanidad, no hablo de los sacrificos justos, sino mas bien de los injustos que son los que mas abundan, entonces los
corderos se cansaron de ser sacrificados , y decidieron ser chiovos, no podian lograrlo solos, como amargar sus lanas, como tener ese olor fetido que los haria repudiables,
Solo quedaba una cosa, buscar a la serpinte, si a la maligna , a la del pecado, y hacer un pacto con ella, matarian cuyes, y otros seres inocentes para alcanzar su pervesa transformacion, no fue necesaria buscarla mucho, ella estaba ah esperando , y de hecho les pido sangre inocente, y no solo les ofrecio el poder de la transformacion, sino el de la curacion y la magia, en tanto sacrificarn mas y mas seres.
Pero habia un buen pastor, que de laguna manera toco el corazon de mi padre, uno de los lideres de los corderos chivos, y el se nego , rotundamente a seguir con los sacrificos de inocentes.
Por esto lo mataron, la serpiente ordeno que haci lo hicieran, y dijo que el era culpable de hacer detenido la trasformacion, mas que de su semnen naceria un toro, un animal fortisimo que complementaria a los chivos como tales, y que los libraria de su destiuno de corderos para siempre, aun mas en el se juntarian los poderes de los 4 elementos y con esto los chivos gobernarian toda la granja.
Yo se que no me cree pero el toro soy.
Y tengo los poderes de los 4 elementos para curar, sanar , liberar.
Mas los chivos cordeors me criaron para sus planes, au n mi propia madre, me uso para poder transformrse, aun mis hermanos!!!!, entiende lo que es esto.
Pero el Buen pastor volvio, y me dio de comer de su pan, los toros no comemos pan uisted lo sabra, pero yo si pudo comer de su pan, y es mas en el momento que lo hice, era un ternero, un angel beso mi mejilla, quede marcado para servirlo a el al buen pastor.
Cuando los demas corderos chivos se dieropn cuenta de esto, me hiriron , me insultaron, atraparon mi alma en el abismo.
Pero no pudieron contra el buen pastor, Porque unos chiovos, unos chivos de verdad, me salvaron , me limpiaron, y las aguilas vinieron a saludarme.
Y una de ellas compartio conmigo sus alas, soy un toro alado.
Los corderos chivos no se rindieron y como yo no aceptaba sus planes, me drogaron para toamr en un rito mi semen, y hacer nacer a mi hijo.
Esta vez naceria un Dragon.
Y en este rito fue la propia serpiente la que entro en el cuerpo de la madre.
Nadie me cree seora, nadie me cree, pero Chrisitran pero que creerme lo transgiversa todo.
El me dice que soy un cordero, ni siquiera uin cordero sino que soy una piel de cordero que mi poder esta en mu vulnerabilidad, que estoy llamado a ser su lider en esta tierra, me dice que estoy llamado a ser el justo, y que deje de lado todos mis dones de toro, para por fin ser un cordero hombre.
El no ha entendido nada, el me habla que estoy llamdo para el sacrificio, y una y otra vez me violenta como un desquiciado, no me respeta, me ve solo como una piel.
Es mas esta totalmente loco, el dice que es un profeta.
Usted le cree!!!!!!!
Un profeta en este tiemp donde se levantarn miles de profetas falsos.
El me quieres usar como su piel y presentar asi ante el mundo, vestido con su piel de coodero, esta es la imagen dal apocalipsis, del primer ginete, el profeta falso.
Yo de hecho no creo que sea ni profeta falso , ni profeta verdadero, solo creo que esta muy loco, y aungustuiado, debe haber sufrido mucho.
Es mas me arrepiento de haberme acercado a el, yo solo queira hacer arte, en el arte he encontrado refugio, pero en un arte respetuoso , tolerante tranquiolo, no en la locura que el
llama biotejido, y como yo todos los demas que solo queremos hacer un trabajo profesional.
Un trabajo porfesional, pero el se muere de miedo ante el xito, ni siquiera se le puede hablar de plata , porque nos mada a todos al diablo, se violenta grita chilla, y dice y media estupides.
Es mas ni siquiera un documento tecnico podemos hacer porque ya chilla.
Y es totalmente incontrolable, nadie lo puede hacer entrar en razon, porque al toco el saca su argumento de fe.
No cede en nada, segn el tiene la verdad.
Se suponia que el estaba enseandome la confianza , la fe, la tranquilidad, y yo a el el cuidado, la mesura, el equilibrio.
Pero el lo destruye todo.
Dice que lo prueba todo por medio del fuego, peroi se fuego es impuro y quema lo puro, eso es lo que pasa aca adentrop, aca adentro todos estamos ardiendo.
No puedo acercarme a ninguna estrella, porque todas son impuras, llanas de odio y muerte.
Por favor ayudelo y ayudemne. Por favor, le soy honesto , no se para que le escribi, ni porque tiene que compartir nuestro proceso con usted, pero lo que se es que necesita ayuda.
Expliquele algo mas sobre la fe, algo que lo haga entrar en razon, el no tiene derecho a maltratar a nadie, eso no esta bien
Y tiene que respetarnos a los otros, no puede usarnos asi sea para llevarnos a Dios segn el.
Digale que respete a sus comapeeros de trabajo, primero que se los deje de comer, que deje ya su imagen de abismo negro y se convierta en un hombre.
grande amigo
robert andre dice:
habla man
que novelas
listos para el miercoles
ChristianTeresa dice:
zip, voy el martes a tu casa
robert andre dice:
si man para poder adrle un poco de unidad con loq eu hace leonardo
ya
robert andre dice:
cmo a quehora te mas comodo llegar
a las 11:00 am esta bien?
robert andre dice:
ya chevere
diem tu tienes algn elemento o instrumento
de musica
nada, seria genial tenr un cuerno, algo que refiera el pasar de la vida a la muerte, no se que
robert andre dice:
sipi, bueno aqui tengo un zampoa
probemosla
robert andre dice:
no tienes palo de lluvia
yo de verdad quisera otra cosa, algo que suene asi no sea un instrumento, algo que para, algo que duela
el palo de lluvia es puro efectismo y lo deesto, y no no tengo
robert andre dice:
es verdad, sera cuestin de probar cosas, de apariencia extraa
sip
robert andre dice:
man que es esto de ser juaro en el festa
para cerro de pasco'
tio lo que lees
asi es para cerro de pasco
este 13 y 14 de octubre
robert andre dice:
y te vas a mandar man
yo si pagan 220 soles a parte de pasajes
robert andre dice:
mmm suena interesante
justo cae miercoles y jueves los dias que me gustaria safar de lima
bien escribeles que te interesa
y vamonos juntos
robert andre dice:
si ese es el presupuesto sale
su correo es lenguazo@hot...
escribeles, son 200 soles mas pasajes no 220, sino 200
robert andre dice:
ya chevre, su correo es lenguazo@hot...
un toque dejame verificarlo
si
robert andre dice:
a ya justo ahorav le estoy escribiendo
bien
robert andre dice:
ya etsa man
esperemos
de repende miguel tambien le ha escrito algo
no lo se, miguel a roto conmigo
robert andre dice:
si algo me dijo por mail
esta molesto con tigo y me pidio informacion de lo sucedido, porque no de una u ptra manera y segun mi interpretacion no quieres er victima de tus arranques
pues si
tu eres vistima de mis arranques?
robert andre dice:
victima jejejej no man relajate
ah que bueno entonces no me tines miedo
robert andre dice:
jajajajaja man slo si supieras que matas gente o violas a nios te tendria miedo
Y no mao almas ni quiebor espiritus?
robert andre dice:
por lo dems todo es manejable
manejable, nun ca me tuviste miedo?
robert andre dice:
mmmm, siempre se teme lo desconocido, y el principio es lo complejo. pero nunca ese miedo de OH DIOS AHORA QUE SERA DE MI POR LA CULPA DE ESTE LOCO, OH DIOS SALVAME DE SUS EXPLOSIONES IDEOLGICAS! en ese nive no.
miedo me da cuando m padre se descuida y se me cae, o cuando veo trabajara duro a mi madre y no puedo darle lo mejor
Eres un espiritu grande, un abrazo amigo, yo si debo confesar que te tuve miedo, envidia, odio, decepcion y ganas de matarte, pero aun mas que eso, ganaste en mi corazon una profunda admiracion, cuando te enfermaste y sliste adelante, cuando enfrentaste lo de tu madre, y cada vez que conservaste la calma cuando yo la perdi.
robert andre dice:
mmm si somo como el gordo y el flaco
mmm
robert andre dice:
jejejee
detestable ese descompromiso, pero aun asi te quiero y mucho
robert andre dice:
jajaj ves tu eres asi indescriptiblemente intolerante y eso te hace parametrado.
y eso no va a cambiar
y ahi esta tu gtran valor amigo
no me hagas llorar por favor, pero es cierto aunque me purifique, ay cosas que no van a cambiar
robert andre dice:
y es necesario ese tipo de fuerza
gracias, ya ahora si muchas flores
robert andre dice:
y son necesarios tus errores
y lo sabes
lo se pero no debo justificarlos
robert andre dice:
con zana vendida fue un error muy bien llevado para desnudar de forma violenta al projimo
lo se
y es bueno que tu lo sepas
pero es uan mucho mejor que tu no lo hagas
robert andre dice:
y como no eres frio ni calculador; del todo; sufres de tus propias acciones ese es tu sacrificio man
lo se y me duele tanto
pero hay otras maneras Robert
robert andre dice:
de hecho como estrellas en el universo
algun quizas pueda lograr hacrlo diferente
robert andre dice:
quizas no man de jhecho que si
cuidar mas lo que quiero y no hacerlo crecer por medio de shocks
robert andre dice:
si ganas de florearte, te dire que tu no eres probocador de shocks
no ni a eso llego
robert andre dice:
slo evidencias lo que muchos de nosotros no queresmos ver ni oir, y por tal motivo los remarcas a tal punto que ya caes cquaquer
bien es cierto
robert andre dice:
pero cuando re construyes los hechos bajo tu sensibilidad e intelecto es cuando la accion el significado de ella se devirtua y caes en tus miedos
ya...
robert andre dice:
y la vanidad surge
mmm
robert andre dice:
que es la que te defiende de los lobos que has probocado
a ver lo ultimo no lo entiendo
robert andre dice:
en nosotrso mora el pecado y es porque hay miedo en nuetsros corazones, nuestras acciones pueden ser buenas y estar en lo justo, pero cuando el entorno reacciona o tenemos conciencia de que va a reaccionar el miedo nos invadde y es natural por hay pecado en nosotros. y dejamos de la motivacin de nuetsras justas accines y son remplazadas por la defenza (el interes en uno mismo)
donde moran los pecados
Dios!!!!!!!
robert andre dice:
no soy robert jeje
si eres Robert
ten fe en lo que dices, porque solo Dios pudo habertelo revelado, por medio de lo mas sencillo quizas
bert andre dice:
asuuuuuuuuu si yo tambien lo creo y me revelo algo mas amigo
ama a tu projimo como a tu mismo (misin) amara a Dios sobre todas las cosas (como alcanzar la misin)
bien
robert andre dice:
creo yo que todo se reduce a estos dos mandamientos
todo lo que hagas
bien
Necesito amar con mas cuidado a mi y a mi projimo
robert andre dice:
si amigo mio que oindas palabras
oindas, quieres decir Hondas y lindas
robert andre dice:
jajaj de hecho slo quise decir lindas, pero si hondas y lindas
bueno
te dejo amigo
me quedio trabajando un texto cualquier cosa estoy aca
robert andre dice:
nos vemos man
saludos a la familia
bye
De cuando ore antes que se Divorciaran las aguas, cuarto capitulo del evangelio de matria equivoca para mi tia amada
Padre celestial, padre bendito , padre amada, gracias por esta oportunidad, gracias por los amigos que me has dado, padre aca estoypadre amado, aca estoy.
Dios mio ayudame no se que hacer ante tanta bendicion, mirame , me he puesto la piel de cordero por fin, con ella sere vulnerable y podre entrar en lo profundo del corazon de los hombres.
Padre es esto lo que tu quieres?, Dios mio te ruego que me hables
Tengo puesta la mascara de fuego, esta es mi mascara de guerra, destruire el pecado, la maldad y la muerte.
Dios, Seor Jesus, asi te servire?, Dis mio te ruego que me digas si estoy haciendo bien.
En mi mano esta la fuente casi cuadrada, fuente barro de hombre de tierra, Dios te ruego la llenes de Agua, la llenes de tu Espiritu Santo.
Predicare el Evangelio de la Matria Equivoca, vendran a mi y los bautizare, los llevare por sus mas profundos miedos, por la gracia de su propio error, echos vulnerables, debiles , tu poder se glorificara en ellos.
La Matria es una nueva matriz Espiritual, Cultural, poltica, es la Virgen Maria con la Cruz en el corazn, es el Dolor, y el sacrificio, es el nacimiento de una madre estado, de una nueva identidad India y Celestial, es un morir constante para vivir, la revelacion de una voluntad de ser profunda, la madre, la comunidad, la tierra.
Solo tu Dios santo podrias predicar un amor mas profundo, la matria es el renacimiento del hombre desde la matriz, desde la cruz, desde el seno de Maria.
Es el conocimiento y la revelacion de lo universal, de la eternidad, de ti como Ser.
Dios santo esto es lo que quieres de mi , Dios santo , en tu palabra esta escrito que buscas adoradores en verdad y Espiritu, Dios santo si yo hago tu voluntad llena mi vasija casi cuadrada con tu agua con tu espritu.
Dios mio te ruego, te lo suplico, mis huesos estan cansados de llorarte, si no respondes mi cruz pesa al punto de rasgar mis musculos, te pido , te suplico respondas, Dios santo si meto mi mano en mi vasija, y sinto el agua en mis dedos , es que tu amas lo que hago, y lo que hare.
Dios santo, no siento el agua, la vasija esta vacia
Llueve?, Dios santo llueve!!!!!!!!!!!!!!
GRAcias amado Dios , gracias , gracias
Ah!!!!!!!!!!!!!!!!!
Que estoy haciendo?????
Dios mio porque me dejas perderme , Dios Santo, perdoname, perdoname, no se que hacer, Dios Santo, perdoname, perdoname
No llueve soy yo que estoy llorando, me duele hacer del justo una piel de cordero, del soldado una mascara, y del hombre una vasija.
No soy quien para hacer de la mujer una virgen, no soy quien para predicar nada, ni para hacerme profeta.
En mi delante esta mi pecado, mi pretencion y mi ego.
Dios santo perdoname, no se como vencer mi ego, no se como poder salir de mi mismo, no se como repsetar a los hombres, no se como poder amarlos, Dios santo esto es lo unico que puedo predicar mi propio fracaso, mi imposibilidad de sentir mas alla de mi mismo y aun dentro de mi mismo, estoy vacio, vacuo, sin sentido.
Dios santo ten misericordia de mi, no se cuando desapareci, no se cuando me hice un cinico de mi mismo, no se cuando deje de sentir, Dios santo ayudame, te lo ruego , ten piedad de mi, me he comido al mundo entero y aun asi estoy vacio, como de tu palabra cada maana y aun el vacio no se llena, Dios santo te lo ruego, no dejes que haga mal a nadie, no dejes que haga dao a nadie, Dios santo quitame la vida antes de que esta este usada para destruir o manipular a los otros,Dios santo por ahora solo puedo odiarlos para sentirme vivo, Dios Santo perdoname, perdoname, Dios santo perdoname.
Dios santo habla que debo hacer
Dios mio que debo hacer
Aqu esta la piel de cordero, no la usara jamas, prefiero mostrar el pelaje y olor de animal que siempre me acompaa.
La mascara de fuego aqu esta, ha dejado su marca en tdo mi rostro y la marca aun no la puedo
borrar, el poder y la guerra arden en mi pecho con un ido feroz y voraz.Mas aqu esta la mascara puedes poner en ella paz.
La vasija casi cuadrada , a la cual solo deseo destruir, hecha de barro se suea de acero, fria y sin alma, puedes darle tu espiritu.
La matria sin comprometerse, sin amar hasta el punto del sacrifico, puedes tu clavarle tu cruz en el corazon.
Dios santo , Santo, Santo, santo
GUARDA SILENCIO
De la mascara de fuego nace un angel y dibuja:
Son cuatro cordenadas y un centro
Son 5 elementos
El fuego del propio angel soldado, sun imagen es destellante, en la mano tiene la espada, que nace de su boca, la usa para la guerra, su espada esta llamada sabiduria, los angeles le llaman el Arcangel Miguel, fiel y lleno de Pasion, perseverante en la lucha, mensajero de Dios.
El unico que se atrevio a enfrentar al Dragon
Y le dijo que Dios te reprenda.
No lucha por el , no busca el poder , lo trasciende con el amor.
Su campo es la poltica, y la trasciende con el Arte el amor y la fe.
En ellos hara la guerra su numero es el 2
Conoce la muerte y la vida.
En su no ser esta el demonio, la traicion, el poder y la venganza.
La muerte es un angel de Muerte y con su dedo seala al infierno y a la maldicion para los que
pierden la fe.
El cinismo y el tedio lo acompaan.
Incapaz de sacrifico, como del sacrificio de los inocentes.
Patron de un suyo de un pueblo, los politicos se ahogan en su propio poder.
Su verdadero nombre es innombranble.
La justicia arde en su corazon, la indignacion es su estrella, el miedo su posada.
Hay un nio de fuego.
Hay mas hay mucho mas, pero no lo puedo ver.
Solo se que este espiritu viene del mar y se oculta en el.
El es el Esposo de la Matria
Segundo elemento
El aire, viene del Sur, con una fuerza incomensurable, viene de frente a mi pero al tocar mi cuerpo es una brisa fresa que va quemando por dentro.
En el estas tu Dios santo
Y miles de angel lo acompaan
Es un cordero, su destino es el sacrificio diario.
Tiene miedo, mucho miedo.
En el esata el oleo y el incienso , y su palabra es justicia.
Amar a Dios por sobre todas las cosas
El canta tu Gloria
Sus ojos brillan y adora tu Cruz
A el viene los hombres y el los cura, les limpia las heridas, los cuida.
Les da aire.
Apaga todo fuego impuro
Esta sentado en el trono de la intersecion, ora y no se cansa de orar por todos los hombres y mujeres de este mundo.
Es el hijo Directo de la Matria, el primogenito
Como tal en el estn las bases de la cultura, y vence a todos los dioses, y les ensea a los pueblos tu Nombre.
En el por fin se complementan los pueblos en su sacrificio
El nos guiara, hacia la cruz, havcia el sacrifico y la justicia.
Pero ah esta su no ser, un gran toro carnivoro alimentado de la sangre de animales inocentes, tratando de manejar los 4 elementos, paranoico , loco atormentado por demonios dia y noche.
Son millones de voces que claman dentro de el , que lo seducen y lo hireren que lo asustan.
En sus ojos la cruz es una maldicin, el aora el poder , el control y la apariencia
En su brazo esta la ley, y de ella sale un incienso de maldicin.
Entre mas control busca, menos lo tiene, entre mas cuida su apariencia mas se convierte en un moustro
Entre mas coma sangre de animales inocentes , mas dbil ser
Se llaman chaman, pero su espiritu n sopla
El poder de lo simbolico lo abandona y los suyos de rien de el.
Siendo el rey de un suyo, cambio su trono por un mazo de juez , injusto se vengara, aunque le tenga que vender su alma al infierno se vengara.
El tercer elemento
El agua , soy yo , y el agua es mi propio sudor y mis lagrimas,
Ni los ros, ni el mar, aun los torbellinos mas profundos podrn Apagar el Amor
En mi mano tengo mi corazn, y en el angel de fuego ha escrito una palabra
Fe
Yo les enseo a los hombre a ofrecer su corazn a Dios y al humanidad
La confianza al punto , de entrar en el pecho la mano impura, y ofrecer el corazn como digno sacrificio.
La fe vulnerable, la que se hunde en el abismo y aun hundida sale a flote
Aquella que jugo con los moustros marinos
En el Agua esta la Vida, pero tambin la muerte
El agua disuelve, separa, irreconcilia, dispersa
Gracias al Angel de fuego, mi agua tiene una llama de amor, y da vida.
El cordero sopla y las aguas se divorcian, y yo no se que esta haciendo.
El agua purifica, pero mi agua es sucia, llena de vomito y mierda, es agua de desague, es agua podrda, estancada, agua hervida en mi propia llama, las mosacas , virus y parasitos aposentan en ella, el angel , trata de purificarla y no puede, el cordero sopla para tratar de limpiarlo pero no puedo, la tierra espera toda seca que llegue yo para fecundarla, cada dia se hace mas dura, mas fra, pero aun no esto preparado, la matria mira desde lejos sin comprometerse, no tiene el suficiente amor como para enfermase de nuevo con mi agua, aun no esta lista.
Dios Santo ayudame, Dios santo, purifica , mi agua , que de verdad de vida, separa a la muerte, separa a la violencia, y putrifaccion de mi ser, enseame a vivir, que hago con mi llanto , puede mi agua salada repleta de dolor purificar.
Que hago con mi esfuerzo puede mi sudor dar animo.
Que hago con mi enveneda saliva, podr algn dia estar bendecida en amor.
Yo solo estoy lleno de lo inmundo, mi olor es terrible e impuro, como podre bautizar a los hombres, como podre purificarlos, cuando vere una rosa en mi fuente.
Mi corazn hiede, pero que carne de muerte.
Dios Santo ten compasin de mi, te lo ruego, ten compasin de mi, Dios Santo.
Dios mio ten compasin de mi familia de los nios que me has dado como hijos, de mi amor, la mujer que es mi carne, y que yo soy de ella, ten compasin de los seres que me rodean.
Como podre darles a mis hijos de Beber, como podre baar el cuerpo de mi Amada Hija, como le enseare a Nadar a mi amado Hijo, Dios Santo que mi agua no les haga Dao, te lo ruego te lo suplico Dios Santo, te lo imploro.
En el nombre del Padre del Hijo y del Espritu Santo
Amen.
El cuarto elemento
La tierra, el ser, la vida, la verdad, el hombre, su numero es el 4.
Sus caras son incontables, sus rostros nadie los conoce
Todas sus mascaras yacen en la incertidumbre.
Busca cuadrar el circulo , y a renegado de todos las fe que se comen al pueblo.
Cree en eltrabajo y la razon
Es moderno, y se sacrifica en eso.
En su Boca esta la verdad, pero anda en el no ser, sin atreverse a amar, le duele su imperfeccion
Lucha tecnicamente, para limpiar y pulir sus obras.
En ellas esta el valor de su propia existencia.
Ama al que la trabaja, ama el sudor del hombre, y solo en el pude entender el amor, lo dems es puro vacio, vanalidad.
El es el hermano, Padre y Madre de la Matria
El espara el agua, para verdeser, el espera el vineto para ser fecundada, el espera el fuego para ser purificada, todos los elemtos estamos para servirlo a el, y el para servirnos a nostros.
De el viene el fruto, y su mximo fruto es la Matria.
Su verdad, es el sacrifio diario, Trabajar con el sudor de tu frente dice el seor.
Detesta las palabras vacias, a perdido la fe, no cree mas en los hombres esta pronfundamente herido.
No puede hacer el amor.
Duda y al dudar solo busca razones, pruebas, cosas fehacientes.
Mas no combatir contra , los falsos, mucho menos contra los que se llamn profetas, simplemnte no les dara de su fruto.
Odio , pero no sacara su odio.
Simplemente ser indiferente a su hambra, los matara en su sequia.
En el habita la Muerte como tal, en sus profundidades esta el infierno.
Solo aquel que es verdaderamente, recto y limpio , como un cuandro perfecto, ser digno de vivir.
Echo un desierto, en el hay sabidura, pero es seca y de muerte, dura y sin amor.
Sabe en lo fondo que ella misma morir, que el no podr soportar su propio silencio.
Nos necesita, necesita de nuestro amor.
Por ahora solo esta la verdad de su indiferencia, y el pequelo odio a los Indios en los que ha puesto su ultima esperanza.
El viene de las montaas, de las mas secas y de las mas aridas, nadie tiene algo para ensearle, porque desde la montaa el oye el eco De Dios y de los Hombres
Del Dios que lo ha abandonado y en el que ya no cree y de los hombres que lo han traicionadop y herido constantemente.
Sinace algo de el, ser un odio devastador, podremos soportarlo, podremos soportar la ira de la Tierra, hasta el brote del nuevo amor.
Lo nico claro es que la tierra no sabe perdonar.
El quinto elemento
Eres tu Matria
Eres el Amor
El amor de madre profundo , solo tu , nadie mas que tu podr darle un sentido a la Tierra, solo
tu guradas el corazn de el.
Como revivir al padre, como revivir a la madre, como reconciliarse con ellos.
Solo tu Matria Amada entiendes su dolor
Solo tu matria, Madre, cruz y corazn.
Matria, eres Maria en la Tierra, eres Maria con la cruz clavada en el pecho despus de haber dado tu hijo en sacrificio.
Matria llena eres de Gracia el SeoR es contigo
Bendita tu eres entre todas las mujeres
Y bendito el fruto de tu vientre, el pan, el trigo, la yuca, la coca, el Hombre.
Matria cuando dejar tu miedo atrs, Cuando?????
Es que acaso no te dule el dolor de tus hijos, es que acaso no te duele el hambre, cunado levantaras la espada de tu esposo y nos conduciras a la guerra, cuando tenemos que esperar a que sacies tu propio vacio, cuanto.
Matria cunado crezeras, cuando maduirara en ti la gracia, cuando ocuparas el centro y reuniras en ti a los 4 elemntos, cuando???
En tu error esta el amor, en tu fragilidad la belleza, En tu dolor la enorme y temible fuerza.
Matria cuando despertaras de tu pesadilla de adolescente, del dolor de tu violacion, cuando dejars de jugar con tu sangre de 12 aos, cuando dejars de pintar las paredes con tu nombre y de enrostrarnos tu vagina.
Cuando seras madre, matria , cuando cargaras con tu dolor, cuando nos tocara tu amor en lo mas profundo
Cuando renunciaras a tu juego egosista, a tu inters vanal, a tus deseos de seR Diosa
No eres mas que una esclava de Dios, no eres mas que la ultima de sus sirvientas, naciste para servir, y para amar en una profundidas, que solo la conoce el Padre Creador, Eli Dios, Santo, Santo, Santo.
Cunado te arrodillaras ante la Cruz De Jesucristo y pediras perdn por todos tus pecados, y por los nuestros, cuando purificaras el fuego!!!!!!!
Cuando !!! Cuando pondrs Paz en el Viento
Cuando limpiaras las Aguas!!!!!!
Y cuando nos juntaras para hacer parir con amor la Tierra.
Cuando!!!!!!!!!!!!
Cuanto mas tenemos que esperarte!!!!!!!!!!!
Duele Matria , Duele estar vivos
Dios santo te ruego le toques el corazn a esta mujer, te ruego hagas nacer en ella la compasin por los que sufren
Dios Mio hablame te ruego, me hables, Dios Santo!!!!!!!
Es que todo lo que hice es en vano, es que no he dejado nada en el corazn de la matria, Dios Santo!!!!!!!!!!
Habla la MATRIA
PEI HERMANO, POCOS SABEN LO QUE TU (PARA LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHES EN HUEGA DE HAMBRE) Por Eli Neira
de Elizabeth Neira, el El Martes, 14 de septiembre de 2010 a las 20:27
PEI HERMANO, POCOS SABEN LO QUE TU
(PARA LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHES EN HUEGA DE HAMBRE)
Por Eli Neira
Hoy siento que tengo 100 aos
He visto el final de este mundo en los ojos sin piel
Del mapuche en huelga de hambre.
Como en dos espejos, como en dos lagunas de agua pura,
En esas cuencas
Vaciadas a voluntad de vida y egosmo
Llenadas a fuerza
De inconmensurable espritu
Hubo un orculo que me dijo
Todo es mentira nia
Tu belleza,
El alegre semblante que te corona
El libro que piensas publicar,
Los xitos que crees cosechar
Slo la tierra es cierta
Y esta muriendo
Esos ojos me hablaron de un amor inaudito
Y supe que yo pequea y banal
Nunca haba amado
Me hablaron en un idioma antiguo
Tan antiguo que no pude decodificar
Pei hermano
Te estas inmolando para equilibrar las fuerzas en este universo injusto
Pei hermano
Te estas desangrando por gracia divina y lo sabes
Pei hermano
Eres una epifania
Un amuleto
Una bomba mas poderosa que misil jams inventado por el narcisismo del hombre
Pei, hermano
Tu alma es una sola y certera bala al centro del imperio
Caminas con tu muerte de la mano
La has invitado a habitar tu cuerpo
Y eso te convierte en titn poderoso
En estrella
De esperanza
Pei hermano
Pocos saben lo que tu
Que a esta tierra se viene a dar
Y no a quitar
GRACIAS DIOS MIO , GRACIAS PADRE AMADO, GRACIAS DIOS SANTO, GRACIAS PADRE AMADO, GRACIAS DIOS SANTO, GRACIAS DIOS MIO, GRACIAS GRAN PADRE, GRACIAS SEOR JESUS, GRACIAS ESPRITU SANTO, GRACIAS VIRGEN MARIA, GRACIAS AMADO DIOS, GRACIAS, MUCHAS, EN EL NOMBRE DEL PADRE DEL HIJO Y DEL ESPRITU SANTO AMEN.
PADRE LA MATRIA SEALA EL INFIERNO, LAS AGUAS YA SE HAN DIVORCIADO, PERO ELLA LAS UNIRA ALLA, NOS PIDE QUE VAYAMOS CON ELLA, DAME EL VALOR Y LA FUERZA, PIDELE A MI TIA QUE VAYA CONMIGO, QUE LA NECESITO EN SUS ORACIONES Y EN SU AMOR, QUE NO DEJE DE ESCRIBIRME.
GRACIAS DIOS SANTO.
AMEN.
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De Cuando la incertidumbre critico mi carta de Hamor a los mal nacidos(que es la puerta a la obra revelacin, en el que tu Ta, y ustedes que leen, son biotejidos en el corazn del evangelio), y para hacerlo critico el proceso del Evangelio de la matria equivoca, en especial el Disfruta coito andino. llamndome mas de 70 veces 7 pendejo, hasta de alguna manera llegar a comprederme. Quinto capitulo del evangelio de la Matria Equivoca para mi Tia Amada.
Christianito, ruego al Senor que se te siga revelando aund veo tu confusion.
LA ONTOTEOLOGIA CREATIVA DE LA LIBERACIN
La Fe es Creatividad
Si Quieres conocer al VERBO
Haz lo que quieras sin miedo,
mas no traiciones al Pota;
Un Pota es tan fuerte
como tan vulnerable sea,
El SANTO es el VERBO
hecho Carne.
No Jusguez al Hombre,
por el dao que te haya hecho;
jusgalo en tanto no se rinda
en su voluntad de hacer el bien.
El SANTO ES VIDA.
Bien permtame saludarla seora, y a todos los que leern esta carta, segn Christian yo soy la incertidumbre, les rogara superar esa definicin para simplemente llamarme Fero.
Pido disculpas de antemano por algunas palabras que aqu voy a utilizar, pero lo cierto es que a Christian les gusta que hable crudamente, solo as parece entender.
Bien, el texto que esta al principio segn chrisitan es la conclusin de toda su investigacin, el lo llama la ontoteologia creativa de la liberacin, tambin lo puede llamar la ontoteologia divergente de la liberacin, si fuera un poema no tuviera ningn problema en leerlo, de hecho no es de lo que yo prefiero, pero ah quedara, mas no para Christian esto es la conclusin de todo su proceso.
Salta totalmente todo marco racional, y lleva al marco de la teologa, pero ni siquiera de una en si racional, sino mas bien de una con pretencion poetica, basada en el pensamiento creativo o divergente, donde el anlisis, esta casi excluido , por el procediminto de integracin relacuion, metaforica, y de hecho para l revelacin.
Ante esto solo me queda decir que es un pendejo, y que se me hace imposible establecer alguna critica que vaya mas alla de una subjetividad, la renuncuia de chrisitan a una estrutura que pueda ser analizada, lo lleva a un solipsismo hermenutico, en el que solo pueden participar iniciados, y de hecho iniciados por el.
Y esto es lo que nos propone, estas no son solo cartas son invitaciones a seguir el mismo porceso que seguimos nosotros en el Evangelio de la Matria equivoca, junto a este documento se esta adjuntando, la obra que el llama revelacin, en ella encontraran instrucciones para que Christian bioteja en ustedes los perfromnces que hicimos juntos , para que asi de alguna manera ustedes lleguen a experimentar este evangelio.
Totlamente pendejo, y con esta palabra no intento elogiar para nada a Christian muy poe el contrario pongo en calro su facilismo, antojismo para hacer lo que le de la gana sin pensar en nadie mas que en su deseo, ahora es peligroso seguirlo en estos pasos?, si le crees . como cualquier fanatico es muy peligroso, pero si solo esperas divertirte, y ver lo que pasa, pues no ser mas que tiempo perdido, o ganado en caso tengas algn inters profesional, en el teatro o la performance, Ahora si te interesa la teologa , este es tu problema, no el mio.
Chrisitan me ha pedido que critique su carta de hamor , carta que ni siquiera voy a publicar, porque me parecen un conjunto de sandeces muy propias de chrisitan, en la cual menciona a casi todas las personas que conoci, empezando desde su mama, hasta la seora del puesto de
peridicos de la esquina, y no solo los menciona sino que los llama, putas, mediocres, malnacidos, en su particular manera de amar, pues bueno a mi eso me parece impublicable, y no voy a perder mi tiempo criticando tremenda estupidez.
Mas he tenido si una discusin con el, en el hecho de que quien es el para juzgar a la gente quien es el para llamar mediocre, puta , malnacida a la gente.
El primer malnacido de hecho debe ser el.
Cuando le dije esto , el se quedo pensando y luego respondi que si, que el era un malnacido, el hecho de que se quedara pensando, me preocupo, estamos ante una especie de megalomano, mitomano, y algo esquizofrnico.
No se si me respondi en un calculo poltico o con la verdad.
Pero a que llama puta chrisitan.
Pues a todo trabajador que renuncie a luchar por su dignidad.
Yo soy un convencido que el trabajo dignifica al hombre, ya desde una base bblica Dios le dijo al hombre ganaras el pan con el suidor de tu frente, y si es que chritian que le encanta hablar de amor, tiene siquiera un poco de coherencia se dara cuenta que el trabajo es el mayor acto de
sacrificio y de amor verdadero.
Pero de hecho para el no basta, el dice que el poder esta sustentado en el no poder, es decir en todos aquellos que pactan un trato injusto, con el capital y sus dueos, el necesita que el trabajador, se organice y tenga una critica al propio sistema de produccin de su trabajo y de hecho una lucha constante por la mejora, o mas bien institucin de un nuevo sistema.
Este discurso que podra aparecer idela, esta fuera de todo contexto, la gente se saca el ancho para traer un poco de pan para su familia, trando se sobrevivir, y de progresar legtimamente, pero el va y les enrostra en su cara que son putas, y es mas les pide que si bien no les queda otra opcin que ser putas, que si quiera muerdan falos, es decir alteren el sistema, ponindo en riesgo sus trabajo y a su familia, no me queda mas que decir que que pendejo, y que incapacidad para ponerse en el pellejo del otro.
Pero eso no queda ah, les llama mediocres, porque no aman lo que hacen , para el el trabajo es un sacrifico pero debe ser trascendido como un acto de pasin de amor, de labor, en el que se revela el estar y el ser, la presencia del propio hombre realizado, en cuanto ve que la gente no hace su trabajo con pasin, sino mas bien pensando en la plata para su familia, les enrostra que son unos mediocres.
Y ah no queda la cosa, si no que si ve, que no tiene conciencia y sentido en lo que hace, les llama mal nacidos, porque para el , el verdadero naciemiento del hombre es un nacimiento conciente, el que el hombre entrega su vida a Dios,( o de una vez por todas apostata de l), y por ende como servicio a los hombres, es decir el hombre se entrega a la cruz diaria con amor , en un nuevo
nacimiento conciente, dode va criticando todo, en busca del valor de las cosas, para sentir el sentido del ser. Esto es un avance, antes el pensaba que los hombres estaban muertos en vida. Ahora los ve muriendo como especie de abortos , escupidos en el asfalto o la arena.
De hecho para l, el camino es doloroso.
Que propone: pues a la puta muerde falos, o al mendigo.
El mendigo segn chiritian es aquel que reconoce su vulnerabilidad y da por gracia su ser, y recibe por fe, lo que le puedan dar, es una accin que propicia un estado en el espritu, en el cual la voluntad del hombre se hace casi invencible, porque no necesita de cosas materiales en si, sino que su mente esta puesta en el reino de Dios.
Tanta estupidez junta se que no se ha escuchado, para mi de hecho el mendigo es el ser mas indigno que pueda haber, para que le voy a dar algo a quien no me da nada mas que el espectculo de su propia miseria, ah yo sigo a Nietzsche, a aquellos pendejos, que quieren mi misericordia, yo les respondo con mi indiferencia, y que vayan a trabajr o por fin a morirse de hambre, pero que no vengan con ruegos o con predicas a fastidiarme, no hay mejor predica que el trabajo mismo, se haga o no con gusto, se hace por los que quieres, o por ti mismo.
Pero Chrisitan insiste en la estupidez del mendigo, y dice: que no debera de haber mendigos, mas el mundo es injusto , y el mendigo con su sola presencia lo denuncia, el mendigo no es algo comodo es una presencia de alguna manera irreconciliada, que clama, ruega o predica, y que de hecho para el , el estado del mendigo es un estado propicio para la creacin artistica.
Y es que todo el lo va a llevar al campo artisitico, al campo de la creacin, por la creacin en el sentido de la revelacin del ser, y para esta revelacin del ser es necesario revelar el no ser.
Todo su fundamento es ver en la palabra-no palabra, la accin-no accion, el movimiento-no movimiento, el ruido- tono, la imagen-no imagen, el concepto-lo no definido, la idea y su desfiguracin, el impulso vital-la pulsin de la muerte, el smbolo en proceso en su no ser y ser dentro del arte y mas all de el que es donde el arte segn l se encuentra y regenera, una bsqueda de verdad, y de hecho un encuentro de ella por medio de la revelacin sensible, Consciente, tcnica y mstica.
Que es el ser
Bien la teologa que propone chrisitian, es una teologa de la creacin, pues bien para Christian el hombre es una creacin no completa, es un querer ser, y cual es la creacin completa, pues Dios, aunque de hecho no es una creacin es mas bien el Ser en si que es conciente de ser el Ser, es decir el que es y no hay mas, el es el ser.
Para chrisitan el misterio de la creacin de Dios es procesual y doloroso, en el que Dios mismo da el espritu, el aliento la voluntad para que el hombre se vaya formando, o destruyendo segn
lo que el hombre elija, en el lado de la formacin el hombre solo lo podr hacer con una comunin con Dios y en el lado de la destruccin lo har, al separar de el, sin remedio.
Para l, el mal inicia en tanto la criatura se revela contra su creador, o quiere independizarse completamente de el, para alcanzar a ser como el , es decir en el momento que el hombre quiere ser Dios, que para el es lo mismo que ser. En el momento que el hombre quiere ser por si mismo, echando mano al conocimiento, a la tegnologia, al poder, usa su voluntad de ser, que va implcita en el hombre al ver sido hecho a imagen y semejanza de Dios, para no ser, es decir para destruirse y destruir, al tratar de ser Dios, desde aqu se explica, el hombre como lobo del hombre y como virus infeccioso de la naturaleza, al entrar en estado de muerte, al separase de Dios.
Que queda, pues para Christian?, un proceso de bsqueda incansable en el hombre, en el que se pasara por muchas experiencias, conocimientos, cosmovisiones, teleologas para por fin Definiserce honestamente, cosa que para mi el nunca ha hecho, apostatar de Dios y seguir el no ser, como enemigo de Dios, o lo que para el es lo mismo como enemigo del amor y del hombre y entrar en una vertiginosa bsqueda del poder o de la destruccin hasta la nada y el abismo, o seguir el Cristianismo Aceptar a Cristo como Seor y Salvador, y tomar tu cruz y seguirlo, empezando una lucha interna entre el ser y el no ser, en el que el Espritu Santo juega un papel primordial, la carne al estar muerta separada de Dios tiene una clara voluntad de no ser, la pereza, el vicio, el poder son sus acciones, sus revelaciones, el ser busca el amor , la gracia , y esta bsqueda esta en paz por la fe en Jesus. Mas el va mas lejos, y trata de aplicar todo esto como principios para todo en la vida, y va matando su no ser, su carne que no es en si su cuerpo sino mas bien la espiritualidad del no ser, es decir la voluntad demoniaca, y es que para chistian , El diablo sedujoa eva, a la matriz de los hombre y tuvo relaciones sexuales, entendiendo esto a tdos los nievles, espirituales, psicolgicos y carnales, adulterando la creacin, como si un gen del mal se introduciera, al Tocar a adan a Eva, luego que la serpiente la haba vioalado, adan tambin se rompe por dentro y los hombrs y mujeres cargaran con la muerte y estarn condenados a la separacin de Dios, Cain y lo que viene despus son ejemplos de esa tendencia en el hombre hacia el mal, lo que se llama el pecado original, el hombre disfurta del mal, del poder y de la destruccin, en lo mas hondo de su espritu. La violencia es una especie de goze.
Pues lo que sigue es el camino de santidad, en el que el hombre lucha contra el mal, sea la enfermedad, la muerte, el poder entendiendo el poder como el deseo de control de los dems a mi voluntad, la muerte como una permanente carga, todos los das vamos muriendo y la enfermedad como su manifestacion. Y no lucha desde su voluntad, sino mas bien en comunin con Dios, es decir en comunin con la voluntad del Ser.
Entonces Chrisitan propone un arte teologico?
No Felizmente no, mas es esto lo que el ha encontrado en su camino artstico en su bsqueda de verdad, detrs del imaginario del vacio y la nada, en el que el budismo aceptndolo puede ver un nirvana y la superacin del hombre ante la esclavitud del deseo. Christian ve a Dios, en el que el deseo y el deber se hacen uno, en el que el Reino de Dios brota del corazn como Ros de agua Viva.
Mas el ARTE, segn el, no puede estar al servicio del ser, o del no ser, el arte para el es la bsqueda e indagacin en ambos, una bsqueda que lucha por ser consciente, y que tiene su principal herramienta en la tcnica, no como bsqueda de perfeccionamiento sino de ruptura de limites en el cuerpo el alma y el espritu, como revelacin de una potica, de una visin , de una sensibilidad nueva.
La palabra nueva para Christian, es muy importante se trata de la palabra evangelio, buena nueva, entonces para el lo nuevo es aquello que revela el ser, de una nueva forma o mas bien sentir, lo nuevo no es lo novedoso, no es lo que parece nuevo, sino que es nuevo, por que el ser se revela ah, de hecho el ve que en el arte hay un camino de revelacin increble, y cuando habla de arte, se refiere a algo total, que aun dentro de el lleva consigo al la ciencia ya sea social o natural , la filosfica,la teologa, cosmovisines y la tcnica de toda la humanidad, es decir la
manifestacin suprema de la cultura humana, que solo puede ser superada por el mas simple encuentro con Dios, es decir por la vida misma que esta mas all del hecho cultural.
Lo que el llama Biotejido, segn el , todos estamos biotejidos por el ser y el no ser, por la muerte y la vida, tanto el ser como el no ser, superan lo individual, se tejen en el otro y con el otro, y si bien uno puede amarser a si mismo, solo se amara si lo han amado, y si bien uno se puede destruir a si mismo, solo lo hara si antes lo han destruido o herido, entonces hay un tejido que va desde el primer hombre , y llegara hasta el ultimo, y donde esta , donde esta toda esa carga, pues segn chrisitan en el lenguaje y mas alla de el, de hecho todo esto no lo saca de el mismo, son muchas lecturas, reflexiones y experiencias, pero sobre tdo procesos creativos, que lo llevan a esto:
Segn el todos de alguna manera tenemos un poeta dentro, alguien al que se le revela sensiblemente el sentido o sin sentido del verbo, de la palabra.
Mas no habla de una revelacin espontanea, sino de una bsqueda dolorosa, como lo es la bsqueda del poeta, el cual se espa a si mismo, espia sus propias palabras y aun mas sus silencios antes de ellas y despus de pronunciarlas, hay un fenmeno vital, en el
pronunciameinto de cada una de ellas, asi estas no sean nuestras ya que no han sido heredadas, de pronto van cambiando, y en ese pequeo echo creativo hay una revelacin, inconciente para el que de pronto la hace, pero no del todo para el poeta, mas alla de lo psicolgico lo sensible tiene una base espiritual, la palabra es polisiemica, es un universo, en el que un significado nos puede llevar a otro ya sea por contrariedad y similitud, mas al parecer miestras el hombre siga convida el universo se hara mas complejo, al punto de la destruccin y del nacimiento de uno nuevo, pero que hay detrs de la palabra, para Chritian esta el ser no ser del hombre, su revelacin como algo que no termina de ser, las palabras del hombre son casi vacias, sin mayor sentido, dependiendo del valor que la cultura le ha dado a la palabra, mas alla del vacio y la mentira en la palabra misma, esta el ser, el fondo de la naturaleza del hombre, su imaginario, la imagen de el mismo revelada en la palabra, su identidad, con lo cual el se identifica, y si bien la palabra es arbitraria en el uso funcional de ella para designar cierto objeto o procedimiento, en su gnesis el lenguaje es la casa del ser, es un universo complejo de sentidos y no sentidos, es el cumulo de experiencias de los hombres.
De hecho Christian no se refiere solo al lenguaje verbal, sino tambin al visual, al sonoro, que pueden ser lenguajes no funcionales, no articulados, pero en los que se cumple la revelacin en el proceso creativo con los mismos.
En la palabra esta la Metfora, como revelacin del sentido o del sinsentido de la propia palabra, mas para Chrisitan una palabra es ya de por si Metafora de la otra, y al final metfora del ser o del no ser.
Este es el esquema de lo simblico, un esquema de revelacin, que es incapazas de ser entendido del todo por nuestra mente, pero que si lo podemos sentir aunque tampoco del todo, porque ante el dolor de la creacin, seriamos destruidos, ante el poder del vacio diluidos por completos, ante el caos arrastrados y ante la luz, quemados.
Por esto es necesario, este esquema de Artista Santo, o artista mendigo, y si no eres Artista?, pues trabajador mendigo, auque de hecho suena totalemnte contradictorio.
Y los que no creemos en Dios, porque simplemnte no creemos, pues para el somos cobardes , miseros que ni siquiera nos hemos preocupado en buscar, y para lo que creemos en otras cosas, en tnato se revle en nostros el ser o no ser, segn el estaremos bien, no nos vendr a joder,ya que una vez revelado el ser o el no ser, entraremos en pnico o en mximo gozo y esto nos obligara a definirnos, pero si no se revela absolutamente nada pues ya dijo somos mediocres , malnacidos , putas.
Y como tal debesmos ser destruidos, o mas subvertidos y es mas nos declara sus enemigos, o compaeros enemigos.
Esta es su otra propuesta , la puta muerde falos, la alteracin de sistemas, de hecho que el fin de todo es ser el artista mendicante en bsqueda de la santidad, auque en el ser revelen le ser y el no ser, esto como metfora del hombre, es decir si no eres artista, tienes que simplemtne reflexionar en la vida, tratar de ser consciente y esta te mostrara el no ser, ya sea por la enfermedad, la muerte, el poder o no poder, y el ser ya sea por el amor, la paz, el dolor , la lagria y el sufrimiento, pero de hecho su teologa, no es en si tal, es mas bien una teora del arte, que de hecho no alcanza a ser teora, porque al final son solo palabras que testimonian un proceso de bsqueda, pero que a partir de lo encontrado viene a jodernos a todo, o mas bien su propio proceso es jodernos a todos.
Alterar sistemas , permanentemente alterar, esto viene, de ser otro dentro del propio sistema, no se trata de hacer extensas investigaciones militares de los sistemas, sino mas bien de ser otro dentro de ellos, y no seirse a sus reglas o porcedimientos, basado en la teora del caos yla teora general del sistema, el ve al sistema como un conjunto de elementos organizados para un fin, un fin que no se devela , sino que mas bien aparece con un discurso de falsa conciencia, en el que el
interese u objetico real no esta develado en la gran mayoria de los casos, esto llega a una complejidad insolita en el propio ser humano, ya que a veces el mismo o mas bien casi siempre el no sabe para que fin fue creado o el porque de su existencia, entonces como saber lo que quiere o no quiere, ya desde ya la propia bsqueda es tortuosa y pocos humanos se la hacen, haciendo sistemas de poder, facilistas, de bajos costos, para alcanzar recompensas mas o menos jugosas en cotro tiempo, prestigio, mas poder ya sea econmico, poltico, o cultural.
Entonces sus sistemas tiene falsas conciencia al igual que ellos, cada sistema tiene 5 partes entrada, proceso salida, todos ellas interconetadas por sistemas de retroaliemntacion-sistemas de informacin.comunicacion- dentro del propio sistema, y el ambiente que es un sistema o conjutn de sistemas en los que el sistema se desenvuelve.Es decir que un sistema siempre esta insterconectado con otros y dentro de otros, asi como tambin variso sistemas estn dentro del nuestro en estructural altamente complejas y en constante lucha homoestatica ante la entropia.
Toda creacin saca su materia del caos, el caos es la experiencia del vacio en la que todo esta como lleno, pero sin mayor sentido , es la revelacin del no ser, no como conciencia, es decir que no tiene valor moral, pero si como realidad angustiante, y todo sistema va hacia la entropa tarde o temprano todo viene del caos y va hacia el.
La alteracin de hecho es un empujon hacia la entropa, no necesariemnte para que el sistema se destruya y diluya en el caos sino mas bien para que se reforme o vuelva a constuir , es decir es una invitacin a la creatividad, pero como tal es tambin una revelacion de la verdadera conciencia del sistema y de sus valores, que valora el sistema? Es lo que te dice quien es.
Es necesario dar un paso por el proceso de Chrisitan para tratar de entender en algo su locura y delirio, el esta deformado y autoformado como teatrista, en esto hay dos estrellas que para el podran convertirse en una , Artaud con el teatro de la crueldad, y Growoski hacia un teatro pobre, de este es el que toma el principio de entrenamiento, mas no desde una base cionetifica, antropolgica, sino mas bien desde una bsqueda integral, mas o menos metodolgica, pero sobre todo intuitiva, llevndolo hasta el punto de la crueldad, en mximo rigor, en el que el teatro y el arte se convierte en peste, en un acto de purificacin del no ser para ser.
Su trabajo no esta basado en las acciones fsicas, que de alguna manera son algo concreto, tangible y manejable, sino mas bien en llevar lo fsico, emocional , intelectual y espiritual al maximo nivel y no es un trabajo del actor sobre si mismo sino del actor sobre y en el otro para encontrarse a si mismo, el lo llama esto metagrama.
Parte de las clsicas imgenes de Platon, de los evangelios bblicos, y que han estado presentes en muchas culturas:
El guila- la cabeza del hombre, su cerebro y principales sentidos asociados a la idea y el concepto, como son el sentido auditivo y visual y los otros aparentemente mas primitivos como son el tacto, el olfato , el gusto, y otros mas como el sentido del equilibro, sentidos internos fsicos, y sentidos metafsicos. Para el la inteligencia, como decodificacin y codificacin de signos es la principal labor del cerebro, y su mximo culmine esta en la imaginacin , como revelacin de las imgenes del ser y del no ser. Lo apolineo, La imaginacion para Chrisitan es el desarrollo de la conciencia, por lo tanto este es el lugar del deber ser.
El len-Es el plexo solar, lo emocional, sentimental y espiritual, en si el sentir y su actitud se ubican aqu, desde una lectura corporal , podemos ver mas o menos como se siente la gente, en esta parte tambin esta el valor, es el lugar del corazn, entendeindo al corazn en un plano simbolico de integracin de todo el ser, mente, alma, cuerpo, Espritu.Su mximo culmine esta en la propia experiencia del amor como gracia, gozo y plenitud. En lo que se refiere al ser, y es que en esta parte del cuerpo se devela el ser y el no ser con mayor claridad, en lo que se refiere al no ser, encuentra su paroxismo, en la Tristeza, depreseion, aqu se manifista la conciencia de muerte.Se manifiesta aqui el querer ser o el no querer ser.
El toro o tambin llamado serpiente- la cintuira , la pelvis, el sexo, el lugar del impulso y la energa, lo Dionisiaco, el lugar de la pulsin que es lo que queda del instinto animal, el lugar de hecho de la intucion en tanto este entendida como imagen y no como estructura funcional, Chrisitan investiga dos claras pulsiones o instintos humanos, el eros y el tanatos y apartir del esto va develando y creando estructuras, personajes, mascaras, voluntades de ser, aqu llace el nacimiento del querer ser, de aqu parte el deseo integradolo todo y no nace como un querer sino mas bien como un poder ser, el poder esta muy vinculado tanto a lo erotico como a lo tanatico. Otra cosa que investiga en este espacio es el Yin , Yan, las energias femenina y masculina, que no tiene para nada coneccion directa, con la contruccion de genero, que es un proceso simbolico, ni con la opcin sexual, es un tema netamente de energias, que se devela en el movimiento, sus pesos, su intensidad, , Direccin y restriccin asi como sus tempos.
Y luego queda el aura como especie de plasma espiritual energtica, o tambein llamado angel o demonio, que no tods tiene la capacidad de sentir o ver, de hecho Christian no tiene esta capacidad, anque en el propio actuar del hombre o de sus sitemas tarde o temprano se manifiestas, aqu se devela la voluntad del ser o del no ser, la decisin que se a tomado o la lucha que se va llevando acabo, entre el ser y el no ser, Chrisitan identifica al espritu como voluntad, es decir decisin tomada y en lucha por ser llevada acabo, todo esta integrado por el espritu , por la voluntad, mas el hombre vive en estado de irreconciliacion y en bsqueda de reconciliacin. De hecho una vida santa, feliz, se trata de que el deber ser este reconciliado con el querer ser , y el poder ser, siendo una misma cosa complementada, para la realizacin de la voluntad del ser, esto para Christian es imposible, en las proipias fuerzas del hombre, primero necesita a los dems hombres para poder encontrase y saber que quiere, que puede y que debe, para hacer de una voluntad, y princiupalmente necesita de Dios, para poder integrarse.
El por medio del entrenamiento, recrendose en estas y otras imgenes ,va investigando en el pero sobre todo en los otros, usando una notaciuon sacada de la notacin musical, una especie de pentagrama pero sin lneas, en el vacio en la nada, pero que marca compases, y determina algunas secuencias de accin y reaccin, desde el concepto de acciones transitivas donde el hace algo a los otros y deja que los otros le hagan algo a el:
Para esto el sale del espacio de entrenamiento, y entra en el concepto de sistema que puede darse en cualquier espacio, esta es la base del biotejido, entrenar en la vida misma, y esto si queda miedo, porque si la vida se convierte en materia o espacio de experimentacin , todos somos simples objetos manipulables, mas Chrisitan ha ido hasta ese extremo, anotando los meta armonicos, es decir las cosas que el va causando en el len, el toro, el guila, el aura de los otros, sabe del conflicto tico al que se enfrenta y ha tratado de dejar de hacerlo pero esta muy acostumbrado.
En sus co0mpases, que estn marcados por clves de sol, de Do, de re, o lo que se le ocurra, van siendo escritos, los tonos metagramaticos de sus acciones transitivas, en las que hace algo a alguien, o le hacen algo a el, o el se hace a si mismo. O Dios le hace a el, y luego va anotando los metaarmonicos, es decir, los tonos casi impersibilbes que se van logrando como repercusin o reaccin a su accin, esto es simplemente de locos, y noi hay mayor control, para hacedr sus anataciones, Christian recurre a cada imagen mas disparatada que otra: len abajo tristisimo en do menor tripel negrita pesada fortsima.
Como de hecho no hay suficiente papel para llenar toda su vida metagramatica, escribe en su mente, diariamente conciente y hasta subconcientemente, se ha entrenado para eso. Este es el rigor de la conciencia que se exige dia a noche , noche a Dia.
Ahora no es metodolgica, va creado cada imagen y cada palabra para su anotacin, como le da la gana y dudo mucho que alguien a parte de el se atreva a aplicar tal sistema- no sistematizado.
Pero esta segn el es su tcnica, la cual le permite llevar al mximo su nivel conciente, emocional, impulsivo y espiritual.
Hay otra cosa que a el lo marca, es el arte conceptual , en especial el Fluxus, y de hecho la performance, es interesante por que el liga el fluxus con el busdidsmo Zen, En su proyecto mu art delivery en el cual el alteraba los espacios ma intimos de las personas, como son el dormitorio, la cocina, la sala, el investiga el vacio, y el nacimiento de la idea en el por medio del arte conceptual y encuentra que en el espacio del vacio, del caos, donde la angustia reina, es donde mas uno se debe relajar y perseverar, para la develacion del ser del mismo hombre, de una idea nueva, y entonces hace ejercicos de meditacin asi como ejercico de lluvia de ideas y presin hasta el mximo, al igual que en el entrenamiento del actor en el que se lleva el fsico al mximo para tratar de liberar el impulso, del propio cuerpo, y lograr el salto del tigrem en el que todo el cuerpo y la voz se articula, en lko mental, se llega a la presin creativa mxima, hasta que nazca la idea, y en lo espiritual hasta la voluntad en el no ser como vacio y paz en el por medio de la meditacin, para despertar el ser, la integracin del alma con el espritu. Mass de hecho en su experimentacin del busismo zen y el arte conceptual lo que se va develando es el no ser, la nada, el sin sentido. Una cosa esencial en todo este proceso es el juego, mas el juego no revela el sentido de el mismo sino su vacuidad.
Es aqu en medio de esa vacuidad, despus de hacer experiemntado en el arte conceptual, que Chrisitan tiene su primer encuentro mistico con Dios, que lo lleva al arrepentiminto y a un nacimiento de todo su ser con una lucha tremenda con su no ser, y es que el en el vacio se llega a sentir comodo, lo nico que lo salva es su tristeza, una pesadez tal, que le muerde el alma y no lo deja tranquilo.
Pero esto es un ida y venida, se entrega a Dios, ora para que Dios le revele la verdad, y llega al texto en el que se le revela a Moises como que el es el que es. Esto lo conmueve de una manera profunda, pero aun asi no basta, no esta dispuesto a entregar su voluntad de ser como individuo a la voluntad de ser Divina, la cual exige obediencia y entonces nace la teora de alteracion de
sistemas, para aplicar, le metagrama y el biotejdo esto no lo tiene nada claro, en lo que llamara una guerra del imaginario.
Es decir una guerra para develar la imagen del propio hombre, esta es una guerra contra Dios, y los hombres en el que esta dispuesto a revelar el no ser al mximo del hombre mismo, su poder que es mas bien un no poder, su destruccin, su muerte.Y aun as su capacidad de ser, de soar y vivir segn su conciencia.
Y elige Alterar sistemas polticos a lo cual llama exaltacin al miedo
Para luego alterar sistemas de comunicacin Apologa a la tristeza
Y terminar con Adagio al Amor Alteracion de sistemas religiosos
Porque no alterar sistemas econmicos, por que la base de el es el espritu del hombre y su imaginario, en el que cree, teniendo el sueo de que el hombre, enfrentando su no ser, podr tarde o temprano manejar el capital, el poder, con un sentido humano de justicia.
Estas son esferas que se abren, no teoras formuladas para ser aplicadas y probadas, sino mas bien caminos de bsqueda interminables, conectados uno con el otro.
Hace muchos trabajos con diferentes personas, manteniedo a duras cuentas la base triangualar del grupo con Teresa , Robert y l.
Pasando de ser un grupo a un biotejido que como organizacin es la respuesta a la organizacin de red, de la globalizacin.
La teora de alteracin de sistemas, nace en Arequipa, y tien como p unto de experimentacin un taller dirigido a artistas jvenes en Arequipa, Chrisitan se va a quedar con la performace como accin transitiva metagramatica. Provocadora y develadora de los verdaderos valores y vacios del sistema.
En este tiempo tambin surge el proyecto poetica de la calle, con la narracin de cuentos y el clown, entendiendo la calle como espacio de experiumentacion.
Hay una ida a Espaa en la que puede reflexionar sobre la globaizacion su contemporaniedad y diferenciacin en el mundo colonizador y el mundo colonizado.
Investigaciones en la postmodernidad, la teora del caos, el post estructuralismo, van marcando su derrotero critico.
Y ya devuelta en lima recin pone en accin la alteracin de sistemas polticos con rotundos fracasos a nivel practico pero grandes revelaciones segn el, en la que van surgiendo distintos imaginarios.
En esta investigacin, hay un aprimera parte con eltaller de artistas varios, con los que hace obras como economa informal, suspiro chileno, N peruanos, Combatye en Irak, y la unidad de teatro de exlatacion al miedo, en la que se trata de develar la cultura del terror luego del once de setiembre, y de la guerra civil terrorista (asi es como la llama el), una segunda parte que es el III congreso de arte y poltica el poder de lo simbolico como estrategia de cambio social hacia una nueva institucionalidad, donde el es el gestor principal junto con frentes dfederados y estudiantes de Bellas artes, Cantuta, Catolica y san marcos, en los cuales se debate el rol poltoco del arte y se tien como paradifma de accin la intervencin en los espacios pblicos, las obras de Christians Luna, Guillermo Quiroz entre otros y la autogestin de festivales o eventos, como el foro de la cultura solidaria o el fiteca, y una especie de teora De Gerrilla cultura que nunca creci la cual propona Jorge miyagui.
La tercera parte es lo que viene despuyes en la cual ya se construye propuesta con la Madre
estado, (que por otro lado no es propuesta de Chrisita sino mas bien de Teresa de jesus su pareja), y en esta parte ya todo el proceso esta mas o menos integrado, su culmine de hecho es este evangelio de la Matria Equivoca.
La predica en exlatacion al miedo es clara , si hay una tarea para nuestra generacin es vencer el terro y actuar polticamente, para esto hay que reconocer que tenemos miedo, es mas exlatarlo y confrontarlo.
(El principio de exclavitud es el miedo a la muerte, pues Christian ira a enfrentarl e investigarla, hay un nexo entre el miedo y la muerte que el aun no puede definir.)
Aqu si Chrisitan trata de ser mas funcional, y crea un huevo de estrategias para alterar.
Mas esta y no esta en el arte, el habla del transgarte, es decir arte transgresos pero que al mismo tiempo sale de las fronteras del arte para confundirese con el acvtivsmo o la militancia politca, y hasta el acto subversivo, el fundara una especie de tica delincuecente, la del compaero enemigo, la que el llama la moral del loco, la cual permite el acto de subversin o alteracin en la conciencia.
Ahora necesita saber de la muerte, de la propia naturaleza del no ser y entonces surge apologa a la tristeza alteracin de sistemas de comunicacin, su reflexin lo lleva al no ser del lenguaje, a la destruccin del mismo, para la aceleracin creativa de toro nuevo que permita una descolonizacin real en el imaginario, de hecho su alteracin trata de ir mas alla de la funcin comunicativa en el lenguaje para mas bien develar el no ser, la muerte y su tristeza.
Para el ah esta el hombre muriendo en la palabra vaca, para esto el usa lo que el llama la diacrtica, es decir una critica dialogica, en la que va conforntando a la gente hasta develar la imagen de su no ser, y se trenza en una peleas, de callejn que no llevan a mingun lado, mas para el se esta develando mucho e identificando el no ser de la propia identidad peruana.
Robert es el encargado de llevar este proceso a la alteracin de sistemas de mediso de comunicacin y hace un programa de tv, en la que permite que Chrisitan haga alteraciones o mas bien intervenciones en espacio publico, le papel de Robert es muy importante porque el logra , una investigacin en lo audiovisual, completando la parte de regiustro que es esencial para cualquier intervencin, auqnue chsitian tambin apele a la seudocronica es decir a una especia de recreacin de la obra por medio de la palbra escrita.
Trabajos como el cancer o abimael guzmam, sin dejar de lado trabajos del propio Robert como el de los simbolos con los nios, son piezas de investigacin que Christian valora, es mas el trabajo y aporte de Robert, en todo el proceso es esencial, ya que el registro devela la propia accion de Chrisitan desde un sentido critico sensible, si el se esta engaando ah esta robert con la camara para por medio de su registro y sensiblidad decirselo.
El trabajo mximo en este proceso es el taller de critica comedia en nmeros que exede, la iunvestigacion de la apologa a latristeza y mas bien integra todos los procesos, este es el capitulo 6 del evangelio de la matria equivoca, y es que recin con el evangelio el tiene por fin su numero 6.
Mas para entender esta obra hay que entender primero el proceso de la Matria Equivoca, en el que me voy abocar, para terminar con apologia a la tristeza Robert y Chrisitan tienen la idea de registrar a personas que se piensan suicidar, esto con el fin de encontrar las imgenes de la muerte, sus universos, de hecho no lo hacen hay un confilcto etico y tambien una cobardia en la que se imponen limites que christian no se atreve a pasar.
Y de la muerte segn Chrisitan nace la vida, y entonces viene el adagio al Amor, alteracion de ssitemas religiosos, ira a lo profundo del imaginario, a su revelacion fundadora, en el pensamiento mitico, y segn la postmodernidad todo es mito, hasta la ciencia, y es que el lenguaje tiene una genesis mitica y con el la cultura, el arte parte de la separacion del rito, quizas de su propia vanalizacion en un sentido solo estetico, del shaman surge el mimo- el bailarin- el actor, del profeta el poeta, de los dibujois revelados del shaman o sacerdote osacerdotiza, nacen la pintura, de las esculturas de arcilla reveladas del mago donte esta el espiritu del ser y del no ser, nacen la escultura, y los objetos artisticos, muy importante en este fenomeno es la cultura griega, la cual va dejando de lado sus mitos, por la busca metodologica de la razon, para saber como funcionan las cosas y como pueden ser utilizadas, en lo que se refiere al arte, pues se convierte en algo estetico, que de laguna manera sublima tanto el ser y el no ser, y permite un cierto contacto con ellos y hasta el rito purificador catartico, mas lo que mas se valora es su sentido estetico, no la revelacion de verdad que esta en ellos. Es decir el artificio, hay concursos de artistas, y de hecho se va valorando el artificio, el Coro poco se va dejando de lado para dar paso a los actores y sentido mucho mas individual de la existencia humana aunque asociado simpre a la polis pero dejando de lado a los Dioses y su destino tragico.
Bueno en Roma ya el artificio, ni siqueira se valora por su propio virtuid, sino por el efectismo, por su capacidad de distraccion y entretenimiento, y si bien hay cosas relamente maravillosas en la cultura romana, el poder corrompe totalmente la cultura y al hombre con ella, esta es la decadencia de la edad antigua.
Y viene la revelacion el Crisitanismo, la fe, de pronto todos los pensemientos miticos de alguna manera se unen y se hacen realidad con la venida de Cristo a la tierra, aunque de hecho la promesa esta dada por Dios al pueblo judio, estos la rechazan, y el plan se revela como universal para todos los hombres, es el amor , al gracia, por fin la palabra revelada y echa carne
hecho Carne.
Y entonces la verdad no es un concepto es una voluntad, la vida no es una energia dispersa y azaroza, es una conciencia, es el mismo Jess y todos nosotros unidos en el , por su muerte y resurreccion, se alcanza un nivel mucho mayor al profetico, Jesus revela el reino de Dios, es decir que la Eternidad es capaz de ser vivida en su presencia, y los hombres nacen de nuevo, conviritiendose en Nios reconciliados con el ser, y en pleno gozo, el milagro primero que hace jesus y el mas importante es segn chrisitan el cambio de agua a vino en las fiestas de canana, ah se revela es misterio de la reconciliacion del hombre con Dios.
Pero lejos de hacerse esta fe, la liberacion del hombre, se convierte en su yugo, y es que la fe que crisitan entiende como flujo, creatividad, confianza, paz, se convierte mas bien en credo, poder, juzgamiento, apariencia, es decir en un no ser.
Y aqu vien el inico de la edad media una edad llevada por la fe como poder, es decir aunque suene paradojico una fe del no ser, que no es fe, sino mas bien poder en si mismo, la cual reprimira al hombre y su poder creatico es decir la fe mismo.Y es que el amor de Dios te da la
gracia para ser y no ser, para aun en el pecado andar con Dios, de hecho no para seguir cometiendo el pecado sino para por fin arrepentirse y vencerlo, pero en un largo proceso de vida tnato interiro como exteriormente, mas a La iglesia Catolica , apostolica y Romana, no le interesa tnto el reino de Dios, ni el Evangelio, como el poder terrenal y su orden.
Aun asi el entiende, que el ser sigue dando frutos, por medio de los santos, los cuales no se revlena abiertamente a la iglesia porque estan llamados a la obediencia, obedecer es ser, pero interiromente y en sus vidas , dan testimonio de un muy diferente camino, de pobreza material, pero gran riqueza de Espiritu, y entendido el espeiritu no solo como algo mistico inmaterial, sino como una voluntad real e inteligente, donde obra como las de San agunstin, o Tomas de aquino son capitales, ya que complementan el sentido de revelacion fe con el de la razon, hasta cierto punto, lo lamentable para chrisitan y muy sano para mi, es que la cuestion de fe y razon en la edad media termina con la sepracion de amabas en distintos campos disciplinarios, lo que permitara el desarrollo de la razon separada del lastre de la teologia este sera el inicio de la modernidad, Chrisitan lo lamenta profundamente, el desde el pensamiento divergente piensa en complementariedades.
Pero que paso con el arte en la edad media, pues ah esta la obra maxima de la divina comedia de Dante, las pinturas el Giotto, la arquitectuira gotica con las catedrales, y en fin arte para Christian altamente superior donde el arte revela el ser, mas sin la libertad como para ir mas alla en su relacion con el no ser, y tocar la esencia humana, las esteticas no dan cuenta de la propiaa lucha humana, pero felizmente la edad media tambien decae, entra en crisis, lo que se podria llamar una postmedia, y surge el renacimiento.
El renacimiento para christian se da siempre en la historia humana, para la historia humana se explica en renacimiento, desarrollo-decadencia,crisis el momento post, y el renacimeinto,Lllevada esto claro por la voluntad es decir espiritual humana cultura por ser en su lucha con el no ser, el arte en este proceso tiene una mision clara en el esta la revelacion de la nueva epoca, del nuevo tiempo.
Y Nada mas grande en el arte hasta ahora que el renacimiento moderno, en el que la fuerza de la fe como voluntad de ser, se manifiesta en el hombre, despertanto todos los pensamientos miticos y su vitalidad, Miguel Angel. Y la razon trata de dar cuenta de la propia fe en lo artistico Leonardo, aqu hayu una complementacion de la fe y la razon en libertad, claro que para conducir a la razon, leonardo se impone a Miguel Angel.
Mas el renacimiento no sera olvidada, en el se reverla el ser, del hombre, en sus imgenes no hay una creacion novedosa hay una manifestacion de lo universal de la identidad del hombre en su sentido mas profundo, como fuerza liberadora de la naturaleza.
Sin el renacimiento y es mas sin las obras artisticas que se dan en el, no habria modernidad.
Mas la epoca moderna Cristian la ve muy criticamente, detesta la ilustracion, el arte que se va produciendo en el para christian esta falto de vitalidad, y caera en los academisismos mas decadentes, aprueba el romanticismo, y hasta el extremo nihilismo, de hecho le encantan los extremos, y de hecho le conmueven las vanguardias, empezando desde su germen con la poesia simbolista, teniendo como icono claro a Baudeleire, done se revela el no ser de la modernidad, y se lo celebra, el subrelismo le parece importantisimo, el dadaismo vital, la obra de marcel duchamp le fascina, auqnue sabe que con esto el mercado del aarte y su mundo sera fortalezido ya que ahora el contexto determinara lo que es y no es arte.Y como no el celebra su crisis y su decadencia, tanto cultural como politica, abraz a hegel pero hasta afixiarlo culpandolo de haber cercenado al hombre, y al ser reduciendolo a la razon, mas ama la dialectica, le fascina Marx y hasta el leninismo, mAoismo, pero celebra su derrota, y que estn llenos de no ser segn chroistian, su propio sueo de liberacin esta basado en un supeuesto mtodo cientfico, nada mas falso que esto, al hombre no se lo podr entender desde la materia, ni desde la lucha de clases, hay muchas otras luchas que el hombre libra por su libertad, y en todas esta la base del querer ser del querer realizarse como hombre o Mujer.
La post modernidad para el es la crisis de la modernidad y lo que debe surgir luego de la incertidumbre es un renacimiento, pero lo que surge es la globalizacin, y aqu no hay renaciomiento del hombre , sino mas bien un nacimeinto de lo que el va a llamar el Cyborg.
Esto el solo lo puedo explicar desde el arte mismo, y en especial desde el arte conceptual, en el que el artista se propone revelar el propio proceso creatico es decir el naciemiento de la idead misma de la obra de su imagen en su alma, y entonces surgen imgenes de transicin y los limites de un arte y otro se van diluyerndo, chritian ama el arte conceptual ve el la oportunidad del arte total, investigando en la revelacin de la propia obra todas las obras de arte se vuelven una, y se alcanza en los trabajos del arte conceptual la revelacin mistica, muchos artistas terminan en diferentes religiones o credos, porque se revela el ser y el no ser, en la propia investigacin sensible, mas por otro lado, el capital ha llevado el desarrollo tegnologico a niveles insospechables en su afn de abaratar costos y sostener el sistema capitalista, es necesario que el arte investigue en los artificios de los nuevos medios, y es el arte conceptual el que se encarga de hacerlo y de ah nacera el video arte, el net art, el arte digital, que ahondara en investigaciones del propio artificio del medio, y que se quedara atrapado en el , y es que a acada instante parecera hacer algo nuevo, algo mas que investigar, y entonces la tegnologia se aduea del arte y del hombre, ya no hay una poca de razn noi de fe, es una poca tecncrata, de manejo de informacin, no de conocimiento , segn Christian, ya que el conocimiento para el implica una revelacin, y como tal y una transformacio y cambio, mientras que la informacin es algo funcional para lograr objetivos claros.
Llega al punto en que la tegnologia llega al cuerpo del hombre y aun mas el hombre piensa ya no como hombre, sino que se pasa calculando como si fuera una maquina, es la poca del no ser, de la indiferencia, del vacio, en el que todo vale y al mismo tiempo nada vale, el arte hecha de lado la critica y es que no tiene sentido valorar nada , en el no sentido, se agitan benderas de horizontalidad, y la red se ve como la organizacin ideal, en la red todos somos iguales, todos tenemos el mismo valor o mas bien nadie tiene valor, porque nadie se puso a pensar en eso.
Y las mascaras los artificios artstico se haces espectacualeres, y entre mas pulidos mejor, entre mejor producidos, mejor, y el sentido de arte popular donde el lenguaje se va regenerando, se pierde por un sentod de arte masivo, es decir hacer del hombre una mas ya no uniforme, muy variada de todos los colores pero al final una masa, el sistema democrtico es agitado como el mejor logro poltico del hombre, y la historia se ha acabado, lo que sigue, es la siguiente produccin de hombres por medio de la tegnologia, y su lucha por obtenerla, regelando los recursos al capital para quie los explote y haga con ellos lo que quiera.
Esto lleva a una crisis ecologica sin precedentes en muy poco tiempo, y a una crisis mucho mayor pero poco publicitada, la crisis del espritu humano, el vencimeinto de la voluntad del ser, el olvido del ser, del cual hablaba Heideger.
Y entonces donde buscar pues en la performance, y en la propia vida, habr que quitarse todas las mascaras e ir a la presencia misma, del ser y del no ser, y haciendo esto Christian entiende que todos somos el ser, y que solo amndonos podremos unirnos, pero el necesita un amor sincero, y entonces parte del odio, y da como resultado su ontoteologia apostatica de la liberacin, en la que se une a lo divino por medio del odio, y declara a los hombres compaeros enemigos y de Hecho a Dios.
Chrisitan esta desesperado, sabe que no esta viviendo la decadencia de un tiempo sino mas bien el inicio de otra especie, y la muerte del hombre, el nacimeinto del Cyborg, aquel que controla los sistemas, una no fe, un poder factico y de calculo infinitesimal.
Y entonces declara la guerra del imaginario, Pero Dios mismo le habla y lo bendice, le da la oportunidad de ser padre, y esto lo cambia profundamente, Teresa propone trabajos con su embarazo, como el concieto ecogrfico, el proceso de domesticacin, y el simplemente adora la vida y nace una profunda fe en ella, entendiendo por fin que la Vida es Dios mismo, sintiendo al ser.
Va a dejar atrs el odio y por fin va a Biotejer con Amor, Dios le habla, le manda hasta una imagen de sus hijos como dos ositos pelenado, de Su amor Teresa como una conejita gritndoles con una trompeta, y de el como un pequeo gran oso perdido en las mariposas, que son mas bien las llaves del cielo, todo esto debajo de un rbol, que para el es el rbol de la vida, Es decir Cristo Mismo, toda su familia protega por la sombre de Dios.
Y entonces se produce como su tercera conversin, y se va revelando el significado rpofundo de las palbras de Dios, el cual le manda que vaya a la Iglesia Catolica, que obedesca, pero al mismo tiempo que altere es decir que sea el, mas con amor, sin violencia.
Esto de hecho el no lo puede hacer, y va en idas y venidas aqu es cuando nace la obra del taller de critica comedia en 7 nmeros.
Hay una Libro de la Biblia que a Christian le conmueve mas que ningn otro es el Evangelio Segn San Juan, le ruega a Dios que se lo deje hacer, que le de la posibilidad de hacerlo, pero cada vez entiende tdo lo que le falta para acometer tremenda obra.
Y es aqu donde gracias a Dios aparece El evangelio de la Matria equivoca, a partir de su relacin Con Desnudo Teatro en el trabajo de los payasitos de los semforos, donde chrisitan podr llegar a la conclusin de la danza profana de la danza tragica, y de la danza sacra como sisntesis complemtaria , purificada del no ser para ser, este es el espacio del aura, y aqu esta el verdadero vinculo del biotejido, el payaso nace del dolor de la tristeza de la muerte, de la soledad infinita, y de ah en un apaso de fe, va hacia la gracia, donde es portador de vida y de alegra, donde es capaz de levantar muertos, y es que en los semforos, la gente que esta en sus carros esta cuasi muerte, re estresada, re automatizada, y el va viendo como se van producindo milagros, gracias a la revelacin de la gracia, la gracia del payaso viene de Dios, en tanto el hombre reconozca su debilidad, es en la debilidad en la imperfeccin del hombre que la gracia de Dios se hace presente.
Chrisitian no lo sabe pero este es el entrenamiento al que Dios lo somete para poder hacer el evangelio de la matria equivoca, y es gracia ha ese entrenamiento que el escribe la ontoteologia creativa de la liberacin.
La relacin con desnudo teatro el biotejido que juntos van urdiendo, se convierte en algo esencial para el proceso de Christian y es el Desnudo teatro el que lo lleva al evangelio y es Christian quien le dice claramente que la mascara es el artificio de una revelacin y de que no se trata de la mascara sino de la revelacin de ella, esto Desnudo teatro ya lo sabe, pero Christian se lo confirma.
Buenoesto es algo que yo no comparto, aunque le reconozco cieta honestidad en esto a Christain, claro que para el lo que se revela es a Dios, desnudo teatro lo sabe, el ha tenido tambin una experiencia mistica con angeles y todo, pero de hecho se muere de miedo, bueno segn mi opinin y por otro lado a desnudo teatro lo que le preocupa es lo poltico, y pone esto en el centro de casi todo, a partir de esto se tiran una disucsiones con Christian increbles en las que por poco se sacan los ojos, y es que hay dos maneras de biotejer, complementando el ser con el ser del otro en un acto de amor, En el que se revela el amor agape, el amor de Dios, esto de hecho es lo ideal, y la otra que en ese intento se hiere el ser del otro, tratando de purgar el no ser, a partir del ser y no ser del otro, en el que se quedan ligados por la herida, la tensin y hasta de pronto el odio o dolor, esto ultimo es lo mas usual en la condicion humana.Que hacer? Pues el perdon, mas para esto hay que despertar un sentido de Culpa, real honesto, al puntode que la
herida del otro te duele a ti, este sentido de culpa es lo mas difcil, la cultura contemporanea segn christian trata de eliminarlo, pero aun enlas investigaciones de grotowosky segn chistia se devela un remordimiento ontologico, de hecho Chrisitan solo puede revelar este sentido de culpa a traves del proceso creativo, el el que el dolor que tu le causaste al otro es tu dolor,luego de esto viene aun algo mas dificl un paso de fe hacia elperdn y la reconciliacin.
Y entonces hay dos movimientos en el biotejido el de irreconciliacion y de reconciliacin, es muy importante entender segn christian, que la irreconciliacion no se busca sino que se da entre dos seres que son y no son, entre mas te juntes a alguien , el otro sin querer queriendo te herira, esto no es simpre conciente o intencional, y de hecho cuando se trata de biotejer, no se busca herir al otro sino mas bien complementar se con el, mas para chirisitan no hay complementacion sin dialectica.
Ahora claro el entiende la dialectica de una manera bastante diferente, para el es la negacion continua entre dos posiciones,no para dar como pie una tercera que supere a las dos sino que las compelmente, el habla de una dialectica complementaria.
Cual es el principio de esto, pues que el ser busca su complementariedad en el hombre por medio de la conciencia, mas no puede encontrala por que el ser no se puede compelemntar conel no ser, aunque de laguna manera uno nace en el limite del otro, no pueden ser complementados, se debe de purgar el no ser para ser, asi mismo el no ser destruye el ser, para complemntarse.
Estamos ante la lucha del bien y del mal, si si hablamos en el nivel de las voluntades de ser y no ser ah encontraremos a Dios y al diablo en plena lucha, mas aun nivel de ser o no ser no como conciencia o voluntad sino cmo condicion humana, el conocimiento que el ser humano produce, tiene algo del ser y mucho del no ser, segn christian desde el principio delos tiemposhay conocimientos que subsisten en la memoria colectiva, en el imaginario colectivo porque revlena al ser, aunque siempre incompleto, ese es su no ser, el conocimiento que viene despus de este , entra en una disputa dialectica, sinedo antitesis de la tesis del anterior conocimiento a ella, mas para Chrisitan enteneder la sntesis como superacion de los dos, es erroneo, para el es mas bien la completariedad de ambas,pero una complementriedad aun imperfecta, porque se necesita, otra antitesis para seguiir purgando el no ser, lo que es falso en el conocimiento,y asi sucesivamente, mas esto no deja atrs la primera tesis, al contrario, esta puede ser el elemento mas puro, ya que las antitesis, cada vez pueden estar cargdas de noser, de falssas conciencia y en ves de permiten una complementariedad, generara confusion.
Bueno pero como complemtar al ser con el ser del otro, esto para chrisitan es imposible de hacerse en el nivel racional, es necesario pasar a un nivel de fe, y PARA EL ESTO ESTA LIGADO AL PROCESO CREATIVO.
Quye encuentra cristianen la performance, encuentra el rito, es decirla presencia del mito y de su revelacion hecha carne.
En que consiste esto para el, en la presencia del no ser de la muerte, la conciencia del miedo ante esto, su confrontacin , es decir el hecho de vivir la muerte, la agonia del espiritu , hasta la muerte misma, de la que surge el ser y su renacimiento.
Este es el rito de Redencion, que esta presente de alguna manera en todas las culturas, en todas las culturas, y que parte de la cosmovisin de toda la creacin , del paso del dia a lanovhe, del invierno a laprimavera. Y asi.
Y de hecho esto llega a su culmine segn Chrisitan enla revelacion crisitiana, donde yano se habla solo de renacimiento sino de resurreccin, es decir de trasfirguracion de toda la creacin.
El santo es vida.
Y entonces la performace esla presencia artstica, de este rito en el que el no ser es purgado , para ser,en el que el hombre muere se niega a si mismo, para ser en Dios y con Dios por medio de la fe y el amor.
Solo en el prceso creativo christian alcanza el biotejido es decirla complemtacion del ser, por medio de la purgacin del no ser,y en especial en le porceso creativo perfromatico, mas sabe que el rito esta mas alla de la performace, y que esta alalcanze del mas sencillo de loshumanos en tanto se arrrepiente se niega , Carga su Cruz y sigue a Jesus.
Cosa que en la vida l no logra del todo, este es su gran drama.
Pero lo que si logra y de eso soy testigo segn el, es una forma de estructurar esto en el arte
Bien entonces que es el biotejido?
Es la revelacin de la estructura del rito de tdos los ritos, el rito de redencion o rito de paso, del cual nace segn chrisitan la danza sagrada.
Se le llama tambin rito de paso, refirindose a la pascua juda, el rito en el que el publo de Dios pasa de la esclavitud egipcia a la tierra prometida, pero en si todo es un rito de paso, de dia a la noche para el nuevo Da, de la primavera al inverno para una nueva primavera.
Entonces el biotejido es:
Es paso en el otro del ser al no ser para ser y el paso al mismo tiempo del otro en mi del ser al no ser para ser.
Este es el intercambio mximo que puede abres entre dos Espritus, y en este intercambiso se hacen uno, se comunican y aun mas, hay comunin.
El biotejido en si es un itercambio de Cruces.
Es la complitud del mandamiento Ama a tu prijimo como a ti mismo.
De aqu parte todo el adagio al amor, y toda su propuesta:
En lo artstico
Como estructura DRamatica, como teora del proceso creativo, y como organizacin de produccin.
En lo Religioso, como comunion verdadera del ser
En lo poltico-social, como base de una poltica y organicidad de comunidad, lo cual lleva de todas maneras a la comunitarizacion de los bienes , servicios, recursos, medios de produccin y del capital mismo.
En los sistemas de comunicacin-como primero comunin-proceso de comunicacin- y ltimoComunion, es decir el proceso de comunicacin para la comunion.
Yo solo me abocare aca a lo artisitico
Mas es importante decir que para chrisitan es imposible sontener un Biotejido sin la voluntad de Dios, es decir sin la entrega a Dios, y el actuar del Espritu Santo en cada uno.
Y es que en la naturaleza humana, el no ser tarde o temprano primara, y entonces las relacions de biotejido, las relaciones de Amor, se convierte en relaciones de poder , en los que uno impone sus intereses al otro.
Ah es el otro mandamiento Amar a Dios por sobre todas las cosas
Que al Fia y al principio es el la fuente de todo Amor, sin comunin con la fuente, de vida y amor es imposible sostener un biotejido, simplemente se seca y muere.
Vemos esto cmo estructrura dramtica, el habla de por lo menos 10 estruturas dramaticas, la que llam danzas, las llama danzas, por no llamarlas rito, y es que el depegue artstico del rito es ante todo la danza, luego esta se convierte en estrutura de representacin y teatro propiamente dicho.
Ahora dicho esto, de hecho pueden haber muchas mas, mas para Chrisitan todas se resuelven en la Danza sacra, es decir la danza en la que el bailarin baila el paso del ser al no ser para ser, Esta es la base de toda la estrutrua del Evangelio de la Matria Equivoca que luego veremos.
Bueno y de hecho Chrisitan se va a referir a las Danzas trgica y comica, es decir el de la conciencia de muerte, y la danza profona, que profana justamente esta concincia desde lo mas vulgar reafirmando la vida, danza trgica y danza profana o comica-Como danzas tenemos el carnaval en lo comico, y en lotragico solo queda en la memoria la danza ditirmbica griega, pero en cada cultura hay algo de danza trgica, ya hechos representacin tenemos el tratro griego, y la comedia que se extiende hasta nuestro das, reafirmamdo la vida, desde lo mas vulgar, y burlndose de la sobrecarga en el mito, de cunado la muerte y su conciencia nos va plastando, lo que si hay una pedirdia del paso de la danza ritual, a la Represntacion que se ira dando de a pocos y es que es sentido de comunin o como chrisitan lo llama sentido de Biotejido se ira perdiendo, convirtiendo el acto en un espectculo y yabo en un copartir en un participar del rito, queda a las justas un rezago en el convivio, y que aun hoy se ve amenzado por la tegnologia, mas se peirde la comunin, aunque todo buena obra de arte de alguna manera la recupera.
la sntesis de ellas Es la Danza Dramatica, que va alacanzar su culmine en la modernidad y en especial en la obra de Shakespeare, yas de hecho no como danza, ya hablar de danza en este tiempo es mas como una manera de encontrar el nucleo dramatrgico que siempre estar en el rito, y la palabra en el mito, el rito no es otra cosa que el mito hecho accin, y el mito no es otra cosa que la accin contada en mito. Una a otra se retroalimentan, y estos son las gnesis de todas las artes, aun de las mas abstractas como la Msica, en las que las energias de estas danzas se hacen sonido o ruido.
Pero en lo moderno la gnesis de lo ritual esta perdido, y mas bien el mito se razona, las fuerza espirituales que estn presentes en el mito y en el rito, hacen sufrir a la conciencia del hombre que no alzanza a comprenderlas, el Fantasma del padre de Hamlet, es la respresentacion de una de estas fuerzas , el fantasma que clama justicia.
Mas aca el hombre se debate en la razn por el ser y no ser, hay una conciencia de su libertad, segn Chrisitan gracias a la fe Cristiana, que les ensea a los hombres la conciencia del libre albedrio. Mas Christian mismo reconoce, que sin la modernidad, en la que el hombre se atreve a usar su libre albedrio para cuestionar con la razn al hombre y a Dios mismo, como a todas las fuerzas espirituales del ser y del no ser, no podra hacer Shakespeare o Drama.
Para el de hecho la obra de Shakespeare, es la obra de maxoma revleacion de la modrenidad, del monolo del ser y del no ser, Chrisitan pare todo su entendimiento sensible del hombre, el Hamlet de Shakespeare lo acompao desde los 12 aos, y desde ah nunca lo ha soltado de su ser.Que toeria cuntica, que teora de la relatividad, Shakespeare revelava ya mucho mas, mucho antes, y es que el arte para Christia es una bsqueda de verdad y un encuentra asi sea con el no ser, si nohay bsqueda simpelente no hay proceso artstico si no hay encuentro simplemente no hay obra artisitcia, es pura y llana mierda.
Pero de hecho Christian no reconoce en Shakespere una tragedia sino mas bien un drama trgico y al mismo tiempo un drama cmico.
En el drama trgico el ser se debate entre el no ser y el ser, para la fina ser un ser que no es.
Es decir que el sacrifico , o la resolucin del conflicto, no lacanza para la redencin del propi hombre que actua solo con su fuerzas, y entonces queda una sensacin trgica, y mas una presencia.
Que ensea profundamente sobre los demonios del hombre, las fuerzas espritules tremendas a las que el se se ve sometido, el idio, el ansia de poder, su miedo, al envidia, los celos.
A media que la razon se vaya enseoreando, este presencia espritual se ira perdidendo y se tratara mas bien se problemas sociales, econmicos, polticos, culturales de valores en cotraposicion, mas en sahkespeare aun esta la presencia del mito y del rito.
El Drama Cmico, es la misma lucha entre el ser y el no ser, pero el dramastugo expone el juego de todo esto, ve aun mas profundamente, y expone el juego, para de laguna manera reafirmar la vida, y despertar esperanza, el ser pasa por el no ser para ser u no ser, y esto es muy ridculo y da mucha risa, es de verdad una gran tragedia, pero si lo ves bien, da mucha risa, es decir la comedia es la catarsis de la propia existenci, gracias a esta el hombre de alguna manera se reconcilia con su vida, porque se puede rier de ella, si no fuera asi, seria insoportable, en la tragedia griega tambin haba una catarsis, tremenda ante la conciencia de la muerte luego del
cual el hroe aceptaba su destino, y con el el coro y el pueblo.
En la comedia la risa es la catarsis, para Chrisitan la obra Sueo de una noche de verano, es simplemente la mxima comedia que se haya podido escribir, en donde el teatro dentro del teatro expone el propio juego del ser y el no ser, al punto catartico de la risa.
Esta catarsis de la riza a medida que va entronizndose la razn en el hombre se hace cada vez mas superficial, ya no tiene nacimiento en la proia exposion de la tragedia hasta el extremo de lo ridculo, sino mas bien en la vanalidad de la vida diaria en su sin sentido.
Y esto da pie a la Danza de la contemporaniedad, que el llamara la danza Absurda o Danza Loca. Es decir el teatro de lo absursdo, este teatro te deja el sinsentido, el vacio de la existencia
Alfred Jerry, Ionesco, salmuel Becket, Chrisitian de hecho se queda con el ubu rey, pero reconoce en el esperando a Godot como la obra, lo que mas le interesa de este teatro es que de alguna manera se esta volviendo a la sanza y al rito aunque sea mas bien la presencia del no ser del rito mismo. Aqu el ser yba no quiere nada , por los mismo simplemnte se ve a un ser no ser, porque ya nada tien sentido, ni siquiera hay un paso, es decir un acto dramtico una resolucin o lucha ante un conflicto, es simplente un estar no siendo un estar muriendo, mas sin tragedia, porque no hay lucha, y sin comedia en si auqnue puede dar mucha risa, por que no se expone el ridculo del sr al no ser pasa ser un no ser, sino que simplente se esta muriendo y esto es angustiante mas que ridiculo.
De ah la danza Brechtiana, la danza del distanciamiento, o Danza Epica, como la pueda llamar Brecht, para el es genial, pero no alcanza a exponer el ser o el no ser, esta llevada por la razn auqnue razna el mito moderno, es decir el individuo enfrentado al poder, el ser que se enfrenta al no ser, para ser libre, por medio de la razn. Mas logra un acto de conciencia en la propia danza inaudito, una sensibilidad tremenda, desde la conciencia poltica del ser. Pero de hecho
chsristian esta encontra de la modernidad y de sus mitos a los que acusa de cercenar al nombre de su ser espiritual, a un ser racional poltico. Pero al proponer Christian una altermodernidad, aprehende del distanciamenteo, en una metfora profunda donde el hombre trata de lacanzar la objetidad en su propia danza y se cuestiona a si mismo, la danza Critica de este resultado es bsica en tdo su proceso.Hay que cuestionar la fe, hay que cuestional al mito, y sus tremendas maquinas polticas, sus instituciones, hay que cuestionar y no cansarce de cuestionar a la iglesia catlica, al estado, y a la transnacional como al capital que la genera, no setrata de negar lo poltico se trata de trascenderlo, no para no actuar polticamente ya que esto es imposible, el hombre es un ser poltico, todoa accin por lo tanto es poltica, mas el hombre es mucho mas, es un ser religioso, nacido del amor y para el amor, que se recrea en el juego y que hace uso de la poltica en el paso del ser al no ser para ser. La poltica para chistian tiene como fin el uso del poder con justicia y esto solo se alcanza cuando el ser es redimido es decir cuando pasa del ser al no ser para ser, esto en lo micro como en lo macro cuando el renido de Dios haga esto con el mundo entero, y cuando cada uno de los concientes de este renio luchamos contra las instituciones que nos oprimen, la teora de lateracion de sistemas, tiene mucho que ver con la danza epica o de distanciamento ya que trata de hacer conciente al hombre de los valores y desvalores que se estn moviendo dentro del sistema , trata de echarse abajo toda falsa conciencia.
Luego Christian reconoce siguiendo la cultura occidental a la Danza performatica, la danza hapennig, desde el teatro de la crueldad, pasando por Kantor, por el living theater, por aln Kaprow, las performaces de Joseph Beuys, que a Christian particularmente le fascinan, ah esta la vuelta, la vuleta por el sentido, mas se quiere para nada, una vuelta teologica , sino que mas bien la cultura occidental se descentra y va hacia otras culturas, a encontrar en sus mitos y ritos la vulta a la naturaleza, la sanacin por ella, la vuelta a las races paganas, es el ser que pasa al noser, para ser en la naturaleza, y una con ella. Claro que esto es muy complejo, y tiene miles de formas , ya que se fragmenta en milln de posibilidades y bsquedas, en la que la perfornace, es trgica, comica, absurda, o sacada de otras danzas de otras culturas, o danzas de sistanciamento en las que se cuestiona la modernidad ysus sistemas. Pero de todas maneras hay una bsqueda del ser, aunque tambioen del no ser, es decir del poder, ya que se pasa a la danza Tegnologica, en la que no hay vuelta al ser, sino que mas bien se trata de tenr control sobre el mundo, es la raziz mgica de la propia tegnologia, en la que el mago usaba el poder simbolico, para cambiar algo
Directamente dentro del mundo es decir para ejercer su voluntad su poder.
Y de hecho es necesario saber sobre la danza tegonolica sus artificios, pero entregarse a ella es para Christian el no ser al punto de perder el mismo arte y es que en lo tegnologico ya no se trata de lo simbolico, sino mas bien del hecho de facto, en el que el hombre por medio de la tegnologia ejerce su poder.
Y entonces es el ser que es un no ser- que disea las imagenes por medio de la tegnologia a los otros seres que no son, para entrenerse y enterneterlos.
Es el rito de alguien que no trasforma sino que disea, que no revela, sino que impacta, es el hacedro de trucos, donde no hay mayor verdad , solo ilusiones, en millones de formas.
La danza televisiva, digital, internet y dems.
El cine, la fotografa, es otra cosa, no parte de la danza, aunque es la revelacin del rito y del mito por medio de la imagen, Asi como la msica es la revelacin del rito y mito por medio del sonido y su configuracin en el caos del ruido,(Esto si que me molesta de cHrisitan porque no menciona la musica en su recuento historia, la musica es la revelacion del propio ser, del tempo de una cultura es decir de su latido , del latido de su biotejdio , caso no lo sabe chrsitiann?, acaso su metagrama no esta basado en eso, como no mencionar a Bach, a Betohoven a Mozar, a la opera con Wagner, si la opera es una arte total, y el mismo suea con la opera, como no mencionar a Stravinski, desde el solo se puede sentir al siglo 20, antes que el propio mito, y el rito esta la vida, de esto es que si alimenta, acaso esta no es la base del biotejido, y la musica da cunata de como se siente en el tiempo la vida mismo de como se vive) la poesa literaria, es la revelacin del mito por medio de la palabra, ya sea en sus generos Narrativos, dramticos o liricos, de los que parten otros muchos subgneros.
El ser en el cine usa la tegnologia para revelar el ser y no ser del propio hombre.
En esto el cine puede hacer uso de muchas Danzas- como de solo la imagen como revelacin es decir la esencia de la fotografa.
La pintura tambin revela el ser y el no ser, lo hace por medios analgicos-organicos- en el que la imagen se hace presencia, mas al mismo tiempo la pintura el hecho de hacerla es una danza, es un acto ritual y es de aqu que tambin va a partir la performance con el action paiting y luego los hapenigs.
El cine es un arte que tiene la gnesis en todo- esto: pintura-fotografia, mas ya en la danza performatica, y el arte conceptual, es integrado con mayor o menor xito.
Y el Teatro de Biotejido, que es la vuleta del performace al teatro desde la conciencia del ser, alimentndose de la vida misma, pues se integran todas las artes.
Este es el teatro que propone Christan en el Evangelio de la Matria Equivoca.
Ahora que pasa con las Danzas de las otras culturas, pues Chrisitian conoce pocas,
Rescata desde el teatro la danza Noh, y Buduki, donde la representacin alcanza tal concencionalidad, que es una real gramatica en el espacio y el tiempo donde cada gesto expresa una energa una verdad, Chrisitan se queda fascinado con la tcnica, que conoce desde la biomecnica de Meyerhol, el teatro grotoskianao, a la antropologa de Eugenio Barba, gracias a esta tcnica el ser y el no ser son revelados no desde el texto dramtico y su representacin sino desde la propia danza, la propia movilizacin de la energa hacia el otro desde el actor. Mas
entiende que ahui no hay un paso trascendente del ser al no ser para ser, es decir para estar con Dios sino mas bien una sabidura de vida, en el que el ser vive su no ser con Honor.
El tao para el es la complementariedad del ser y el no ser en la condicion del hombre, es una reconciliacin de ambos en el propio hombre. Y esto es algo que Christian a intentado permanentemente pero que no lo ha logrado, llegando por propia experiencia que el ser jams se podr reconcialiar con el no ser, asi nazca uno en el limite del otro, y que el hombre debe decir entre los dos. Un Drangon debe ser muerto por el otro para resucitar y por fin ser. Y es que jams los dos dragones estarn en paz, porque el dragon del no ser, es en si violento.
En el budimo Zen, o la danza zen, y el mito zen, se trasceinde al dragon violento y sus deseos, hasta llegar al nirvana, pero sin la muerte de nuestro ser en el otro, es decir sin el acto de amor se pierde la comunin, y si bien en la meditacionen la nada yo puedo estar en contacto con todos, al mismo tiempo estoy en eso en la nada, sin amar ni haber amado, asi en mi este
la sabidura del universo y aun mas alla de el.
Pero las artes , la poesa Zen, que de esta danza resultan son fascinantes, ensean tanto, el blsamo de vino de li tai po, embriago literalemnte a Christian, el haiku le parece y le parecera el mximo logra de la poesa.
Esas danzas de meditacin en las que el ser trasciende el no ser, al final son falsas, porque al creer trascender el no ser , se esta calyendo en su abismo, es necesaria la muerte del ser en el no ser para ser, es decir el sacrifico, el acto de amor. La cruz.
De igual manera en el Brahamanisho, en la cultura hindu, que es la base de toda danza de meditacin, mas aqu aun se conserva el acto de sacrificio en la danza, por que hay alguna conciencia de Dios, o algo lo personifica, es mas los mitos son tan complejos, el mundo espiritual se revela en tal complejidad como quizs en ninguna otra cultura, y es la voluntad del Dios que permite que el no ser se Trascienda, mas no hay un acto de gracia, sino una especie de reciprocidad entre Dios y los hombres, todo es karma, uno siembra lo que cosecha y punto, no hay actos gratuiros y para chsitian, sin acto gratuito echo por el simple gozo de dar, no hay libertad, ni amor.La cultura Brahamanica como la mayora de culturas antiguas es Geo cntrica, y la tiera no perdona ni ama, solo exige reciprocidad. El yoga es para Christian ni siquiera un acto de meditacin de trascendencia del ser sobre el no ser, sino de apagacion, del ser mismo, en el busdimos el ser no se paga encuentra como un equilibrio, en cambio en el afn asctico del yoga, el len , el tor, hasta la guila se van apagando, dejan de funcionar, para que funcione, al aura o el espritu, pero se pierde la integracin, y no se esta pagando el no ser, sino al ser. Se esta apagando la vida, apagar el deseo es apagar la vida, apagar el instinto es pagar la vida, asi se abran con esto chacras superiores, o fuerzas espirituales incomensurables, que te permitan agunatar el habre o la sed por Dios, se pierden cosas que hace del hombre un ser mutilado, pero acaso en e Cristianismo no pasa lo mismo, no se trata de apagar la carne, para Christian no, se trata de apagar el no ser que esta en la carne, la carne mas bien debe morir pero para resucitar, pero aun sin resucitar esta ah el aliento de Dios que dejo en la creacin.
Mas las Danzas ascticas, que salen de aca, son fascinates, y las energias de las que son concientes tienen una complejidad increble, el control que se logra del cuerpo, ni siqueira un gran bailador de balet, esto metagramaticamente para Christian es belleza pura por su variedad y complejidad.
Ahora la Danza rabe ,a cual esta en cotnra de toda representacin, igual como lo estaba la danza juda, por lo tanto no llegan a crear artes, sino que se mantiene como ritos, a Chriositan le parece realmente profunda y contacto con Dios, la negacin a la representacin para el merece todo respeto, la imagen es sira siempre una revelacin sagrada, que una cultura conserve esto,
es muy importante, mas de hecho por otro lado que el Cristianismo logre ir mas alla del mandamiento de Dios de la no represanticion. Esto por medio de la gracia abre un gozo tremendo, y es que el teatro renaci de la liturgia catlica.
Y la propuesta de la matria equivoca parte de la misma liturgia, la danza en Biotejido no es otra cosa que la danza de la eucarista.
Pero porque no se descubri antes, hay toda una razi que investigar en la dramaturgia del siglo de oro espaol en el especial en la obra de Pedro caldern de la Barca, no es por nada que Grotwosky descubre su proceso en el prncipe constante, y Christian tiene en su alma simpre, A la Vida es Sueo.
Mas el espaol nunca alcanzo su modernidad, y si bien es el protador de las mas grandes obras de arte ya sea en la pitnrua o la escultura, o la poesa, con los poemas de Teresa de Avila, o san juan de la cruz.
Nunca contruyo su propio arte a partir de su propio proceso o Teoria, o su modernidad en la que se reconocieran como confesionales, sino que se alienaron tardamente a la modernidad francesa y luego, muy luego a la ingelsa y ahora a la amaerica, pobre y triste Espaa, vinculo de america de afria y de Europa, en incapaz de construir a si misma, de aceptarse como Bendecida por Dios, cargando la culpa de su colonia, Espaa se ahoga en sus Lamentos, sin poder perdonarse.
La construccin de su propia sociedad es imposible, de su propia visin y noes mas que por el poder, el creodo y la violencia que lobran tener atadas a diferentes culturas a sus yugos, que temenda cobardia la espaola, que tremenda cobardia, llamdo a ser , no se atreven a cruzar el no ser, para ser, no se atreven a ver las causas profundas de su irreconciliacion para por fin reconciliarse, reniegan de Dios y de ellos mismos ahora.
Y es esta identidad nunca libre, nunca realizada, las que nos conquista y coloniza. Dios no pudo escoger nada peor aunque en promesa y fe sea lo mejor que a hasta ahora no fue.
Y pasa con las Danzas Andinas, amaznicas, americanas.
Pues falta mucho, mucho por investigar y conocernos, cuando de hecho chrisitin no habla solo de una invesitgacion cinetifica sino sobre todo artstica donde por fin las Danzas andinas se revelen en su profundidad.
El lo que ve en lo andino y amaznico, es la danza de complementariedad, donde tambin esta presente el sacrificio es el paso del ser, no individual sino comunitario, por el no ser la sequia, llevando al limite sus fuerzas dando, esperando la reciprocidad para completarse con el ser- que para el mundo andino es principalmente la tierra, la mama pacha o las fuerzas distintas de la naturaleza. La complementacin se da en la Cosecha y en espacial en el acto de la comida o consumo de la misma.
En las danzas complementarias o reciprocas, el ser se da, para obtener el fruto de la tierra.
Darse puede o no ser hasta la muerte, pero se valora principalmente la fuerza del espritu.
A mayor fuerza, a matoy energia en el acto del trabajo, mayor reciprocidad de la Mama pacha
Y es que la tierra andina es desertica y dura, y la bra en el hombre una fortaleza de espritu tremenda.
La coca es una planta que ayuda al paso del ser por el no ser, pareciera que la cultura andina es una cultura hecha para el sufrimiento, mas espera de el mismo la reciprocidad en la abundancia y de hecho la celebra, celebra la vida.
Luego de la colonizcion, hay una danza que a chrisitian le llam poderosamnete la atencin y es la danza subversiva, o danza pazhacutec, que tiene que ver mucho con el carnaval, donde la mascara permite la revelacin de la verdadera identidad cultural.
Donde en un momento se celebra la virgen, se la trae, pero en otro ocurre el acto pachacutec y el mundo se voltea y se vuelve a la tierra o al sol.
Esta danza que tiene muchas y diferentes expresiones, tiene un fuerte sentido poltico, en el pachacutec, cuando todo se voltea, el indio, es por fin el rey y el criollo, cura, o misti, es su servidor.
Es una danza descolonizadora, donde por fin se hace justicia, y es que el indio espera que se cunpla su mito, su liberacin, la vuleta del inkarri, la integracin de los 4 suyos, para por fin ser.
La danza pachacutec o danza andina, es una danza de la resistencia, de revuelta, y revolucin.
Mas en esto no hay una expulsin de la cultura colonizadora, sino mas bien una complementriedad con ella, no hecha por el poder sino mas bien justa, por fin justa.
La cultura andina-amazonica, fagotiza, a la cultura colonizadora la aprehende y la reconstruye la recrera, complementadola con la suya, aqu esta su poder.
No busca la separacin, al contrario busca su complementacin, mas si que es revolucionaria, es decir si que instaura nuevos ordenes, mas no necesariamente por la violencia. Aunque cunado es violenta es un extremo irreconocible.
Ahora sus resistencias pueden ser trgicas estar llenas de dolor, pero lo que mas bien prima en las resistencia es su lado comico donde desde lo vulgar se reafirma la vida, sus revueltas, tambin suelen ser muy comicas, donde la mimesis la imitacin juega un papel primordial, yo imito y soy el otro, y su revolucin es complementaria, mas este es un acto comunal, aqu no prima la voluntad de un individuo, sino la del coro por concenso.
Y entonces de alguna manera somos testigos de una revolucin de muy largo aliento, de una resistencia de mas de 500 alos y de constantes revueltas y levantameintos que van alimentando la danza, el mito, el imaginario y el sueo de libertad, pero este es un proceso muy complejo, donde hay pugnas de sentido.
Ha logrado su teatro esta danza, si y no, sus fiestas patronales son su mejor expresin, pero aun ellas la conciencia de su propio ser es bastante limitada, su busqeda de verdad o manifestacin de ella, que es la final la manifestacin del sueo de libertad, se ve vaciada, por el fenmeno
turstico, que acarrea, en el cual se valora lo novedoso y no el sentido mismo de la danza.Al ser su base tradiconal y no separarse del todo del rito, la capacidad para afornatar problemas o decir algo conciente de su propio tiempo es limitado.
Mas Tiene toda la estructura que una obra de arte puede tener, solo le falta la conciencia de serlo, es decir artistas que trabajen estas estructuras, y no se refiere Christian, a artistas formados academicamenten, sino a personas que busquen sensible e integralme nte verdad en el proceso de la configuracin simbolica, en la danza misma.
Yuyachakani acaso no lo hace?, segn Christian no , su raz de yuyuch, al igual que la raz de Christian, esta ejn el teatro occidental y sus danzas, pero el problema para Christian es que yuyach avisora el proceso que continua mas se queda en su espacio tiempo, de sus constructos de interpretacin modernos, desde sus sectores de izquierda caviar, desde lo antropolgico, y para chrisitan es necesario romper con todo eso, ya no se puede estuidiar al indio desde afuera para parecerse a el , sino que hay que ser indio, moderno, asi no se sea quchua o aymara, el cholo debe saberse indio, y como tal es imposible un estudio desde afuera, es un hacer desde adentro , es una hacer con fe, para el desde principios teologicos, donde no solo lo andino prime, sino la cultura universal de la que somos herederos. Es decir donde todo por fin se reconcilia, o mas bien bien se irreconcilia contantemente para reconciliarse. Y esto mas que ponerse una mascara, o bailar de tal manera, es revelar el corazn, hasta lo mas hondo, y llevar adelnte proyecto religiosos, polticos de comunicacin a una radiclidad que funde por fin una altermodernidad, es decir a un nuevo hombre americano que se ha construido a el mismo en la Voluntad de Dios, que ha ganado por fin su guerra del imaginario, donde ya no es mas una cultura post colinal, sino mas bien una cultura libre, con sus propios constructos e imaginarios, con su propia manera de ver la realidad.
Bueno esto es el Eva ngelio de la Matria para Chrisitan, es la refundacin de la matriz, el la muerte de Eva para su renacimiento, y el coito con ella , es decir Nuestra complementariedad en ella.
La refundacin de nuestra cultura.
Esta es la danza del biotejido, una danza del ser por el paso del noser, para ser que es ah donde se complementa todo lo que es.
Para Christian la danza del biotejido, es la danza que sintetiza todas en el arte.
Superior a ella para Chrisitan solo es la liturgia Catolica, que no es Arte sino religin, ero que es desde donde Christian parte para hacer la Matria Equivoca.
Y aun superior que la liturgia, es el encuentro con Dios en la vida, donde el ser humano se entrega a su voluntad, es decir a la cruz, a la vida Santa.
Y es que el smbolo solo se crea en la vida, por le sudor, la sangre, la muerte, la fe, los sueos de muchas personas, y se revela en el arte por sensibilidad y trabajo.
Y que para Chrsitia es fuente de enorme inspiracin.
Para ver como funcin ala estructura seria necesario ya hablar del proceso de la matria, mas antes es necesario hablar de lo que significa el biotejido como proceso de organizacin.
Y de hecho parte como contraposicin a la organizacin de red, donde si bien hay un valor horizontal , donde todos comparten por igual, para chiristian solo se puede conpartir informacin y no conocimiento es decir que no se cambia vidas, ni se evoluciona en un concepto de ser.Solo se van resolviendo algunos problemas mas no los mas profundos del hombre.
En lo que se refiere a la organizacin de colectivos, o grupos , para el el biotejdo es mayor, porque al igual que la red que es una organizacin abierta, muy diferente a grupos o colectivos, el biotejido logra aun mucha mayor profundidad que los grupos o colectivos que se unen para lograr objeticos concretos.
En el biotejdo tambin hay cosas concretas, pero estos son pretextos para lograr el gran fin, que es que uno cargue la cruz del otro.
Y entonces que es el biotejido en lo organizacional, es el proceso en el que unos indiciduos se han haciendo comunidad, es decir que es el paso de la fragmentacin postmoderna, y de la red de la globalizacin a una unin comunitaria, pero no poque tengamos un credo o una religin, comn, sino el simple hecho de tener ganas de hacer algo juntos.
Si bien Chrsitian sabe que no se puede sostener un biotejido sin la Voluntad de Dios, no se trata de hacer comunidades cristiana, muy por el contrario, se trata de usar esos principio para hacer comunidades altamente diversas de distintos credos o intereses.
En los que se va trabajando el paso del ser al no ser, es decir la carga de la muerte del prjimo, es decir la carga de sus cargas, o problemas, no para resolverlas necesariemnte, sino para por medio de la fe, el arte, el juego, el proceso creativo en cualquier campo cientfico-tecnico u otros, se pase a la reafirmacin de la vida. Al Amor-Base de toda comunin.
Esto no tiene formula, es necesaria la fe, el estado vulnerable, para que pase algo, mas hay muchsimas tcnicas o dinamicas que pueden ayudar a lograrlo.
Y como es de fe, en el sentido de flujo, permite que de pronto se paresca el amigo del amigo, y deje algo, por lo tanto no son procesos sociales lineales, en las que se esta para cumplir el objetivo, pues este se puede cumplir en cualquier momento aun sin que nos demos cuenta.
Los Biotejidos son sistemas sociales con alta tolerancia a la entropa, al punto que pueden parecer sencillamente caoticos y fuera de todo orden.
Mas lo tiene, sus jerarquis son morales, es decir quien es el que mas arrisga, el que mas da, de alguna manera es reconocido, mas jamas gua o dirige, sino que va teniendo un papel central en el biotejido, lo va liderando, pero no se le debe obediendia, ni mucho menos, sino que es mas bien el maestro que ensea a biotejer a los dems, y que es especialmente escuchado.
Este liderazgo no puede ser nombrado, es decir no se puede nombrar pblicamente como un cargo especial, simplemente se da, y se es mas o menos conciente, se puede dar que todos lleguen a un mismo nivel de biotejido que ese es el ideal.
Sin bien puede ser mas o menos conciente el biotejido es una lucha por la conciencia es una lucha por el nacimiento conciente del hombre, es el ser que pasa por el no ser para ser conciente del milagro de la vida.
Exitico alguna vez un biotejido en la historia como orgazizacion social, pues para Chrisitan exitio algo mucho mejor que esto , que fue la comunidad primitiva cristiana.
Mas un biotejido propiamente dicho no. Pero todos los seres humanos Biotejen, sino simplemente no lo serian.
Es una experimentacin.
Es personas reunidas simplemente para tejer vida.
Y la vida siempre socavara todo poder, toda imposicion.
En lo que se refiere a los grupos de creacin colectiva, donde todos creaban de manera mas o
menos horizontal, el biotejido va mucho mas alla, porque aqu se recupera el rito , es decir se pasa del convivio teatral a la comunin, y entonces el publico ya no es publico es un participante mas , es la comunidad base de la liturgia, o por lo menos es testigo de ella.
Y entonces aqu el que antes fue publuico en la creacin colectiva, tambin crea, es decir que construye la dramaturgia de l hecho de la obra, o como la llama chrisitan la demiodramaturgia de ella.
No se trata de hacere guiones donde se le da la participacin al publico, no se trata de hacer improvisaciones donde ellos participen, no se trata de simples dinamicas de interaccion, se trata de que la gnesis de la propia obra esta se da en el constante biotejido con los otros.
Y entonces la obra se va ensayando permanente con publico, es decir con participantes, Chrisitan usa la tcnica metagramatica para esto, tiene que ver que pasa con alguna accin que hace , que toca en el publico, que reaccin causa, y a partir de esto se va construyendo la obra, mucho mas alla del control , de una direccin o de un actor, lo que pasa el algo nuevo algo vivo, que no puede ser aprehendido del todo, que simpre tiene algo nuevo que ensearte.
Muy bien segn chrstian esto es lo que se logra con el evangelio de la matria equivoca.
Ahora veamos como funciona en teora en el proceso creativo.
Christian distingue 6 fases la acumulacion sensible, la incubacion, la revelacin, la elaboracion, la presentacion-recepcion o la epifania del biotejido, la critica.
Mas no son fases lineales, son simultaneas, y chrisitan basa su trabajo en presentar el propio proceso, de creacion, a lo que el le interesa es la formulacion del simbolo, y su deformacion, su er y no ser, entendiendo como simbolo esa accion, esa imagen, esa palablra, ese acontecimiento, esa estructura, que va mas alla de lo convencional, y que manifiesta la presencia del ser.
en la acumulacin sensible, se trata de un sestado permanente en el artista, el de espeonja donde todo el ser debe estar abierto los entidos y el propio espritu, y como no el , alam meditando y relfexionado, al auila , el toro, el len, el aura, todo entra en accin en todas la etapas, el artista en el entrenamiento como principal objetivo debe de conseguir este estado de vulnerabilidad. Hay muchisismo ejercicos para hacerlo, otro cosa que se debe de desarrolar en este entrenamiento es la intucion, ya que ante tanta acumulacin y experiencia, debe haber un filtrteo un camino, el artita por medio de la intuicin va hacia lo que le importa en profundidad, en un jereccio de meditacin, en el proceso de alteracin de sistemas, el artista altera a veces simplemente para cargarse sensiblemente con la reaccin que causo, la regla es que debe dejarse afectar, no se trata de buscar experiencia intensas, se trata de ser conciente de la intensidad de la vida aun es su estado aparente de quietud, llegar a ser conmoviso por el detalle, por lo que a otros no les parece importar, para que haya un verdadero registro en el imaginario del artista este debe ser alterado, como biotedor, a veces se altera al propsito al artista para que quede en el , una palabra, imagen, o hecho en su sentido profundo.
Ese proceso de lateracion en la cumulacion sensible, chrisitan lo saca del Koan del budismo Zen, un Koan es un momento en que toda estructura lgica se va al tacho, aun toda tu estructura de valores, y de pronto entra un revlecion, un conocimiento que te altera en lo profundo. La fuerza viva de la naturaleza, el arte, la muerte suelen ser los actos que quedan en la sensibilidad de una manera tremenda, pero hay algo mas que eso, la experiencia mistica, y el amor.
La incubacin es justo donde el pensamiento divergente funciona, es la manera de cmo se hacen los sueos. El subconciente trabaja, y organiza, aleatoriamente, y cosas que no parecan
Tener relacin de pronto son integradas, en los sueos sucede esto, lo onrico va construyendo simbolos de profundo significado, que superan lo posicologico para ir revelnado imaginarios
culturales y espirituales, adelantndose a un al espacio tiempo, o llendo muy, pero muy atrs en el origen del hombre, como sintiendo su propia exioostencia contemparenea, la de el y la de su mundo, en el proceso creativo, el artista esta en constante trabajo subconciente, aun despierto y realizando otras actividades, lo acumulado se va integrando, ahora para que pase esto, debe de haber un problema planteado, es decir el artista se debe encontrar ante el lienzo blnaco, ante el esapcio vacio, o ante la necesidad de expresarse, es un estado de tensin, en el que hay que estar lo mas relajado posible, en el estado del nio que juega.
Los proceso de incubacin pueden duirar aos como milisegundos, es mas pueden durar toda una vida, de alguna manera nosotros incubamos toda la vida lo que nos sucedi de nios, a diferencia de mucho otras personas, el artista no debe bloquear ni asustarse ante el proceso de incubacin, sus sueos pueden ser terribles pesadillas, emociones rterribles puden aslatarlo de pronto, pensamientos de los mas cureles, pero esto es parte de lo que ser la revelacin del ser y el no ser, esta es su materia de trabajo.
Hay un peligro de volverse loco, pero el artista de hecho ya lo esta, en el sentido que la percepcin del mundo para siempre ser distorsionada con relacin a los otros hombres, hay fuerzas que se estn revleando, en el mismo y son incontenibles e imanejables, no se trata de tratar de controlarlas , se trata de respierar para que pasen.
En el momento que ya es incontenible, empieza la revelacin y se hacen concientes, es hora de trabajar, de pronto explota u n rio , un mar, a veces solo se da una piedra, o una imagen, pero desde ah se empieza a ver el iceberg, hay todo un proceso que ya se hizo en la incubacin y que se puede ir manifestando de a pocos, este proceso de revelacin es doloroso, y esta mas alla de la voluntad del artista, ya quisiera el, que se revelara todo con claridad, pero la gran mayora el no la entiende, y le causa angustia, ya quisiera que se revelara de una vez por todas, pero va saliendo como un parto, con mucho dolor y de apocos, mas si no respeta este proceso, matara a su hijo, omas bien a su moustro, y si lo hace por mas elaboracin que haga no pdra hacerlo vivir, jercicios , dinamicas, juegos, para este proceso son muy utiles, pero cundo banalizan este proceso de dar a luz, uno se va quedando con el plasma, con el liquido pero la criatura se muere
adentro. Seguridad, confianza, juego, sudor.
Una vez parido es hora de elaborar, aqui esta ala poetica de artista, su tcnica, si la elabioracion es muy forzada matara a la criatura, netre sea mas organica y riguross, le dara vida, ahora de hecho en la esttica de chiristan, el quiere al mosutro, en vez de elaborarlo, limpiarlos, coregirlo, el le da de mamar, lo cria, lo amamanta, no leinteresa como ser, no tiene una forma presetablecida, sino que le interesa que revele lo que es, lo exhibe desnudo, y es mas deja que otros lo amanten, detesta que lo corrijan, pero esto es incontenible, al ver al mostrou , todos quieren ponerlo bonito, chrsitian sabe que la belleza esta en la facinacion del horror, quien a vesto la gloria de Dios, han ledo a Ezequiel, pues la glorai de Dios es Horrorosa, terrible, quien podr mirrala, quien ha visto el no ser, el casos la nada, es terrible, horrororsa, quein ha visrto la naturaleza cada de los angeles, quien!!!!!!
Pero chisitna sabe, que el arte sublima, que el smbolo no es la presencia, sino su representacin, mas el quiere la presencia, quiere el proceso, quiere que uno participe en el, que uno bioteja, que uno cargue al moustro, y el moustro para el puede ser , equivoc es decir destrurir el lenguaje, analgico es decir metaforico que es en si la configuracin del smbolo, e univoco, totalmente literal, dide lo que dice, hasta panfletario, en tanto en todo esto haya una bsqueda se revele algo, de hecho todas las obras de Christian pasan por estas confirguraciones y sus enormens posibilidades de cada una, provocndonos para que configuremos y elaboremos en todas estas posibilidades y si matan su obra de arte, pues bien esta muerte mas la mataron juntos, y si vive, pues es de todos no solo de el, por lo tanto, no hay propiedad intelectual, eso no existe para chistian, la obra se elabora en comunin, la acumulacin sensible es en comunin y aun la incubacin, por que en el biotejido se incuba al otro en en uno, y la revelacin es el parto de todos, en el que se da luz a nuestro hijo, esto nos hace a tods una sola carne, de hecho para chrisitan el proceso creativo es un proceso sexual-Espiritual,. El cuerpo, el alma, el Espritu se hace uno, la experiencia teatral le permite crear en conjunto.
Y entonces es hora de presentarlo, mas para chrisitan este es un proceso de encuentro, en el que se invita a los otros para reconocer el hijo, por de hecho es de ellos, en tanto revele la condicin humana y su universalidad, su complejo universo, chrisitan parte de la liturgioa y aqu no hay publico hay comunidad, y ellos mismos aliemntan y desarrollan al hijo, contnatemente, cada presentacin, el hijo debe de crecer no de ser el mismo, mucho se habla de la primera vez, pero para que eso ocurra para chrisitan algo debe de cambiar tanto en el interiro de la propia obra como en el exterior, pero aun mas chrisitan regala alhijo, la gente lo puede recrear, como cunado se contaban los mitos, y el pueblo los ibra recreando, como cunadose escribi la blblia, la gran
parte de los libros, no los escribieron ni Davin, ni Samuel, ni Moises, ni los profestas , sino el pueblo judo, el cual los recreo orlamente hasta su final escritura , igual los evangelios, se contaron y contaron oralmente y se fueron haciendo fuertes, al punto de ya maduros ser escritos, este es el Biotejido y su epifania, cuando la obra solo tiene su presencia en la interaccion de la comunin, es la base del rito, ahora que hace que una obra cresca y trasciensda otras mueran y se olviden, pues valenta, riesgo, ir a lo profundo, ir aun mas alla, de lo que toda la comunidad haya soado, el imaginario mas poderosos es el que no puede ser imaginado porque supera toda imaginacin, es la revelacin con una honsetidad y amor tremendos, la vida se va en la obra y en la obra se encuentra la vida, es en ese momento en el que el ser del artista cruza el no ser en el otro para ser, la obra para chrisitan no consigue su ser, en el espacio tiempo , sino mas alla, en la mente, alma y espritu de los otros, por lo tanto la obra no es propiedad de nadie, nadie la puede reclamar como suya y alas justas se puede determinar mas o menos su aporte.
Y luego la critica, anlisis, interpretacin y valoracin de la propia obra, es la meditacin profunda en busca de su sentido, es tratar de llegar a sus orgenes, y tratar de imaginar sus consecuencias, esto para chrisitan tambin es un trabajo en Biotejido, en los que los participantes constantemente deben estar metidos, que paso? Y que sentido tiene?, esta etapa es toruosa, pero descublrir el sentido, es decir el propio sentido que la obra tiene en mi, es un placer enorme, por eso chrisitan pronone la diacrtica, en la que la critica es dialctica en busca de la verdad de la propia obra, esto tambin es biotejdo, y chrisitan lo lleva al exteremo, cuantas veces se ha peleado o provocado ante la critca superficial, que no se atreve a ser torturado por la propia obra, para chrisitan el arte no se trata de comunicar para nada, se trata de la revelacin del ser y del no ser, de un acontecimiento muy , pero muy complejo, que si esta vivo simpre tendr algo que decirte, en constantwe ejercicio de exegesis e eiegesis, en constante ciclo hermenutico.
Pero ahora para complejizrlo mas, la obra de chrisitan es el mismo proceso de la obra es decir su biotejido, en el Disfruta-Coito andino, esta presente esto, la obra se esta creando en las narices de los testigos y coparticipantes, con abosluta conchudez, logrndose moemntos de vida incvreibles, pero que son casi imposibles de decodificar, ya que el propio codigo no se ha establecido, mas para el todo vale, en tanto este vivo, en tanto respire, y si muere y revive la obra aun mucho mejor, y si es un fracaso rotundo, pues como dijo la matamos entre todos no seremos hermanos pero si complices de una muerte que solo puede ser reparada con otra vida,
en lo que se refiere a lo artstico, en la vida misma , la vida no se repara con nada, pero de hecho el arte es un juego, si deja de ser un juego ya no es arte, y ha chrisitan le interesa que no lo sea.
Es decir el ve al arte como vehiculo, como vehiculo al ser. Al estar. Al encuentro, en el arte hay funciones, polticas, pedagiocicas, teologicas, de comunicacion mas el verdadero arte supera todas ellas y su sentido es una mas profundo, unindo todas esas funciones al mismo tiempo es nada , no sirve para nada, porque de laguna manera simplemnte es y trasciende.
Mas al ser, de hecho se convierte en vehiculo de vida, al punto que el artista debe de abondonar la obra y ver a donde le lleva, para Christian toda obra lleva a un proceso de santidad, el arte no cambia el entorno directamente, auqnue en la obras de chriostian sim, ya que se basan en la teora de alteracin de sistemas, es decir el hace sus obras como intervencin en la mayora de los casos, mas aun en la intervencin, no importa la funcin directa de la intervecnicon lo que importa es el smbolo que configura, lo que connota, entonces la obra no esta para cambiar el mundo sino para cambiar tu relacin con el y por ende indirectamente cambiarlo, y la obra le habla profundamente al artista, le muestra su identidad, y de laguna manera le pide uin cambio es decir un proceso de santidad, el artista segn Christian debe de dejar la obra el arte, y trabajar ahora en la vida, y luego volver a la obra, en tanto la vida se complica, en tanto se carga tanto el artista que no puede mas, y entonces vuelve a la obra, y asi hasta que la deja por fin.
En el santo la vida es mas que arte la vida es vida.
El SANTO ES VIDA.
Es decir que es plenitud del ser.
Ya luego la sociedad tratara de hacer lo que quiera con la obra, la convertir en valor de cambio en el sistema de arte global y su mercado, la convertir en herramienta pedaggica, en herramienta poltica, o teologica, traicionndola, mas si es una obra de arte podr soportar todo esto y aun ser.
De Hecho para el para crear, y crear como el crea es necesario salir del sitema de arte , de los
teatros, de las galeras , de los centros culturales, el arte que se crea ah , es un arte de muertos, de ciborgs, de mediocres, de putas, el arte que se crea ah, es solo expresin de la globalizacin, es decir es expresin del mercado, el arte no es mas ah que un suvenir, un regalito turstico, un recuerdo bonito, como un bichito muerto que ya no muerde, ni hace ruido.
Y es increble como grandes obras o proyectos muy interesantes son reducidos a productos de vitirna novedades, que fcilmente pasan de moda, para el ah es imposible tener comunin porque el propio publicvo va dispuesto a ver novedad, como si fuera a un sepermercado para ver que hay.
Esto a Chrsitan lo llena de indignacin, a tal putno que estara dispuesto a demoler todos eso lugarers, pero de hecho el sabe que no se trata de eso, se trata de cambiar sus constructos de interpretacin es decir el propio sistema, su obra taller de critica comedia en / nuemros trata sobre eso, la obra qque se convierte aca en el sexto capitulo de la Matria Equivoca , en la que ustedes biotejeran, claro si se atreven a hacerlo.
Y por fin luego de toda esta introducion podemos hablar del proceso de la matria propiamente dicho en el que se supoen que se prueba o mas bien revela toda esta teora del biotejido:
El evangelio de la matria Equivoca consta segn Christian en:
Tres estaciones dos Dolorosas y una gozosa
Matria se necesita violadores
Divortium Aquarium
Y Disfruta Coito Andino
Para llegar a ellas hay transas, es decir discusiones tremendas hasta llegar a un acuerdo por
concenso no por mayora sino simpre por consensio lo cual fue muy, pero muy difcil.
Y luego en especial para la tercera hay 4 biotejido propiamente dichos, que constan de tres acciones
El panfleto wiraciocha
Que le dirias a Abimael Guzman si lo tuvieras al frente
Y la conferencia de la Matria Equivoca.
Pues bueno tratare de referirme lo mas concretamente posible al proceso, la primera transa fue para convencer a al aMatyria paera que fuera violada, cosa que fue impsosible, todos queramos, que un grupode hincahs en l aplaza de Sanj martin el 28 de julio del 2010 , la violaran, ella estara con un polo de chile y su bandera, (la matria es de nacionalidad chilena) y los hinchas vendra y la rasgaran hasta dejarla desnuda, en su cuerpo estara pintada la bandera peruana, para esto se convoco a mucha gente que simpelmnte no fue, o se cansaron de esperar hasta que lo hiciramos, yo personalemnte quede ml con mucha gente.
Bueno la Matria no quiso , ni de avainas, cosa que a mi me enojo tremendamente, se vino con una nfulas francamente detestables, esta propuesta haba nacido de arte hibrido, y todos la habamos aderezado y emocionado con ella, arte hibiro nos haba dicho que esta matria era full jarcor y que odia la representacin , para ella la performance era accin real o no era performance.
Pero cunado vino su discurso era otro, se cagaba de miedo, en los espacios pblicos, en Chile la gente no poda expresarse en la calle libremente, al toque la metan en cana, y ella de verdad se orinaba de miedo, y Chrisitan en vez de calmarla le meti aun mas miedo, diciendo que la meteran en la crcel y que en la crcel serria agredidaa constantemente por ser chilena, ahora mas o menso entiendo porque lo hizo, para el es muy importante tener miedo, y exlatarlo al mximo para luego confrontarlo, pero de ehco la matria no quera confrontarlo para nada.
Se llego al punto que pareca que no se iba a ser nada, el mas decepcionado era desnudo teatro, y entonces a chrsitan no se le ocurria ninguian idea y dijo por decir que se la llevar a la pileta, y que de alguna manera ah simbolicamnte sea violada, no quedaba mas y transamos, mas ya no seriamos los hinchas, bueno Christian si, mas yo resolvera, copgi un chullo una mascara , un
saco, y seria el encargado de repartir los peridodicos las noticias del peru, en las que la patria esta hartamente corrompida, desnudo teatro lo interpreto como si fuera un sacerdote, un mensajero. Para mi el rollo era claro resolver, ser eficiente en mi trabajo, lo mio es la accin visual, tengo una formacin como artista visual, ahora lo curisos de todo esto es que yo tambin escribo poesa, y todos los 5 lo hacamos, es decir que eramos artistas, performer y poetas, la matria es periodista chilena, poeta y perfomer, segn chrisitan una gran poetisa, desnudo teatro, es actor, performer, y poeta tambin escribe, arte hibirdo, es performer , poeta, y tien un rollo espiritual con lo de los curanderos y sahmanes, y chrisitan bueno el escribe y performa a su manera. Pero mientras que yo resolvia Desnudo teatro participara con su trabajo del soldado desconocido , el cual facinaba a Christian al punto que es el cuarto numero de su obra, taller de critica comedia en 7 nuemors y es que para chrisitan en el trabajo del soldado desconocido se revlea el no ser, en profundiodad, no es la construccin de un personaje, es la revelacin de una fuerza espiriutal , cultural que no se reconcilia que no descansa, que sigue luchando, que no tiene paz, es un fantasma, el trabajo parte de la personificacin de un soldado de la guerra peru chile, para mi el personaje esta mal resuelto yo no veo ah un personaje bien construido como soldado, pero para desnudo teatro y chrsitian, no es un personaje, es una performance, es una presencia no presencia, cuando el hace sus trabajos interviene y hace sus acciones y casi nadie las nota como si no estuviera, el efecto esttico es increble, bueno para chrisitan, el proceso de desnudo teatro esta trabajado en la glida mantis, una accin que se hace muy lenta, con una carga y una presencia considerable, casi como un teatro oriental, y al mismo tiempo trabaja la accin cotidiana, y a partir de lo mas cotidiano crea simbolos increbles, y cada cosa que se pone sea un vestuario, un indumento u objetos, es un smbolo revela muchsimos sentidos, reconozco la enorme presencia del soldado desconocido , al punto que en la primera estacin el despus de la matria pasara a hacer el centro, pero para mi no deja de ser teatro y no bien resuelto, esa discusin es una mas de las que corren en nuestro biotejido transandina, este es el nombre que elegimos, pero eso es materia de otra transa.
Arte hibirido tiene toda una investigacin en el rito, sus performaces parten de ah, y a diferencia de cheristian , es muy cuidadoso, con sus elementos y su resolucin, el shaman que el ahce tambin seguin Christian viene de la performce, el viene de una familia de chamanes con toda una historia bastante truquelenta y telrica, el sacar este personaje para Arte hibrido no fue nada fcil , y el shaman que propone es de hecho un smbolo altamente sincretico, donde toda la cultura del peru esta representada, es como una especie de ekeko, con la mascara de los cargadores de hielo en el cusco, con un polo selvtico, y una postura como de agula en pleno vuelo, con su inciensiso y sus hierbas para la bendicon y la limpia.
En el para chrisitan todos los simbolos se renen, se complementan, el es para chrisitan el lder del biotejido y el que nos llamo para hacer esto, claro en eso no estoy de acurdo porque yo fui quien llamo a desnudo teatro, desnudo teatro due quien llamo a Christian, pero en fin.
El trabajo de Christian, es un hincha bien ridculo, que da rida con un polo que dice que nunca se rendir, y quer es la propaganda de la universidad cesar Vallejo, el representa la fe que nunca muere, pero al mismo tiempo que nunca se realiza, ya que nunca el peruano tuco los cojones de hacer lo que crea, es el clsico hincha del partido de futballa, o el ya clsico chauvinista que dice que en el peru si se puede, mas Chrisitan parte de el, es su ropa , es su polo, es lo que se pone diariamente, es el , no jhay mayor construccin y queda bien, asi de ridculo, con un vestuario que no compone sino que mas bien descompone, el hincha tambin es la violencia, pero en la primera estacin, este hicha pareciera estar enamorado de la matria, porque esta pegado a ella, y al meterla en el agua, tiene otra carga, la cqarga del bautista.
Y si eso es o no teatro o perfornance en la contruicion o revelacin de su personaje pues no lo se, mas la accin que hicimos claro que es performance y ritual.
La matria estara con una tnica blanca y una capa roja, es decir seria la bandera del peru, no es que esta vestida de Bandera es que es la misma bandera, la misma matriz.
La accin muy simple, salimos del bar etnias, vamos a la plaza caminado con la matria en el centro , el soldado desconocido adelante, el sham atrs, el hincha en un lado y yo el sacerdotemensajero en el otro, el soldado lleva las manos pintadas de rojo simbolizando sangre, el shaman limpiando atrs , el hincha saltando al lado de la matria y yo reprtiendo los peridicos, se llega a la fuente, el hincha y yo cargamos a la matria, la metemos a la fuente y el hincha introduce su cabeza en el agua tres veces.
A mi manera de ver lo hcimos mal, y a la manera de Christian tambin, no se nos vea como un grupo casi cada uno estaba por su lado, la matria se moria de miedo, la gente ni se dio cuenta de lo que hicimos, la gente que esperaba per la perfo se quito, la gente que convocamos entre ellos los hip hoperos del taller de educacin popular de zona liberada no fueron, mas la accin se realizo y oh maravilla fue un bautizo.
De un significado enomer, christna la bautiza y el soldado desconocido le pone la sangre, el oleo , el crisma por todo el cuerpo.
Luego todo se riompe algo cambia , ella se muere por huir, y solo qued ala presencia del soldado con al sangere en las manos.
Tardamos mucho teimpo en ver el significado de esto, aun hoy nos dice mas de lo que pensamos.
El referente mas directo es el lavado de bandera, pero chrsitan detestaba esta accin, alguna vez creyo en ella, pero se convirti en la accin de una izquierda democrtica y liberal, que se volveria en uno de los principales pilares del sistema, y sobre todo del mercado de arte en lima, Gustavo Buntix, el promotor de esta accin junto al colectio sociedad civil haban logrado que tdo el mundo hiciera esta accin como suya y fue el smbolo mas iomportnate para tiarse abaj la dictadura, mas el sistema capitalistanoeliberal instituido por Fujimori no se toco para nada, y el smbolo para chistian paso a ser patrimonio de una clase media para la que el sistema funcionaba, el siolo labar la bandera para chrisitan connota una superficilidad trenmenda.
El en el congreso de las arte propondra romper la bandera para volverla a construir, es decir romperla en pedazos intervenir los pedazon y volverla a unir, el resultado fue desastroso en especial cuando un trozo fue intervenido con el smbolo de sendero luminoso, les trajo unos problemas trmendos con la polica y los medios de comunicacin.
Aunque para chrisitan si alguna vez los participantes se atreven a publicar el video de la accin , por fin la gente podr entender el sentido de la misma.
Pero igual hast ahora no haba logrado responder, el lavado de bandera con uina accin mas profunda y aqu estaba, en la matria, este nombre de matria, que naci entre Arte hibrido y la matria misma. Para chrisitan era poderossimo era la matriz, la madre, maria con la cruiz en el medio.
Y encima ella era chilena y no cualquiera, en sus trabajos de performances se haba metido la bandera chilena por la vagina, y luego en otro perfornance la habioa parido, la matria era de verdad la matria. Ella tiene todo un rollo con los mapuches, ella haba abandonado su posicin comoda de periodista en el mercurio chileno para paser hacer una artista equivoca y en bsqueda, y era permente critica de su cultura y de su pas, critica en lo interno y sensible, la represin chilena literalmente la haba roto, y ella estaba muy dispuesta a devolverles el favor, era una guerrera, mas muerte de miedo y muy paralizada por el.
Y de pronto ella viene a representar la matriz peruana, la accin es mas que un lavado de bandera , con bandera puesta, es un bautizo es decir un acto de purificacin de muerte y vida, una estructrua de biotejido, el paso del ser al no ser para ser.
Y esta hecho de tal manera que todo cambia, algo cambio ese dia, algo que nos uni no se si para simpre, pero muy profundamente, y este encuentro con el soldado desconocido de la guerra con chile y que el la mancha con sus manos de sangre se abre a significados tremendo pero para chrisitan es la apertura a un proceso de reconciliacio a muchos niveles, personal, simbolico, cultural, nacional, espiritual.
Y como la performace como dice la matria es invocacin, de pronto ella de verdad es purgada agarra una salmonela sea por el agua que trago cuando chrisitan la sumergi, sea por algo que comio, de pronto ya no puede ni beber, ni comer en exceso , ni nada.
Beuno lo cierto es que pasa otra cosa muy curiosa, una noche despus ella es cuasio violada por un taxista, borracha es dejada por nadie sabe en que estado, al putno que en la casa que estaba la botan y la matria dfe pronto no tiene donde quedarse y depende de nuestra ayuda y del que se la brinde.
De pronto ella que es tan individualista, chilena y que cree que tod lo puede y de que nadie depende , se ve en las propias manos de Dios y de los hombres para que la ayuden a sibrevivr en un pasi desconocido, y como de un Milagro Carlos el dueo del bar etnias, que ni la conoce, lo hace sin mayor inters, la deja dormir en el bar.
Y todos nosotros tratamos de ayudarla.
Ahora quien es el autor de esta primera obra que nadie pens, ni planeo, pues para chrisitan solo Dios, y el en todos nostros.
Y que hacer despus?, nadie sabe, es mas Christian no quiere mas hacr nada, pero va por pedido de desnudo teatro a otra reunin, en esta se ve una posibilidad para hacer un conversatorio en el escuelab, desde el proceso de cada uno , yo me encargo de hacer lo contactos, pero por diverso problemas se cae.
Y entonces decidimos hacer algo en el bar etnias, y a arte hibrio se le ocurre el nombre de divortium aquarium, divorcio de aguas, y entre discusin es decir entre transa y transa, se llega
a mas o menos una forma, la matria parira y nos dara de comer a sus hijos, que no son otra cosa que los frutos de nuestra tierra, la papa, la yuca, las verduras, la coca.
Chrisitan insiste en recuperar la idea del conversatorio y de empezar afuiera en la plaza para pasar luego al bar, esto de hecho no le gusta a la matria y mas cunado se le pide desnudarse en la plaza san martin y ah ser envuelta por la Bandera peruana, para ser llevada en procesin hasta el bar, donde parir y todos compartiremos la comida.
Y ah empieza una pugan, la matria se toca de nervios se cierra en nodesnudarse en la plza, por ningn motivo, esta a punto de ceder y seguin todos yo complico las cosas tratando de profundizar o mejorar la idea, la matria se cierra definitivamente, y entonces chrisitan estalla en violencia y en gristos, y dice que no puede trabajar con alguin que se mee de miedo , que el miedo es un vierus que se contagia, que la perfor se trata jsutamente de vencer el miedo por medio de la accin, mas si el miedo ya nos vence, pues no tiene ningn sentido hacerlo, y que si los limites de la accin los impone el miedo, pues lo que hagamos es una mierda.
Y chantajea de la peor manera si tu no vences tu miedo , yo no trabajo contigo , me retiro.
Desnudo teatro se sobre salta, arte hibrido se va increspando de clera, tdos quierne matar a alguien, la matria entra en profundo silencio.
Y de pronto dice que lo va a hacer, pero claro a su manera, y al final transamos todos bastante agotados.
Pero luego de esta transa viene una peor la que ser el gnesis del disfruta coito andino.
Y de la que hablare luiego.
El trabajo se ensaya chrisitan no esta en el ensayo, y cuando vamos a presentar la obra, de pronto la estructura planeada va cambiando, antes de salir ensayamos la cargada a la matria esta se toda de nervios y nos insulta y de verdad da ganas de matarla, sobre todo a mi , que la empiezo a agredir sistemticamente.
Ahora carlos el dueo del etnmias haba puesto nuestra accin como telonera de una obra de
teatro colombiana, asi que lo primero que tenamos que hacer es repartir volantes de la obra ebn la plaza San martin.
Luego hablaramos con la gente , mientras nos cambiamos y entramos a personaje, lo cierto es que solo hablara Christian porque ninguno de nosttros quera hablar para que?
De ah envolveramos a la matria y en procesin entraramos a dentro para hacer el rito del parto y el compartir la comida.
Pues bbien una vez terminda de repartir los volantes, la matria no aparece, nos ponemos nerviosos, sabemos que ella no quiere estar en el espacio publico, y hay como una sensaciuon de estar siendo desamparados y traicionados por nuestra compaera , madre, que es mas bien una adolescente caprichosa y egosista, lo de equivoca le va muy bien.
Asi que empezamos y de pronto Christian se manda con un discurso todo emocionado y con la cancin de la negra en la que canta dicen que todo esta perdido pero yo vengo a ofrecer mi crozon, dicen que todos estn rendidos pero yo vengo a ofrecr mi corazn, y la cosa va con sentimiento.
Ya luego contara chrisitan que esta cacion la escucho recin el dia enterior en el taller de zona liberad enun viede en argentina donde los trabajadores expropiaban las fabriacas y se hacan cargo de ellas, en una lucha heroica por llevarla a flote con bastante xito.
Y es justamente que de pronto como llamados por un canto shamanico, es que llega la gente de zona liberada, gritnado consignas, yel momento se vuelve milagroso y poderoso, la gente se rene, chrisitan sigue dando su discurso, el serenazgo trata de disolver la reunin , pero es imposible solo le queda mirar, todos terminamos de cambiarnos , envolvemos a la matria en la bandera peruana, la cargamos en los hombros, y arte hibrido se manda con unas consignas tremendas las cuales son repetidas por lagente, y los de zon aliberda, por un amatria nueva, por una matria nueva, por una sudamenrica nueva, por una regin andina nueva, por un ecuador nuevo, por una Venezuela nueva, por un chile nuevo, por una Bolivia nueva, por una colombia nueva, por un per nuevo, fuera los corruptos!!!! (Esto para mi, es un error es salidel arte yn entrar a la poltica, pero para chrsitian no. En entien que el arte es arte entanto se puierda en tanto arrisge y no lo sea para luego volver, es mas si en instantes , el arte se vuelve profesica es decir la palabra se vuelve una arma para el esta genial, esto para mi es muy peligros el arte tiene sus propios mecanismos, y no debe caer ene el panfleto, esto hasta la matria trato de
explicrselo, hablndole del arte chileno en la dictadura de Pinochet, menciono una intervencin muy buena en la que se marcaba, las lneas de la piste y se formaba un aspa, que se poda interpretar de muchas formas, y que de hecho por el contexto se trataba de anular la dictadura, pero para Christian al rtevelar el propio proceso de creacin, es decir al perder el control del trabajo porque se crean en el mismo instante, es necesario que el arte se pierda para luego encontrarse, y lo cierto es que de alguna manera esto se cumple, naci esto de la gente y con la gente y le dio una especial fuerza a la ecuristia matriarcal del divortium acuarium)
Y se vuelve re intenso.
Irrumpimos con toda la gente en el Bar, y de hecho no nos esperaban tioeramos abajo las silas las mesas las hacemos a una lado , pagamos la msica, dejamos a la matria en el suelo ella se revuelve como una momia en el suelo y por fin cuando ya esta creado otro ambiente, otra luz, un silencio y la gente esta expectante, la desenvolvemos ella se levanta y pare. Sobre la bandera, se hecha , juntamos toda la comida, el maz , el trigo, la papa, la coca, e invitamos a comer a la gente, la gente accede y compartimos , es un momento simbolico, de rito real, la matria se para se ve Christian la sigue, desnudo teatro y arte hibrido levantan la bandera con las cosas, y yo voy detrs tocando la campana.
Y segn Christian este es el rito de la Eucaristia, del gape, en el que el sacerdote es al mismo tiempo la vistima, y se da en sacrificio a los feligreses.
Para la matria tiene que ver conuna cuestin bastante poltica defender nuestra soberana alimentaria, sudamerica es el granero del mundo, y sufre de hambre, esta es una contradicion infdignante la cual ya no podemos permitir.
Para arte hibrido es el divorcio de las aguas , es deicr una mnera de hermanarnos con la marcacin de los limites geogrficos justamente por los ros, sus divoricios y encuentros, este concepto es el que Christian toma para lo del biotejdido.
Para mi es un trabajo mucho mejor relizado, y resuelto.
Desnudo teatro esta maravillado y junto con la matria hablan dfel milagro del divortium aquariun como asi aparecieron los de zona liberada, como asi, la gente reacciono con tanta
intensisdad, el no se lo puede explicar, para Chrsitan solo se explica por intermedio de Dios, antes de hacer cada oracin arte hibrido hace un rito y Christian en el divortium aquarium pidi hacer una oracin.
Mas el significado de la perfo otra vez nos sobrepasa, para chrisitan la eucarista es el rito de todos los ritos, en esta nos hacemos uno solo con Dios y que comemos de su Carne y bebemos de su sangre.
Entonces para el una vez ya bautizada la matria es una nueva matriz , una nueva eva, una nueva madre, una nueva fuente cultural renovada, y es necesario que comamos de ella, y entonces ella sacrifica su vientre y nos da de comer.
La matria en esta accin es de hecho la mama pacha, la tierra misma y nostros sus hijos.
Esto para chrisitan es el desperatar de la nueva identidad en la que todos nos reconocemos como indios, seamos blancos, negoros, chinos, cholos, todos somos indios, y es necesario sentirnos asi si de verdad queremops salvar a la tierra si de verdad hay una sensibilidad ecolgica, no se trata de reciclar, y consumir productos ecolgicos, se trata de un cambio al interiro muy profundo en el que por la eucarista vamos alimentando un nuevo ser espiritual, al indio, que tenemos todos adentro.
Pero la eucarista es un sacrifico de dios y de la comunidad , en la que se trae el pan y el vino y este se convierte en el cuerpo y sangre de Jesus.
Qu8e trajimos nostros para la eucarista, pues de hecho las verduras, tuberculos, en fin alimentos, que por medio del acto de parir, sern convertidos en carne, mas Christian nos pide que traigamos algo mas , nuestro corazn, para que se haga uno solo con el corazn de la tierra.
De hincha su personaje de pronto pasa a ser poeta.
Y yo le reconozco este desarrollo.
Mas segn el esto no hubiera sido posible, sin el mapa cosmognico de desnudo teatro de pronto el se aprece con todo un mapa de simbolos una cartografia simbolica de todos nostros en la que
nos asigna un numero, arte hibrido ser el numero 1, desnudo teatro el nmeros dos, Teatro loco el nuemro 3, y yo accin visual, sere el numero 4.
Y aca numero visto como smbolo, el uno el nuemro en el que todos se renen el lder, el dos el conocimeinto de la vida y la muerte, el tres , el nuemero de
Dios, El padre, el Hijo y el Espritu santo, y el 4 el hombre mismo.
Y de pronto va develando el significado de nuestros propios nombres y su propsito.
Y nos da cordenadas en el espacio, y somos los suyos y la matria es el centro.
Y el propio proceso como el dia el medio dia y la noche.
Chrisitan , jhabla del cautizo, la predica y eucarista, es decir la misa, y luego el matrimonio, el acto de amor en si mismo, el coito andino.
Pero antes de pasar ha este proceso en el que yo recin le reconozco a chrisitian la direccin de la orquesta lo que el llama el biotejer, es necesario hablar del nombre.
Transandina, fue el resultado de una transa, una intensa discusin, super intensa, hasta que por fin se pario, la discusin estaba entre transandina, lo cual me pareca bien y transa andiana, Desnudo teatro defendia la idea de transandiana, comoun transito por todo el anda, como algo que cruza, y que tiene full significados.
Chrisitan se opuso a la idea fervientemente, el detestaba toda esta cosa de lo trans, que lo llevaba al concepto de trasmodernidad, de transidentidad, donde todo esta en transito , al punto que nadie se compromete con nadie, como la informacin que viaja por la red, como las posaturas mas comodos de transgeneros, y como el paso del homo sapiens al homo cyborg.
Arte hibrido tampoco estaba convencido con el nombre , entonce se rpopuso transa, ya que simpre estamos discutiendo y al final transando , llegando a un acuerdo, esto a la larga se impuso pero costo mucho esfuerzo, a Desnudo teatro no le gustaba que fuera tan univoco el sdignificado, mas transa es muy polismico, puede significar, negocio bajo la mesa, es decir un negocio oculto, como coito, al menos en portugus significa eso.
Pero para acetalor se tuvo que recurrir a una forma de escribirlo que hasta ahora no se ha hecho la A en el medio seria un apu o una virgen y esto le encanto a todos, es mas segn el pas en el que estuviramos se pondra a la virgen del lugar.
Y por fin transamos.
Disfruta Coito Andino
La tercera estacin si que es difcil de explicar, en ella de alguna manera se unen todas las dems, es le culmiine de el proceso del evangelio por lo menos hasta ahora e igual que los dems trabajos su significado es tan complejo que mucho despus trataremos de interpretarlo sin poder lograrlo del todo.
Pues bien hasta ahora la matria haba performeado, es decir segn Christian haba cruzado su miedo y de alguna manera lo haba vencido, es decir se haba sanado, haba bitejido se habra enfrentado con su no ser.
Pero nosotros no, o por lo menos no en la intensidad de ella, y esto a Christian le pareca mal , asi que antes de hacer la tercera estacin nos hara pasar por toda una prueba a cada uno, y a el mismo, pruebas de purificacin, performance , biotejidos.
Pero cual es la gnesis del disfrita coito andino, pues quizs la transa mas intensa, la discusin mas acalarada a tal punto que casi arte hibrido y chrisitan se van a los golpes, y a desnudo teatro tambin le falto poco.
Justo enseguida de salir de la transa, para que la matria acepte desnudarse en la plaza san martin para el divortium aquarium y a horas de presentarnos , Carlos el dueo del etnia nos pide que veamos una obra que estaban preparando para su presentacin algunas alumnas del ensad dirigidas port un coregrafo, es la representacin del molaunge rouge, del cabaret, con casi baile de tubo y todo, al estilo cholo pop peruano.
Craso, craso error,, pedirle una crisitca a chrsitian es como pedirle que suelte sus demonios, mas al principio todos aceptamos encantados. Es mas arte hibrido quedo ya desde la presencia facinado con una morenita del espectculo, que de hecho era la mas segura dentro de el.
Y al terminar todos dimos nuestras opiniones la mayaria tratando de dar consejos tcnicos y felicitndolas.
Hasta que le toco a Christian, y dejo literalmente que el trabajo era una mierda, que le ofenda que estuvieran vendiendo carne, que si eso era sensualidad prefera a las purtas de cailloma, que para buscar a la puta hay que ir prtimero a la madre, que de la madre parte toda sensualidad, que si no quieren ser sexuales, para que mierda hacen eso, al punto de juzgarlas de tarado, dando entender que eran una imbecieles que con tal de actuar hacan cualquier porquera por hacer carrera.
Y esto nos ofendi a todos en especial a Desnudo teatro, y arte hibrido, pero en fin a todos, francamente me robo el titulo de imbcil, el que me estaba ganando con mis constantes ataques a la matria y a sus caprichos.
Y trataron de arreglarla de alguna manera subirle la moral a las chicas, y tratad de quedar bien com carlos que es el que le estaba dando espacio a la matria para que se quedara, y nos estaba producindo el divortium aquarium, la vergenza fue tal que no sabamos donde meter la cabeza, y desnud teatro y arte hibrido estaban a punto de estallar de clera.
Pero se calmaron y les dijeron a als chicas que al final lo que imprtaba es que disfrutaran.
Para que dijeron esto, chrisitan emezo a voiciferar que como era posible que les digeran esto, que como iban a disfrutar, si se vea a leguas por sus ojos su actuacin y sus miradas que estaban muertas por dentro, que no queran hacer lo que hacan, y hablo que solo el disfrute se consigue con el mximo dolor, que solo despus de haber sembrado la fruta, con sudo y sangre, y habindola hecho crecer se la puede disfurtar.
Y desnudo teatro lo quiso parar en seco y le dinjo que no hiciera eso , que no la cagara, que el poda aceptar, que esto pasara entre los dos cuando estaban en la calle, pero aqu no, menios en el etnias y con ellas, y aantes chrisitan haba cagado una oportunidad de biotejido, con otros y otras artistas, y se enfrascaron en una discusin, que carlos tuvo que llevarnos a su oficina, y
seguan dsicutiendo y no se calamaban, la matria tambin le deca que una cosa es crticar y otra es juzgar y que el no tenia derecho a hacerlo. Pero Christian estaba en plena explosin de energa y auqnue tratab de calmarse estaba que ardia, era todo fuego, y critiba, vociferaba, entonces arte hibrido intento ponerlo quieto , el haba sido militar, y a penas la cosa se pona tensa agarraba su cigarro muy nervioso, como si un cumulo de ira , no controlada fuera a salir, y entonces de palabra en palabre se retaron a sacerse la mierda, chrisitan deca que una cosa es daarse y otra cosa es sacarse la mierda , y que de hecho quera que arte hibrido se la sacara, y el lo mismo con el, esto que se escucha fuera de sentido resulto siendo su teora del biotejido, y le dijo aqu y ahora y se saco el saco y estaba a punto de sacarse la mieerda con arte hibrido, pero carlos dijo que no lo podan hacer aqu, y chrsitan se sento, desnudo teatro lo sigui recriminando, entonces Christian dijo que se iba, y desnudo teatro trato de clamrse, y entonces comenzamos a reflexionar sobre lo de disfruta , fruta alguien menciono coito, y Christian dijo y si hacemos un coito real con frutas como tercer trabajo, con las chicas y la msica de moulan rouge.
Y no se muy bien que escuchamos, pero a todos de pronto nos pareci genial , y aceptamos la idea, nuestro prximo trabajo se llamara Disfruta coito andino.
Tanta miersda al final sirvi para algo y de lo que estbamos desanimados de pronto todos salimoos como renovados para hacer el divortium aquarium.
Bueno , luego la idea, de pelearse arte hibrido , y Christian, se convirti tambin en una idea de performance, como cachascan , desnudo teatro y arte hibrido, propusieron que se llamara panfleto wiracocha, y que sea como un encuentro de lucha libre y que Christian participara con su suepermas, mas la idea era para hacerl a mucho despus algn da.
Al final del divortium aqurium, nos fuimos muy felices, a compartir, despus de la maria se necesita violadores, tambin lo habamos hecho habamos ido a celebrar, Christian haba tomado esto wera algo muy nuevo para el, esa vez fuimos a un sitio ruidoso, y acompaado de maigos de Christian como julia Ortiz y su pareja, la pareja de arte hibrido, un psicolo amigo de la parja de arte hibrido, que nos apoyara luego en el coito andino, jair que junto con Robert se encargaron del registro, auqnue jair es el oficial de regsitro en transaandina y en fin amigos.
Pero ahora queramos un lugar silencioso, y caimos en el restauran atendido por una anciana, en la calle caillona a la vuelta de quilca, y ah pudimos hablar y escucharnos, aunque a mi la verdad nadie me prestaba mayor atencin, lo cual me produca mucha ira. Y se iba formado una tensin en especial con desnudo teatro , que de alguna manera trataba de ejercer una especi de direccin, bastante arbitraria.
Y de pronto en ese mismo restauran me encontr con gente amiga que estaba organizando un acto por el dia de los pueblos indgenas, en la plaza francia y me invitaron a particpar e hicieron extensiva la invitacin a Christian.
Ni el mismo sabria que lo presentara seria el panfleto wiracocha.
Al vovlver por quilca para ya despedirnos, de rpotmo, como dijo la matri la performacer es invocacin, haba una intervencin policial en el averno, gente muy amiga mia, y donde Christian haba alterado al putno que con su nuemro cero haba hecho que al negro cota le reompieran la cabeza por salir a defenderlo, pero en fin esa es otra historia.
Lo que pasaba ahora era que la polica, entraba con todo y por nada, sin una orden , sin ningn indico de nada solo para sembrar miedo, hace poco nos habamos enfrentado al serenzago, y hecho nuestro el espacio publico, que con Castaeda se estaba volviendo tan difcil de tomar o expresarse a ir, haba sido una victiria y de pronto ante la polica estbamos paralizados, era una flagrante injusticia.
A leila la promotra del averno , esposa del negro costa, le haban pegado y subido a un camin de serenazgo como delincuente, ella pateaba, gritiaba por ayuda, y nadie se atreva a meterse, nosotros pasbamos y no hicimos nada, eran muchos policas y estaban bastante agorilados.
La matria la tco desapareci, arte hibrido se fue corriendo, desnudo teatro le rogo a chrsitian que se fuiera con el, y chrsitian lo miro como un cobarde y yo me quede con Christian un tiempo, mas no se poda hacer nada, asi que me fui, Christian cuenta que se quedo mirando, hasta casi el final, que siquiera mirando hizo algo, pero lo cierto es que se sinti impotente, cobarde, y profundamente decepcionado de nosotros se supone que estbamos venciendo el miedo , que estbamos interviniendo en el espacio publico, que despus del divortium aquarium la plaza era nuestra, la calle volvia a ser un lugar de expresin de denuncia, de arte.
Mas a la primera cosa seria huamos como ratones y no hacamos nada, con la clera y la vergenza en el pecho ese dia Christian se fue a su casa urdiendo la manera de darnos y de darse de verdad valor.
El dia lunes nos invito a su casa y ah nos propuso pasar por una prueba cada uno, como una especie de iniciacin para hacer el coito andino, y aceptamos, como el que no ve que tan seria es la cosa.
El primero en entrar al ruedo seria arte hibrido, el shaman wiracocha, y el superman cholo de Christian se pelearan, para sacarse la mierda, el miedo, y ganar confianza.
La idea de estar desnudo en el coito andino a Arte hibrido no le gustava para nada y encioma tocndose, eso era casi imposible de hacer para el.
Pues en el panfelto wiracocha si que se enfrentaran.
Y de verdad este trabajo para tine casi calidad de excelencia, mas aun la edicin que del mismo hizo Robert. Al verlo me lleno de orgullo.
Arte hibrido de verdad no sabia en lo que se metioa, Chrisitan se haba preparado espeiritualemente, leyendo lo de Elias y su enfrentamiento con olos sacerdotes paganaos, traiciones de la fe de Israel.
Y de verdad Chrisitan se crea elias, y que tenia el pder del agua, y que ra profeta y dems, cosas que para mi rayan en la locura, mas entro en tal autogestin, que quedo super clamado, su niedo se conviritio.
En el miedo de goku antes de queda pelea, es decir en adrenalina y emocin.
Ademas el superman, para el ese personaje es sumamente divertido y le permite jugar de una manera tremenda.
A parte de no carecer de enorme oportunidad, que es el Superman sino el cristo mediatico de los Norteamericanos y porque no decirlo de los americanos en general sino de tdo el mundo.
Es la misma historia de cristo un extraterrestre, que usa sus poderes al servido de la hunmanidad para salvarla, mas a diferenci de cristo superman desobedece al padre, intervien en la historia humana, y nunca alcanza a ser humano y feliz, ni a retornar a su origen.
Hay en superman una tremenda tragedia moderna, mas es un comic, yes al mismo tiempo el hroe americano que siempre debe triunfar, es la manifestacin del poder yanqui, con el que nadie se debe de meter.
Hecho en Christian , es mas bien la aienacion chola , de pos si ya lo chiolo es el indio que intenta occidentalizarse, y que es visto como huachafo, ridculo, pues bien eso es el superman de chrsitian, un superman cholo, y q ue al mismo tiempo, se burla de si mismo, Gordo, peludo, es el estado en el que el sistema de consumo deja a las personas, atascadas y consumidad pos sus propio productos, ya sean drogas, televisin, o x productos, el superman de chrisitian es como un homero de los Simpson pero con capa y cholo.
El wiracochade arte hibrido es el shaman de siempre, que no llega nunca a convencer como shaman, mas que es la esperanza del sincretismo de la nueva identidad, del andino emergente, pero que no ha olvidado sus races, y que logra fagotizar la cultura fornea y hacerla suya, atal putno de formar parte de sus rituales de sus danzas.
Este wiracocha no es el wiracocha inca, es mas bien un wiracocha moderno, creador de una nueva identidad. Mas que no termina nunca de complentarse de parirse.
Y que es avasallado por justamente la otra identidad chola tipo superman, que mira mas bien sus intereses, y ala sociedad de consumo.
Es decir un cholo acriollado y el otro mas del peru profundo, la eterna lucha de nuestra identidad, entre lima, las urbes, la cosata y el resto del peru, la sierra, la selva.
La estrutura dramtica es la de los comicos ambulantes que a Christian le encanta, el cholo crioolo abusivo , avispado, que hace de tonto al cholo del peru profundo, pero en cdigo
cachascan, y de alguna manera como lo dijo la matria chaplinesco.
Pero al mismo tiempo para la mente de chrisitan hay una lucha espiriutal, superman mal que bien proviene del mito cristiano, para chrisitan es una especi de angel cado de cristo rebelde, pero que puide volver al padre, su verdadera fuerza esta del mito del que proviene, la verdadera fuerza de la cultura americana para Christian no esta en su dinero , ni en sus armas, sino en la fe de los puritanos, evangeliicos y catlicos que hacen esta nueva nacin.
Lo que de hecho no se le puede perdioinar a los norteamericanos es que aniquilan a los indios de sus tierras y no logran una verdadera identidad, que haga raz profunda en la tierra americana, el norteamericano en el fondo no deja de ser un extranjero en su propia tierra.
En el lado de wiracoha, esta la idea de un creador, pero es vaga, sin mayor fundamento solo intuitiva, y queda mas bien al idea de la tierra del apu, y para chrsitan si se saca o no se tiene en la identidad la idea de un Dios con voluintad libre que hace hombres con derecho al libre albedrio, en busca profunda de su pripia libertad, pues no hay fuerza, no hay espritu, no hay vida libre.
Lo que busca Christian es la compelmntacion, con de hecho el reconocimeinto de Dios, de jesus como seior y salvador.
Auque desde suyperman es muy de entender pero si se ve la pelea es mas bien un acto sexuial que una pelea, con Christian siempre enciam, una espacie de violacin colonial, y una lucha desde abajo para descolonizarse, en plena pelea suena el himno en la edicin somos libres, seamos.
Ya en el plano de biotejido se trata de que arte hibrido enferente su miedo aprehenda a confiar, deje de lado sus paranoias y juegue, y es que viove de alguna manera atromentado por su sensibilidad espiritual. Y Christian debe aprehender a cueidar, a no hacer dao, a jugar con fuergo pero sin quemar a la gente, a pensar en el otro.
Y de hecho ninguno de ellos va prehender hasta mucho despus de hacer reflexionado la accin.
A penas se encuentran , Christian tiera con todo su peso de cabeza a Arte hibrido.
Arte hibrido le pido que por favor hicieran la pelea en el pasto ,pero no Christian no escucho y se
hizo en el cemento, y de ah, Christian domino la pelea con su peso , estando encima de arte hibrisdo una y otra vez.
Ver a wiracocha rendido , en prleno encuentro de los pueblos indios, con Bagua como icono del encuentro, puies no creo que hiciera mucha gracia, mas Christian juega, y arte hibrido sufre.
Al putno que ya se quiere rendir, y Christian lo anima para que no lohaga, se acuerda ir entonces a los golpes, arte hibrido renace de sus cenizas, y por fin va con todo contra superman, hasta dejarloen el sueklo, pero superman se levanta una y otra vez , para imposible, vencerlo , hasta que por fin, con superman en el suelo, Robert, declra a wiracocha ganador.
Superman jura al estilo de todo villanoque volver, pero lo cierto es que esa historia de lucha de indentidad no ha terminado, hasta que no se logre la complemntariedad, la vuelta a Dios y la Vuelta a la tierra, que son las dos predicas mximas del evangelio de la matria, no se habr conseguido la libertad.
En esta accin al igual que en el divortium aquarium, la gente de Zona liberad a apareci de repente, y faquir y fundamento apoyaron la perfo con su msica y su rap.
Otra vez el milagro.
La perfo animo mucho al gente que estaba ah, y el encuentro por fin inicio.
MAs arte hibrido haba quedado muy mal, de versdad muy mal ,casi se desmaya en el bao, y vomito, si Christian ,como dijo despus desnudo teatro, le haba abierto un chacra a arte hibrido vaya manera de abrrselo, un gran chichon en la cabeza, que poda ser muy peligroso.
Chrisitan de verdad se preocupo, y lo acompao al hospital, sin plata, no pudieron ser atendidos, y arte hibrido prefiri ir a descansar a su casa.
Chrisitian dice que toda perfo, sana pero que tambin deja heridas, y esta si que las dejo.
te dije hagamoslo en le pasotm, te dije eso era lo que le deca arte hibrido a C hristian.
Pero algo haba cambiado tambin en Christian , el haba recibido golpes en la cara y uno entre los ojos, y era como si le hubieran abierto un chacra, y mas se haban trenzado a tal putno que
era como si ahora Christian tuviera la sensibilidad espiriutal de Arte hibrido, de pronto larealidad se senta diferente.
Ese dia hablamos tdos muy preocupados no sabamos, si arte hibrido podra continuar, mas desnudo teatro lo animo a chrisitan, le dijo que las cosas que el hacia siempre tenan algn sentido, que el crea en el.
La matrtia de verdad estaba muy preocupada.
Pero yo Tambien anime a chrisitan y le dije que haora le tocaba sacarle la mierda a Desnudo teatro.
Y asi fue, Christian le propuso a Desnudo teatro que hiciera de abimael guzman, esto partia de una perfo que Christian haba hecho , en el cerro candela en los olivos junto con Robert, para su programa de televison, y que los llevo directo a la dincote,
Consistia en que el con una caja en la cabeza con las ftografia s de abiamaerl guzman a los cuatro costados, se sentaba y esperaba ser interrogado , o cuestionado por la gente, como si fuera el verdader abiamel guzman.
El resultado fue que la gente no supo cuestinar a abimael guzman y que cristian con sus rspuestas fcilmente le movia el piso a lagente.
El trabajo tenia como centro perderle el temor a la imagen y al tabu de sendero, haba que ser capaz de enfrentarlo y cuestionarlo, mas se convirti como una especide de radiografia, en el hecho de que aun ahora no se tiene las herramientas ideologiacas para enfrentar a Sendero.
Organizacional, militarmente, se le haba derrotado a sendero, pero ideologicamante no a tal punto que el sistema no permitia, la discusin abierta del tema en ningn lado, cosda que es urgente y necesaria.
Mas pedirle a migeul que hiciera de guzamn tenia dobles propsitos, era confrontarlo en su ser poltico, para chrisitan es necesario trascender la poltica, con la cultura y la fe, y de hecho con el amor, y se refiere claramente a la lucha armada, que por ningn fin debe ser aprobada como acto poltico.
En esto haban diferencias muy fuiertes con Desnudo teatro,para el claramente sendro haba cometido errores , mas no era un grupo terrorista, y si bien aplicaba el terro, la propia poltica lo hace casi siempre, y si alguien puede ser acusado de terrorismo pues es el estado, y el propio sistema capitalista global.
Que administra el terro en toda su cultura, al putno de paralizar a los jvenes.
Para chrisitan el uso del miedo para hacer poltica es pecado.
En el trabajo del solfado desconocido haba esto de la lucha armada sublimado y de hecho poetixado, chrsitain en su delirio queira un soldado confensando su culpa, la sangre derramada, y perdonndose y reconcilindose.
En el fondo queira que desnudo teatro hiceira esto consigo mismo.
Y se hizo , al dia siguiente desnud teatro fue un abiamel genial , super solvente, cinico , e ironico de gran humor, cualquier actor mediocre lo hubiera esteriotipado , como tantas pelicuals estpidas , donde se muestran terroristas, aca no, aca de verdad abimael guzamn daba miedo.
Y es que antes de heacelro christan cambio de propuesta y le pido a desnudo teatro que no hiciera de abiamel sino que se dejara poseer por el demonio de abiamel guzman, cosa que altero a desnudo teatro y a la que se neg rotundamente que te pasa Christian quieres hacerme lo mismo que le hiciste a arte hibrido , cagarme, no conmigo no lo vas a hacer, cuando vas a aprehender a cuidar a los otros.
Pero asi se negara a hacer del demonio de abiamel guzamn, eso fue exactamente lo que hizo , a tal putno que luego de terminar la perfo, dijo que chrisitna tenia razn y que abimael guzman de verdad era un demonio.
Durantte la accin todos le preguntamos , y el nos evacdio a todos de una manera alto inteligente, y bastante cinica, chrisitan trato de romperlo y no pudo, trato de quebrarlo y nada, arte hgibrido sinto la presencia demoniaca y de verdad quera que ya terminara.
Pero la matria le pidi a Chrisitan que ya terminara, que haba pedido , Christian hizo una ultima pregunta , sobre los hijos, con esto lo tocaba directamente a desnudo teatro en su vida personal, que mundo le dejaba a sus hijos, que peru le dejaba a sus hijos, o algo asi, y al igual
que las otras preguntas fue resuelta con mucha habilidad.
Todos quedaron maravillados por la solvendioa de desnudo teatro, lo de Christian no haba servido para nada, era solo una perdidada de tiempo, a mi me hubiera gustado, mas bien que chrisitan hicera de abimael y que desnudo teatro hiciera del soldado desconocido y que los dos asesinos se confrotnaran, pero en fin eso ni chrisitan ni desnudo teatro lo queran hacer.
Terminamos con esto y seguimos hablando de lo que haramos en el coito , al inicio de la reuniron christia haba traido una propuesta muy loca de la que todos nos reimos pero teminamos aceptando . consista en que el iba donde arte hibrido se reconciliaban, luego juntos ibando donde desnudo teatro, y luiego juntos hasta donde mi, para preparame para el matrimonio con la matria de pronto yo era el esposo, de la matria y es mas en su delirio Christian quera que yo penetrara a la matria reaalmente, y que le hiciera un hijo, y este seria el hijo de la reconciliacin entere peru y chile, esto fue un cague de risa cuando lo dijo.
Pero luego nosa dejara preocupados chrisitan estaba jugando de vrdad wqueria estom nos estaba provocandom, que estaba haciendo, a desnudo teatro se le ocurri pensar que chrisitan no era un artistas , de pronto quizs un profeta, o algo, pero no un artista, estaba ya rompiedno de tdo el juego, porque la perfo, aun es un juego, aun es una elaboracin, que si bien es real, tiene su carga en lo simbolico.no en la vida misma, auqnue de esta se nutra.
Bueno aceptamos la estructura pero a tdos nos faltaba algo, a la matria le faltaba el error, a arte hibrido y desnudo teatro les gusto, porque era como una estructura de fiesta popular, en la que los padrinos llevan al novio dende la novia, pero en especial a mi me faltaba, el pecado.
Esto para chrisitan fue la gran contribucin mia al coito, la conciencia del pecado, siempre Christian haba hablado de mi como el mas honesto de todos, y de alguna manera mi relacin haba sido con el mejor que con la de ninguno del grupo.
Desde el inicio haba tenido un gusto en trabajar con el , y se lo haba dicho, y ahora el tenia un gran gusto en trabajr conmigo, como se haba podido olvidar del pecado pero desnudo teatro insisti en que no haba pecado, en que este era un jardn de las delicia sin pecado, una afenta a Dios, y chrisitan trataba de defender mi posicvion sobre el pecado, pero arte hibrido le dijo que ya no hablara o al goa si, que ya era suficiente con el dao que haba hecho.
Y entonces Christian exploto en fueria, le dijo , tu sabes lo que me ha costado hacer lo que hice
contigo , otfa la noche bo pude dormir, todo mi cuerpo me duele, la perra de mi casa ladro toda la noche, sentio cosas extraas en mi cuerpo, y no solo yo sino Teresa no pudo dormir porque la perra ladraba tanto, que tuvimos que subir a ver, eella encvuelta en una toalla, en todo el cuerpo y kla cabeza de pronto pareca una monja, soo sespierto con angeles con balas que iban hacia su cuerpo y angeles que las detenan. Sinti que le movan el cuerpo realmente, mas no se desespero y trato de estar tranquilo.
Todo lo que dijo, arte hibrido no lo escucho y exs uqe para variar Christian vociferaba, desnudo teatro antes durante la reunin haba dicho que haba sentido que chrisitian no poda dormir, pero en fin ahora desnudo teatro estaba tambin enojado con Christian, arte hibrido dijio me duele la cabeza, estoy con tdo este dolor, y no tengo porque soportar esto me voy.
Y desnudo teatro se fue contra Christian cuando aprehendera a no cagarla, cuando respetara a los dems, cuando dejara de desquiciarse, y entonces yo cuestione a Desnudo teatro , chrisitan le haba pedido que hablara, que todos haban compartido algo menos el, con el grupo, que el estaba muy comodo, y tranquilo y que asi no se hacia una perfo una perfo era un cruce del miedo, y desnudo teatro dijo que el no tenia miedo, y yo lo encare y le dije que de hecho que si lo tenia, que porque no contaba mas sobre el , y el le dijo a chrisitan que me explicara porque el no poda hablar, y chrisitian le dijo que poerque tenia miendo, quie haba culpa dentro de el, y que no se atreva a confesarse.
Y entonces fue como si lo de abimael hubiera hecho efecto, y el conto algo de su pasado , que de verdad lo austaba, y huyo se fue, y chrisitanle gritsaba, ves que si tienes miedo , ahora si , ahora si puedes hacer una perfo, huye cobarde.
Nos quedamos, los tres la matria chrisitan y yo, y la matria trato de pedir calma, yo estaba impresio nado por lo que haba pasado, de alguna manera esto del biotejido se cumplia, y lo de arte hibrido con Christian al punto que no haya podido dormir, que pasaba, era lo de la teora era que uno cargaba la muerte del otro, era que uno se converta en el otor, como en una relacin sexual , se convertan en una sola carne.
El miedo del otro era el miedo de uno.
Bueno y me tocaba a mi , la matria dijo que yo era misgino, que tenia problemas con las mujeres , cosa que yo negu rotundamente, y entonces chrisitan dijo si lo era y me conto que teresa crea eso de mi, teresa haba trabajado en una obra en la que yo hice la escenografa, y en
la que habioa tenido problemas con la directora que era mi pareja, teresa se gano con el pase.
Y de pronto tuve una imagen de mi como moustro, y tuve miedo, miedo de ser el esposo de la matria, de tener que penetrarla, yo sufro en la relacin sexual, no se porque, pero hay ah un sufrimiento.
Y de pronto Christian se fue y me dejo a mi asolas con la matria , mi supuesta fuetura esposa.
Y como nunca hablamos y nos entendimos.
Chrisitan conto despus que volvi a su casa , y que se senta desnudo teatro, a un punto terrible, en el que Teresa de la nada lo rechazo, con un asco tremendo, al llegar su hija estaba rara como enferma.
Desnudo teatro conto despus que llego a su casa con una sensacin de vsacio y unas ganas de abrazar a su hija, y de pronto por algu8a razn fue conciente de lo egosita que haba sido con ella, al no proporcionarle el tiempo debido.
Otra vez el biotejido algo haba pasado, algo que no se alcanza a explicar.Es interesante ver que christian en estas dos acciones perdio, pero al perder gano, esto es el principio de la cruz, la principal base de chritian es la plabra de Dios la Biblia.Si no es asi para el no sirve.
Mas las aguas se haban separado, al dia siguiente era la conferencia de la matriam el el galpn espacio , espacio en lel que tenamos que hacer el coito andino al dia siguiente despus de su conferencia, nadie pensaba ir a la misma, asi esta resumira todo el trabajo de la matria, nadie queiria saber nada de nadie, la gente estaba tocada, y estaba en un vilo el hecho de hacer o no hacer el coito andino, y fuie entonces que chrisitna propulso el segundo movimeitno del biotejido eel de la reconciliacin:
con esta carta;
RECONCILEMONOS HOY
(Escuchando lo que dice Elizabeth)
PARA ESTO NO BASTA, pedir disculpas, hay que saber en que hemos fallado, para mi el termino es pecado, por favor perdonen, pero solo puedo expresarme a travs de lo que soy, y de hecho para mi el termino es pecado, mas tan importante como reconocer el pecado es reconocer la virtud y entonces voy a reconocer paso por paso en que he pecado, y que he aportado, esto me lleva a las acciones que voy a ser en la performance.
Gustavo
He pecado contra Gustavo porque no lo he escuchado, como debera, mas quisiera que el sepa que si escuche lo del dolor de su padre, a tal punto que el solo mencionarlo me salen las lagrimas, y que no quise hacerle dao con la performance, de panfleto Wiracocha, mas no lo escuche lo suficiente como para no hacerle dao, yo en casi todo el tiempo estaba jugando.
Ahora te pido disculpas Gustavo, pero t tambin me has hecho dao, me duele que no creas en mi, me duele en lo profundo, que no hayas jugado, que hayas querido hacerme dao, me duele tu miedo, si hubieras jugado aun en el cemento no te hubiera pasado nada.
Me duele en lo profundo que no valores, a pesar del dao, lo que he tratado de hacer, me ha costado no dormir toda una noche, sentir tus miedos, sentir fantasmas en mi casa, y casi entrar
en tu paranoia.
Por eso estalle en la mesa, lo que dijiste es verdad, aun no haba crecido, pero me lo dijiste hirindome, tal como yo a veces hago, tu el que curas me haces dao. Y aun quieres hacerme dao.
Mas te admiro, porque ganaste la pelea, entiende no te dejaste vencer aun con el tremendo dolor en la cabeza, y seguiste peleando, y lo sigues haciendo, hombre valiente, solo te ruego honestidad con tu tremendo miedo, para poder vencerlo.
Y te reitero mis sinceras disculpas que espero hoy da podrtelas dar personalmente.
En las acciones lo que veo es que a penas empieza el pecado estallas en violencia y te vistes rpidamente, cuando yo llego hacia ti me agrades, yo insisto y tu me hieres, te das cuenta de pronto y empiezas a curarme, para curarme has tenido primero que desnudarte, y luego me curas, ya curado nos reconciliamos en un mar de llantos.
MIGUEL
Te amo tanto hombre, pero aun no soy contigo, aun ese amor no es realidad, tengo mis miedos, y es que te veo aun presa de un demonio, y me da miedo.
No es Abimael, pero tiene que ver con eso y yo te ruego que desnudes el alma.
Que hagas hablar a tu soldado desconocido, este soldado esta buscando venganza, es hora de que perdone, que hable de su dolor, que deje el fusil.
Es importante que hables en la performance, tu eres la reflexin y te ruego hablar para el bien de todos, hablar hasta que perdones y el soldado descanse en paz y nazca Miguel el soldado de la vida diaria que lucha por lo que el cree.
Perdname porque se que te he herido mas de una vez perdname, no quise hacerlo perdname por favor.
Pero tambin necesito que me pidas disculpas, porque te burlas de mi, porque me abandonas en la lucha, me crees pero hasta el punto que te conviene cuando la cosa se pone honesta en lo mas intimo estallas en violencia, yo tambin reflexiono Miguel, y tu tambin actas, nuestro trabajo no es para que tu reflexiones, y yo acte es para estar de igual a igual como cuando salimos a trabajar de payasos, de igual a igual un solo cuerpo.
Te ruego Miguel Desnuda el alma, as como a Gustavo le cuesta desnudar el cuerpo, a ti te cuesta desnudar el alma, ayer lo hiciste, ya cuando se fue Gustavo, contaste cuando estuviste preso, eso fue importante, no justifico mi actuar, lo hice mal, pero por favor, yo no te quiero hacer dao, yo te amo, por favor crelo y perdname si no lo he hecho realidad como debera.
En las acciones yo veo que vamos con Gustavo hacia tu lugar, y yo hablo contigo, desnudas el alma y yo la ma, t como soldado desconocido y yo como Christian David Franco Delgado, estallamos en violencia, pero Gustavo nos calma y reconcilia, no damos un Gran abrazo dejas el fusil, el rosario rojo, o mas bien lo entierras para que descanse en paz, nos damos un gran abrazo los tres vamos donde Fernando.
FERNANDO
AMIGO, PARA SER HONESTO, es necesario que te escuchemos, te pido que perdones a Miguel a Gustavo, a Elizabeth y mi, porque yo tampoco te he escuchado como es debido, eres una gran persona, tu honestidad no tiene precio, mas aun no eres Honesto contigo mismo, por favor busca, habla, cuenta tus malas experiencia que estalle toda tu violencia que es mucho mas fuerte que la de todos nosotros, Yo te veo a ti destruyndolo todo, tirando las frutas por todas partes, reclamando ser escuchado.
Y nosotros por fin escuchndote, tomndote en cuenta, cuando vayamos hacia ti solo debemos escucharte, sin hacer nada, y despus de haberte escuchado pedirte perdn, todo esto de manera simblica, una vez nos perdones, te preparamos para que sea el Esposo, es decir te desnudamos.
Elizabeth
Reconcilimonos hoy, en tu conferencia, es importante ir hoy da, para que podamos empezar desnudos la performance, es importante que nos pidas la mano y que nos pidas perdn , por no cumplir tu rol de Mujer Madura, por no haber crecido.
Y es que sabiendo tanto, aun no creces, no te atreves a Amar comprometidamente, como mujer madura nos amas como una adolecente, t lo dijiste, nunca me he entregado as desde los 16 aos y no creas que yo no valoro tu entrega pero no basta, para tolo lo que Gustavo ha entregado no basta, para lo que le va a costar a Miguel hablar, no basta, para lo que le va a costar a Fernando perdonarnos y perdonarse no basta, para lo que me va costar a mi hacer de tu madre no basta, me dueles, me dueles en los mas profundo, yo soy tu hijo, pero me ves como tu madre, yo que necesito una madre, que aun estoy tierno, como de 5 aos, as como lo dijo Gustavo, mas me pides que sea tu madre, y lo hare porque se que lo necesitas, mas no basta, si no creces y maduras no basta.
No puedes confundir el mal con el bien, no puedes hacer lo que te de la gana, piensa en los otros, no puedes seguir siendo equivoca, es hora de acertar, este grupo humano, este biotejido te necesita, tu Familia te necesita, tu pas te necesita, Sudamrica te necesita, has aprehendido un montn es hora de aplicarlo.
El mal no es humano Elizabeth, el mal siempre ser demoniaco, lo humano es la lucha contra el mal que tenemos tanto dentro como fuera, eso es lo humano, y la performance trata de eso, si estamos bien, no tendra sentido hacerla, pero como estamos mal, es que debemos hacerla, y tu lo sabes aydalos a todos, te necesitan, te necesitamos.
Una vez lo sepas, yo te pedir perdn personalmente por herir a tus hijos, lo hice
conscientemente y de la manera mas perversa, para ver cuando ibas a reaccionar, y felizmente lo estas haciendo, mas mi pecado solo puede ser perdonado por Dios y por todos sus hijos, los de Zona Liberada, toda la gente que nos a acompaado y la que vendr ese Da, hay que encontrar una manera de hacer que entren, para que yo pueda perdonarme y perdonarlos.
En acciones, te veo disfrutando de la manera mas bella, como una Eva sin pecado, hasta que te doy de comer de la Manzana, algo a cambiado yo Grito de una manera terrible, mas tu no te das por enterada, todas mis acciones estn dirigidas a que tu te des por enterada, mas tu sigues jugando, todo el tiempo estas jugando con las frutas sin tener conciencia de tu pecado.
Hasta que ya preparado Fernando, yo como tu madre te exijo que te comprometas, tu me golpeas y me golpeas, entonces de alguna manera todos te muestran las heridas que tu causaste con tu pecado, porque fuiste tu quien mordi la manzana, yo tambin lo hice aunque sin hacerlo, mas yo provoque que la mordieras, yo tu madre y Christian, tu tienes de pronto conciencia del mal, y entras en pnico, entonces todos tratamos de sacarte de ese pnico, te orinas en tu pnico, nada puede calmarte, todos te pedimos perdn, y el Esposo Fernando con el mximo cario del mundo te conquista, te pide la mano, como tu se la pediste en tu conferencia, pero con mucho mas amor, y logra sacarte del miedo, hacen el amor, yo sigo creyendo que esto debe ser literal, mas si se da as bien y si no, yo cedo.
Es importante que el Da de Hoy vayamos a tu conferencia y que logres reconciliarnos pidindonos la mano y que invites a tu boda a la gente.
A cada uno pdele la mano segn corresponda, a mi como tu madre, hijo, en ese pedir la mano, hay un acto de pedir perdn, pdele perdn a tu madre, mira tu quien es Miguel, y quien es Gustavo, y al final pdele la Mano a Fernando, hasta que el acepte, danos el espacio para negarnos hasta que aceptemos o no, y al final invita la gente a Dis-Fruta COITO ANDINO.
Es decir a Disfrutar de la vida.
Christian
Esto seria necesario que me lo dijera Elizabeth, pero aun no esta preparada:
PERDONATE CHRISTIAN Y PERDONALOS
No justificar mi mal por ninguna razn, sean conscientes del dao que les he hecho y perdnenme, los violente, en vez de amarlos, y aunque los ama, estoy muy nio como para hacerlo como ustedes se lo merecen, todo lo que hice lo pude a ver hecho con mucha calma, tal como me mandaba Dios, pero lo hice a mi manera y lo cague, lo que hice no vine de mi viene de Dios, del Padre JEHOVA de su hijo JESUCRISTO, y del ESPRITU SANTO que habita en mi y que yo no obedezco del todo.
LE PIDE EN USTEDES A DIOS QUE ME PERDONE POR QUE ES A EL A QUIEN YO MAS HE FALLADO, EL LOS AMA CON UN AMOR TAN PROFUNDO, SUPERA TODA IMAGINACION.
Por esto despus del coito yo debo de morir, caigo en el suelo, ustedes tratan de levantarme y no pueden, se visten, ya no con la ropa se sus personajes sino con algo muy propio de ustedes, como lo que mejor se sientan, y me visten a mi con mi tnica blanca, y llaman a la gente para que traten de despertarme, tu ELIZABETH lo diriges todo, que digan poesa, que canten, que me acaricien, todo esto una vez ya este vestido.
HASTA QUE YO SIENTA QUE SON UN SOLO CUERPO.
AH me levantare, dar gracias y orare un PADRE NUESTRO porque sabr que Dios me ha perdonado.
Queda entonces romper la sandia y disfrutar de la fruta en un banquete de todos FELICES.
(Par cumplir esto es necesario que yo reciba a la gente vestido mientras ustedes pintan desnudos con la tiza luego yo entro al espacio me desnudo, me pongo una mascara y le hago a Elizabeth morder la fruta, lo cual es el comienzo de todso)
Al dia siguiente, chrisitan se diriga a trabajr, todos haban respondido su carta, y haian prometido ir a la conferencia de la matria, de pronto vio que no tenia la suficiente plata para pagra su pasaje, sin darse cuneta la haba gastado en una caramelera que subi ala carro, asi que bajo y se encontr en el centro de lima, tenia la carta de la reconciliacin en la mano, y si le ocurri i r por ate hibrido, primero al centro culuyral , espaol y luego al escuelab, para ver si
ah lo ecntraba, estaba orando para tratar de encontrarlo, cunado a quine encontr fue a la matria, re presdida como siempre no sabien que carro tomar , para llegar a su conferencia, Christian le ley su carta , la ley en lagrimas, la matria no se conmovi, pero fue poco a poco contando un poco mas de ella, chrisitan la convenci de que tenia que pedir la mano, y que tenia que dar un anillo , de ella algo muy querido , eso si que la molestaba.
Caminado juntos se dieron cuenta que eran dos seres equivocos, recontra torpes, recontra perdidos, incapaces de tomas una simple combi, se les iba una y otram coorina y la combi de ronto partia, iban hacia una y de pronto dsistian , iban a tora , y las dos se iban, en un proceso bastante comico, y de mucho sufrimiento, hasta que por fin subiero a una.
La matria le conto que haba aprehendido en el per que necesitaba de los otros , estaba con todo muy agradecida de que Christian haya aparecido asi de la nada y que le ayudar a llegar a su conferencia.
Chrisitan trataba de explicarle el concepto de la gracia, le conto que el domingo anterior estaba con teresa despus del trabajo yendo a la casa, y el cobrados de la combi, les quiso cobrar mas de lo usual, teresa se indigno, y los dos se bajaron del vehiculo, y de pronto estaban ante la iglesia Mariana mas bella que pueda haber en lima, la que queda en sucre, Magdalena del mar.
Y entraron a misa, yChrisitan pidi la bendicin de Maria, la bendicon de la gracia, la iglesia estaba llena de cuadros hermosos, con leyendas que explicaban, a Maria y a sus guerreros de fe , de amor y de gracia.
Habia una leyenda especial de un evangelico que simpre predicaba contra maria, yun dia de pronto maria se le apareci, llena de gracia y amor, desde ese dia el evangelico se conviritio en catlico y mariano, predicando acerca de la virgen.
La gracia para chrisitan era el principio del payaso, la comedia que nace del dolor, del sufrimiento, del dolor que sinti Maria cuando Cristo estaba en la cruz, del momento en que la espada curzo su corazo, de ah de la profunda tragedia, del no ser, nace la gracias, la verdadera reafirmacin de la vida, en que solo importa dar, darse gratuitamente, por que se tiene conciencia que la bendicon esta en el dar no en el recibir, que en lo andino es muy bueno esto de la reciprocidad, pero que la gracia lo supera todo, en ella hay plena libertad.
Es justamente esa libertad de la gracia, la que de alguna manera Chrisitan vea n la matria, de su
equvico, simpre sala una gracia especial, una sabidura, un amor que nunca alcanza a madurar ni a comprometerse con el otro, que se quedaba eb un amor adolescente, pero que estaba ah de manera tan original.
Esa gracia era la que deba de primar en todo el evangelio de la Matria,esa era la bendicon de Maria, en especial para el Disfruta coito andino.
La Matria haba estado investigando un concepto llamado poliamor, en el que investigaba sobre el amor, y apartir de el decodoficaba la historia del mundo y en especial de sudamerica, como un espacio en varias dimesniones de tiempo y que solo poda ser juntado, por el amor, pero un amor complejo, distinto para cada persona, para cada dimensin de tiempo.
Esto a chrisitan simplemnte le pareca genial, admiraba a la matria profundamente, y de pronto la combi que tomaron se malogra, la matria el pregunta a Christian es mi problema? No no es mi problema , es el problema de el?
Por supuesto que es tu problema
Porque?
ES tu prjimo, y dicho esto Christian se baja y empuja el carro junto al boletero es el nico pasajero que aja a empujar y la combi esta mas o menos llena, y de pronto la combi parte.
La gente rie, ha habido un momento de gracia, algo se rompi, algo paso, esto de verdad es una altercion de sistemas.
Y luego sube un caremelero, lleno de gracia que a todos hace reir, toda la combi esta como envuelta en la gracia.
Asi llegan al galpn espacio, un espacio nueo , abierto por jvenes la mayora de la catlica de la facultad de artes escnicas, Christian los detesta, detesta a los de la catlica y su modo tecnocrtico, su falta de corazxon, su fata de compromiso, de fe, de verdad los detesta, pero esta tan envuelto en gracia, que se encuentra con ellas en gran buena onda, se olvida que detesta el espacio, que para el este es un espacio muerte, que aqu la performace va mas bien por su
vertiente tegnologica, que aqu lo que importa ers la novedad, que el esapacio es super frio, y dejado todos eso prejicios de lado, se encuentra con humanos serviciales y calidos, entre ellos Diana Collazos, una ctriz que haba abandona un projecto de chrisitan en pleno proceso y que Chrstian hasta ahora no haba podido perdonar, pero esta en tan buena honda que, eso ya no importa, asi todo no le da la mano ni un beso, le dice que despus del coito se lo dar, Diana le da la mirada que simpre la da la gente, la mirada que se le da a un loco, pero este loco esta en gracia, y de laguna manera todos lo sienten.
Mas no creen en la matria, se ve tan torpe, tan alocada, ni siquiera la ayudaron de verdad a hacer el taller para el que vino, y no le quedo otra que simplemnte hacer una conferencia.
Christian coje entonces uno de los poemarios de la matria, y oh, rie, rie, esta lleno de gracia, una gracia de rebelde adolescente, de adolescente de bar y de sexo, pero en gracia lleno de dolor a tal punto que te hace reir, es una poesa que te hace reir.
El poemaria empieza diciendo que la matria es tu artista favorita auqnue aun no te des cuenta, y de hecho para Christian lo es, es una poesa sabia, aun en su inmadurez y falta de compromiso, es sabia, y es de mujer, de mujer de verdad, de esa que no puede ser aprehendida, porque va mucho mas alla de lo que el hombre puede llegar.
Que gozo leer esta poesa, y entonces Christian empieza a leer la poesa en voz alta, y se la empiea a leer a cada uno de los de el galpn espacio, y se da cuenta qu la poesa los cambia, los xito y soibre todo las exita, las ruboriza, pero aun mas las toca, y lo reconocesm van diciendo que buena poesa, de quien es? De la matria de quien mas, de ella la mejor artista, mi artista favorita, grita vocifera , Chrisitian.
La conferencia esta apunto de empezar , y no llegan los matriados, es decir nostros, chrisitan se desespera, y de pronto ah esta arte hibrido.
lei tu carta me pareci lgica, no sabia lo que te paso en la noche, no sabia que habas sufrido junto conmigo
Y ya csi al final llegue yo con Desnudo teatro , desnudo teatro estaba muy conmovido, casi no haba podido dormir, en la noche a la 1 de la maana haba intentado llamar a Christian, luego a
las 5 de la maana , por fin lo encontr a las 7:00 y no haba en si nada que decirle y haba tanto, oslo le dira que iria a la conferencia. Habia abrazado tan fuerte a su hija y su hija lo estaba rechazando y le dolia le dolia en lo mas hondo, estab tan conmovido que al verlo a Christian solo se dieron un abrazo o algo asi, mas un estrechamiento de dos, algo con mucha fuerza como solo se lo pueden dar dos amigos de entraas.
Todos nos entamos y la conferencia empez, y ah estaban los trabajos de la matria, performaces de cuerpo, acompaados con su poesa, sus tematiocas lo indio, la subversin, el cuerpo como un campo de batalla, la protesta, contra ese chile frio , autoritario, represor y patriarcal, que dejo instalado Pinochet y que aun no ha pasado, solo se ha soficticado y hecho mas eficiente.
Y la matria simpre en espacio pequeos sin aire como refugiada de alguna gueera , a veces con la cara tapada por una mascara de cachascan, pero simpre con el sexo al aire, sexo que es cercenado, sexo que se como al mundo lo absorbe, y que sobre todo se come a ese chile, se mete la bandera chilena por su sexo, en gritos y msica de otra culena que la acompaa en el dolor de vivir sometidos en el pasi mas frio de sudamerica.
La matria se como a Chile para tratar de parir uno nuevo, pero donde , pero como aun el espacio es vacio, y ella no alcanza a romperlo , no es tan fuerte y esta tan sola, es mas bien el chile frio que la va carcomiendo por dentro.
Y para ella el concepto de la performance es casi la teora de alteracin de Christian, la perfo es algo que te rompe, ni importa que hagas, lo que importa es que te rompa, que te lleva mas alla, que tire abaja todas tus estructuras, lo que importa es el riego, y el aprendizaje real en el.
Y termina mostrando el video de la matria se necesita violadores.
La gente la cuestiona, le dice que el video de la matria no parece performce que no ven el cuerpo tan comprometido como en el de los otro trabajos.
Ella responde con honestidad, nada me ha costado mas que este trabajo.
Que llegar a un pas , que no es el mio, que de pronto es enemigo del mio, y que yo tenga que trabajar con personas que no conozcan a un punto de entrega que no lo haba tenido con nadie, por lo menos con nadie desde sus 16 aos.
Estaba hecha una nia, una adolescente no haba nada quer ocultar era equivoca y encantadora.
Y la seguan cuestionado: no era tu rollo pasar de la poesa a la performance, por que tanta carga poltica?
Pues simple ah estaba la poesa, la palabra se hacia carne.
Y cada rspuesta era mejor que otra, nosotros tambin intervenamos, la matria ya quera dar por terminado el evento, y chrisitan interrumpi y le dijo que no se olvidara de pedri la mano.
Pucha el compromiso, como esa palabra la hacia sufrir, agggggghhh.
Pero lo hizo, le pidi la mano primero a Desnudo Teatro y ah paso algo Desnudo primero no escuchaba, y luego se hizo como un silencio en us cuerpo, la matria se desespero, Carajo concha acepta no me hagas esto, entre risa y dolor lo deca.
Y desnudo teatro acepto, acepto casarse con ella como compaero de performance.
Luego le toco a Arte hibrido, y arte hibrido acepto muy emocionado y dijo que se casaria con ella hasta la muerte.
Quiso ir donde Chrisitan pero , el le dijo que me pidiera la mano a mi, como esposo.
Y ella lo hizo, y chrisitan insisti tienes que darle el anillo no que de algo el, porque le tengo que dar yo
Pero Christian insisti de nuevo
mi anillo no, mi naillo no, por favor
Y como si se lo sacara del corazn, me dio su anillo.
Claro luego de la perfo cuando ya estbamos solos me lo quito.
En fin que me quedaba era un trabajo, haba que aceptar, sabia wue todos queran tirarse a la matria, si era yo pues bueno lo hara.
Y record entonces que cunado estbamos con Christian, en los pocos momentos en que estuvimos solos, le conte que ni sueo era justamente hecer el amor con una mujer en publico, como una perfo, pero de verdad quera hacer el amor, no una cosa pornogrfica, sino marla con la delicadeza, y cario que significa esto.
Con la matria eso para mi era imposible, nadie mas egosita, caprichosa, violenta, y manipuladora que ella.
A desnudo teatro la conferencia lo dejo mal, ahio estaba chile eso era lo que nos quera conquistar, un lugar de espacios cerrados sin cielo, en todas las performes de la matria, pareca que estuviera en una crcel, por lo menos daba esa sensacin, solo en el ultimo en le que hizo con nostors por fin se vea cielo, ah estaba el ande , ah esta el hombre con la naturalea, simpre haba creido que lima no era andina, pero ahora si que lo era, aun gris en lima haba cielo, aun no se viva dentro de los supermercados, o en los pasillos de una empresa.
Mas el peligro estaba latente, Chrile nos etaba conquistando, y no era en si chile el pas la nacin, era en si chile el sistema, el fantasma y su muerte.
Habia que luchar desnudo teatro lo sabia, haba que luchar y la lucha era simbolica, espiritual, de vida.
Hablamos un poco despus, arte hibirdo piso que por favor fuera corta la reunin se lo pidi a chrisitian.
En la conferencia haba esta Elena, la mejor performer del peru, y se haba encontrado con de pronto la mejor performer de Chile, haba sido de alguna manera un encunetro de matrias, y Elena en especial no s haba dado su bendicin, sobre todo a arte hibrido, a quien lo vio con su pareja, y le encanto, vio brillo en los ojos, el brilo que arte hibrido tiene cuando esta en gracia y ha dejado atrs tdos sus miedos.
Chrisitan no hablo, segn el ocupo mi lugar fue arte hibirdo que apartir de la carta de Christian ordeno la obra, escuchan nuestras sugerencias , desnudo teatro tambin estaba diferente estaba equivoco , el que pareca siempre el mas seguro, d epronto no sabia ni como tomar su micro, estaba de verdad conmovido, y yo muerto de miedo, que hara, srria capaz de verdad de hacer el coito, nada absolutamnte nada me haba preparado para esto.
El primero en llegas ese dia de la presentacin fue Christian, en la maana desnudo teatro y la matria haban ido a comprar la fruta, la plata venia de la propia gente que haba ido a la conferencia, por fin Christian lograba con nostros una produccin en biotejido, la gente finacniaba la perfo que iba a ir a ver, es decrio pagaba dos veces por lo mismo,de verdad les estaba constanto, eran como estar en una iglesia en la que los feligreses la financian, un proceso autogestionario de fe, proqeu la gente no sabia ni de que coo se trata la obra, lo nico que saban es que de hecho el coo de la matria estara ah.
El hecho de que la matria me halla quitado el anillo para Christian lo cambiaba, el hecho de que ahora estuvieran compando frutas juntos, el hecho de que desnudo teatro de verdad por fin estaba con el alma desnuda. Se supnia que teniar que ir a la cas de Christian para comprar la fruta, para comparla en el mercado Sarita colonia, pero la matria no fue, se supona que tenia que quedarse en la casa de Christian a vivir hasta irse a Chile pero la matria no fue, como simpre hizo lo que ella quera, es decir se equivocaba a su manera y hizo simpre le traia tanto problemas, lo llamaron a Christian para pedirle auxio que por favor fuera a ayudarlos que no podan cargar con la furta, pero Christian no fue los dejo solos, a ver si se entendan.
Esa maana, de viernes 13 de agosto, ocurri un temblor algo inesperado, y Christian, sinti que algo haba cambiado, y no se equivoco, por lo menos en lo poltico a Kouri candidato de la mafia montesisnista, le sali todo mal el jurado acepto una tacha a su candidatura, dejndole el camino a Susana Villaran, una mujer de izquiera liberal y centro, por fin la izquiera peruana se recompona de laguna manera.
Chrisitian no es de iquierda es mas su propuesta es una unin de izquierda derecha pero en una radicalidad mucho mayor a la propuesta por cualquier sistema liberar, y mucho mayor que cualquier sistema comnunista una radicalidad en el amor, pero de hecho para el era importante que la izquierda se recomponga de alguna manera, aunque el destestaba a izquieda de centro , la izquierda cabiar, que se haba atrevido a ser juez y perte en la comison de la verdad y reconciliacin sin cuestionar su propia participacio y mediocridad al fracasar polticamente. Ellos eranpara chrisitan tan y mas responsable de la guerra civil terrorista, pero ahora aparecan como tierno corderiotos, cuando nunca tuvieron el valor de enfrentar a sendero o a Fujimori.
Covardes ,vendidos, tricioneros, ah estaba la raz de su profundo odio a yuyachkani y a toda la
cultura de la izquiera cair includios buntix, jorge miyagui, Cesar ramos y en fin para los odios Christian es muy abundante, al putno que desnudo teatro le dijo, tu en tua alma tienes al moustro, al demonio no yo, el que quiere matar , el que tiene sed de sangre esres tu, no yo, abimael eres tu no yo.
Y en serio tenia razn, pero ahora despus del coito Christian senta realmente que se corazn haba crecido , esto era una sensacin literal , de verdad senta que se corazn le pesaba, y que era enorme y frgil, aun mas le dolia, en un Dolor permanente, el cuenta que una vez en una orzacion le pidi a Dios que le mostrara su dolor, y dice que el griot fue tan tremendo, que al toque le pidi a Dios que quitara ese dolor de el, que no lo poda soportar senta que el corazn se le paraba, y ahora mas omenos senta lo mismo.
Y con ese corazn poda ver en lo de Susana alguna oportunidad para ir progresivamente en el cambio, y ya no por medio se shocks de lateracion tipo Bagua, aun mas Chrsitian poda ver la mano de Dios en tdo esto, como haba pasado con lo de Fujimori, no fue solo el video y la marcha de cuatro suyos la que saco a Fujimori, por ese tiempo se muri el cardenal de lima, y como si hubiera ido al cielo y hablado con Dios para que mueva el corazn de fujiomori y se retire, pues se haba cumplido, Fujimori en vez de dar la guerra se descompuso totlamete y se fue al japon, y luego de muchas peripecias cayo montesisnos, y de prnto tambin cayo Fujimori, y aun mas selogro un hito de justicia que jams se haba logrado se lo condeno a Fujimori por las matanzas en barrios altos y cantuta, Christian haba apoyado a Gisela Ortiz y a los familiares en su lucha por justicia y se haba logrado y para este milago solo haba una explicacin la mano de Dios en la historia, pero bueno chrsitian no cambiara el siempre estara en el lado de los revolucionarios, mas nunca sedera al hecho de tomas armas, eso jams.
Habria que complemtar una cosa con otra la izquierda progresiva, el shock de lateracion de los revolucionarios, de los marginados de la revolucin del indio, de tupac amaru, y de la gente de Bagua, de aquellos que haban soportado el yugo colonial espaol, republicano, neoliberal.
Habia con urgencia a partir de la matria construir otro peru y de hech otra regin andina, y algo de eso estaba pasando, mas para el no estaba en los caudillos tipo chavez, ni en los gobiernos de centro izquierda, en el que el estado siguew siendo el distribuidor de la rieuza para el estaba , en las comunidades de amor, de resistencia de revuelta y revolucin.
Hoy con el disfruta coito andino de alguna manera nos convertiramos en un real biotejido, en una comunidad equivoca, pero de amor, o mas bien Hamos como dice Christian en su carta , al
referirse a un hamor con h de humano y de imperfeccin, para el error y sobre tdo darse cuenta de el mismo es una bendicin, manifestar el error es manifestar la necesidad de ser amados y de amar. El ser solo esta en el amor que lleva en si una conciencia del error.
Claro esto el lo lleva a limites insopechados por ejemplo este texto que no me deja corregirlo, lleno de faltas ortogrficas, de faltas de redacion, me pregunto siquiera si alguien podr leerlo, y el sexto capitulo, puf quien podr soportar tremendo bodria, que para christia en la gran obra.
Bueno, la segunda en llegar fue la matrioa y cuando crei que estaba bien, vio que se olvido el video de registro de la matria se necesita violadores, que yo haba pedido que se proyectara, mis traajos simpre tenan, el elemnto de la proyeccion, a mi me pareca importante.
Asi que la matria tuvo que ir otra vez a su hotel a recoger el video.
Desnudo teatro fue el segundo llegar, y con una paciencia, pasin yamor fue dibujando su mapa simbolico en el suelo, estableci las cordenas con Christian y de ah hizo zimplemnte magia.
Llegue yo despus y trate de ayudar en lo que poda, un amigo de la pareja de arte hibrido, hara la msica, esto lo habioamos discutiodo tanto yno habamos llegado a nada, asi que dependa de el que pondriam chrsitian para variar , trato de confundirlo aun mas , en su tcnica de koan zen solo trataba que sintiera, golpeo la madra y dijno entiendes esto?
Por supeusto que no
Bien la msica no se entioernde, te rompe por dentro, solo eso.
Y le rogo silencio, y le dijo que lo mejor hubiera sido que no estuviera.
Felizmente estbamos nostros y pudimos ayudarlo a ver que iba.
Teresaa y Robert tambin estaban en el galpn ,Robert seria el encargado del registro y lo cierto es que tomaria una fotos, geniales, por lo menos eso es lo que dice desnudo teatro y Christian, yo a hasta ahora no las he visto, Christian me dijo que me las mandaria, pero luego de nuestra dicusion, pues no me las ha mandado.
Y Teresa, bueno teresa me conmova, cunado fui a la casa de Chrsitian de verdad pude ver amor,
y ah estaba ella, amaba a este loco, segn chrsitan tambin lo odiaba, pero como no. Por ejemplo para que vieniera no les dio nio siquiera la direccin los hizo venir, como para que se perdieran, Robert y teresa llegaron requintando, para Christian era muy importante que estuvieran despus del coito, ya no seria mas el el centro de teatro loco, el que proponga los proyectos, ahora ayudara a Robertt en los suyos, y ayudara e teresa, pero quera que ellos tambin biotejieran.
Segn Christian Robert si lo escucha y lo entioende, lo que es con Teresa , ella no le cree ni lo que come, pero lo ama.
Bueno sio a nostros no llego a dar miedo Christain, Teresa, Simplemente nos aterra, como es que puede aguantarlo tanto, como es que se atrevi a tener hijos con este loco!!!!
Arte hibrido es el ultimo en llegar, y cuenta que casi no lo logra que hubieron un monton de cosas que se le opusieron, pero ah estaba, el escribi unos textos hermosos en el suelo, textos de iniciacin espiritual de nacimiento conciente, de mcchas culturas, cada texto nos lo comentaba, sobre tdo se los comentaba a chrsitian y los iba escribiendo.
La matria llego otra vez y se encargo de colocar la fruta, yo odiaba lo que estaba haciendo ella, pero para chrisitan era hermoso, el solo se encargo de podenr las uvas en lso asientos de el publico, para el los testigos y coparticipes del coito.
Y a empezar mas nadie llegaba, y eso que la gente de la conferencia que vino regular, haba financiado esto, y nada no llegaban , de apocos fuerion viniendo uno otro, es que le tenan miedo a Christian?, no creo, lo que paso es que solo yo trate de encargarme de la difucison , hice un afiche partioende del cuadro del bosco, que eme pareca lo mas referencial a lo que hacamos y nadie lo abia mandado, asi que casi nadie sabia de esta presentacin.
Pero de pronto , gran alegra para chrsitian vino Mario Delgado, su maestro y enemigo, al que mas diacrticas le haba dedicado, y al verlo lo recibi con un abrazo, Mario se quedo maravillado y dijo despus de todo, este es el que mas me ama, eso fue lo que le dijo a la chica que lo acompaaba.
Que importara que no vinieara nadie, para el , ensearle esta obra a Mario, era lo mejor que lo
poda pasar era un regalo de Dios, sabria que Mario no aceptara la obra como algo bueno, saia que la igual que yo recriominaria por todasd las falencias tenicas de la misma , no haba ah un trabajo de cuerpo por lo menos no en chrsitian y nosotros excepto desnudo teatro , no eramos actores profesionales.
Mas algo quedari en Mario, muy pcos conocan la sensiublidad de Mario como chrisitan , era la sensibilidad de un nio, de un egosta y hasta envidioso, pero era la de un nio, al igual que chrsitian que era otro, de laguna manera era el encuentro de dos nios poetas. En una obra que trataba sobre eso, el paraso , el jardn de las delicias, el cielo , el reino de Dios donde los nios reinan y son felices.
Chrisitan esperaba afuera vestido mientras que todos entrenbamos ya desnusdos adentro, Arte hibrido sali un momento a verlo y se pidieron perdn, al punto de rezar juntos el padre nuestro y esa parte en la que se le pide a Dios que nos perdone las ofensas como tambien nosotros perdonamos a los que nos ofenden, arte hibridop que la culpa haba sido de el , que no sabia que tenia que jugar, que si hubiera jugado no hubiera pasado nada, Christian estaba anonado, de alguna manera esto le confirmaa que Dios estaba con ellos, que Dios hace rato lo haba perdonado y que solo lo quedaba a le perdonarse a si mismo. Simpre haba juzgado en el fondo a arte hibrido porque al usar los poderes del shaman, trantando de tener control sobre las fuerzas espirituales, no dejaba que Dios tocara su corazn en el fondo, el rito no vale de nada para Dios si antes no esta el corazn contrito, humillado ante el, pero hoy arte hibrido era alguein muy distinto, era un nio, el sahaman haba quedado ya muy lejos en una pesadilla de la que alguna manera siqueira por ese momento arte hibrido haba despertado.
Hasta que por fin Chrisitan entro, yo me iba poniendo nervioso
Y mientras que nostros entrenbamos el oraba, de rodillas ah oraba, y llego al go mas de gente y empezamos, chrsitian sali y le pidi a lagente que entrara, a este espacio con olor a incienso gracias a Arte hibirdo.
Que era esto?
Supongo se preguntaba la gente, 3 tipos desnudos y una mujer, un espacio lleno de frutas, con textos extraos y dibujos simbolicos que Sabe Dios que significaban.
Al sentar a pesar de la advertencia de los de l Galpon muchos se mancaron con las uvas que se palstaron en sus culos al sentarse.
El video de la matria se necesita violadores se proyectaba.
Mas habioa tanto que ver, que no creo que el video ayudara mas que en mariarlos, y yo ya estaba nerviso donde esta chrsitian que hace?
Y de pronto entra se saca la ropa, se pode de fente a los testigos y orina, el dice que esto nunca lo tuvo planeado, pero que al entrar al espacio lo sinti tan sagrado que tuvo que orinar su miedo.
Y lo que creo fue de verdad un espacio sacro, donde solo se podra entrar desnudo dejo su ropa en el limite e ingreso al espacio, mientras que todos nos pasabamos la fruta por el cuerpo, en una especia de goz de extasis, sin culpas , ni remordimientos.
Mas Christian entra con una manzana, una fruta muy diferente a las otras esta helada y lleva puesta una etiqueta del supermercado, es una manzana chilene roja y relucinente, la va mostrando pasndosela a distancia por el cuerpo desnudo de la matria, chrsitan lleva puesta una mascara y pareciera que es un fauno.
En el piso adems de los dibujos, los texots y la fruta esta nuestra ropa , la ropa que usamos en el proceso yque para Chrisitan carga los espiritus de estos seres, a los que vamos a matar, mataremos a los violadores, al vioaldor shaman, al vilador soldado, al violador hincha, al violador sacerdote-mensajero o lo que se que fuera yo, y a la matria violenta y violada, poara convertirnos en nios, nios en pleno evangelio.
La matria muerde la manzana y comienza todo, entra el csos yo enloquesco, desnudo teatro se va con tdo contra mi, no se como logro retenerlo del cuello con una mano, me voy poniendo las ropas que encuentro, me parece como si me conviertiera en vario s diose, en semidiose, en angeles, pero de pronto voy sineitendo el tiempo como cayendo del juego a la realidad y donde esta chrsitna poque se demora tanto, y ah esta con arte hibrido, arazados , arte hibrido le dice
que por que no habla, chrsitan no sabe porquer no pude hcerl, y arte hibrido por fin lo cura, de manera muy intensa, lo hace vomitar una flema, amarga y podrida, y lke da masajes en toda la espalda, lo deja como planchado en el suelo, chrsitan solo le dio un beso en la mejilla, para hacerle recordar el beso que le dio El angel de Dios, en su primera comunin a arte hibrido.
Chrisitan esta falto d enerrgia no propone, mas bien recoge, para desnudo teatro es como si Christian cosechara lo que ha sembrado.
Arte hibrido va por Desnudo teatro lo lleva donde Christian y ah si que tiene uyn encuentro un gran abrazo de amigos con llanto y todo, y luego chrisitan le proone a desnudo teatro hacer su secuencia de la risa , la que hacan cuandio trabajaban de payasos en la que se reian hasta el punto de la catarsis, burladose del mundo muerto.
Y esto para desnudo teatro es simplente genial.
Mientras chrsitan estaba con arte hibrido desnudoi teatro desnudaba el alma y contaba, contaba la historia de su soldado desconocido, y ahora terminaba de desnudar el ama con la risa, terminaba de cuerarla, y se conviertio en un nio con mucha mas energa que chrsitian capaz de jugar con su pene como si fuera un platano, en seyandole con las papayas en la oreja a escuhar a Christian. Disfrutando, Dios disfrutando.
Y asi los tres se direijen a mi y me preparan para mi coito, que es el coito de todos, porque hemos llegado a tal putno que la feliciad de uno es la felicidad de todos o por lo menos es o cree Christian, yo la verdad estoy nervisos, todo este tiempo he tratado de resolver los enormes agujeros que dejaba chrsitian en el espacio y el tiempo, metidos en lo suyo se haban olvidado que haba un publico, que no entenda ni una mierda lo que estaba pasando, y yo trataba por lo menos de que no se quede sin una presencia, por el otro lado la matria haba entrado luego de comer la manzana en una mastrubacion con la escopeta del soldado que yo clve en el sandia que esta en el medio del espacio, era tal la asturbacion con la escipeta y las furtas que la gente haba quedado pasmada, y ami se me haba parado y tenia deseos de ponerle la pinga en la boca y estab a punto de hacerlo cuando sent una gran culpa sent que estaba pecando que no la poda tocar, que el juego no se trataba de esto, el juego era mas bien la puereza, y me sent mal y cuando llegaron hacia mi, me senta peor, arte hibrido y desnudo teatro se quedaron conmigo.
Chrisitan fue por la matria.
La cual entro en su propio extasis, se haba puesto el uniforme del soldado desconocido y simpelente decir y deca quiero ir a la guerra quiero ir a la guerra , como una nia cuando se encapricha, quiero ir a la guerra!!!!
Y a chrisitin le tocaba hacer de su madre, en toda la obra se desnudaba todo el proceso de cuando el actor se viste para hacer de un personaej, y de hecho el vestido no le quedaba y chrisitanm deca no me queda el vestido, todo se decir como cuando los payasos hablan de los errores de sus nmeros, todo esta descubierto y eso me irritaba, el mismo arte hibrido luego pedira fuego para su incienso, era o no ese un espacio sagrado, peues creo que si lo era, mas era un sacro nio, un sacro payaso , un sacro gracia donde todo el mundo de alguna manera tiene derecho a quivocarse y rerse de su error, me hacia recoradar algo a las obras de tadeus kantor, donde el daba instrucioones en plena obra es decir creaba en plena obra tenia la valenta de desnudar su propio proceso creativo, este acaso noera el sueo de Mario , el sabia que el mejor momento de l proceso creativo es el de la revelacin cundo la obra pare, asi sin forma, llena de sangre y materia, pero de hecho ese es el momento mas hermoso, y esto era lo que pasaba, haba horro por todos lados como cuando el nio juega y lo destruye todo y se rie de su propia accin, y en vez de enojarte te cae en gracia, calro si le tienes un poc de amor o te dejas tocar por su carisma, y entonces christian deca no me queda, me lo pongo mejor asi, y coas por el estilo, que ami de verdad me irritaban y me descomponan.
Y se puso el vestido de la mama de la matria en el cuello y era y no era la mama de la matria, esta mas cercano al shaman al mdeium que de laguna manera la convova pero por medio del juego y el establecimiento de una convencin, y le dice a la matria que tien que casarse, y la matria va que quiere ir a la guerra, chrisitan no sabe que hacer , entonces tdos tenemos que ir a ayudarlo , yo me quedo en ni sitio esperando a mio esposa, con una mascara en mi rostro que revela algo muy osucro dentro de mi, y que no se del tdo que es. Desnudo teatro le dice que ya le toca crecer, arte hibrido habla mas bien con Chrisitian y le dice que quiera de verdad como una madre.
Y entonces Chrstian le manda una cachetada, a la matria que se scucho segn ella de aqu hasta chile, ah esta su concepto de sacarse la mierda sin hacer dao, chrisitan no enseya a andar en el filo de la navaja, el te ensea a tirarte al abismo, y sobrevivir aunque siempre quedes herido.
Y de hecho la matria le nada otra.
Christian le sositen las manos,es ahi donde la matria orina al igual como lo hizo chritian al
principio, bota su miedo y por fin esta lista para el compromiso, ahora con delicadeza chritian le va quitando el vestuario, la va desnudando, hasta le quita con sumo cuidado algo que se le haba enredado en el pelo.
Luego va hacia donde mi , me pode la mano sobre el hombro y me dice que yo no voy a ser el esposo sino que cumpla mi rol de sacerdote, que el esposo es Desnudo teatro, el sosldado desconocido.
Y yo que!!!! Y tods que!!!!!!!!
De hecho siento en peso que se me quita de encima,
Pero cuando decidi esto?
Mas no me queda otra cosa mas que aceptar, que le queda alguien cuando juega con un nio?.
Desnudo teatro acepta como si hubiera recibido una iluminacin, si asi es asi tenia que hacer, y a la matria se le dibuja una sonrisa.
Se cumple como la estructura de todas las obras de comedia en las que la chica tiene que casarse con el viejo obligada por sus padres, pero al final gracias a las sirivientas, o a laguien mas en este caso a un loco , logra casarse con su amado.
Y bueno final feliz, Desnudo teatro no penetra a la Mtria es mas creo que cristian nunca quiso esto con lo cual confirma de que sie es un artista, de que si despus de todo respeta el juego, y eso es lo que hacen la matria y desnudo teatro, juegan con las furtas en sus sexos, unen sus almas quizs no sus cuerpos, peroes como si sus espiritus se esntralezar, es mas me gustara ver una foto de Robert en la que se vean como en los dibujois japoneses los espiritus de los dos unindose en el cielo, y sus cuerpos abajo jugando con las frutas, auque de hecho esta es una imagen barrroca, y esto es lo que ha hecho chrsitian y todos nostros arte barroco.
Mas aun no ha terminado hay que celebrar , el coito el matrimonio, yo como sacerdote di la bendicon, eso es lo que le toca al sacerdote , en el matrimonio el no misnistra son los que se casan, los que misnistran uno al tors , los que segn chrsitian intercambian cruces , se biotejen, el matrimonio es la metfora del encuentro de Jess con su iglesia, es el poema del cantar de los cantares hecho carne, es la culminacin de la creacionde Dios, la perfecta comunin.
Chrisitan a estado orando en todo este momento , no sabe si la matria y desnudo teatro pudieron mantener el juego y unir los espioritus , y dejar de lado al cuerpo, no sabe si de vardad pudieron disfrutarlo como dos nios, no sabe si esta obra ofendi a Dios o no?, y esta preocupado y tiene miedo.
Mas toca que nos pasemos la sandia de uno al otro enun acto de perfecta comunin, y desnudo teatro le pasa la sandia a la matria se la tira y ella la logra agarrar, y la matria se la pasa a Chrisitan, y el la logra agarrar, y el se la pasa a arte hibrido y la sandia se cae .
Chrsitian entra en pnico , y se queda como muerto en el suelo es su numero cero, el numero con el que empiza su obra taller de critica comedia en 7 nuemeros.
Y de la obra que es necesario ahora hablar:
Y es que ustedes pasarna por ella, es la nica manera de uqe logran vivir el evangelio segn Christian y eso es lo que al le interesa que lo vivan, no que lo entiendan, o por lo menos no del todo.
La obra taller de critica comedia en 7 numeros , ahora llamada revelacin sexto capitulo del evangelio de la matria equivoca.
Es como su nombre lo dice una , una obra de taller pero para hacer un nuevo hombre como tal es el corazn de la matria, y al mismo tiempo la matria es el corazn de esta obra.
Critica para chrsitian es la bsqueda de sentido es al final lo que va a dar lugar la nacimiento del hombre conciente.
Comedia poara Christian es lo mas serio que pueda haber en la vida, y es lo que ha hecho el hombre siempre, es el gran genero, el mas grande de todos, porque revela al hombre como ningn otro, ahora de hecho la comedia a la que se refiere chrsitian es la comedia de gracia que nace del dolor y la tragedia.
7 nuemeros pues es el nuemro sagrado, el nuemero al que debe llegar la creacin para ser, para chrisitan todos estamos en el numero 6, y solo cuando morimos y vamos al cielo o al infierno se cumple el sptimo numero, aunque en la vida misma siempre hay como algo de el , dependiendo
que prime en nostros el ser o el no ser.
En la propia estructura de la obra el primer nuemero es el nuemero del rito
El segundo nmro es el numero de la narracin
El tercero es el nmero dela reprsentacion
El cuarto de la critica
El quinto del juego subversivo, la alteracin
El sexto el de la creacin, en la que el pensamiento , el universo de chrsitian se expone, es a partir de este nuemro y en este nuemro que el crea tdos sus texto s y su obra, aun no se dan cuenta pero para el estamos en el nuemro 6 permanente mente, aun ahora. Y como auqi todo es imperfecto, pues el asi lo expone destruyendo el lenguaje , que es al final como tdos pensameos mas alla de el.
El sptimo el descanso la luz, que solo sepuede dar despus de la muerte, para finalizar el sexto numero hay que morir aunque sea simblicamente.
Y ese es el numero cerom en el que el esta ahora ah hechado , esperando que lo levantemos, como en el poema de masa de Vallejo, y nsotros sin poderlo entender, yo intuyo poeseia en esa accin pero nada mas, desnudo teatro sabe, pero aun si no sabe que hacer, el espacio es tan sagrado que el publico no entrara a levantarlo, desnudo teatro los llama pero nada, solo atinamos a jalarlo lo mas ceraca al publico, el sigue ah mueriendo esperando que Dios lo perdone, lo levante.Por medio de la comunin de todos nostros.
Y de esto se trata de biotejer, de hacer comunin, y para esot les hara pasar por estos nmeros, en el siguiete capitulo.
La obra el la hizo como una alteracin de sistemas al sistema artstico, elegiendoi al centro cultural espaol ciomo rpresentacion del mismo. Para elegir un sistema a laterar hay que elegir un sistema que tenga la capacidad de representar , de dar cuenta de lo que esta pasando con el
sistema mayor que es el sistema de arte n el peru, y el centro cultural espaol de hecho es importante.
Y entonces se mete en un taller de crtica de arte dictado por dos espaoles, y se meta a joder, a denuncioar, a tratar de hacer pesnar, que pasa con el arte, porque se va hacuia el camino dela globalizacin cuando en Espaa lo que hay es una arte corporativo, de modas, sin espirtu, ni alma el arte ya no revela identidades simplemente vende recuerdos un pco mas caro, y es plataforma de algunos egos y full marcas. Es decir es la manifestaiconde la globalizacin la manifestacin del mercado.
Es curioso que ambas obras se hagan en fiestas patrias, una en el 2008 y la otra en el 2010 y de hecho no es casual, taller de crticia, trata sobre la descolonizacin de lo espaol y su complementariedad, y la matria es la matriz de la nueva indentidad la refundacion de nuestra patria.
Y va con todo a joder en la construcionde una especie de personaje en muletas, el esta y no haciuen arte, esta alterando y la gente no lo sabe uanque luego lo sabra.
Y empiza la obra con el nuemro cero donde nos explica que aca todo cambia de reglas y que alo que se esta entrando es a un universo , a su unirveso a su alma. Esta es su gran estrategia de alteracin se comera el mundo y dentro de el le cambiara de sentido. Solo un quijoite hara esto y de hechoes inspirado en el que hace esta obra, es mas su teora de alteracin de sistemas , primero se lalmo Kijode-alteracion de sistemas
Luego va el nuemro uno en el que hace el rito de agradecimiento,
Y luego el numeo dos en el que el hace la seucronica de la experiencia, esta seudoicronica es leida a la gente, es decir la gente se da cuenta de laguna manera que esta siendo ficcionada, que es parte de otra dimensin, que chrisitan esta construyendo una obra de arte con ellos.
Y salta el escndalo, a el solo le pidieron un texto crtico como trabajo del work shop, y el se manda con esto???
De ah el pasa al nuemro de la representacin donde intenta ir un pco mas ala con los
personajes, la estructura de todo el texto es de ser y no ser, la permanente contraddicion l apermanente condicin del hombre.
Y de ah el nuemor 4 la critica donde la inspiracin es justamente la obra el soldado desconocido de desnudo teatro , y el texto critico que promociona la obra, ya cristian ve en desnudo teatro la cimiente de algo muy distinto y de hecho con el evangelio de la matria lo confirma.
El quinto es el juego subersivo donde cuenta lo del accin de la bandera en el congreso de las artes, a veces tambin incluye otra laterciuon , bueno y es que la obra tiene millones de versiones, algunas hechas por chrsitian y toras hechas por al que le de la gana.
En esa intervencin a los anarquistas los cuestiona de tal forma que terminan agradiendolo, el como en matriz s edefiende y luego es sacado con tdo silla y muletas a la calle.
Pero no que ah luego el vueleve a una reunin el local del sindicato de la panadera la estrella que es donde empez el anarco sindicalidmo en el peru, y vueleve a laterar, enfrentndose a los anarquistas , y a los comunistas materialistas troskistas, pero ahora es feliciatado por un poeta y puesto en ejemplo por el coraje.
El sexto numero es el nuemoro, que hace aqu pues lo altera todo, se come almundo, liuteralemnte, por lo mismo la obra es lo mas cercana a una obra infinita donde cualquier puede participar y crear, constantemente se va retroalimentando es un ente vivo.
Se trata de altearar a partir de la teora del bioptejdo, todo texto posible.
Se trata d tratar de complementar la razn prto medio de la imagen , la poesa, se trata de revelar la falsaconmciencioa de cada testo, se trasta de revelar su ser y no ser, y complementarlo en otro ser.
Y esoge en especial el evangelio SegunSan juan
Conviritendolo en un texto comico, y por eso noi menso sagrado.
La obra de san agunstin Ciudad de dios , diudad del hombre a partir de la teora del ser y del no ser.
La suma teologica de tomas de Aquino, en la que trata de compelmentar la fe y la razn y no de separarlos
Todo esto de hecho , desde su lenguaje poetico-antipoetico, equivoco, univoco, analgico, y sus miles de formas.
Luego pasa a la fenomenologa del espritu la obra de Hegel, donde se tira la idea del ser supremo racional para rescatar la Idea del ser integro supremo en el amor.
De ah altera la historia universal, con su obra la hostoria universal, donde el ciclo de toda historia se llevado por la voluntad del ser en su deseo de complementarse luchando contra el no ser, es decrir por el deseo de cada cultura por realizarse en sus etapas de nacimiento desarrollo decadencia, crisis es decir post edad antigua, post edad media, post edad moderna, y sus renamimientos y conversiones en optras cosas en tros culturas.
Se atreve luego a alterar el manifiesto comunista convietiendo en su manifiesto de comunismo comunitario, escrito por kaka marx y fo engels.
Y en fin altera cuanta obra importante encuentra en su camino de hecho el ser y el tiempo de heideguer donde diferencia el ser la conciencioa de ser el ser , el daisen que es el ser que se piensa pero que no es, y la daife, que es aquel que cree y crea el ser en el por medio del bitoejdo hasta trascender el tiempo con la muerte y entrar a la eternidad donde el ser es y la obra de zaratrusta.
Y mas mucho mas todo lo que se le ocurra.
Por ejemplo los 7 ensayos de mariategui el los convierte en los 7 ensayos de la imaginacin de la relidad peruana escritca por los juanes, los carlos, los mariategusi y sus amigos.
Pero porque hace todo eso , porque se da cuenta de que si hay sistemas que tiene que alterrar
para subvertir los imaginarios, pues estos no son otros que los sistemas de interpretacin y de creacin de imaginario.
Es decir los sistemas que el hombre lleva en la cabeza que construyen su comportamiento.
Eso es lop que hay que altear y asi lo hace.
Y se empea en las obras filososficas , teologicas y artsticas.
Como por ejemplo el poemario las flores del mal de chrles baudeleire.
Para el este es el poemario que le canta a la modernidad muerte en la que vivimos y al cantarle la funda , la construye en el imaginario, construye , revela su sensibilidad.
Entonces el altera la obra y le cambia de sentido para fundar su altermodernidad en la que el indio vive por fin el evangelio de su libertad en la voluntad del ser, en la voluntad de Dios Santo.
Es para el deliro pero es verdad.
Comotambien es verdad que en su propia imaginacin se pierde, llevado por sus prejuicio y las primeras imagenes que se hace de las cosas, como por ejemplo sus imgenes de las otras culturas y sus danzas que el no a alcanzado a compredre, pero que de todas maneras recrea dela manera mas burda en su imaginacin.
Y lo cierto es que solo apartir del evangelio de la Matria Chrtian tiene por fin el Adagio al Amor, se cumpel su proceso, exaltacin al miedo, sentir al miedo pero no dejarse manejar por el a esto se refiere con:
Luego ir al no ser, pero con trisiteza, es decir ir a la perversin del lenguaje a su vacio, a su caos, a la muerte, pero simpre con dolor con sensibilidad, lograr la concienci de pecado, luchar contra ella hasta con Odio, la apostacia, la irreconciliacion, para al final rendirte ante Dios e implorar su Perdon, la reconciliacin, El Amor, el Vivir el Evangelio.
Que esta dentro de que? , el evangelio dentro de la obra de chrsitian o la obra de chrisitan dentro del evangelio, pues eso ni yo lo se, lo que si se Es que en este nmero encontraran sus instrucciones, cmo ttulos de asuntos de mail que deben de enviar, Christian luego les mandara lo que tiene que hacer, escrbanle a teatrolocas@hotmail.com , y envenle lo que le les dice, ahora si se quieren evitar tanto problema, pdanle que presente esta obra para ustedes, el ya lo ha hecho para el anivesario de teatro loco varias veces, y lo hsace permanente mente en las calle cuando cuenta cuentos.
Mas recuerden es una obra de iniciacin, en donde el es Dios en su universo y ustedes sus victimas.
Mas que es lo que quiere cristian, pues que lo biotejan que lo rompan, no la hace tanto como un servicio a los tros sino com una necesidad de el mismo.
Esta obra para dar aun mas terror y para el pasmo de su tia, tambin se llego a llamar pensamiento Critico 666, y es mas participo en un concurso, que promova el corte ingles por internet, e hizo trampa le dijo a todo el mundo que le mandara sus obras, y que el las publicara dentro de su obra, y de hecho asi lo quera hacer, y la gente mando sus obras y votaron para que el ganara, pero aun mas Christian fue cabaina por cabina, de internet para votar por el mismo, el resultado estuvo apunto de ganar, y nadie poda descubrir que estaba haciendo trampa, mas l acosa ya estaba arreglada , y la obra que se llamaba irnicamente el acuerdo, de todas maneras tenia que ganar. A cualquiera que se le acercaba lo sacaban del concurso. Al final a Chrsitan tambin lo sacaron diciendo que so obra no era una novela , sino mas bien al parecer algo experimental, que sala de las bases del concurso, pero el se quedo con las obras de la gente dentro de esta obra , en su mayor parte poemas muy bellos, esto si que me jode de Christian su falta tica, y me jode muchsimo, Christian este entre el Cristo barrabas revolucionario que puede ser capaz de todo para llevar su revolucin adelante, y el Cristo Santo, mensajero de paz que vino a servir y a sacrificarse por todos, el aun no resuelve este dilema y espera que usted su Tia amada, lo ayude, ahora porque se llamo pensamiento crtico 666, pues el no losabe, mas quedo apelo para joder al opus dei que es el que patrocinaba el concurso indirectamente al ser dueos de gran parte de las acciones del Corte Ingles.
Ahora como devuelta ustedes pueden hacer lo que quieran con ella es una interface, para alterar
todo lo que sesean tanto dentro como fuera de la obra, asi que pueden alterarla toda, el tiene tantas versiones de la misma y la hecho por partes y entera de tantas maneras, como net art, concurso de pintura, juego de futball cholo, tomate, en fin, esta es una invitacion para alterar y crear, entendiendo que para chrisitan el mundo esta pervertido la pablabra esta pervertida, su sentido esta pervertido por el no ser, de lo que se trata es desubvertir, entendiendo subversin como sacar a la luz la version subterranea de las cosas, devolverla a la vida y su manifestacin, su sentido de ser.
En fin si se quieren dejar engaar por el ese es su problema, para mi detrs de una mascara no hay otra cosa que otra mascara, y lo que importa es le trabajo, no puedo negar que hay un encanto en lo de Christian, pero dejar todo a la intuicin a la fe, es una pendejada, sin rigor cientfico, pues simplemente estamos presas de un fantico. De un loco de un quijote.
En la obra de la piedra de la locura, la obra que empez todo esto en el imaginario de Christian, deca que si el loco insiste en su locura se vuelve sabio.
Pero no dice que le pasa a los que lo siguen, yo creo que se quedan en su muerte en su oscuridad, esperando que venga otro loca a salvarlos, es decir que l aobra que chrsitan propone no es otra cosa que la entrada al infierno.
Beuno y a usted seora Neydhi Christian le pide encarecidamente , que lo acompae al infierno, lea el sexto capitulo ah hay instrucciones para usted, ser mucho mas agresivo cuestionara su fe, y dems, solo para que usted responda la pregunta que el no se atreve a formularle
Ta Esto es De Dios?
Ayudame!!!!!
Ahle responde que el pescado segundo que comi es carachama es un pescado de la selva.
Bueno i volviendo al coito andino ah esta Christian hechado tiene dos opciones , o se queda ah horas que es lo que dura su numero cero hasta que alguien lo levante, con lo que nuestro trabajo podra pasar a segundo plano, es decir el rito del matrimonio y coito o quizs refrozrce, o nos tiene un poc de compasin y se levanta y damos por cumplkido el coito, auque sea en el nivel al
que pudimos llegar.
En todo este Tiempo , arte hibrido le ha ido dando al gente de la sandia para que coman, muy pocos lo han hecho segn arte hibrido solo teresa lo hizo los dems a las justas tocaron la sandia, luego de esto bota la sanfdia al suelo como dando por terminado el trabajko y oh milagro Christian se levanta.
Se van yo me quedo solo, me siento mal, siento una profunda soledad y fragilidad, chrsitian me mira , me toma de la mano, y por fin suelkta la manzana , suelta el pecado lo tira sin mirar, atrs es ese espacio lleno de dorlo, amor y fruta.
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Que le publico se vaya es lo nico que quiere Christian, yo quiero que me abrazen necesito amor, y se los digo y lo hacen Christian no sabe si lo logro, pero luego de limpiar y ya reunidos en una mesa, tdos estn encueltos en gracia todos rien, son como nios, y estamos felices, nos compartimso cosas chrsitian le da un texto de la biblia a Gustavo, con el dibujoi de una ovejita.
Me da otro texto a mi dicindome que el vinculo perfecto es justsamente el vinculo imperfecto del amor
A l amatria le dice que ahora ira a Chile como embajadora de paz y de gracia
Desnudo teatro esta tan contento ha sido un nio, ylo es por ahora tambin, al go en el se ha despertado , esta tan feliz.
Y al final el soldado desconocido peruano se csao con una guerrera chilena muy conocida.
Logramos una complementariedad un biotejdio.
Yo no concuerdo con Chrisitan en nada poara mni el arte va pro otro lado, pero reconozca que a el le funciopna, mas esto no le da derecho a juzgar a las personas espero esto algn dia lo pueda entender, luego del coito las cosas entre nsotros no marcharon muy bien yo tuve esta discusin con chrsitian y decidimos que nuestro prximo trabajo sea el ifierno, si ustedes desean segurionos chrisitian les propone el sexto capitulo, yo que estn atentos al llamado de transandina y de su evangelio de la matria equivoca,ya sabran y ustedes que el evangelio va repetirse todos los 28 de julio de cada ao en la palza sam martin hasta que esto se convierta en lo que es una fiesta popular rewvolucinaria, ahora pueden hacerla ustedes solos, mandese con todo, solo pidan la bendicion de Dios. hagalo en cad una de sus ciudades, con las tres estaciones completas y las tres acciones de Biotejido para llegar al coito. matria se necesita viladores, convoquen asi a los violadores, divotiun aquariom que significa divorcio de aguas, luego de lo cual pueden presentar obras como en un festival o encuentro y de ahi viene la preparacion con el panfleto wiracocha, la lucha sincretica, comica tipo comicos ambulasntes pero de verdad como las mamachas en la sierra, de ahu el que le dirias a abimael guzman si lo tuvieras al frente, que puede ser que le dirias al diablo si lo tuvieras al frente ese al final fue el sentido de la accion, y la pedida de mano que lo hace la matria no los hombres,compartiendo los procesos creativos, para al final llegar ya a el disfrutas coito andino donde el dolor se lleva al
maximo para vivir la estacion gozosa , organuzense en grupos de 5 como los cuatros suyos con una mujer al centro, vasrios grups y diviertanse si se equivocan no importta es un evangelio equivoco. Segun Christian nostros tenemos la mision de ir a cada pais de la region andina y america para hacer el evangelio tal cual en cada pais en su respectiva celebracion de fiestas patrias, en todo ese proceso el quiere llegar hasta new york donde vive su tia, y quiere hacer el evangelio con ella de matria, junto a Eli ,Teresa, pocahontas,las matrias de america y de todas partes del mundo, pra terminar en el peru el 2021 llamndo aca a los 4 suyos de todo el mundo e instaurar un nuevo orden mundial, este es su sueo, al final el valos de las obras es su esencia ritual artisitica repetitiva, sacro rebelde.
La imagen que le dejo a usted seora es la imagen de chrsitan caminado en la calle muy contento, sabiendo que por fin es un artista, que Dios esta con el , a pesar de Todo esta con el , y que por fin en una obra permiti revelarlo.
Bueno no es de eso acaso de lo que trata el Cristianismo, el momento es que se rasga el velo, y el templo De Dios pasamo s a ser todos nostros, entrando en una poca de gracia. Pues si es asi hace mucho tiempo que esto debi de manifestarse en el arte. Y en esta gracia es que desnudamos el cuerpo, el alma pr medio de la palabra su confesion y dolor y el espiritu en la oracion y comunin espiritual por el coito, en esta gracia no s quemamos literalmene hablando, para alumbrar.
Christina creo que lo hicimos, quien soy so yo para sacar del delirio al loco, ode su creencia y creacin al hombre de fe, o hara ustede seora Neydy?
Aqu termino, esta es mi critica a la carta de hamor a los mal nacidos, de Christian, como ves me fue imposible criticarla y hasta publicarla, pero trate de echar luz en tu discurso, sabes que eso es lo que ,as me importa la claridad discursiva, ( aunque tu no me dejaste corregir el texto y boicoteaste todo mit trabajo), parti desde tu ontoteologia creatica de la liberacin que es la base de tu teora del biotejido, la cual se revelo en el proceso de la matria, y eso lo reconozco.
Lo o tro tus criticas, de puta, malnacidos, y medicres a la gente que conoces y hamas, esta de mas, espero algn dia lo entiendas, no eres nadie por mas profeta que te creas ser, para juzgar o daar los setimientos de la gente, espero de verdad lo entiendes, escribi todo esto, porque a pesar de toda tu megalomana , te consider mi amigo, termino con las palabras con las que tu terminaste tu Carta de hamor, que se que se las dedicas a tu Tia, a tu Madre , ,a tu Hermana, a tu hamor Teresa, a tus hijos, a tu Padre ,a tu Hermano, a la Matria, a la patria , a nostros, y a
todos los seres que hamastes y amas, y que yo ahgo extensivo a tdos los que amo y amaere y a tdos los que hayan ledo o pasado por este Evangelio.
Que Dios Alce su Rostro en ustedes y Ponga paz en sus Corazones.
Y con la Gracia de Mara Madre de Dios y de todos nosotros
Amen.
Christian!
Es tan dificil entender tu obra, encuentro tanto dolor como fustracion, colera LE PIDO A DIOS LLEGE EN VERDAD A TU CORAZON, HASTA PRONTO.
TU TIA NEDHY
Seudo Epilogo Ahora lo he dicho mil veces pero me obvian completamente, lo que propongo no es performance ni accionismo, se centra en la experiencia no en la accion, lo llamo biotejido, se acerca a la liturgia, al rito, pero lo que busca es la experiencia cero, el paso del ser al no ser para ser, es
decir la trasformacion del sujeto, su renovacion, esta es la base de toda fe, no el rito muerto, siono la experiencia viva, por eso biotejido.
No es performance!!!!!!!!!!!!! No es teatro!!!!!!!!!!!!!!!
como de verdad me pueden enojar, para mi es muy importante volverlo a hacer, ahora este 28 de julio, pero se que para ustedes no. el unico que quizas me llego a entender en algo fue gustavo, mas yo no busco el rito, busco lo que esta detras la experiencia mismo de lo Divino, y de lo maligno, eso es lo que busco, mierda!!!!!!! Tanto carajo les puede costar comprenderlo..
si no queremos lo mismo, entonces es mejor estar por separado. si Miguel quiere Teatro, Fernando Performance, Gustavo Rito, Eli poesia Accion, y yo Biotejido. Pues vamos por separado y cada uno fundamenta su propuesta.
Mas para mi el biotejido logro sintetizar todas estas propuestas y esto se haria patwente si repitieramos la experiencia este 28 de julio, con nueva gente, no es un puto espectaculo, es una invitacion a ser parte de una liturgia, con nueva gente la experiencia se renueva se hace totalmente diferente, pero esto mierda no lo pueden entender.
Ahora si lo entienden, y no les parece, les llega al pincho o al ovario, diganlo asi!!!
PUBLICADO POR CHRISTIAN FRANCO EN 09:37
2 COMENTARIOS:
Macario Canario Vinilo dijo... guaaa!! me encanta el blog, siempre encuentro poemas preciosos
REVELACION SEXTO CAPITULO DEL EVANGELIO DE LA MATRIA EQUIVOCA A MI TIA AMADA
Taller de crtica?
No
Workshop o Improvisando en la plataforma Nota O NUMERO O -Para ti compaero enemigo, hipcrita, amigo mio.
Pese a quine le pese esta es una obra de teatro escrita en biotejido, dramademiurgicamente, no tiene autor, ni pretende tenerlo, esta hecha para que intervengas en ella, mas no sera tuya exclusivamente en el numero 6 veras claramente que es un universo, en el que puedes colocar, videos, fotos, intalaciones, diseos arquitectonicos, pelculas, webs, la biliblia, tus obras favoritas ql quijote, hamlet, Ulises, y cambiarlas como te de la gana, es un univeso de organizidad equivoca, no solo de dimension virtual llevaloa la presencia no importa por lo que es sino por lo que hace, es un bomba mucho mas poderosa que culquiera que se haya inventado hasta hoy, depende te ti que se fisione y fusione continuamente , asi que no permites jamas que le pongan autor, me diran que yo la escribi, mentira la escribiremos y escribimos entre varios, me diran que yo la disee, cambia el diseo, ponla en tu correo, en tu blog, en tu pagina, en un libro, en un portal, en un mega portal o por favor en muchos y cambiala hasta que te canses de cambiarla juega, no la vendas, no le pongas valor, no lo tiene, ms bien pide por ella todo lo que te puedan dar afecto, dinero, sexo, cosas, toma para ti y reparte hasta lo que alcanza tu voluntad. No mer pidas permiso, no coordines conmigo, no seas imbecil, para cambiarla o publicarla, hazlo, presentala a todos los concursos posibles, de dramaturgia, de cine, de arquitectura, de artes visules, de ciencia, de proyectos sociologicosa todos , cambiala en busqueda de que problematice todas las convencios de la sociedad de mercado, lesela, conversala, cunentala, representala, multimediatizala, orala, a tus hijos, a los nios, a los bebes, a los ancianos, a tus padres, a tus abuelos, a tu perrro y a todo ser viviente sobre la tierra, ms nunca por ninguna circunstancia la adores, intervenla, diran que yo tuve la idea,mentira solo se trata de escuchar, y luega dar cuenta de lo que escuchas jugando con todo lo que puedas, mis mastros son mis hijos kie David de tres meses y Wayllusqa Gabriel de kao de un ao y medio, ellos nos hacen imposible la vida hasta que escuchemos mi amor su
madre Teresa de Jess y yo, hay que escuhar milenios de aos de cultura pero sobre todo de vida. Como estrategia subversiva se trata de crear una globalizacin , que se coma a la globalizacin y la cambie totalmente de sentido, Cul es ese nuevo sentido? No me pides que te lo explique, relajate escucha y fluira, no pierdas la fe se fuerte de espiritu, ah radica toda la fuerza, que no quebranten tu voluntad, pese a quien le pese esta obra tarde o temprano sera re re re re re re re presentanda, no se si me la dicto Dios, pero si lo hizo que bueno que no me di cuenta ya que lo odio. No es una obra para buscar que nos integramos, es para que nos demos cunta quer ya estamos integrados, por tensiones, conflictos, con los que hay que jugar, por lo tanto no es de derecha ni de izquiera, yo soy ambidistro y uso las dos manos como todos pero de hecho es esecencialmente politico-religiosa. Un abrazo fuerte para todos.
Primer Numero Agradecimiento
En los momentos que escuchen este texto, es porque lo estoy leyendo, jueves ser, y ya habrn pasado 4 das te taller o work shop como quieran llamarlo y no se que hacer Bueno seguir leyendo, se supone que debo de usar esta plataforma como me de la gana entonces empezare agradeciendo la oportunidad. Yo vine para recibir un taller de critica, necesitaba una teora critica, una que me de herramientas para ejercer, no el oficio critico sino la accin critica, claro que no crea que mi necesidad sea del todo satifescha, ya antes haba venido a otros talleres y de echo lo mejor era poder ver obras y enterarme un poco de la movida europea, pero esto dejarme todo el espacio para mi solito?, se parece a un juego de que jugbamos en mis entrenamientos de actor , el cual consista en llenar el espacio, pues espero estar cumplindolo correctamente, porque no nos han dado mayores directrices, aunque tengo siempre la sensacin que la puedo estar cagando en cualquier momento, y simplemente me bajan, bueno el hecho es que al parecer estoy pasando un casting, porque hay la posibilidad de que no elijan mi texto, bueno si es as yo de todas lo publico en la parte de comentarios, no me quiero perder esta gran, gran oportunidad. Y de hecho agradezco, muchas muchas gracias
Segundo numero Cuento?
Como dije no se me ocurre que hacer, yo vivo de contar cuentos, asi que pues contare se supone que este texto ira a la eorupean fashion people, y que ellos no saben como se llevo acabo este work shop, o por lo menos no saben como se llevo en este pueblo tan alejado que antao fue su colonia, y que ahora solo es un territorio que da una ligera rentabilidad a empresas como la telefnica , la cuales hacen un trabajo de la pm monopolizando el mercado, y aparte exportamos cholos o occidentales de tercera mano que son ahora sujetos no deseados a los cuales se les exige el pronto retorno, a mi me da tanta nostalgia pensar en Europa hace poco estuve ah bueno en el 2003 me llevaron 5 veces a la delegacin confundindome con un marroqu y en el aeropuerto de Barcelona me dijeron que me patearan los huevos hasta que me llegaran a la garganta si me segua burlando de la polica espaola, cosa que por supuesto no hice ni lo volvera hacer, pero en fin ustedes dirn cuento o no cuento
As digan que no, no me queda otra
El lunes
Fue un bodrio aburridsimo, se supone que nos haban pedido hojas de motivacin y que nos haban dado la direccin de la revista virtual, la cual aun no he revisado, no se porque no me provoca, as que nos hubieran podido haber mandado las hojas de motivacin de todas y as sabramos cuales eran los intereses de cada uno, pero ese DIA todos se presentaron y dijeron porque queran estar en el taller, por supuesto no creo que nadie haya dicho la verdad, quiero que me lleven a Europa por lo menos es eso lo que yo quera que me lleven de vuelta de alguna manera, haba dejado una argentina amiga mia haya, Dios que bella persona, pero no todos se mandaron su rollo de falsa conciencia como lo dira Brea, y los espaoles no se quedaron atrs explicaron todo el proyecto de A desk desde sus inicios , sus ancdotas y hasta sus pequea travesurillas, que como buenos profesionales solo se las podan dar muy de ves en cuando, bueno que ms puedo decir de ellos, David es un tipo bancan, es ms para que todos nos divirtiramos y saliramos del sopor del primer da, boto un vaso de agua sobre su ordenador, tuvo que venir hasta el propio Ricardo Ramn a resolver el problema, que encanto de hombre siempre me ha gustado, no se porque hasta ahora el to no me da bola, solo porque no me comporto como la mayora de sus allegados bueno, de hecho esa fue la mejor parte y Monse pues una mujer sencilla y a la vez elegante definitivamente me atrae.
El segundo quiero decir el martes
Visitamos galeras, o mas bien estuvimos de shoping porque vimos tanto y de una manera tan rpida, que bueno algo habr quedado aunque no se muy bien que, por otro lado yo estaba
haciendo mi espectculo de minusvlido y gaste tanta energa en esto que de hecho cuasi me perd te todo. Primero lucia de la puente, Asi era Lucia de la puente? hace mucho que no entraba, si es que alguna vez entre, y miren haba lo mejor del arte pop japons, el muequito munie;ya que paredes, que calles!, si tenemos como superficie desde Japn al munie, pero intervenido a la elit peru, yo lo nico que tuve claro es que si vendo este muequito en la cachina me puede dar mi feliz 28, y con otro amigo ya estbamos haciendo planes para piratearlo. Siento mucho si me excedo en jerga o peruanismos pero cuando yo leo lpiz o veo pelas espaolas, hago como sea para decodificarlos, espero ustedes se las puedan arreglar.80 metros cuadros, arte y debates o por lo menos antes as se llamaba, ahora que de debates o algn documento que de conclusiones o luces sobre de lo que se hablo aqu que yo sepa ni piss, y me encuentro con el trabajo de cherman, con un texto curatorial que parece salido del gobierno de Velasco aunque con algunas coordenadas culinarias, y unas serigrafas de cherman entre la joda y el llameo poltico post moderno a no se que, pero al final ocupaba su sitio su plataforma que es lo que intento hacer yo, ahora, y al segundo piso, pues al segundo piso no pude ir, mi espectculo el de minusvlido me exiga quedarme en el primero, pero conoca al huitoto y me llevaba a muchas reflexiones sobre todo en su proceso de insercin en la institucionalidad de las artes visuales limeas, como la hizo o como se la hicieron y porque? O al final ambos, yo entupidamente sueos ms que con la insercin en esta institucionalidad, la otra institucionalidad ese que lo reconozca a el no quizs ya como peruano sino como huitoto con derechos territoriales de estado y de nacin, pero ese es otro rollo, a quien le puede interesar que la selva peruana se este vendiendo al mejor postor, que la ley 1015 que ha dado el gobierno con mascara aprista y cochinada tambin, no respete la propiedad comunitaria, a quien? esas cosas en el arte no se hablan al menos que sean pertinentes y de hecho casi nunca lo son, aunque ya por ah se esta formando un discurso visual ecolgico sper facho.
El Mac, no no el mac donal, el museo de arte contemporneo peruano, bueno esto si estuvo buensimo los espaoles haban revisado la pagina web, y se imaginaban un seor museo, y cuando fueron pufff, no haba nada, un gran letrero de la municipalidad que deca clausurado y las rejas abiertas del museo dispuestos a acoger en la nada y un simulacro de lagunita y algo de parque a sus ilustres visitantes, claro con mucha propaganda de porque un mueso, y yo digo porque un mueso!, porque esa institucionalidad que deviene de la ilustracin europea y que ahora se ha convertido en la espectacularidad turstica tiene que constituirse aqu, porque?, es que acaso no es claro que en esta ciudad supuestamente acultural o por lo menos que no termino y casi ni inicio una modernidad y que divaga por los laberintos de la choledad en una supuesta postmodernidad , o como lo dira el mircoles David el espaol, una pos poos t pos to, y no se cuantos post mas pop cultura, tenga que tener un museo como espacio de legitimacin, porque mierda tenemos que recurrir a estos espacios para legitimarnos, cunado ellos son cuasi imposibles en nuestra realidad, no hay una burguesa por ms esfuerzos de todos los agentes culturales del arte limeo elit hayan hecho, no la hay , no les interesa invertir en un museo, y mucho menos en este pas que esta hecho para el saqueo, o dicho polticamente correcto el capital golondrina. Pues ser hora que a esos agentes tecncratas les crezca un poco el corazn y la cabeza y piensen que tipo de institucionalidad puede servir al arte peruano, claro que para eso hace falta una mecha poltica tremenda y aqu en el Per eso no esta muy de moda.
De ojo ajeno no puedo decir mucho, como dicen no la vi, aunque siempre veo una cierta nostalgia limea, que no se muy bien a que se debe a la hipermodernidad importada que nos viene de asalto, o a la nueva lima emergente que no sabe apreciar el valor del cine tradicional, luego revolver, pues estaba guardado, sin balas o como quieran el hecho es que no nos abrieron, as que a tomar un caf miraflorino, quien pueda tomarlo, el espaol de buena gente creo que le invito caf a algunas compaeras, a mi de buena gente la chica del centro cultural me pago un taxi, y es que mi espectculo de minusvlido, andaba con muletas todo el viaje, ya estaba incomodando.
La sala miro quesada garland
Creo que miento para variar, antes de revolver pasamos por aca, bueno que decir de a gusto del valle, una estrella, y de su manera de llevar la curaduria, un genio no te dice nada, pero te habr todo un campo, bueno una plataforma para que puedas decir lo que quieras, ahora claro tienes que ser su yunsa haberle lamido el culo uno que otra vez, de una manera delicada, por lo que si hay que reconocer es un tipo delicado, tanto como cuando estuvo corrigiendo el proyecto del tercer congreso de las artes, y cambindole todo el sentido en mis narices para que pudiera ser auspiciado por el centro cultural espaol, bueno ni su ayuda pudo hacer que Ricardo auspiciara el proyecto pero esta es otra historia, y de las obras, pues a mi me queda la misma nostalgia, pero ahora no tanto limea sino miraflorina, y es que si hay algo que a la burguesa tradicional limea no le gustaba era el cambio, ms como se dice ahora hay que adaptarse, todo cambia al final para que nada lo haga, este es el precio que hay que pagar, lo que es a mis compaeras les encanto.
Lo ultimo t ata tan! la telefnica!!! !! mi arch enemiga, la que me haba auspiciado el congreso, y que estaba hiper enojada por haberle criticado su papel como institucin, al querer limpiarle la cara a telefnica cosa que es imposible, y tener como propuesta la tecnologa, lo cual fascina a casi toda mi generacin, ella me refiero a la directora del centro de telefnica dijo- Yo tengo los medios vengan a mi, ms de hecho las reglas son claras jams criticar a telefnica, miyagui lo sabe muy bien cunado vetaron su trabajo que daba cuenta del accionar de telefnica con sus trabajadores, y en todo momento dejarte vigilar, por sus vigas y de hecho por la propia tecnologa.
Y el curador Miguel Lpez quien se supone esta siguiendo el curso con nosotros , y que antes estuvo en la movida del congreso haciendo el marco terico para el segundo pero eso fue antes, ahora no tiene tiempo ni siquiera para armar la memoria y toda la memoria que se llevo pues simplemente se la llevo, de pronto esta pensando usarla de ac a 40 aos como su exposicin de lo efmero, y es que es fcil hacer visibles las experiencia cuando estas ya no
muerden, y esta si que lo hace tanto que ya nos estn queriendo meter en la crcel , pero creo que estoy infringiendo reglas, estoy hablando de mi y yendo a un plano personal, y creo que as no es, en este momento debo estar mirando a monse para tener un gesto de aprobacin o no, mientras que de hecho la sala me debe estar lapidando si es que todava escuchan o me han dejado leer hasta esta parte de pronto ya me bajaron, pero bueno en caso que as no sea ; seguir y les mando Este link para que se enteren http://tercercongre sodelasartes. blogspot. com/ el congreso estuvo bravazo pero para la argolla de las artes visuales limeas fue una piltrafa o de pronto ni siquiera existi.
Bueno vuelvo a lo de telefnica, el primero en recibirme fue kinetic mike as le decamos a miguel Lpez cuando era amigo, y me dijo como estas? y se me salio el hgado es que acaso este huevon no ve que estoy recagado con estas muletas, o se esta burlando? Y luego me dice te ayudo en algo, si crgame todo la visita, pues de hecho que no poda hacerlo y se fue, ya haba visto antes la exposicin pero ahora tenamos el lujo que kinetic nos hiciera una visita guiada, y la verdad que entend poco, mi preocupacin va en aumento. As que estas son las instituciones que hacen de mediador entre el arte y el ciudadano de a pie, y es que esta exposicin se circunscribe en el proyecto de arte para aprehender , donde a las personas que no saben que es el arte o como se come se les da algunas luces, de hecho solo algunos luces porque el ilustrismo jams, se trata de ensear jugando, y ha habido muestras del arte precolombino, barroco, y la verdad no se que mas, donde de hecho salas sabiendo menos pero si quiera te diversitas viendo las figuras precolombinas en animaciones 3 D, o haciendo un paseo virtual por las iglesias del cusco, alucinante todo un espectculo, bueno lo de arte contemporneo cumpli ah estaba lo mas representativo de la argolla, casi todos, ahora sobre que iban sus trabajos , en que estaban sus procesos, por favor eso no se dice , no atarantemos al publico, a este se lo invitaba a jugar como la obra de gilda mantilla, en la que te invitaba a llenar el cubo blanco, con algunas preguntas, que preguntas?, pues acaso eso importa la cosa es llenarlo, a kinetic mike le encantaba, la cosa es no salirse del cubo la idea es llenarlo. Pasemos a los textos curatoriales haban algunos textos sobre que los artistas muchos se dedicaban a ser trabajos crticos sobre el propio arte, bueno el nico en la historia que para mi significo fue el Marcel duchamp, al enviar al saln de los independientes su trabajo del inodoro y no ser aceptado, de hecho lo mando con un seudnimo y luego lo defendi con artculos como Marcel duchamp, pero para que les cuento esto si ya lo saben, ms a mi me sorprende la inteligencia de la institucionalidad artstica se supona que Marcel estaba criticando la propia institucionalidad con este trabajo y la propia nocin de arte, pero de pronto se trato de que era valido como trabajo artstico porque estaba contextualizado en el mundo del arte, entonces simple lo que esta en el mundo del arte es arte, es decir pasa por todos los filtros y lo que no pues no, sea todo textualiza cualquier cosa puede textualizar, sea o no la intencin, ms los que dicen lo que es o no es arte es la propia institucin, asi sea que la obra critique a ellos, es decir ellos son el juez y la parte, pero en fin lo que no haba en telefnica de hecho era critica, y si haban todas esas intenciones desaparecan como por arte de magia, con lo que tu te quedabas era con los papelitos de gilda, que de hecho en ese simulacro de libertad que es el espacio del centro de telefonica, donde te puedes echar en los muebles, y hablar con tus amigos o hacer tus tareas aunque te vigilen en cada instante y a veces hasta te llamen la atencin con las reglas que no estn escritas pero se sienten, cuando son infringidas.
Pero bueno uno as se siente cmodo, adems kinetic lo dije claramente ese clich de lo poltico pufff, que nos poda decir la obra de Alfredo marques la china chola el rostro de mao por el cual fue metido a la crcel, nada una ancdota, o el trabajo de Elena tejada, nada para kinetic solo era agresivo en todo momento y as as, pero a los espaoles les encanto, felicitaciones miguel, y Ricardo Ramn ah felicitando aplaudiendo, ahora si ya estoy cayendo muy pesado si quieren yo tambien aplaudo y me callo como bien nos aconseja sierra.
Con todo como dice el titulo de la muestra el arte contemporneo ya tiene lugar, que mueso ni que museo su lugar es la telefnica y kinetic ayudo como todo buen tecncrata pupilo de Jorge villa corta a ponerlo ah; al que no le guste pues que se calle.
Bueno de pronto ya no estar leyendo el texto, pero si escribiendo ahora quizs solo para mi, espero de verdad no me saquen de esta plataforma porque de verdad le he tomado cario, que mas decir de ese dia, bueno una compaera mostr todos sus dossier al curador espaol, y le hizo de gua turstica en todo el viaje, bueno pero creo que de esas cosas no se hablan.
Mircoles
Llegue tarde y para mi sorpresa seguan las preguntas sobre el arte peruano, de hecho no haban mucho inters en ellas, pero al parecer no haba otra mejor manera de pasar el tiempo as que recogan y recogan informacin, carajo y los compaeros que bien hablan, cuanto costara reunirlos o que un peruano los rena, o que un peruano rena espaoles en Espaa, pues seria imposible, reunirnos para articular algo, algo que nazca desde nosotros, pero cuando viene un espaol y mas crticos espaoles, aunque ya empiezo a dudar de que tan crticos son, a mi me parecen curadores, lo bueno es que no con la pedantera del curador limeo pero al final curadores que viene hacerla redondita, con este cuasi worshop, pero ya basta yo lanzo una pregunta y pido por favor hblenos de Espaa, y casi nada, la informacin va saliendo a chorritos, con una correccin poltica que es simplemente para quitarse el sombrero, esto requiere sper estrategias para sacarles informacin y de hecho no las tengo, a las justas en toda la conversacin voy a lograr sacar que reconozcan que la postmodernidad esta en crisis, que el papel del curador estrella tan en boga por ac, fue en Espaa en los 80, y el papel del critico puff, pues cuando habr sido en la poca de los dinosaurios, que ahora el que tiene el sartn por el mango es quizs el diseador o a aquel que maneja la figura corporativa, bueno y que mas pues casi nada, estos tos no hablan, aparentemente no imponen, aqu tenemos un gran ejemplo de pedagoga construtivista, pero el hecho es que a veces no saben ni que hacer, y ahora no hay vaso de agua ni ordenador que mojar, pero de pronto se arma la polmica yo invito a una reflexin critica sobre la institucionalidad y de hecho es una reflexin poltica aya yay, en un pas post colonial en el cual se esta acostumbra a llenar las formas ya sea de la modernidad, la ppost modernidad o la globalidad occidental, pero que no se apuesta por pensar en una institucionalidad propia ; hablo de que el paradigma
del artista tecncrata-comunicad or lame culo, no es mejor que el paradigma del genio creador, y es que ha salido a lucir el tema de las escuelas de arte, que no estn vinculadas a lo que pasa en el arte contemporneo, pero wath un momento, entonces estamos hablando de un problema de adaptacin y para variar sin ninguna critica creyendo que lo que esta pasando es uaaahhh, no un momento desde su fundacin las escuelas no han servido mas que para llenar formas y ser espacios de relativa legitimacin, entonces porque tenemos que seguir apelando a estos, uuhhh aqui me meto en problemas, hablo de las argollas, hablo de corriente alterna, una compaera dice que es la panacea del amor, y que no gana nada uaaah es que estamos en el pas de las maravillas, habr que hacerles un monumento sobre todo a luchito lamas que uso justamente el ejercicio de critico para promocionar a sus egresados, que ms quieren la escuela les da hasta padrino, bueno pero as no ganen nada si quiera que le paguen mejor a mi amor cuando va a posar, y haber si pueden darle algn derecho laboral porque hace 5 aos que ella trabaja ah, y no aparece en ningn registro, y de la escuela que decir de ese centro de recreo para seoras o seores que quieren tener un hobby pues esta chvere, se de un profesor de dibujo que es simplemente la cagada, pero bueno me callaron, todos o casi todos, me callaron literalmente, yo me defend y aunque aparentemente contaba con la aprobacin de los espaoles o por lo menos de monse quien me hacia algunos gestos, David, silencioso e hiper cauto callaba, pero igual me callaron , David trato de rescatar lo mas saltante, que para mi es un ejercicio mas de invisibilizaci n, hay una polmica pero de hecho no paso nada y al parecer no bamos a ningn lado nos estbamos estancando, es que hay cosas que fluyen y otras que no, adems Emilio, porque seores el mismsimo Emilio Tarazona, a quine cada vez es mas difcil de acceder esta ah llevando el taller, me dijo para que perder tiempo en desmantelar los espacios de enunciacin que hay, mas bien crea el tuyo , es una red has tu nudo y no jodas, claro no me lo dijo en esas palabras el es un tipo delicado como todo buen curador, y yo dije pues estoy en un taller de critica o me equivoque?, y como es esto que hago mi nudo y basta!!!! es que acaso este no entra en conflicto con otros o es que hay espacios para todos, no creo Emilio sabe muy bien de temporalidades y aunque este fuera de moda la dialctica, y as se hable de la historia como fenomenologa es decir acontecimientos que se epifaniza de pronto, estos aun as dan cuanta de dialcticas, luchas, que terminaran tarde o temprano por desplazar institucionalidades y hegemonas de hecho que para crear otras, aunque aqu bueno y creo que en todo el mundo, es la misma chola con otra chancleta. Bueno para Emilio lo que hago es un simple gasto de energa totalmente intil, creo que para David hora, quien ahora trabaja en el centro cultural espaol tambin, el me dice pero cuando se plasma lo que dices, lo nico que he ganado juntndome contigo es un cita para la crcel. como como?, es decir que lo tengo que plasmar yo y ah tu te subes, pues por ah no va, y porque pensar en espacios, en cubos blancos, porque hacer intervenciones para luego el registro encerrarlo en la galera, porque!!!!!! !.
Descanso se ha dado un receso cuasi concluyendo que lo mi es tomarle el pulso al muerto, y ya para que si esta muerto, bueno tambin se me acuso de usar el viejo discurso de la izquierda la cual se convierte en representante de los excluidos, pues no nada mas lejos de mi discurso, que habla de presencialidades y de desmontar toda representaci n pero bueno conchudamente ah les va mis links http://www.exaltaci onalmiedo. blogspot. com/ http://teatrolocote orico.blogspot. com/
Segundo tiempo
Nos dedicaremos a hablar de los textos que nos dieron , la verdad es que esto es lo mejor del taller, sobre todo los dos textos que son los nicos que se refieren a la critica de una manera directa como el de peran y Brea y a mi si que me interesa discutirlos, y hubiramos empezado pero de pronto Mauco al rescate, gracias compaero enemigo, y lo dijo claramente me haban callado, de que se trataba esto, donde caban estas estrategias ramplonas y tiranas, ah ahh!!!!, y de pronto ah estaba yo acompaado casi se me sale una lagrima, ahora esta defensa la pagara caro, porque luego seriamos los apestados y la chica con la que el martes estaba hablando, una compaera que esta muy guapa, pues yo no le hablaba, encima el buena gente le haba trado los textos en que quedaron y ella ni los quiso recibir, amigo es la edad media, los disidentes somos cuasi terroristas, estamos excomulgados, felizmente no somos tan pocos como parece, aunque aqu de hecho que si.
Pero justamente de esto tratara la discusin peran con un discurso post, ironizaba sobre el papel de la critica como simple organizadora o marketera de la obra artstica y brea con un discurso ms modernista, pero que por alguna razn adquira contemporaneidad, no solo para mi, hablaba de la necesidad de un afuera, claro defendiendo la palabra como el eje de la critica, con lo cual estamos hablando de esa la palabra no las palabras como las mas que viene del pensamiento que llamaran dbil y que yo con mi propuesta diacrtica tanto defiendo, entonces que queremos el critico, ese seor reflexivo, venido del espacio acadmico, pues no creo, mas si que yo quiero una actitud y discurso critico en todos los jugadores, por lo tanto la accin critica excede el lenguaje del verbo, aunque siempre ser necesario transitarlo, para pasar a diversos medios, lo cual de hecho ya es en si un problema.
Mas la discusin se centro en un afuera y yo me enterque y hasta me perd terminamos hablando de una afuera de la globalidad y de la lgica neoliberal de mercado y de hecho eso a nadie le interesaba, adems ese afuera no exista, y yo me entercaba en que si, haba que distinguir entre un mercado formal e informal, pero al final eso es un mercado, les increpaba que ellos no vendan casi nada, ni cobraban nada, Emilio mismo, ni le haban pagado en su chamba en miraflores, pues entonces como es , pero sale de que no hay un afuera, luego se pens un afuera como espacio meditativo, como un ejercicio de distanciamiento, luego me sorprendi la poca capacidad de Emilio para interpretar el texto sin darse cuenta de la irona en peran, bueno el hombre creo que ni lo haba ledo pero era el curador estrella as que tenia que opinar, pero lo peor es que hacia ese asqueroso ejercicio curatorial de explicarnos lo que necesitaba ser explicado, luego David hablo de noam chomski que como el trabajando para la CIA y dems consegua esa distancia critica, por favor, y es que David esta en el centro del debate, por lo menos ah lo lanzo mauco quien como yo al igual que con kinetic sentamos ya
a otro David, uno que cuando me presento con su enamorada ni siquiera se record de mi nombre, y uno que antes haba tenido un blog el campo de Marte , un espacio rebueno pero que me sorprenda, que en el taller el mismo no lo menciono para nada, y es que ahora de critica papas, David no escriba nada, y mauco le dijo por ejemplo tu David que estando dentro de una institucin deberas desde adentro quien mejor que tu para hacer un juicio critico, y el calladito, luego se apelo a la moral , al juicio, al ser persona ser humano, por favor hace rato que el sistema era post humano hablando de los post, y que la persona era parte no indispensable del engranaje, y para muestra un ejemplo lo dicho por la propia curadora de los maestros artesanos, donde fue tanto el equipo que trabajo con ella, que el papel de regalo fue mucho mas importante que el regalo y entonces en que quedamos, pues en nada como siempre , cada uno en lo suyo y ya. Maana los textos, y el viernes corregidos, mircoles y yo aqu ya son las 12 de la noche y ya me botan de la cabina publica, no he comido y mi esposa y mis hijos pucha.
Y la plata? Que como!!!!! A mi no se me va a ocurrir hablar de la plata, ni me atrevera a pedir un pago, ni que ellos fueran profesionales, ni que fueran espaoles, ni que el euro valiera 4 veces un sol, ni que estuvieran apoyados por una institucin como la cooperacin espaola, ni ca yo no pido plata, adems la experiencia ha sido la mximo, y a mi solo me queda estar agradecido.
Tercer numero Todava no se me ocurre Pero algo se me ocurrir y de hecho ya se me ocurri
Representaci n
He terminado de leer mi texto y monse esta con una cara como de virgen, pero de una decepcionada virgen, conocer la ira de la madre Espaa? O por lo menos de laguna de sus hijas ah ah ah ac tengo que hacer algo, vamos que se me ocurre ya se representare, es que acaso no fui preparado como actor me van a decir un montn de cosas pero sobre todo que el gravsimo error es que soy muy directo con mis intenciones y eso arruina todo el texto lo deja de hacer divertido, eso fue justamente lo que me deca mi profe de teatro, ya pues entonces actu pero que mascaras uso, pues las de mis compaeros a ellos los han aprobado a la primera, pues bien elijo 4 mascaras, una que llamare la de la puerta roja un estilo potico
watanabesco, pucha a mi no me gusta del todo watanabe, bueno usare otros poetas, pero lo que si es sper importante es la esencia ultra conservadora miraflorina, as que cuando diga puerta roja ya sabrn que mascara me estar poniendo, otra ser la del museo travestiste con estilo brutalmente sinttico una media ventana abierta un poco crptica pero de hecho ah reside lo interesante, cualquier parecido con la curaduria limea es pura coincidencia, asi que cuando diga mueso travest ya saben que estilo estar usando o intentando usar, el otro ser sociloga? Bueno el hecho es que la sociologa y la antropologa ahora lo valida todo, simplemente por su existencia y punto as que cunado diga sociloga? Ya saben en que estoy, y el ultimo y quizs el que mas me gusta es el de la ensayista contextual, tratare de armar contextos esto en un pas como es nuestro el cual por todo lado desborda es cuasi imposible all voy
Ensayista contextual
Situarnos en algn precedente en que el mundo de las artes visuales haya sido tan duro con un individuo se me hace muy difcil, casi siempre priman los paternalismos o los maternalismos, en los que se busca la mamadera ya sea por una condicin de orfandad cultural, o por estructuras complejas de conveniencia, quizs venga a ser pertinente, el trato que se dan en la escuela tradicional a los alumnos, por ejemplo en la catlica.
Pero aqu tengo que usar la otra mascara para hacer un ejercicio brutal, de sntesis, como le gusta amonse de pronto y recupero algo de su favor.
Museo travesti
Abesto
O de pronto sealar el continuo batallar entre el individuo y la maquinaria burocrtica estatal, o la hiper competitiva y segregativa sistemtica empresarial privada, mas estas trabaja con alguna que otra sutileza, puede ser que encontremos algn tipo de analoga en la critica deportiva sobre toda la futbolstica el caso del chemo podra recrearnos en algo, lo que hicieron con el seor christian franco simplemente le dieron de alma, lo que en peruanismo vulgar se entiende como apanado.
Puerta roja,
Lo que haces se llama basuralizacion, te agredes a ti mismo y nos agredes a otros yo me siento ofendida, y ahora leo yo Una enciclopedia casual me explica ahora que yo haba destruido a un macho vaco. El no entiendo que el papel de la critica era ser el guardia de hielo, y no el que lo esta calentando, para que nos quedemos todos sin agua en miraflores.
Intentando ser yo aunque parece que esta prohibido
Monse-te quiero desarmar tu texto, no ella dijo que no quera desarmar mi texto
Monse- me siento ofendida, no no se senta ofendida creo que solo lo vea fuera de lugar
David- (a que David va a decir que esta deacuerdo con monse) estoy deacuerdo con monse
Te felicito por tu texto manejas muy bien la narracin, o quera decirme que para nada, o que mas bien el no sabia nada de textos no era escritor y por lo tanto como no tiene capacidad critica en ese sentido, y al parecer en ningn otro pues esta bien pero esta mal, porque te cargas con todo el mundo, tu texto podra quedar solo en el diario de un envidioso, pero eso es lo que soy un envidioso o esa es otra de las mascaras, cual es de pronto todas parecen tan envidiosas, y tienes un sentido critico muy fino, pero hay cosas de mas, todo ataque personal esta dems, pero si le sacas eso ya no seria tu texto
Pero entonces por favor una mascara alguien que me salve creo que la he cagado, lo juro monse cambiare todo el texto, pero como lo hago de un da para el otro, que hace ustedes este es su ritmo de trabajo, entonces no tiene familia, hijos, padre, hermanos, bueno pero claro pero si estn en europa ah nadie le debe afecto a nada, el trabajo lo es todo, ya me
separare de teresa , abandonare mi casa mis hijos, todo, ser un trabajador riguroso, es mas ya lo hice ya la deje,ni la veo estoy todo el tiempo en la cabina, con un dolo en la pierna!!!
Museo travest
El problema es que esas cosas hacen perder la fuerza aguda de los momentos crticos
Sociloga?
Porque no te dedicas a ser escritor que haces aqu ,me encanta tu forma, pero lo del contenido j ja aj j aja ja j ja
Monse- no estas escribiendo para la faschion people eropena esta revista esta en lnea y la lee todo el mundo, no solo la fashion people
- que yo no soy la fashion people europena, pero yo quera ay estos ataques de perdida de identidad te asaltan de pronto, son tan peruanos, que ah radica nuestra identidad en la perdida en este laberinto, pero yo es que acaso no se ve estoy escribiendo este textos para ustedes sobre todo para ti monse estoy descubriendo que me gustas ,me gustas como mierda no se porque, te lo escrib es que acaso no te das cuenta, es para ti,!!!!!, llvame a Europa scame de ac, me van a meter en la crcel por favor scame de ac!!!!!
No esto se esta desordenando, armemos el contexto, luego del palo los amigos los que haban sido mencionados en el texto pasaron la mano, pero claro dejando en claro que los espaoles tenan razn, pero el texto esta chvere, bueno como se puede leer esto, seria un
ejercicio de difcil revisin histrica cuando en la colonia el trato cortesanal mezclado con cierto vulgarismo mestizo-criollo, dio inicio a lo que se podra entender como hipcrita, sin serlo tanto, o por lo menos tratar de no parecerlo
Iann- Eres un animal inteligente
-uahhhh eso me esta excitando y me esta excitando mucho que hago, que hago!!!!!!!!
Descanso,
-ufffff felizmente gracias. Claro que seguir hablando con ian sobre como no me bao sobre como ese olor a muerte me hace hablar de vida sobre todo cuando mis testculos van hediendo a tal punto que yo ya casi no lo puedo soportar Ian se fue
Segundo tiempo
Hace su entrada ante ustedes el gran seor rey de las artes visuales augusto del valle
Por favor aplausos..
- de aqu para adelante Agusto "el cesar cholo" tiene la palabra, espacios de legitimacin, cual es el formato de la critica?
..si cual es el formato de la critica
David monse- es que no lo saben ,no lo saben, esta clarsimo, es el formato de a desk
Y cual es el formarto de a desk?
Mueso travest
Los espacio s de legitimacin, resueltos, en un fragmento de alteridad, en proceso de insercin institucional, el problema huitoto, remember, su constuticionaluidad desde un origen popular hasta, estrategias de visibilizaci n, neo occidentales.
Sociloga?
La selva cuando era nio, con mi abuelo.las tintas.celebro la presencia.y quiero ir al extranjero como sea, y hacerme un artista internacional .con sonidos selvticos la ambientacin .. .
Monse- esta muy bien
David-estoy de acuerdo con monse
Monse-esta muy bien
Monse-esta muy bien
David-estoy de acuerdo con monsepero me parece que al to las circunstancias lo estn superando, y de hecho yo no acepto esa mirada sociolgica para legitimar algo en las artes.
Mueso travest
Quiero explicarme al Per desde el constructo de museo travest
-bravo, bravo , bravo y co co co mo..
Mueso travest
Eso aun esta flotando
Augusto del valle- que tan contempornea es la obra de rember, y desde donde se podra definir esa contemporaneidad?
y tu Agusto curadurias a rember? Legitimarias su contemporaneidad
-No puedo responder esa pregunta, porque si no me caga que quedo sin chamba, ya te habrs dado cuenta que la comtemporaniedad es indefinible, que o que no es contemporneo, pues yo pongo lo que me gusta y a mis amigos, y ya sabes que tengo inters en ti, me haces rer, pero volvamos al tema de los formatos, la institucionalidad artstica no esta en discusin, lo que esta en discusin es la institucionalidad periodstica de que formato de critica estamos hablando?
Monse?-formato, pues el ensayo no , lo de Chrisitan menos,
-entonces un formato curatorial
David-Bueno como a Desk
Y como es a desk?
David- es que no lo hemos explicado?
Monse- fue el lunes y a ti te pareci aburridsimo
David- pero para que tanta discusin de formato si en a desk cabe de todo, tenemos a desk donde va la critica critica, de la que estamos hablando y un b desk, donde metemos de todo, y lo tuyo tambin
Monse-claro que si lo cambias
David- estoy de acuerdo con monse, pero tu texto este bacn mas tienes que cambiarlo
-No!!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !
Yo quiero ser publicado en A desk, yo quiero ser publicado en adesk, no en b desk, no en c desk, no en d desk, por favor se los suplico har ,lo que sea les lamer el culo a escondidas, les consigo un poco de coca, hago lo que sea, pero yo quiero estar en a desk, no me importa que no me paguen nada, ni que ese tema no lo hayan tocado ni por resoplo, yo quiero estar en a desk, yo soy capaz de hacer este ejercicio de critica rpida de dos das de pasar por agua tibia todas las tenciones que estructuran el campo de las artes visuales limeas, vamos yo tambin puedo producir sndwiches crticos como los de ustedes y si quieren tambin bocadiditos crticos.
Lo siento no soy bueno ocultando mis intenciones, justamente todo mi trabajo se trata de deconstruir el teatro loco a si se llama mi organizacin biotejido teatro loco para que me entiendan otra vez mis links
http://www.exaltaci onalmiedo. blogspot. com/ http://teatrolocote orico.blogspot. com/
http://adagioalamor .blogspot. com/ http://apologiaalat ristezateatroloc o.blogspot. com/ http://teatroloco. blogspot. com/
falta aqu el texto de la ensayista contextual, el cual de todas maneras lo pondr aqu, quiera o no quiera, si el centro cultural de Espaa puede piratear la informacin en el centro de documentacin porque yo no. La exposicin lanchamas: Slo pieles , individual de Rember Yahuarcani que se presenta enla galeria 80m2, nos invita a reflexionar sobre los distintos procesos de produccin artistica en el Per y su posibilidad de insercin en un sistema artistico valido institucionalmente. Rember Yahuarcani es un artista del grupo tnico Huitoto, especficamente del pueblo de pebas, ubicado en el departamento de Loreto en la amazonia peruana. Como muchos de los habitantes de este pueblo se dedica a la pintura sobre llanchama, una corteza de rbol.Esta es una practica habitual en pebas desde hace algunas decadas y esta orientada al consumo turistico-resaltemos que no se trata de una tradicin ancestral-Victor churay fue el primer pintor de esta comunidad que, saliendo de los moldes dela pintura de los paisajes que se venden a los turistas empez a representar una iconografa basada en los mitos y leyendas del grupo etnico al que pertenecia . Su obra fue traida a Lima por diversos agentes y alcanzo gran notoriedad debido en parte, no hay que negarlo, a un gusto por lo extico, pero tambin al indudable talento creativo de Churay.Su obra fue expuesta en diversos museos y centros culturales y se iba perfilando como una obra poderosa capaz de romper las barreras que han distinguido siempre en el Per el arte culto del arte popular o arte tradicional-a pesar de que bajo estos trminos siempre se ha considerado un tipo de objetos creados en diversos pueblos de manera anonima bajo patrones tradicionales y que se repiten de generacin en generacin porque tiene fines utilitarios o rituales,que cmo hemos visto no era el caso de churay ni de muchos artistas agrupados en este campo slo por su no-procedencia de el sistema artstico establecido-
Churay sin embargo, no fue el primero. Ya desde inicios del siglo XX se perfilaba un reconocimiento a esta produccin en el campo del arte debido a la accin de los artistas del grupo indigenista quienes formaron colecciones y observaron los aspectos estticos de las piezas producidas en los diferentes pueblos del Per y a algunas observaciones tericas como la del artista y antroplogo Emilio Mendizbal Losak a mediados de este siglo. Sin embrago , no ser hasta el ao 1975 cuando se le otorga el premio nacional de cultura en el rea de arte al retablista popular Joaquin lpez Antay, que empieza primero un agrio debate y luego un preocupacin por argumentar tericamente el lugar que le corresponde a este tipo de produccin en el sistema artistico peruano, que estuvieron presentes hasta la dcada de
1980. Si bien este debate cal en algunos mbitos, sobre todo discursivos, en el campo de las artes peruanas, en las prcticas no hubo posibilidad de igualdad de condiciones. No se puede negar el carcter diferenciado de ambos tipos de producciones en funcin de intereses, procesos creativos y consumidores distintos, aunque cada vez ms cercanos, pero lo que no puede suceder es una diferencia que implique discriminacin y desconocimiento de otras formas de arte que no son las que imperan en el sistema establecido. Volvamos a Churay. Una temprana muerte nos dejo la duda de que rumbo habra tomado su produccin. Sin embargo, apareci en escena Rember Yahuarcani, que si bien un mismo tipo de prctica al representar los mitos y costumbres de poblacin natal , ha ido alcanzando un estilo muy personal. Ya hecho el terreno por churay,el ingreso de Yahuarcani fue un poco ms sencillo.
Es en este momento que interviene la figura del curador. El artista Christian bendayan, quien adems de su inters iconogrfico por el mbito amaznico, donde nacio y al cual lo unen fuerte vnculos, empezo a realizar una serie proyectos que pusieran de relieva la produccin artsitica de esta zona del Per y logor llevar a la galera a diversos exponentes de un arte que reflejara esta zona ya fuera , populary/o indgena. En dos de las muestras particip Rember Yahuarcani.
Aqu viene la pregunta, es vlido que el curador tome una serie de expresiones que no tienen en su origen el presupuesto de artstico para drselo y que an, convierta a un artista popular en un artista?
Aclaremos dos puntos. Como ya se indic, muchos de los que se consideran artistas populares bajo el presupuesto de lo tradicional, no lo son. Si Bien muchos provienen de ese mbito, los contactos de las poblaciones nativas con la cultura occidental, intensificados la lo largo del siglo XXX, han modificado estructuras y muchas de ellas tiene plena relacin con las formas occidentales. En el campo de la produccin artistica esto se refleja enmuchos artistas que provenientes de las artes tradicionales ahora realizan obras con carcter propio que ya no tiene una funcin utlitlitaria o ritual para su comunidad sino que son realizadas exclusivamente para representar su visin propia del mundo-no es similar al planteamiento del arte occidental? El segundo punto, estos mismos artistas buscan su insercin en el sistema del arte, Por qu pretender que no lo quieren, que es una manipulacin del curador sobre alguien que al parecer no tiene voz?
El caso de yahuarcani es significativo. Basta conversar con l, para que explique que entre sus objetivos est ser reconocido como artista internacional. Su ltima exposicin, con la que empezamos este discurso, es especialmente significativa: es la primera vez que un artista consisderado-por no decir marginado-en el campo del arte popular expone en una galeria comercial dedicada exclusivamente al arte contemporaneo, y esto l lo logr porque porque l se lo plenteo y l quiso.
Pero no todo es color de rosa. Si el artista est entrando en el sistema del arte establecido, pues que asuma sus condiciones, y que no empiecen los paternalismos relacionados a un origen distinto, que tambin es una forma de discriminacin. Se espera entonces una posicin curatorial firme respecto a su obra, que nazca del dilogo con el artista, un artista que si tiene voz, al mismo tiempo que una critica sin sensiblerias extra-artisticas, analice la obra exhibida. Es en este sentido que la funcion del curador se hace necesaria por un lao para articular un necesario discurso integrador y por otro para intentar establecer planteamientos criticos enla lectura de un arte que se presenta bajo coordenadas diferentes. Es decir, si bien el discurso de un curador, figura consolidada en el sistema artstico imperante, puede ayudar a legitimar este otor tipo de producciones, junto con todo el aparato que va de la mano de una curaduria como la sala o galera enla que se presenta la exposicin, el montaje , el texto curatorial, los mediso, etc.., tambin se hace necesario un planteamiento crtico que no presente solo la mirada del curador sino tambin la del artista-en el ideal dilogo buscada entre curador y artista-que en el caso particular del arte proveniente de corrientes tradicionales no es sencillo ya que el curador parte de premisas del arte occidental, que por lo general son bastante diferentes a las del artista. No se trata por lo tanto de una actitud paternalista de (re) presentar a los que no tienen voz, sino de un dilogo de condiciones,
Y como ya vern se me cayeron todas las mascaras.
Recreo-
Mauco oye huevo, me gusto tu texto, me gusto para que cambiarlo, a mi me gusta tal cual , lo que si como me cagaste cuando estabas leyendo la chica guapa que no me quiso hablar estaba a mi lado y al escucharte se puso, roja, morada , azul. No sabia donde meterse, trgame tierra.
Cuarto numero La conferencia
http://www.cdapc. org/
Centro de documentacin de arte peruano cumple su primer ao o eran tres meses, bueno no se la cosa es que la conferencia trataba sobre el portal del centro de documentacin me parece que era su presentacin oficial, la conferencia se realizo justo despus de finalizar el taller el dia jueves, asi que nos invitaron a quedar con la promesa de vinito, torta y bocaditos, poda despreciar tamaa invitacin, pues todos nos quemados incluido los espaoles.
Y bla la al alablala si la ven ustedes es lo mismo, presento David, Yolanda quien tiene a cargo la biblioteca del Centro Cultural Espaol, paloma, y no recuerdo el nombre de la otra espaola, quienes haban venido directamente de Espaa sorteando tantos peligros, para realizar esta monumental tarea, que de hecho nadie en el Per estaba preparado para hacerla, pero entonces porque a mi las espaolas me parecieron reperdidas, y el nico que se manejo con cierta solvencia fue David, pero t ata tan adivinen quien faltaba, el legitimador por antonomasia del arte limeo, el emperador humilde, el tecncrata que ha hecho de la tecnocracia una pasin, si seores el, el mismo
Jorge Villacorta
Claro no vino temprano, pero como le vamos a pedir a Jorge que venga temprano, si el pobre esta tan ocupado, y por favor menos a presentar un al mas grande deposito lo se no se como llamarlo de documentacin virtual, como le vamos a pedir eso
Pero llego y encanto, no dijo nada mas, sino que haba que celebrar, haba que ponernos felices, eso fue lo que literalmente dijo, para que pensarlo, si esta bien, si se puede mejorar o no, claro que puede mejorar pero eso ser paulatinamente, para que critica o pensar las bases sobre la que se esta fundando, la cosa es que ande y punto a celebra vamos por la torta.
Pero un momento David haciendo un trabajo de infiltracin, deja espacio para las preguntas, a las que nadie en la mesa quera someterse, y ah esta mi hiper aburguesado y conservador enemigo, antes dicen que fue artista contracultural, bueno de eso yo ya he hablado mucho, y no le creo, Herbert Rodrguez, pregunta cuanta gente ha visitado el portal.
Ayyy bueno que se le puede pedir ahora a herbert
Y por ah salta el tema de la critica y donde esta el espacio para la critica como es eso que no esta de moda
Y Jorge responde no esta de moda, su espacio es en la blogosfera y ah no jode a nadie y nos entretiene a todos, si queremos lo visitamos y si no no!!!!, punto la torta
Pero un momento-ya con todas las mascaras cadas me puedo expresar mejor. Cuales son las categoras para manejar este portar, cuales son los criterios de ordenamientos, porque estamos llevando un taller de critica y ellos tiene su blog de A-desk y lo van ordenando categricamente en a desk , b desk y asi sucesivamente, o sea como es ,o se trata del primero que llega.
Y una espaola me trata de responder que si, pero no le dejan que roche
Y ah va Jorge con su estrategia clsica, deslegitimando cualquier tipo de intervencin que intente cuestionar, ya que para eso primero hay que saber usar sus trminos con los que ha inundado el que hacer curatorial limeo, y que los ha sacado desde su ejercicio gentico, hasta la animacin de fiestas infantiles, pero las Europeas claro
- Y me dice- No entiendo su pregunta a que se refiere, cada arte tiene su categora bien establecida
He he he cco como
Esto si que da para tratarlo ya que yo sepa en el arte contemporneo lo que menos hay es una definicin de categoras claras, y mas en el peruano que artistas como yo y muchos otros nos resistimos totalmente a emplear la palabra performance, y aun nos cuesta la palabra accionismo, a mi me vacila hablar de alteracin de sistemas, de arte trensgsubersivo, y mas pero resulta que ya estn las categoras establecidas, pero es que acaso el discurso de Jorge no es que no existe una historia del arte contemporneo , y que por eso mismo no se puede desarrollar un ejerci critico.
Pero ah va y reexplico la pregunta, le digo a jorge Seor!!!!!!!! Estoy preguntando claramente, esta vez no me calla Jorge y a no tengo veinte ao, ya no me embobas con tu hablar lento y no decir nada, ya no, cuales son los criterios de valor, cual ha sido el ejercicio critico que se ha tenido que hacer para disear este proyecto, cuales son las directrices, las hay, las hay o la respuesta es que no las hay
Y ah la otra espaola intenta responderme y me habla de que cada artista esta asociado a algunas palabras, y en fin me esta volviendo a explicar el diseo del portal, y yo quiero saber cuales fueron los criterios del diseo, y encima como acto fallido repite la muletilla no no no, a cada dos palabras y entonces?, encima me pregunta conteste tu pregunta
Tu que crees?, pues no por supuesto que no!!!!!
Y ah separa Yolanda y explica claramente que el trabajo las desbordo y que pensaron en algunas categoras de clasificacin, pero que lo cierto es que hay muchos trabajos que no saban como clasificarlos
Aleluya y ahora a la torta, y voy pero me quedo reflexionando, hay que repensarlo todo, no se podr fundar una institucionalidad que este de acuerdo a nuestras necesidades desde dentro del arte, el rollo sigue siendo poltico, y hablo de una poltica cultural, sino de todo un proyecto poltico, solo cuando el sistema global sea desmontado o por lo menos confrontado es que podremos generar una reflexin profunda, para decir que es y que no es nuestro
trabajo, o por lo menos para dar algunas luces en esa ontologa que de hecho fluye, se repliega, se dispersa, pero esta , esta, cuando podr ser revelada?
De pronto termino con este texto que da cuenta la accin de un amigo la cual consiste en una secuencia hecha en un proceso de investigacin llamado glida mantis, en el cual se esta construyendo otra temporalidad, otras categoras, otra institucionalidad que patentizando algunos pulsos.
SOLDADO DESCONOCIDO / ANTES AHORA AFUERA ADENTRO / NADIE VA A HACER DE MI LIBERTAD SU NEGOCIO FOTOS DE SALIDA 1-2
Un amigo me pregunta que es para mi SOLDADO DESCONOCIDO irrupcin urbana performance, pero la performance es ahora palabra hueca, desgastada, coaccionada, asimilada, decodificada pese al impulso que ha tomado como continuidad del teatro pnico o de guerrilla muy en boga en los sesentas y setentas en USA. Yo le quiero contestar con dos puntos tratando de acercarme a una nocin, an lejana de un propsito que me traspasa, que aun no tengo porque comprender. Debo elaborar primero resultados de estas confrontaciones: Si en la historiograf a reciente del teatro peruano, hace 40 aos, un actor llamado Jorge Acua se instal con una tiza en la mano y traz en el suelo su espacio escnico narrando su sopita del pobre lo que busco en aquel ya lejano 1968, no fue slo una convocatoria del espectador, sacarlo de los recintos cerrados donde el teatro era un acuerdo burgus y acomodaticio, lo que Acua prefiguraba era otro lenguaje, otra forma de articular la narracin mediante un nuevo encuentro. Que se sirviese del mimo o la pantomima era pura referencia, era la primera piedra para una evolucin en la comunicacin entre actor y espectador. Acua buscaba la convocatoria, el ruedo. Era su tiempo y su expectativa. Hoy S.D no busca eso. Rechazo la convocatoria; y lo hago porque el espectador no espera nada ms del teatro, para l es slo un pasatiempo bobo y estupefaciente, un torpe simulacro de la verdad a la cual no se acerca ni por asomo. Porque este espectador sabe muy bien donde estn los conductos que lo conducen a intensidades que reflejan la vida. Porque sabe muy bien que el teatro de sala, es ese juego acordado donde se complace que no le toquen la vida, que slo complazcan su enterteinment, mientras bosteza y mira la hora para irse con los suyos a comer pollo frito. Para eso gasta su dinero.
Porque sabe bien (Como lo dicen claramente Escohotado y otros) que hace rato la espectacularidad del modus vivendi de la ciudad postmoderna se instal para quedarse. Qu puede ser ms adrenalnico e intenso que mirar por TV a un alcalde acusado de contagiar de VIH a sus empleados, entre ellos menores de edad, a los que chantajeaba sexualmente, o mirar en Internet la venta de manuales para vdeos porno caseros que inducen a tener sexo con nios y colgarlos en la red? Todo ello con el componente meditico que estimula y evaca sus residuos para volverlos a estimular. El actor que se dedica a entretener, aceita esta maquinaria y sabe bien al juego al que se presta, se alquila o se vende, sabe muy bien que est adentro y lo acepta porque el sentido comn ya lo ha aceptado. No hay convocatoria porque ya no hay espectculo, y si lo hubiese este sera el espectculo de la indiferencia y el aislamiento del ser urbano, esto esta enquistado, inoculado en todos y de lo que se trata es de afinar la sintona. Razn tiene Christian Franco cuando menciona que el teatro loco esta afuera, pero se equivoca en algo: no existe ya una ilusin de afuera ni de un adentro. La realidad es como una pantalla plana (Carlos Cueva lo mencionaba) pantalla tipo LCD, aado, toda perspectiva (proyeccin, proceso, acumulacin, programacin de nuestro trabajo etc.) esta anulada. Vivimos de la instantaneidad que destruye lo que hace un instante exista, como lo querr hacer incluso con el pensamiento que ordena estas palabras. No hay ms ilusin amigos, todo arte en el tiempo de la muerte del arte, se dedica a mostrar el truco, el artificio no esta ms escondido como crea aun en 1997 Ricardo Santa Cruz, no hay adentro ni afuera del escenario, o en todo caso todos estamos adentro y afuera al mismo tiempo. Casi todos parecen haber llegado a su lmite, a la repeticin y al desgaste, es lo que le ocurre a Yuyachkani por ejemplo. Es por ello que no hay convocatoria. Nadie es indispensable, pero todos somos necesarios como deca Aurora Colina. El espectador esta all y hay que buscarlo, evidenciar la total indiferencia, el aislamiento individual como signo de nuestro tiempo. En ello, la tranza econmica es inevitable en muchos casos pero hay que saber como y donde ubicarla para no entorpecer la bsqueda creativa. Durante mucho tiempo pens que trabajaba fuera del teatro, que la exploracin experimental era un camino aparte del teatro en s, mentira! Los caminos que toman algunos artistas son las mscaras que el teatro est utilizando para sobrevivir, para adquirir otras formas en los que se manifestar este siglo XXI que empieza, all radica su sabidura de siglos. El hecho de separar que esto es teatro y lo otro no (la bizantina discusin ltima si la fiesta de Paucartambo es o no teatro, por ejemplo) es pura mierda segregacionista que busca etiquetar, clasificar, ubicar. Eso le sucede ya a la performance porque esta clara su capacidad de trasladar un contenido y cometido poltico y social, he all la peligrosidad que requiere su ubicacin especial Expuesto el primer punto, paso al segundo: Se trata de un extracto de mi diario (que llamo de intestinos) y que escrib en la exposicin de nuevos trabajos de Jos Tola en Barranco en junio ltimo, pensaba tambin en mi amigo Nagel Diaz, amigo del alma, con quien tuve una fuerte discusin de ideas y propsitos por aquellos das, lo expongo, a pesar del caos y del riesgo de manifestar asuntos ntimos, porque posee una carga de lo que significara luego S.D. Tola dice en uno de sus cuadros: NADIE VA A HACER DE MI LIBERTAD SU NEGOCIO, aquello me conmueve profundamente:
Miro a Tola, su trabajo, expone sus alas, veo bastante. Espero aqu fondo de galera en silencio, aura de silencio, tres rboles jvenes sobre piso de cemento. Mis ganas, mis fuerzas, mis lgrimas, un remolino hacia mi mismo desde que se fue Claudia. Tu noms cumple con tu mujer dice Nagel y quizs tiene razn. Un motor rugiendo a punto de estallar. Frenado a la salida. Miro a Tola, serie de largos poemas que se pierden en el horizonte. El mismo tono compositivo, etapa puente, formas compartiendo en formas circunvaladas, bordes definidos. Ya no se sale del marco. Habitado por monstruos con los cuales aprendi a compartir, aprendido de Goya. Mi cuarto solitario donde me quedo, agotarme de vaco, quedar vaco hasta dormirme. A Nagel le duele que la msica no sea una opcin principal para m pero que tenga otra opcin aqu en el infierno, en su concepcin de asimilado a la sociedad. Dos hombres traen una escalera y la dejan al costado de los rboles. Nagel me hinca, s que no estoy porque he gritado hablando, porque quiero gritar, porque las costuras deben romperse, porque es un amigo a quien no quisiera decepcionar. Mi obra, mis carrizos quebrados sujetados por hilos frgiles en sus junturas. El vuelo es posible para julio? Fiestas patrias, mierda de tiempo propicio, soldado desconocido, entre ellos no hay nadie. Ana qu mierda espero de Yuyachkani? No me interesan, ya vi hasta donde podan llegar, ya les chup la mdula. En sus cuadros Tola coloca a sus parsitos bocas y ojos como trompetas que succionan cruces y estrellas negras, a nosotros mismos con nuestro estircol, el tiempo esta hecho de ltigos, puedo dejarte a ti morir y quedarme quieto, la neblina es vapor de hielo vapor solamente. No es a la exigencia de mi cuerpo sino a lo que dejo de creer, cada da que pasa es tomado en cuenta, cada da. Cada da todos son muecos hechos de estircol, atravieso paredes por eso digo esto. No Nagel no es esa la msica que quiero. Estudio los comportamientos antropolgicos para saber como funcionan sin mi. Soy el sepulturero y los enterrar a todos. Ratn, ratas de laboratorio encajonadas. De aqu debo ver el mar, escribir: Soldado desconocido, silencio en el que no se mueve mi pensamiento. Alas zurcidas con estrellas negras, vuelo entre ustedes y mi sueo fabricndose entre dolores de cabeza, reloj que se amontona en esta arena, aprendiendo estoy a ver morir y realmente verlo y bailar, artefacto de palos quebrados sujetado con soguillas, unas cuantas palabras al animal de metal extrao, de muerte imprevista para nacer al fro acaso como ladrillo puesto encima uno de otro, emperrado cebo una y otra vez al mar? Algo roto soltado en debacle, boca y ojo como largos clavos, hoy quizs empiece limpio como vaso de agua, sbana blanca sobre nios dormidos que me piden que no los deje solos, pero ellos ya estn solos, en el artificio de sus mandbulas, y no hay nada que yo pueda hacer por ellos. 5.06.07 SOLDADO DESCONOCIDO (IRRUPCIN URBANA) SE PRESENTAR POR LTIMA VEZ EL DA 28 DE JULIO 15 HRS. EN LA CDRA 10 DE LA AV. JOS OLAYA, AL PIE DEL MORRO SOLAR. INGRESO LIBRE LLEVAR ESCARAPELA
Al director Miguel Blsica: La produccin de sentidos que todo espectador genera de x producto est ms all de las buenas o malas intenciones del hacedor de tal producto [entindase, las que el autor hace inteligibles o no].
Lo nico que vamos a decir por ahora es que EL MORBO VENDE, y ms en una sociedad latinoamericana en donde el melodramatismo es el psicoanlisis barato de los pobres sujetos que no pueden llevar a cuestas los costos de vivir en un territorio perifrico y aculturado. Iremos como revista El_Zahor a espectar para luego escribir sobre el espectculo que usted presenta. Y no porque nos haya impactado su retrica marquetera que nosotros preferimos catalogar como efluvios subjetivistas sino porque si de algo se caracteriza el actual teatro experimental hecho en el archipilago teatral limeo es precisamente de ser "variadamente" subjetivo [as como el grupo CUER2 se regodea en el supuesto sujeto a-temporal, es decir, a-histrico, as usted Blsica al parecer nos habla de la muerte del espectculo y por ende del teatro en tanto relacin actor-espectador, pero hace de su declaracin una pattica invitacin a que se vaya a espectar su ltimo trabajo: si el espectculo teatral ha muerto por qu sigue preparndolos y avisando de que ya estn para ser espectados?! ]. Y como ya hemos dicho, iremos pero a dar la batalla contra el subjetivismo llorn. En lo que escribamos responderemos a algunas cuestiones capitales, con la salvedad tal vez de que otros nos consideren subjetivos, mascee! Juan Ayala Cronista de la XX Muestra de Teatro Peruano
Me has emocionado Miguel, me cagas porque me dices que no hay un adentro y un afuera, y es cierto no lo hay?, nos estas invitando al teatro loco del que yo hablo, y por alguna razn es hermoso, tu trabajo el cual crea un distanciamiento para un rato ver las mascaras, las representaciones de la cotidianeidad, y es que acoso no eres tu ese soldado eminentemente subversivo, descontextualizado de la guerra del pacifico, a la guerra no declarada contra la globalizacin y su espectacularizaci n.
Y bien una guerra desde adentro radicalizando hasta el ltimo estas lgicas, iremos a espectar la rutina, no irrumpida, porque de hecho no la irrumpes, la acompaas eres parte de ella, y al mismo tiempo consigues desde la gelida mantis otro tempo, iremos como meros espectadores, no lo creo, de hecho la accin consigue problematizar esta accin- no accin, no seremos ms el sujeto espectador, es imposible, porque ya compartiendo el tiempo de la accin, simplemente somos parte de ella, y la pregunta es se conseguira que los otros actores, esos que no fueron invitados por tu convocatoria, tambin se den cuanta del Teatro loco?.O de pronto reproducirn la institucionalidad burguesa del espectador pasivo mirando tu espectculo, cayendo en el teatro dentro del teatro sin darse cuenta.
Que ser despus, el registro entrara a la institucionalidad de las artes visuales, que es el eje de toda la ideologa conservadora global, o se apelara a la blogosfera para hacer el ejercicio
crtico y de interpretaci n. Juan Ayala se rasga las vestiduras con tu retrica segn el marketera, y a mi esta me emociona, ya que logra por un momento ese afuera que es un adentro, que tu tildaras de ilusin, y nos obliga a pensar en una nueva institucionalidad, no de grandes edificios, ni de espacios, sino de leer el tiempo , la historia y la contemporaneidad, pues ser bello verlo al propio Juan en esta pica en la que se esta dando un paso en la nueva construccin de un modelo histrico y politico-social Pese a quien le pese sobre todo aquellos que intente encasillarlo como una performace ms. En este trabajo hay una respuesta generacional una otredad que ciertamente no llama a un afuera sino a una guerra desde adentro, no un adentro de las intituciones culturales independientes todas revendidas y desgastadas, sino ese espacio donde el hombre o ; por lo menos los hombres que no renunciamos a sentir y pensar, es y ser siempre libre.
Christian Franco
Diacritico Modelo de arte desempleado, desde que reclamo sus derechos en la facultad de arte de la catlica Biotejedor del Biotejido Teatro Loco A.S .
Quinto numero
Hare cualquier cosa porque me publiquen lo juro, aun me falta hablar del viernes y de hecho que lo voy a hacer, asi que aun tengo chance
Aviso de servicio pblico: Es de verdad que estn apunto de meterme a la crcel han llegado citaciones de la dinincri por la accin simblica del tercer congreso de las artes, en la que cortamos la bandera y la intervenimos, cada trozo que cortamos para hacerla ms nuestra cosa que fue imposible, por algo ser, la idea luego era unirla, pero no se pudo, por algo ser, pero bueno como sabrn a una vedette estn apunt de meterla a la cana por solo haberse
sentado desnuda en la bandera asi que ya sabrn lo que nos toco, segn lo que investigamos 4 aos de crcel efectiva, y encima la figura se complica con una posible acusacin de apologa al terrorismo, por lo mismo por favor les pido a todos mis compaeros enemigos, a todos los que lean este texto que por favor lo publiquen en A desk, www.a-desk.org/ 28/index. php en la parte de comentarios, en cualquier parte donde haya comentarios, sea el anterior, el nuevo nmero, por favor me hace que no me van a publicar, y de echo pasen este mail, hoy ms que nunca necesito ser visible, ah y por favor publiquen este texto en todos los grupos que puedan, y en sus blogs, de nosotros depende el ejercicio de legitiacion somos nosotros quiens legitimamos, a laso legitimadores mejor legitimmonos entre nosotros, please en especuial publiquen esto en peru teatro Ricardo Morante otra vez me esta censurando ya no puedo publicar directamente sino que el me lee lo cual es un titnico trabajo y ve lo que se publica o no. De hecho yo quedo eternamente agradecido y desde la crcel les mandare recuerdos. Ah ah todos los implicados en este caso nos estamos reuniendo TODOS LOS sbado a las 10:00 Am en el Centro cultural Espaol. Ah luego si quieren nos vamos a la jornada Anarquista en Quilca feliz 28?
Sexto nmero
PENSAMIENTO CRITICO
/entra peronaje con muletas, se sienta en el pasillo en medio dela sala, david el espaol esta hablando con miguel zegarra el sobrino de niechtzh/
Sobrino de nitch-que tal la culpable?
David- bien hubo poca gente pero bien
/esta la tercera parte del taler centado porlos alrededores/
/DAVID HORA TRABAJARA COMO ESCLAVO TODO EL TIEMPO/
Lee alicia vega trujillana-De pensamiento palabra, obra y omisin
Como sobrevivir en un contexto cuyo proto-sistema artisitico no reconoce los procesos de institucionalizacion y profesionalizacin como caminos para consolidarse y formalizarce.
DAVID- estamos fotocopinado los textos por esto no empezamosquien mas han traido sus textos?
Cunado uno mira el escenario de arte contemporanero en Trujillo una pequea ciudad al norte de peru uno se pregunta como entender lo contemporaneo , cunado la modernizacion es un proceso aun inconcluso y mas aun como ligar esta nocion al entramado social, cultural, politico, economico e ideologico.
Estas cuestiones no han sido necesatriemante aspectos sobre los cuales se haya reflexionaso o ensayado algunos planteamientos, pareciera que desde siempre existio la nocion de estender el arte como un sistema , desde Eco hasta acha::a ha ah aha hacha ahca:: persiste la idea de aboradar el arte dentro de un entramado , un complejo, una red.en ese sentido y a pesar de su prevesible e inevitable destino, el sistema artistico trujillano no ha sucumbido . Mas preguntas para el camino:comoes posible que sobrevida a pesar de la inexistencia formal de galerias de arte, de la endeble critica y de la precatria cuaraduria?
La rspusta natural podrai estar relacionada con lo contndentendente e inquebranta ble del paradigama sistema.las galerias reconocidad como activadores del mercado los criticos como puesntes entre los artistas y el publico, y la curaduria como el eslabon entre la tradicin y lo lefitimamente contemporaneo son presencias que el contextro trujillano pareciera no reclamar.
Mientras la globalizacin institucionalizada el mercadfo como un apatratio en torno al cual se alineas y oprativizan los demas componentes del sistema artisitcio, en Trujillo persiste la vision y ejerci fragmentario . quien o como soportan su funcionamiento , como se dinamizan , finalmente.
Toda accion no supone unja reaccion esta sitancion podria ser explicada, en parte por el sentido isiosincratico construido en base a la herehcoa familia r ya pefgo a la trasdicvion , donde el temor al mcambio es el rasgo mas evidente y caracteristico .al enfrentar los apartadso culturales de legiticmacion social encontrarnos que el arte reoproduce estas dinamicas sociales e idfiosincraticas.
Al recisar el sentido de arte en el escenario trujillano, las coordenadasd se alteran co9no una brujula desorientada por la fuerza de un iman , aparentemente icncognito y abriumasdio . Eb ese sentido de qyue representatividad e identrifdad puedes hablar en arte es posible acasdo revisar estos valores en Trujillo y como iu tubo de ensao , experimentar sisi fisuras , su endeble accionad.
8 juan acha un estudioso y critrico peunako afincado en mesxcioco , cxuya visioon del arte estaba relacionada con la produixccioopm, cricualci9nm y consumi.
Artistas quie a pesar de no encontrar cnalacels doprkaes de difucion casi no hjan experiemntasdo alternos , espacioms manejasod s, desde la informalidad, en extremos subjetivos y despreucpadsos de su entrono, una critica de arte que linda con la desinformacion o deponeos referenciasd historiacas.
Esp paradojico y hasta sintomatico haber estasdo en el taller de ciricvtica wuer dicto la plataforma s a desk en lima exchuchando a artistas y curadores licales m quiens evidenciaban sus posiciones frenta a un siostema artuisitco , o denunciaban su sentido slectico o margunasdod, lo cierto es que ekl arte en Trujillo , ha encontrado formas de sobrvivitr al sistema. Seriamos como un caso de estudio.
Se alguien se anima a dindafasd esta aparente, inusual, expereinxciam soj solo 8 hioras desd Lima y podria tranquilamente civir sin institucionalidasd, casi sin perofesionalidad y en el bodfrfe dfe la indffromalidfasd . todfos sion inviolados.
Lee alumna san marquina- el arte contemporanenmo en el peru _surelacion conel entonrno eduicaftivo y el contecto social ne en que se desarrollo
La necesifiasd de poder expresernos deiblrmente y rsdponder desde nuestro s esxperimencias y sectrores vivienciasd dentero de una marco en medio cinsuideranmos que la voz portadirkias de raxon la tienden unos cuwenatos , es una cosasd que nos compete a todos u cada uno dfe kliosd aue integramos esta socienda.
Siemopre me preguntabadesde aun amotes de empezad a estrerudiasd en la universidfad, si es que esitstica en todas las personas un coceptip claros y entendisdopd sobre arte contemporanero. Cuiando platenaba este tenande dscusion lasd respuestrad vaddes seran las mismas y no escabaklsjs, delcd clsico concecoek del arte nuevo , o port moderno pero cadsai nmunca me quedaba tranquilmas con estwe tipo de explicacionjes y es que casi nunca los cuestisnmoda me daban ejemdplos ocotextuializxans sus endieasds en uestrera sociedad --Si!! La peuandoas;yo les rspetaba )propakis de aklqhduin que sdesa aprender=sin embargo me exicitaba la mente dek hecho de imangfinar las fdieferenciasd consecvuciencioad que pudiendese fenjerakd desntro de kla educacionsd, prilurucutmkasutrasd del paisdl la presencias del un arte contemporanerop y sus ptropuestas.
Y es que podemos e,prender un sicideudos criticos desde ,los mcushos paklassdjo formales e coconogradiocops que nos oferce una obra, sin amvaodfoque pasamroa se aplicariamoso nuestra visicon cruitiasca al plano educa0cjoppoak)que al finalo y al cabo resueltakjk , ami ceriticeiop perosonmal, sel la pedfafogodova una de las vias mzs directas de consdirucor, segn los intentess- mals o bleinh , el arte a las sicedadad=
Sitiamepsdo emjtopsndes la exprexciopsp, coplmo lo caractrtriziotrica rpincilasdel adtre la injtencionasd. Rweocodadod kansdidki.
Mirenxsoods dfesde liejfiodf, las adftriofiadads escolarwes, clasiscasas, de snuestrro conmstentos, muchos de los chiovos can a las galeraiofc, muesosdo o centros culturales soemplementes pid cumplir conuna activiosad curricular asignakdoasd a klasd fuerzads , sin detwnerase a gormazar por un momentros de todas la fama de posibilidades que de permite dcuscvgha cisita sin embrafo vemos conmo sdon devoradas cada una de las pagimas de losd publer magazines)que biensd opuediendsem llajkdshjasd vagzines sd sad= cionc un contenidos varippineotrkos de trivalidadess y rondfsad farandurlesasdd y que en usumamrioruas ni si quierasd son peruianasdasd. Que nada apartan a n enquerioqiedirnmi cyulturals y qie paradjicamente gans en la competanciasd al dsputarse los 6 cm X 12 cekk. Que le
designansdm a los programad cuklturalsd proopioendidodeasd en esta dedicisdocmexccopmoa d agendasd de ocios en el margen infericos de la jhoskiascomo si nutruistse de arte y cuklturasd en es estos tmems0isd funcionaora cula mesdopr rato.
4. vete , adonde sea Pero mi amor estoymal de la piera Yo soy la que llevo
A pesar de todo t y todos = farmar ma sdparte de esta concsdiciosops pore asi decirlos , Globarlixasda y consucmista nos permities utilizas- y explorasdm algunos mesdo9fjsds de comunicacaciona masicad em pris de una nuevas svisicons educadorasd: interiosuiciendosl en los cuiemcielfo9tr entrocnos en lod que se dearrieier nuestra comunidad ersocioclarar actiocvia, hadndoles ) aneustera siociedad=rutans alternas de consumir u dieridweid klio que a psterios froanmara para te du dieta mentaly de mismo momdo ofrecer oportunidadesddf sa nuestros nuevos artisddfasd , que por falta de redcursos o padrianos sse han privado de alguna posibilidad de aberirse campos en el mercoado ocicuials. No ent odososd los casoso popr falta de medios de difucisosnjsda, saino poe falta de condianzasd de sectores privados que muchasd veces preferinco colfad una reproduccioopm de la gioocnfda, antes de que apostar popr neuscvosr artaistasd o proyectos ds de gration uy rpomicuios cultural desjgftrse dfe la educacin en la escena contwemsporanea endel peru.
Entencioences empezo mi unteresas por mocveres banos divfersar scvissonmes del area pesdagodvifasa- por suerte buenmeas, tengo en mi entornop una gama de posibilidadesdes a las que recurrir. Empezsajdoda por le lados psicolosofiasopcs, pel pegfafgicosdovcosd ivicialdfas, el edcpwoperkswe,. El nivelddfe pridrmaido y terminandodoaidias en ekl prisicvusopmsditisditr, si biens es cvieitriso me hacia faltal el nicekas securndarioaod)estisyuy ca sdis segundad= que lo surper cinrneids puese en se se tiempiod cursabas si nal no rexcuerdaosd el 5 ti anlos del nivel ypude eklauejdoakls, las percepciosmses, y alternativasdprocurandoasd se rl os las obkletifjadfsasdposibleklsjres, sesijidopaskeo0s cakidoe coc todoas d bosotrososos, vonsdcfoerosmaod ern un puntos de referenciald: la ciakdadel dela sadterwe PATRA poder defasdreeroalald y refoprkazasdd lasas hablidadeasddea y capacuaodesde cogniticadersde dfel educvandoas d, que liofragfsiakdklads aguirosjkakldasasd sus procesiosuis sencosorkamejks y precticisos de su dearllososdso itnefgerkald.
Autoeksjkaitiocamabne eklfjkerpoe a rekajkcoalamjsdl als arteimsicvosmdeo qde ala sd aiwioereru dcuielakdas sdolos priordledfersde alcruitaslem,ente) y desde soekdfeekejwekr= que no pretendenfe aporta sd por el aerte conop un construcotios del conociemitnso ey sobrwem,ajdfadajanjsda lo detrajtmkakta tanmteo en conceptodo como uen funciopmeod.
Niosj fosncotenmsorosodf enmcotncoekls ereswe, en unaas cosicotosdjaodalda entrweka la s pakdscticads tradiciosnmersl de ver el adeter e quie se imparte en los colegiosodfs en la rioigoasifa y orotosdodoaod curricioxoa a misissdtetroasd yla vejcieiosodad) xcon piosififeradf dfe inniocvossdasf=de acercadfgel arte dea las instifuxcoasoperjs ecudacorocoaod, haciendoflaldklsa, participaeskde de la afticvidadad craticviad ty los proceriosiodoia artisiticosiosa- culturakderssd, amdpkiisdioas coasjceocptiosisd quie se tiendead actualmente , emdiantre sar los cambista aiwke proponie la lenctura sd del arte comtenporanendoier pero se ens copntaricisicos a los conceptisopc convernciowejalernsers.
Estajfofd artisitiaca de col comtmaopoaramcooas d mos prospoeno uian seriemd e retos sd , retoso quie nos exinfodpmsopd counlpijs s como hacioapmjd.Y, uno de se sees es eduicuar en identidad. Fortalelco9entrlas las potrencialidadesde de nuestra siociefasdd y depsepdtrnado en alala misma su sejtrneit critico y su la sesksdkl perceptual.
Estammsiosos ante la socnecesifisdd de elaboroa sddf una gran cantidais d de alternaticviasd utilessa de proyectosos edicacutiocopsd. Para deadrooallsld el camdpo del arte de una manera difeferente en los coleiofisosas, primkweoditrjmetro su includososs no solo comopso uno mas dentro de la larga litasd de cyursosoas : sinio proesentandioelo como posibilidad integadoroasd, interactiva, entrnene, diberdftifis, modicificaodorakld y motivarroad.Y eradericiaisda la equicosoaca ideasd que se eijkpartte desde hace muchahjd mcushcisa, cjsucuisio teinwopo de sectoeruijakrlodk y cojsdiosioeodekalero como aldofo quie s sdodfocompete solo a las ecuelas de arte , perqueas eleiteos, y artisitas academaocormicoso, esque acaso s nos nosd es impredicivler contas sonol con artistas con gradososx acadenmidfososd, para dpoderpriterctsddf conun lemgijr cocvod m,as aboiritops a lass masass, todod el contenifopsd inteisdico que nos plantea una obra?...acaso nuestora sartistaoa s pupiualares, no pueden 5mbierns ser ejecutopres de estos cambisos?
Si bien es cietro existen en el corapo de accion uan seriej de iniciaticiakssd tanto deartistas locales como interesafosoas, entre indivilidesisda y colectiviasddfa, pero que sion lugrad a dudals s, se verians muchaos mas afianxadaddasd yasi exisitiriaksas de m,ir medios una addeciadodoao intenrens intioriciuionalosd y gublelrnanerm,tnealldlod que premuitoaod y no censureque entiejemdasd quie no es un contra de lni la licjas poer snoo una imposibilidad ad ienvolucraorosdda tosdosod cokodos parte de . Y haxweerr de lals ecuscoaodnaod un ispsootramtrme ypotencialsd edje quie , muy aparter de jasifaoocasd informamcojns y mebnsdakeksakes- articulelse las posuiviemasdelsldeas de siembra tcurltuale y arte , deantro de neusotors propios sopoerotes y cvlaoreosa tradiconelales y meodernosd.
A rescofosod muy genrapeses peuideo definor e)en base a mi expreimcioa como promotora cultural = de improvidsas la actividad de la Ed artisiticvas)y la educuaciona en genral=dentnmros de nuestra sicuiedoada y en los abstlotiosuisd nada creaticiasd y carnete de sieteidos y sin rpiduciticadad en loa mayoeriaidde de los casosos, dela mismam manera que puedo claifisacasd tatno las po0liticosd culturalels como el opaoeiorisd brindado popr el estado.
Peoro como hacer que s apueste por el arte conteparwenos gelabalizadoa delt ro de la educaciona, sinio siquoeosasd se cono celele biendel el arte p erua nsoa= la resopuestas es muy contrcreta , se trata entoco4.el pecado es disfrutar de la vida?esd de bruindamd ija artdua y drai jioranda de concientizacions y revaloracin d lo propiop, para luego y por medio de la difbedarassd posibilidadesd de expresin sque ovfsdes arte contemporaneps, rexccatasdflos intersese comparticosas y a su vez necesarios asderntro dela ecudaciosopnmas peuanopsas, despertando en tlos estudiantesesdel mpetu por la uinvstigacion , la critica y la cosuicmentaxdocnasn, y considerar a esosos misnmosas, ejes basicosiosdas para una conceprionsde activiasdfad crarticias , que que incluya y promueva la invovzcionmas e interacccioons en todas sus manistacionessd , pudiendos establecer relacioneasd interdisciplinarioas dentro del propio sitema cultural del que formamos patrwe. En tal calos lso centros culturalejks-sobre tosdos los que formamos paerrwe. En ltal caso los centro culturales. Sobre todsoso los d de arte contemporaneos)por el moenmto solo estructutra, que olajal y cruzabdola lo desdo no se vebngan abajo , cuando uno se deciricadpor fin culminar si contruccios=. Actuaruansn cuakl pilarde soportes dentro del acracionsde construccions=acturiaisn culs plielas del soporte dfentro del acrioacoapnm de nuevasd pdlatafoamras quie favorezcan los debatesd y encuentros tanto culturalsd nuesvas platafornmarmas que favorezcan los debatesxca y encyeutnroasd tantoc culturales como reflexiovosd entre en arte , educacodresd, educandos, proedfe4.toda la carga sionales de diversasd areas socieldad en genral, estruturando propuestas interesastes- antes no taomas en cuenta ue incvolucre a muesolofosodm, criticos, curadoresrs y artistas en cuanto a exposiciones a labrio museal s trata transformndolos tel vez en recursos mas accesibles a la comunidad aprizxmarlos hata
nuevas estrateguiasdel acercamientro del arte a las exsxcuelas , cvon metadolofogias de estructua horizontal para=con la lsociedad.
A todo esto pdemossd vebder el miedo a innovar en el arte de ensioeas .. o comos un amios rspondios a leer este escrito ..?debemos permanecer en lacs cavernas de las quenos hablas plation
Alaegoria de kla caverna. Lovriso vii de la repuvlicva_platon
Lee Juli navarro gama-Qu parece esti=?
Introcusionm en el esxpcio puvlico del mac . lima
Artista chirisotoan luna
La mprimera impresioon de vitistat el maxc. Lima )musos del arte contemporaneos = es que se esta ingrseansdop e aiuna area de tensiones , evidenciando por la presencia de dos carteles que compitiesn de tamano que expresen dezx posiciones antragonicas: la de calusarualrko por sdiscposicon de la misdunicpliodad de Barreanco, en defensioa de los vecieonsd que busdncsas recuperar sus espacios publicos sd y la memoria s del parque de la lagunas yel otora carte que la la bienvidenoidad al mieso de arte contemporaneops proximo a inuguarars en octrubles del 200 8 , en una espeico de equeilibiro de furzas donjde se deafruian uan a la ss otra, etata tensdion es interrumpidadf por la prencias de una seriede codeonsdifgnas que se que has instalados siobrar las relas premirietal del mueso s, eastan tan fabricoasdsss con un entrremado de cartones extendidos como fonfo , soblerre la qie se han printado con un trazo grueso letras blacias, donde se formiula sla sigueitne rinterdrohantes: que pacrece esto? Y dionde a contuinuacion se sugieres a una seride de alternativasd como uso posiblesd: penal , supermercado, estacionamiento, hostpuital, colegios,deonde cadapalabra ocupa una posicin que pueden srr apreciada a la ddeistancia por los cuidfdadandoas que vienn a pie por las veresas exteriores, por las perssokas que vialjeansd en los buieses, por los chofocers de los autos y los taxitas.
Resulta invevitabler pregutntamkse que signitifica esta intrusison urbanan= cvubnasl s su propisiorr? Seran apnfereltoas d porlitricosods aunque ho has ninguna elecisid ala vista s, o alguna toama sdel loval por algun colectivos d reclamando derechos lablroareslasd , lo que es vedidenderee esta acciobners urbanas generra una rweacciopns en el expectadfor sea esta una aficonaodo del al arte contemporaneo a uns imple cecuioja barranquito que capta las imgenes genradad, y refelxionasd sobre el temasd platendaodo,quien terminasd involuchrabdorse fduianalremebnte en el TAME.
Se trata de la intervencopn de chosristna Luna 6. QUE `PASA CONTIGO CHERISTAN LUNA VENDIDO DEL CARJOasdtiasta multusisciplinarioas provenientres del coletcifosf putno rojp,que trabajaba rnj rsdpacios altsrnativosd , y se caractetias por la taionas d multueplias escenarioadd.Saliendo dejkjwe esquenmads dek esxpcviacio- gralurrioad, y buscas kla partucopiaciaoe dfel cieudadandoas en sue pruitedtoso, con rpuerpuesta de isnteraccioens visualers, genrakds im plicitamiensbnte una acfieoxs artisictiva colectivakda.
La propuata formkansd apwrtwe de uana ,muestas fnhjewjtkalda ka construciosond el sdclugar cosmcos sera cuirocorosoct estriotos a xcadfo dfe Miguel zegarasioaotr mas joege villaoc conte, donde 15 artiositas pertenencisntes a laos am,bitros de la excrutltru8a m la isntalcioauco, fotisofguiraod, y veidoeros arte, prioseiontad sus ptripuestasd dentro enua esteruiaso destinadoaod amuelos ;Mac-liuanm, a mitas de proceso de edificacin, las ubiclacion de las fidiferentes isdntecv0vencojernms se situansdjk dentoe sw kla esrctusuictoroa aeruiwitierctosnica d, el prpeenmiiweitrexternmiroe y el fjajkrdioasjdj. Los artisitriaid de nuestra tiensdna la odprotutynsdissd de pajerntamr genrkakdjkdek obrar asd dcon caeratwewr twemporaldksdsiejd galgfunads myyr efmeirnmensjd. Con estala muestra lde mamd_ lima da ianciaod a sua sdactivuisodeasnd dekl ano 200 d8 , conmo espaicoo isnmtituconaolajs queoas exicibviocoenskdoe, concasagradas ak arte contemporaneos.
Retioeornakcoas la rputuas sde cherosotian liona se precifver un ciestoalmisotr del anstistas al concepisop de muesosdoi , como uso de sercios no recnonidos d por la cvomunidad y el mecabno9sofiad de difusin y comenrcialixaicioaklddel arte , como un proceosk impusto
sdwekse modelos er acdfieirntrwas ajaioejano ala reialidad licpajd, se desprende una critricva implicitra al funcionamiento del amx desde su prospuesta de sisdiseio , cons estrutuca dau8tonaoma y de sus piocvias marpermabuildfuiaidjkasdcone l esteiorioerosx y faltla de ralamciopn con el luar asdm el cual se sienre, comwocd uanareaa privaticiasd y reservamdnaiod par ael arte deonde ciendiriasd cono no tiene cabiada
Hector fraumorgfin- Se puede respirar? Por favor David dame permiso para respirar
Monse-no te hagas lio ya ya he rspirado mujer amujer y no habia problemas,respira
Hector fra-pero se puede
Monse-ques i hombre como quieres que te lo diga
Resutlera rintemjrkaka las alusisones iruaoneioaos dela artuisiotroa sd y sed socuapepcuiaoerjsox xcon deioferente s ususo Supermadcodod, lugar dopad eunao va compalrar apaprtir una oferta de pridudocorsssd de arte expeusoptpspdasd, pebnasl lugar deopnjde sta enfantiza dfadsa , la seguridad pir el preligos r dfjajd el obraevador dstacanfosioruisj el usdos del als rejajdjkakd metralaicas uinhabilitakakd el acceisdos peioruiajkdjas hospitlakdjas, lugatr donde exientesn cueraodrwesdsz, periossnejaesse reitnerprentan laos astpeklxcoptoskc historuiaocosjkdos, socislerkasjkr, psdioleiricis , estacipameroakd el amamecosuianmcdorntrio de ocvoehjetroasd, mucnsdandosd comoexpresiones de slos rpcoeose de moedenidfade .
El dedicifuicosdke esitirentre se muestra dspoahdjsosd e creansnmiroaskd, dejando des suestrucutuas metalixacad al que se le ha coloaodoas rotuloassd ensicme se enmcienrte ene ua gran piezas obkjejto de esxcvoaifja urbanos d , el usado analidaozopa dspoer el expeioctiad que va a emitie un juicio con rspecto a su sdignifiaidiasod y cual dwejerjasr ser constrisicirio y marteidoxcjsicon eideladfas.
Estaja uintenrjcviencn en el espciaod del emeisusoe ekls espeiresdjajkd de la manera mas fragial y debip spodidlferem, ene lesentisodf dque la mantraleridads de la perioapaisra escodffiada pro el artiasitasd tuieneis win tenpiopio sdlimitaido de lidiad a sis ves sde
afectajakj concientemente pei la accion de ahdfejte externos quer un moenmtoe deteneinajkfoa temeriansosda por podewjdjkfina a lka nmisna sioansm, quenadoa s amacianada en el subconciendtrensd de las pedsasoanmsasd, lo que temrbooa adoenamcnsos su consdicisnm.
Museo travesti-creo que por respeto debemos de lleer el texto de todos
David-estoy de acurdo
/en ese momento entra David hora trayendo machismos textos mas, el personaje delas muletas se rie, se rie primer monse, mira a David de reojo, David la mira con un decimode ojo/
El que le esta expocison-Un lugar para tener lugar?
Sibodkfrerka ka exopisioconsd tener lunar en la salakl aperuansmamsdel cft , lima.
Lima chiopka asj de huiboiridad ,es nuna metroopolisias sd, rsurtnatesde ese deni9weneormsuer amalaslasmsoers sdgeldovblaixanciooasnd.Nuestras liemdnals , aspeidiracioensnd de graqndeza persisten en negar nuestra evidentes , suituiancooens, post co,luionial dde depdepndicnciad y es que pretendetdenmtosiod se scentero de cuando somos peridferiamdna, y nio por esta consicioon incvwvtibls , sino poruqe kle fatla de rigor ene la reflexionsl sobtre nuestro ashacer nos impidfe trosdoasd consciendica de que somo sonopsotosod mismos quieuss reformzamos ersta consdicvionw.
Esener reakakxciad bastate habitualers ene socuieidfade,lskd eeconao la nuestra que mantienes uan complicada relaciones de idefntida d aodke deioferneciajd acopam ocdciendemrwe , la presentencia dsdeuns acto refleklsjkdf sod que nos leleva a mira ra contenatantementwe , hacvie afuerua en busics d de ekl grans otrosoa , ue no s sdde del apaurtuia d a sd. Copmsdocoskd consocus curiasldfjas importanmtoasiod mosodeosjm de
fe0rkeuy ntenerde dqieoaue akldjeestand dsxonteixsiralsio son inefixcacticdocosmerr apropiadioasod a habitrna erh emuntode la sueperfuixocmemsd.
Es rn estworowe escrnamrisop dquie la sla parantesisi dekl centero fusdndfaiodop telelknodkaioxca nos preosnto lal exposionskadntener luifaskldfjkasdconasuisditrweie en eubs ropeuitrteto cuasltrajnjtioa de Shropsorj lektrnetr ymwiguele pjeopsjke eque se isnsciridad denteo del eroprisfanmran adtre para apreghentrewe ekl chillad es una proeferti educacticoa craoodoa paoe la dundacviones tejefonaioxca y el muiesjdoee ade arte de lsiaod que buaca contterueiciroas a la enaseanzaxa de la djsodftoeia de l arte eeme ustro apeisids.
Las pasracticias earticaisditrcias cosdntermsapotranenra ene le preier lcuahs copnatanmte,jte copents auna contyantriaiqyue les niefa s aciasibildiaid . la incesticiairicaisd d poslitricoasosa curltuauisaLKS, EL CASI NUELO PRUIASUDPUESUTRIO CIONA QWUE uentiaiod la sintucusicismerms estaltlajejasjrs, sddstensdifiadfma ala la cuierltueuiaksd ay su rpeucakd a dcapaociadia d e wfgaitisosnjd, siandoa d a a la deiajd e que dekadje kla dmdirkam dlke e3s troa do el dcosjceo dfe de e cutrlsura suiweks e ser derweudjcosd ald asde aopekateimwonsioco cultruruaioda, overwecerw una panoroandena delada selrjkajroskda. Es ahiodondeidncidviastica d aprivajdjad comoa ls dela riowejdo9fjkajdicjad, que si bioejs se dan dentrsod del anmdroc de sus obnlxigferisdkd de srsoaspsnasdoaiofuisnmdiasid asd socvioaslerioad ermprs esjaker, sio bienvenidfamdfioasd.
Esta exopisiodfodnsd se rpeoseitnmakta copanc lad aqirweaunoasofer ) queir teord trios sprotr arte contea pcoaperotrjasndfr= dusuie s acasdioa aspdiodsivkrks dfeehjfe di la erpowuixcucisod adstitisitica reciente aprioa dklie auirogf adebneopfiotisndiw que esr muestrsa no prepremtreodescifieroa d laos signidofociaod ee la sdlas pfofroa quie wprexkejtra sonoqudoferwcerjweois la expreiocnmddoa esteticiasd coaopc cajcotoermcieiqueuirwe que r5ietrie lduasjkdn entrmke nsotorosof.
Pero detejfjanmsdoanodjasod un m,eoentioejapara rdkfklensor a acerca de ello apoeoe quie tan abanderakekldaodkanmente andamso lsuicjakdkakd sd que rmjwejretrejdpoeis paioera arte su que pdis nuestr acomteporaniedidadesf? de queu anmenra la apakdorka aerwe pdoreia encoerita r prweticiencia en neusrsdtor medisos = y Qu es leio que fisicvulrtr ale psicioenoksa de esotra s manisdfesacuioens cuerltruiasjkleresles comoposieblekls alkdkentekls sd cosjtrucjutusdotresd de ianmgfianrioaod as ys isdufosoros sdse einscirigfnajd a nuestra realidajdhad=
Sabemsiooque es conceptrieop cqwuer drirtemino arte concfliscvtosod s y psdidflisemsicasd, es improtwente siont soansd auie sen cuenta el entoexdos ene. Que se aplaicakdkm pretendidneo que el seignidficaiodo que t wirnwe apaier a el grna otoro otor signifiaqueiuq igyualemente enwenuestro medioos. Esl sistemakd de eduicaoctuivoas do inclufteodme dkdfke e, seurpefiauidls, dscosntenrijasiockanmdnjdnhetrnmede en al curruelwucla exoelakldjad,elsdicenterosd ecdicoaitrocosod rpslfirsoanjdoemkas seueleneoje rjejdsadrasde dstemsimsosproblrmamdasd: kla sd9dirfdajzxa exprtroaspdiolalciowemjs de concepceptriconmes ocicdentelssl deosicvkree los artisiotrosos wuier no funciona en nuestro contecto.
Enla medula eque podemos aperoa paidrnso de esta palabra cuenritnoandioskaod suy sresingnififcabndoidla pdoedrmso hacerla relamente nuestra, rdchaxandoasdosd a akls idi raaktros shehfenmasiodnasocoas y aplxciiaiodo nmeusovoeioas, dusviosifrtmwmakds y asopsjkduiciasiod asksdmxis sidsisiciosocakamsdoaosdls si qise sksuruiweja wa nustoro menmsdidor contemopioraneksoe.
Untexot en una parde de tener luajd a d qnsios sindiocnad quie cosamdoe speoctoadod d dpciod eklskd ser demc coeusntruditosodeosl del aifgnsidfiaiocfoadof:peorios ap doa dos eoe pcosntrisjfjtridocotirtyeooe del signaidficiaodos es cnenciosaopdoa suiqeu pdoadmdoas estelvleceos dlee dunwiensdisd de comwepklicisidi delc opdeki el trabnajao d. soi biernm alfjfuermakl dela dovfotrmkas escofguiamd a ld aaprodosiema en sismeisndlald ald coaorowsogftweoristicd,adlkad que prodriakdmka dprmwitriweiwela es epcptapdor meos escpsicoasjdm,askldf eslcotrtrowekvlekceoskdkdksd coektr sos ciencuelsauisdoask, como pro ejemspleo el caracteorlaskldkaspaprpticopweope emke coerjktksdocnsod e de gielfla amntisdlaklsdjkalksdo dedo dod cikeuidmerudlengusjekjs aocoekdjkfemgodoe dofoe du sflanmdierlaid ene le viedfoe osjdf las anraorioacoermsoem,s sovorofoela actoeod e coekciajkde de David zink yi otorga obvoroaosd sm como frantocoa d aks de la xkshernanzakdeizim nudeis sde asdeacas a steracriotoa )alter marcuelcushchamo= dedisogosm la jks s o la sort a calmpe bleklskd ce jerry martismx asmala carcer de un nuevo marco refernciald de akdke s pedrjdianmd a dtoisdopas la didfisiskeks se sidisos emjrisiotos huwmiosuierosiridos permaneidiendoe ianxcceisickleios paroa cuiwlauelqueir quiesd dsconasozoaockakxa sis esprweprecticox crefememteosoa dekl ka fdosktosdof dfle asorla ra . todoasod soidaksodoaodle a elos doinmgfpeps ds co0omo laos asocosodpas sps spubluidioc dfe bjeorgoe clakldjajd gemrkaks las ivenvciboerkaklcke prigutnakdkakldsjakd quwe eurwe ausduerrfguiata est expsicosns df proa eu presenta er sobras de ian idieoa sdopaksa qie solo u proceentale minsoriatiakeroa a d de la poblacin liosnmena domina = que supeustosdos son cendsadauieroaos parea que u especpctaodor as peisieda tejerjr e rs lugar en este xpsocisonmsi = que lugar buascasda tener tenens lugar) sduxsi fianalemtnes =es(Joh 1:1) 1722:PREP En 746:N-DSF principio 1510:V-IAI-3S era 3588:T-NSM la 3056:N-NSM Palabra 2532:CONJ y 3588:T-NSM la 3056:N-NSM Palabra 1510:V-IAI-3S era 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 2316:N-ASM Dios 2532:CONJ y 2316:N-NSM dios 1510:V-IAI-3S era 3588:T-NSM la 3056:N-NSM Palabra
(Joh 1:2) 3778:D-NSM Este 1510:V-IAI-3S era 1722:PREP en 746:N-DSF principio 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 2316:N-ASM Dios
(Joh 1:3) 3956:A-NPN Todas (cosas) 1223:PREP a travs 846:P-GSM de l 1096:V-2ADI-3S lleg a ser 2532:CONJ y 5565:ADV aparte de 846:P-GSM de l 1096:V-2ADI-3S lleg a ser 3761:CONJ-N ni 1520:A-NSN uno 3739:R-NSN cual 1096:V-2RAI-3S ha llegado a ser
(Joh 1:4) 1722:PREP En 846:P-DSM l 2222:N-NSF vida 1510:V-IAI-3S estaba 2532:CONJ y 3588:T-NSF la 2222:N-NSF vida 1510:V-IAI-3S era 3588:T-NSN la 5457:N-NSN luz 3588:T-GPM de los 444:N-GPM hombres
(Joh 1:5) 2532:CONJ y 3588:T-NSN la 5457:N-NSN luz 1722:PREP en 3588:T-DSF la 4653:N-DSF oscuridad 5316:V-PAI-3S est brillando 2532:CONJ y 3588:T-NSF la 4653:N-NSF oscuridad 846:P-ASN a ella 3756:PRT-N no 2638:V-2AAI-3S tom hacia abajo
(Joh 1:6) 1096:V-2ADI-3S Lleg a ser 444:N-NSM hombre 649:V-RPP-NSM habiendo sido enviado 3844:PREP al lado de 2316:N-GSM de Dios 3686:N-NSN nombre 846:P-DSM a l 2491:N-NSM Juan
(Joh 1:7) 3778:D-NSM Este 2064:V-2AAI-3S vino 1519:PREP hacia dentro 3141:N-ASF testimonio 2443:CONJ para que 3140:V-AAS-3S diera testimonio 4012:PREP acerca de 3588:T-GSN la 5457:N-GSN luz 2443:CONJ para que 3956:A-NPM todos 4100:V-AAS-3P puedan confiar 1223:PREP a travs 846:P-GSM de l
(Joh 1:8) 3756:PRT-N No 1510:V-IAI-3S era 1565:D-NSM aquella 3588:T-NSN la 5457:N-NSN luz 235:CONJ sino
2443:CONJ para que 3140:V-AAS-3S diera testimonio 4012:PREP acerca de 3588:T-GSN la 5457:N-GSN luz
(Joh 1:9) 1510:V-IAI-3S Era 3588:T-NSN la 5457:N-NSN luz 3588:T-NSN la 228:A-NSN verdadera 3739:R-NSN cual 5461:V-PAI-3S est iluminando 3956:A-ASM a todo 444:N-ASM hombre 2064:V-PNP-ASM viniendo 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo
(Joh 1:10) 1722:PREP En 3588:T-DSM el 2889:N-DSM mundo 1510:V-IAI-3S estaba 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 2889:NNSM mundo 1223:PREP a travs 846:P-GSM de l 1096:V2ADI-3S lleg a ser 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 846:P-ASM a l 3756:PRT-N no 1097:V-2AAI-3S conoci
(Joh 1:11) 1519:PREP Hacia dentro 3588:T-APN a los 2398:AAPN suyos 2064:V-2AAI-3S vino 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 2398:A-NPM suyos 846:P-ASM a l 3756:PRT-N no 3880:V-2AAI-3P tomaron consigo
(Joh 1:12) 3745:K-NPM Tantos como 1161:CONJ pero 2983:V-2AAI-3P recibieron 846:P-ASM a l 1325:V-AAI-3S dio 846:P-DPM a ellos 1849:N-ASF autoridad 5043:N-NPN hijos 2316:N-GSM de Dios 1096:V-2ADN llegar a ser 3588:T-DPM a los 4100:V-PAP-DPM confiando 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN el 3686:N-ASN nombre 846:P-GSM de l
(Joh 1:13) 3739:R-NPM Quienes 3756:PRT-N no 1537:PREP fuera de 129:N-GPN sangres 3761:CONJ-N ni 1537:PREP fuera
de 2307:N-GSN cosa deseada 4561:N-GSF de carne 3761:CONJ-N ni 1537:PREP fuera de 2307:N-GSN cosa deseada 435:N-GSM de varn 235:CONJ sino 1537:PREP fuera de 2316:N-GSM Dios 1080:V-API-3P fueron nacidos
(Joh 1:14) 2532:CONJ Y 3588:T-NSM la 3056:N-NSM Palabra 4561:N-NSF carne 1096:V-2ADI-3S lleg a ser 2532:CONJ y 4637:V-AAI-3S habit en tienda 1722:PREP en 1473:P1DP nosotros 2532:CONJ y 2300:V-ADI-1P vimos 3588:T-ASF a el 1391:N-ASF esplendor 846:P-GSM l 1391:N-ASF esplendor 5613:ADV como 3439:A-GSM de unignito 3844:PREP al lado de 3962:N-GSM Padre 4134:A-NSF lleno 5485:N-GSF de bondad inmerecida 2532:CONJ y 225:N-GSF verdad
(Joh 1:15) 2491:N-NSM Juan 3140:V-PAI-3S est danto testimonio 4012:PREP acerca de 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 2896:V-2RAI-3S ha clamado a gritos 3004:VPAP-NSM diciendo -- 3778:D-NSM Este 1510:V-IAI-3S era 3588:T-NSM el 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho -- 3588:T-NSM el 3694:ADV detrs de 1473:P-1GS m 2064:V-PNPNSM viniendo 1715:PREP enfrente 1473:P-1GS de m 1096:V-2RAI-3S ha llegado a ser 3754:CONJ porque 4413:A-NSM-S ms primero 1473:P-1GS de m 1510:V-IAI-3S era
(Joh 1:16) 3754:CONJ porque 1537:PREP fuera de 3588:T-GSN de la 4138:N-GSN plenitud 846:P-GSM de l 1473:P1NP nosotros 3956:A-NPM todos 2983:V-2AAI-1P recibimos 2532:CONJ tambin 5485:N-ASF bondad inmerecida 473:PREP en lugar de 5485:N-GSF bondad inmerecida
(Joh 1:17) 3754:CONJ Porque 3588:T-NSM la 3551:N-NSM ley
1223:PREP a travs 3475:N-GSM de Moiss 1325:V-API3S fue dada 3588:T-NSF la 5485:N-NSF bondad inmerecida 2532:CONJ y 3588:T-NSF la 225:N-NSF verdad 1223:PREP a travs 2424:N-GSM de Jess 5547:N-GSM Ungido 1096:V-2ADI-3S lleg a ser
(Joh 1:18) 2316:N-ASM A Dios 3762:A-NSM-N nadie 3708:V-RAI-3S-ATT ha visto 4455:ADV ninguna vez 3439:A-NSM unignito 2316:N-NSM dios 3588:T-NSM el 1510:VPAP-NSM estando 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 2859:N-ASM seno 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM Padre 1565:D-NSM aqul 1834:V-ADI-3S explic
(Joh 1:19) 2532:CONJ Y 3778:D-NSF este 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSF el 3141:N-NSF testimonio 3588:T-GSM de el 2491:N-GSM Juan 3753:ADV cuando 649:V-AAI-3P enviaron 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 1537:PREP fuera de 2414:NGPN Jerusaln 2409:N-APM sacerdotes 2532:CONJ y 3019:N-APM levitas 2443:CONJ para que 2065:V-AAS-3P preguntaran 846:P-ASM a l 4771:P-2NS T 5101:I-NSM quin 1510:V-PAI-2S eres?
(Joh 1:20) 2532:CONJ Y 3670:V-AAI-3S confes 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 720:V-ADI-3S neg 2532:CONJ y 3670:V-AAI-3S confes 3754:CONJ que 1473:P-1NS Yo 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-1S soy 3588:T-NSM el 5547:N-NSM Ungido
(Joh 1:21) 2532:CONJ Y 2065:V-AAI-3P pidieron 846:P-ASM a l 5101:I-NSN Qu 3767:CONJ por lo tanto? [] 4771:P-2NS T 2243:N-NSM Elas 1510:V-PAI-2S eres? 2532:CONJ Y 3004:V-PAI-3S est diciendo 3756:PRT-N No
1510:V-PAI-1S soy 3588:T-NSM El 4396:N-NSM vocero 1510:V-PAI-2S eres 4771:P-2NS t? 2532:CONJ Y 611:VADI-3S respondi 3756:PRT-N No
(Joh 1:22) 3004:V-2AAI-3P Dijeron 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DSM a l 5101:I-NSM Quin 1510:V-PAI-2S eres? 2443:CONJ Para que 612:N-ASF respuesta 1325:V-2AAS1P demos 3588:T-DPM a los 3992:V-AAP-DPM habiendo enviado 1473:P-1AP a nosotros 5101:I-NSN Qu 3004:V-PAI2S ests diciendo 4012:PREP acerca de 4572:F-2GSM t mismo?
(Joh 1:23) 5346:V-IAI-3S Dijo 1473:P-1NS Yo 5456:N-NSF sonido 994:V-PAP-GSM de clamando 1722:PREP en 3588:TDSF el 2048:A-DSF desierto 2116:V-AAM-2P Hagan recto 3588:T-ASF a el 3598:N-ASF camino 2962:N-GSM de Seor 2531:ADV segn como 3004:V-2AAI-3S dijo 2268:N-NSM Isaas 3588:T-NSM el 4396:N-NSM vocero
(Joh 1:24) 2532:CONJ Y 649:V-RPP-NPM habiendo sido enviados 1510:V-IAI-3P eran 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 5330:N-GPM fariseos
(Joh 1:25) 2532:CONJ Y 2065:V-AAI-3P pidieron 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3P dijeron 846:P-DSM a l 5101:I-NSN Por qu 3767:CONJ por lo tanto 907:V-PAI-2S ests sumergiendo 1487:COND si 4771:P-2NS t 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-2S eres 3588:T-NSM el 5547:N-NSM Ungido 3761:CONJ-N ni 2243:N-NSM Elas 3761:CONJ-N ni 3588:T-NSM el 4396:N-NSM vocero?
(Joh 1:26) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 2491:N-NSM Juan 3004:V-PAP-NSM diciendo 1473:P-1NS Yo 907:V-PAI-1S sumerjo 1722:PREP en 5204:N-DSN agua 3319:A-NSM en medio 4771:P-2GP de ustedes 4739:V-PAI-3S est de pie 3739:R-ASM a quien 4771:P-2NP ustedes 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-2P han sabido
(Joh 1:27) 3694:ADV Detrs de 1473:P-1GS m 2064:V-PNP-NSM viniendo 3739:R-GSM de quien 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-1S soy [] 1473:P-1NS yo 514:A-NSM digno 2443:CONJ para que 3089:V-AAS-1S desate 846:P-GSM de l 3588:T-ASM la 2438:N-ASM correa 3588:T-GSN de la 5266:N-GSN sandalia
(Joh 1:28) 3778:D-NPN Estas (cosas) 1722:PREP en 963:N-DSF Betania 1096:V-2ADI-3S lleg a ser 4008:ADV otro lado 3588:T-GSM de el 2446:N-GSM Jordn 3699:ADV donde 1510:V-IAI-3S estaba 3588:T-NSM el 2491:NNSM Juan 907:V-PAP-NSM sumergiendo
(Joh 1:29) 3588:T-DSF El 1887:ADV da siguiente 991:VPAI-3S est viendo 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 2064:V-PNP-ASM viniendo 4314:PREP hacia 846:PASM a l 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 3708:VAAM-2S Mira 3588:T-NSM el 286:N-NSM cordero 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 3588:T-NSM el 142:V-PAP-NSM alzando 3588:T-ASF el 266:N-ASF pecado 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo
(Joh 1:30) 3778:D-NSM Este 1510:V-PAI-3S es 5228:PREP cruzando por encima de 3739:R-GSM quien 1473:P-1NS yo 3004:V-2AAI-1S dije 3694:ADV Detrs de 1473:P-1GS m 2064:V-PNI-3S est viniendo 435:N-NSM varn 3739:R-NSM quien
1715:PREP enfrente 1473:P-1GS de m 1096:V-2RAI3S ha llegado a ser 3754:CONJ porque 4413:A-NSM-S ms primero 1473:P-1GS de m 1510:V-IAI-3S era
(Joh 1:31) 2504:P-1NS-K Yo tambin 3756:PRT-N no 1492:V-LAI-1S haba sabido 846:P-ASM a l 235:CONJ sino 2443:CONJ para que 5319:V-APS-3S sea manifestado 3588:TDSM a el 2474:N-PRI Israel 1223:PREP a travs 3778:DASN a esto 2064:V-2AAI-1S vine 1473:P-1NS yo 1722:PREP en 5204:N-DSN agua 907:V-PAP-NSM sumergiendo
(Joh 1:32) 2532:CONJ Y 3140:V-AAI-3S dio testimonio 2491:N-NSM Juan 3004:V-PAP-NSM diciendo 3754:CONJ que 2300:V-RNI-1S He visto 3588:T-ASN el 4151:N-ASN espritu 2597:V-PAP-ASN descendiendo 5613:ADV tal como 4058:N-ASF paloma 1537:PREP fuera de 3772:N-GSM cielo 2532:CONJ y 3306:V-AAI-3S permaneci 1909:PREP sobre 846:P-ASM l
(Joh 1:33) 2504:P-1NS-K Yo tambin 3756:PRT-N no 1492:V-LAI-1S haba sabido 846:P-ASM a l 235:CONJ sino 3588:T-NSM el 3992:V-AAP-NSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m 907:V-PAN estar sumergiendo 1722:PREP en 5204:N-DSN agua 1565:D-NSM aqul 1473:P-1DS a m 3004:V-2AAI-3S dijo 1909:PREP Sobre 3739:R-ASM cual 302:PRT probable 3708:V-2AAS-2S veas 3588:T-ASN el 4151:N-ASN espritu 2597:V-PAP-ASN descendiendo 2532:CONJ y 3306:V-PAP-ASN permaneciendo 1909:PREP sobre 846:P-ASM l 3778:D-NSM este 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 907:V-PAP-NSM sumergiendo 1722:PREP en 4151:N-DSN espritu 40:A-DSN santo
(Joh 1:34) 2504:P-1NS-K Yo tambin 3708:V-RAI-1S-ATT he
visto 2532:CONJ y 3140:V-RAI-1S he dado testimonio 3754:CONJ que 3778:D-NSM este 1510:V-PAI-3S es 3588:TNSM el 5207:N-NSM Hijo 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios
(Joh 1:35) 3588:T-DSF El 1887:ADV da siguiente 3825:ADV otra vez 2476:V-LAI-3S haba puesto de pie 2491:N-NSM Juan 2532:CONJ y 1537:PREP fuera de 3588:TGPM de los 3101:N-GPM aprendedores 846:P-GSM de l 1417:A-NUI dos
(Joh 1:36) 2532:CONJ Y 1689:V-AAP-NSM habiendo mirado atentamente 3588:T-DSM a el 2424:N-DSM Jess 4043:V-PAP-DSM caminando alrededor 3004:V-PAI-3S est diciendo 3708:V-AAM-2S Mira 3588:T-NSM el 286:N-NSM cordero 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios
(Joh 1:37) 2532:CONJ Y 191:V-AAI-3P oyeron 3588:T-NPM los 1417:A-NUI dos 3101:N-NPM aprendedores 846:PGSM de l 2980:V-PAP-GSM hablando 2532:CONJ y 190:V-AAI-3P siguieron 3588:T-DSM a el 2424:NDSM Jess
(Joh 1:38) 4762:V-2APP-NSM Habindose vuelto 1161:CONJ pero 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 2300:V-ADP-NSM habiendo visto 846:P-APM a ellos 190:V-PAP-APM siguiendo 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DPM a ellos 5101:I-ASN Qu 2212:V-PAI2P estn buscando? 3588:T-NPM Los 1161:CONJ pero 3004:V2AAI-3P dijeron 846:P-DSM a l 4461:HEB Rab 3739:R-NSN cual 3004:V-PPI-3S es siendo llamado 3177:VPPP-NSN siendo traducido 1320:N-VSM Maestro 4226:PRTI Dnde 3306:V-PAI-2S ests permaneciendo?
(Joh 1:39) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DPM a ellos 2064:V-PNM-2P Estn viniendo 2532:CONJ y 3708:VFDI-2P vern 2064:V-2AAI-3P Vinieron 3767:CONJ por lo tanto 2532:CONJ y 3708:V-2AAI-3P vieron 4225:PRT donde 3306:V-PAI-3S est permaneciendo 2532:CONJ y 3844:PREP al lado de 846:P-DSM l 3306:V-AAI-3P permanecieron 3588:T-ASF a el 2250:N-ASF da 1565:D-ASF aquella 5610:N-NSF hora 1510:V-IAI-3S era 5613:ADV como 1182:ANSF dcima
(Joh 1:40) 1510:V-IAI-3S Era 406:N-NSM Andrs 3588:TNSM el 80:N-NSM hermano 4613:N-GSM de Simn 4074:N-GSM Pedro 1520:A-NSM uno 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 1417:A-NUI dos 3588:T-GPM de los 191:V-AAP-GPM habiendo odo 3844:PREP al lado de 2491:N-GSM Juan 2532:CONJ y 190:V-AAPGPM habiendo seguido 846:P-DSM a l
(Joh 1:41) 2147:V-PAI-3S Est hallando 3778:D-NSM este 4412:ADV-S primero 3588:T-ASM a el 80:N-ASM hermano 3588:T-ASM a el 2398:A-ASM propio 4613:NASM Simn 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSM a l 2147:V-RAI-1P Hemos hallado 3588:T-ASM a el 3323:N-ASM Mesas 3739:R-NSN Cual 1510:V-PAI-3S es 3177:V-PPP-NSN siendo traducido 5547:N-NSM Ungido
(Joh 1:42) 71:V-2AAI-3S Condujo 846:P-ASM a l 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 1689:V-AAP-NSM habiendo mirado atentamente 846:P-DSM a l 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3004:V-2AAI-3S dijo 4771:P-2NS T 1510:V-PAI-2S eres 4613:N-NSM Simn 3588:T-
NSM el 5207:N-NSM hijo 2491:N-GSM de Juan 4771:P-2NS t 2564:V-FPI-2S sers llamado 2786:N-NSM Cefas 3739:R-NSN cual 2059:V-PPI-3S es siendo traducido 4074:N-NSM Pedro
(Joh 1:43) 3588:T-DSF El 1887:ADV da siguiente 2309:V-AAI-3S quiso 1831:V-2AAN salir 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1056:N-ASF Galilea 2532:CONJ y 2147:V-PAI-3S est hallando 5376:N-ASM a Felipe 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSM a l 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 190:V-PAM-2S Ests siguiendo 1473:P-1DS a m
(Joh 1:44) 1510:V-IAI-3S Era 1161:CONJ pero 3588:T-NSM el 5376:N-NSM Felipe 575:PREP desde 966:N-PRI Betsaida 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF la 4172:N-GSF ciudad 406:N-GSM de Andrs 2532:CONJ y 4074:NGSM de Pedro
(Joh 1:45) 2147:V-PAI-3S Est hallando 5376:N-NSM Felipe 3588:T-ASM a el 3482:N-PRI Natanael 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSM a l 3739:R-ASM Quien 1125:V-AAI-3S escribi 3475:N-NSM Moiss 1722:PREP en 3588:T-DSM la 3551:N-DSM ley 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 4396:N-NPM voceros 2147:V-RAI-1P hemos hallado 2424:N-ASM a Jess 5207:N-ASM hijo 3588:T-GSM de el 2501:N-PRI Jos 3588:T-ASM el 575:PREP desde 3478:N-PRI Nazaret
(Joh 1:46) 2532:CONJ Y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 3482:N-PRI Natanael 1537:PREP Fuera de 3478:NPRI Nazaret 1410:V-PNI-3S es capaz 5100:X-NSN algo 18:A-NSN bueno 1510:V-PAN ser? 3004:V-PAI-3S Est diciendo
846:P-DSM a l 3588:T-NSM el 5376:N-NSM Felipe 2064:V-PNM-2S Ests viniendo 2532:CONJ y 3708:V-AAM-2S ve
(Joh 1:47) 3708:V-2AAI-3S Vio 2424:N-NSM Jess 3588:TASM a el 3482:N-PRI Natanael 2064:V-PNP-ASM viniendo 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 4012:PREP acerca de 846:PGSM de l 3708:V-AAM-2S Mira 230:ADV verdaderamente 2475:N-NSM israelita 1722:PREP en 3739:R-DSM quien 1388:N-NSM engao 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3S est
(Joh 1:48) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3482:N-PRI Natanael 4159:ADV-I De dnde 1473:P1AS a m 1097:V-PAI-2S ests conociendo? 611:V-ADI3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 4253:PREP Antes 3588:T-GSM de el 4771:P-2AS a t 5376:N-ASM Felipe 5455:V-AAN emitir sonido 1510:V-PAP-ASM estando 5259:PREP debajo 3588:T-ASF la 4808:N-ASF higuera 3708:V-2AAI-1S v 4771:P-2AS a t
(Joh 1:49) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DSM a l 3482:N-PRI Natanael 4461:HEB Rab 4771:P-2NS t 1510:V-PAI-2S eres 3588:T-NSM el 5207:N-NSM Hijo 3588:TGSM de el 2316:N-GSM Dios 4771:P-2NS t 935:N-NSM rey 1510:V-PAI-2S eres 3588:T-GSM de el 2474:N-PRI Israel
(Joh 1:50) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 3754:CONJ Porque 3004:V-2AAI-1S dije 4771:P-2DS a t 3754:CONJ que 3708:V-2AAI-1S v 4771:P-2AS a t 5270:ADV debajo 3588:T-GSF de la 4808:N-GSF higuera 4100:V-PAI-2S ests confiando? 3173:A-APN-C Mayores
3778:D-GPN de estas (cosas) 3708:V-FDI-2S vers
(Joh 1:51) 2532:CONJ Y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:PDSM a l 281:HEB Amn 281:HEB Amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3708:V-FDI-2P vern 3588:T-ASM a el 3772:N-ASM cielo 455:V-2RAP-ASM habiendo sido abierto 2532:CONJ y 3588:T-APM a los 32:N-APM mensajeros 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 305:V-PAP-APM subiendo 2532:CONJ y 2597:V-PAP-APM bajando 1909:PREP sobre 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre
(Joh 2:1) 2532:CONJ Y 3588:T-DSF el 2250:N-DSF da 3588:T-DSF el 5154:A-DSF tercero 1062:N-NSM fiesta de boda 1096:V-2ADI-3S lleg a ser 1722:PREP en 2580:N-PRI Can 3588:T-GSF de la 1056:N-GSF Galilea 2532:CONJ y 1510:V-IAI-3S estaba 3588:T-NSF la 3384:N-NSF madre 3588:T-GSM de el 2424:N-GSM Jess 1563:ADV all
(Joh 2:2) 2564:V-API-3S Fue llamado 1161:CONJ pero 2532:CONJ tambin 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 1062:N-ASM fiesta de boda
(Joh 2:3) 2532:CONJ Y 5302:V-AAP-GSM habiendo llegado a faltar 3631:N-GSM de vino 3004:V-PAI-3S est diciendo 3588:T-NSF la 3384:N-NSF madre 3588:T-GSM de el 2424:N-GSM Jess 4314:PREP hacia 846:P-ASM l 3631:N-ASM Vino 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-3P estn teniendo
(Joh 2:4) 2532:CONJ Y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:PDSF a ella 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 5101:I-NSN Qu 1473:P-1DS a m 2532:CONJ y 4771:P-2DS a t 1135:N-VSF mujer? 3768:ADV-N Todava no 2240:V-PAI-3S ha venido 3588:T-NSF la 5610:N-NSF hora 1473:P-1GS de m
(Joh 2:5) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 3588:T-NSF la 3384:N-NSF madre 846:P-GSM de l 3588:T-DPM a los 1249:N-DPM siervos 3739:R-ASN cual 5100:X-ASN algo 302:PRT probable 3004:V-PAS-3S est diciendo 4771:P-2DP a ustedes 4160:V-AAM-2P hagan
(Joh 2:6) 1510:V-IAI-3P Estaban 1161:CONJ pero 1563:ADV all 3035:A-NPF de piedra 5201:N-NPF tinajas de agua 1803:ANUI seis 2596:PREP segn 3588:T-ASM la 2512:NASM limpieza 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 2749:V-PNP-NPF yaciendo 5562:V-PAP-NPF habiendo hecho lugar 303:PREP hacia arriba 3355:N-APM medida 1417:A-NUI dos 2228:PRT o 5140:A-APM tres
(Joh 2:7) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1072:V-AAM-2P Llenen 3588:T-APF a las 5201:N-APF tinajas para agua 5204:NGSN de agua 2532:CONJ Y 1072:V-AAI-3P Llenaron 846:P-APF a ellas 2193:ADV hasta 507:ADV arriba
(Joh 2:8) 2532:CONJ Y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DPM a ellos 501:V-AAM-2P Saquen 3568:ADV ahora 2532:CONJ y 5342:V-PAM-2P estn llevando 3588:T-DSM a el 755:N-DSM gobernante de reclinatorio de cena 3588:TNPM Los 1161:CONJ pero 5342:V-AAI-3P llevaron
(Joh 2:9) 5613:ADV Como 1161:CONJ pero 1089:V-ADI-3S gust 3588:T-NSM el 755:N-NSM gobernante de reclinatorio de cena 3588:T-ASN el 5204:N-ASN agua 3631:N-ASM vino 1096:V-RPP-ASN habiendo llegado a ser 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 1492:V-LAI-3S haba sabido 4159:ADV-I de dnde 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NPM los 1161:CONJ pero 1249:N-NPM siervos 1492:V-LAI-3P haban sabido 3588:T-NPM los 501:V-RAP-NPM habiendo sacado 3588:T-ASN el 5204:N-ASN agua 5455:V-PAI-3S est emitiendo sonido 3588:T-ASM a el 3566:N-ASM novio 3588:T-NSM el 755:N-NSM gobernante de reclinatorio de cena
(Joh 2:10) 2532:CONJ Y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:PDSM a l 3956:A-NSM Todo 444:N-NSM hombre 4412:ADV-S primero 3588:T-ASM a el 2570:A-ASM excelente 3631:N-ASM vino 5087:V-PAI-3S est poniendo 2532:CONJ y 3752:CONJ cuando 3184:V-APS-3P llegan a estar embriagados 3588:T-ASM el 1640:A-ASM-C inferior 4771:P-2NS t 5083:V-RAI-2S has guardado 3588:T-ASM el 2570:A-ASM excelente 3631:N-ASM vino 2193:ADV hasta 737:ADV ahora mismo
(Joh 2:11) 3778:D-ASF Esta 4160:V-AAI-3S hizo 746:N-ASF principio 3588:T-GPN de las 4592:N-GPN seales 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1722:PREP en 2580:NPRI Can 3588:T-GSF de la 1056:N-GSF Galilea 2532:CONJ y 5319:V-AAI-3S manifest 3588:T-ASF a el 1391:N-ASF esplendor 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 4100:V-AAI-3P confiaron 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l
(Joh 2:12) 3326:PREP Despus 3778:D-ASN esto 2597:V2AAI-3S puso pie hacia abajo 1519:PREP hacia dentro 2584:N-PRI Capernaum 846:P-NSM l 2532:CONJ y 3588:TNSF la 3384:N-NSF madre 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 80:N-NPM hermanos 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 1563:ADV all 3306:V-AAI-3P permanecieron 3756:PRT-N no 4183:A-APF muchos 2250:N-APF das
(Joh 2:13) 2532:CONJ Y 1451:ADV cerca 1510:V-IAI-3S era 3588:T-NSN la 3957:ARAM Pascua 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 2532:CONJ y 305:V-2AAI-3S puso pie hacia arriba 1519:PREP hacia dentro 2414:N-ASF Jerusaln 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess
(Joh 2:14) 2532:CONJ Y 2147:V-2AAI-3S hall 1722:PREP en 3588:T-DSN el 2411:N-DSN templo 3588:T-APM a los 4453:V-PAP-APM vendiendo 1016:N-APM a toros 2532:CONJ y 4263:N-APN ovejas 2532:CONJ y 4058:N-APF palomas 2532:CONJ y 3588:T-APM a los 2773:N-APM cambiadores de moneda 2521:V-PNP-APM sentados
(Joh 2:15) 2532:CONJ Y 4160:V-AAP-NSM habiendo hecho 5416:N-ASN ltigo 1537:PREP fuera de 4979:N-GPN cuerdas 3956:A-APM a todos 1544:V-2AAI-3S arroj hacia afuera 1537:PREP fuera de 3588:T-GSN de el 2411:N-GSN templo 3588:T-APN a los 5037:PRT y 4263:N-APN ovejas 2532:CONJ y 3588:T-APM a los 1016:N-APM a toros 2532:CONJ y 3588:T-GPM de los 2855:N-GPM cambistas 1632:V-AAI-3S desparram 3588:T-APN las 2772:NAPN monedas 2532:CONJ y 3588:T-APF a las 5132:N-APF mesas 396:V-AAI-3S volc
(Joh 2:16) 2532:CONJ Y 3588:T-DPM a los 3588:T-APF las 4058:N-APF palomas 4453:V-PAP-DPM vendiendo 3004:V-2AAI-3S dijo 142:V-AAM-2P Alcen 3778:D-APN estas 1782:ADV desde aqu 3361:PRT-N no 4160:VPAM-2P estn haciendo 3588:T-ASM a la 3624:N-ASM casa 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM Padre 1473:P-1GS de m 3624:N-ASM casa 1712:N-GSN de mercado
(Joh 2:17) 3415:V-API-3P Fueron recordados 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 3754:CONJ que 1125:V-RPP-NSN habiendo sido escrito 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM El 2205:N-NSM celo 3588:TGSM de la 3624:N-GSM casa 4771:P-2GS de t 2719:V-FDI-3S comer completamente 1473:P-1AS a m
(Joh 2:18) 611:V-ADI-3P Respondieron 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3P dijeron 846:P-DSM a l 5101:I-ASN Qu 4592:N-ASN seal 1166:V-PAI-2S ests mostrando 1473:P-1DP a nosotros 3754:CONJ por qu 3778:D-APN estas (cosas) 4160:V-PAI-2S ests haciendo?
(Joh 2:19) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DPM a ellos 3089:V-AAM-2P Derriben 3588:T-ASM a la 3485:N-ASM habitacin divina 3778:D-ASM esta 2532:CONJ y [] 1722:PREP en 5140:A-DPF tres 2250:N-DPF das 1453:V-FAI-1S levantar 846:P-ASM a ella
(Joh 2:20) 3004:V-2AAI-3P Dijeron 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 5062:A-NUI
Cuarenta 2532:CONJ y 1803:A-NUI seis 2094:N-DPN aos 3618:V-API-3S fue construda 3588:T-NSM la 3485:NNSM habitacin divina 3778:D-NSM esta 2532:CONJ Y 4771:P-2NS t 1722:PREP en 5140:A-DPF tres 2250:NDPF das 1453:V-FAI-2S levantars 846:P-ASM a ella?
(Joh 2:21) 1565:D-NSM Aqul 1161:CONJ pero 3004:VIAI-3S estaba diciendo 4012:PREP acerca de 3588:T-GSM la 3485:N-GSM habitacin divina 3588:T-GSN de el 4983:N-GSN cuerpo 846:P-GSM de l
(Joh 2:22) 3753:ADV Cuando 3767:CONJ por lo tanto 1453:V-API-3S se levant 1537:PREP fuera de 3498:A-GPM muertos 3415:V-API-3P fueron recordados 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 3754:CONJ que 3778:D-ASN a esto 3004:V-IAI-3S estaba diciendo 2532:CONJ y 4100:V-AAI-3P confiaron 3588:T-DSF a el 1124:N-DSF escrito 2532:CONJ y 3588:T-DSM a la 3056:N-DSM palabra 3739:R-ASM cual 3004:V-2AAI-3S dijo 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess
(Joh 2:23) 5613:ADV Como 1161:CONJ pero 1510:V-IAI-3S era 1722:PREP en 3588:T-DPN a los 2414:N-DPN Jerusaln 1722:PREP en 3588:T-DSM a la 3957:ARAM Pascua 1722:PREP en 3588:T-DSF la 1859:N-DSF fiesta 4183:ANPM muchos 4100:V-AAI-3P confiaron 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN el 3686:N-ASN nombre 846:P-GSM de l 2334:V-PAP-NPM contemplando 846:P-GSM de l 3588:T-APN las 4592:N-APN seales 3739:R-APN cuales 4160:V-IAI-3S estaba haciendo
(Joh 2:24) 846:P-NSM l 1161:CONJ pero 2424:N-NSM Jess 3756:PRT-N no 4100:V-IAI-3S esta confiando
846:P-ASM l mismo 846:P-DPM a ellos 1223:PREP a travs 3588:T-ASN el 846:P-ASM l 1097:V-PAN estar conociendo 3956:A-APM a todos
(Joh 2:25) 2532:CONJ Y 3754:CONJ porque 3756:PRT-N no 5532:N-ASF necesidad 2192:V-IAI-3S estaba teniendo 2443:CONJ para que 5100:X-NSM alguien 3140:V-AAS-3S diera testimonio 4012:PREP acerca de 3588:T-GSM el 444:N-GSM hombre 846:P-NSM l 1063:CONJ porque 1097:V-IAI-3S estaba conociendo 5101:I-NSN qu 1510:V-IAI-3S estaba 1722:PREP en 3588:T-DSM el 444:N-DSM hombre
(Joh 3:1) 1510:V-IAI-3S Era 1161:CONJ pero 444:N-NSM hombre 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 5330:NGPM fariseos 3530:N-NSM Nicodemo 3686:N-NSN nombre 846:P-DSM a l 758:N-NSM gobernante 3588:TGPM de los 2453:A-GPM judos
(Joh 3:2) 3778:D-NSM Este 2064:V-2AAI-3S vino 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 3571:N-GSF de noche 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 4461:HEB Rab 1492:V-RAI-1P hemos sabido 3754:CONJ que 575:PREP desde 2316:N-GSM Dios 2064:V-2RAI-2S has venido 1320:N-NSM maestro 3762:A-NSM-N nadie 1063:CONJ porque 1410:V-PNI-3S es capaz 3778:D-APN estas 3588:T-APN las 4592:N-APN seales 4160:V-PAN estar haciendo 3739:R-APN cuales 4771:P-2NS t 4160:V-PAI-2S ests haciendo 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 1510:VPAS-3S sea 3588:T-NSM el 2316:N-NSM Dios 3326:PREP con 846:P-GSM l
(Joh 3:3) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l
281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DS a t 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 5100:X-NSM alguien 1080:V-APS-3S sea nacido 509:ADV desde arriba 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-3S es capaz 3708:V-2AAN ver 3588:T-ASF a el 932:N-ASF reino 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios
(Joh 3:4) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l [] 3588:T-NSM el 3530:N-NSM Nicodemo 4459:ADV-I Cmo 1410:V-PNI-3S es capaz 444:N-NSM hombre 1080:V-APN ser nacido 1088:N-NSM viejo 1510:V-PAP-NSM siendo? 3361:PRT-N No 1410:V-PNI-3S es capaz 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 2836:N-ASF cavidad 3588:T-GSF la 3384:N-GSF madre 846:P-GSM de l 1208:ADV segunda (vez) 1525:V-2AAN entrar 2532:CONJ y 1080:V-APN ser nacido?
(Joh 3:5) 611:V-ADI-3S Respondi [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:VPAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DS a t 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 5100:X-NSM alguien 1080:V-APS-3S sea nacido 1537:PREP fuera de 5204:N-GSN agua 2532:CONJ y 4151:N-GSN espritu 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-3S es capaz 1525:V-2AAN entrar 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a el 932:N-ASF reino 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios
(Joh 3:6) 3588:T-NSN Lo 1080:V-RPP-NSN habiendo nacido 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF de la 4561:N-GSF carne 4561:N-NSF carne 1510:V-PAI-3S es 2532:CONJ y 3588:T-NSN lo 1080:V-RPP-NSN habiendo sido nacido 1537:PREP fuera de 3588:T-GSN de el 4151:N-GSN espritu 4151:N-NSN espritu 1510:V-PAI-3S es
(Joh 3:7) 3361:PRT-N No 2296:V-AAS-2S te maravilles 3754:CONJ porque 3004:V-2AAI-1S dije 4771:P-2DS a t 1163:V-PAI-3S Es necesario 4771:P-2AP a ustedes 1080:VAPN ser nacido 509:ADV desde arriba
(Joh 3:8) 3588:T-NSN El 4151:N-NSN viento 3699:ADV donde 2309:V-PAI-3S est queriendo 4154:V-PAI-3S est soplando 2532:CONJ y 3588:T-ASF el 5456:N-ASF sonido 846:P-GSN de l 191:V-PAI-2S ests oyendo 235:CONJ pero 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-2S has sabido 4159:ADV-I de dnde 2064:V-PNI-3S est viniendo 2532:CONJ y 4226:PRT-I dnde 5217:V-PAI-3S est yendo 3779:ADV as 1510:V-PAI-3S es 3956:A-NSM todo 3588:T-NSM el 1080:V-RPP-NSM habiendo sido nacido 1537:PREP fuera de 3588:T-GSN de el 4151:N-GSN espritu
(Joh 3:9) 611:V-ADI-3S Respondi 3530:N-NSM Nicodemo 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 4459:ADV-I Cmo 1410:V-PNI-3S es capaz 3778:DNPN estas (cosas) 1096:V-2ADN llegar a ser?
(Joh 3:10) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 4771:P-2NS T 1510:V-PAI-2S eres 3588:T-NSM el 1320:NNSM maestro 3588:T-GSM de el 2474:N-PRI Israel 2532:CONJ y 3778:D-APN estas (cosas) 3756:PRT-N no 1097:V-PAI-2S ests conociendo?
(Joh 3:11) 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DS a t 3754:CONJ que 3739:R-ASN cual 1492:V-RAI-1P hemos sabido 2980:V-PAI-1P estamos hablando 2532:CONJ y 3739:R-ASN cual 3708:V-RAI-1P-
ATT hemos visto 3140:V-PAI-1P estamos dando testimonio 2532:CONJ tambin 3588:T-ASF el 3141:N-ASF testimonio 1473:P-1GP de nosotros 3756:PRT-N no 2983:V-PAI-2P estn recibiendo (ustedes)
(Joh 3:12) 1487:COND Si 3588:T-APN las (cosas) 1919:A-APN terrenales 3004:V-2AAI-1S dije 4771:P-2DP a ustedes 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 4100:V-PAI-2P confan 4459:ADV-I Cmo 1437:COND si alguna vez 3004:V-2AAS-1S dijera 4771:P-2DP a ustedes 3588:T-APN las (cosas) 2032:A-APN celestiales 4100:V-FAI-2P confiarn?
(Joh 3:13) 2532:CONJ Y 3762:A-NSM-N nadie 305:V-RAI-3S ha subido 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 3772:N-ASM cielo 1487:COND si 3361:PRT-N no 3588:TNSM el 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 2597:V-2AAP-NSM habiendo bajado 3588:T-NSM el 5207:N-NSM Hijo 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre
(Joh 3:14) 2532:CONJ Y 2531:ADV segn como 3475:NNSM Moiss 5312:V-AAI-3S puso en alto 3588:T-ASM a la 3789:N-ASM serpiente 1722:PREP en 3588:T-DSF el 2048:ADSF desierto 3779:ADV as 5312:V-APN ser puesto en alto 1163:V-PAI-3S es necesario 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre
(Joh 3:15) 2443:CONJ Para que 3956:A-NSM todo 3588:T-NSM el 4100:V-PAP-NSM confiando 1722:PREP en 846:P-DSM l 2192:V-PAS-3S pueda estar teniendo 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna
(Joh 3:16) 3779:ADV As 1063:CONJ porque 25:V-AAI3S am 3588:T-NSM el 2316:N-NSM Dios 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo 5620:CONJ de modo que 3588:TASM a el 5207:N-ASM Hijo 3588:T-ASM a el 3439:A-ASM unignito 1325:V-AAI-3S dio 2443:CONJ para que 3956:ANSM todo 3588:T-NSM el 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 3361:PRT-N no 622:V-2AMS-3S sea destrudo 235:CONJ sino 2192:V-PAS-3S pueda estar teniendo 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna
(Joh 3:17) 3756:PRT-N No 1063:CONJ porque 649:VAAI-3S envi 3588:T-NSM el 2316:N-NSM Dios 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo 2443:CONJ para que 2919:V-PAS-3S juzgara 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo 235:CONJ sino 2443:CONJ para que 4982:V-APS-3S pueda ser librado 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 1223:PREP a travs 846:P-GSM de l
(Joh 3:18) 3588:T-NSM El 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 3756:PRT-N no 2919:V-PPI-3S est siendo juzgado 3588:T-NSM el 3361:PRT-N no 4100:V-PAP-NSM confiando 2235:ADV ya 2919:VRPI-3S ha sido juzgado 3754:CONJ porque 3361:PRT-N no 4100:V-RAI-3S ha confiado 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN a el 3686:N-ASN nombre 3588:T-GSM de el 3439:A-GSM unignito 5207:N-GSM Hijo 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios
(Joh 3:19) 3778:D-NSF A esto 1161:CONJ pero 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSF el 2920:N-NSF juicio 3754:CONJ que 3588:TNSN la 5457:N-NSN luz 2064:V-2RAI-3S ha venido 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo 2532:CONJ y 25:V-AAI-3P amaron 3588:T-NPM los 444:N-NPM hombres 3123:ADV ms bien 3588:T-ASN
a la 4655:N-ASN oscuridad 2228:PRT que 3588:T-ASN a la 5457:N-ASN luz 1510:V-IAI-3S era 1063:CONJ porque 846:PGPM de ellos 4190:A-NPN malas 3588:T-NPN las 2041:NNPN obras
(Joh 3:20) 3956:A-NSM Todo 1063:CONJ porque 3588:T-NSM el 5337:A-APN detestables 4238:V-PAP-NSM haciendo 3404:V-PAI-3S odia 3588:T-ASN la 5457:N-ASN luz 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 2064:V-PNI-3S est viniendo 4314:PREP hacia 3588:T-ASN la 5457:N-ASN luz 2443:CONJ para que 3361:PRT-N no 1651:V-APS-3S sea puesto al descubierto 3588:TNPN las 2041:N-NPN obras 846:P-GSM de l
(Joh 3:21) 3588:T-NSM El 1161:CONJ pero 4160:V-PAP-NSM haciendo 3588:T-ASF la 225:N-ASF verdad 2064:VPNI-3S est viniendo 4314:PREP hacia 3588:T-ASN la 5457:NASN luz 2443:CONJ para que 5319:V-APS-3S sea manifestado 846:P-GSM de l 3588:T-NPN las 2041:N-NPN obras 3754:CONJ que 1722:PREP en 2316:N-DSM Dios 1510:V-PAI-3S est 2038:V-RPP-NPN habiendo sido obradas
(Joh 3:22) 3326:PREP Despus 3778:D-APN estas (cosas) 2064:V-2AAI-3S vino 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 2453:A-ASF Judea 1093:N-ASF tierra 2532:CONJ y 1563:ADV all 1304:V-IAI-3S estaba gastando (tiempo) 3326:PREP con 846:P-GPM ellos 2532:CONJ y 907:V-IAI-3S estaba sumergiendo
(Joh 3:23) 1510:V-IAI-3S Estaba 1161:CONJ pero 2532:CONJ tambin [] 3588:T-NSM el 2491:N-NSM Juan 907:VPAP-NSM sumergiendo 1722:PREP en 137:N-PRI Enn
1451:ADV cerca 3588:T-GSM de la 4530:N-PRI Salim 3754:CONJ porque 5204:N-NPN aguas 4183:A-NPN muchas 1510:V-IAI-3S estaba 1563:ADV all 2532:CONJ y 3854:V-IDI-3P estaban llegando a ser al lado de 2532:CONJ y 907:V-IPI-3P estaban siendo sumergidos
(Joh 3:24) 3768:ADV-N Todava no 1063:CONJ porque 1510:VIAI-3S era 906:V-RPP-NSM habiendo sido arrojado 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 5438:N-ASF guardia 2491:N-NSM Juan
(Joh 3:25) 1096:V-2ADI-3S Lleg a ser 3767:CONJ por lo tanto 2214:N-NSF discusin 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 2491:N-GSM de Juan 3326:PREP con 2453:A-GSM judo 4012:PREP acerca de 2512:N-GSM limpieza
(Joh 3:26) 2532:CONJ Y 2064:V-2AAI-3P vinieron 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 2491:N-ASM Juan 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3P dijeron 846:P-DSM a l 4461:HEB Rab 3739:R-NSM quien 1510:V-IAI-3S estaba 3326:PREP con 4771:P-2GS de t 4008:ADV otro lado 3588:T-GSM de el 2446:N-GSM Jordn 3739:R-DSM quien 4771:P-2NS t 3140:V-RAI-2S has dado testimonio 3708:V-AAM-2S mira 3778:D-NSM este 907:V-PAI-3S est sumergiendo 2532:CONJ y 3956:A-NPM todos 2064:VPNI-3P estn viniendo 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l
(Joh 3:27) 611:V-ADI-3S Respondi 2491:N-NSM Juan 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 3756:PRT-N No 1410:V-PNI-3S es capaz 444:N-NSM hombre 2983:VPAN estar recibiendo 3762:A-ASN-N nada 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 1510:V-PAS-3S sea 1325:V-RPP-NSN
habiendo sido dado 846:P-DSM a l 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo
(Joh 3:28) 846:P-NPM Mismos 4771:P-2NP ustedes 1473:P1DS a m 3140:V-PAI-2P estn dando testimonio 3754:CONJ que 3004:V-2AAI-1S dije [] 1473:P-1NS yo 3756:PRT-N No 1510:V-PAI-1S soy 1473:P-1NS yo 3588:T-NSM el 5547:N-NSM Ungido 235:CONJ sino 3754:CONJ que 649:V-RPPNSM habiendo sido enviado 1510:V-PAI-1S soy 1715:PREP enfrente 1565:D-GSM de aqul
(Joh 3:29) 3588:T-NSM El 2192:V-PAP-NSM teniendo 3588:TASF a la 3565:N-ASF novia 3566:N-NSM novio 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 5384:A-NSM amigo 3588:T-GSM de el 3566:N-GSM novio 3588:T-NSM el 2476:V-RAP-NSM habiendo estado de pie 2532:CONJ y 191:V-PAP-NSM oyendo 846:P-GSM de l 5479:N-DSF regocijo 5463:V-PAI-3S est regocijando 1223:PREP a travs 3588:T-ASF el 5456:N-ASF sonido 3588:T-GSM de el 3566:N-GSM novio 3778:D-NSF a esto 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSF el 5479:N-NSF regocijo 3588:T-NSF el 1699:S-1NSF mo 4137:V-RPI-3S ha sido llenado a plenitud
(Joh 3:30) 1565:D-ASM Aqul 1163:V-PAI-3S es necesario 837:V-PAN estar aumentando 1473:P-1AS a m 1161:CONJ pero 1642:V-PPN estar disminuyendo
(Joh 3:31) 3588:T-NSM El 509:ADV desde arriba 2064:V-PNP-NSM viniendo 1883:ADV por encima de 3956:A-GPN de todos 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 1510:VPAP-NSM siendo 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF la 1093:N-GSF tierra 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF la 1093:N-GSF tierra 1510:V-PAI-3S es 2532:CONJ y 1537:PREP fuera de 3588:T-
GSF la 1093:N-GSF tierra 2980:V-PAI-3S est hablando 3588:TNSM el 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 2064:V-PNP-NSM viniendo 1883:ADV por encima de 3956:A-GPN de todos 1510:V-PAI-3S es
(Joh 3:32) 3739:R-ASN cual 3708:V-RAI-3S-ATT ha visto 2532:CONJ y 191:V-AAI-3S oy 3778:D-ASN a esto 3140:V-PAI-3S est danto testimonio 2532:CONJ y 3588:T-ASF el 3141:N-ASF testimonio 846:P-GSM de l 3762:ANSM-N nadie 2983:V-PAI-3S est recibiendo
(Joh 3:33) 3588:T-NSM El 2983:V-2AAP-NSM habiendo tomado 846:P-GSM de l 3588:T-ASF el 3141:N-ASF testimonio 4972:V-AAI-3S sell 3754:CONJ que 3588:TNSM el 2316:N-NSM Dios 227:A-NSM verdadero 1510:VPAI-3S es
(Joh 3:34) 3739:R-ASM A quien 1063:CONJ porque 649:V-AAI-3S envi 3588:T-NSM el 2316:N-NSM Dios 3588:TAPN las 4487:N-APN declaraciones 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 2980:V-PAI-3S est hablando 3756:PRT-N no 1063:CONJ porque 1537:PREP fuera de 3358:N-GSN medida 1325:V-PAI-3S est dando 3588:T-ASN el 4151:N-ASN espritu
(Joh 3:35) 3588:T-NSM El 3962:N-NSM Padre 25:V-PAI-3S est amando 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 2532:CONJ y 3956:A-APN todas (cosas) 1325:V-RAI-3S ha dado 1722:PREP en 3588:T-DSF la 5495:N-DSF mano 846:P-GSM de l
(Joh 3:36) 3588:T-NSM El 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 2192:V-PAI-3S est teniendo 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 544:V-PAP-NSM desobedeciendo 3588:T-DSM a el 5207:N-DSM Hijo 3756:PRT-N no 3708:V-FDI-3S ver 2222:N-ASF vida 235:CONJ sino 3588:T-NSF la 3709:N-NSF ira 3588:T-GSM de el 2316:NGSM Dios 3306:V-PAI-3S est permaneciendo 1909:PREP sobre 846:P-ASM l
(Joh 4:1) 5613:ADV Como 3767:CONJ por lo tanto 1097:V2AAI-3S conoci 3588:T-NSM el 2962:N-NSM Seor 3754:CONJ que 191:V-AAI-3P oyeron 3588:T-NPM los 5330:N-NPM fariseos 3754:CONJ que 2424:N-NSM Jess 4119:A-APM-C mucho ms 3101:N-APM aprendedores 4160:V-PAI-3S est haciendo 2532:CONJ y 907:V-PAI-3S est sumergiendo [] 2228:PRT que 2491:N-NSM Juan --
(Joh 4:2) 2544:CONJ Aunque 2424:N-NSM Jess 846:P-NSM l mismo 3756:PRT-N no 907:V-IAI-3S estaba sumergiendo 235:CONJ sino 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l --
(Joh 4:3) 863:V-AAI-3S dej completamente 3588:T-ASF a la 2449:N-ASF Judea 2532:CONJ y 565:V-2AAI-3S vino desde 3825:ADV otra vez 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1056:N-ASF Galilea
(Joh 4:4) 1163:V-IAI-3S Era necesario 1161:CONJ pero 846:PASM a l 1330:V-PNN estar viniendo a travs 1223:PREP a travs 3588:T-GSF de la 4540:N-GSF Samaria
(Joh 4:5) 2064:V-PNI-3S Est viniendo 3767:CONJ por lo tanto 1519:PREP hacia dentro 4172:N-ASF ciudad 3588:T-GSF de la 4540:N-GSF Samaria 3004:V-PPP-ASF siendo llamada 4965:N-PRI Sicar 4139:ADV vecina 3588:T-GSN de el 5564:N-GSN campo pequeo 3739:R-ASN cual 1325:V-AAI-3S dio 2384:N-PRI Jacob [] 3588:T-DSM a el 2501:N-PRI Jos 3588:T-DSM el 5207:N-DSM hijo 846:P-GSM de l
(Joh 4:6) 1510:V-IAI-3S Estaba 1161:CONJ pero 1563:ADV all 4077:N-NSF fuente 3588:T-GSM de el 2384:N-PRI Jacob 3588:T-NSM el 3767:CONJ por lo tanto 2424:N-NSM Jess 2872:V-RAP-NSM habiendo trabajado afanosamente 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF el 3597:N-GSF viaje 2516:V-INI-3S estaba sentado 3779:ADV as 1909:PREP sobre 3588:T-DSF la 4077:N-DSF fuente 5610:NNSF hora 1510:V-IAI-3S era 5613:ADV como 1623:A-NSF sexta
(Joh 4:7) 2064:V-PNI-3S Est viniendo 1135:N-NSF mujer 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF de la 4540:N-GSF Samaria 501:V-AAN sacar 5204:N-ASN agua 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSF a ella 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1325:V-2AAM-2S Da 1473:P-1DS a m 4095:V-2AAN beber
(Joh 4:8) 3588:T-NPM Los 1063:CONJ porque 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 565:V-LAI-3P haban venido desde 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 4172:NASF ciudad 2443:CONJ para que 5160:N-APF alimentos 59:V-AAS-3P puedan comprar
(Joh 4:9) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DSM a l 3588:T-NSF la 1135:N-NSF mujer 3588:TNSF la 4542:N-NSF samaritana 4459:ADV-I Cmo 4771:P-2NS t 2453:A-NSM judo 1510:V-PAP-NSM siendo 3844:PREP al lado de 1473:P-1GS m 4095:V-2AAN beber 154:V-PAI-2S ests solicitando 1135:N-GSF de mujer 4542:N-GSF samaritana 1510:V-PAP-GSF siendo? [ 3756:PRT-N No 1063:CONJ porque 4798:V-PNI-3P estn usando juntos 2453:A-NPM judos ] 4541:N-DPM a samaritanos
(Joh 4:10) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSF a ella 1487:COND Si 1492:V-LAI-2S hubieras sabido 3588:T-ASF la 1431:N-ASF ddiva gratuita 3588:T-GSM de el 2316:NGSM Dios 2532:CONJ y 5101:I-NSM quin 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 3004:V-PAP-NSM diciendo 4771:P-2DS a t 1325:V-2AAM-2S Da 1473:P-1DS a m 4095:V-2AAN beber 4771:P-2NS T 302:PRT probable 154:V-AAI-2S solicitado 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 1325:V-AAI-3S dio 302:PRT probable 4771:P-2DS a t 5204:N-ASN agua 2198:V-PAP-ASN viviendo
(Joh 4:11) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 2962:N-VSM Seor 3777:CONJ-N ni 502:N-ASN recipiente de sacar (agua) 2192:V-PAI-2S ests teniendo 2532:CONJ y 3588:T-NSN el 5421:N-NSN pozo 1510:V-PAI-3S es 901:ANSN profundo 4159:ADV-I De dnde 3767:CONJ por lo tanto 2192:V-PAI-2S ests teniendo 3588:T-ASN el 5204:N-ASN agua 3588:T-ASN la 2198:V-PAP-ASN viviendo?
(Joh 4:12) 3361:PRT-N No 4771:P-2NS t 3187:A-NSM-C ms mayor 1510:V-PAI-2S eres 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM padre 1473:P-1GP de nosotros 2384:N-PRI Jacob 3739:RNSM quien 1325:V-AAI-3S dio 1473:P-1DP a nosotros 3588:T-ASN el 5421:N-ASN hoyo 2532:CONJ y 846:P-NSM
l 1537:PREP fuera de 846:P-GSN de l 4095:V-2AAI-3S bebi 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 5207:N-NPM hijos 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 3588:T-NPN los 2353:NNPN ganados 846:P-GSM de l?
(Joh 4:13) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSF a ella 3956:A-NSM Todo 3588:T-NSM el 4095:V-PAP-NSM bebiendo 1537:PREP fuera de 3588:T-GSN de el 5204:N-GSN agua 3778:D-GSN de esta 1372:V-FAI-3S tendr sed 3825:ADV otra vez
(Joh 4:14) 3739:R-NSM Quien 1161:CONJ pero 302:PRT probable 4095:V-2AAS-3S beba 1537:PREP fuera de 3588:T-GSN de el 5204:N-GSN agua 3739:R-GSN de cual 1473:P-1NS yo 1325:V-FAI-1S dar 846:P-DSM a l 3756:PRT-N no 3361:PRT-N no 1372:V-FAI-3S tendr sed 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 165:N-ASM edad 235:CONJ sino 3588:TNSN el 5204:N-NSN agua 3739:R-ASN cual 1325:V-FAI-1S dar 846:P-DSM a l 1096:V-FDI-3S llegar a ser 1722:PREP en 846:P-DSM l 4077:N-NSF fuente 5204:NGSN de agua 242:V-PNP-GSN borbotonear 1519:PREP hacia dentro 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna
(Joh 4:15) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 3588:T-NSF la 1135:N-NSF mujer 2962:N-VSM Seor 1325:V-2AAM-2S da 1473:P-1DS a m 3778:D-ASN esta 3588:T-ASN el 5204:N-ASN agua 2443:CONJ para que 3361:PRT-N no 1372:V-PAS-1S tenga sed 3366:CONJ-N ni 1330:V-PNS-1S venga a travs 1759:ADV aqu 501:V-PAN estar sacando
(Joh 4:16) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSF a ella
5217:V-PAM-2S Ests yendo 5455:V-AAM-2S emite sonido 4771:P-2GS de t 3588:T-ASM a el 435:N-ASM esposo 2532:CONJ y 2064:V-2AAM-2S ven 1759:ADV aqu
(Joh 4:17) 611:V-ADI-3S Respondi 3588:T-NSF la 1135:NNSF mujer 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo [] 846:P-DSM a l 3756:PRT-N No 2192:V-PAI-1S estoy teniendo 435:NASM esposo 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSF a ella 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2573:ADV Excelentemente 3004:V-2AAI-2S dijiste 3754:CONJ que 435:N-ASM Esposo 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-1S estoy teniendo
(Joh 4:18) 4002:A-NUI Cinco 1063:CONJ porque 435:NAPM esposos 2192:V-2AAI-2S tuviste 2532:CONJ y 3568:ADV ahora 3739:R-ASM a quien 2192:V-PAI-2S ests teniendo 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3S es 4771:P-2GS de t 435:NNSM esposo 3778:D-ASN a esto 227:A-ASN verdadero 2046:V-RAI-2S-ATT has dicho
(Joh 4:19) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3588:T-NSF la 1135:N-NSF mujer 2962:N-VSM Seor 2334:V-PAI-1S estoy percibiendo 3754:CONJ que 4396:NNSM vocero 1510:V-PAI-2S eres 4771:P-2NS t
(Joh 4:20) 3588:T-NPM Los 3962:N-NPM padres 1473:P1GP de nosotros 1722:PREP en 3588:T-DSN la 3735:N-DSN montaa 3778:D-DSN esta 4352:V-AAI-3P adoraron 2532:CONJ y 4771:P-2NP ustedes 3004:V-PAI-2P estn diciendo 3754:CONJ que 1722:PREP en 2414:N-DPN Jerusaln 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 5117:N-NSM lugar 3699:ADV donde 4352:V-PAN estar adorando 1163:VPAI-3S es necesario
(Joh 4:21) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSF a ella 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 4100:V-PAM-2S Ests confiando 1473:P-1DS a m 1135:N-VSF mujer 3754:CONJ que 2064:V-PNI-3S est viniendo 5610:N-NSF hora 3753:ADV cuando 3777:CONJ-N ni 1722:PREP en 3588:T-DSN la 3735:N-DSN montaa 3778:D-DSN esta 3777:CONJ-N ni 1722:PREP en 2414:N-DPN Jerusaln 4352:VFAI-2P adorarn 3588:T-DSM a el 3962:N-DSM Padre
(Joh 4:22) 4771:P-2NP Ustedes 4352:V-PAI-2P estn adorando 3739:R-ASN cual 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-2P han sabido 1473:P-1NP nosotros 4352:V-PAI-1P estamos adorando 3739:R-ASN cual 1492:V-RAI-1P hemos sabido 3754:CONJ porque 3588:T-NSF la 4991:N-NSF liberacin 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 1510:V-PAI-3S es
(Joh 4:23) 235:CONJ Pero 2064:V-PNI-3S est viniendo 5610:N-NSF hora 2532:CONJ y 3568:ADV ahora 1510:V-PAI3S es 3753:ADV cuando 3588:T-NPM los 228:A-NPM verdaderos 4353:N-NPM adoradores 4352:V-FAI-3P adorarn 3588:T-DSM a el 3962:N-DSM Padre 1722:PREP en 4151:N-DSN espritu 2532:CONJ y 225:N-DSF verdad 2532:CONJ y 1063:CONJ porque 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 5108:D-APM a tales 2212:VPAI-3S est buscando 3588:T-APM a los 4352:V-PAPAPM adorando 846:P-ASM a l
(Joh 4:24) 4151:N-NSN Espritu 3588:T-NSM el 2316:N-NSM Dios 2532:CONJ y 3588:T-APM los 4352:V-PAPAPM adorando 846:P-ASM a l 1722:PREP en 4151:NDSN espritu 2532:CONJ y 225:N-DSF verdad 1163:V-PAI3S es necesario 4352:V-PAN estar adorando
(Joh 4:25) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3588:T-NSF la 1135:N-NSF mujer 1492:V-RAI-1S He sabido 3754:CONJ que 3323:N-NSM Mesas 2064:V-PNI-3S est viniendo 3588:T-NSM el 3004:V-PPP-NSM siendo llamado 5547:N-NSM Ungido 3752:CONJ cuando 2064:V-2AAS3S venga 1565:D-NSM aqul 312:V-FAI-3S declarar 1473:P-1DP a nosotros 537:A-APN todas (cosas)
(Joh 4:26) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSF a ella 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1473:P-1NS Yo 1510:VPAI-1S soy 3588:T-NSM el 2980:V-PAP-NSM hablando 4771:P2DS a t
(Joh 4:27) 2532:CONJ Y 1909:PREP sobre 3778:D-DSM este (momento) 2064:V-2AAI-3P vinieron 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 2296:V-IAI-3P estaban maravillando 3754:CONJ que 3326:PREP con 1135:N-GSF mujer 2980:V-IAI-3S estaba hablando 3762:A-NSM-N nadie 3305:CONJ sin embargo 3004:V-2AAI-3S dijo 5101:I-ASN Qu 2212:V-PAI-2S ests buscando? 2228:PRT O 5101:I-ASN Por qu 2980:V-PAI-2S ests hablando 3326:PREP con 846:P-GSF ella?
(Joh 4:28) 863:V-AAI-3S Dej completamente 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-ASF a la 5201:N-ASF jarra de agua 846:PGSF de ella 3588:T-NSF la 1135:N-NSF mujer 2532:CONJ y 565:V-2AAI-3S vino desde 1519:PREP hacia dentro 3588:TASF a la 4172:N-ASF ciudad 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 3588:T-DPM a los 444:N-DPM hombres
(Joh 4:29) 1205:V-PAM-2P Ac 3708:V-2AAM-2P vean 444:N-ASM hombre 3739:R-NSM quien 3004:V-2AAI3S dijo 1473:P-1DS a m 3956:A-APN todas (cosas) 3739:R-APN cuales 4160:V-AAI-1S hice 3385:PRT-I No 3778:D-NSM este 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 5547:N-NSM Ungido?
(Joh 4:30) 1831:V-2AAI-3P Salieron 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF la 4172:N-GSF ciudad 2532:CONJ y 2064:V-INI-3P estaban viniendo 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l
(Joh 4:31) 1722:PREP En 3588:T-DSM el 3342:ADV entre (tanto) 2065:V-IAI-3P estaban pidiendo 846:P-ASM a l 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 3004:V-PAPNPM diciendo 4461:HEB Rab 5315:V-2AAM-2S come
(Joh 4:32) 3588:T-NSM El 1161:CONJ pero 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DPM a ellos 1473:P-1NS Yo 1035:N-ASF comida 2192:V-PAI-1S estoy teniendo 5315:V-2AAN comer 3739:RASF cual 4771:P-2NP ustedes 3756:PRT-N no 1492:V-RAI2P han sabido
(Joh 4:33) 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 4314:PREP hacia 240:C-APM unos a otros 3361:PRT-N No 5100:X-NSM alguien 5342:V-AAI-3S llev 846:P-DSM a l 5315:V-2AAN comer?
(Joh 4:34) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1699:S-1NSN Mi 1033:N-NSN comestible 1510:V-PAI-3S es 2443:CONJ para que
4160:V-AAS-1S haga 3588:T-ASN la 2307:N-ASN cosa deseada 3588:T-GSM de el 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 5048:V-AAS-1S complete 846:P-GSM de l 3588:T-ASN la 2041:N-ASN obra
(Joh 4:35) 3756:PRT-N No 4771:P-2NP ustedes 3004:VPAI-2P estn diciendo 3754:CONJ que 2089:ADV todava 5072:A-NSM cuatro meses 1510:V-PAI-3S es 2532:CONJ y 3588:T-NSM la 2326:N-NSM siega 2064:VPNI-3S est viniendo? 3708:V-2AAM-2S Mira 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 1869:V-AAM-2P alcen 3588:T-APM a los 3788:N-APM ojos 4771:P-2GP de ustedes 2532:CONJ y 2300:V-ADM-2P vean 3588:T-APF a los 5561:N-APF campos 3754:CONJ que 3022:A-NPF blancos 1510:V-PAI-3P estn 4314:PREP hacia 2326:NASM siega 2235:ADV ya
(Joh 4:36) 3588:T-NSM El 2325:V-PAP-NSM segando 3408:N-ASM sueldo 2983:V-PAI-3S est recibiendo 2532:CONJ y 4863:V-PAI-3S est recogiendo 2590:N-ASM fruto 1519:PREP hacia dentro 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna 2443:CONJ para que 3588:T-NSM el 4687:V-PAPNSM sembrando 3674:ADV mismo (tiempo) 5463:V-PAS-3S pueda regocijar 2532:CONJ tambin 3588:T-NSM el 2325:VPAP-NSM segando
(Joh 4:37) 1722:PREP En 1063:CONJ porque 3778:D-DSM a esta 3588:T-NSM la 3056:N-NSM palabra 1510:V-PAI-3S es 228:A-NSM verdadera 3754:CONJ que 243:A-NSM Otro 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 4687:V-PAP-NSM sembrando 2532:CONJ y 243:A-NSM otro 3588:T-NSM el 2325:V-PAP-NSM segando
(Joh 4:38) 1473:P-1NS Yo 649:V-AAI-1S envi 4771:P2AP a ustedes 2325:V-PAN estar segando 3739:R-ASN cual 3756:PRT-N no 4771:P-2NP ustedes 2872:V-RAI-2P han trabajado afanosamente 243:A-NPM otros 2872:V-RAI3P han trabajado afanosamente 2532:CONJ y 4771:P-2NP ustedes 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 2873:N-ASM labor 846:P-GPM de ellos 1525:V-2RAI-2P han entrado
(Joh 4:39) 1537:PREP Fuera de 1161:CONJ pero 3588:T-GSF de la 4172:N-GSF ciudad 1565:D-GSF aquella 4183:A-NPM muchos 4100:V-AAI-3P confiaron 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 3588:T-GPM de los 4541:N-GPM samaritanos 1223:PREP a travs 3588:T-ASM la 3056:N-ASM palabra 3588:T-GSF de la 1135:N-GSF mujer 3140:V-PAP-GSF dando testimonio 3754:CONJ que 3004:V-2AAI3S Dijo 1473:P-1DS a m 3956:A-APN todas (cosas) 3739:R-APN cuales 4160:V-AAI-1S hice
(Joh 4:40) 5613:ADV Como 3767:CONJ por lo tanto 2064:V2AAI-3P vinieron 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 3588:TNPM los 4541:N-NPM samaritanos 2065:V-IAI-3P estaban pidiendo 846:P-ASM a l 3306:V-AAN permanecer 3844:PREP al lado de 846:P-DPM ellos 2532:CONJ y 3306:V-AAI-3S permaneci 1563:ADV all 1417:A-NUI dos 2250:N-APF das
(Joh 4:41) 2532:CONJ Y 4183:A-DSM mucho 4119:ANPM-C ms 4100:V-AAI-3P confiaron 1223:PREP a travs 3588:T-ASM la 3056:N-ASM palabra 846:P-GSM de l
(Joh 4:42) 3588:T-DSF A la 5037:PRT y 1135:N-DSF mujer 3004:V-IAI-3P estaban diciendo [] 3754:CONJ que 3765:ADV-N Ya no 1223:PREP a travs 3588:T-ASF a la 4674:S-
2ASF tuya 2981:N-ASF habla 4100:V-PAI-1P estamos confiando 846:P-NPM mismos 1063:CONJ porque 191:V-2RAI-1P-ATT hemos odo 2532:CONJ y 1492:V-RAI-1P hemos sabido 3754:CONJ que 3778:D-NSM este 1510:V-PAI3S es 230:ADV verdaderamente 3588:T-NSM el 4990:NNSM Libertador 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo.
(Joh 4:43) 3326:PREP Despus 1161:CONJ pero 3588:T-APF los 1417:A-NUI dos 2250:N-APF das 1831:V-2AAI-3S sali 1564:ADV desde all 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1056:N-ASF Galilea
(Joh 4:44) 846:P-NSM l 1063:CONJ porque 2424:NNSM Jess 3140:V-AAI-3S dio testimonio 3754:CONJ que 4396:N-NSM vocero 1722:PREP en 3588:T-DSF la 2398:A-DSF propia 3968:N-DSF tierra de su padre 5092:NASF valor 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-3S est teniendo
(Joh 4:45) 3753:ADV Cuando 3767:CONJ por lo tanto 2064:V-2AAI-3S vino 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1056:N-ASF Galilea 1209:V-ADI-3P dieron bienvenida 846:P-ASM a l 3588:T-NPM los 1057:N-NPM galileos 3956:A-APN todos 3708:V-RAP-NPM-ATT habiendo visto 3745:K-APN tantas como 4160:V-AAI-3S hizo 1722:PREP en 2414:N-DPN Jerusaln 1722:PREP en 3588:T-DSF la 1859:N-DSF fiesta 2532:CONJ y 846:P-NPM ellos 1063:CONJ porque 2064:V-2AAI-3P vinieron 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1859:N-ASF fiesta
(Joh 4:46) 2064:V-2AAI-3S Vino 3767:CONJ por lo tanto 3825:ADV otra vez 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 2580:N-PRI Can 3588:T-GSF de la 1056:N-GSF Galilea 3699:ADV donde 4160:V-AAI-3S hizo 3588:T-ASN el
5204:N-ASN agua 3631:N-ASM vino 2532:CONJ y 1510:V-IAI3S estaba 5100:X-NSM alguien 937:A-NSM (oficial) real 3739:R-GSM de quien 3588:T-NSM el 5207:N-NSM hijo 770:V-IAI-3S estaba dbil 1722:PREP en 2584:N-PRI Capernaum
(Joh 4:47) 3778:D-NSM Este 191:V-AAP-NSM habiendo odo 3754:CONJ que 2424:N-NSM Jess 2240:V-PAI-3S ha venido 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF la 2449:N-GSF Judea 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1056:NASF Galilea 565:V-2AAI-3S vino desde 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 2065:V-IAI-3S estaba preguntando 2443:CONJ para que 2597:V-2AAS-3S pusiera pie hacia abajo 2532:CONJ y 2390:V-ADS-3S sanara 846:PGSM de l 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM hijo 3195:V-IAI3S-ATT estaba para 1063:CONJ porque 599:V-PAN estar muriendo
(Joh 4:48) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 1437:COND Si alguna vez 3361:PRT-N no 4592:N-APN seales 2532:CONJ y 5059:N-APN portentos presagiosos 3708:V-2AAS-2P vieran 3756:PRT-N no 3361:PRTN no 4100:V-AAS-2P confiaran
(Joh 4:49) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 3588:T-NSM el 937:A-NSM (oficial) real 2962:N-VSM Seor 2597:V-2AAM-2S pon pie hacia abajo 4250:ADV antes 599:V-2AAN morir 3588:T-ASN el 3813:N-ASN niito 1473:P-1GS de m
(Joh 4:50) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 4198:V-PNM-2S Ests
yendo en camino 3588:T-NSM el 5207:N-NSM hijo 4771:P-2GS de t 2198:V-PAI-3S vive 4100:V-AAI-3S Confi 3588:TNSM el 444:N-NSM hombre 3588:T-DSM a la 3056:NDSM palabra 3739:R-ASM cual 3004:V-2AAI-3S dijo 846:PDSM a l 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 4198:V-INI-3S estaba yendo en camino
(Joh 4:51) 2235:ADV Ya 1161:CONJ pero 846:P-GSM de l 2597:V-PAP-GSM poniendo pie hacia abajo 3588:T-NPM los 1401:N-NPM esclavos 846:P-GSM de l 5221:VAAI-3P encontraron 846:P-DSM a l 3004:V-PAP-NPM diciendo 3754:CONJ que 3588:T-NSM el 3816:N-NSM muchachito 846:P-GSM de l 2198:V-PAI-3S vive
(Joh 4:52) 4441:V-2ADI-3S Inquiri 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-ASF la 5610:N-ASF hora 3844:PREP al lado de 846:P-GPM de ellos 1722:PREP en 3739:R-DSF a cual 2866:ADV-C mejor 2192:V-2AAI-3S tuvo 3004:V-2AAI-3P dijeron 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DSM a l 3754:CONJ que 5504:ADV Ayer 5610:N-ASF hora 1442:A-ASF sptima 863:V-AAI-3S dej completamente 846:P-ASM a l 3588:T-NSM la 4446:N-NSM fiebre
(Joh 4:53) 1097:V-2AAI-3S Conoci 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM el 3962:N-NSM padre 3754:CONJ que 1565:D-DSF aquella 3588:T-DSF la 5610:N-DSF hora 1722:PREP en 3739:R-DSF a cual 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3588:T-NSM El 5207:NNSM hijo 4771:P-2GS de t 2198:V-PAI-3S vive 2532:CONJ Y 4100:V-AAI-3S confi 846:P-NSM l 2532:CONJ y 3588:T-NSF la 3614:N-NSF casa 846:P-GSM de l 3650:ANSF entera
(Joh 4:54) 3778:D-ASN Esta [] 1161:CONJ pero 3825:ADV otra vez 1208:A-ASN segunda 4592:N-ASN seal 4160:V-AAI-3S hizo 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2064:V-2AAP-NSM habiendo venido 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF la 2449:N-GSF Judea 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1056:N-ASF Galilea.
(Joh 5:1) 3326:PREP Despus 3778:D-APN estas (cosas) 1510:V-IAI-3S era 1859:N-NSF fiesta 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 2532:CONJ y 305:V-2AAI-3S puso pie hacia arriba 2424:N-NSM Jess 1519:PREP hacia dentro 2414:N-ASF Jerusaln
(Joh 5:2) 1510:V-PAI-3S Est 1161:CONJ pero 1722:PREP en 3588:T-DPN las 2414:N-DPN Jerusaln 1909:PREP sobre 3588:T-DSF la 4262:A-DSF (puerta de) ovejas 2861:N-NSF estanque 3588:T-NSF el 1951:V-PPP-NSF siendo llamado adems 1447:ADV en hebreo 964:N-PRI Betzata 4002:A-NUI cinco 4745:N-APF columnatas 2192:VPAP-NSF teniendo
(Joh 5:3) 1722:PREP En 3778:D-DPF estas 2621:V-INI3S estaba acostada 4128:N-NSN multitud 3588:T-GPM de los 770:V-PAP-GPM siendo dbiles 5185:A-GPM de ciegos 5560:A-GPM de cojos 3584:A-GPM de secos
(Joh 5:4) --
(Joh 5:5) 1510:V-IAI-3S Estaba 1161:CONJ pero 5100:X-NSM alguien 444:N-NSM hombre 1563:ADV all 5144:A-NUI treinta [] 2532:CONJ y 3638:A-NUI ocho 2094:NAPN aos 2192:V-PAP-NSM teniendo 1722:PREP en 3588:T-DSF la 769:N-DSF debilidad 846:P-GSM de l
(Joh 5:6) 3778:D-ASM A este 3708:V-2AAP-NSM habiendo visto 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2621:VPNP-ASM reclinando 2532:CONJ y 1097:V-2AAP-NSM habiendo conocido 3754:CONJ que 4183:A-ASM mucho 2235:ADV ya 5550:N-ASM tiempo 2192:V-PAI-3S est teniendo 3004:VPAI-3S est diciendo 846:P-DSM a l 2309:V-PAI-2S Ests queriendo 5199:A-NSM saludable 1096:V-2ADN llegar a ser?
(Joh 5:7) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DSM a l 3588:TNSM el 770:V-PAP-NSM estando dbil 2962:N-VSM Seor 444:N-ASM hombre 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-1S estoy teniendo 2443:CONJ para que 3752:CONJ cuando 5015:V-APS-3S se agita 3588:T-NSN el 5204:N-NSN agua 906:V-2AAS-3S deba arrojar 1473:P-1AS a m 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a el 2861:N-ASF estanque 1722:PREP en 3739:R-DSM cual (tiempo) 1161:CONJ pero
2064:V-PNI-1S estoy viniendo 1473:P-1NS yo 243:A-NSM otro 4253:PREP antes 1473:P-1GS de m 2597:V-PAI-3S est poniendo pie hacia abajo
(Joh 5:8) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1453:V-PAM-2S Ests levantando 142:V-AAM-2S alza 3588:T-ASM a la 2895:N-ASM camilla 4771:P-2GS de t 2532:CONJ y 4043:V-PAM-2S ests caminando alrededor
(Joh 5:9) 2532:CONJ Y 2112:ADV inmediatamente 1096:V-2ADI-3S lleg a ser 5199:A-NSM saludable 3588:T-NSM el 444:N-NSM hombre 2532:CONJ y 142:V-AAI-3S alz 3588:T-ASM la 2895:N-ASM camilla 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 4043:V-IAI-3S estaba caminando alrededor 1510:V-IAI-3S era 1161:CONJ pero 4521:N-NSN sbado 1722:PREP en 1565:D-DSF aqul 3588:T-DSF el 2250:NDSF da
(Joh 5:10) 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 3588:T-DSM a el 2323:V-RPP-DSM habiendo sido curado 4521:NNSN Sbado 1510:V-PAI-3S es 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 1832:V-PAI-3S es permisible 4771:P-2DS a t 142:V-AAN alzar 3588:T-ASM la 2895:N-ASM camilla
(Joh 5:11) 3739:R-NSM Quien 1161:CONJ pero 611:V-ADI-3S respondi 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM El 4160:VAAP-NSM habiendo hecho 1473:P-1AS a m 5199:A-ASM saludable 1565:D-NSM aqul 1473:P-1DS a m 3004:V-2AAI-3S dijo 142:V-AAM-2S Alza 3588:T-ASM a la 2895:N-ASM camilla 4771:P-2GS de t 2532:CONJ y 4043:V-PAM-2S ests caminando alrededor
(Joh 5:12) 2065:V-AAI-3P Preguntaron 846:P-ASM a l 5101:I-NSM Quin 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 444:N-NSM hombre 3588:T-NSM el 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho 4771:P-2DS a t 142:V-AAM-2S alza 2532:CONJ y 4043:V-PAM-2S ests caminando alrededor?
(Joh 5:13) 3588:T-NSM El 1161:CONJ pero 2390:V-APP-NSM habiendo sido sanado 3756:PRT-N no 1492:V-LAI-3S haba sabido 5101:I-NSM quin 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 1063:CONJ porque 2424:N-NSM Jess 1593:V-AAI-3S se apart 3793:N-GSM de muchedumbre 1510:V-PAP-GSM estando 1722:PREP en 3588:T-DSM el 5117:N-DSM lugar
(Joh 5:14) 3326:PREP Despus 3778:D-APN estas (cosas) 2147:V-PAI-3S est hallando 846:P-ASM a l [] 3588:TNSM el 2424:N-NSM Jess 1722:PREP en 3588:T-DSN el 2411:N-DSN templo 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 3708:V-AAM-2S Mira 5199:A-NSM saludable 1096:V-2RAI-2S has llegado a ser 3371:ADV-N ya no 264:V-PAM-2S ests pecando 2443:CONJ para que 3361:PRT-N no 5501:A-NSN peor 4771:P-2DS a t 5100:X-NSN algo 1096:V-2ADS-3S llegue a ser
(Joh 5:15) 565:V-2AAI-3S Vino desde 3588:T-NSM el 444:N-NSM hombre 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 3588:T-DPM a los 2453:A-DPM judos 3754:CONJ que 2424:N-NSM Jess 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 4160:V-AAP-NSM habiendo hecho 846:P-ASM a l 5199:A-ASM saludable
(Joh 5:16) 2532:CONJ Y 1223:PREP a travs 3778:D-ASN a esto 1377:V-IAI-3P estaban persiguiendo 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 3754:CONJ porque 3778:D-APN estas (cosas) 4160:VIAI-3S estaba haciendo 1722:PREP en 4521:N-DSN sbado
(Joh 5:17) 3588:T-NSM El 1161:CONJ pero 611:V-ADI-3S respondi 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM El 3962:N-NSM Padre 1473:P-1GS de m 2193:ADV hasta 737:ADV ahora mismo 2038:V-PNI-3S est trabajando 2504:P-1NS-K yo tambin 2038:V-PNI-1S estoy trabajando
(Joh 5:18) 1223:PREP A travs 3778:D-ASN a esto 3767:CONJ por lo tanto 3123:ADV ms bien 2212:V-IAI-3P estaban buscando 846:P-ASM a l 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 615:V-AAN matar 3754:CONJ porque 3756:PRT-N no 3440:ADV solamente 3089:V-IAI-3S estaba desatando 3588:T-ASN el 4521:N-ASN sbado 235:CONJ sino 2532:CONJ tambin 3962:N-ASM Padre 2398:A-ASM propio 3004:V-IAI-3S estaba diciendo 3588:T-ASM a el 2316:NASM Dios 2470:A-ASM igual 1438:F-3ASM a s mismo 4160:V-PAP-NSM haciendo 3588:T-DSM a el 2316:N-DSM Dios
(Joh 5:19) 611:V-ADI-3S Respondi 3767:CONJ por lo tanto [ 3588:T-NSM el ] 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-IAI-3S estaba diciendo 846:P-DPM a ellos 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P2DP a ustedes 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-3S es capaz 3588:TNSM el 5207:N-NSM Hijo 4160:V-PAN estar haciendo 575:PREP desde 1438:F-3GSM de s mismo 3762:A-ASN-N nada 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 5100:X-ASN algo 991:V-PAS-3S pueda ver 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 4160:V-PAP-ASM haciendo 3739:R-APN cuales (cosas) 1063:CONJ porque 302:PRT probable 1565:D-NSM aqul 4160:V-PAS-3S haga 3778:D-APN estas (cosas) 2532:CONJ
tambin 3588:T-NSM el 5207:N-NSM Hijo 3668:ADV igualmente 4160:V-PAI-3S est haciendo
(Joh 5:20) 3588:T-NSM El 1063:CONJ porque 3962:N-NSM Padre 5368:V-PAI-3S est teniendo cario 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 2532:CONJ y 3956:A-APN todas (cosas) 1166:V-PAI-3S mostr 846:P-DSM a l 3739:R-APN cuales 846:P-NSM l 4160:V-PAI-3S est haciendo 2532:CONJ y 3173:A-APN-C mayores 3778:D-GPN de estas 1166:VFAI-3S mostrar 846:P-DSM a l 2041:N-APN obras 2443:CONJ para que 4771:P-2NP ustedes 2296:V-PAS-2P puedan maravillar
(Joh 5:21) 5618:ADV As como 1063:CONJ porque 3588:TNSM el 3962:N-NSM Padre 1453:V-PAI-3S est levantando 3588:T-APM a los 3498:A-APM muertos 2532:CONJ y 2227:V-PAI-3S est haciendo vivir 3779:ADV as 2532:CONJ tambin 3588:T-NSM el 5207:N-NSM Hijo 3739:RAPM cuales 2309:V-PAI-3S est queriendo 2227:V-PAI-3S est haciendo vivir
(Joh 5:22) 3761:CONJ-N Tampoco 1063:CONJ porque 3588:TNSM el 3962:N-NSM Padre 2919:V-PAI-3S est juzgando 3762:A-ASM-N a nadie 235:CONJ sino 3588:T-ASF el 2920:N-ASF juicio 3956:A-ASF todo 1325:V-RAI-3S ha dado 3588:T-DSM a el 5207:N-DSM Hijo
(Joh 5:23) 2443:CONJ Para que 3956:A-NPM todos 5091:V-PAS-3P honren 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 2531:ADV segn como 5091:V-PAI-3P estn honrando 3588:TASM a el 3962:N-ASM Padre 3588:T-NSM El 3361:PRT-N no 5091:V-PAP-NSM honrando 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 3756:PRT-N no 5091:V-PAI-3S est honrando 3588:T-ASM
a el 3962:N-ASM Padre 3588:T-ASM el 3992:V-AAPASM habiendo enviado 846:P-ASM a l
(Joh 5:24) 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3754:CONJ que 3588:T-NSM el 3588:T-ASM a la 3056:N-ASM palabra 1473:P-1GS de m 191:V-PAP-NSM oyendo 2532:CONJ y 4100:V-PAPNSM confiando 3588:T-DSM a el 3992:V-AAP-DSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m 2192:V-PAI-3S est teniendo 2222:NASF vida 166:A-ASF eterna 2532:CONJ y 1519:PREP hacia dentro 2920:N-ASF juicio 3756:PRT-N no 2064:V-PNI3S est viniendo 235:CONJ sino 3327:V-RAI-3S ha desplazado 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de la 2288:NGSM muerte 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 2222:NASF vida
(Joh 5:25) 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3754:CONJ que 2064:V-PNI-3S est viniendo 5610:N-NSF hora 2532:CONJ y 3568:ADV ahora 1510:V-PAI-3S es 3753:ADV cuando 3588:TNPM los 3498:A-NPM muertos 191:V-FAI-3P oirn 3588:T-GSF el 5456:N-GSF sonido 3588:T-GSM de el 5207:N-GSM Hijo 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 191:V-AAP-NPM habiendo odo 2198:V-FAI-3P vivirn
(Joh 5:26) 5618:ADV As como 1063:CONJ porque 3588:TNSM el 3962:N-NSM Padre 2192:V-PAI-3S est teniendo 2222:N-ASF vida 1722:PREP en 1438:F-3DSM s mismo 3779:ADV as 2532:CONJ tambin 3588:T-DSM a el 5207:N-DSM Hijo 1325:V-AAI-3S dio 2222:N-ASF vida 2192:V-PAN estar teniendo 1722:PREP en 1438:F-3DSM s mismo
(Joh 5:27) 2532:CONJ Y 1849:N-ASF autoridad 1325:V-AAI-3S dio 846:P-DSM a l 2920:N-ASF juicio 4160:V-PAN estar haciendo 3754:CONJ porque 5207:N-NSM Hijo 444:N-GSM de hombre 1510:V-PAI-3S es
(Joh 5:28) 3361:PRT-N No 2296:V-PAM-2P estn maravillando 3778:D-ASN a esto 3754:CONJ porque 2064:V-PNI-3S est viniendo 5610:N-NSF hora 1722:PREP en 3739:R-DSF cual 3956:A-NPM todos 3588:T-NPM los 1722:PREP en 3588:T-DPN las 3419:N-DPN tumbas conmemorativas 191:V-FAI-3P oirn 3588:T-GSF el 5456:N-GSF sonido 846:P-GSM de l
(Joh 5:29) 2532:CONJ Y 1607:V-FDI-3P saldrn 3588:T-NPM los 3588:T-APN a las 18:A-APN buenas (cosas) 4160:V-AAP-NPM habiendo hecho 1519:PREP hacia dentro 386:N-ASF levantamiento 2222:N-GSF de vida 3588:TNPM los 3588:T-APN las 5337:A-APN detestables (cosas) 4238:V-AAP-NPM habiendo hecho 1519:PREP hacia dentro 386:N-ASF levantamiento 2920:N-GSF de Juicio
(Joh 5:30) 3756:PRT-N No 1410:V-PNI-1S soy capaz 1473:P1NS yo 4160:V-PAN estar haciendo 575:PREP desde 1683:F-1GSM m mismo 3762:A-ASN-N nada 2531:ADV segn como 191:V-PAI-1S estoy oyendo 2919:V-PAI-1S estoy juzgando 2532:CONJ y 3588:T-NSF el 2920:N-NSF juicio 3588:T-NSF el 1699:S-1NSF mo 1342:A-NSF recto 1510:VPAI-3S es 3754:CONJ porque 3756:PRT-N no 2212:V-PAI-1S estoy buscando 3588:T-ASN la 2307:N-ASN cosa deseada 3588:T-ASN la 1699:S-1ASN ma 235:CONJ sino 3588:T-ASN la 2307:N-ASN cosa deseada 3588:T-GSM de el 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m
(Joh 5:31) 1437:COND Si alguna vez 1473:P-1NS yo 3140:V-PAS-1S doy testimonio 4012:PREP acerca de 1683:F1GSM m mismo 3588:T-NSF el 3141:N-NSF testimonio 1473:P-1GS de m 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3S es 227:ANSF verdadero
(Joh 5:32) 243:A-NSM Otro 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 3140:V-PAP-NSM dando testimonio 4012:PREP acerca de 1473:P-1GS m 2532:CONJ y 1492:V-RAI-1S he sabido 3754:CONJ que 227:A-NSF verdadero 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSF el 3141:N-NSF testimonio 3739:R-ASF cual 3140:V-PAI-3S est danto testimonio 4012:PREP acerca de 1473:P-1GS m
(Joh 5:33) 4771:P-2NP Ustedes 649:V-RAI-2P han enviado 4314:PREP hacia 2491:N-ASM Juan 2532:CONJ y 3140:V-RAI-3S ha dado testimonio 3588:T-DSF a la 225:N-DSF verdad
(Joh 5:34) 1473:P-1NS Yo 1161:CONJ pero 3756:PRT-N no 3844:PREP al lado de 444:N-GSM hombre 3588:T-ASF a el 3141:N-ASF testimonio 2983:V-PAI-1S estoy tomando 235:CONJ sino 3778:D-APN estas 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 2443:CONJ para que 4771:P-2NP ustedes 4982:V-APS-2P puedan ser librados
(Joh 5:35) 1565:D-NSM Aqul 1510:V-IAI-3S era 3588:T-NSM la 3088:N-NSM lmpara 3588:T-NSM la 2545:V-PPPNSM ardiendo 2532:CONJ y 5316:V-PAP-NSM brillando 4771:P-2NP ustedes 1161:CONJ pero 2309:V-AAI-2P quisieron 21:V-AON ser muy alegres 4314:PREP hacia 5610:N-ASF hora 1722:PREP en 3588:T-DSN la 5457:NDSN luz 846:P-GSM de l
(Joh 5:36) 1473:P-1NS Yo 1161:CONJ pero 2192:V-PAI-1S estoy teniendo 3588:T-ASF el 3141:N-ASF testimonio 3173:A-ASF-C mayor que 3588:T-GSM de el 2491:N-GSM Juan 3588:T-NPN las 1063:CONJ porque 2041:N-NPN obras 3739:R-APN cuales 1325:V-RAI-3S ha dado 1473:P-1DS a m 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 2443:CONJ para que 5048:V-AAS-1S complete 846:P-APN a ellas 846:P-NPN ellas 3588:T-NPN las 2041:N-NPN obras 3739:R-APN cuales 4160:V-PAI-1S estoy haciendo 3140:V-PAI-3S est danto testimonio 4012:PREP acerca de 1473:P-1GS de m 3754:CONJ que 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 1473:P-1AS a m 649:V-RAI-3S ha enviado
(Joh 5:37) 2532:CONJ Y 3588:T-NSM el 3992:V-AAP-NSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m 3962:N-NSM Padre 1565:D-NSM aqul 3140:V-RAI-3S ha dado testimonio 4012:PREP acerca de 1473:P-1GS m 3777:CONJ-N ni 5456:N-ASF sonido 846:P-GSM de l 4455:ADV ninguna vez 191:V-2RAI-2P-ATT han odo 3777:CONJ-N ni 1491:NASN vista 846:P-GSM de l 3708:V-RAI-2P-ATT han visto
(Joh 5:38) 2532:CONJ Y 3588:T-ASM la 3056:N-ASM palabra 846:P-GSM de l 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-2P estn teniendo 1722:PREP en 4771:P-2DP ustedes 3306:V-PAPASM permaneciendo 3754:CONJ porque 3739:R-ASM a quien 649:V-AAI-3S envi 1565:D-NSM aqul 3778:DDSM a este 4771:P-2NP ustedes 3756:PRT-N no 4100:VPAI-2P confan
(Joh 5:39) 2045:V-PAI-2P Estn escudriando 3588:T-APF los 1124:N-APF escritos 3754:CONJ porque 4771:P-2NP ustedes 1380:V-PAI-2P estn pensando 1722:PREP en
846:P-DPF ellos 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna 2192:V-PAN estar teniendo 2532:CONJ y 1565:D-NPF aquellos 1510:V-PAI-3P son 3588:T-NPF los 3140:V-PAP-NPF dando testimonio 4012:PREP acerca de 1473:P-1GS m
(Joh 5:40) 2532:CONJ Y 3756:PRT-N no 2309:V-PAI-2P quieren 2064:V-2AAN venir 4314:PREP hacia 1473:P-1AS a m 2443:CONJ para que 2222:N-ASF vida 2192:V-PAS-2P puedan tener
(Joh 5:41) 1391:N-ASF Esplendor 3844:PREP al lado de 444:N-GPM hombres 3756:PRT-N no 2983:V-PAI-1S estoy tomando
(Joh 5:42) 235:CONJ Pero 1097:V-RAI-1S he conocido 4771:P-2AP a ustedes 3754:CONJ que 3588:T-ASF el 26:NASF amor 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-2P estn teniendo 1722:PREP en 1438:F-2DPM ustedes mismos
(Joh 5:43) 1473:P-1NS Yo 2064:V-2RAI-1S he venido 1722:PREP en 3588:T-DSN el 3686:N-DSN nombre 3588:TGSM de el 3962:N-GSM Padre 1473:P-1GS de m 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 2983:V-PAI-2P estn recibiendo (ustedes) 1473:P-1AS a m 1437:COND si alguna vez 243:A-NSM otro 2064:V-2AAS-3S viniera 1722:PREP en 3588:T-DSN el 3686:N-DSN nombre 3588:T-DSN el 2398:A-DSN propio 1565:D-ASM a aqul 2983:V-FDI-2P recibiran
(Joh 5:44) 4459:ADV-I Cmo 1410:V-PNI-2P son capaces 4771:P-2NP ustedes 4100:V-AAN confiar 1391:N-ASF
a esplendor 3844:PREP al lado de 240:C-GPM unos a otros 2983:V-PAP-NPM recibiendo 2532:CONJ y 3588:TASF el 1391:N-ASF esplendor 3588:T-ASF el 3844:PREP al lado de 3588:T-GSM de el 3441:A-GSM solamente [] 2316:NGSM Dios 3756:PRT-N no 2212:V-PAI-2P estn buscando?
(Joh 5:45) 3361:PRT-N No 1380:V-PAM-2P estn pensando 3754:CONJ que 1473:P-1NS yo 2723:V-FAI-1S acusar 4771:P-2GP de ustedes 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 2723:V-PAP-NSM acusando 4771:P-2GP de ustedes 3475:N-NSM Moiss 1519:PREP hacia dentro 3739:R-ASM cual 4771:P-2NP ustedes 1679:V-RAI-2P han esperado
(Joh 5:46) 1487:COND Si 1063:CONJ porque 4100:V-IAI2P estuvieran confiando 3475:N-DSM a Moiss 4100:VIAI-2P estuvieran confiando 302:PRT probable 1473:P-1DS a m 4012:PREP acerca de 1063:CONJ porque 1473:P-1GS de m 1565:D-NSM aqul 1125:V-AAI-3S escribi
(Joh 5:47) 1487:COND Si 1161:CONJ pero 3588:T-DPN a los 1565:D-GSM de aqul 1121:N-DPN escritos 3756:PRTN no 4100:V-PAI-2P confan 4459:ADV-I Cmo 3588:TDPN a las 1699:S-1DPN mas 4487:N-DPN declaraciones 4100:V-FAI-2P confiarn?
(Joh 6:1) 3326:PREP Despus 3778:D-APN estas (cosas) 565:V-2AAI-3S vino desde 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 4008:ADV al otro lado 3588:T-GSF de el 2281:NGSF mar 3588:T-GSF de la 1056:N-GSF Galilea 3588:TGSF de la 5085:N-GSF Tiberades
(Joh 6:2) 190:V-IAI-3S Estaba siguiendo 1161:CONJ pero 846:P-DSM a l 3793:N-NSM muchedumbre 4183:A-NSM mucha 3754:CONJ porque 2334:V-IAI-3P estaban contemplando 3588:T-APN las 4592:N-APN seales 3739:RAPN cuales 4160:V-IAI-3S estaba haciendo 1909:PREP sobre 3588:T-GPM los 770:V-PAP-GPM siendo dbiles
(Joh 6:3) 424:V-2AAI-3S Subi 1161:CONJ pero 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN a la 3735:N-ASN montaa 2424:NNSM Jess 2532:CONJ y 1563:ADV all 2521:V-INI-3S estaba sentado 3326:PREP con 3588:T-GPM los 3101:NGPM aprendedores 846:P-GSM de l
(Joh 6:4) 1510:V-IAI-3S Estaba 1161:CONJ pero 1451:ADV cerca 3588:T-NSN la 3957:ARAM Pascua 3588:T-NSF la 1859:N-NSF fiesta 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos
(Joh 6:5) 1869:V-AAP-NSM Habiendo elevado 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-APM a los 3788:N-APM ojos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 2300:V-ADPNSM habiendo visto 3754:CONJ que 4183:A-NSM mucha 3793:N-NSM muchedumbre 2064:V-PNI-3S est viniendo 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 3004:V-PAI-3S est diciendo 4314:PREP hacia 5376:N-ASM Felipe 4159:ADV-I De dnde 59:V-AAS-1P podamos comprar 740:N-APM panes 2443:CONJ para que 5315:V-2AAS-3P puedan comer 3778:D-NPM estos?
(Joh 6:6) 3778:D-ASN A esto 1161:CONJ pero 3004:V-IAI3S estaba diciendo 3985:V-PAP-NSM poniendo a prueba 846:P-ASM a l 846:P-NSM l 1063:CONJ porque 1492:VLAI-3S haba sabido 5101:I-ASN qu 3195:V-IAI-3S estaba para
4160:V-PAN estar haciendo
(Joh 6:7) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DSM a l 5376:N-NSM Felipe 1250:A-GPN Doscientos 1220:NGPN de denarios 740:N-NPM panes 3756:PRT-N no 714:V-PAI-3P son suficientes 846:P-DPM a ellos 2443:CONJ para que 1538:A-NSM cada uno 1024:A-ASN corta (pieza) 2983:V-2AAS-3S pueda recibir
(Joh 6:8) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 1520:A-NSM uno 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 846:P-GSM de l 406:N-NSM Andrs 3588:T-NSM el 80:N-NSM hermano 4613:NGSM de Simn 4074:N-GSM Pedro
(Joh 6:9) 1510:V-PAI-3S Est 3808:N-NSN muchachito 5602:ADV aqu 3739:R-NSM quien 2192:V-PAI-3S est teniendo 4002:A-NUI cinco 740:N-APM panes 2916:A-APM de cebada 2532:CONJ y 1417:A-NUI dos 3795:N-APN pescaditos 235:CONJ Pero 3778:D-NPN estos 5101:I-NSN Qu 1510:V-PAI-3S es 1519:PREP hacia dentro 5118:DAPM tal cantidad?
(Joh 6:10) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3588:T-NSM el 2424:NNSM Jess 4160:V-AAM-2P Hagan 3588:T-APM a los 444:N-APM hombres 377:V-2AAN recostar 1510:V-IAI-3S Estaba 1161:CONJ pero 5528:N-NSM hierba 4183:A-NSM mucha 1722:PREP en 3588:T-DSM el 5117:N-DSM lugar 377:V-2AAI-3P se recostaron 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 435:N-NPM varones 3588:T-ASM a el 706:N-ASM nmero 5613:ADV como 4000:A-NPM cinco mil
(Joh 6:11) 2983:V-2AAI-3S Tom 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-APM a los 740:N-APM panes 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 2168:V-AAP-NSM habiendo dado gracias 1239:V-AAI-3S dio completamente (a repartir) 3588:T-DPM a los 345:V-PNP-DPM reclinndose 3668:ADV igualmente 2532:CONJ tambin 1537:PREP fuera de 3588:T-GPN de los 3795:N-GPN pescaditos 3745:K-ASN tanto como 2309:V-IAI-3P estaban queriendo
(Joh 6:12) 5613:ADV Como 1161:CONJ pero 1705:VAPI-3P fueron llenados completamente 3004:V-PAI-3S est diciendo 3588:T-DPM a los 3101:N-DPM aprendedores 846:PGSM de l 4863:V-2AAM-2P Renan 3588:T-APN los 4052:V-AAP-APN habiendo excedido 2801:NAPN pedazos 2443:CONJ para que 3361:PRT-N no 5100:X-ASN algo 622:V-2AMS-3S sea perdido
(Joh 6:13) 4863:V-2AAI-3P Reunieron 3767:CONJ por lo tanto 2532:CONJ y 1072:V-AAI-3P llenaron 1427:ANUI doce 2894:N-APM cestas 2801:N-GPN de pedazos 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 4002:A-NUI cinco 740:N-GPM panes 3588:T-GPM de los 2916:A-GPM de cebada 3739:R-APN cuales 4052:V-AAI-3P excedieron 3588:T-DPM a los 977:V-RAP-DPM habiendo comido
(Joh 6:14) 3588:T-NPM Los 3767:CONJ por lo tanto 444:N-NPM hombres 3708:V-2AAP-NPM habiendo visto 3739:RAPN cuales 4160:V-AAI-3S hizo 4592:N-APN seales 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 3754:CONJ que 3778:DNSM Este 1510:V-PAI-3S es 230:ADV verdaderamente 3588:T-NSM el 4396:N-NSM vocero 3588:T-NSM el 2064:V-PNP-NSM viniendo 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a
el 2889:N-ASM mundo
(Joh 6:15) 2424:N-NSM Jess 3767:CONJ por lo tanto 1097:V-2AAP-NSM habiendo conocido 3754:CONJ que 3195:V-PAI-3P estaban para 2064:V-PNN estar viniendo 2532:CONJ y 726:V-PAN estar arrebatando 846:P-ASM a l 2443:CONJ para que 4160:V-AAS-3P hicieran 935:N-ASM rey 402:V-AAI-3S se retir 3825:ADV otra vez 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN a la 3735:N-ASN montaa 846:P-NSM l 3441:A-NSM solo
(Joh 6:16) 5613:ADV Como 1161:CONJ pero 3798:A-NSF anochecer 1096:V-2ADI-3S lleg a ser 2597:V-2AAI-3P pusieron pie hacia abajo 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 1909:PREP sobre 3588:T-ASF el 2281:N-ASF mar
(Joh 6:17) 2532:CONJ Y 1684:V-2AAP-NPM habiendo puesto pie en 1519:PREP hacia dentro 4143:N-ASN a barca 2064:V-INI-3P estaban viniendo 4008:ADV al otro lado 3588:TGSF de el 2281:N-GSF mar 1519:PREP hacia dentro 2584:N-PRI Capernaum 2532:CONJ y 4653:N-NSF oscuridad 2235:ADV ya 1096:V-LAI-3S haba llegado a ser 2532:CONJ y 3768:ADV-N todava no 2064:V-LAI-3S haba venido 4314:PREP hacia 846:P-APM a ellos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess
(Joh 6:18) 3588:T-NSF El 5037:PRT y 2281:N-NSF mar 417:N-GSM viento 3173:A-GSM grande 4154:VPAP-GSM soplando 1326:V-PPI-3S estaba siendo levantado completamente
(Joh 6:19) 1643:V-RAP-NPM Habiendo impelido 3767:CONJ por lo tanto 5613:ADV como 4712:N-APN estadios 1501:A-NUI veinte (y) 4002:A-NUI cinco 2228:PRT o 5144:A-NUI treinta 2334:V-PAI-3P contemplan 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 4043:V-PAPASM caminando alrededor 1909:PREP sobre 3588:T-GSF el 2281:N-GSF mar 2532:CONJ y 1451:ADV cerca 3588:T-GSN de la 4143:N-GSN barca 1096:V-PNP-ASM llegando a ser 2532:CONJ y 5399:V-AOI-3P llegaron a ser temerosos
(Joh 6:20) 3588:T-NSM El 1161:CONJ pero 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DPM a ellos 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 3361:PRT-N no 5399:V-PNM-2P estn temiendo
(Joh 6:21) 2309:V-IAI-3P Estaban queriendo 3767:CONJ por lo tanto 2983:V-2AAN recibir 846:P-ASM a l 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN a la 4143:N-ASN barca 2532:CONJ y 2112:ADV inmediatamente 1096:V-2ADI-3S lleg a ser 3588:T-NSN la 4143:N-NSN barca 1909:PREP sobre 3588:TGSF la 1093:N-GSF tierra 1519:PREP hacia dentro 3739:R-ASF cual 5217:V-IAI-3P estaban yendo
(Joh 6:22) 3588:T-DSF El 1887:ADV da siguiente 3588:TNSM la 3793:N-NSM muchedumbre 3588:T-NSM la 2476:V-RAP-NSM habiendo estado de pie 4008:ADV al otro lado 3588:T-GSF de el 2281:N-GSF mar 3708:V-2AAI-3P vieron 3754:CONJ que 4142:N-NSN barquita 243:A-NSN otra 3756:PRT-N no 1510:V-IAI-3S estaba 1563:ADV all 1487:COND si 3361:PRT-N no 1520:A-NSN uno 2532:CONJ y 3754:CONJ que 3756:PRT-N no 4897:V-2AAI-3S entr con 3588:T-DPM los 3101:N-DPM aprendedores 846:PGSM de l 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN la 4143:N-ASN barca 235:CONJ sino
3441:A-NPM solos 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 565:V-2AAI-3P vinieron desde
(Joh 6:23) 243:A-NPN Otras 2064:V-2AAI-3S vino 4143:N-NPN barcas 1537:PREP fuera de 5085:N-GSF Tiberades 1451:ADV cerca 3588:T-GSM de el 5117:N-GSM lugar 3699:ADV donde 5315:V-2AAI-3P comieron 3588:TASM el 740:N-ASM pan 2168:V-AAP-GSM habiendo dado gracias 3588:T-GSM el 2962:N-GSM Seor
(Joh 6:24) 3753:ADV Cuando 3767:CONJ por lo tanto 3708:V2AAI-3S vio 3588:T-NSM la 3793:N-NSM muchedumbre 3754:CONJ que 2424:N-NSM Jess 3756:PRT-N no 1510:VPAI-3S est 1563:ADV all 3761:CONJ-N ni 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 1684:V-2AAI-3P pusieron pie en 846:P-NPM ellos 1519:PREP hacia dentro 3588:T-APN las 4142:N-APN barquitas 2532:CONJ y 2064:V-2AAI-3P vinieron 1519:PREP hacia dentro 2584:N-PRI Capernaum 2212:V-PAP-NPM buscando 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess
(Joh 6:25) 2532:CONJ Y 2147:V-2AAP-NPM habiendo hallado 846:P-ASM a l 4008:ADV al otro lado 3588:T-GSF de el 2281:N-GSF mar 3004:V-2AAI-3P dijeron 846:P-DSM a l 4461:HEB Rab 4219:PRT-I Cundo 5602:ADV aqu 1096:V-2RAI-2S has llegado a estar?
(Joh 6:26) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V2AAI-3S dijo 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 2212:V-PAI-2P estn buscando 1473:P-1AS a m 3756:PRT-N no 3754:CONJ porque
3708:V-2AAI-2P vieron 4592:N-APN seales 235:CONJ sino 3754:CONJ porque 5315:V-2AAI-2P comieron 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM los 740:N-GPM panes 2532:CONJ y 5526:V-API-2P fueron satifechos
(Joh 6:27) 2038:V-PNM-2P Estn trabajando 3361:PRT-N no 3588:T-ASF a la 1035:N-ASF comida 3588:T-ASF a la 622:V-PMP-ASF siendo destruda 235:CONJ sino 3588:T-ASF a la 1035:N-ASF comida 3588:T-ASF a la 3306:V-PAP-ASF permaneciendo 1519:PREP hacia dentro 2222:NASF vida 166:A-ASF eterna 3739:R-ASF cual 3588:T-NSM el 5207:N-NSM Hijo 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre 4771:P-2DP a ustedes 1325:V-FAI-3S dar 3778:D-ASM a este 1063:CONJ porque 3588:T-NSM el 3962:NNSM Padre 4972:V-AAI-3S sell 3588:T-NSM el 2316:NNSM Dios
(Joh 6:28) 3004:V-2AAI-3P Dijeron 3767:CONJ por lo tanto 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 5101:I-ASN Qu 4160:V-PAS-1P podamos estar haciendo 2443:CONJ para que 2038:V-PNS-1P podamos estar obrando 3588:T-APN las 2041:N-APN obras 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios?
(Joh 6:29) 611:V-ADI-3S Respondi 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DPM a ellos 3778:D-NSN Esto 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSN la 2041:N-NSN obra 3588:T-GSM de el 2316:NGSM Dios 2443:CONJ para que 4100:V-PAS-2P puedan confiar 1519:PREP hacia dentro 3739:R-ASM a quien 649:V-AAI-3S envi 1565:D-NSM aqul
(Joh 6:30) 3004:V-2AAI-3P Dijeron 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DSM a l 5101:I-ASN Qu 3767:CONJ por lo tanto
4160:V-PAI-2S ests haciendo 4771:P-2NS t 4592:N-ASN seal 2443:CONJ para que 3708:V-2AAS-1P veamos 2532:CONJ y 4100:V-AAS-1P podamos confiar 4771:P-2DS a t? 5101:I-ASN Qu 2038:V-PNI-2S ests obrando?
(Joh 6:31) 3588:T-NPM Los 3962:N-NPM padres 1473:P1GP de nosotros 3588:T-ASN el 3131:HEB man 5315:V2AAI-3P comieron 1722:PREP en 3588:T-DSF el 2048:A-DSF desierto 2531:ADV segn como 1510:V-PAI-3S es 1125:V-RPP-NSN habiendo sido escrito 740:N-ASM Pan 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 1325:V-AAI-3S dio 846:P-DPM a ellos 5315:V-2AAN comer PROCESO DEL EVANGELIO DE LA MATRIA EQUIVOCA 2012 PROTOTIPOS POLITICOS
A todos los estados los pario la violencia, no es que las culturas hablaron y decidieron constituir con otras una civilizacin armnica, es que tomaron como esclavos a su enemigos por medio de guerras y les impusieron sus mitos y reglas, colocandolos en el escaln mas bajo el que sostiene toda la estructura. Ahora la historia de las culturas es diferente tiene que ver mas con el intercambio marital, y la constitucin de la comunidad en un mito que les de un origen y un final, un sentido.
La cuestin es: podemos cambiar un estado con una cultura fuerte, que lo revolucione por dentro? Habra que vivir el mito de esta nueva cultura como si fuera un Evangelio.
Lleno de milagros, prodigios, sabidura y sobre todo Amor, Amor hasta el Martirio.
Yo solo conozco una fe capaz de hacer todo eso, es la Cristiana pero no cualquier fe Cristiana, sino esa que no renuncia a su cruz y que es capaz de Evangelizar es decir de renovar la Matriz de Eva.
Hasta convertirla en la esposa pura de Cristo y unir a la humanidad, con lo sagrado en un gran coito.
FOTOS 2010
FOTOS 2012
LINKS 2010
Videos del evangelio de la Matria Equivoca 2010 http://lamula.pe/2011/03/09/videso-del-evangelio-de-la-matria-equivoca/christianfranco
Biodramaturgia el Evangelio de la Matria Equivoca a mi Ta amada.
http://adagioalamor.blogspot.com/2010/10/el-evangelio-de-la-matria-equivoca-mi.html
Blog de Miguel Blasica textos de evaluacin del primer Evangelio y de Transandina
http://sacro-rebelde.blogspot.com/search?updated-min=2010-01-01T00:00:0008:00&updated-max=2011-01-01T00:00:00-08:00&max-results=6
LINKS 2012
http://www.facebook.com/events/181719875265544/
Primera Estacin Se necesita Violadoreshttp://teatroloco.blogspot.com/2012/08/fotos-senecesita-violadores-primera.html
Segunda Estacin Divortium Aquariumhttp://christianfranco.lamula.pe/2012/09/01/procesoy-videos-del-divortium-aquarium-la-segunda-estacion-del-evangelio-de-la-matriaequivoca/christianfranco
Primera accin de preparacin Panfleto Wiracochahttp://exaltacionalmiedo.blogspot.com/2012/08/panfleto-wiracocha-2012.html
Segunda Accin de preparacin Que le diras a Abimael Guzman si lo tuvieras al frente.http://apologiaalatristezateatroloco.blogspot.com/2012/09/que-le-dirias-abimaelguzman-si-lo.html
Tercera Accin de preparacin Recital constitucional Pedida de Mano. http://teatrolocoteorico.blogspot.com/2012/09/recital-constitucional-pedida-de-mano.html
Tercera Estacin Gozosa Disfruta Coito Andinohttp://adagioalamor.blogspot.com/2012/08/disfruta-coito-andino-2012.html
CONTEXTO
La disputa por y en lo popular
Me queda claro que lo popular es un imaginario que se construye, y cuando hablo de imaginario, no hablo solo de una percepcin que se sostiene en la imaginacin, sino en algo que se cree y crea. Ante eso como estudiarlo?, se preguntan los antroplogos y socilogos, son estos imaginarios creados y recreados por el poder y sus hegemonas? La respuesta que me doy al escuchar a un antropologo argentino que ha estudiado a los pentecostales y evangelistas en el las fabellas de Brasil, es que no o por lo menos que no todo es poder, que hay una bsqueda de realizacin en los imaginarios, y que si bien el poder trata de recrearlos, lo popular siempre hace algo con ellos para adaptarlos a su realizacin. La cultura se entiende como una reeleaboracion permanente de lo simblico. Ahora tampoco creo que el espacio de lo popular, sea ese espacio ideal de dignificacin humana, muy por el contrario es una espacio de disputa de esas realizaciones.
El cuadro de lo popular se habr entonces a complejidad inmensa, Cual es la tarea entonces del investigador?, la interpretacin y traduccin de esos imaginarios de la cultura popular a la cultura de elite acadmica? Pues desde el sistema ese es el proceso, pero yo propongo la guerra de imaginarios, una diacrtica, una interpretacin dialctica constante, para lo cual el investigador debe de dar las herramientas a sus contrincantes, y debe de ser estudiado y alterado por ellos, al mismo tiempo que el lo va haciendo. Generando un proceso consciente de recreacin de nuevos imaginarios. Eso es el biotejido. Y eso convierte al investigador en un creador y en alguien parte de la comunidad y no en un enviado del sistema. Ms eso no es posible, porque lo acadmico es parte de la cultura elite que trata de manejar lo popular, entonces es posible que lo popular asuma las herramientas de investigacin e interpretacin de la cultura acadmica? Yo creo que si, que la internet con la democratizacin de la informacin es una gran posibilidad, mas me queda claro que jams lo podr hacer desde la internet misma, es necesario una institucin-no institucin popular-diferenciada que procese la informacin y la haga conocimiento.
Y que su actuar sea en biotejido generando experiencias cero, de transformacin, que llegue a crear sus propios mitos , ritos y representacines a travs de una constante performance alteradora. El reto es hacer una renovacin cultural en el seno de lo popular, que revolucione lo institucional. El hecho es que lo popular se ha disputado permanentemente, desde lo institucional. Y cuando lo popular ha disputado lo institucional luego ha sido reapropiado por la institucin. Si revisamos solamente los diarios populares en Per nos damos cuenta que lo popular se piensa en le siglo XX primero como ese actor poltico que transforma, eso desde los diarios anarquistas, sindicalistas, para llegar luego de la revolucin velazquista al diario marka, que se convertir en el diario de Sendero. Para luego pensarse lo popular desde el mercado, y tratar de construir el sujeto popular como un consumidor, este consumidor fue escalando en categoras, desde lo E hasta lo C, desde el chino la chuchi, hasta el trome. Con un primer referente en la ultima hora y luego en el popular
Entonces la disputa de lo popular es la disputa por construir la identidad del sujeto popular. Por lo mismo para que hoy lo popular retoma un concepto de autonoma en la construccin de su propia identidad, es necesario que sea capaz de interpretarse y que su interpretacin, no pase por las instituciones oficiales o si lo hace que la misma interpretacin puede ser diacriticada desde lo popular. Pero que es lo popular ahora quien lo hace, donde estn limites de esa espacio. Pues primero lo popular no es un espacio, ni un campo de accin, tampoco una categora socio econmica, ni la referencia a esa gran masa. Lo popular y as lo entiendo es el todo de una sociedad, entendiendo el todo como lo integral, por lo mismo lo popular es el todo social, es decir el conjunto de todas las diferenciaciones. Es decir una vez que un grupo se diferencia de lo popular, para pensarse a si mismo como otra cosa no deja de ser lo popular pero se ve a si mismo como otra cosa y como tal solo se legitimara si ejerce un poder real que lo diferencie sobre lo otro popular.
Pero se sabe que es en lo popular y desde lo popular que se origina todo poder, mas la capitalizacin de ese poder es solo posible desde los sectores sociales diferenciados, pero que pasa cuando lo popular empieza un proceso de diferenciacin tan grande que es imposible controlarlo, pues el poder ser una negociacin interminable, y ser imposible el sostenimiento de una institucionalidad que gobierne. Y entonces el gobiernos esta en el manejo de las interacciones de lo popular, he aqu el paradigma de la red y el mercado. Ambos son distintos y aunque estn complementados en el sistema capitalista tardo, tienen sus fricciones. Si entendemos la evolucin del capital desde un capitalismo de mercancas, a un capitalismo de productos manufacturados, a un capitalismo de capitales, a un capitalismo informtico, vemos que el ltimo no es un capitalismo en si. Y que el capitalismo de capitales y su especulacin ha entrado en una crisis bastante seria. La posibilidad de una verdadera sociedad del conocimiento parece abrirse paso. Pero insisto esa posibilidad no depende de la dinmica en internet, sino del biotejido que se logre hacer mas all de los procesos electrnicos.
Ahora donde se producen las diferenciaciones, en el uso del lenguaje, en si en los usos de los tropos y lapsus linguisticos. En la red el lenguaje se ha ido accionado hasta convertirse en otra cosa, mas ya rpidamente en toda la red se han instalado programas correctores. La academia responde con un conjunto de conceptualizaciones especializadas que van marcando su diferenciacin, pero que descentradas de la razn pasan mas por el uso del tropos popular, tuve la ocasin de escuchar la exposicin de un narrador deportivo criticando toda la historia de la antropologa y filosofa, en una plataforma acadmica, y en su manera coloquial, emocional, catica y tropical de enhebrar su discurso se hizo entender mas all de la empata o antipata que poda y generar y si bien no logro una legitimacin en si, lo cierto es que fue tomado con seriedad. Ya no como lo popular extico que habla y discurre sin mayor articulacin, sino como un discurso valido aun dentro de lo acadmico. Es decir el pensamiento dbil y fuerte ya son imposibles de distinguir, la nica distincin es el poder, es decir quien arma las plataformas donde se legitimaran los discursos.
Pero pensemos ahora en lo peruano, aun regido claramente por el mercado y lo neoliberal, donde pareciera que la crisis del sistema, se realizara en otro universo y no en el nuestro, bueno ac el poder neoliberal ha logrado constituir un imaginario donde le Per es un restaurant, que se proyecta al mundo como una marca. La izquierda caviar, cuya principal arma son los estudios culturales, intenta hacer una crtica en la voz de Gisela Canepa, Antroploga y catedrtica de la catlica, al comercial documental de marca Per, y lo hace dejado de lado todoa critica a la representacin y si esta es o no honesta, ella sebe que no estamos en un mundo de representaciones sino de performaces, en el que lo que se va a discutir no es quien representa a quien sino que posibilidades hay de actuar dentro del poder, y lo que abre marca Per es un espacio y forma de accin para encarar la globalizacin y entonces lo que hace es inclusin social, y esto es lo que le preocupa a Gisela porque la inclusin social de pronto esta siendo robada por el mercado, ese que era la gran bandera de las onges pasa a manos de los neoliberales, a ella le preocupa el proceso de naturalizacin poco critica, con la que las clases populares van adoptando la marca. Cuando claramente la marca Per, y el ser embajador de la marca no es una cosa abierta a lo popular sino claramente diferenciada para aquellos que comparten un mismo pensamiento y cdigo de conducta. Por lo mismo marca Per es un proceso de ideologizacin de lo neoliberal, donde se refunda la peruanidad por primera vez desde la civilidad. Construyendo la identidad de lo civil como un conjunto de comerciantes de productos populares y a la vez sofisticados. Los cuales otorgan derechos de consumo alienables al accionar del mercado. Gisela reconoce al mercado como un ente incluyente, aun mucho mas que el estado, pero busca problematizar esa inclusin. Pero sin atacar al mercado mismo, donde parecera que el nico valor que existe es el xito. Que es al final la existencia del sujeto en el cumplimiento y expresin del propio mercado y su competencia. Ahora lo que me queda claro es que ella interpreta un anhelo de inclusin de las clases populares a partir de su ideologa poltica de izquierda caviar, por que el hecho es que lo popular se manifest desde la palabra cambio en las ultimas elecciones y no desde la palabra
inclusin, y que en el movimiento como conga no va, que viene desde muy atrs con el Arequipaso la palabra que mas se oye es la de la revolucin. Pero la izquierda caviar sigue bregando por ese concepto que es al final el que sustenta toda su financiacin.
El panaroma de lo popular en lo peruano hoy lo podramos entender en esas dos performaces en disputa la de marca Per y la de conga no va, el problema es que conga no va se queda aun retirado a un plano regional, mientras que marca Per va refundando lo nacional, integrando a todas las diferencias posibles que estn dispuestas a construir su identidad de acuerdo al mercado. Urge entonces un movimiento desde lo popular que refunde la identidad de lo peruano, este se esta tratando de articular a travs de un movimiento por una nueva constitucin. Pero aun no logra recrear un imaginario. En todo ese proceso nosotros hemos propuesto el Evangelio de la Matria equivoca
La cuestin hoy esta en la performace ya no se trata de representar al mundo sino de performear en el ,as lo demuestran los reality, el documental de marca Per y mas, ya no estamos en el tiempo de las telenovelas, la ficicin con al fondo hay sitio se refugia en la farsa donde la representacin se ve como eso una representacin y no intenta ocultar su artificialidad, y deja el campo libre a una performace, en esta el sistema utiliza todas sus armas y sobre toda la tecnologa, sern capaces los pueblos de lograr una performance revolucionaria, que reinterprete su cosmos?. Si lo logran ya no viviremos mas en una democracia representativa sino en una directa y participativa lograda por la democratizacin de los capitales gracias al actuar de un biotejido popular altamente diferenciado y complementado en esa diferencia.
Yo reclamo la revolucin, que significa una trasformacin real de toda la institucionalidad republicana, que nunca ha funcionado en nuestro pas, hasta ahora se han constituido de espaldas al campesino, al ambulante, al artesano y al obrero. Ninguna constitucin nos tomo en
cuenta en su proceso de formacin. Y hoy ms bien nos pretenden otorgar una ciudadana que no construimos y que de hecho no nos sirve. No se trata de refundar la repblica se trata de ir mas all del imperio de la ley a la comunidad. Pero para lograrlo es necesario sanar el tejido social. Y es eso lo que se propone el Evangelio de la Matria Equivoca.
El Per Oficial no podr imponer otra vez sus condiciones. Deber entrar en un biotejido con las comunidades en desborde, para favorecer la verdadera integracin de sus instituciones emergentes en el Per que surge. Pero, para esto, deber aceptar los trminos de la nueva formalidad que las comunidades tienen en proceso de elaboracin espontnea. Slo en esas condiciones podr constituirse la futura legitimidad de la Madre Estado y la modernidad complementaria de la regin.
http://teatroloco.blogspot.com/2012/04/conga-es-una-lucha-politica-simbolica-y.html
Nos encontramos en un Per desbordado e ingobernable, el sistema neoliberal no da ms y si bien el pueblo no tiene la conciencia de la lucha que se esta librando, sino que mas bien reaccionan ante la disfuncionalidad del sistema y su injusticia, es el sistema el que esta en jaque, si a esto le agregamos su crisis global en el primer mundo, crisis que ahora desata su nudo en lo financiero y econmico, pero que tiene por detrs una crisis ecolgica nunca antes vivida en el mundo, una crisis energtica que sigue desatando el caos en medio oriente, una crisis de representacin poltica, una alimentaria, social, cultural, moral y espiritual.Nos daremos cuenta que estamos viviendo una poca de cambio, ah esta Chile con los estudiantes en las calles siendo masacrados, ah esta Mexico declarando la desobediencia civil, aun la misma Colombia se esta remesiendo, en fin los reductos del capitalismo neoliberal en la regin estn siendo duramente cuestionados. Pero es el fin del capitalismo? No, para nada, es una reorganizacin que implicara dejar lo neoliberal para pasar a bloques capitalistas que permitan generar mercados internos, al mismo tiempo que competir mejor globalmente, y hacer frente a las crisis que el sistema va teniendo,es decir, se abre la etapa de los grandes estados capitalistas que intervendran en la economa, el sistema financiero y el mercado. Ah esta China, Brasil, India y el bloque Europeo, y entonces se agudizaran las contradicciones porque estos estados se volvern fascistas para defender el sistema,la guerra esta en las calles.
Que puede salvar al sistema?? Al parecer solo un salto biotegnologico, que har una diferencia ya no solo de clases sino de especies, Homo Sapiens-Homo Cyborgs ms al mismo tiempo el sistema capitalista tendr como gran logro el ciborg y se dir claramente que a la larga esa biotegnologia se masificara solo si el sistema puede ser sostenido. Al mismo tiempo la brecha entre clases sera mucho mas grande, generando inmensas capas sociales de lumpe proletariado, lo que llevara a vivir permanentemente en espacios vigilados y controlados as como otros en los que la delincuencia campeara y se desbordara, sin que nadie la pueda controlar.
Es de alguna manera ya lo que vivimos ahora, mas de hecho el panaroma es mas complejo, porque dentro del propio capitalismo hay varias corrientes en pugna, as como dentro de los movimientos sociales que van emergiendo en todo el mundo. Es un tiempo de revelacin en ese sentido es apocaliptico, aun no vivimos el final de los tiempos, pero de hecho son das en los que el hombre debe de revelar el Ser y para eso hay que volver al Espritu.
ONTOTEOSOFIA DEL EVANGELIO EQUIVOCO
http://teatrolocoteorico.blogspot.com/2012/04/teorias-del-biotejido-teatro-loco-as.html http://teatrolocoteorico.blogspot.com/2012/04/teorias-del-biotejido-teatro-loco-as.html
Este es el evangelio, en el que se permite apostatar de Dios, Diverger, entrar en una guerra del imaginario con el, buscar otros dioses o negarlos todos, hasta hacerse a uno mismo Dios.
Pero si se quedara en eso, este seria una evangelio del no ser, del mal, en el que el cinismo y la vacuidad campea, por lo mismo nada mas alejado de este evangelio equivoco que la intencin de hacer el mal, por la bsqueda del mal en si.
Lo equivoco es humildad, y es que somos equvocos, pecadores, incapaces de llegara al ser, seres caidos, que estamos en busqueda permanente, que mentimos ya sea intencionalmente o porque somos incapaces de revelar la verdad.
Y entonces ah donde los catlicos, los evangelicos, los mormones, los testigos de Jehova fallarn, nosotros intentamos Revelar el ser, desde nuestro no ser, por medio del Arte, y es as que Dios se va manifestando.
Somos los hijos prodigos, los que lo negamos y a aun mas los que lo crucificamos, sabemos del poder del mal y del gusto que da, aun mas de su enorme gozo, pero tambin de su vaco y entonces emprendemos un lento retorno al padre.
Y que nos queda mas que implorar misericordia y ser honestos, hasta la crueldad misma.
EPISTEMOSOFIA EQUIVOCA
Nuestra ciencia, miento, mi ciencia, es equivoca,va mucho mas all de los principios de falsabilidad de la ciencia moderna, y es que me se equivoco, por lo mismo mi dialogo va mucho mas all de lo acadmico y mi experimentacin trasciende lo objetivo y lo subjetivo para revelar el Ser.
El sujeto esta sujetado , que verdad puedo encontrar ah, mas que el no ser del sujeto, sus miedo y sus intereses de poder o los interese del sistema que los tiene sujetados y que se ha esmerado en construir su imaginario.
La objetividad es la cosificacin del objeto sujetado, y que verdad puede ver ah, as la objetividad pueda llegar a ser la negacin de la subjetividad y su trascendencia, en ella lo nico existente es el poder, ya que para objetivar es necesario primero aniquilar al ser del objeto.
Entonces solo que queda ir mas all de la razn a la fe experimental, donde es Dios mismo el que se va revelando en mi vida, pero aqu el conflicto de lo equivoco mi entrega no es sincera guarda la pretensin del cientfico.
MODERNIDAD COMPLEMENTARIA
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Segn mi Hostoria de la libertad, en la edad antigua lo que llevo la voluntad de Ser en el hombre, fue la Imaginacin, por lo mismo en ella hay ciencia, hay revelacin del Ser, al punto que el mito hizo religin.
Ms si la imaginacin puede ser ciencia no es pos su posibilidad de crear de la nada, sino por su posibilidad de recrear y revelar, una experiencia Cero primera en el hombre, es decir su origen divino.
Solo encuentro en el cristianismo al experiencia cero en si, esta esta en la cruz de Cristo, y es por esa cruz que luego de la imaginacin, lo que guiara la hostoria del mundo sera la Fe.
Ms sin la recreacin de la experiencia cero, la fe solo es poder, es decir control, no liberacin, por lo mismo habr que cuestionarla y la emancipacin del hombre se dar por medio de la razn, he aqu la modernidad.
Y la razn querra ocupar el papel de la fe y ahi esta Hegel con su idealismo trascendente, la Razn sera en si, se dir que de ella proviene toda conciencia, y luego Marx la despojara de todo idealismo y la har objetiva,pero los liberales la usaran como razn subjetiva e instrumental, mas gracias a Dios surgir como sntesis la razn critica, para luego pasar a su deconstruccin donde hay una hiper racionalidad al punto que nada puede ser negado ni comprobado, es decir nada puede ser razonado en si, solo queda el juego racional como recreacin vaca.
En todo ese proceso el sacrificado es el espritu, que queda para siempre en el no ser y su abismo.
A menos que del abismo emerja la Fe, intentado lo que fue imposible en la edad media su complementariedad con la razn y la imaginacin.
Esta es nuestras propuesta de la Modernidad Complementaria.
Una fe equivoca que se permita cuestionar,Una razn Diacritica, una paso al biotejido artstico haciendo estallar todos los imaginarios, y por fin la revelacin del ser en el Amor Santo.
Ya aterrizando en nuestra cultura poner a Dios, a Cristo en el centro de nuestra complementariedad, nos lleva a proponer un nuevo Runa moderno con Raz en la tierra y horizonte en el cielo.
COMUNISMO COMPLEMENTARIO
Lo nuestro no es una utopia, es una realizacin diaria, no pensamos en la comunidad reconciliada y resuelta, sino mas bien en una en constante proceso de reconciliacion e irreconciliacion, por lo mismo no invisivilizamos. las luchas de clase, de genero , de razas , de culturas, de religiones,al contrario las detonamos en lo simbolico, las subvertimos,porque creemos que hay algo mas, que la historia no se explica por la lucha de clases o el control de los medios de produccin, sino mas bien por la voluntad de Ser.
El hombre busca Ser sin poder lograrlo, entonces el hombre no es, quien es??
El Ser es Dios, y es solo estando en su voluntad que lograremos reconciliarnos.
Esta reconciliacin exige vencer el no ser, tanto en los sujetos como en los objetos es decir en el sistema y sus estructuras e instituciones, por lo mismo nuestro camino es la Revolucin integral. LA CULTURA DEL BIOTEJIDO
Cuando hablamos del Biotejido pocos nos entienden, pero lo que queremos, es que la vida fluya, es decir que todos seamos, todos entremos en comunin con La vida en si que es Cristo.
Para esto dejamos de lado todo poder que se le oponga, es decir nuestros propios egos, pero como esto es muy difcil, escojo el camino equivoco y me enfrento a Dios para que el me venza, hago estallar mi ego, recreando el universo en mi imaginacin y aun mas haciendo entrar al mundo real en mi propia lgica, declarando una guerra del imaginario a Dios, a mi projimo y a mi mismo.
Mas es una guerra para ser vencido, ya que toda guerra esta basada en el ego, perderla es ganar y pasar al amor.
Es en el Amor santo que la cultura del biotejido se revela.
Por lo mismo no hay institucin que pueda revelarla mejor que la familia y en su conjunto la comunidad, que este dispuesta a la gran lucha por la revelacin, y es ella la llamada hacer estado, una Madre Estado que sea vida en si misma, lo cual implica una constante vivencia de la muerte, para lograr el renacimiento y renovacin del Ser.
EL VALOR DE LA INDEPENDENCIA
Caminado el sendero de la libertad, hay un valor muy especial al haber cuidado nuestra independencia, esta independencia real, que se a confrontado a todo lo que se le ha puesto en el camino, que no pide recursos, que no se vende, que no transa, que no pide permiso, ni invitacin, que no sera jamas parte de la argolla de algn poder, antes que eso el auto sabotaje.
Hablamos desde el espacio mas marginal, desde el espacio del loco de la calle, del informal, del excluido y desde este espacio las cosas se ven muy distintas. al punto que nos choca las instituciones de Arte y su frivolidad.
Y ni que decir del estado inmoral y arbitrario que nos maneja.
Porque la gente necesita de las instituciones a que le temen?, pues a la propia gente y su desprecio, su sinceridad, sinceridad con la que me enfrento da a da,en la que me dicen cara tu trabajo no sirve, no lo entiendo, para que lo haces??, me importas una mierda, trabaja!!!,pero ah estoy yo sin rendirme, tratando de biotejer, tratando de ganarme el corazn de lo popular y abrir en el un proceso cultural libre, sin legitimacin del poder y mucho menos de la burguesia que lo sustenta, pero de hecho voy en Guerra a cuestionar profundamente a esta sociedad, no voy como los polticos a vender la ilusin, yo soy un profeta , un artista y lo mio es hacerlos pasar por mi fuego y que ellos me destruyan en el suyo.
As que si defender algo siempre sera esta independencia, es ella la que nos permite alterar los sistemas, es decir ser conscientes de nuestra otredad.
LA POETICA DE LA CALLE
Hemos generado en el biotejido Teatro loco A.S una potica de la calle, que se ve permanentemente confrontada con la autoridad.
En concreto los serenasgos nos persiguen como si furamos delincuentes, si hemos podido hacer este evangelio sin pedir ningn permiso es gracias a Dios y gracias a el as lo seguiremos haciendo.
A mi me importa un comino que la municipalidad de Lima tenga actividad cultural, a mi lo que me importa es que nos deje hacer la nuestra. Ese es nuestro derecho.
Yo veo con asombro el silencio de la gente, ante la agona que nos hace pasar este estado a los informales, nos persiguen sin treguas, nos cierran todas las puertas,como nos cuesta esta libertad a mi y ami familia, pero yo aun sigo insistiendo que es desde esa informalidad que se proyecta algo nuevo, en tanto se vaya tomando conciencia de la informalidad como estrategia de resistencia.
EL ESPACIO DEL AVERNO
No me parece casual que estando la izquierda caviar en el poder, se vaya cerrando este espacio del Averno, claro el conflicto a simple vista parece entre particulares, pero no es as hace rato que el poder quiere terminar con quilca.
Y es que en Quilca van resistiendo contraculturas y subculturas, a este sistema, yo agradesco enormemente al negro y a Leila la oportunidad que nos dieron de hacer el disfruta en el Averno, agradesco aun mas, porque el espacio brindo a su gente, haba una feria de fanzines y gracias a eso hubo gente para el coito.
Y aun mas porque sabiendo los riesgos que siempre implica mi trabajo, ya al negro le rompieron la cabeza intentando defenderme en otra oportunidad, ellos nos cedieron el espacio, y se que Leila me detesta y con razn, porque en el primer evangelio pasamos con la gente de transandina por el averno, cuando la polica los estaba interviniendo y no tuvimos el coraje de defenderlos.
Ningn lugar mejor para recrear el paraiso que en el infierno.
Ahora la gente no tiene el coraje de defender este espacio, el averno junta firmas para un local, pero sin quilca ya no hay averno, la cosa es resistir hasta las ultimas consecuencia para que este espacio no se cierre.
EL ARTE DEL BIOTEJIDO Y SU TCNICA
http://adagioalamor.blogspot.com/2012/07/manual-del-biotejedor-para-su-amor.html
Cuando yo hablo de la onteosofia divergente , del comunismo complementario, de la epistemosofia equivoca,la dialectica complementaria y dems , siempre utilizo el nosotros, bueno ese nosotros es una pendejada mia, porque en si no existe, nadie en teatro loco comparte mis ideas , mucho menos teresa y en transandina aun menos, lo que no quiere decir que esas ideas no influyan en el trabajo, porque es desde ellas que me muevo y altero a mis compaeros.
Ms lo que nos une es el Arte, en teatro loco me han seguido hasta la alteracion de sistemas, fue en transandina que pude dar el salto al biotejido, aunque ya antes tenia el taller de critica comedia en 7 numeros que es mi gran obra ya que en ella se reunen todas las obras y se sintetiza toda mi visin y filosofia, solo en el Evangelio de la Matria es que pude probar el biotejido en si.
Pero de hecho aun en lo artstico no he sido entendido, me da un gusto enorme este segundo evangelio, porque se ha ido un paso mas alla, pero tambin, se que si hubieramos entrenado estos dos aos juntos el resultado aun seria mejor.
He sistematizado toda la tcnica del biotejido, el entrenamiento preexpresivo, el metaexpresivo, el expresivo en si, y del manejo de los 7 numeros en especial de la experiecia cero en la que se basa toda la biodramuturgia del biotejido.
He creado para entrenar el runa fullboll, y as lograr la artesania que nos de el primer paso para el arte del Biotejido.
Este evangelio esta basado en el arte como vehculo del Ser, seamos honestos y depuremos
nuestra artesania da a da, yo lo voy haciendo en las calles, y se que mis compaeros, van realizando algo de esto en sus proyectos, pero se necesita profundizar aun mucho mas.
Por lo mismo estoy todos los sbados en el campo de marte entrenado a las 10:00 Am,(ahora por lo de mistura estoy en el parquesito del jirn nazca) la invitacin esta abierta a cualquiera que este interesado y dispuesto a sacarse la mierda.
BIODRAMATURGIA
El biotejido es hacer demiurgia, el teatro loco, es la sociedad,lo que hacemos es subvertirla sacarle sus mascaras.
Y vamos creando obras, para que sean recreadas, nuestra dramaturgia , no es una de textos para ser representados, ni que pretenda ser espectculos, nada mas lejano, de lo que se trata es de recrear experiencias.
Para esto damos indicios de la experiencia que hicimos, el registro en video es eso un indicio, como tal no puede dar cuenta de la experiencia total, solo de una parte registrada en la cmara.
Por lo mismo vamos soltando indicos de la manera mas creativa, fotos, diacriticas, dibujos, seudocronicas, multitextos y dems, mas la biodramaturgia en si, es la capacidad de manejar los 7 nmeros o 7 experiencias fundamentales: el rito, el mito, la representacin, la diacritica, la alteracin de sistemas en esto esta la base del biotejido, el biotejido que el alterar y ser alterado, y el amor, todas ellas ligadas enla experiencia cero,que se da en cada una de las experiencia y que es la experiencia en si, el paso del ser al no ser para ser, la meta danza.
Y entonces gracias a esa biodramaturgia es posible hacer evangelios obras que duren das o toda una vida, y que puedan dar pie a muchas otras obras como indicios del evangelio.
Dirn ustedes nada mas equivoco y pretencioso que la ambicin de la demiurgia, y tiene razn pero si ven nuestras obras y en si el Evangelio de la Matria equivoca se darn cuenta que ya no es una pretensin sino mas bien una realidad. EL PASO DEL EVANGELIO DE TRANSANDINA AL BIOTEJIDO TEATRO LOCO A.S
Ahora hablemos del proceso en si, de este Evangelio de la Matria Equivoca 2012 prototipos
polticos.
Porque lo hace el biotejido Teatro Loco A.S y no Trasandina??
Pues muy simple en trasandina nos destruimos de tal manera que se hizo imposible llevar adelante cualquier proyecto, y mucho menos este de recrear el evangelio, en el que nadie crea excepto yo y quizs Gustavo.
En cambio en El biotejido Teatro loco a.s, con 14 aos de trabajo juntos y una vida conyugal de 16 aos con Teresa, pues nos habamos destruido y reconstruido tantas veces, que fuimos capaces de llevar este proyecto, ahora debo decir que me sorprendio el logralo, el compromiso de Robert, las acciones de Teresa y por ultimo el biotejido con Miguel.
Pero para mi trasandina no ha muerto, o por lo menos no ha muerto del todo y es necesario resucitarla y hacer el Evangelio del 2014 juntos con teatro loco y transandina.
Ahora hay un tema tico aqu tambin me apropie del proyecto de transandina y lo hice mio, pues el nico que no me ha dado su permiso es Gustavo, que corto todo contacto con nosotros, los dems estuvieron de acuerdo y Miguel apoyo este proyecto.
Por otro lado el Evangelio no es de nadie, nadie tiene su propiedad, lo creamos todos juntos en trasandina, y lo hemos recreado en teatro loco y esperamos seguir recreandolo cada 2 aos hasta el 2021 con lo que serian 7 veces nmero simblico por los 200 aos de repblica, mas si luego quieren hacerlo otros, esta hecho para eso, aun si hoy quieren recrearlo en otros pases o ciudades, esta hecho para eso, para que sea del que lo vive.
MATRIA-MADRE ESTADO
El arquetipo en si mismo, que une a todos los dems arquetipos es la Matria, que no es otra cosa que conjunto de patrias.
Este arquetipo esta revelado en Eli, y es ella nuestra primera Matria, ala que jamas renunciaremos , as ella se olvide de su hijos.
El evangelio trata de renovar la Matriz cultural , latina y andina de nuestros pases y de unirnos en esa matriz.
La Matria es una complementariedad entre la Virgen Mara y la Mama Pacha, pero de hecho es equivoca, es decir es el lado del no ser de la virgen es decir la puta y la pacha mama es decir la urbe caotica y sin cosmovisin ni complementariedad posible.
Cuando Teresa asume este arquetipo, lo asume desde el prototipo poltico de la madre estado y la cuestin en ella es vencer este prototipo poltico cosa que logra por fin en el coito y convertirse en la Matria.
Diramos que es en Eli que se cumple a cavalidad lo de la Matria porque es chilena y en ella en el primer coito se une lo peruano con lo chileno es decir dos patrias, pero en Teresa tambin se esta uniendo distintos proyectos polticos de alguna manera distintos proyectos patriarcales , distintas patrias.
ARQUETIPOS SAGRADOS-PROTOTIPOS POLTICOS
http://adagioalamor.blogspot.com/2011/09/las-tres-dimensiones-de-lo-simbolico-en.html
El arquetipo es la imagen primaria es la Revelacin del Ser, cuando yo hablo de revelacin del ser pareciera que hablo metafisicamente, pero el arquetipo es una cosa muy concreta, a la que se puede llegar por varios caminos aunque para mi ninguno mejor que el arte, el teatro y aun mas el biotejido.
En el primer evangelio lo que ocurri fue una revelacin del Ser, se unieron 4 arquetipos para generar un quinto en el centro que es la Matria, esto no es cualquier cosa, aqu no se esta revelando a un individuo sino a toda una nueva comunidad desde lo sagrado, con un destino, un llamado y un propsito.
Seria terrible quedarnos en los marcos del arte para dejarlo como una obra ms, el arte sirvi como vehculo del Ser y esto trae otras implicancias cambios profundos en nuestras vidas y en nuestra sociedad, en tanto claro aceptemos el llamado.
Hechemos un vistazo a los 5 arquetipos
El arquetipo del Chaman, del que cura de la bondad, esto se revelo en Gustavo, de manera equivoca, muy lejos estuvo de ser el que cura, o del chaman, mas el propio evangelio lo fue llevando hasta el coito donde tuvo que curarme, y donde lo hizo de corazn.
El arquetipo del guerrero, el soldado desconocido de Miguel se revela tambin de manera equivoca, es un fantasma en pena incapaz de perdonar, luchando por luchar, atrapado en su circulo, en el coito el soldado deja la guerra y hace el amor y vuelve a la vida, basta mirar las fotos de como inicia el primer evangelio y como lo termina.
El arquetipo del profeta,para llegar a el yo pase por todo el evangelio desde distintos arquetipos que fueron evolucionado al profeta, el hincha, el poeta y el profeta, ahora mi arquetipo tambin se revela equivocamente, en una guerra contra Dios, los hombres y yo mismo,para luego pasar a una reconciliacin conmigo, con los otros y con Dios.
El ultimo arquetipo el de sacerdote de Fernando es el que no queda claro, empieza como mensajero, como el que llama, pasa por politico y termina en sacerdote, mas en la experiencia del coito se le revela equivocamente como una especie de Dios en el que todo se integra,hasta que el deja ir a la matria para que se una al soldado y los casa como sacerdote.
La Matria con Eli en el coito explora todo su no ser al maximo como solo una artista como ella lo puede hacer y luego pasa a la reconciliacin con su madre, con su propia matriz para ser la matriz, deja de lado la guerra y hace el amor.
Para mi cada arquetipo revela una Dimensin del ser de la que se puede desprender muchos conocimientos
El chaman es el poder Ser,la imaginacin, la ciencia mtica, el smbolo cualitativo.
El soldado es el querer ser,la razon, la ciencia objetiva, el smbolo cuantitativo.
El profeta es el deber ser, la fe,la ciencia del ser, el smbolo revelado.
El sacerdote es la voluntad de poder, que une a la imaginacin, a la razn y a al fe, en el poder,
es decir en el no Ser.
La Matria es la Voluntad de Ser, el Amor, donde todo por fin todo el cosmos sera integrado, ella es la madre y esposa de Cristo,la humanidad redimida.
El Primer Evangelio en el que se revelaron estos arquetipos sagrados, que nos decan quien verdaderamente somos y para que hemos venido a este mundo, era el paraso, paraso que dejamos sin entender lo que haba pasado, lo que segua era el infierno, y el infierno es lo poltico, si ya sabemos quienes somos, entonces lo que queda es nuestra proyeccin poltica es decir hacer polis, hacer mundo.
Y a eso fue a lo que me encamine, de la manera mas equivoca posible, siendo profeta para variar de mi propio ego, esto asusto y harto a Gustavo, eso creo y desde ese ego mande a la mierda a Miguel y a Fernando y critique duramente a Eli, por su lado ellos tambin hicieron lo suyo.
As que o dejaba de equivocarme y aprenda realmente de mis errores o no lograra nada y as fui fortaleciendo mi fe, y logrando heroicamente que me hicern caso para hacer este evangelio la gente de teatro loco.
Hoy se que no pude alterar los prototipos politicos de la plaza san Martin, el nacionalsocilista con todo su fascismo sigue intacto en la plaza con todo su discurso y veneno, igual de patria roja, el tahuantinsuyano y todos los dems, mas yo si cambi, mi profeta se revelo sin necesidad de mascara ni nada, ah esta la hermosa foto de Mario Segovia, que me tomo con las manos invocantes, y ah estuve en el coito haciendo el amor, con todos los que viciern el disfruta coito andino en el averno.
Miguel tambin cambio y su soldado volvi a la vida, Miguel se reencontro con su ser profundo feliz.
Teresa logro ser la Matria.
Robert se acerco a encontrar su arquetipo, y es que sin en trasnadina estan estos 5 arquetipos sagrados.
En teatro loco, esta la madre estado como arquetipo de la exaltacion al miedo alteracion de
sistemas politicos.
Robert con la apologia a la tristeza y su alteracin de sistemas de comunicacin, y es desde alli donde su arquetipo va formulandose el es el paso al no ser, el es la muerte y la violencia, y su optro lado la vida y el sacrificio.
Y ahi estoy yo con el adagio al amor, alteracion de sistemas religiosos, el profeta encontrado y amante.
Miguel aunque el nunca acepte ser de teatro loco es el biotejido, y es que el biotejido es con desnudo teatro, y solo a partir de ese biotejido es que teatro loco pudo crecer.
DIACRITICA DEL PROCESO
Como modelo de arte,(esa es mi real profesin simblica en la facultad de arte de la catlica aunque para variar ahora han decidido desemplearme por contestar al decano) he aprehendido, que como actores de la vida, trabajamos para una sola imagen para un solo momento en el que se revela el ser.
Bueno en este Evangelio yo he obtenido la foto, gracias a Juan Carlos en gran parte y sobre todo gracias a Dios, por lo mismo estoy emocionado, no cierro la posibilidad de que pueda haber una foto mejor, pero lo cierto es que todo mi trabajo llega a su culmine en la foto en la que beso y abrazo a teresa en el disfruta coito andino y nos hacemos uno.
Ahora tengo la certeza de que no fracase, fracasaron los que nos dejaron en tanto no hayn construido un mejor camino y se hayan vendido o callado, nosotros no lo hicimos, ah estabamos plenos como poca gente de mi generacin despus de 14 aos juntos y veo el inicio oficial con el a Dos caras, donde tambin se buscaba la verdad y el paraso, y veo el disfruta coito andino 2012 y el paraso esta encontrado en el infierno.
Y se que si me quedo en el infierno morir, se que mi misin es levantar a los cados y lograr en la tercer versin del Evangelio de la Matria Equivoca el cielo.
Como lo logramos , insisto gracias a Dios y al apoya de gente, muy poca gente: Emilio Melgar mi discpulo equivoco, que por otro lado se fue y nos dejo, mas todo es por algo, y el amor es
dejar partir, la leccin de humildad que me dio no se olvida sin ella, no hubiera podido hacer el evangelio, y es que nos equivocamos menos, nos agredimos menos, nos respetamos mas, y las cosas salieron , fluyeron. Jorge Alvarez otro que nos dejo,pero sin el simplemente no lo hubieramos logrado, perderlo doli porque es un gran actor, mas cuando estuvo, estuvo con toda su energa y generosidad. Charlie Jara gracias a el Mario segovia, Juan Carlos Michilerio, nos tomaron las fotos que nos tomaron, y el estuvo con nosotros en lo de Abimael Guzman de pronto se aparecio con su gran palo, sin ese palo, posiblemente nos hubieran hecho papillas la gente de la plaza, as que casi podramos decir que le debemos la vida. Las fotos hermosas de Mario abrieron este proceso, y las fotos de Juan Carlos lo llevaron a su culmine, sin esas fotos este proceso simplemente no exstiria ellos son los que revelaron al ser , en su arte, en el caso de Juan Carlos el compromiso que tuvo en el coito fue el del cuarto hombre, oro con nosotros, trabajo con nosotros y nos acompao en todo, as quedo completa nuestra cuaternidad, Robert, Miguel, Juan Carlo y yo, de esa manera Teresa poda ocupar el centro.
Se que no salimos del infierno, se que no logramos todos los objetivos, y se que para hacerlo mejor necesitamos un proceso extremo, nada mas equivoco que creernosla, que pasar al ser, al arte es juego, religin, esttica, y tcnica, mas para nosotros es un vehculo, el riesgo es caernos antes que se revele el ser o aun peor quedarnos con la revelacin como obra, como si en ello todo se consumara, sin pasar a la vida ni a la accin poltica del ser.
El arte es un no ser, es una vanalidad y aunque es lugar de la belleza y este lugar solo esta reservado para los valientes hay de aquellos que se quedan embelezados en el, caern en el gran pozo de su ego.
Por lo mismo hay que ir mas all, esa es la misin, transformar la vida, y que lo simblico se haga realidad y que de verdad pasemos al Ser.
Si lo logramos,las personas sern atradas y evangelizadas, no podemos seguir en lo equivoco, hay que equivocarnos cada vez menos y crecer, aunque esta pueda ser nuestra mayor equivocacin.
Por otro lado esto no lo podra pedir a la gente que se acerque a este proceso ellos tienen derecho a equivocarse a sacarse la mierda, a confrontarse hasta el punto de la crueldad para eso esta este evangelio, pero sobre todo para aprender a perdonar.
PROYECCIN DEL EVANGELIO
Me gustara que la gente tomara este evangelio como la accin simblica de una nueva revolucin, como el acto sagrado,popular y revolucionario por antonomasia, para eso estoy trabajando.
Pero si no lo logro me conformo con que sea coherente y no se traicione, que no pierda su independencia, que si no lo tome el pueblo, no lo tome nadie, que no pierda su esencia, este es nuestro proceso de la busqueda equivoca de la Santidad.
Para terminar quisiera decir que Dios estar cono nosotros en la Revolucin porque es justa, mas si digo esto estara mintiendo, Dios jamas estar en la violencia de los hombres, por mas justa que se crea, ni en sus procesos polticos que no son los de Dios.Entonces?, hay que renunciar a la Revolucin misma, para Ser Revolucin Viva, este es el mensaje de Este Evangelio Equivoco, por lo menos es lo que se me revela.
Dios los bendiga con el Fuego de Su Amor.
Diacritica:
Para que escuchar a un profeta falso como tu! Si quieres olvida mis palabras, pero no olvides las de los que luchan contra mi, en alguna de ellas debe estar Dios.
Ms una vez reconciliado con Dios como ahora, si no quieres creerme despus de tanto equivoco, te ruego que escuches a los que me acompaan, a mis hermanos y amigos con ellos esta Cristo.
MATRIA EQUVOCA 2012 LA CONFIGURACIN SOCIOLGICA DE LOS CHARLATANES DE LA PLAZA SAN MARTN
de Miguel Blsica, el El Domingo, 30 de Septiembre de 2012 a la(s) 2:29
.Inicialmente escrito en mi Diario de Intestinos mientras llegaba a Lima en mnibus proveniente de Cusco.lunes 17 de septiembre de 2012
MATRIA EQUVOCA 2012 LA CONFIGURACIN SOCIOLGICA DE LOS CHARLATANES DE LA PLAZA SAN MARTN
Esta es la evaluacin del trabajo realizado en agosto ltimo con Teatro Loco A.S. Si en el 2010 lo que se manifest de las 4 secuencias presentadas[1] fueron prototipos que simbolizaban a parte de la constelacin popular del pas en torno a la Matria, alternativa a la patria chamuscada. Esta versin 2012 a raz de la idea motriz de Christian Franco (realizar cada dos aos la aplicacin del formato de performance, inicialmente, una chifladura para m) tuvo como motivo central el trabajo de investigacin que Christian realiza con los charlatanes de la Plaza San Martn. Es clave precisar lo pauteado por Christian cuando me convoc a la propuesta: 1) Las estrategias de la retrica: Eso creo, referido a la actividad que realizan los charlas y como tejen su
comunicacin discursiva y dialogante. 2) 3) Estudio de la configuracin sociolgica de su universo[2] No est dirigido el trabajo a un pblico determinado con precisin, sino hacia nosotros mismos, hacia
nuestro crecimiento y nuestra articulacin mtico simblica 4) Los estereotipos, equivocadamente llamados arquetipos[3]: Marca Per, Conga no va, como definicin
bsica principal. La propuesta en este universo como incursin e irrupcin. A qu se refera Christian con nuestro crecimiento? pues a una mayor presencia y definicin de lo arquetpico que ya haba comenzado en 2010 con el sistema grfico cosmolgico que elabor previo a la presentacin ltima que tuvimos. Estas fueron entonces las coordenadas previas al trabajo a realizar. El hecho de mencionarlas es por apuntalar pautas previas que son necesarias como referentes previos. Veremos cmo se trataron durante el desarrollo de la acciones. No particip en el primero MATRIA SE NECESITAN VIOLADORES (AS) presentada el da 28 de julio buscando la convocatoria luego del mensaje presidencial de Ollanta Humala. La emisin del vdeo correspondiente con un largusimo y aburrido discurso patriotero de los charlas amenizado con sus protestas y reclamos (sobre todo del patria Roja y el nacionalista), dio paso a la inmersin en el agua de la pileta de la plaza de parte de la Matria (Teresa). La accin queda como el anhelo de purificacin de la Matria, es decir, buenos deseos frente a la evidencia de charlatanera e inutilidad de los marginales en su exposicin verborreica. Qu duda cabe que el desborde discursivo y el exceso de palabras son una caracterstica del populismo poltico acriollado. Sin calificar aun el sinsentido y la inutilidad de los charlas, es necesario recordar, por experiencias pasadas y recientes, que puede haber un ncleo que germine adhesin y que congregue masas, es menester trabajo pausado y continuo de aglutinamiento. Es lo que ocurri con los reservistas del partido Etnocacerista que
ante la aparente extravagancia de sus seguidores (Alfa y Omega, israelitas del nuevo pacto, vagos y ambulantes diversos) lograron al final de cuentas lealtad, esto por un sencilla razn, el vaco de ideas, desasosiego y falta de referencias y de real liderazgo, un pas atribulado y confundido luego de la corrupcin del rgimen de Fujimori hasta el ao 2000; ese fue el caldo de cultivo de un etnocacerismo en manos de los hermanos Antauro y Ollanta Humala que luego, ya con la presidencia del segundo, pasara a ser parte claudicante del globo capitalismo pintoresca frase proveniente de las concepciones ideolgicas de este pensamiento de parte del primero. Pero volviendo a la primera performance de la serie Matria Equvoca, esta fue como la plegaria matutina que deja entrever en teatro Loco esa constante relacionada con una visin de la performance actual, la emisin casi inmediata de vdeos de las acciones por el servidor de vdeos YouTube. Ms all de la simple comunicacin de la accin, resulta YouTube el referente a tener en cuenta, desligado de la accin misma. No habra ms que recordar la polmica y reciente performance de Eli Neira con sus excrementos y la Constitucin chilena para tener en cuenta este aspecto que es reiterado por su connotacin comunicativa en cuanto al manejo de vdeos por la red socialLa segunda performance DIVERTIUM AQUARUM del sbado 4 de agosto, tuvo un giro sorpresivo que decidi la accin pocos minutos antes de ser realizada, y claro, a la discusin de si deba o no salir yo vestido de soldado (Ex Soldado desconocido, uno de los referentes arquetpicos del proceso 2010) decidimos rpidamente la situacin en la esquina de la plaza, colindante con el Cine Coln y Calle Quilca, que no ira el soldado Cules eran los referentes de Christian y Robert para mostrarse esa noche? Eso no estaba claro, Robert no representaba a Marca Per no haba nada que justificara la presencia del soldado raso de la guerra con Chile, pareca intil, vaco. Si bien es cierto se logr el cometido de com partir el vientre alimenticio de la Matria, los choclos, papas, habas y camotes no llegan a un convencimiento, el hecho prctico de la resolucin de lo arquetpico estereotpico; la solucin mediatista de Christian no satisfaca algo que de fondo iba a ocurrir convocando con la comida al variopinto grupo. No era ya el ritual del agua, era que esta divisin de aguas se encontrara por lo bsico: el alimento pero este alimento es sano? este alimento no est contaminado por los bactericidas y transgnicos? no puede ser est tambin parte del mosaico de referentes de lucha? No lo sabemos, en todo caso no interesaba; era el acto ritual y simblico evidenciado por nosotros lo importantey que sea filmado y pasado por YouTube. PANFLETO VIRACOCHA , sbado 11 de agosto estuvo marcada por la teatralidad, yo representaba al soldado con mscara de spiderman y Christian a Superman Marca Per. La accin no involucr realmente a los espectadores que lo vean simplemente como lo que fue: Una burda y predecible accin teatral. Posteriormente Christian quiso resucitar el enfrentamiento con el Shaman Gustavo Retegui del 2010, pero aquello si haba guardado connotaciones personales que conmigo no resultaron. Lo interesante fue que al percibir la No conexin, Christian propuso algo inmediato e inteligente que me pareci constructivo y un aporte consecutivo a la accin: El abrazo entre Conga no va y Marca Per, un abrazo largo que Robert (creo equivocadamente) explic a los transentes como el encuentro, la magma y fus in entre estas posiciones contradictorias y aparentemente irreconciliables del Per actual, no s si hubo vdeo posterior de esto en la red.
QU LE DIRAS A ABIMAEL GUZMN SI LO TUVIESES EN FRENTE? Del sbado 18 de agosto es la que considero la accin ms determinante por lo provocado y por la intencin simblica e ideolgica de lo buscado (y tambin de lo encontrado) es ms, creo que con esta accin realmente se inicia el proceso de Matria Equvoca 2012 con el grupo humano abordado en la Plaza san Martn. La reaccin violenta inesperada de la que fuimos vctimas es producto de un prurito en carne viva en la sociedad actual contra los medios de comunicacin: la agresin cargada y sofrenada que puede brotar con furia explosiva; es incluso interesante recordar los eptetos lanzados[4]. Cuando nos alejamos slo unos pasos y mantuvimos un espacio queriendo armar un ruedo alternativo pero cercano al ruedo oficial la reaccin al acercrseles el micrfono era de temor y evasin, pero que sin embargo cuando la cmara de Robert estaba apagada se acercaban y queran hablar, a ello las respuestas de Abimael con la caja en la cabeza estuvieron firmes y manejando bien la informacin ideolgica (slo le falt informacin concerniente a la nueva acumulacin econmica para explicar la crisis actual del capitalismo globalizado) lo determinante de Christian-Abimael era su sentido de absoluto impregnadas en las respuestas a los inquisidores ocasionales. Las respuestas en base a ideologa tienen este cariz; la confrontacin entre presente de la performance, el aqu y ahora envolva el dilogo que despus fue cubierto ms abiertamente con la cmara cuando el pblico fue perdiendo temor. Qu es lo que ocurra entonces? Era que el debate, el ansiado debate necesario para encarar lo sucedido en la guerra popular del PCP-SL estaba sucediendo, all estaba el objetivo cumplido, he all lo peligroso no slo para quienes no concuerdan con su ideologa porque el debate les ayudara a ser considerados como parte histrica, como referente en esa historia reciente del pas, un pas que siempre se ha levantado en armas, un pas construido y dialogado por la violencia (sin que esto represente un juicio de parte, un profundo y exhaustivo reconocimiento y estudio del Per nos muestra esa realidad, Basadre, Kauffman Doig, Rowstorosky, Murra y un largo etc.) desde los levantamientos caudillistas contra la presencia espaola, pasando por los cuartelazos desde los albores de la repblica, los montoneros contra la invasin chilena que asesinaron familias enteras de hacendados bajo el pretexto de la presencia chilena. El debate legitima porque le da un espacio a la argumentacin y a la contra argumentacin, a la rplica, a la necesidad de un acuerdo que de luces. Es aqu donde en realidad pude acercarme a lo que Christian peda con relacin a las artes de la retrica, no hubo otra accin que estableciera esto porque, por ejemplo, RECITAL CONSTITUCIONAL fue slo la exhortacin airada, teatral en la lectura bien intencionada y gesticulada de prrafos e incisos de la Constitucin Poltica de 1993, pero no hubo respuesta, la posibilidad de ataque y defensa de la validez de esos textos caa en saco roto porque una vez ms el nivel de respuesta frente a aspectos legales y jurdicas que enmarcan lo ms bsico de nuestros derechos es ignorado por esa masa pleitista pero carente de recursos de argumentacin, pero, en cuanto se toca el tema de Guzmn y Sendero Luminoso, aquello saca ronchas, cuando se mencionan aspectos que se relacionan con la destruccin y su marca en el inconsciente colectivo, la herida est vigente y fresca, en ello no podemos dejar de lado el rol vehicular y decisivo hasta la raz misma de nuestra psiquis de los medios de comunicacin. El debate coloca sobre la mesa la palabra de Guzmn, no s si Christian es consciente de la visibilizacin de todo un aparato ideolgico que pertenece a un partido en la figura de un solo hombre, en la necesidad de una precisin simblica Christian Franco comienza hacindole el juego a la referencialidad, a la necesidad de colocar a una figura principal que hable, que emita el discurso. Esta referencialidad a la individuacin es peligrosa,
construye el juicio y el enfoque minucioso que se relaciona con la auscultacin policiaca que busca hurgar en un ser (el iluminado, el profeta del mal)[5] el cometido de una construccin que no slo se relaciona con una sola persona, que ha sido el planteamiento del esquema de esta performance cuyo objetivo fue como dije, el conseguir el debate, este esquema es vlido, pero tambin hay que enfocarlo en su referencialidad meditica y efectista, QU LE DIRAS A ABIMAEL GUZMN SI LO TUVIESES EN FRENTE? Parte del atractivo de exhibicin de la bestia que ha sido sacada de su jaula y con la que Ud. puede dialogar, planteamiento totalitario de una construccin ideolgica que plantea dialogar con el hereje acerca de su ideologa, esta es un de las razones por la cual derrotarlo fracasa de plano porque parte de una distancia y una posicin anticipada ante sus exticas ideas y de all son fracasos todas las opiniones desticas y morales sobre la calidad de esa persona en esa suerte de tribunal al paso. qu nos deja ese encuentro entre la muchedumbre atrada por la exposicin de este hombre? Pues que nii Guzmn es el monstruo que se nos ha querido pintar, ni somos tan vctimas en realidad, excepto cuando nos dejamos arrastrar por el pavor inquisitorial de los medios y los atavismos de auto destruccin de una sociedad sin pilares bsicos. Lo cual sucede con o sin Guzmn en nuestra construccin como psico sociedad. El debate es peligroso, es subversivo, debe ser prohibido porque el debate pone sobre la mesa el marxismo leninismo Pensamiento Gonzalo, porque legitima a los herejes, porque le da cobertura a su violencia revolucionaria sin armas (aparentemente) en el recuento de su pasada violencia revolucionaria con armas (tambin, aparentemente). En la performance del sbado 18 de agosto por la noche, era evidente que Christian comete un error inmenso al creer ingenuamente que esa confrontacin con los espectadores permitira aniquilar (me circunscribo al referente bsico de la retrica planteado para el proceso MATRIA) al adversario. Al contrario, el debate le permitira a Guzmn, al PCP SL, MOVADEF y a otros espacios generados el encuentro a partir de la confrontacin, las alianzas ideolgicas con lo cual lograr la constitucin de un frente necesarios para sus planes, permtaseme explicarlo por una sencilla razn: El perodo de violencia vivido las ltimas dcadas del siglo pasado no ha sido diferente en su magnitud a otros perodos de nuestra historia que han moldeado el pas que vivimos, y su continuidad podra decirse, es un hecho natural. Baste mencionar a la ltima persona que tom la palabra esa noche ante el micrfono de ficcin, asever este caballero que No podemos negar a Sendero participacin en la vida poltica del pas, lo que les toca es pedir perdn ante la opinin pblica por los errores cometidos como lo hizo el MRTA. Este atreverse a abrir la boca para decir lo que se piensa fue propiciado por aquella performance, y podra seguir presentndose en otros ambientes y contextos. En cuanto a su difusin por YouTube, est dems mencionar su carcter de activismo poltico en las redes siempre en pos de propiciar debate rechazando el amordazamiento que pretende el Estado con su proyecto de ley de negacionismo[6] RECITAL CONSTITUCIONAL del viernes 25 de agosto. Exigi formas vocales teatrales que en el caso de Christian llegaron al exceso afnico y desborde gritn para captar atencin, por cierto que lo logr. A partir de all vimos que la articulacin verbal mientras nos bamos pasando la constitucin de 1993 que ms all de ser un panfleto, dejamos que la lectura incidiera en la interpretacin del oyente, esto fue previo a la ltima performance titulada COITO ANDINO / DIS-FRUTA.
Esta accin se llevara cabo al interior de un espacio, la nica que tuvo estas caractersticas y fue realizada en el local El Averno de jirn Quilca el sbado 25 de agosto. Aqu si tuvimos un discusin previa con Christian. Su propuesta de que la Matria deba pedir la manopara su matrimonio con el soldado y que este, posteriormente a la accin representase en el embadurnamiento de las frutas en su cuerpo desnudo para luego ser cargado a la Plaza, si bien tena una coherencia a nivel simblico como rito que vena de la configuracin de lo realizado en el 2010, ello slo quedaba en nosotros. A no ser que Christian fuese fiel con la premisa de que slo interesaba que las acciones tuviesen significado para nosotros, CA/D cumpla con su secuencialidad y proyeccin de imgenes. Esta performance si lograba articular como referencias a las anteriores, luego del ritual del bautizo y del enfrentamiento por el pecado, luego de morder la fruta prohibida, el desfile de lemas smbolos (camiseta Marca Per, rifle, mscara de spiderman, laptop con imgenes y voces de los charlatanes de la Plaza, la caja con el rostro de Abimael) que desfilaban desarticuladamente en exhibicin secuencial y simultnea. Ese momento, en el que cualquiera de nosotros poda incursionar con su lema, texto y accin con los elementos, fue el ms vivo e intenso por la conexin que se logr con los espectadores, aquello acab con el rol que asumi Christian y ya no el soldado, de ser embadurnado por las frutas para luego efectuar el matrimonio con la Matria (algo que le corresponda a l creo). La convocatoria previa a las personas en la Plaza a partir del seuelo de bandejas con frutas, logr captar atencin y tuvimos gente que nos aco mpa al recinto, entusiasmados por la sorpresa que dijimos les aguardaba (y obviamente, por la gratuidad del evento). La discusin previa con Christian no slo era un paso necesario en cuanto a ajustar una previa observacin y planteamiento de la accin (deba cumplir el rol de secuencia asimiladora de las intenciones de las anteriores acciones realizadas), sino de asentamiento del mito que planteaba y que se relaciona estrechamente con lo realizado por TransAndina en 2010, la pedida de mano, el paraso, el pecado, el enfrentamiento y la posterior reconciliacin con la Matria; una especie de secuencia cclica de armona-desarmona-reconciliacin [7]. La pelea o enfrentamiento es un devenir que corresponde a la estructuracin, encuentro-choque de ideas y esto lo asumimos teniendo en cuenta la importancia de la realizacin misma, una especie de abordaje de un territorio que consideramos sagrado. La reiteracin de Christian de trazar el suelo con las imgenes articuladas y dibujadas por mi (especie de orculo csmico en realidad, aunque suene jactancioso) que trac para el trabajo en 2010, pero al carecer de la firmeza de los pilares arquetpicos que estuvimos en aquella ocasin, faltaba el sentido de planteamiento de coordenadas que hicieran slida esta propuesta; no me negaba a aquello, slo quera que esta confrontacin de ideas y polmica clarificara esta propuesta. Hubo poco tiempo para procesar esto, demor en encontrar el plano donde haba sido dibujado y slo en media hora previo al encuentro, en una mesa y con una Inka Kola sin helar le explicaba a Christian que debamos trazar los puntos cardinales y con la Matria al medio buscar las posiciones de l, Robert y ma. Luego me pedira se dibuje los logos de la chakana, la hoz y el martillo y est encerrada en una cruz como smbolo del nacionalismo andino. Inicialmente tambin se haba pensado en que a quienes se convocara seran a los estereotipos de la Plaza, pero ninguno de ellos se acerc. COITO ANDINO /DIS-FRUTA es tambin la accin que ms se acerca a lo teatral, lo fue en el 2010 y lo sigue siendo, alejndonos de tomarlo como una visin infernal (como errneamente lo sealaba Fernando Cassamar
en la presentacin del 2010) guarda para m una relacin con un teatro mistrico, fantasmagrico, su relacin sacramental es evidente y ste pretexto no slo le da un carga teatral a partir de lo enigmtico que se potencia con un soporte mtico que le reviste de carcter ritual sino que prepara creo el molde para su recreacin propia incluso alejada del contexto Matria. La performance se defina por el tejido impredecible de las circunstancias que ocurran como apariciones y rumbos de acciones y muestras de elementos, textos y alusiones simultneas. Creo que COITO ANDINO /DISFRUTA puede buscar su coherencia fuera del soporte de MATRIA no por el hecho de separarla de su matriz como proceso y etapas de acciones, sino como elemento movilizador que puede afinar aun mas las imgenes, los ritmos y niveles de tensin intencin; est claro, llevara a la mayor definicin de teatralidad, pero reitero que la mayor contundencia y afinacin del sentido del bagaje mtico estara all potenciando smbolos, este sera quizs el salto que Yuyachkani por ejemplo, no se atrevi a dar con su trabajo SIN TTULO TCNICA MIXTA donde la referencialidad a la performance en la estructuracin dramtica esconde elementos donde lo sagrado, lo poltico y lo cultural refuerzan posiciones donde por ejemplo, una estructura adocenada y conservadora en las imgenes del barroco religioso colonial guardan estrecha relacin con imgenes del mundo andino en su lado ms prototpico e intencionalmente conmovedor y donde el carcter de riesgo de la propuesta se circunscribe al utilitarismo en un cruce con otras tendencias teatrales que el grupo ha abordado en su larga carrera y que conducen la propuesta al afianzamiento de sus posiciones polticas a discursos hegemnicos del establishment cultural y poltico de sectores progresistas liberal - burgueses. COITO ANDINO /DIS-FRUTA por as decirlo, se las juega en el riesgo de la experimentacin de la performance afrontando un presente continuo constante sin la inmersin aristotlica camuflada en ningn personaje, y por cierto, sin alusiones siquiera con formatos determinados. Voces que surgen en el instante. Creo que puede haber llegado el momento de la vida propia de la plataforma COITO ANDINO /DIS-FRUTA. Se puede correr el riesgo de la teatralizacin de la propuesta con ello? Personalmente, no me sentira culpable de faltar a la performance si ello implica afinar aun ms el sentido y la posicin de las imgenes, sonido y cuerpos desnudos. No en pos de una esttica determinada de antemano, pero si en que este planteamiento permita tambin cincelar un determinado cariz esttico que pueda brotar de la amalgama que tenemos entre manos. Como colofn de esta resea crtica slo aadir que a raz de esta experiencia determinada por el trabajo y propuesta de Teatro loco y el apoyo de Desnudoteatro (Proyecto Gelidamantis) es posible ver un avance de lo que TransAndina traz en el 2010. Estamos continuando el camino no llamndolo precisamente as, TransAndina, pero sindolo en el fondo. El acercamiento a la cuestin del arquetipo creo que logra un trasfondo de mayor expectativa teniendo como fondo y base la cotidianeidad de sucesos lgidos y sorpresivos en el panorama de la sociedad peruana en el presente y la expectativa de lo procesos de cada grupo se refuerzan y animan, buscando derroteros propios y comunes en las perspectivas de cada cual. El rol de los vdeos que como bien precisa Robert, tienen una canal propio no slo de difusin sino de referencialidad a la asimilacin cotidiana y es parte de una alternativa de absorcin de los sucesos, generando una vida propia virtual en las redes, no ha sido analizada Esta dimensin merece un estudio exhaustivo con la profundidad de reconocer los asideros y
asimilacin de los hechos realizados; esta distorsin es parte de un fenmeno masivo que nos trae sorpresas como por ejemplo, los Wikileaks el ao pasado. Mi agradecimiento a Teresa por su decisin y valenta constantes, a Robert por su crecimiento, curiosidad, ideas en la polmica y a Christian por su lucha en salvaguardar la honestidad, la filosofa, la tica y la continuidad indesmayable en hecho y pensamiento en su trabajo. Mi corazn est con ustedes hermanos.
Lima, domingo 29 de septiembre de 2012.
[1] Estas fueron: Matria Se necesitan violadores (as), Divertium Aquarum, Panfleto Viracocha, y Coito andino / Dis-fruta. [2] El nazi, el nacionalista, los predcadores evanglicos, Patria Roja, mendigos, jubilados, vendedores ambulantes, afectados mentales, alcohlicos etc. [3] C:G Jung define arquetipo como una motivacin lejos de lo consciente que articula, une, proyecta a la accin que se define posteriormente en el consciente. Jung dice en Textos, ideas, pensamientos libro de alguna manera autobiogrfico El concepto de arquetipo se deriva de la informacin repetida varias veces de que por ejemplo los mitos y los cuentos de la literatura universal contienen s iempre en todas partes ciertos motivos. [4] Muera el judo! Cunto te han pagado? Canal 2! malditos mentirosos! Entre otras frases entremezcladas en el barullo. La referencia vivencial a lo sucedido en Uchuraccay en 1983 apareci como recuerdo perturbador. [5] Recordemos la foto de Osama Bin Laden en CNN pocos minutos despus de que el segundo avin se estrellara en el edificio del World Ttrade center el 11 de septiembre de 2001. [6] Proyecto de ley enunciado por el actual Ministro de Justicia Juan Jimnez que condenara quienes sostengan ideas que justifiquen o califiquen el accionar de los grupos llamados terroristas con penas de crcel.
[7] Interesante ver como este aspecto mtico se ha ido articulando, como todo proceso mtico se realiza en sus bases iniciales de manera no establecida, siendo Christian Franco quien ha propuesto las lneas motrices del mismo. Esta idea de arraigo-desarraigo se puede observar en los grandes mitos como por ejemplo el de Prometeo o el de Osiris.
Christian Franco Rodriguez Potica El Ser del Evangelio Equivoco Primer Evangelio El shaman es la Imaginacin El soldado es la Razn El profeta es la Fe El sacerdote es la encarnacin del Ser La Matria es el Amor Hace aproximadamente una hora Me gusta
Christian Franco Rodriguez Segundo Evangelio Yo soy el primer Ser Poltico, profeta equivoco, desesperado y con ansia de poder El Robert la piedra es el no Ser, en el esta el cdigo de la nada, sombra que revela sombras La Madre estado es el Para ser, una nueva Matria purificada y Amante El soldado es el Biotejido, el da el meta paso junto conmigo, Hoy su guerra es contra nuestro yo perverso, poltico. Para esto hemos ido en cuarto nmero diacriticando prototipos polticos Aquellos que en la plaza fundacional, van ensayando sus dardos para cazar conciencias. Y hay un testigo, un revelador de la belleza, alguien que sabe que las sombras paren luz. Hace aproximadamente una hora Me gusta
Christian Franco Rodriguez Tcnica El paso del Ser al no Ser para Ser Es nuestra tcnica El shaman entendi al final ese paso Y es que solo desde la imaginacin es posible dibujarlo. Aun as para que lo comprenda le tuve que romper la cabeza. Sano su cabeza, y me perdono, nos hicimos amigos Ms mirando el camino, haban muchos mas pasos que dar Y el no tenia mas cabezas para romper Lo prximo era su corazn Que despus de tantos vuelos y guerras se haba pintado del color del terror. Para esto le hice sentir mi no ser, al mismo demonio A aquel que acosaba sus noches y lo iba arrullando en miedos He hizo lo que todo buen Cristiano puede hacer, cerrarme para siempre su puerta. Hace aproximadamente una hora Me gusta
Christian Franco Rodriguez Al soldado le mostr el camino del nio Payasitos en roja, Y es que a la razn haba que hacerla rer Para que viera su ridculo y nos dejara jugar. En agradecimiento el soldado me medito profundamente Al punto que en su meditacin me creci a m un nio como l Y al l le creci un nio como yo As fue como nos hicimos hermanos. Y as fue como yo conoc al Demonio, Saba que el soldado haba visitado el infierno Lo que no saba era que lo traa con l. Haba que hablar As que entre a su fuego Y nos quemamos. Pero fue gracias a nuestras heridas Que pudimos acceder inocentes al paraso El soldado nio abrazo a la Matria y se caso. Hace aproximadamente una hora Me gusta
Christian Franco Rodriguez Del Sacerdote sin fe Se podran escribir muchas negatividades Y dar cuenta de las innumerables de sus violaciones Pero entonces estaramos mintiendo y no lo habramos conocido. Al el yo no le poda hacer nada Porque ya sufra por todos Ese dolor los escupa en veneno de serpiente Es quizs que sin nosotros el veneno hubiera terminado con su alma Mas es posible acabar con un poeta. Lo que si le dije es que la matra seria suya Entonces el la tomo y fue tomado por ella De ese encuentro aun las sangres hablan, la nia y el rbol de la ciencia del bien y del mal Y aun hoy El esta arrepentido? No lo se pero ese da Frgil vulnerable Despus de haber encarnado el mayor poder en el mundo Clamo por un poco de Amor Y en el abrazo de amigos el Ser fue revelado. Hace aproximadamente una hora Me gusta
Christian Franco Rodriguez Cuando se pasa del Ser al no ser para Ser Que se gana? La revelacin universal de tu existencia Y si puedes tener fe en esa revelacin Y miraras con los ojos de un nio conoceras a Dios.
Yo supe as que era la fe y por lo tanto profeta Mi destino es claro debo evangelizar, Mas mi evangelio es equivoco Yo no soy el Ser, solo tengo una visin de l. Mi existencia esta arraigada en la contradiccin Soy un ser que no es Y si me pidieras humildad la tengo tan escasa Y si mi pidieras amor, te la dara tan de a cuenta gotas Que ms bien te mostrara el poder. Por eso evangelizo para que me evangelicen Llamando a los violadores, a los malditos Para que mis enemigos sean mis hermanos Y Cristo por fin sea en nosotros Y su reino se revele en la tierra Es en ese sentido es que somos apocalpticos. Hace aproximadamente una hora Me gusta
Christian Franco Rodriguez De Elizabeth nuestra Matria que puedo decir Ms que en todo nos supera Tanto en el mal como en el bien Hubo un momento en que quizs pudo creer Pero nos falto amor....Ver Ms Hace aproximadamente una hora Me gusta
Christian Franco Rodriguez Biotejiendo al Soldado Es imposible tejer desde lo poltico, Mas es aun ms imposible que lo poltico aniquile lo humano El poder es ilusin. Hace aproximadamente una hora Me gusta
Christian Franco Rodriguez Lo poltico no puede ser un arquetipo Porque es uno ser, por lo tanto en la arqueologia del imaginario Su lugar es el de la perversin de algn arquetipo que quiso imponerse En su ...Ver Ms Hace aproximadamente una hora Me gusta

Christian Franco Rodriguez Las personas se mueven de un lado a otro Cumpliendo innumerables roles El conjunto de todas esas mascaras la llamamos personalidad Y en todo eso nos equivocamos No somos productos ...Ver Ms Hace aproximadamente una hora Me gusta
Christian Franco Rodriguez Me dueles soldado Me dueles profundamente En cada negacin de tu Cristo. Hace aproximadamente una hora Me gusta
Christian Franco Rodriguez Pero la razn sin fe terminara en mentira Aun la razn creyendo en si misma terminara decontruyendose Hasta el irracionalismo mas delirante e injusto. Hasta la esclavitud insana de todos sus miedos. Y la fe sin Razn? Pues fanatismo cruel Sin esperanza de Amor. Hace aproximadamente una hora Me gusta
Christian Franco Rodriguez Desde la razn hay unos charlatanes como configuracin sociolgica Desde la fe prototipos polticos incubando larvas de violencia en el imaginario. Desde la razn distancia y prudencia para el logro de una lectura Desde la fe me creo avispa y deposito mi propia larva sangrienta La razn se retira ante tal locura, La fe con un esfuerzo enorme, Le da espacio a la sabidura del Amor Y a su promesa de purificacin. Hace aproximadamente una hora Me gusta
Christian Franco Rodriguez La Razn vuelve emocionada por la promesa Aunque sin poder entender Ahora comeremos del vientre de ese amor Y ella pregunta quien comer? Miguel o el soldado. Hace aproximadamente una hora Me gusta
Christian Franco Rodriguez No hay mas la razn y la fe tienen que enfrentarse Ante tanta duda la fe la tiene que destruir Y ante tanta locura la razn har justicia. Pasara como con la imaginacin? Cuando d...Ver Ms Hace aproximadamente una hora Me gusta
Christian Franco Rodriguez Juntas la Fe y la Razn Lucharan contra el Gonzalo. La razn no cree en poder vencerlo Pero sabe de la importancia de la lucha, La Fe enciende su fuego Y en el encarna al pensamiento. La razn le trata de hacer entender Que lo que hace es hacer brotar la semilla del fusil La fe sabe que el mal debe ser revelado En esta angustia de bien en que se forma, en la conciencia De todos los humanos aun en la del soldado. Hace aproximadamente una hora Me gusta
Christian Franco Rodriguez La razn se ha quedado pensando A donde vamos? Perderemos todo lo andado? La fe le reclama Amor Sabe que es la nica forma de vencer al Gonzalo Y a la perversin que hoy nos constituye. Pero la razn exige respetar el Arte que se ha ganado No se puede llevar lo poltico al paraso No se puede hacer de la belleza una chanfaina. Hace aproximadamente una hora Me gusta
Christian Franco Rodriguez Y entonces el ultimo paso antes del paraso la fe la dar casi sola, Ella se ha propuesto purgar la constitucin perversa Inspirada en la Matria que caga La razn la acompaara si...Ver Ms Hace aproximadamente una hora Me gusta
Christian Franco Rodriguez El Amor duda y no osara entregarse Solo queda el Robert la piedra del no ser, Donde todo lo falso se desmenuza En su profunda confusin....Ver Ms Hace aproximadamente una hora Me gusta
Christian Franco Rodriguez Entonces me queda claro, Que no fue por nuestras propias fuerzas Que logramos entrar al paraso Y tener en l nuestro coito sagrado....Ver Ms Hace aproximadamente una hora Me gusta
Christian Franco Rodriguez Y no miento al decir que es fue el momento mas pleno de mi vida Donde la Matria amante me dio un beso tan profundo Que la Fe se hizo Amor Y el Amor despert la fe y la Belleza. Purificando a la razn Devolvindolo a su nio Y abrazando al nio con sus poetas hermanos. Hace aproximadamente una hora Me gusta
Christian Franco Rodriguez Despus de eso como pensar En el coito sin evangelio
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Robert Julca Motta Todo en el arte es un constante anhelo a que se logre lo que pretende, tanto en s mismo y sobre todo, que produzca los efectos deseados con la propuesta artstica en el contexto, en la sociedad, en el ser humano del presente. Si bien para m la primera estacin, no llega a fundar una conciencia de la nueva comunidad matriarcal en todos los idelogos de la plaza; pero ms si movi a los que estn cansados de los mismo discursos, desgastados en la meten y cuerpo . NO por nada se sumaron a la ronda sujetada por las banderas peruanas. E incluso la defensa de algunos de ellos frente a las fuerzas del orden. Se podra decir que slo fue un efecto a la novedad, estas reacciones? Desde luego que si, pero esa novedad posea este smbolo re definido de estado, sumergido en una pileta quien con su slo presencia dentro de ella, genero una poderosa imagen y sin duda, evocadora de religiosidad. La accin pudo ser ms contundente en ese momento. La accin de bautizo a la purificacin, pudo ser ms drama o desarrollada, es decir entablar una relacin dialctica con el agua y a partir de ellos, esos lavados de bandera detonen sus mltiples posibles significados. Alterando la convencin o significando ya ganada de una bandera lavada por las protestas al gobierno de Fujimori. Que genial sera lavar la bandera con tanto amor hasta que esta se desintegre, en las manos de la gente en el cuerpo de la madre estado. Cosa que si sucedi, cuando dentro de esa imagen de madre estado se revela al ser humano llamado teresa de Jess que alecciona a sus hijos. Claro que esta actitud aleccionadora a los que charlan, fue ms bien reducirlos a sus neurosis o dilemas psicolgicos frete a la figura materna, a la figura de la mujer superior. Entonces en ese silencio de los presentes se revela casi por algunos minutos sus carencias afectivas. Su estado de hurfanos y violentados por un padre estado. Y cuando la figura de madre muestra sus pechos blancos, llenos de fertilidad, que es cubierta en el piso para expulsar todos sus frutos andinos, en su mayora creo, no hay efecto ms inmediato que compartir y comer y dar gracias. Que lo diferencia de cualquier pachamanca, aparte de tener el cuerpo de la mujer como mesa. El simple hecho que sea en la Plaza San Martn. Regresamos a la memoria de la plaza como tal, donde en la colonia se venda comida. Solo que en este caso se posesiona se posesiona el ritual andino, en un lugar desde su creacin destinada a eventos de reconocimientos de poder y a fechas cvicas, ms no a un rito propio del ande, una forma de apropiarse del lugar, donde antes de la conquista con su catedrales y plazas en ese mismo suelo, se encontraban en comunidad, nuestras races pre colombinas o mejor dicho originarias. Por eso cuando se comparte hay un clima de comunin y respeto. Pues se hizo algo que nos conecta con el pasado, de manera consciente o inconsciente, ese sentir el suelo la tierra como antes lo hacamos pero lo habamos olvidado. El recital constitucional por su simpleza y tosquedad slo logro la inquietud de los presentes, en algunos el fastidio y en otros en manifestar de forma controlada su desacuerdo. En mi caso expulse mis mocos de forma compulsiva, pues manifest esta constitucin, con toda la energa posible me genero catarsis. Por eso creo que ms que buscar la crtica de la constitucin del 93, se debi seguir, con toda la tosquedad posible, expulsar de nuestro cuerpo y mente esta constitucin. Sacarlo de forma explosiva. Y alterar las hojas del libro (desojndola, quemndolas, pasndole el cuy o el huevo para sacar nuestros miedos, capitalizados por el gobierno. Miedo que alimenta esta constitucin, etc. Y es que el tema fundamental es el miedo, la constitucin es el sistema la, civilizacin la modernidad, la neurosis, las leyes del ser humano, la moral la justicia, la trampa, la dominacin, la ilusin. Bajo esta gran magnitud de la constitucin, nuestro recital constitucional fue escaso en sus pretensiones. Hace 11 horas Me gusta
Robert Julca Motta a posterior continuar con mis reflexiones. gracias miguel por lo escrito muy importante tu critica. gracias Christian por sensible poesa, hacia una reinvindicacin de evangelizar, propuesta colonial espaola, que salv a muchos indigenas, a ser totalmente exterminado, y lo digo sobre todo por las misiones jesuitas. Pero si bien es sierto el otro movil de preservar a los indigenas fue el control de la tierra; no se puede negar que esa mentalidad pudo contener el extermino casi total, de los indigenas com lo sucedido en ee uude (meso america) por los inlgeses, o en CHile, entre otras.
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Christian Franco Rodriguez DE MI HISTORIA CON LA PIEDRA LA PIEDRA ES EL MAESTRO YO LA COLOQUE EN EL VACIO EN EL MAR DE LAS CONFUSIONES DEL NO SER DONDE LA POSTMODERNIDAD FRAGMENTA A SUS HIJOS AH ELLA APRENDIO SU PRIMER KOAN, EL MU. PERO MI HISTORIA CON LA PIEDRA SE REMONTA A OTROS TIEMPOS TIEMPOS DE CRUELDAD Y MISERIA DE CUANDO MI IRA DESTILABA INOCENCIA Y EL CUERPO DE ELLA MALDAD O ACASO ERA AL REVES? Hace 12 minutos Me gusta
Christian Franco Rodriguez AH DONDE SE MUELEN INOCENTES EL YA JUGABA DESDE SIEMPRE CON SU MASCARA DE PEDAGOGO SIENTO EL LA ULTIMA ROCA DE TANTAS HERMANAS CUENTAN QUE LES ENSEO A TODAS A AMAR LA TIERRA MADRE ESTA ES SU GRAN LECCIN NI LA CONFUSION NI MI FUEGO LE HAN HECHO OLVIDAR A MARIA. O ES EVA MADRE DE TODAS LAS VIOLENCIAS LA QUE EL FORMA? Hace 11 minutos Me gusta
Christian Franco Rodriguez CICLO TEATRO INTERACTIVO PRIMERA OBRA NO A EVA LA PREDIQUE YO EN EL A DOS CARAS PERO FUE EL QUEIN ENCARNO A MI PRIMER DEMONIO PADRE VIOLADOR, ANATEMA DIVINO, EXPRESION DE UNA GENERACIN VIOLADA ENTRE HOZES Y MARTILLOS. QUE GRAN CORAZON MAESTRO, SOLO ALGUIEN QUE HA GUARDADO FUEGO PURIFICADOR DENTRO ES CAPAZ DE REVELAR EL MAL Y SU INMENSO DOLOR. YO EN ESA OBRA FUI ADAN
SEGUNDO VIOLADOR DE EVA ENCUBRIENDO M ODIO CON LA SONRISA DEL AMANTE. ACASO EVA NO MERECIA SU VENGANZA ACASO LA OBRA NO DEBERIA HABER TERMINADO EN TORMENTA TRAGICA PERO NO, EVA SE LLEVO TODOS NUESTROS ODIOS Y DOLORES Y SE RETIRO HACIA UN LUGAR DONDE NO PODRIAMOS TOCARLA, DONDE ELLA NO DESATARA EL JUICIO DE DIOS. Hace 11 minutos Me gusta
Christian Franco Rodriguez MITAD DEL CICLO ANIMALITOS DE CRISTAL QUE EN MI LOCURA QUISE DESTRUIR Y ES QUE DETRS DEL CRISTAL YO VEI DIAMANTES MAS LA PIEDRA QUE SABE MAS QUE YO DE LA TIERRA ME DIJO QUE EL CRISTAL ES CRISTAL Y QUE ASI DEBIA AMARSE. TARDE MUY TARDE ESCUCHE AL MAESTRO SI BIEN ABRI LAS PUERTAS DEL ZOOLOGICO PARA QUE REFRACTARAN LA LUZ DE LA LIBERTAD EN TODAS SUS EMOCIONES MAL LO PODIAN HACER CON EL CORAZN ROTO. Hace 10 minutos Me gusta
Christian Franco Rodriguez FIN DEL PRIMER CICLO LAS VELAS OTRA VEZ LE PIDE A LA PIEDRA PINTARSE DE MI IRA Y ASI GOLPEAR A PALOMA. NUESTRA PALOMA ERA EVA LA PIEDRA NO DEBERIA DE MATARLA LA PIEDRA DEBERIA TALLAR EN ELLA UNA MARIA. UNA CAPAZ DE ENCEDER LA ESPERANZA FRENTE A LA TIRANIA TERRORISTA DE UN NARCO ESTADO LIBERAL. ASI SE HIZO. AUNQUE EVA JAMAS LLEGO A SER MARIA Y DE LOS GOLPES LA PALOMA SE QUEDO SIN ALAS. Hace 8 minutos Me gusta
Christian Franco Rodriguez SEGUNDO CICLO ARTE INTERDISCIPLINARIO PRIMER MU MARCO TRAJO UN CORAZON TRISTE EN MIL IMAGINES CON FILTRO TERESA BERNEDO UN ESPACIO PEQUEO PARA TODAS SUS SOLEDADES Y FRUSTRACIONES JULIA FRASCOS DIBUJADOS PARA DE SORBOS ALIMENTAR LA MALDAD EVA LA PIEDRA Y YO LOS RECIBIMOS EN KOAN POSTMODERNO Y LOS LLEVAMOS A LA DECONSTRUCCION DE LA INTIMIDAD DE UNA BURGUSIA LIMEA TRABAJADA AL FRIO EN EL VACIO. EVA EN TU HABITACIN, PENA EL DOLOR DE TU SIN SENTIDO LA ROCA EN EL COMEDOR REDUCE TU COMUNICACIN AL ESPACIO DEL YO NADA BERNARDA EN LA COCINA REPRIMERA A TODOS SUS EVAS Hace 7 minutos Me gusta
Christian Franco Rodriguez SEGUNDO MU HABITAD XELESTINA EXTRAPOLACION CONCEPTUAL DE UNA PRIMERA MATRIA EN LA ROCA. CARLOS PULIDO TRAJO EL COLOR, MAS NO LE DEJE MOSTRALO CARLOS DELGADO TRAJO RAYITAS, ERAN HORRIBLES PEPO UNA POESA PSICOPATA AUTO 1 EN EL CALLEJON DE LA NADA NO CAERA AGUA MARCO Y LA ROCA LOGRAN LA BELLEZA DEL NO SER AUTO 18 LA RED TE OBLIGA A ENCERRARTE EN EL CUBO DE TU SOLEDAD, DESDE AH MIRARAS EL RITO DE UNA EVA CAIDA CON ALAS DE PAPEL , A LA QUE NO TUVISTE EL VALOR DE SALVARLA AUTO 12 POESIA PSICOPATA EN EL BAO MIENTRAS TU MIRADA MORBOSA ME OBSERVA CAGAR LA MUERTE DE LA XELESTINA AHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH!!!!!!!!!!! LA ROCA ME HACE REIR SOLO A M Hace 6 minutos Me gusta
Christian Franco Rodriguez INTERMEDIO DE UN PROCESO AQU ES DONDE DIOS ME TOCA EL ROSTRO. VUELVO AL VOLCAN, A MI TIERRA DE FUEGO A CUIDAR DE MI ABUELO ENFERMO Y HAGO UNA POETICA DE LA CALLE SIN ROCA MS SI CON MUCHO SILLAR. MUERTO EL ABUELO SU ALMA ME LLEVA ESPAA AH RENIEGO DE DIOS Y LE DECLARO LA GUERRA DEL IMAGINARIO.
GUERRA QUE NO PODRE HACER SIN LA ROCA Hace 6 minutos Me gusta
Christian Franco Rodriguez TERCER CICLO ALTERACION DE SISTEMAS EXALTACION AL MIEDO ALTERACION DE SISTEMAS POLITICOS EVA SERA LA MADRE ESTADO COMO TAL DESATARA EL CONFLICTO ENTRE LOS HOMBRES ELLA TIENE DERECHO A SU VENGANZA. QUE PRIMERO LES ENSEE LA ESPERANZA. LUEGO LA DESTRUCIN ELLA ES EL PRIMER SER EL MIEDO ES SU MOTOR ASI MI GENRACIN PODRA VENCER EL TERROR. Hace 5 minutos Me gusta
Christian Franco Rodriguez APOLOGIA A LA TRISTEZA ALTERACION DE SISTEMA DE COMUNICACIN LA ROCA ES EL NO SER Y COMO TAL TOCARA LA MUERTE EN NADA DEBE CREER PARA MOSTRAR EL HUESO DE CADA IMAGEN LA DEL NIO, LA DE PAPA NUEL, LA DEL GUERRERO, LA DEL ENFERMO, LA DE LA MADRE. Hace 5 minutos Me gusta
Christian Franco Rodriguez ALTERACION DE SISTEMAS RELIGIOSOS ADAGIO AL AMOR EL PRINCIPIO DEL MAL ES EL AMOR EQUIVOCO Hace 4 minutos Me gusta
Christian Franco Rodriguez CUARTO CICLO EL BIOTEJIDO LOS EVANGELIOS Y ENTONCES LA FE DIOS GANANDOME LA GUERRA Y LOS COMPAEROS ENEMIGOS VOLVIENDOSE MIS HERMANOS MI PREDICA BAJADA DESDE EL CIELO
LA RECONCILIACION PARA SER. Hace 3 minutos Me gusta
Christian Franco Rodriguez PERO AHORA COMO LE DEVUELVO LA FE A LA ROCA? SIN ELLA NO LOGRARE HACER DE MI EVA UNA MARIA NI HACER DEL SOLDADO UN CRISTO NI REALMENTE SER HUMANO.
Que no se lea la purificacin de lo poltico, como una renuncia a la responsabilidad poltica que nos cabe a cada ser humano, sino como el hecho de que lo poltico siempre sera algo de lo que nos tenemos que purificar y trascender, porque siempre en este mundo haremos poltica, hagamos lo que hagamos. Por lo mismo no renunciamos al error, nos sabemos equvocos y nos purificamos de el constantemente, tratando de hacer lo imposible vencer el poder en nosotros mismos y vivir en el Ser.
(Joh 6:32) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3756:PRT-N no 3475:N-NSM Moiss 1325:V-AAI-3S dio 4771:P2DP a ustedes 3588:T-ASM a el 740:N-ASM pan 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 235:CONJ sino 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 1473:P-1GS de m 1325:V-PAI-3S est dando 4771:P-2DP a ustedes 3588:T-ASM el 740:N-ASM pan 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 3588:T-ASM el 228:A-ASM verdadero
(Joh 6:33) 3588:T-NSM El 1063:CONJ porque 740:N-NSM pan 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 2597:V-PAP-NSM bajando 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 2532:CONJ y 2222:N-ASF vida 1325:VPAP-NSM dando 3588:T-DSM a el 2889:N-DSM mundo
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(Joh 6:35) 3004:V-2AAI-3S Dijo 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 3588:T-NSM el 740:N-NSM pan 3588:T-GSF de la 2222:N-GSF vida 3588:T-NSM el 2064:V-PNP-NSM viniendo 4314:PREP hacia 1473:P-1AS a m 3756:PRT-N no 3361:PRT-N no 3983:V-AAS-3S tendr hambre 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 1473:P-1AS a m 3756:PRT-N no 3361:PRT-N no 1372:V-FAI-3S tendr sed 4455:ADV ninguna vez
(Joh 6:36) 235:CONJ Pero 3004:V-2AAI-1S dije 4771:P-2DP a ustedes 3754:CONJ que 2532:CONJ tambin 3708:V-RAI-2P-ATT han visto [] 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 4100:V-PAI-2P confan
(Joh 6:37) 3956:A-ASN Todo 3739:R-ASN cual 1325:V-PAI-3S est dando 1473:P-1DS a m 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 4314:PREP hacia 1473:P-1AS a m 2240:V-FAI-3S vendr 2532:CONJ y 3588:T-ASM el 2064:V-PNP-ASM viniendo 4314:PREP hacia 1473:P-1AS a m 3756:PRT-N no 3361:PRT-N no 1544:V-2AAS-1S arrojar hacia afuera 1854:ADV exterior
(Joh 6:38) 3754:CONJ porque 2597:V-RAI-1S he bajado 575:PREP desde 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 3756:PRT-N no 2443:CONJ para que 4160:V-PAS-1S pueda estar haciendo 3588:T-ASN la 2307:N-ASN cosa deseada 3588:T-ASN la 1699:S-1ASN ma 235:CONJ sino 3588:T-ASN la 2307:N-ASN cosa deseada 3588:T-GSM de el 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m
(Joh 6:39) 3778:D-NSN Esta 1161:CONJ pero 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSN la 2307:N-NSN cosa deseada 3588:T-GSM de el 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m 2443:CONJ para que 3956:A-ASN todo 3739:R-ASN cual 1325:V-RAI-3S ha dado 1473:P-1DS a m 3361:PRT-N no 622:V-AAS-1S sea destrudo 1537:PREP fuera de 846:P-GSN de l 235:CONJ sino 450:V-FAI-1S levantar 846:P-ASN a l 3588:T-DSF el 2078:A-DSF-S ltimo 2250:N-DSF da
(Joh 6:40) 3778:D-NSN Esta 1063:CONJ porque 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSN la 2307:N-NSN cosa deseada 3588:T-GSM de el
3962:N-GSM Padre 1473:P-1GS de m 2443:CONJ para que 3956:A-NSM todo 3588:T-NSM el 2334:V-PAP-NSM contemplando 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 2532:CONJ y 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 2192:V-PAS-3S pueda estar teniendo 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna 2532:CONJ y 450:V-FAI-1S levantar 846:P-ASM a l 1473:P-1NS yo 3588:T-DSF el 2078:A-DSF-S ltimo 2250:N-DSF da
(Joh 6:41) 1111:V-IAI-3P Estaban murmurando 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 4012:PREP acerca de 846:P-GSM l 3754:CONJ porque 3004:V-2AAI-3S dijo 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 3588:T-NSM el 740:N-NSM pan 3588:T-NSM el 2597:V-2AAP-NSM habiendo bajado 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo
(Joh 6:42) 2532:CONJ Y 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 3780:PRT-I No 3778:D-NSM este 1510:V-PAI-3S es 2424:N-NSM Jess 3588:T-NSM el 5207:N-NSM hijo 2501:N-PRI de Jos 3739:R-GSM de quien 1473:P-1NP nosotros 1492:V-RAI-1P hemos sabido 3588:TASM a el 3962:N-ASM padre 2532:CONJ y 3588:T-ASF a la 3384:N-ASF madre? 4459:ADV-I Cmo 3568:ADV ahora 3004:V-PAI3S est diciendo 3754:CONJ que 1537:PREP Fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 2597:V-RAI-1S he bajado?
(Joh 6:43) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DPM a ellos 3361:PRT-N No 1111:V-PAM-2P estn murmurando 3326:PREP con 240:CGPM unos a otros
(Joh 6:44) 3762:A-NSM-N Nadie 1410:V-PNI-3S es capaz 2064:V-2AAN venir 4314:PREP hacia 1473:P-1AS a m 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 3588:TNSM el 3992:V-AAP-NSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m 1670:V-AAS-3S arrastre 846:P-ASM a l 2504:P-1NS-K yo tambin 450:V-FAI-1S levantar 846:P-ASM a l 1722:PREP en 3588:TDSF el 2078:A-DSF-S ltimo 2250:N-DSF da
(Joh 6:45) 1510:V-PAI-3S Es 1125:V-RPP-NSN habiendo sido
escrito 1722:PREP en 3588:T-DPM los 4396:N-DPM voceros 2532:CONJ Y 1510:V-FDI-3P sern 3956:A-NPM todos 1318:A-NPM enseados 2316:N-GSM de Dios 3956:A-NSM Todo 3588:TNSM el 191:V-AAP-NSM habiendo odo 3844:PREP al lado de 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM Padre 2532:CONJ y 3129:V-2AAPNSM habiendo aprendido 2064:V-PNI-3S est viniendo 4314:PREP hacia 1473:P-1AS a m
(Joh 6:46) 3756:PRT-N No 3754:CONJ que 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 3708:V-RAI-3S-ATT ha visto 5100:X-NSM alguien 1487:COND si 3361:PRT-N no 3588:T-NSM el 1510:V-PAP-NSM siendo 3844:PREP al lado de [] 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 3778:DNSM este 3708:V-RAI-3S-ATT ha visto 3588:T-ASM a el 3962:NASM Padre
(Joh 6:47) 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3588:T-NSM el 4100:V-PAP-NSM confiando 2192:V-PAI-3S est teniendo 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna
(Joh 6:48) 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 3588:T-NSM el 740:NNSM pan 3588:T-GSF de la 2222:N-GSF vida
(Joh 6:49) 3588:T-NPM Los 3962:N-NPM padres 4771:P-2GP de ustedes 5315:V-2AAI-3P comieron 1722:PREP en 3588:T-DSF el 2048:A-DSF desierto 3588:T-ASN el 3131:HEB man 2532:CONJ y 599:V-2AAI-3P murieron
(Joh 6:50) 3778:D-NSM Este 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 740:N-NSM pan 3588:T-NSM el 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 2597:V-PAP-NSM bajando 2443:CONJ para que 5100:X-NSM alguien 1537:PREP fuera de 846:P-GSM de l 5315:V-2AAS-3S coma 2532:CONJ y 3361:PRT-N no 599:V-2AAS-3S muera
(Joh 6:51) 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 3588:T-NSM el 740:N-
NSM pan 3588:T-NSM el 2198:V-PAP-NSM viviendo 3588:T-NSM el 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 2597:V-2AAP-NSM habiendo bajado 1437:COND si alguna vez 5100:X-NSM alguien 5315:V-2AAS-3S come 1537:PREP fuera de 3778:D-GSM este 3588:T-GSM de el 740:N-GSM pan 2198:V-FAI-3S vivir 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 165:N-ASM edad 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 740:N-NSM pan 1161:CONJ pero 3739:R-ASM cual 1473:P-1NS yo 1325:V-FAI-1S dar 3588:T-NSF la 4561:N-NSF carne 1473:P-1GS de m 1510:V-PAI-3S es 5228:PREP por 3588:T-GSF la 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 2222:N-GSF vida
(Joh 6:52) 3164:V-INI-3P Estaban peleando 3767:CONJ por lo tanto 4314:PREP hacia 240:C-APM unos a otros 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 3004:V-PAP-NPM diciendo 4459:ADV-I Cmo 1410:V-PNI-3S es capaz 3778:D-NSM este 1473:P-1DP a nosotros 1325:V-2AAN dar 3588:T-ASF la 4561:N-ASF carne [] 846:PGSM de l 5315:V-2AAN comer?
(Joh 6:53) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DPM a ellos [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 5315:V-2AAS-2P coman 3588:T-ASF la 4561:N-ASF carne 3588:T-GSM de el 5207:N-GSM Hijo 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre 2532:CONJ y 4095:V2AAS-2P beban 846:P-GSM de l 3588:T-ASN la 129:N-ASN sangre 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-2P estn teniendo 2222:N-ASF vida 1722:PREP en 1438:F-2DPM ustedes mismos
(Joh 6:54) 3588:T-NSM El 5176:V-PAP-NSM comiendo 1473:P-1GS de m 3588:T-ASF la 4561:N-ASF carne 2532:CONJ y 4095:V-PAPNSM bebiendo 1473:P-1GS de m 3588:T-ASN la 129:N-ASN sangre 2192:V-PAI-3S est teniendo 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna 2504:P-1NS-K yo tambin 450:V-FAI-1S levantar 846:P-ASM a l 3588:T-DSF el 2078:A-DSF-S ltimo 2250:N-DSF da
(Joh 6:55) 3588:T-NSF La 1063:CONJ porque 4561:N-NSF carne 1473:P-1GS de m 227:A-NSF verdadera 1510:V-PAI-3S es 1035:N-NSF comida 2532:CONJ y 3588:T-NSN la 129:N-NSN sangre 1473:P-1GS de m 227:A-NSF verdadera 1510:V-PAI-3S es 4213:NNSF bebida
(Joh 6:56) 3588:T-NSM El 5176:V-PAP-NSM comiendo 1473:P-1GS de m 3588:T-ASF la 4561:N-ASF carne 2532:CONJ y 4095:V-PAPNSM bebiendo 1473:P-1GS de m 3588:T-ASN la 129:N-ASN sangre 1722:PREP en 1473:P-1DS m 3306:V-PAI-3S est permaneciendo 2504:P-1NS-K yo tambin 1722:PREP en 846:P-DSM l
(Joh 6:57) 2531:ADV Segn como 649:V-AAI-3S envi 1473:P1AS a m 3588:T-NSM el 2198:V-PAP-NSM viviendo 3962:N-NSM Padre 2504:P-1NS-K yo tambin 2198:V-PAI-1S estoy viviendo 1223:PREP a travs 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 2532:CONJ y 3588:TNSM el 5176:V-PAP-NSM comiendo 1473:P-1AS a m 2548:DNSM-K y aqul 2198:V-FAI-3S vivir 1223:PREP a travs 1473:P-1AS a m
(Joh 6:58) 3778:D-NSM Este 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 740:N-NSM pan 3588:T-NSM el 1537:PREP fuera de 3772:N-GSM cielo 2597:V-2AAP-NSM habiendo bajado 3756:PRT-N no 2531:ADV segn como 5315:V-2AAI-3P comieron 3588:T-NPM los 3962:NNPM padres 2532:CONJ y 599:V-2AAI-3P murieron 3588:T-NSM el 5176:V-PAP-NSM comiendo 3778:D-ASM a este 3588:T-ASM el 740:N-ASM pan 2198:V-FAI-3S vivir 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 165:N-ASM edad
(Joh 6:59) 3778:D-APN Estas (cosas) 3004:V-2AAI-3S dijo 1722:PREP en 4864:N-DSF reunin pblica 1321:V-PAP-NSM enseando 1722:PREP en 2584:N-PRI Capernaum
(Joh 6:60) 4183:A-NPM Muchos 3767:CONJ por lo tanto 191:V-AAP-NPM habiendo odo 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 846:P-GSM de l 3004:V-2AAI-3P dijeron 4642:A-NSM Dura 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM la 3056:N-NSM palabra 3778:D-NSM esta 5101:I-NSM Quin 1410:VPNI-3S es capaz 846:P-GSM de l 191:V-PAN estar oyendo?
(Joh 6:61) 1492:V-RAP-NSM Habiendo sabido 1161:CONJ pero 3588:TNSM el 2424:N-NSM Jess 1722:PREP en 1438:F-3DSM s mismo
3754:CONJ que 1111:V-PAI-3P estn murmurando 4012:PREP acerca de 3778:D-GSM esta (palabra) 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DPM a ellos 3778:D-NSN Esto 4771:P-2AP a ustedes 4624:V-PAI-3S est haciendo tropezar?
(Joh 6:62) 1437:COND Si alguna vez 3767:CONJ por lo tanto 2334:V-PAS-2P contemplaran 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre 305:V-PAP-ASM subiendo 3699:ADV donde 1510:V-IAI-3S estaba 3588:T-NSN el 4386:A-NSN-C anterior (tiempo)?
(Joh 6:63) 3588:T-NSN El 4151:N-NSN espritu 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSN lo 2227:V-PAP-NSN haciendo vivir 3588:T-NSF la 4561:N-NSF carne 3756:PRT-N no 5623:V-PAI-3S est beneficiando 3762:A-ASN-N nada 3588:T-NPN las 4487:N-NPN declaraciones 3739:RAPN cuales 1473:P-1NS yo 2980:V-RAI-1S he hablado 4771:P-2DP a ustedes 4151:N-NSN espritu 1510:V-PAI-3S es 2532:CONJ y 2222:N-NSF vida 1510:V-PAI-3S es
(Joh 6:64) 235:CONJ Pero 1510:V-PAI-3P son 1537:PREP fuera de 4771:P-2GP de ustedes 5100:X-NPM algunos 3739:R-NPM quienes 3756:PRT-N no 4100:V-PAI-3P estn confiando 1492:V-LAI-3S Haba sabido 1063:CONJ porque 1537:PREP fuera de 746:N-GSF principio 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 5101:I-NPM quienes 1510:V-PAI-3P son 3588:T-NPM los 3361:PRT-N no 4100:V-PAPNPM confiando 2532:CONJ y 5101:I-NSM quin 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 3860:V-FAP-NSM estando para entregar 846:PASM a l
(Joh 6:65) 2532:CONJ Y 3004:V-IAI-3S estaba diciendo 1223:PREP A travs 3778:D-ASN a esto 2046:V-RAI-1S-ATT he dicho 4771:P-2DP a ustedes 3754:CONJ que 3762:A-NSM-N nadie 1410:V-PNI-3S es capaz 2064:V-2AAN venir 4314:PREP hacia 1473:P-1AS a m 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 1510:V-PAS-3S sea 1325:VRPP-NSN habiendo sido dado 846:P-DSM a l 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM Padre
(Joh 6:66) 1537:PREP Fuera de 3778:D-GSM esta (palabra) 4183:ANPM muchos 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 846:P-GSM de l 565:V-2AAI-3P vinieron desde 1519:PREP hacia dentro 3588:T-APN a las (cosas) 3694:ADV detrs de 2532:CONJ y 3765:ADV-N ya no 3326:PREP con 846:P-GSM de l 4043:V-IAI-3P estaban caminando alrededor
(Joh 6:67) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3588:T-DPM a los 1427:A-NUI doce 3361:PRT-N No 2532:CONJ tambin 4771:P-2NP ustedes 2309:VPAI-2P quieren 5217:V-PAN estar yendo?
(Joh 6:68) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DSM a l 4613:NNSM Simn 4074:N-NSM Pedro 2962:N-VSM Seor 4314:PREP Hacia 5101:I-ASM a quin 565:V-FDI-1P vendremos desde? 4487:N-APN Declaraciones 2222:N-GSF de vida 166:A-GSF eterna 2192:V-PAI-2S ests teniendo
(Joh 6:69) 2532:CONJ Y 1473:P-1NP nosotros 4100:V-RAI-1P hemos confiado 2532:CONJ y 1097:V-RAI-1P hemos conocido 3754:CONJ que 4771:P-2NS t 1510:V-PAI-2S eres 3588:T-NSM el 40:ANSM Santo 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios
(Joh 6:70) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DPM a ellos 3588:TNSM el 2424:N-NSM Jess 3756:PRT-N No 1473:P-1NS yo 4771:P-2AP a ustedes 3588:T-APM a los 1427:A-NUI doce 1586:V-AMI-1S seleccion? 2532:CONJ Y 1537:PREP fuera de 4771:P-2GP de ustedes 1520:A-NSM uno 1228:A-NSM calumniador 1510:V-PAI3S es
(Joh 6:71) 3004:V-IAI-3S Estaba diciendo 1161:CONJ pero 3588:T-ASM a el 2455:N-ASM Judas 4613:N-GSM de Simn 2469:NGSM Iscariote 3778:D-NSM este 1063:CONJ porque 3195:V-IAI-3S estaba para 3860:V-PAN estar entregando 846:P-ASM a l 1520:A-NSM uno 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 1427:A-NUI doce
(Joh 7:1) 2532:CONJ Y 3326:PREP despus 3778:D-APN estas (cosas) 4043:V-IAI-3S estaba caminando alrededor [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1722:PREP en 3588:T-DSF la 1056:N-DSF Galilea 3756:PRT-N no 1063:CONJ porque 2309:V-IAI-3S estaba queriendo 1722:PREP en 3588:T-DSF la 2449:N-DSF Judea 4043:V-PAN estar caminando alrededor 3754:CONJ porque 2212:V-IAI-3P estaban buscando 846:P-ASM a l 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 615:V-AAN matar
(Joh 7:2) 1510:V-IAI-3S Estaba 1161:CONJ pero 1451:ADV cerca 3588:TNSF la 1859:N-NSF fiesta 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 3588:T-NSF la 4634:N-NSF fiesta de Tabernculos
(Joh 7:3) 3004:V-2AAI-3P Dijeron 3767:CONJ por lo tanto 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 3588:T-NPM los 80:N-NPM hermanos 846:P-GSM de l 3327:V-2AAM-2S Desplaza 1782:ADV desde aqu 2532:CONJ y 5217:V-PAM-2S ests yendo 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 2449:N-ASF Judea 2443:CONJ para que 2532:CONJ tambin 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 4771:P-2GS de t 2334:V-FAI-3P contemplarn [] 4771:P-2GS de t 3588:T-APN las 2041:N-APN obras 3739:R-APN cuales 4160:V-PAI-2S ests haciendo
(Joh 7:4) 3762:A-NSM-N Nadie 1063:CONJ porque 5100:X-ASN algo 1722:PREP en 2927:A-DSN secreto 4160:V-PAI-3S est haciendo 2532:CONJ y 2212:V-PAI-3S est buscando 846:P-NSM l 1722:PREP en 3954:N-DSF franqueza 1510:V-PAN ser 1487:COND si 3778:D-APN estas (cosas) 4160:V-PAI-2S ests haciendo 5319:VAAM-2S manifiesta 4572:F-2ASM a t mismo 3588:T-DSM a el 2889:N-DSM mundo
(Joh 7:5) 3761:CONJ-N Ni 1063:CONJ porque 3588:T-NPM los 80:N-NPM hermanos 846:P-GSM de l 4100:V-IAI-3P estaban confiando 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l
(Joh 7:6) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3588:T-NSM El 2540:N-NSM tiempo sealado 3588:T-NSM el 1699:S-1NSM mo
3768:ADV-N todava no 3918:V-PAI-3S est al lado de 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 2540:N-NSM tiempo sealado 3588:T-NSM el 5212:S-2NPM de ustedes 3842:ADV siempre 1510:V-PAI-3S est 2092:A-NSM preparado
(Joh 7:7) 3756:PRT-N No 1410:V-PNI-3S es capaz 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 3404:V-PAN estar odiando 4771:P-2AP a ustedes 1473:P-1AS a m 1161:CONJ pero 3404:V-PAI-3S odia 3754:CONJ porque 1473:P-1NS yo 3140:V-PAI-1S estoy dando testimonio 4012:PREP acerca de 846:P-GSM l 3754:CONJ que 3588:T-NPN las 2041:NNPN obras 846:P-GSM de l 4190:A-NPN malas 1510:V-PAI-3S es
(Joh 7:8) 4771:P-2NP Ustedes 305:V-2AAM-2P pongan pie hacia arriba 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1859:N-ASF fiesta 1473:P1NS yo 3768:ADV-N todava no 305:V-PAI-1S estoy poniendo pie hacia arriba 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1859:N-ASF fiesta 3778:D-ASF esta 3754:CONJ porque 3588:T-NSM el 1699:S-1NSM mi 2540:N-NSM tiempo sealado 3768:ADV-N todava no 4137:V-RPI-3S ha sido llenado a plenitud
(Joh 7:9) 3778:D-APN Estas (cosas) 1161:CONJ pero 3004:V-2AAPNSM habiendo dicho 846:P-DPM a ellos 3306:V-AAI-3S permaneci 1722:PREP en 3588:T-DSF la 1056:N-DSF Galilea
(Joh 7:10) 5613:ADV Como 1161:CONJ pero 305:V-2AAI-3P subieron 3588:T-NPM los 80:N-NPM hermanos 846:P-GSM de l 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1859:N-ASF fiesta 5119:ADV entonces 2532:CONJ tambin 846:P-NSM l 305:V-2AAI-3S subi 3756:PRT-N no 5320:ADV manifiestamente 235:CONJ sino 5613:ADV como 1722:PREP en 2927:A-DSN secreto
(Joh 7:11) 3588:T-NPM Los 3767:CONJ por lo tanto 2453:A-NPM judos 2212:V-IAI-3P estaban buscando 846:P-ASM a l 1722:PREP en 3588:T-DSF la 1859:N-DSF fiesta 2532:CONJ y 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 4226:PRT-I Dnde 1510:V-PAI-3S est 1565:DNSM aqul?
(Joh 7:12) 2532:CONJ Y 1112:N-NSM murmuracin 4012:PREP acerca de 846:P-GSM de l 1510:V-IAI-3S era 4183:A-NSM mucha 1722:PREP en 3588:T-DPM las 3793:N-DPM muchedumbres 3588:TNPM los 3303:PRT de hecho 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 3754:CONJ que 18:A-NSM Bueno 1510:V-PAI-3S es 243:A-NPM Otros [] 1161:CONJ pero 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 3756:PRT-N No 235:CONJ sino 4105:V-PAI-3S est haciendo extraviar 3588:T-ASM a la 3793:N-ASM muchedumbre
(Joh 7:13) 3762:A-NSM-N Nadie 3305:CONJ sin embargo 3954:N-DSF a franqueza 2980:V-IAI-3S estaba hablando 4012:PREP acerca de 846:P-GSM l 1223:PREP a travs 3588:T-ASM a el 5401:N-ASM temor 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos
(Joh 7:14) 2235:ADV Ya 1161:CONJ pero 3588:T-GSF la 1859:N-GSF fiesta 3322:V-PAP-GSF siendo en la mitad 305:V-2AAI-3S puso pie hacia arriba 2424:N-NSM Jess 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN el 2411:N-ASN templo 2532:CONJ y 1321:V-IAI-3S estaba enseando
(Joh 7:15) 2296:V-IAI-3P Estaban maravillando 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 3004:V-PAP-NPM diciendo 4459:ADV-I Cmo 3778:D-NSM este 1121:N-APN escritos 1492:V-RAI-3S ha sabido 3361:PRT-N no 3129:V-RAPNSM habiendo aprendido?
(Joh 7:16) 611:V-ADI-3S Respondi 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DPM a ellos 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 3588:T-NSF La 1699:S-1NSF ma 1322:N-NSF enseanza 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3S es 1699:S-1NSF ma 235:CONJ sino 3588:T-GSM de el 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m
(Joh 7:17) 1437:COND Si alguna vez 5100:X-NSM alguien 2309:V-PAS-3S quiera 3588:T-ASN a la 2307:N-ASN cosa deseada 846:P-GSM de l 4160:V-PAN estar haciendo 1097:V-FDI-3S conocer 4012:PREP acerca de 3588:T-GSF la 1322:N-GSF enseanza 4220:ADV-I de cual 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 1510:V-PAI-3S es 2228:PRT o 1473:P-1NS yo 575:PREP desde
1683:F-1GSM m mismo 2980:V-PAI-1S estoy hablando
(Joh 7:18) 3588:T-NSM El 575:PREP desde 1438:F-3GSM de s mismo 2980:V-PAP-NSM hablando 3588:T-ASF a el 1391:N-ASF esplendor 3588:T-ASF a el 2398:A-ASF propio 2212:V-PAI-3S est buscando 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 2212:V-PAP-NSM buscando 3588:T-ASF a el 1391:N-ASF esplendor 3588:T-GSM de el 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado 846:P-ASM a l 3778:D-NSM este 227:A-NSM verdadero 1510:V-PAI-3S es 2532:CONJ y 93:N-NSF inrectitud 1722:PREP en 846:P-DSM l 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3S es
(Joh 7:19) 3756:PRT-N No 3475:N-NSM Moiss 1325:V-AAI-3S dio 4771:P-2DP a ustedes 3588:T-ASM la 3551:N-ASM ley? 2532:CONJ Y 3762:A-NSM-N nadie 1537:PREP fuera de 4771:P-2GP de ustedes 4160:V-PAI-3S est haciendo 3588:T-ASM la 3551:N-ASM ley 5101:I-ASN Por qu 1473:P-1AS a m 2212:V-PAI-2P estn buscando 615:V-AAN matar?
(Joh 7:20) 611:V-ADI-3S Respondi 3588:T-NSM la 3793:N-NSM muchedumbre 1140:N-ASN Demonio 2192:V-PAI-2S ests teniendo 5101:I-NSM Quin 4771:P-2AS a t 2212:V-PAI-3S est buscando 615:V-AAN matar?
(Joh 7:21) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DPM a ellos 1520:A-ASN Uno 2041:N-ASN obra 4160:V-AAI-1S hice 2532:CONJ y 3956:A-NPM todos 2296:V-PAI-2P estn maravillando
(Joh 7:22) 1223:PREP A travs 3778:D-ASN esto 3475:N-NSM Moiss 1325:V-RAI-3S ha dado 4771:P-2DP a ustedes 3588:T-ASF a la 4061:N-ASF circuncicin -- 3756:PRT-N no 3754:CONJ que 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3475:N-GSM Moiss 1510:V-PAI-3S es 235:CONJ sino 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 3962:N-GPM padres-- 2532:CONJ y [] 1722:PREP en 4521:NDSN sbado 4059:V-PAI-2P estn circuncidando 444:N-ASM a hombre
(Joh 7:23) 1487:COND Si 4061:N-ASF circuncicin 2983:V-PAI3S est recibiendo [] 3588:T-NSM el 444:N-NSM hombre 1722:PREP en 4521:N-DSN sbado 2443:CONJ para que 3361:PRT-N no 3089:V-APS-3S sea desatada 3588:T-NSM la 3551:N-NSM ley 3475:N-GSM de Moiss 1473:P-1DS A m 5520:V-PAI-2P estn llenos de bilis 3754:CONJ porque 3650:A-ASM entero 444:N-ASM hombre 5199:A-ASM saludable 4160:V-AAI-1S hice 1722:PREP en 4521:N-DSN sbado?
(Joh 7:24) 3361:PRT-N No 2919:V-PAM-2P estn juzgando 2596:PREP segn 3799:N-ASF rostro 235:CONJ sino 3588:T-ASF a el 1342:A-ASF recto 2920:N-ASF juicio 2919:V-PAM-2P estn juzgando
(Joh 7:25) 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo 3767:CONJ por lo tanto 5100:X-NPM algunos 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 2415:N-GPM jerusalenitas 3756:PRT-N No 3778:D-NSM este 1510:VPAI-3S es 3739:R-ASM a quien 2212:V-PAI-3P estn buscando 615:V-AAN matar?
(Joh 7:26) 2532:CONJ Y 3708:V-AAM-2S mira 3954:N-DSF a franqueza 2980:V-PAI-3S est hablando 2532:CONJ y 3762:A-ASN-N nada 846:P-DSM a l 3004:V-PAI-3P estn diciendo 3379:ADVN No alguna vez 230:ADV verdaderamente 1097:V-2AAI-3P conocieron 3588:T-NPM los 758:N-NPM gobernantes 3754:CONJ que 3778:D-NSM este 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 5547:N-NSM Ungido?
(Joh 7:27) 235:CONJ Pero 3778:D-ASM a este 1492:V-RAI-1P hemos sabido 4159:ADV-I de dnde 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 5547:N-NSM Ungido 3752:CONJ cuando 2064:V-PNS-3S venga 3762:A-NSM-N nadie 1097:V-PAI-3S est conociendo 4159:ADV-I de dnde 1510:V-PAI-3S es
(Joh 7:28) 2896:V-AAI-3S Clam a gritos 3767:CONJ por lo tanto 1722:PREP en 3588:T-DSN el 2411:N-DSN templo 1321:V-PAP-NSM enseando [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-PAP-NSM diciendo 2504:P-1AS-K Y a m 1492:V-RAI-2P han
sabido 2532:CONJ y 1492:V-RAI-2P han sabido 4159:ADV-I de dnde 1510:V-PAI-1S soy 2532:CONJ y 575:PREP desde 1683:F-1GSM m mismo 3756:PRT-N no 2064:V-2RAI-1S he venido 235:CONJ sino 1510:V-PAI-3S es 228:A-NSM verdadero 3588:T-NSM el 3992:V-AAP-NSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m 3739:R-ASM a quien 4771:P-2NP ustedes 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-2P han sabido
(Joh 7:29) 1473:P-1NS Yo 1492:V-RAI-1S he sabido 846:P-ASM a l 3754:CONJ porque 3844:PREP al lado de 846:P-GSM de l 1510:V-PAI1S soy 2548:D-NSM-K Y aqul 1473:P-1AS a m 649:V-AAI-3S envi
(Joh 7:30) 2212:V-IAI-3P Estaban buscando 3767:CONJ por lo tanto 846:P-ASM a l 4084:V-AAN agarrar firmemente 2532:CONJ y 3762:A-NSM-N nadie 1911:V-2AAI-3S puso encima 1909:PREP sobre 846:P-ASM l 3588:T-ASF la 5495:N-ASF mano 3754:CONJ porque 3768:ADV-N todava no 2064:V-LAI-3S haba venido 3588:TNSF la 5610:N-NSF hora 846:P-GSM de l
(Joh 7:31) 1537:PREP Fuera de 3588:T-GSM de la 3793:N-GSM muchedumbre 1161:CONJ pero 4183:A-NPM muchos 4100:VAAI-3P confiaron 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 3588:T-NSM El 5547:N-NSM Ungido 3752:CONJ cuando 2064:V-2AAS-3S venga 3361:PRT-N No 4119:A-APN-C ms de 4592:N-APN seales 4160:V-FAI-3S har 3739:R-GPN de cuales 3778:D-NSM este 4160:V-AAI-3S hizo?
(Joh 7:32) 191:V-AAI-3P Oyeron 3588:T-NPM los 5330:N-NPM fariseos 3588:T-GSM de la 3793:N-GSM muchedumbre 1111:VPAP-GSM murmurando 4012:PREP acerca de 846:P-GSM de l 3778:D-APN estas (cosas) 2532:CONJ y 649:V-AAI-3P enviaron 3588:T-NPM los 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 5330:N-NPM fariseos 5257:N-APM ayudantes 2443:CONJ para que 4084:V-AAS-3P agarraran firmemente 846:P-ASM a l
(Joh 7:33) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2089:ADV Todava 5550:N-ASM tiempo
3398:A-ASM pequeo 3326:PREP con 4771:P-2GP ustedes 1510:V-PAI1S estoy 2532:CONJ y 5217:V-PAI-1S estoy yendo 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado 1473:P-1AS a m
(Joh 7:34) 2212:V-FAI-2P Buscarn (ustedes) 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 2147:V-FAI-2P hallarn 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 3699:ADV donde 1510:V-PAI-1S estoy 1473:P-1NS yo 4771:P-2NP ustedes 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-2P son capaces 2064:V-2AAN venir (Joh 7:35) 3004:V-2AAI-3P Dijeron 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 4314:PREP hacia 1438:F-3APM a s mismos 4226:PRT-I Dnde 3778:D-NSM este 3195:V-PAI-3S est para 4198:V-PNN estar yendo en camino 3754:CONJ que 1473:P1NP nosotros 3756:PRT-N no 2147:V-FAI-1P hallaremos 846:PASM a l? 3361:PRT-N No 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1290:N-ASF dispora 3588:T-GPM de los 1672:N-GPM griegos 3195:V-PAI-3S est para 4198:V-PNN estar yendo en camino 2532:CONJ y 1321:V-PAN estar enseando 3588:T-APM a los 1672:N-APM griegos?
(Joh 7:36) 5101:I-NSM Qu 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM la 3056:N-NSM palabra 3778:D-NSM esta 3739:R-ASM cual 3004:V2AAI-3S dijo 2212:V-FAI-2P Buscarn (ustedes) 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 2147:V-FAI-2P hallarn 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 3699:ADV donde 1510:V-PAI-1S estoy 1473:P-1NS yo 4771:P-2NP ustedes 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-2P son capaces 2064:V-2AAN venir?
(Joh 7:37) 1722:PREP En 1161:CONJ pero 3588:T-DSF el 2078:A-DSFS ltimo 2250:N-DSF da 3588:T-DSF a lo 3173:A-DSF grande 3588:T-GSF de la 1859:N-GSF fiesta 2476:V-LAI-3S haba puesto de pie 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 2896:VAAI-3S clam a gritos 3004:V-PAP-NSM diciendo 1437:COND Si alguna vez 5100:X-NSM alguien 1372:V-PAS-3S est teniendo sed 2064:VPNM-3S est viniendo 4314:PREP hacia 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 4095:V-PAM-3S est bebiendo
(Joh 7:38) 3588:T-NSM El 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 1473:P-1AS a m 2531:ADV segn como 3004:V-2AAI-3S
dijo 3588:T-NSF el 1124:N-NSF escrito 4215:N-NPM Ros 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF de la 2836:N-GSF cavidad 846:PGSM de l 4482:V-FAI-3P fluir 5204:N-GSN de agua 2198:V-PAP-GSN viviendo
(Joh 7:39) 3778:D-ASN A esto 1161:CONJ pero 3004:V-2AAI-3S dijo 4012:PREP acerca de 3588:T-GSN el 4151:N-GSN espritu 3739:R-GSN de cual 3195:V-IAI-3P estaban para 2983:V-PAN estar recibiendo 3588:T-NPM los 4100:V-AAP-NPM habiendo confiado 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 3768:ADV-N todava no 1063:CONJ porque 1510:V-IAI-3S era 4151:N-NSN espritu 3754:CONJ porque 2424:N-NSM Jess 3768:ADV-N todava no 1392:VAPI-3S fue dado esplendor
(Joh 7:40) 1537:PREP Fuera de 3588:T-GSM de la 3793:N-GSM muchedumbre 3767:CONJ por lo tanto 191:V-AAP-NPM habiendo odo 3588:T-GPM de las 3056:N-GPM palabras 3778:D-GPM estas 3004:V-IAI-3P estaban diciendo [] 3754:CONJ que 3778:D-NSM Este 1510:V-PAI-3S es 230:ADV verdaderamente 3588:T-NSM el 4396:N-NSM vocero
(Joh 7:41) 243:A-NPM Otros 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 3778:D-NSM Este 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 5547:N-NSM Ungido 3588:T-NPM Los 1161:CONJ pero 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 3361:PRT-N No 1063:CONJ porque 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF de la 1056:N-GSF Galilea 3588:T-NSM el 5547:NNSM Ungido 2064:V-PNI-3S est viniendo?
(Joh 7:42) 3756:PRT-N No 3588:T-NSF el 1124:N-NSF escrito 3004:V-2AAI-3S dijo 3754:CONJ que 1537:PREP fuera de 3588:T-GSN de la 4690:N-GSN semilla 1138:N-PRI de David 2532:CONJ y 575:PREP desde 965:N-PRI Beln 3588:T-GSF la 2968:N-GSF aldea 3699:ADV donde 1510:V-IAI-3S estaba 1138:N-PRI David 2064:V-PNI-3S est viniendo 3588:T-NSM el 5547:N-NSM Ungido?
(Joh 7:43) 4978:N-NSN Divisin 3767:CONJ por lo tanto 1096:V2ADI-3S lleg a ser 1722:PREP en 3588:T-DSM la 3793:N-DSM muchedumbre 1223:PREP a travs 846:P-ASM a l
(Joh 7:44) 5100:X-NPM Algunos 1161:CONJ pero 2309:V-IAI-3P estaban queriendo 1537:PREP fuera de 846:P-GPM de ellos 4084:VAAN agarrar firmemente 846:P-ASM a l 235:CONJ pero 3762:ANSM-N nadie 906:V-2AAI-3S puso 1909:PREP sobre 846:P-ASM l 3588:T-APF las 5495:N-APF manos
(Joh 7:45) 2064:V-2AAI-3P Vinieron 3767:CONJ por lo tanto 3588:TNPM los 5257:N-NPM ayudantes 4314:PREP hacia 3588:T-APM a los 749:N-APM gobernantes de sacerdotes 2532:CONJ y 5330:N-APM fariseos 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3P dijeron 846:PDPM a ellos 1565:D-NPM aquellos 1223:PREP A travs 5101:I-ASN qu 3756:PRT-N no 71:V-2AAI-2P condujeron 846:P-ASM a l?
(Joh 7:46) 611:V-ADI-3P Respondieron 3588:T-NPM los 5257:N-NPM ayudantes 3763:ADV-N Nunca 2980:V-AAI-3S habl 3779:ADV as 444:N-NSM hombre
(Joh 7:47) 611:V-ADI-3P Respondieron 3767:CONJ por lo tanto [] 846:P-DPM a ellos 3588:T-NPM los 5330:N-NPM fariseos 3361:PRT-N No 2532:CONJ tambin 4771:P-2NP ustedes 4105:V-RPI-2P han sido hechos extraviar?
(Joh 7:48) 3361:PRT-N No 5100:X-NSM alguien 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 758:N-GPM gobernantes 4100:V-AAI-3S confi 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 2228:PRT o 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 5330:N-GPM fariseos?
(Joh 7:49) 235:CONJ Pero 3588:T-NSM la 3793:N-NSM muchedumbre 3778:D-NSM esta 3588:T-NSM la 3361:PRT-N no 1097:V-PAPNSM conociendo 3588:T-ASM la 3551:N-ASM ley 1944:A-NPM malditos 1510:V-PAI-3P son
(Joh 7:50) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 3530:N-NSM Nicodemo
4314:PREP hacia 846:P-APM a ellos 3588:T-NSM el 2064:V-2AAPNSM habiendo venido 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 4386:ADV-C anterior (vez) 1520:A-NSM uno 1510:V-PAP-NSM siendo 1537:PREP fuera de 846:P-GPM de ellos
(Joh 7:51) 3361:PRT-N No 3588:T-NSM la 3551:N-NSM ley 1473:P1GP de nosotros 2919:V-PAI-3S est juzgando 3588:T-ASM a el 444:N-ASM hombre 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 191:VAAS-3S oye 4412:ADV-S primero 3844:PREP al lado de 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 1097:V-2AAS-3S conozca 5101:I-ASN qu 4160:VPAI-3S est haciendo?
(Joh 7:52) 611:V-ADI-3P Respondieron 2532:CONJ y 3004:V2AAI-3P dijeron 846:P-DSM a l 3361:PRT-N No 2532:CONJ tambin 4771:P-2NS t 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF de la 1056:N-GSF Galilea 1510:V-PAI-2S eres? 2045:V-AAM-2S Escudria 2532:CONJ y 3708:V-AAM-2S mira 3754:CONJ que 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF de la 1056:N-GSF Galilea 4396:N-NSM vocero 3756:PRT-N no 1453:V-PPI-3S est siendo levantado
(Joh 7:53) [ 2532:CONJ [[Y 4198:V-AOI-3P fueron en camino 1538:A-NSM cada uno 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 3624:N-ASM casa 846:P-GSM de l
(Joh 11:1) 1510:V-IAI-3S Era 1161:CONJ pero 5100:X-NSM alguien 770:V-PAP-NSM estando dbil 2976:N-NSM Lzaro 575:PREP desde 963:N-GSF Betania 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF de la
2968:N-GSF aldea 3137:N-GSF de Mara 2532:CONJ y 3136:N-GSF de Marta 3588:T-GSF la 79:N-GSF hermana 846:P-GSF de ella
(Joh 11:2) 1510:V-IAI-3S Era 1161:CONJ pero 3137:N-PRI Mara 3588:T-NSF la 218:V-AAP-NSF habiendo untado 3588:T-ASM a el 2962:N-ASM a Seor 3464:N-DSN aceite perfumado 2532:CONJ y 1591:V-AAP-NSF habiendo secado 3588:T-APM los 4228:NAPM pies 846:P-GSM de l 3588:T-DPF los 2359:N-DPF cabellos 846:P-GSF de ella 3739:R-GSF quien 3588:T-NSM el 80:N-NSM hermano 2976:N-NSM Lzaro 770:V-IAI-3S estaba dbil
(Joh 11:3) 649:V-AAI-3P Enviaron 3767:CONJ por lo tanto 3588:TNPF las 79:N-NPF hermanas 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 3004:V-PAP-NPF diciendo 2962:N-VSM Seor 3708:V-AAM-2S mira 3739:R-ASM a quien 5368:V-PAI-2S ests teniendo cario 770:V-PAI-3S est siendo dbil
(Joh 11:4) 191:V-AAP-NSM Habiendo odo 1161:CONJ pero 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3004:V-2AAI-3S dijo 3778:D-NSF A esta 3588:T-NSF la 769:N-NSF debilidad 3756:PRT-N no 1510:V-PAI3S es 4314:PREP hacia 2288:N-ASM muerte 235:CONJ sino 5228:PREP por 3588:T-GSF el 1391:N-GSF esplendor 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 2443:CONJ para que 1392:V-APS-3S sea dado esplendor 3588:T-NSM a el 5207:N-NSM Hijo 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 1223:PREP a travs 846:P-GSF de ella
(Joh 11:5) 25:V-IAI-3S Estaba amando 1161:CONJ pero 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3588:T-ASF a la 3136:N-ASF Marta 2532:CONJ y 3588:T-ASF a la 79:N-ASF hermana 846:P-GSF de ella 2532:CONJ y 3588:T-ASM a el 2976:N-ASM Lzaro
(Joh 11:6) 5613:ADV Como 3767:CONJ por lo tanto 191:V-AAI-3S oy 3754:CONJ que 770:V-PAI-3S est siendo dbil 5119:ADV entonces 3303:PRT de hecho 3306:V-AAI-3S permaneci 1722:PREP en 3739:R-DSM cual 1510:V-IAI-3S estaba 5117:N-DSM lugar 1417:A-NUI dos 2250:N-APF das
(Joh 11:7) 1899:ADV A continuacin 3326:PREP despus 3778:DASN a esto 3004:V-PAI-3S est diciendo 3588:T-DPM a los 3101:N-DPM aprendedores 71:V-PAS-1P Estemos conducindonos 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 2449:N-ASF Judea 3825:ADV otra vez
(Joh 11:8) 3004:V-PAI-3P Estn diciendo 846:P-DSM a l 3588:TNPM los 3101:N-NPM aprendedores 4461:HEB Rab 3568:ADV ahora 2212:V-IAI-3P estaban buscando 4771:P-2AS a t 3034:VAAN apedrear 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 2532:CONJ Y 3825:ADV otra vez 5217:V-PAI-2S ests yendo 1563:ADV all?
(Joh 11:9) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 3780:PRT-I No 1427:A-NUI doce 5610:N-NPF horas 1510:V-PAI3P son 3588:T-GSF de el 2250:N-GSF da? 1437:COND Si alguna vez 5100:X-NSM alguien 4043:V-PAS-3S est caminando alrededor 1722:PREP en 3588:T-DSF el 2250:N-DSF da 3756:PRT-N no 4350:V-PAI-3S est tropezando 3754:CONJ porque 3588:T-ASN la 5457:NASN luz 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 3778:D-GSM este 991:V-PAI-3S est viendo
(Joh 11:10) 1437:COND Si alguna vez 1161:CONJ pero 5100:X-NSM alguien 4043:V-PAS-3S est caminando alrededor 1722:PREP en 3588:T-DSF la 3571:N-DSF noche 4350:V-PAI-3S est tropezando 3754:CONJ porque 3588:T-NSN la 5457:N-NSN luz 3756:PRT-N no 1510:V-PAI3S est 1722:PREP en 846:P-DSM l
(Joh 11:11) 3778:D-APN Estas (cosas) 3004:V-2AAI-3S dijo 2532:CONJ y 3326:PREP con 3778:D-ASN esto 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DPM a ellos 2976:N-NSM Lzaro 3588:T-NSM el 5384:A-NSM amigo 1473:P-1GP de nosotros 2837:V-RPI-3S ha yacido hacia abajo durmiendo 235:CONJ pero 4198:V-PNI-1S estoy yendo en camino 2443:CONJ para que 1852:V-AAS-1S pueda despertar 846:P-ASM a l
(Joh 11:12) 3004:V-2AAI-3P Dijeron 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM
los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-DSM a l 2962:N-VSM Seor 1487:COND si 2837:V-RPI-3S ha yacido hacia abajo durmiendo 4982:V-FPI-3S ser librado
(Joh 11:13) 2046:V-LAI-3S-ATT Haba dicho 1161:CONJ pero 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 4012:PREP acerca de 3588:T-GSM la 2288:N-GSM muerte 846:P-GSM de l 1565:D-NPM aquellos 1161:CONJ pero 1380:V-AAI-3P pensaron 3754:CONJ que 4012:PREP acerca de 3588:T-GSF el 2838:N-GSF dormir 3588:T-GSM de el 5258:N-GSM sueo 3004:V-PAI-3S est diciendo
(Joh 11:14) 5119:ADV Entonces 3767:CONJ por lo tanto 3004:V-2AAI3S dijo 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3954:N-DSF a franqueza 2976:N-NSM Lzaro 599:V2AAI-3S muri
(Joh 11:15) 2532:CONJ Y 5463:V-PAI-1S estoy regocijando 1223:PREP a travs 4771:P-2AP ustedes 2443:CONJ para que 4100:V-AAS-2P puedan confiar 3754:CONJ porque 3756:PRT-N no 1510:V-IAI-1S estaba 1563:ADV all 235:CONJ sino 71:V-PAS-1P estemos conducindonos 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l
(Joh 11:16) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 2381:NNSM Toms 3588:T-NSM el 3004:V-PPP-NSM siendo llamado 1324:N-NSM Gemelo 3588:T-DPM a los 4827:N-DPM coaprendedores 71:V-PAS-1P Estemos conducindonos 2532:CONJ tambin 1473:P-1NP nosotros 2443:CONJ para que 599:V2AAS-1P muramos 3326:PREP con 846:P-GSM l
(Joh 11:17) 2064:V-2AAP-NSM Habiendo venido 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2147:V-2AAI-3S hall 846:PASM a l 5064:A-APF cuatro 2235:ADV ya 2250:N-APF das 2192:V-PAP-ASM teniendo 1722:PREP en 3588:T-DSN la 3419:N-DSN tumba conmemorativa
(Joh 11:18) 1510:V-IAI-3S Estaba 1161:CONJ pero 963:N-NSF Betania
1451:ADV cerca 3588:T-GPN de las 2414:N-GPN Jerusaln 5613:ADV como 575:PREP desde 4712:N-GPN estadios 1178:ANUI quince
(Joh 11:19) 4183:A-NPM Muchos 1161:CONJ pero 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 2064:V-LAI-3P haban venido 4314:PREP hacia 3588:T-ASF a la 3136:N-ASF Marta 2532:CONJ y 3137:N-PRI Mara 2443:CONJ para que 3888:V-ADS-3P pudieran confortar 846:P-APF a ellas 4012:PREP acerca de 3588:T-GSM el 80:N-GSM hermano
(Joh 11:20) 3588:T-NSF La 3767:CONJ por lo tanto 3136:N-NSF Marta 5613:ADV como 191:V-AAI-3S oy 3754:CONJ que 2424:N-NSM Jess 2064:V-PNI-3S est viniendo 5221:V-AAI-3S encontr 846:P-DSM a l 3137:N-PRI Mara 1161:CONJ pero 1722:PREP en 3588:T-DSM la 3624:N-DSM casa 2516:V-INI-3S estaba sentada
(Joh 11:21) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSF la 3136:N-NSF Marta 4314:PREP hacia 2424:N-ASM a Jess 2962:N-VSM Seor 1487:COND si 1510:V-IAI-2S hubieras estado 5602:ADV aqu 3756:PRT-N no 302:PRT probable 599:V-2AAI-3S habra muerto 3588:T-NSM el 80:N-NSM hermano 1473:P-1GS de m
(Joh 11:22) 2532:CONJ Y 3568:ADV ahora 1492:V-RAI-1S he sabido 3754:CONJ que 3745:K-APN tantos como 302:PRT probable 154:VAMS-2S supliques 3588:T-ASM a el 2316:N-ASM Dios 1325:V-FAI-3S dar 4771:P-2DS a t 3588:T-NSM el 2316:N-NSM Dios
(Joh 11:23) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSF a ella 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 450:V-FMI-3S Ser levantado 3588:TNSM el 80:N-NSM hermano 4771:P-2GS de t
(Joh 11:24) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3588:T-NSF la 3136:N-NSF Marta 1492:V-RAI-1S He sabido 3754:CONJ que 450:V-FMI-3S ser levantado 1722:PREP en 3588:T-DSF el 386:N-DSF levantamiento 1722:PREP en 3588:T-DSF el
2078:A-DSF-S ltimo 2250:N-DSF da
(Joh 11:25) 3004:V-2AAI-3S Dijo 846:P-DSF a ella 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 3588:T-NSF el 386:N-NSF levantamiento 2532:CONJ y 3588:T-NSF la 2222:NNSF vida 3588:T-NSM el 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 1473:P-1AS a m 2579:COND-K y si 599:V-2AAS-3S muriera 2198:V-FDI-3S vivir
(Joh 11:26) 2532:CONJ Y 3956:A-NSM todo 3588:T-NSM el 2198:VPAP-NSM viviendo 2532:CONJ y 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 1473:P-1AS a m 3756:PRT-N no 3361:PRT-N no 599:V-2AAS-3S morir 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 165:N-ASM edad 4100:V-PAI-2S Ests confiando 3778:D-ASN a esto?
(Joh 11:27) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3483:PRT s 2962:N-VSM Seor 1473:P-1NS yo 4100:V-RAI-1S he confiado 3754:CONJ que 4771:P-2NS t 1510:V-PAI-2S eres 3588:T-NSM el 5547:N-NSM Ungido 3588:T-NSM el 5207:N-NSM Hijo 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 3588:T-NSM el 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM el 2889:N-ASM mundo 2064:V-PNP-NSM viniendo
(Joh 11:28) 2532:CONJ Y 3778:D-ASN a esto 3004:V-2AAP-NSF habiendo dicho 565:V-2AAI-3S vino desde 2532:CONJ y 5455:V-AAI-3S emiti sonido 3137:N-PRI Mara 3588:T-ASF a la 79:N-ASF hermana 846:P-GSF de ella 2977:ADV privadamente 3004:V-2AAP-NSF habiendo dicho 3588:T-NSM El 1320:N-NSM maestro 3918:V-PAI-3S est al lado de 2532:CONJ y 5455:V-PAI3S est emitiendo sonido 4771:P-2AS a t
(Joh 11:29) 1565:D-NSF Aquella 1161:CONJ pero 5613:ADV como 191:V-AAI-3S oy 1453:V-API-3S se levant 5035:ADV rpidamente 2532:CONJ y 2064:V-INI-3S estaba viniendo 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l
(Joh 11:30) 3768:ADV-N Todava no 1161:CONJ pero 2064:V-LAI-3S haba venido 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 2968:N-ASF aldea 235:CONJ sino 1510:V-IAI-3S estaba 2089:ADV todava 1722:PREP en 3588:T-DSM el 5117:N-DSM lugar 3699:ADV donde 5221:V-AAI-3S encontr 846:P-DSM a l 3588:T-NSF la 3136:N-NSF Marta
(Joh 11:31) 3588:T-NPM Los 3767:CONJ por lo tanto 2453:A-NPM judos 3588:T-NPM los 1510:V-PAP-NPM estando 3326:PREP con 846:P-GSF ella 1722:PREP en 3588:T-DSF la 3614:N-DSF casa 2532:CONJ y 3888:V-PNP-NPM confortando 846:P-ASF a ella 3708:V-2AAP-NPM habiendo visto 3588:T-ASF a la 3137:N-PRI Mara 3754:CONJ que 5030:ADV rpidamente 450:V-2AAI-3S se levant 2532:CONJ y 1831:V-2AAI-3S sali 190:V-AAI-3P siguieron 846:P-DSF a ella 1380:V-AAP-NPM pensaron 3754:CONJ que 5217:V-PAI-3S est yendo 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN la 3419:N-ASN tumba conmemorativa 2443:CONJ para que 2799:VAAS-3S pueda llorar 1563:ADV all
(Joh 11:32) 3588:T-NSF La 3767:CONJ por lo tanto 3137:N-PRI Mara 5613:ADV como 2064:V-2AAI-3S vino 3699:ADV donde 1510:V-IAI-3S estaba 2424:N-NSM Jess 3708:V-2AAP-NSF habiendo visto 846:P-ASM a l 4098:V-2AAI-3S cay 847:ADV ah mismo 4314:PREP hacia 3588:T-APM a los 4228:N-APM pies 3004:VPAP-NSF diciendo 846:P-DSM a l 2962:N-VSM Seor 1487:COND si 1510:V-IAI-2S hubieras estado 5602:ADV aqu 3756:PRT-N no 302:PRT probable 1473:P-1GS de m 599:V-2AAI-3S habra muerto 3588:TNSM el 80:N-NSM hermano
(Joh 11:33) 2424:N-NSM Jess 3767:CONJ por lo tanto 5613:ADV como 3708:V-2AAI-3S vio 846:P-ASF a ella 2799:V-PAP-ASF llorando 2532:CONJ y 3588:T-APM a los 4905:V-2AAP-APM habiendo venido junto con 846:P-DSF ella 2453:A-APM a judos 2799:V-PAP-APM llorando 1690:V-ADI-3S gimi 3588:TDSN a el 4151:N-DSN espritu 2532:CONJ y 5015:V-AAI-3S se conmocion 1438:F-3ASM a s mismo
(Joh 11:34) 2532:CONJ Y 3004:V-2AAI-3S dijo 4226:PRT-I Dnde 5087:V-RAI-2P han puesto 846:P-ASM a l? 3004:V-PAI-3P Estn diciendo 846:P-DSM a l 2962:N-VSM Seor 2064:V-PNM-2S
ests viniendo 2532:CONJ y 3708:V-AAM-2S ve
(Joh 11:35) 1145:V-AAI-3S Derram lgrimas 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess
(Joh 11:36) 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 3708:V-AAM-2S Mira 4459:ADV cmo 5368:V-IAI-3S estaba teniendo cario 846:P-ASM a l
(Joh 11:37) 5100:X-NPM Algunos 1161:CONJ pero 1537:PREP fuera de 846:P-GPM de ellos 3004:V-2AAI-3P dijeron 3756:PRT-N No 1410:V-INI-3S era capaz 3778:D-NSM este 3588:T-NSM el 455:V-AAP-NSM habiendo abierto 3588:T-APM los 3788:N-APM ojos 3588:T-GSM de el 5185:A-GSM ciego 4160:V-AAN hacer 2443:CONJ para que 2532:CONJ tambin 3778:D-NSM este 3361:PRT-N no 599:V-2AAS-3S muriera?
(Joh 11:38) 2424:N-NSM Jess 3767:CONJ por lo tanto 3825:ADV otra vez 1690:V-PNP-NSM gimiendo 1722:PREP en 1438:F3DSM s mismo 2064:V-PNI-3S est viniendo 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN la 3419:N-ASN tumba conmemorativa 1510:V-IAI-3S era 1161:CONJ pero 4693:N-NSN cueva 2532:CONJ y 3037:N-NSM piedra 1945:V-INI-3S estaba yaciendo 1909:PREP sobre 846:P-DSN ella
(Joh 11:39) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 142:V-AAM-2P Alcen 3588:T-ASM la 3037:N-ASM piedra 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSM a l 3588:T-NSF la 79:N-NSF hermana 3588:T-GSM de el 5053:V-RAP-GSM habiendo finalizado 3136:N-NSF Marta 2962:N-VSM Seor 2235:ADV ya 3605:VPAI-3S est hediendo 5066:A-NSM cuarto (da) 1063:CONJ porque 1510:V-PAI-3S es
(Joh 11:40) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSF a ella 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3756:PRT-N No 3004:V-2AAI-1S dije 4771:P-2DS a t 3754:CONJ que 1437:COND si alguna vez 4100:V-
AAS-2S confiaras 3708:V-FDI-2S vers 3588:T-ASF el 1391:N-ASF esplendor 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios?
(Joh 11:41) 142:V-AAI-3P Alzaron 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-ASM la 3037:N-ASM piedra 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 2424:N-NSM Jess 142:V-AAI-3S alz 3588:T-APM los 3788:N-APM ojos 507:ADV hacia arriba 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 3962:N-VSM Padre 2168:V-PAI-1S estoy dando gracias 4771:P-2DS a t 3754:CONJ porque 191:V-AAI-2S oste 1473:P-1GS de m
(Joh 11:42) 1473:P-1NS Yo 1161:CONJ pero 1492:V-LAI-1S haba sabido 3754:CONJ que 3842:ADV siempre 1473:P-1GS de m 191:VPAI-2S ests oyendo 235:CONJ pero 1223:PREP a travs 3588:T-ASM la 3793:N-ASM muchedumbre 3588:T-ASM a la 4026:V-RAP-ASM estando de pie alrededor 3004:V-2AAI-1S dije 2443:CONJ para que 4100:V-AAS-3P puedan confiar 3754:CONJ que 4771:P-2NS t 1473:P-1AS a m 649:V-AAI-2S enviaste
(Joh 11:43) 2532:CONJ Y 3778:D-APN estas (cosas) 3004:V-2AAPNSM habiendo dicho 5456:N-DSF a sonido 3173:A-DSF grande 2905:V-AAI-3S alz voz 2976:N-VSM Lzaro 1204:V-PAM2S Ven 1854:ADV afuera
(Joh 11:44) 1831:V-2AAI-3S Sali 3588:T-NSM el 2348:V-RAPNSM habiendo muerto 1210:V-RPP-NSM habiendo sido atado 3588:TAPM a los 4228:N-APM pies 2532:CONJ y 3588:T-APF a las 5495:N-APF manos 2750:N-DPF a bandas de tela 2532:CONJ y 3588:TNSF el 3799:N-NSF rostro 846:P-GSM de l 4676:N-DSN pao 4019:V-LPI-3S habia sido puesto alrededor 3004:V-PAI-3S est diciendo [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 846:P-DPM a ellos 3089:V-AAM-2P Desaten 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 863:V-2AAM-2P dejen completamente 846:P-ASM a l 5217:V-PAN estar yendo
(Joh 11:45) 4183:A-NPM Muchos 3767:CONJ por lo tanto 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 3588:T-NPM los 2064:V-2AAP-NPM habiendo venido 4314:PREP hacia 3588:T-ASF a la 3137:N-PRI Mara 2532:CONJ y 2300:V-ADP-NPM
habiendo visto 3739:R-ASN cual (cosa) 4160:V-AAI-3S hizo 4100:V-AAI-3P confiaron 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l
(Joh 11:46) 5100:X-NPM Algunos 1161:CONJ pero 1537:PREP fuera de 846:P-GPM de ellos 565:V-2AAI-3P vinieron desde 4314:PREP hacia 3588:T-APM a los 5330:N-APM fariseos 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3P dijeron 846:P-DPM a ellos 3739:R-APN cuales (cosas) 4160:V-AAI-3S hizo 2424:N-NSM Jess
(Joh 11:47) 4863:V-2AAI-3P Reunieron 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 5330:N-NPM fariseos 4892:N-ASN concilio 2532:CONJ y 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 5101:I-ASN Qu 4160:V-PAI-1P estamos haciendo 3754:CONJ porque 3778:D-NSM este 3588:T-NSM el 444:N-NSM hombre 4183:A-APN muchas 4160:V-PAI-3S est haciendo 4592:N-APN seales?
(Joh 11:48) 1437:COND Si alguna vez 863:V-2AAS-1P dejamos completamente 846:P-ASM a l 3779:ADV as 3956:A-NPM todos 4100:V-FAI-3P confiarn 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 2064:V-FDI-3P vendrn 3588:T-NPM los 4514:A-NPM romanos 2532:CONJ y 142:V-FAI-3P alzarn 1473:P1GP de nosotros 2532:CONJ tambin 3588:T-ASM el 5117:N-ASM lugar 2532:CONJ y 3588:T-ASN la 1484:N-ASN nacin
(Joh 11:49) 1520:A-NSM Uno 1161:CONJ pero 5100:X-NSM alguien 1537:PREP fuera de 846:P-GPM de ellos 2533:N-NSM Caifs 749:N-NSM gobernante de sacerdotes 1510:V-PAP-NSM siendo 3588:T-GSM de el 1763:N-GSM ao 1565:D-GSM aqul 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DPM a ellos 4771:P-2NP Ustedes 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-2P han sabido 3762:A-ASN-N nada
(Joh 11:50) 3761:CONJ-N Ni 3049:V-PNI-2P estn considerando 3754:CONJ que 4851:V-PAI-3S es ventajoso 4771:P-2DP a ustedes 2443:CONJ para que 1520:A-NSM uno 444:N-NSM hombre 599:V-2AAS-3S muriera 5228:PREP por 3588:T-GSM el 2992:N-GSM pueblo 2532:CONJ y 3361:PRT-N no 3650:A-NSN entera 3588:T-NSN la 1484:N-NSN nacin 622:V-2AMS-3S sea destruda
(Joh 11:51) 3778:D-ASN A esto 1161:CONJ pero 575:PREP desde 1438:F-3GSM de s mismo 3756:PRT-N no 3004:V-2AAI-3S dijo 235:CONJ sino 749:N-NSM gobernante de sacerdotes 1510:V-PAP-NSM siendo 3588:T-GSM de el 1763:N-GSM ao 1565:D-GSM aqul 4395:V-AAI-3S habl como vocero 3754:CONJ que 3195:VIAI-3S estaba para 2424:N-NSM Jess 599:V-PAN estar muriendo 5228:PREP por 3588:T-GSN la 1484:N-GSN nacin
(Joh 11:52) 2532:CONJ Y 3756:PRT-N no 5228:PREP por 3588:TGSN la 1484:N-GSN nacin 3440:ADV solamente 235:CONJ sino 2443:CONJ para que 2532:CONJ tambin 3588:T-APN los 5043:N-APN hijos 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 3588:T-APN los 1287:V-RPP-APN habiendo sido esparcidos 4863:V-2AAS3S reuniera 1519:PREP hacia dentro 1520:A-ASN uno
(Joh 11:53) 575:PREP Desde 1565:D-GSF aqul 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-GSF el 2250:N-GSF da 1011:V-ADI-3P tomaron consejo 2443:CONJ para que 615:V-PAS-3P puedan matar 846:P-ASM a l
(Joh 11:54) 3588:T-NSM El 3767:CONJ por lo tanto 2424:N-NSM Jess 3765:ADV-N ya no 3954:N-DSF a franqueza 4043:V-IAI3S estaba caminando alrededor 1722:PREP en 3588:T-DPM los 2453:A-DPM judos 235:CONJ sino 565:V-2AAI-3S vino desde 1564:ADV desde all 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 5561:NASF regin 1451:ADV cerca 3588:T-GSF de el 2048:A-GSF desierto 1519:PREP hacia dentro 2187:N-PRI Efran 3004:V-PPP-ASF siendo llamada 4172:N-ASF ciudad 2546:ADV-K y all 3306:V-AAI3S permaneci 3326:PREP con 3588:T-GPM los 3101:N-GPM aprendedores
(Joh 11:55) 1510:V-IAI-3S Estaba 1161:CONJ pero 1451:ADV cerca 3588:T-NSN la 3957:ARAM Pascua 3588:T-GPM de los 2453:AGPM judos 2532:CONJ y 305:V-2AAI-3P pusieron pie hacia arriba 4183:A-NPM muchos 1519:PREP hacia dentro 2414:N-ASF Jerusaln 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF de el 5561:N-GSF pas 4253:PREP antes 3588:T-GSM de la 3957:ARAM Pascua 2443:CONJ
para que 48:V-AAS-3P puedan limpiar 1438:F-3APM a s mismos
(Joh 11:56) 2212:V-IAI-3P Estaban buscando 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 2532:CONJ y 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 3326:PREP con 240:C-GPM unos a otros 1722:PREP en 3588:T-DSN el 2411:N-DSN templo 2476:V-RAP-NPM habiendo estado de pie 5101:I-ASN Qu 1380:V-PAI-3S parece 4771:P-2DP a ustedes? 3754:CONJ Que 3756:PRT-N no 3361:PRT-N no 2064:V2AAS-3S vendr 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1859:N-ASF fiesta?
(Joh 11:57) 1325:V-LAI-3P-ATT Haban dado 1161:CONJ pero 3588:T-NPM los 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 5330:N-NPM fariseos 1785:N-APF mandatos 2443:CONJ para que 1437:COND si alguna vez 5100:X-NSM alguien 1097:V-2AAS-3S conociera 4226:PRT-I dnde 1510:V-PAI-3S est 3377:V-AAS-3S deba exponer 3704:ADV para que 4084:V-AAS-3P agarraran firmemente 846:P-ASM a l
(Joh 12:1) 3588:T-NSM El 3767:CONJ por lo tanto 2424:N-NSM Jess 4253:PREP antes 1803:A-NUI seis 2250:N-GPF das 3588:T-GSM de la 3957:ARAM Pascua 2064:V-2AAI-3S vino 1519:PREP hacia dentro 963:N-ASF Betania 3699:ADV donde 1510:V-IAI-3S estaba 2976:N-NSM Lzaro 3739:R-ASM a quien 1453:V-AAI-3S levant 1537:PREP fuera de 3498:A-GPM muertos 2424:N-NSM Jess
(Joh 12:2) 4160:V-AAI-3P Hicieron 3767:CONJ por lo tanto 846:PDSM a l 1173:N-ASN cena 1563:ADV all 2532:CONJ y 3588:T-NSF la 3136:N-NSF Marta 1247:V-IAI-3S estaba sirviendo 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 2976:N-NSM Lzaro 1520:A-NSM uno 1510:V-IAI3S era 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 345:V-PNP-GPM reclinando 4862:PREP junto con 846:P-DSM l
(Joh 12:3) 3588:T-NSF La 3767:CONJ por lo tanto 3137:N-PRI Mara 2983:V-2AAP-NSF habiendo tomado 3046:N-ASF libra 3464:N-GSN de aceite perfumado 3487:N-GSF nardo 4101:A-GSF genuino 4186:A-GSF muy valioso 218:V-AAI-3S unt 3588:TAPM a los 4228:N-APM pies [] 3588:T-GSM de el 2424:N-GSM Jess
2532:CONJ y 1591:V-AAI-3S sec 3588:T-DPF los 2359:NDPF cabellos 846:P-GSF de ella 3588:T-APM a los 4228:N-APM pies 846:P-GSM de l 3588:T-NSF la 1161:CONJ pero 3614:N-NSF casa 4137:V-API-3S se llen a plenitud 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF el 3744:N-GSF perfume 3588:T-GSN de el 3464:N-GSN aceite perfumado
(Joh 12:4) 3004:V-PAI-3S Est diciendo [] 1161:CONJ pero 2455:NNSM Judas 3588:T-NSM el 2469:N-NSM Iscariote 1520:A-NSM uno 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 846:P-GSM de l 3588:T-NSM el 3195:V-PAP-NSM estando para 846:P-ASM a l 3860:V-PAN estar entregando
(Joh 12:5) 1223:PREP A travs 5101:I-ASN qu 3778:D-NSN esto 3588:T-NSN el 3464:N-NSN aceite perfumado 3756:PRT-N no 4097:V-API-3S fue vendido 5145:A-GPM de trescientos 1220:NGPN denarios 2532:CONJ y 1325:V-API-3S fue dado 4434:A-DPM a pobres?
(Joh 12:6) 3004:V-2AAI-3S Dijo 1161:CONJ pero 3778:D-ASN esto 3756:PRT-N no 3754:CONJ porque 4012:PREP acerca de 3588:T-GPM de los 4434:A-GPM pobres 3199:V-IAI-3S era de cuidado 846:PDSM a l 235:CONJ sino 3754:CONJ porque 2812:N-NSM ladrn 1510:V-IAI-3S era 2532:CONJ y 3588:T-ASN la 1101:N-ASN caja de dinero 2192:V-PAP-NSM teniendo 3588:T-APN las (monedas) 906:V-PPP-APN siendo echadas 941:V-IAI-3S estaba alzando llevando
(Joh 12:7) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 863:V-2AAM-2S Deja completamente 846:PASF a ella 2443:CONJ para que 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF el 2250:N-ASF da 3588:T-GSM de la 1780:N-GSM sepultura 1473:P-1GS de m 5083:V-AAS-3S guarda 846:P-ASN a ello
(Joh 12:8) 3588:T-APM A los 4434:A-APM pobres 1063:CONJ porque 3842:ADV siempre 2192:V-PAI-2P estn teniendo 3326:PREP con 1438:F-2GPM ustedes mismos 1473:P-1AS a m 1161:CONJ pero 3756:PRT-N no 3842:ADV siempre 2192:V-PAI-2P estn teniendo
(Joh 12:9) 1097:V-2AAI-3S Conoci 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM la 3793:N-NSM muchedumbre 4183:A-NSM mucha 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 3754:CONJ que 1563:ADV all 1510:V-PAI-3S est 2532:CONJ y 2064:V-2AAI-3P vinieron 3756:PRT-N no 1223:PREP a travs 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 3440:ADV solamente 235:CONJ sino 2443:CONJ para que 2532:CONJ tambin 3588:T-ASM a el 2976:N-ASM a Lzaro 3708:V-2AAS-3P vieran 3739:R-ASM a quien 1453:V-AAI-3S levant 1537:PREP fuera de 3498:A-GPM muertos
(Joh 12:10) 1011:V-ADI-3P Tomaron consejo 1161:CONJ pero 3588:T-NPM los 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes 2443:CONJ para que 2532:CONJ tambin 3588:T-ASM a el 2976:N-ASM Lzaro 615:V-PAS-3P puedan matar
EVANGELIOS Taller de critica comedia en 7 nmeros tomo IV parte dos
pre pre facio a la historia de la ciencia en biotejido No dir que la verdad no existe y que nosotros creamos la verdad en nuestra cabeza, pero
tampoco dir que es posible alcanzar una verdad objetiva, lo que dir ser, que la verdad se revela tanto de manera cuantitativa como cualitativa, pero trasciende todo ello, porque la verdad es el Ser, entonces es necesaria una ciencia cualitativa, como una ciencia cuantitativa, para revelar la existencia , mas mucho mas importante es su trascendencia en una experiencia mstica que revele el ser en si. Es esto posible?, por medios humanos, no, eso es solo posible por obra y gracia de Dios. En el hombre toda verdad se torna equivoca, ya sea por ser falsa o por estar incompleta, para llegar a la verdad en si, seria necesario complementar todas las verdades, entrar en una comunin. Mas esto tambin es imposible por medios humanos, solo en Dios que es el Amor en si, hay perfecta comunin, en el hombre siempre estar el poder, para acomodar toda verdad a sus intereses, o para aliviar a la verdad de la carga que ponga. Entonces es cierto siempre construimos la verdad, mas primero es revelada, primero hay una experiencia de verdad, que luego es traducida en el lenguaje ya sea cualitativa o cuantitativamente, y entonces la verdad es traicionada. Solo siendo el poema y no escribiendo el poema es que se puede llegar a la verdad.
Dragones Guerra del imaginario Las 4 funciones del imaginario son: Comunicativa- Aqu tomamos el sistema terciario del signo de Pierce, al cosas en si mismo, el signo, y el interpretante, que es lo que se realiza en la cabeza para comprender el signo siendo: En la cosa en si misma el cualisigno, el sinsigno, y el legasigno En el signo el icono, el ndice, el smbolo En el interpretante rematico, dicente, y argumental Lo argumental termina haciendo creencias, las que son constructos de interpretacin, es decir
el proceso comunicativo se entiende por creencias que interpretan creencias. De modelacin de la psiquis-Aqu tomamos la topia de Lacan y al teora de los Arquetipos de Jung, entendiendo desde nuestro ontologa creativa de la liberacin que hay un ciclo de 5 arquetipos principales, el arquetipo del poder ser serpiente, del deber ser guila, del querer ser len, de la voluntad de poder que es el Dragn (la unin de los tres), y de la voluntad de ser el ngel(que es la trascendencia en la voluntad de Dios). Los arquetipos son las imgenes primeras que, los modelos por los que se realiza el ser en una cultura, se encuentran principalmente en lo religioso o lo artstico. Esttica- Aqu desarrollamos nuestra esttica de la religacin, basada en los metagramas, entendiendo la esttica como el proceso de bsqueda que va de la armona a la desarmonapara encontrar la armona, que recree nuestro espritu. Religiosa-Aqu entendemos que el smbolo religa al ser, lo encarna, toda palabra o imagen, o smbolo cualquiera, tiene una intensin religiosa, intenta religarnos en una creencia en un modelo a seguir en el que nuestro ser se realizara. Y el ser se religa o en una voluntad de poder o en una voluntad de ser. As que toda guerra del imaginario no es otra cosa que una guerra espiritual entre Dragones y ngeles. Kie mi hijo- Pap podemos jugar? -Ya para eso me he quedado Kie mi hijo- esta mascara del hombre araa es indestructible -oye como se transforma este avin k-as mira -despacioah si sabes k-poder puchhh -ahhh, no voy apoder enfrentarme a el, tengo que llegar a la computadora, y desatar su inmenso poder k-poder congelador -oh estuve apunto de lograrlo k- pucch te destrui!!! -ahhhhhhhh!!!... no aun no estoy destruido, puede volver a mi forma de robot y escalar k-te destrui!!!! -No, me escond, lo voy a lograr k-te destrui pucchhhhh -ohhhhno, apret el botn de la computadora destruccin total, puchhhhhhhhh k-llamare al mostro lonchera el se comer todo, ran ran ran ran, se comio , se comio, se comio la computadora. -Tendr que llamar el ser mas poderosa que he conocido, al dragn complementario, dragon complementario!!!!!! Dragn complementario-He venido a destruirte, fuego complementario K-Ahhhllamare al espinosaurio Dragn complementario-Oh es muy poderoso, tiene un escudo de esquemas que es imposible de pasar k-Escamas D c-Ahhhh!!!!!!, lo que no sabes es que yo renazco de mi sangre, fuego complementario K-Mordida DC- Oh no su mordida tiene veneno, o me esta matando,oh pero sabes es imposible matar un corazn complementario, ella y yo estamos juntos en un solo cuerpo-ella-as es mi amor, no solo somos dos cabezas somos un gran corazn-el- vamos ahora que sienta la furia de nuestros dientes, mordida complementaria, y ahora fuego complementario por dentro, fuaaaaaaaaa!!!!! k-oh, dinosaurios vengan
Dc-Los mataramos uno por uno, pero si abusamos de nuestro poder vendran los angeles, asi que nos iremos, no hay nadie que pueda enfrentarnos K-si lo hay, Dragn rojo espiritual Dc-Oh no puede ser en tan pequeo cuerpo hay un poder tan grande-Ella- es un poder espiritual no podremos hacer nada contra l, tenemos que irnos-El- volveremos cuando su propio poder lo corrompa, al ser lo corrompe el poder-Ella- roguemos porque este dragn pueda soportar su propio poder si es as, el seria el elegido. Dragn rojo espiritual-Se fue porque se fue? Tiranosauiro rex-Si quieres respuestas, tendrs que buscar a la dragona, ella te explicara Dragn rojo espiritual- Lo hare Dragona- El dragn complementario, no volver hasta que tu hayas abusado de tu poder, solo ah te podr vencer D r e- Yo no quiero abusar de mi poder, pero para que vivimos los dragones sino para luchar Dragona- Cuando los dragones, se den cuenta que la verdadera lucha es contra su propio poder ser tarde, habrn llegado ya los ngeles, por ellos Dre-De que hablas? Dragona-Nuestro mundo, esta nacido para la muerte, es nuestro propio poder el que nos destruir Dre-Esa Profeca de los ngeles es mentira, yo jams he visto uno Dragona-Los dragones no podemos ver ngeles, para hacerlo tendramos que humillarnos y renunciar a todo poder, y nadie ni siquiera yo he hecho eso, mas vendrn, al final de los das vendrn Dre-Para destruirnos!!! Dragona-No nos destruiremos solos, ellos vendrn por compasin a nosotros, y en su inmensa compasin terminaran por fin nuestra historia, as debe de ser. Dre-No, No!!! Yo no dejare que eso pase jams. Dragona-Puedes acaso vencer tu poder, dime no iras a botar tu fuego, solo para luchas con el dragn complementario, no es acaso eso lo que buscas, t gran pelea, probar los limites de tu poder Dre-Ahhhhhhhhhhhhhhhhhhh!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Sal con todo mi corazn encendido, haba un pistolero que estaba matando dinosaurios, no era necesario que yo intervenga, pero si, la dragona tenia razn, yo solo quera que el dragn complementario volvera, si el destino era ser vencido , que sea en los fauces de un dragn, no en las alas de un ngel, yo jams he visto uno, pero se lo sabe todo mi cuerpo, es el nico ser al que le tengo miedo. Continuara, pero depende de ti hijo y de tu generacin, escribir lo que sigue, este es mi regalo de cumpleaos por tus 5 aos.
LA HISTORIA EN BIOTEJIDO EL SER ESTA TEJIENDO LA VIDA Como lo hace?, lo puedo intuir equvocamente, nada mas.
Para esto he desarrollado la teora del biotejido que se basa en el paso del ser al no ser para ser, la experiencia cero, la ontoteologia creativa de la liberacin, la epistemologa divergente, y la dialctica complementaria, principalmente. Esto me hace entender la historia como la lucha Del Ser por Ser, es decir por liberarse del no ser. Que es el Ser?, el Ser es Dios, que es el ser en si mismo. Como tambin lo es todo lo vivo, que lucha por realizar su vida plenamente, lo cual solo se da si entra en comunin con el ser en si. El no ser es la Muerte, el pecado, el caos, el poder del Maligno. Desde nuestra ontoteologia entendemos el desarrollo del ser, su Daisen en el mundo como poder ser, querer ser, deber ser, voluntad de poder y voluntad de ser. Y desde ella habamos construido nuestra visin de la historia. Pero para variar nos equivocamos y ahora reformulamos totalmente el paradigma, complementando nuestra ontoteologia con nuestra dialctica complementaria, quedando asi: La Tesis- el Poder ser La Anttesis-el Deber Ser La sntesis-el querer Ser Falsa tesis complementaria- Voluntad de poder Verdadera tesis complementaria-Voluntad de Ser Entendiendo la experiencia cero, toda voluntad de ser decae en un no ser, toda voluntad de libertad, decae en una voluntad de poder, mas en el caos, en la muerte, se produce el renacimiento del ser, pasando a la siguiente tesis. Eso quedara as: Poder ser, decae en el no ser y renace como deber ser, que es la anttesis del poder ser ms este deber ser, decae en el no ser, y renace como el querer ser que es la sntesis del poder ser, con el deber ser, mas esa sntesis decae tambin en el no ser, para pasar a un tesis complementaria falsa en la voluntad de poder, que es un no ser en si, para por fin pasar a la tesis complementaria verdadera en la voluntad de Ser. Esto aplicado a la historia quedara as: Poder ser edad antigua pasa al no ser, renace deber ser edad media, pasa al no ser, renace edad moderna que es querer ser, pasa al no ser y surge la falsa tesis complementaria que es la globalizacin como voluntad de poder, para ir por fin a la voluntad de Ser, el reino de Dios. Esto es un cambio radical en nuestra teora que antes ponamos un desarrollo lineal del poder ser, al querer ser, y luego al deber ser, para pasar a las tesis complementarias. Y de hecho esto lo cambia todo en nuestro pensamiento y visin del mundo. Lo cual no quiere decir que no hagamos nuestra revolucin al comunismo complementario, mas sabemos que esta revolucin en su totalidad ser imposible, ya que solo Dios puede vencer a la voluntad de poder en la que se ha articulado el mundo ahora.
Ms ahora entendemos porque la tecnologia juega el principal rol en este tiempo, y porque nos bombardean en una guerra del imaginario. Nuestra Guerra del imaginario entonces es una guerra espiritual principalmente. Antes creamos que lo que estaba por definirse era el deber ser, la conciencia del hombre, y veamos a la edad media como un periodo del no ser, pero nos equivocamos, ese fue el periodo del deber ser y ah esta nuestra matriz bsica de la cultura occidental para corroborarlo, y es en la escolstica, en la obra de Santo tomas de Aquino que se logra en el gran mensaje del deber ser, donde la filosofa antigua se complementa en la teologa Cristiana. Nuestra propia lectura del proceso bblico cambia. Ahora el poder ser es Abraham con la fe, el deber ser es Moiss, con la ley mosaica, y el querer ser es David, sntesis del Ser del pueblo de Dios, luego se entrara a una tesis complementaria falsa, que ser combatida por los profetas hasta la llegada de Jess, el cual se enfrentara a los fariseos a la voluntad de poder del maligno. La manifestacin moral seria Heteronomica premio y castigo, universal principio de bien, autnoma interiorizacin de la moral, inmoral, falsa moral voluntad de poder, y la moral Santa, como voluntad de Ser. Nuestros arquetipos serian, Chaman serpiente poder ser, Profeta guila deber ser, guerrero len- querer ser, voluntad de poder Dragon rey, voluntad de ser- Angel- Rey Santo. (Pero el proceso biolgico se mantiene cerebro reptiliano, poder ser cerebro mamfero, querer ser cerebro neocortex deber ser y esto nos confunde) Nuestra propia historia peruana la leeramos as Poder ser, culturas precolombinas, cuyo culmine es la confederacin teocrtica Inca(teniendo aun poca informacin del proceso de cada cultura, para en verdad establecer el desarrollo general de lo precolombino) entra en no ser con la conquista, se pasa a un deber ser con el virreinato, entra a un no ser con la lucha de la independencia, se pasa a un querer ser con la repblica, con sus respectivas crisis, pero es en la guerra interna que se pasa a la voluntad de poder con el neoliberalismo, el cual debe ser vencido para pasar a una voluntad de ser. En nuestro procese es de notar que prima un no ser, el deber ser es colonial ejercido desde el poder, la repblica es un no ser, ya que mantiene una forma de poder colonial y pasamos a lo neoliberal como un gobierno neocolonial, la lucha por la libertad, ac ha sido sofocado a sangre, fuego y mucha, mucha mierda. Pero la tara de realizar esta historia en biotejido nos desborda, nuestro aporte es equivoco, esta incompleto necesita diacriticarse, y complementarse con otras visiones, investigaciones y estudios, a nosotros nos falta complementar nuestra historia de la ciencia con su epistemologa cualitativa que dio pie a todas las religiones, cosmovisiones y su epistemologa cuantitativa que dio pie a las ciencias modernas, pero que siempre han estado interactuando, luego la historia del Arte como sntesis entre el espritu y la configuracin, pasando siempre por lo arcaico, el no ser arcaico, el clsico el no ser clsico y el barroco, teniendo su tesis complementaria en el encarnacin de lo que la representacin invoca, asi hay cuatro periodos dos antes de Cristo uno primero en que el espritu primaba y uno segundo en Grecia y roma en las que primaba la composicin, para pasar luego de Cristo a uno en que primaba el espritu , hasta el barroco europeo, para pasar con la revolucin francesa y la ilustracin al periodo de la composicin que termina en la globalizacin y en la encarnacin del cyborg. De ah falta nuestra historia del
pensamiento, nosotros nos quedamos con la matriz bsica de la cultura occidental que se logra en la edad media, para luego pasar a la matriz de la edad moderna, con los racionalistas, los empirista, la sntesis en la teora kantiana, para luego pasar a la tesis complementaria en la dialctica de Hegel. De ah se devienen las guerras de idearios como el anarquismo, el fascismo y nazismo, el liberalismo y el comunismo cientfico, ganando el liberalismo, ah hacemos un transito que va desde Schopenhauer, pasa por Nietzsche y llega al existencialismo con Heidegger, donde se empieza la matriz de lo postmoderno, con el existencialismo, el estructuralismo, el posestructuralismo y la postmodernidad. Pero falta complementar estos campos para por fin llegar a la historia del Estado a la historia poltica, para lo cual primero se debe de hacer una historia de la infraestructura que son los modos de produccin y la tecnologa, una historia de la superestructura que para nosotros se define como una historia de la ciencia, como experiencia de verdad, de la religin, del arte, del pensamiento y de la poltica, tomando nfasis en las instituciones educativas y de comunicacin. Para recin llegar a una historia del estado. Mas sabemos que nuestra historia, no se define en el estado sino en la iglesia, como hembra de Cristo y como la que celebrara las bodas del cordero, por lo mismo esa Hembra se esta formando por obra y gracia del Espritu Santo que es el biotejedor en si, tambin en un poder ser, en un deber ser, en un querer Ser, en una voluntad de poder y en una voluntad de ser, mas esa no es la historia de la iglesia como institucin sino de los Santos como cuerpo de Cristo. As Francisco de Ass seria el Santo del poder Ser Santo Tomas de Aquino el santo del deber ser Santa Teresa de Jess la Santa del querer Ser Hasta la Madre teresa de Calcuta y Mara Faustina. Los del opus Dei los santos de la voluntad de poder, falsos santos Y nos acercaramos a los santos mrtires de los finales de los tiempos. Como tomar mis palabras, pues como lo que son las palabras de un profeta equivoco, que hace ms caso a su intuicin e imaginacin que a su fe o la razn. Que Dios Padre, Hijo y Espritu Santo les bendiga y a nosotros sus biotejedores nos tenga misericordia.
Te escribo, por que eres la nica persona con la que puedo hablar a un nivel espiritual, aunque tenemos culturas distintas, y pensamientos polticos casi confrontados, mas estos mAils son especiales tia, en ellos te contare mi ultimo proceso creativo en el que por fibn pude andar de la mano con Dios.
Para esto me he convertido en un abismo negro, he devorado toda humanidad posible, mujeres ,
nios, anciamos, invalidos, prostitutas, homosexuales, transgeneros, portas, sacerdotes, pastores, amantes, destructores, viles, rastreros, amantes, idealistas, inocentes, a mi hermana, , mi hermano, mi padre, ypor supeusto a ti y a mi abuela y a mi madre.
Judas traiciono una vez a Jess, yo me he entragado a el de todo corazn mas de 7 veces, y lo he traicionado mas de 77 , he sido apostata, he luchado contra el , lo he clabado en la cruz, desde mi niez aun desde que estaba en el vientre de mi madre, yo el traiciones, yo el hijo de judas, y paridor de judas como yo .
No creas que no lo he intentado he sido sincero, con la mayor sinceridad que puedas encontrarle a un ser humano , quizs hasta aun mas sincero que un angel, no creas que te he engaado , al contrario cada cosa que te escribe es verdad y auin hay mas.
Yo no se mas, solo se que el es la verdad y que el principio de la sabidura es el temor hacia el, por lo tanto, el me ha dejado ciego y bruto, como ebrio, mareado tal cual hubiera bebido vino.
Asi que si yo digo Dios Dice esto, el dir que no, as que si yo digo, Dios har Esto el dir lo contrario, si yo digo Dios me dijo esto, el hablara con otras palabras y por medio de otros
profetas, humillado permanentemente por el, a mi solo me queda crear en su voluntad.
Y yo lloro sosteniendo una copa de ron, que nos dieron a la entrada, desde los 10 aos me prometi a mi mismo, y de alguna manera a Dios, no beber, no drogarme, no casarme, no apostar, no fumar, lo escribi en la parede de mi cuarto y hasta ahora lo he cumplido, o mas bien hasta ese da, y es que ah estaba por fin despierto un dolor intenso que pocas veces tengo el valor de confrontar, el dolor que Dios causa al pasar por mi cuerpo, y ahora escalofros intensos, tengo frio en el alma no es el cuerpo , es mi alma que tirita y entonces bebo.
T me has liberado.
N. Sawyer
N. Sawyer
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CHRISTIAN.
Hasta pronto/Nedhy
PRIMER CAPITULO DE CUNADO CONOZI AL SOLDADO DE FUEGO HECHO CENIZAS:EL
EVANGELIO DE LA MATRIA EQUIVOCA A MI TIA AMADA
Christian!
CUAL ES EL NOMBRE DEL SEGUNDO PESCADO QUE TERESA COCINO? Como tu dices muy fino en el lugar que nace y se cria, pero muy feo en su presentacion. LO IMPORTANTE es que DIOS ve el corazon y la esencia. EL SIEMPRE QUIERE que lo sigamos dia a dia paso a paso a pesar de los obstaculos y problemas. Al final del tunel siempre hay una gran luz, esa LUZ ES EL. Cristo siempre esta extendiendonos la mano para ayudarnos a comprender a D I O S dueno y creador de todo el universo. Cristo siempre nos esta extendiendonos la mano para acompanarnos en este mundo infectado por la maldad de odio, envidia, celos, inseguridades, pleitos y falta de estabilidad emocional. CRISTO NOS AMA Y EL EN SI ES LA ESENCIA DE LA VIDA, TRIUNFADOR DE LA MUERTE Y REDENTOR DEL PECADOR. El vencio a la muerte, al dueno del mal (lo tiene sentenciado) EL VIENE UN DIA A GOBERNAR EN LA TIERRA con sus discipulos que trataron con un corazon sincero servirle como Lamparas en este mundo oscuro por el pecado y que sin su ayuda no hubieran podido ser luz ni sal en la tierrra. El Espiritu Santo es quien nos provee del aceite constante a traves de su palabra para revelarnos la verdad de la vida y la creacion.
Sigo orando por ti y tu familia, por favor me puedes ratificar el cumplianos de Wualluska. GRACIAS.
Nedhy
EL
En algun moemnto pense en destruirme completemente, ya que los hombres que me usaban estaban vacios sin sentido, riendose de ellos mismos con un cinismo feroz, y su cinismo me fue contagiado, la frialdad comenzo a calrme por dentro, la unica guerra qwue vivia, era la de la resistencia, y la estaba perdidendo, entonces me entregue por entero a al muerte, y no mori, fui devuelto una y mil veces.
Bueno Chrisitan esta obeseionado con revelarlo todo, ahi esta la foto desnuda de suis hijos que a usted le a chocado tanto y es cierto sus hijos le reclamaran, el los usa como obras de arte, que etica puede a ver en eso?, mas Christian es un hombre de fe, aunque en ella se puierda, el cre por ejemplo que me puede sacar de la mascara y devolverme la vida, bueno mas bien cree que Dios lo puede hacer, asi como cree que en su familia desnuda, ahy un ser de dios que se revela, el ser de Dios creador, el Dios que se manifiesta en l hombre recien creado, desnudo y vulnerable, si le diria que esto resuel toda contradiccion etica en christian, le mentiria , en el hay una permanente contradiccion, esto lo hace un hombre, como a veces un demonio, o mas bien un angle caido, lo bello es ver como se levanta y cree en su lucha, despertando su cuerpo, y renaciendo, la foto de sus hijos le causa uina tristeza y una felicidad enormes, cunado ellos le
reclamen sera tarde porque el da;o estara hecho, espera si el perdon de ellos, lso uso para su predica, para reavivar la fe en la vida, y en la belleza que para el siempre es revelacion.
Chrisitan es un soldado de fuego y de juego, que para descubrir el principio divino de lo comico tuvo que usarme, no hay nada mas serio que la comedia, y de laguna manera misteriosa me revelo a Dios.
Esto nos conmueve
Mas yo he domado mi animal , mi tremendo animal lo he adiestrado para el poder, y cierta gloria, esto desde la sed infinita de justicia de mi espiritu, que sigueindo el pensamiento de chtisitian se trataria de la sed de Dios en mi, mas sin paz, es decir el infierno.
Lo se que egosita que incapaza de ver la existencia de los toros hombres , pos us mismo egosismo , es que se los comio a todos , y solo nos puede ver como mascaras, es terrible, la miseria de este hombtre convertido en abismo negro para luchar contra dios es terrible, pero es
real, nos ha comido a todos, da risa pero hasta se ha comido a google entero, el ha inventado esta interfase llamda tallerde critica comedia en 7 nuemros, que es una interface de busqueda de sentido, en la que el se como al mundo, para junto a el llegar al septimo numero, la estacion sagrada, el ser en Dios.
He aui la santidad que tanto a;ora Christian, que queda mas que reirnos, felizmente el se rie con nostros sino lo hiciera, no habria manicomio para encarcelar a tan peligroso loco.
en toda esa lucha a logrado prender mi fuego y yo he logrado humillalo, hacerlo maduro, me convertido claramente en su angel y el en el mio, mas puedo crer en christian , por supuesto que no, y el puede creer en mi, claro que no.
Seria masivo, convocamos a todos los violadores, y son tantos y tantos en este pais y el mundo , que nisiqueira la plzas san martin , que es donde hariamos esta perfo los podra albergar.
Raza de cobardes
y nos cuida.
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DE CUANDO VIOLAMOS A LA MATRIA SEGUNDO CAPITULO , primera parte de la PRIMERA ESTACION DOLOROSA DEL EVANGELIO DE LA MATRIA EQUIVOCA A MI TIA AMADA
A UNA MUJER
Tu corazn muriendo,
No puedes hablar?
Son para las dos?
Tan vieja estoy?
-hay muchas palabras de la mascara de fuego, de la vasija de la incertidumbre, y de la piel de
cordero-
Siento decepcionarlos, pero que quieren ustedes una performer, o a la mujer maravilla, ni la mujer maravilla hara esto.
Que quieren?
-gritan 28-
Solo dice madre
DlfkPEKRFPWOEKPWkfe
Pk
Fpka
fka
Ofkp
Akp
Wokp
Aorkgp
Aokg
Pakgpaokgp
Apokg`p
Akgaorkgpaekrgp
Oarekgpoakerp
Gkap
Rgkap
Rgkaorkga
kgap
Kg
Afkogagk
Cpajs
Fjap
Fjas
Df
Asdf
Sfpwo
Ni siquiera puedo sacar las mas, porque yo tambin las tengo , djame en paz, hagamos un trabajo profesional, pero deja de tocar tus heridas, si tu puedes hacerlo bien por ti, yo no lo
hago, es algo muy peligroso que no pienso, por lo menos no de manera directa , en el arte hay otras formas para hacerlo, otras formas que no tienen nada que ver con lo que tu estas haciendo, quieres tocarlas directamente pues ve a un terapia, hasta siquieres a tu cura, no lo se, es tu problema no el mo.
De acurdo
TIA AMADA NEYDHI
AAAaaa
Christianito,
Quisiera compartirte lo que el Senor esta revelando en mi corazon y la verdad es que enfrento
esto en diferentes ocasiones en mi vida. Yo paro rogandole que EL SEA en mi fe pues el miedo de hacer mal las cosas se me viene. Yo oro y le ruego calladita que me ayude que me de el coraje para continuar dia a dia.
Las palabras del Senor me dijeron 1ro. Reconociendo ser Inadequado para Cristo. Deuterenomio 1: 19 - 36. Cuando los Israelitas salieron de Egipto se encontraron en la orilla a la entrada a la Tierra Prometidaellos (los israelitas) tuvieron miedo. La altura y fuerza de sus enemigos fue contraria agudamente a sus debilidades e inabilidades. Porque? porque somos humanos, todos de alguna manera y en cualquier momento sentimos sentimientos incomodos como tambien sentimos inadecuados a lo que enfrentamos. El problema que tu y yo enfrentamos no se trata de estar adecuados para enfrentar el reto o trabajo. El problema esta en como vamos a responder cuando el reto es mas alto de nuestras capacidades o habilidades.
Cuando DIOS te llama hacer un trabajo mas grande que tus propias habilidades, en vez que des lugar a tus emociones, decide confiar en lo que conoces de DIOS y sus promesas. MOVIENDOTE EN FE A PESAR DE TUS inabilidades y vas a descubrir la FIDELIDAD DE DIOS. El siempre nos da poder para hacer los trabajos de nos da hacer.
Christian, esto es lo que el SENOR ha hablado a mi corazon hoy dia, te comento que las lagrimas estan corriendo en mis mejillas, puesto EL ME HA ASIGANDO un trabajo de maestra en Ingles que hay veces me siento sin la suficiente habilidad para hacerlo bien y mirarlo con FE. El es quien dice que "EL ES QUIEN ES" el unico DIOS verdadero, apesar que esto lo reconozco ciento por ciento pues mi vida es un milagro de EL. Desde que llegue a este pais sin conocer a nadie y solo teniendo una amiga hermana de mi mejor amiga de la universidad en Arequipa.
Tu tia Nedhy
Ya ya esta bien
Christianito!!!!!!
No sabes
Matarme en el agua
)se escuchan risas)
Continuara
El esta muy mal
Habla
Habla!!!!!
Seora yo soy la piel de cordero , bueno es co mo el me llama mi historia es muy complicada y dificil , solo dejeme decirle que yo entioendo cosas que de pronto otros no, porque las he vivido, mas ahora no importo, yo , este no es mi universo, es mas yo estoy preso aqu, y no soy yo el que habla, sino una parte muy escondida del propio Chrisitan.
Todo!!!!
Y no para
No no entiende
Los corderos son muy vulnerables, han sido sacrficados y lo son por cualquier vanidad, no hablo de los sacrificos justos, sino mas bien de los injustos que son los que mas abundan, entonces los corderos se cansaron de ser sacrificados , y decidieron ser chiovos, no podian lograrlo solos, como amargar sus lanas, como tener ese olor fetido que los haria repudiables,
Solo quedaba una cosa, buscar a la serpinte, si a la maligna , a la del pecado, y hacer un pacto
con ella, matarian cuyes, y otros seres inocentes para alcanzar su pervesa transformacion, no fue necesaria buscarla mucho, ella estaba ah esperando , y de hecho les pido sangre inocente, y no solo les ofrecio el poder de la transformacion, sino el de la curacion y la magia, en tanto sacrificarn mas y mas seres.
Es mas me arrepiento de haberme acercado a el, yo solo queira hacer arte, en el arte he encontrado refugio, pero en un arte respetuoso , tolerante tranquiolo, no en la locura que el llama biotejido, y como yo todos los demas que solo queremos hacer un trabajo profesional.
grande amigo
robert andre dice:
habla man
que novelas
robert andre dice:
ya
robert andre dice:
robert andre dice:
ya chevere
de musica
robert andre dice:
probemosla
robert andre dice:
robert andre dice:
sip
robert andre dice:
tio lo que lees
robert andre dice:
robert andre dice:
y vamonos juntos
robert andre dice:
robert andre dice:
si
robert andre dice:
bien
robert andre dice:
ya etsa man
esperemos
robert andre dice:
pues si
robert andre dice:
robert andre dice:
robert andre dice:
robert andre dice:
robert andre dice:
mmm
robert andre dice:
jejejee
robert andre dice:
robert andre dice:
robert andre dice:
y lo sabes
robert andre dice:
lo se
robert andre dice:
robert andre dice:
robert andre dice:
robert andre dice:
no ni a eso llego
robert andre dice:
bien es cierto
robert andre dice:
ya...
robert andre dice:
y la vanidad surge
mmm
robert andre dice:
robert andre dice:
Dios!!!!!!!
robert andre dice:
no soy robert jeje
si eres Robert
bert andre dice:
bien
robert andre dice:
todo lo que hagas
bien
robert andre dice:
robert andre dice:
bueno
te dejo amigo
robert andre dice:
nos vemos man
bye
De cuando ore antes que se Divorciaran las aguas, cuarto capitulo del evangelio de matria equivoca para mi tia amada
Ah!!!!!!!!!!!!!!!!!
No soy quien para hacer de la mujer una virgen, no soy quien para predicar nada, ni para hacerme profeta.
La mascara de fuego aqu esta, ha dejado su marca en tdo mi rostro y la marca aun no la puedo borrar, el poder y la guerra arden en mi pecho con un ido feroz y voraz.Mas aqu esta la mascara puedes poner en ella paz.
La vasija casi cuadrada , a la cual solo deseo destruir, hecha de barro se suea de acero, fria y sin
alma, puedes darle tu espiritu.
GUARDA SILENCIO
Son 5 elementos
La muerte es un angel de Muerte y con su dedo seala al infierno y a la maldicion para los que pierden la fe.
Segundo elemento
El canta tu Gloria
Les da aire.
Pero ah esta su no ser, un gran toro carnivoro alimentado de la sangre de animales inocentes,
tratando de manejar los 4 elementos, paranoico , loco atormentado por demonios dia y noche.
El tercer elemento
Fe
Como podre darles a mis hijos de Beber, como podre baar el cuerpo de mi Amada Hija, como le enseare a Nadar a mi amado Hijo, Dios Santo que mi agua no les haga Dao, te lo ruego te lo suplico Dios Santo, te lo imploro.
Amen.
El cuarto elemento
El viene de las montaas, de las mas secas y de las mas aridas, nadie tiene algo para ensearle, porque desde la montaa el oye el eco De Dios y de los Hombres
El quinto elemento
Eres tu Matria
Eres el Amor
El amor de madre profundo , solo tu , nadie mas que tu podr darle un sentido a la Tierra, solo tu guradas el corazn de el.
Cuando!!!!!!!!!!!!
Habla la MATRIA
Por Eli Neira
En esas cuencas
Llenadas a fuerza
Todo es mentira nia
Tu belleza,
Y esta muriendo
Nunca haba amado
Pei hermano
Pei hermano
Pei hermano
Eres una epifania
Un amuleto
Pei, hermano
En estrella
De esperanza
Pei hermano
Y no a quitar
GRACIAS DIOS MIO , GRACIAS PADRE AMADO, GRACIAS DIOS SANTO, GRACIAS PADRE AMADO, GRACIAS DIOS SANTO, GRACIAS DIOS MIO, GRACIAS GRAN PADRE, GRACIAS SEOR JESUS, GRACIAS ESPRITU SANTO, GRACIAS VIRGEN MARIA, GRACIAS AMADO DIOS, GRACIAS, MUCHAS, EN EL NOMBRE DEL PADRE DEL HIJO Y DEL ESPRITU SANTO AMEN.
GRACIAS DIOS SANTO.
AMEN.
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hecho Carne.
El SANTO ES VIDA.
Salta totalmente todo marco racional, y lleva al marco de la teologa, pero ni siquiera de una en si racional, sino mas bien de una con pretencion poetica, basada en el pensamiento creativo o
divergente, donde el anlisis, esta casi excluido , por el procediminto de integracin relacuion, metaforica, y de hecho para l revelacin.
Ante esto solo me queda decir que es un pendejo, y que se me hace imposible establecer alguna critica que vaya mas alla de una subjetividad, la renuncuia de chrisitan a una estrutura que pueda ser analizada, lo lleva a un solipsismo hermenutico, en el que solo pueden participar iniciados, y de hecho iniciados por el.
Chrisitan me ha pedido que critique su carta de hamor , carta que ni siquiera voy a publicar, porque me parecen un conjunto de sandeces muy propias de chrisitan, en la cual menciona a casi todas las personas que conoci, empezando desde su mama, hasta la seora del puesto de peridicos de la esquina, y no solo los menciona sino que los llama, putas, mediocres, malnacidos, en su particular manera de amar, pues bueno a mi eso me parece impublicable, y no voy a perder mi tiempo criticando tremenda estupidez.
Yo soy un convencido que el trabajo dignifica al hombre, ya desde una base bblica Dios le dijo al hombre ganaras el pan con el suidor de tu frente, y si es que chritian que le encanta hablar de amor, tiene siquiera un poco de coherencia se dara cuenta que el trabajo es el mayor acto de sacrificio y de amor verdadero.
Y ah no queda la cosa, si no que si ve, que no tiene conciencia y sentido en lo que hace, les llama mal nacidos, porque para el , el verdadero naciemiento del hombre es un nacimiento conciente, el que el hombre entrega su vida a Dios,( o de una vez por todas apostata de l), y por ende como servicio a los hombres, es decir el hombre se entrega a la cruz diaria con amor , en un nuevo nacimiento conciente, dode va criticando todo, en busca del valor de las cosas, para sentir el sentido del ser. Esto es un avance, antes el pensaba que los hombres estaban muertos en vida. Ahora los ve muriendo como especie de abortos , escupidos en el asfalto o la arena.
Todo su fundamento es ver en la palabra-no palabra, la accin-no accion, el movimiento-no movimiento, el ruido- tono, la imagen-no imagen, el concepto-lo no definido, la idea y su desfiguracin, el impulso vital-la pulsin de la muerte, el smbolo en proceso en su no ser y ser dentro del arte y mas all de el que es donde el arte segn l se encuentra y regenera, una bsqueda de verdad, y de hecho un encuentro de ella por medio de la revelacin sensible, Consciente, tcnica y mstica.
Que es el ser
Para chrisitan el misterio de la creacin de Dios es procesual y doloroso, en el que Dios mismo da el espritu, el aliento la voluntad para que el hombre se vaya formando, o destruyendo segn lo que el hombre elija, en el lado de la formacin el hombre solo lo podr hacer con una comunin con Dios y en el lado de la destruccin lo har, al separar de el, sin remedio.
Para l, el mal inicia en tanto la criatura se revela contra su creador, o quiere independizarse completamente de el, para alcanzar a ser como el , es decir en el momento que el hombre quiere ser Dios, que para el es lo mismo que ser. En el momento que el hombre quiere ser por si mismo, echando mano al conocimiento, a la tegnologia, al poder, usa su voluntad de ser, que va implcita en el hombre al ver sido hecho a imagen y semejanza de Dios, para no ser, es decir para destruirse y destruir, al tratar de ser Dios, desde aqu se explica, el hombre como lobo del hombre y como virus infeccioso de la naturaleza, al entrar en estado de muerte, al separase de Dios.
Pues lo que sigue es el camino de santidad, en el que el hombre lucha contra el mal, sea la enfermedad, la muerte, el poder entendiendo el poder como el deseo de control de los dems a
mi voluntad, la muerte como una permanente carga, todos los das vamos muriendo y la enfermedad como su manifestacion. Y no lucha desde su voluntad, sino mas bien en comunin con Dios, es decir en comunin con la voluntad del Ser.
La palabra nueva para Christian, es muy importante se trata de la palabra evangelio, buena nueva, entonces para el lo nuevo es aquello que revela el ser, de una nueva forma o mas bien sentir, lo nuevo no es lo novedoso, no es lo que parece nuevo, sino que es nuevo, por que el ser se revela ah, de hecho el ve que en el arte hay un camino de revelacin increble, y cuando habla de arte, se refiere a algo total, que aun dentro de el lleva consigo al la ciencia ya sea social o natural , la filosfica,la teologa, cosmovisines y la tcnica de toda la humanidad, es decir la manifestacin suprema de la cultura humana, que solo puede ser superada por el mas simple encuentro con Dios, es decir por la vida misma que esta mas all del hecho cultural.
Lo que el llama Biotejido, segn el , todos estamos biotejidos por el ser y el no ser, por la muerte y la vida, tanto el ser como el no ser, superan lo individual, se tejen en el otro y con el otro, y si bien uno puede amarser a si mismo, solo se amara si lo han amado, y si bien uno se puede destruir a si mismo, solo lo hara si antes lo han destruido o herido, entonces hay un tejido que va desde el primer hombre , y llegara hasta el ultimo, y donde esta , donde esta toda esa carga, pues segn chrisitan en el lenguaje y mas alla de el, de hecho todo esto no lo saca de el mismo, son muchas lecturas, reflexiones y experiencias, pero sobre tdo procesos creativos, que lo llevan a esto:
Mas no habla de una revelacin espontanea, sino de una bsqueda dolorosa, como lo es la bsqueda del poeta, el cual se espa a si mismo, espia sus propias palabras y aun mas sus silencios antes de ellas y despus de pronunciarlas, hay un fenmeno vital, en el pronunciameinto de cada una de ellas, asi estas no sean nuestras ya que no han sido heredadas, de pronto van cambiando, y en ese pequeo echo creativo hay una revelacin, inconciente para el que de pronto la hace, pero no del todo para el poeta, mas alla de lo psicolgico lo sensible tiene una base espiritual, la palabra es polisiemica, es un universo, en el que un significado nos
puede llevar a otro ya sea por contrariedad y similitud, mas al parecer miestras el hombre siga convida el universo se hara mas complejo, al punto de la destruccin y del nacimiento de uno nuevo, pero que hay detrs de la palabra, para Chritian esta el ser no ser del hombre, su revelacin como algo que no termina de ser, las palabras del hombre son casi vacias, sin mayor sentido, dependiendo del valor que la cultura le ha dado a la palabra, mas alla del vacio y la mentira en la palabra misma, esta el ser, el fondo de la naturaleza del hombre, su imaginario, la imagen de el mismo revelada en la palabra, su identidad, con lo cual el se identifica, y si bien la palabra es arbitraria en el uso funcional de ella para designar cierto objeto o procedimiento, en su gnesis el lenguaje es la casa del ser, es un universo complejo de sentidos y no sentidos, es el cumulo de experiencias de los hombres.
Alterar sistemas , permanentemente alterar, esto viene, de ser otro dentro del propio sistema, no se trata de hacer extensas investigaciones militares de los sistemas, sino mas bien de ser otro dentro de ellos, y no seirse a sus reglas o porcedimientos, basado en la teora del caos yla teora general del sistema, el ve al sistema como un conjunto de elementos organizados para un fin, un fin que no se devela , sino que mas bien aparece con un discurso de falsa conciencia, en el que el interese u objetico real no esta develado en la gran mayoria de los casos, esto llega a una complejidad insolita en el propio ser humano, ya que a veces el mismo o mas bien casi siempre el no sabe para que fin fue creado o el porque de su existencia, entonces como saber lo que quiere o no quiere, ya desde ya la propia bsqueda es tortuosa y pocos humanos se la hacen,
haciendo sistemas de poder, facilistas, de bajos costos, para alcanzar recompensas mas o menos jugosas en cotro tiempo, prestigio, mas poder ya sea econmico, poltico, o cultural.
Entonces sus sistemas tiene falsas conciencia al igual que ellos, cada sistema tiene 5 partes entrada, proceso salida, todos ellas interconetadas por sistemas de retroaliemntacion-sistemas de informacin.comunicacion- dentro del propio sistema, y el ambiente que es un sistema o conjutn de sistemas en los que el sistema se desenvuelve.Es decir que un sistema siempre esta insterconectado con otros y dentro de otros, asi como tambin variso sistemas estn dentro del nuestro en estructural altamente complejas y en constante lucha homoestatica ante la entropia.
El len-Es el plexo solar, lo emocional, sentimental y espiritual, en si el sentir y su actitud se ubican aqu, desde una lectura corporal , podemos ver mas o menos como se siente la gente, en esta parte tambin esta el valor, es el lugar del corazn, entendeindo al corazn en un plano simbolico de integracin de todo el ser, mente, alma, cuerpo, Espritu.Su mximo culmine esta
en la propia experiencia del amor como gracia, gozo y plenitud. En lo que se refiere al ser, y es que en esta parte del cuerpo se devela el ser y el no ser con mayor claridad, en lo que se refiere al no ser, encuentra su paroxismo, en la Tristeza, depreseion, aqu se manifista la conciencia de muerte.Se manifiesta aqui el querer ser o el no querer ser.
Y luego queda el aura como especie de plasma espiritual energtica, o tambein llamado angel o demonio, que no tods tiene la capacidad de sentir o ver, de hecho Christian no tiene esta capacidad, anque en el propio actuar del hombre o de sus sitemas tarde o temprano se manifiestas, aqu se devela la voluntad del ser o del no ser, la decisin que se a tomado o la lucha que se va llevando acabo, entre el ser y el no ser, Chrisitan identifica al espritu como voluntad, es decir decisin tomada y en lucha por ser llevada acabo, todo esta integrado por el espritu , por la voluntad, mas el hombre vive en estado de irreconciliacion y en bsqueda de reconciliacin. De hecho una vida santa, feliz, se trata de que el deber ser este reconciliado con el querer ser , y el poder ser, siendo una misma cosa complementada, para la realizacin de la voluntad del ser, esto para Christian es imposible, en las proipias fuerzas del hombre, primero necesita a los dems hombres para poder encontrase y saber que quiere, que puede y que debe, para hacer de una voluntad, y princiupalmente necesita de Dios, para poder integrarse.
Para esto el sale del espacio de entrenamiento, y entra en el concepto de sistema que puede darse en cualquier espacio, esta es la base del biotejido, entrenar en la vida misma, y esto si queda miedo, porque si la vida se convierte en materia o espacio de experimentacin , todos somos simples objetos manipulables, mas Chrisitan ha ido hasta ese extremo, anotando los meta armonicos, es decir las cosas que el va causando en el len, el toro, el guila, el aura de los otros, sabe del conflicto tico al que se enfrenta y ha tratado de dejar de hacerlo pero esta muy acostumbrado.
Hay otra cosa que a el lo marca, es el arte conceptual , en especial el Fluxus, y de hecho la performance, es interesante por que el liga el fluxus con el busdidsmo Zen, En su proyecto mu art delivery en el cual el alteraba los espacios ma intimos de las personas, como son el dormitorio, la cocina, la sala, el investiga el vacio, y el nacimiento de la idea en el por medio del arte conceptual y encuentra que en el espacio del vacio, del caos, donde la angustia reina, es donde mas uno se debe relajar y perseverar, para la develacion del ser del mismo hombre, de una idea nueva, y entonces hace ejercicos de meditacin asi como ejercico de lluvia de ideas y presin hasta el mximo, al igual que en el entrenamiento del actor en el que se lleva el fsico al mximo para tratar de liberar el impulso, del propio cuerpo, y lograr el salto del tigrem en el que todo el cuerpo y la voz se articula, en lko mental, se llega a la presin creativa mxima, hasta que nazca la idea, y en lo espiritual hasta la voluntad en el no ser como vacio y paz en el por medio de la meditacin, para despertar el ser, la integracin del alma con el espritu. Mass de hecho en su experimentacin del busismo zen y el arte conceptual lo que se va develando es el no ser, la nada, el sin sentido. Una cosa esencial en todo este proceso es el juego, mas el juego no revela el sentido de el mismo sino su vacuidad.
Pero esto es un ida y venida, se entrega a Dios, ora para que Dios le revele la verdad, y llega al texto en el que se le revela a Moises como que el es el que es. Esto lo conmueve de una manera profunda, pero aun asi no basta, no esta dispuesto a entregar su voluntad de ser como individuo a la voluntad de ser Divina, la cual exige obediencia y entonces nace la teora de alteracion de sistemas, para aplicar, le metagrama y el biotejdo esto no lo tiene nada claro, en lo que llamara una guerra del imaginario.
Investigaciones en la postmodernidad, la teora del caos, el post estructuralismo, van marcando su derrotero critico.
La tercera parte es lo que viene despuyes en la cual ya se construye propuesta con la Madre estado, (que por otro lado no es propuesta de Chrisita sino mas bien de Teresa de jesus su pareja), y en esta parte ya todo el proceso esta mas o menos integrado, su culmine de hecho es este evangelio de la Matria Equivoca.
Para el ah esta el hombre muriendo en la palabra vaca, para esto el usa lo que el llama la diacrtica, es decir una critica dialogica, en la que va conforntando a la gente hasta develar la imagen de su no ser, y se trenza en una peleas, de callejn que no llevan a mingun lado, mas
para el se esta develando mucho e identificando el no ser de la propia identidad peruana.
Robert es el encargado de llevar este proceso a la alteracin de sistemas de mediso de comunicacin y hace un programa de tv, en la que permite que Chrisitan haga alteraciones o mas bien intervenciones en espacio publico, le papel de Robert es muy importante porque el logra , una investigacin en lo audiovisual, completando la parte de regiustro que es esencial para cualquier intervencin, auqnue chsitian tambin apele a la seudocronica es decir a una especia de recreacin de la obra por medio de la palbra escrita.
Mas para entender esta obra hay que entender primero el proceso de la Matria Equivoca, en el que me voy abocar, para terminar con apologia a la tristeza Robert y Chrisitan tienen la idea de
registrar a personas que se piensan suicidar, esto con el fin de encontrar las imgenes de la muerte, sus universos, de hecho no lo hacen hay un confilcto etico y tambien una cobardia en la que se imponen limites que christian no se atreve a pasar.
Y de la muerte segn Chrisitan nace la vida, y entonces viene el adagio al Amor, alteracion de ssitemas religiosos, ira a lo profundo del imaginario, a su revelacion fundadora, en el pensamiento mitico, y segn la postmodernidad todo es mito, hasta la ciencia, y es que el lenguaje tiene una genesis mitica y con el la cultura, el arte parte de la separacion del rito, quizas de su propia vanalizacion en un sentido solo estetico, del shaman surge el mimo- el bailarin- el actor, del profeta el poeta, de los dibujois revelados del shaman o sacerdote osacerdotiza, nacen la pintura, de las esculturas de arcilla reveladas del mago donte esta el espiritu del ser y del no ser, nacen la escultura, y los objetos artisticos, muy importante en este fenomeno es la cultura griega, la cual va dejando de lado sus mitos, por la busca metodologica de la razon, para saber como funcionan las cosas y como pueden ser utilizadas, en lo que se refiere al arte, pues se convierte en algo estetico, que de laguna manera sublima tanto el ser y el no ser, y permite un cierto contacto con ellos y hasta el rito purificador catartico, mas lo que mas se valora es su sentido estetico, no la revelacion de verdad que esta en ellos. Es decir el artificio, hay concursos de artistas, y de hecho se va valorando el artificio, el Coro poco se va dejando de lado para dar paso a los actores y sentido mucho mas individual de la existencia humana aunque asociado simpre a la polis pero dejando de lado a los Dioses y su destino tragico.
hecho Carne.
Y aqu vien el inico de la edad media una edad llevada por la fe como poder, es decir aunque suene paradojico una fe del no ser, que no es fe, sino mas bien poder en si mismo, la cual reprimira al hombre y su poder creatico es decir la fe mismo.Y es que el amor de Dios te da la gracia para ser y no ser, para aun en el pecado andar con Dios, de hecho no para seguir cometiendo el pecado sino para por fin arrepentirse y vencerlo, pero en un largo proceso de vida tnato interiro como exteriormente, mas a La iglesia Catolica , apostolica y Romana, no le interesa tnto el reino de Dios, ni el Evangelio, como el poder terrenal y su orden.
Aun asi el entiende, que el ser sigue dando frutos, por medio de los santos, los cuales no se revlena abiertamente a la iglesia porque estan llamados a la obediencia, obedecer es ser, pero interiromente y en sus vidas , dan testimonio de un muy diferente camino, de pobreza material, pero gran riqueza de Espiritu, y entendido el espeiritu no solo como algo mistico inmaterial, sino como una voluntad real e inteligente, donde obra como las de San agunstin, o Tomas de aquino son capitales, ya que complementan el sentido de revelacion fe con el de la razon, hasta cierto punto, lo lamentable para chrisitan y muy sano para mi, es que la cuestion de fe y razon en la edad media termina con la sepracion de amabas en distintos campos disciplinarios, lo que permitara el desarrollo de la razon separada del lastre de la teologia este sera el inicio de la modernidad, Chrisitan lo lamenta profundamente, el desde el pensamiento divergente piensa en complementariedades.
Y Nada mas grande en el arte hasta ahora que el renacimiento moderno, en el que la fuerza de la fe como voluntad de ser, se manifiesta en el hombre, despertanto todos los pensamientos
miticos y su vitalidad, Miguel Angel. Y la razon trata de dar cuenta de la propia fe en lo artistico Leonardo, aqu hayu una complementacion de la fe y la razon en libertad, claro que para conducir a la razon, leonardo se impone a Miguel Angel.
Mas el renacimiento no sera olvidada, en el se reverla el ser, del hombre, en sus imgenes no hay una creacion novedosa hay una manifestacion de lo universal de la identidad del hombre en su sentido mas profundo, como fuerza liberadora de la naturaleza.
La post modernidad para el es la crisis de la modernidad y lo que debe surgir luego de la incertidumbre es un renacimiento, pero lo que surge es la globalizacin, y aqu no hay renaciomiento del hombre , sino mas bien un nacimeinto de lo que el va a llamar el Cyborg.
Llega al punto en que la tegnologia llega al cuerpo del hombre y aun mas el hombre piensa ya no como hombre, sino que se pasa calculando como si fuera una maquina, es la poca del no ser, de la indiferencia, del vacio, en el que todo vale y al mismo tiempo nada vale, el arte hecha de lado la critica y es que no tiene sentido valorar nada , en el no sentido, se agitan benderas de
horizontalidad, y la red se ve como la organizacin ideal, en la red todos somos iguales, todos tenemos el mismo valor o mas bien nadie tiene valor, porque nadie se puso a pensar en eso.
Y las mascaras los artificios artstico se haces espectacualeres, y entre mas pulidos mejor, entre mejor producidos, mejor, y el sentido de arte popular donde el lenguaje se va regenerando, se pierde por un sentod de arte masivo, es decir hacer del hombre una mas ya no uniforme, muy variada de todos los colores pero al final una masa, el sistema democrtico es agitado como el mejor logro poltico del hombre, y la historia se ha acabado, lo que sigue, es la siguiente produccin de hombres por medio de la tegnologia, y su lucha por obtenerla, regelando los recursos al capital para quie los explote y haga con ellos lo que quiera.
Chrisitan esta desesperado, sabe que no esta viviendo la decadencia de un tiempo sino mas bien el inicio de otra especie, y la muerte del hombre, el nacimeinto del Cyborg, aquel que controla los sistemas, una no fe, un poder factico y de calculo infinitesimal.
Buenoesto es algo que yo no comparto, aunque le reconozco cieta honestidad en esto a Christain, claro que para el lo que se revela es a Dios, desnudo teatro lo sabe, el ha tenido tambin una experiencia mistica con angeles y todo, pero de hecho se muere de miedo, bueno segn mi opinin y por otro lado a desnudo teatro lo que le preocupa es lo poltico, y pone esto en el centro de casi todo, a partir de esto se tiran una disucsiones con Christian increbles en las que por poco se sacan los ojos, y es que hay dos maneras de biotejer, complementando el ser con el ser del otro en un acto de amor, En el que se revela el amor agape, el amor de Dios, esto de hecho es lo ideal, y la otra que en ese intento se hiere el ser del otro, tratando de purgar el no ser, a partir del ser y no ser del otro, en el que se quedan ligados por la herida, la tensin y hasta de pronto el odio o dolor, esto ultimo es lo mas usual en la condicion humana.Que hacer? Pues el perdon, mas para esto hay que despertar un sentido de Culpa, real honesto, al puntode que la herida del otro te duele a ti, este sentido de culpa es lo mas difcil, la cultura contemporanea segn christian trata de eliminarlo, pero aun enlas investigaciones de grotowosky segn chistia se devela un remordimiento ontologico, de hecho Chrisitan solo puede revelar este sentido de culpa a traves del proceso creativo, el el que el dolor que tu le causaste al otro es tu dolor,luego
de esto viene aun algo mas dificl un paso de fe hacia elperdn y la reconciliacin.
Y entonces hay dos movimientos en el biotejido el de irreconciliacion y de reconciliacin, es muy importante entender segn christian, que la irreconciliacion no se busca sino que se da entre dos seres que son y no son, entre mas te juntes a alguien , el otro sin querer queriendo te herira, esto no es simpre conciente o intencional, y de hecho cuando se trata de biotejer, no se busca herir al otro sino mas bien complementar se con el, mas para chirisitan no hay complementacion sin dialectica.
En que consiste esto para el, en la presencia del no ser de la muerte, la conciencia del miedo ante esto, su confrontacin , es decir el hecho de vivir la muerte, la agonia del espiritu , hasta la muerte misma, de la que surge el ser y su renacimiento.
El santo es vida.
Es paso en el otro del ser al no ser para ser y el paso al mismo tiempo del otro en mi del ser al no ser para ser.
En lo artstico
Vemos esto cmo estructrura dramtica, el habla de por lo menos 10 estruturas dramaticas, la que llam danzas, las llama danzas, por no llamarlas rito, y es que el depegue artstico del rito es ante todo la danza, luego esta se convierte en estrutura de representacin y teatro propiamente dicho.
la sntesis de ellas Es la Danza Dramatica, que va alacanzar su culmine en la modernidad y en especial en la obra de Shakespeare, yas de hecho no como danza, ya hablar de danza en este tiempo es mas como una manera de encontrar el nucleo dramatrgico que siempre estar en el rito, y la palabra en el mito, el rito no es otra cosa que el mito hecho accin, y el mito no es otra
cosa que la accin contada en mito. Una a otra se retroalimentan, y estos son las gnesis de todas las artes, aun de las mas abstractas como la Msica, en las que las energias de estas danzas se hacen sonido o ruido.
Pero de hecho Christian no reconoce en Shakespere una tragedia sino mas bien un drama
trgico y al mismo tiempo un drama cmico.
El Drama Cmico, es la misma lucha entre el ser y el no ser, pero el dramastugo expone el juego de todo esto, ve aun mas profundamente, y expone el juego, para de laguna manera reafirmar la vida, y despertar esperanza, el ser pasa por el no ser para ser u no ser, y esto es muy ridculo y da mucha risa, es de verdad una gran tragedia, pero si lo ves bien, da mucha risa, es decir la comedia es la catarsis de la propia existenci, gracias a esta el hombre de alguna manera se reconcilia con su vida, porque se puede rier de ella, si no fuera asi, seria insoportable, en la tragedia griega tambin haba una catarsis, tremenda ante la conciencia de la muerte luego del cual el hroe aceptaba su destino, y con el el coro y el pueblo.
Esta catarsis de la riza a medida que va entronizndose la razn en el hombre se hace cada vez mas superficial, ya no tiene nacimiento en la proia exposion de la tragedia hasta el extremo de lo ridculo, sino mas bien en la vanalidad de la vida diaria en su sin sentido.
De ah la danza Brechtiana, la danza del distanciamiento, o Danza Epica, como la pueda llamar Brecht, para el es genial, pero no alcanza a exponer el ser o el no ser, esta llevada por la razn auqnue razna el mito moderno, es decir el individuo enfrentado al poder, el ser que se enfrenta al no ser, para ser libre, por medio de la razn. Mas logra un acto de conciencia en la propia danza inaudito, una sensibilidad tremenda, desde la conciencia poltica del ser. Pero de hecho chsristian esta encontra de la modernidad y de sus mitos a los que acusa de cercenar al nombre de su ser espiritual, a un ser racional poltico. Pero al proponer Christian una altermodernidad, aprehende del distanciamenteo, en una metfora profunda donde el hombre trata de lacanzar la objetidad en su propia danza y se cuestiona a si mismo, la danza Critica de este resultado es
bsica en tdo su proceso.Hay que cuestionar la fe, hay que cuestional al mito, y sus tremendas maquinas polticas, sus instituciones, hay que cuestionar y no cansarce de cuestionar a la iglesia catlica, al estado, y a la transnacional como al capital que la genera, no setrata de negar lo poltico se trata de trascenderlo, no para no actuar polticamente ya que esto es imposible, el hombre es un ser poltico, todoa accin por lo tanto es poltica, mas el hombre es mucho mas, es un ser religioso, nacido del amor y para el amor, que se recrea en el juego y que hace uso de la poltica en el paso del ser al no ser para ser. La poltica para chistian tiene como fin el uso del poder con justicia y esto solo se alcanza cuando el ser es redimido es decir cuando pasa del ser al no ser para ser, esto en lo micro como en lo macro cuando el renido de Dios haga esto con el mundo entero, y cuando cada uno de los concientes de este renio luchamos contra las instituciones que nos oprimen, la teora de lateracion de sistemas, tiene mucho que ver con la danza epica o de distanciamento ya que trata de hacer conciente al hombre de los valores y desvalores que se estn moviendo dentro del sistema , trata de echarse abajo toda falsa conciencia.
Luego Christian reconoce siguiendo la cultura occidental a la Danza performatica, la danza hapennig, desde el teatro de la crueldad, pasando por Kantor, por el living theater, por aln Kaprow, las performaces de Joseph Beuys, que a Christian particularmente le fascinan, ah esta la vuelta, la vuleta por el sentido, mas se quiere para nada, una vuelta teologica , sino que mas bien la cultura occidental se descentra y va hacia otras culturas, a encontrar en sus mitos y ritos la vulta a la naturaleza, la sanacin por ella, la vuelta a las races paganas, es el ser que pasa al noser, para ser en la naturaleza, y una con ella. Claro que esto es muy complejo, y tiene miles de formas , ya que se fragmenta en milln de posibilidades y bsquedas, en la que la perfornace, es trgica, comica, absurda, o sacada de otras danzas de otras culturas, o danzas de sistanciamento en las que se cuestiona la modernidad ysus sistemas. Pero de todas maneras hay una bsqueda del ser, aunque tambioen del no ser, es decir del poder, ya que se pasa a la danza Tegnologica, en la que no hay vuelta al ser, sino que mas bien se trata de tenr control sobre el mundo, es la raziz mgica de la propia tegnologia, en la que el mago usaba el poder simbolico, para cambiar algo Directamente dentro del mundo es decir para ejercer su voluntad su poder.
Y de hecho es necesario saber sobre la danza tegonolica sus artificios, pero entregarse a ella es para Christian el no ser al punto de perder el mismo arte y es que en lo tegnologico ya no se trata
de lo simbolico, sino mas bien del hecho de facto, en el que el hombre por medio de la tegnologia ejerce su poder.
Rescata desde el teatro la danza Noh, y Buduki, donde la representacin alcanza tal concencionalidad, que es una real gramatica en el espacio y el tiempo donde cada gesto expresa una energa una verdad, Chrisitan se queda fascinado con la tcnica, que conoce desde la biomecnica de Meyerhol, el teatro grotoskianao, a la antropologa de Eugenio Barba, gracias a esta tcnica el ser y el no ser son revelados no desde el texto dramtico y su representacin sino desde la propia danza, la propia movilizacin de la energa hacia el otro desde el actor. Mas entiende que ahui no hay un paso trascendente del ser al no ser para ser, es decir para estar con Dios sino mas bien una sabidura de vida, en el que el ser vive su no ser con Honor.
De igual manera en el Brahamanisho, en la cultura hindu, que es la base de toda danza de meditacin, mas aqu aun se conserva el acto de sacrificio en la danza, por que hay alguna conciencia de Dios, o algo lo personifica, es mas los mitos son tan complejos, el mundo
espiritual se revela en tal complejidad como quizs en ninguna otra cultura, y es la voluntad del Dios que permite que el no ser se Trascienda, mas no hay un acto de gracia, sino una especie de reciprocidad entre Dios y los hombres, todo es karma, uno siembra lo que cosecha y punto, no hay actos gratuiros y para chsitian, sin acto gratuito echo por el simple gozo de dar, no hay libertad, ni amor.La cultura Brahamanica como la mayora de culturas antiguas es Geo cntrica, y la tiera no perdona ni ama, solo exige reciprocidad. El yoga es para Christian ni siquiera un acto de meditacin de trascendencia del ser sobre el no ser, sino de apagacion, del ser mismo, en el busdimos el ser no se paga encuentra como un equilibrio, en cambio en el afn asctico del yoga, el len , el tor, hasta la guila se van apagando, dejan de funcionar, para que funcione, al aura o el espritu, pero se pierde la integracin, y no se esta pagando el no ser, sino al ser. Se esta apagando la vida, apagar el deseo es apagar la vida, apagar el instinto es pagar la vida, asi se abran con esto chacras superiores, o fuerzas espirituales incomensurables, que te permitan agunatar el habre o la sed por Dios, se pierden cosas que hace del hombre un ser mutilado, pero acaso en e Cristianismo no pasa lo mismo, no se trata de apagar la carne, para Christian no, se trata de apagar el no ser que esta en la carne, la carne mas bien debe morir pero para resucitar, pero aun sin resucitar esta ah el aliento de Dios que dejo en la creacin.
Ahora la Danza rabe ,a cual esta en cotnra de toda representacin, igual como lo estaba la danza juda, por lo tanto no llegan a crear artes, sino que se mantiene como ritos, a Chriositan le parece realmente profunda y contacto con Dios, la negacin a la representacin para el merece todo respeto, la imagen es sira siempre una revelacin sagrada, que una cultura conserve esto, es muy importante, mas de hecho por otro lado que el Cristianismo logre ir mas alla del mandamiento de Dios de la no represanticion. Esto por medio de la gracia abre un gozo tremendo, y es que el teatro renaci de la liturgia catlica.
Ha logrado su teatro esta danza, si y no, sus fiestas patronales son su mejor expresin, pero aun ellas la conciencia de su propio ser es bastante limitada, su busqeda de verdad o manifestacin de ella, que es la final la manifestacin del sueo de libertad, se ve vaciada, por el fenmeno turstico, que acarrea, en el cual se valora lo novedoso y no el sentido mismo de la danza.Al ser su base tradiconal y no separarse del todo del rito, la capacidad para afornatar problemas o decir algo conciente de su propio tiempo es limitado.
En lo que se refiere a los grupos de creacin colectiva, donde todos creaban de manera mas o menos horizontal, el biotejido va mucho mas alla, porque aqu se recupera el rito , es decir se pasa del convivio teatral a la comunin, y entonces el publico ya no es publico es un participante mas , es la comunidad base de la liturgia, o por lo menos es testigo de ella.
Mas no son fases lineales, son simultaneas, y chrisitan basa su trabajo en presentar el propio
proceso, de creacion, a lo que el le interesa es la formulacion del simbolo, y su deformacion, su er y no ser, entendiendo como simbolo esa accion, esa imagen, esa palablra, ese acontecimiento, esa estructura, que va mas alla de lo convencional, y que manifiesta la presencia del ser.
en la acumulacin sensible, se trata de un sestado permanente en el artista, el de espeonja donde todo el ser debe estar abierto los entidos y el propio espritu, y como no el , alam meditando y relfexionado, al auila , el toro, el len, el aura, todo entra en accin en todas la etapas, el artista en el entrenamiento como principal objetivo debe de conseguir este estado de vulnerabilidad. Hay muchisismo ejercicos para hacerlo, otro cosa que se debe de desarrolar en este entrenamiento es la intucion, ya que ante tanta acumulacin y experiencia, debe haber un filtrteo un camino, el artita por medio de la intuicin va hacia lo que le importa en profundidad, en un jereccio de meditacin, en el proceso de alteracin de sistemas, el artista altera a veces simplemente para cargarse sensiblemente con la reaccin que causo, la regla es que debe dejarse afectar, no se trata de buscar experiencia intensas, se trata de ser conciente de la intensidad de la vida aun es su estado aparente de quietud, llegar a ser conmoviso por el detalle, por lo que a otros no les parece importar, para que haya un verdadero registro en el imaginario del artista este debe ser alterado, como biotedor, a veces se altera al propsito al artista para que quede en el , una palabra, imagen, o hecho en su sentido profundo.
Tener relacin de pronto son integradas, en los sueos sucede esto, lo onrico va construyendo simbolos de profundo significado, que superan lo posicologico para ir revelnado imaginarios culturales y espirituales, adelantndose a un al espacio tiempo, o llendo muy, pero muy atrs en el origen del hombre, como sintiendo su propia exioostencia contemparenea, la de el y la de su mundo, en el proceso creativo, el artista esta en constante trabajo subconciente, aun despierto y realizando otras actividades, lo acumulado se va integrando, ahora para que pase esto, debe de
haber un problema planteado, es decir el artista se debe encontrar ante el lienzo blnaco, ante el esapcio vacio, o ante la necesidad de expresarse, es un estado de tensin, en el que hay que estar lo mas relajado posible, en el estado del nio que juega.
Los proceso de incubacin pueden duirar aos como milisegundos, es mas pueden durar toda una vida, de alguna manera nosotros incubamos toda la vida lo que nos sucedi de nios, a diferencia de mucho otras personas, el artista no debe bloquear ni asustarse ante el proceso de incubacin, sus sueos pueden ser terribles pesadillas, emociones rterribles puden aslatarlo de pronto, pensamientos de los mas cureles, pero esto es parte de lo que ser la revelacin del ser y el no ser, esta es su materia de trabajo.
En el momento que ya es incontenible, empieza la revelacin y se hacen concientes, es hora de trabajar, de pronto explota u n rio , un mar, a veces solo se da una piedra, o una imagen, pero desde ah se empieza a ver el iceberg, hay todo un proceso que ya se hizo en la incubacin y que se puede ir manifestando de a pocos, este proceso de revelacin es doloroso, y esta mas alla de la voluntad del artista, ya quisiera el, que se revelara todo con claridad, pero la gran mayora el no la entiende, y le causa angustia, ya quisiera que se revelara de una vez por todas, pero va saliendo como un parto, con mucho dolor y de apocos, mas si no respeta este proceso, matara a su hijo, omas bien a su moustro, y si lo hace por mas elaboracin que haga no pdra hacerlo vivir, jercicios , dinamicas, juegos, para este proceso son muy utiles, pero cundo banalizan este proceso de dar a luz, uno se va quedando con el plasma, con el liquido pero la criatura se muere adentro. Seguridad, confianza, juego, sudor.
Una vez parido es hora de elaborar, aqui esta ala poetica de artista, su tcnica, si la elabioracion es muy forzada matara a la criatura, netre sea mas organica y riguross, le dara vida, ahora de
hecho en la esttica de chiristan, el quiere al mosutro, en vez de elaborarlo, limpiarlos, coregirlo, el le da de mamar, lo cria, lo amamanta, no leinteresa como ser, no tiene una forma presetablecida, sino que le interesa que revele lo que es, lo exhibe desnudo, y es mas deja que otros lo amanten, detesta que lo corrijan, pero esto es incontenible, al ver al mostrou , todos quieren ponerlo bonito, chrsitian sabe que la belleza esta en la facinacion del horror, quien a vesto la gloria de Dios, han ledo a Ezequiel, pues la glorai de Dios es Horrorosa, terrible, quien podr mirrala, quien ha visto el no ser, el casos la nada, es terrible, horrororsa, quein ha visrto la naturaleza cada de los angeles, quien!!!!!!
Y entonces es hora de presentarlo, mas para chrisitan este es un proceso de encuentro, en el que se invita a los otros para reconocer el hijo, por de hecho es de ellos, en tanto revele la condicin humana y su universalidad, su complejo universo, chrisitan parte de la liturgioa y aqu no hay publico hay comunidad, y ellos mismos aliemntan y desarrollan al hijo, contnatemente, cada presentacin, el hijo debe de crecer no de ser el mismo, mucho se habla de la primera vez, pero para que eso ocurra para chrisitan algo debe de cambiar tanto en el interiro de la propia obra como en el exterior, pero aun mas chrisitan regala alhijo, la gente lo puede recrear, como cunado se contaban los mitos, y el pueblo los ibra recreando, como cunadose escribi la blblia, la gran parte de los libros, no los escribieron ni Davin, ni Samuel, ni Moises, ni los profestas , sino el pueblo judo, el cual los recreo orlamente hasta su final escritura , igual los evangelios, se contaron y contaron oralmente y se fueron haciendo fuertes, al punto de ya maduros ser escritos, este es el Biotejido y su epifania, cuando la obra solo tiene su presencia en la
interaccion de la comunin, es la base del rito, ahora que hace que una obra cresca y trasciensda otras mueran y se olviden, pues valenta, riesgo, ir a lo profundo, ir aun mas alla, de lo que toda la comunidad haya soado, el imaginario mas poderosos es el que no puede ser imaginado porque supera toda imaginacin, es la revelacin con una honsetidad y amor tremendos, la vida se va en la obra y en la obra se encuentra la vida, es en ese momento en el que el ser del artista cruza el no ser en el otro para ser, la obra para chrisitan no consigue su ser, en el espacio tiempo , sino mas alla, en la mente, alma y espritu de los otros, por lo tanto la obra no es propiedad de nadie, nadie la puede reclamar como suya y alas justas se puede determinar mas o menos su aporte.
Pero ahora para complejizrlo mas, la obra de chrisitan es el mismo proceso de la obra es decir su biotejido, en el Disfruta-Coito andino, esta presente esto, la obra se esta creando en las narices de los testigos y coparticipantes, con abosluta conchudez, logrndose moemntos de vida incvreibles, pero que son casi imposibles de decodificar, ya que el propio codigo no se ha establecido, mas para el todo vale, en tanto este vivo, en tanto respire, y si muere y revive la obra aun mucho mejor, y si es un fracaso rotundo, pues como dijo la matamos entre todos no seremos hermanos pero si complices de una muerte que solo puede ser reparada con otra vida, en lo que se refiere a lo artstico, en la vida misma , la vida no se repara con nada, pero de hecho el arte es un juego, si deja de ser un juego ya no es arte, y ha chrisitan le interesa que no lo sea.
Es decir el ve al arte como vehiculo, como vehiculo al ser. Al estar. Al encuentro, en el arte hay
funciones, polticas, pedagiocicas, teologicas, de comunicacion mas el verdadero arte supera todas ellas y su sentido es una mas profundo, unindo todas esas funciones al mismo tiempo es nada , no sirve para nada, porque de laguna manera simplemnte es y trasciende.
Mas al ser, de hecho se convierte en vehiculo de vida, al punto que el artista debe de abondonar la obra y ver a donde le lleva, para Christian toda obra lleva a un proceso de santidad, el arte no cambia el entorno directamente, auqnue en la obras de chriostian sim, ya que se basan en la teora de alteracin de sistemas, es decir el hace sus obras como intervencin en la mayora de los casos, mas aun en la intervencin, no importa la funcin directa de la intervecnicon lo que importa es el smbolo que configura, lo que connota, entonces la obra no esta para cambiar el mundo sino para cambiar tu relacin con el y por ende indirectamente cambiarlo, y la obra le habla profundamente al artista, le muestra su identidad, y de laguna manera le pide uin cambio es decir un proceso de santidad, el artista segn Christian debe de dejar la obra el arte, y trabajar ahora en la vida, y luego volver a la obra, en tanto la vida se complica, en tanto se carga tanto el artista que no puede mas, y entonces vuelve a la obra, y asi hasta que la deja por fin.
El SANTO ES VIDA.
De Hecho para el para crear, y crear como el crea es necesario salir del sitema de arte , de los teatros, de las galeras , de los centros culturales, el arte que se crea ah , es un arte de muertos, de ciborgs, de mediocres, de putas, el arte que se crea ah, es solo expresin de la globalizacin, es decir es expresin del mercado, el arte no es mas ah que un suvenir, un regalito turstico, un recuerdo bonito, como un bichito muerto que ya no muerde, ni hace ruido.
Esto a Chrsitan lo llena de indignacin, a tal putno que estara dispuesto a demoler todos eso lugarers, pero de hecho el sabe que no se trata de eso, se trata de cambiar sus constructos de interpretacin es decir el propio sistema, su obra taller de critica comedia en / nuemros trata sobre eso, la obra qque se convierte aca en el sexto capitulo de la Matria Equivoca , en la que ustedes biotejeran, claro si se atreven a hacerlo.
Divortium Aquarium
Para llegar a ellas hay transas, es decir discusiones tremendas hasta llegar a un acuerdo por concenso no por mayora sino simpre por consensio lo cual fue muy, pero muy difcil.
Se llego al punto que pareca que no se iba a ser nada, el mas decepcionado era desnudo teatro, y entonces a chrsitan no se le ocurria ninguian idea y dijo por decir que se la llevar a la pileta, y que de alguna manera ah simbolicamnte sea violada, no quedaba mas y transamos, mas ya no seriamos los hinchas, bueno Christian si, mas yo resolvera, copgi un chullo una mascara , un saco, y seria el encargado de repartir los peridodicos las noticias del peru, en las que la patria esta hartamente corrompida, desnudo teatro lo interpreto como si fuera un sacerdote, un mensajero. Para mi el rollo era claro resolver, ser eficiente en mi trabajo, lo mio es la accin visual, tengo una formacin como artista visual, ahora lo curisos de todo esto es que yo tambin
escribo poesa, y todos los 5 lo hacamos, es decir que eramos artistas, performer y poetas, la matria es periodista chilena, poeta y perfomer, segn chrisitan una gran poetisa, desnudo teatro, es actor, performer, y poeta tambin escribe, arte hibirdo, es performer , poeta, y tien un rollo espiritual con lo de los curanderos y sahmanes, y chrisitan bueno el escribe y performa a su manera. Pero mientras que yo resolvia Desnudo teatro participara con su trabajo del soldado desconocido , el cual facinaba a Christian al punto que es el cuarto numero de su obra, taller de critica comedia en 7 nuemors y es que para chrisitan en el trabajo del soldado desconocido se revlea el no ser, en profundiodad, no es la construccin de un personaje, es la revelacin de una fuerza espiriutal , cultural que no se reconcilia que no descansa, que sigue luchando, que no tiene paz, es un fantasma, el trabajo parte de la personificacin de un soldado de la guerra peru chile, para mi el personaje esta mal resuelto yo no veo ah un personaje bien construido como soldado, pero para desnudo teatro y chrsitian, no es un personaje, es una performance, es una presencia no presencia, cuando el hace sus trabajos interviene y hace sus acciones y casi nadie las nota como si no estuviera, el efecto esttico es increble, bueno para chrisitan, el proceso de desnudo teatro esta trabajado en la glida mantis, una accin que se hace muy lenta, con una carga y una presencia considerable, casi como un teatro oriental, y al mismo tiempo trabaja la accin cotidiana, y a partir de lo mas cotidiano crea simbolos increbles, y cada cosa que se pone sea un vestuario, un indumento u objetos, es un smbolo revela muchsimos sentidos, reconozco la enorme presencia del soldado desconocido , al punto que en la primera estacin el despus de la matria pasara a hacer el centro, pero para mi no deja de ser teatro y no bien resuelto, esa discusin es una mas de las que corren en nuestro biotejido transandina, este es el nombre que elegimos, pero eso es materia de otra transa.
El trabajo de Christian, es un hincha bien ridculo, que da rida con un polo que dice que nunca se rendir, y quer es la propaganda de la universidad cesar Vallejo, el representa la fe que nunca muere, pero al mismo tiempo que nunca se realiza, ya que nunca el peruano tuco los cojones de hacer lo que crea, es el clsico hincha del partido de futballa, o el ya clsico chauvinista que dice que en el peru si se puede, mas Chrisitan parte de el, es su ropa , es su polo, es lo que se pone diariamente, es el , no jhay mayor construccin y queda bien, asi de ridculo, con un vestuario que no compone sino que mas bien descompone, el hincha tambin es la violencia, pero en la primera estacin, este hicha pareciera estar enamorado de la matria, porque esta pegado a ella, y al meterla en el agua, tiene otra carga, la cqarga del bautista.
Tardamos mucho teimpo en ver el significado de esto, aun hoy nos dice mas de lo que
pensamos.
El referente mas directo es el lavado de bandera, pero chrsitan detestaba esta accin, alguna vez creyo en ella, pero se convirti en la accin de una izquierda democrtica y liberal, que se volveria en uno de los principales pilares del sistema, y sobre todo del mercado de arte en lima, Gustavo Buntix, el promotor de esta accin junto al colectio sociedad civil haban logrado que tdo el mundo hiciera esta accin como suya y fue el smbolo mas iomportnate para tiarse abaj la dictadura, mas el sistema capitalistanoeliberal instituido por Fujimori no se toco para nada, y el smbolo para chistian paso a ser patrimonio de una clase media para la que el sistema funcionaba, el siolo labar la bandera para chrisitan connota una superficilidad trenmenda.
Y como la performace como dice la matria es invocacin, de pronto ella de verdad es purgada agarra una salmonela sea por el agua que trago cuando chrisitan la sumergi, sea por algo que comio, de pronto ya no puede ni beber, ni comer en exceso , ni nada.
Y entonces decidimos hacer algo en el bar etnias, y a arte hibrio se le ocurre el nombre de divortium aquarium, divorcio de aguas, y entre discusin es decir entre transa y transa, se llega a mas o menos una forma, la matria parira y nos dara de comer a sus hijos, que no son otra cosa que los frutos de nuestra tierra, la papa, la yuca, las verduras, la coca.
Chrisitan insiste en recuperar la idea del conversatorio y de empezar afuiera en la plaza para
pasar luego al bar, esto de hecho no le gusta a la matria y mas cunado se le pide desnudarse en la plaza san martin y ah ser envuelta por la Bandera peruana, para ser llevada en procesin hasta el bar, donde parir y todos compartiremos la comida.
Y ah empieza una pugan, la matria se toca de nervios se cierra en nodesnudarse en la plza, por ningn motivo, esta a punto de ceder y seguin todos yo complico las cosas tratando de profundizar o mejorar la idea, la matria se cierra definitivamente, y entonces chrisitan estalla en violencia y en gristos, y dice que no puede trabajar con alguin que se mee de miedo , que el miedo es un vierus que se contagia, que la perfor se trata jsutamente de vencer el miedo por medio de la accin, mas si el miedo ya nos vence, pues no tiene ningn sentido hacerlo, y que si los limites de la accin los impone el miedo, pues lo que hagamos es una mierda.
Ahora carlos el dueo del etnmias haba puesto nuestra accin como telonera de una obra de teatro colombiana, asi que lo primero que tenamos que hacer es repartir volantes de la obra ebn la plaza San martin.
Luego hablaramos con la gente , mientras nos cambiamos y entramos a personaje, lo cierto es
que solo hablara Christian porque ninguno de nosttros quera hablar para que?
Pues bbien una vez terminda de repartir los volantes, la matria no aparece, nos ponemos nerviosos, sabemos que ella no quiere estar en el espacio publico, y hay como una sensaciuon de estar siendo desamparados y traicionados por nuestra compaera , madre, que es mas bien una adolescente caprichosa y egosista, lo de equivoca le va muy bien.
Y es justamente que de pronto como llamados por un canto shamanico, es que llega la gente de zona liberada, gritnado consignas, yel momento se vuelve milagroso y poderoso, la gente se rene, chrisitan sigue dando su discurso, el serenazgo trata de disolver la reunin , pero es imposible solo le queda mirar, todos terminamos de cambiarnos , envolvemos a la matria en la bandera peruana, la cargamos en los hombros, y arte hibrido se manda con unas consignas tremendas las cuales son repetidas por lagente, y los de zon aliberda, por un amatria nueva, por una matria nueva, por una sudamenrica nueva, por una regin andina nueva, por un ecuador nuevo, por una Venezuela nueva, por un chile nuevo, por una Bolivia nueva, por una colombia nueva, por un per nuevo, fuera los corruptos!!!! (Esto para mi, es un error es salidel arte yn entrar a la poltica, pero para chrsitian no. En entien que el arte es arte entanto se puierda en tanto arrisge y no lo sea para luego volver, es mas si en instantes , el arte se vuelve profesica es decir la palabra se vuelve una arma para el esta genial, esto para mi es muy peligros el arte tiene sus propios mecanismos, y no debe caer ene el panfleto, esto hasta la matria trato de explicrselo, hablndole del arte chileno en la dictadura de Pinochet, menciono una intervencin muy buena en la que se marcaba, las lneas de la piste y se formaba un aspa, que se poda interpretar de muchas formas, y que de hecho por el contexto se trataba de anular la dictadura, pero para Christian al rtevelar el propio proceso de creacin, es decir al perder el
control del trabajo porque se crean en el mismo instante, es necesario que el arte se pierda para luego encontrarse, y lo cierto es que de alguna manera esto se cumple, naci esto de la gente y con la gente y le dio una especial fuerza a la ecuristia matriarcal del divortium acuarium)
Irrumpimos con toda la gente en el Bar, y de hecho no nos esperaban tioeramos abajo las silas las mesas las hacemos a una lado , pagamos la msica, dejamos a la matria en el suelo ella se revuelve como una momia en el suelo y por fin cuando ya esta creado otro ambiente, otra luz, un silencio y la gente esta expectante, la desenvolvemos ella se levanta y pare. Sobre la bandera, se hecha , juntamos toda la comida, el maz , el trigo, la papa, la coca, e invitamos a comer a la gente, la gente accede y compartimos , es un momento simbolico, de rito real, la matria se para se ve Christian la sigue, desnudo teatro y arte hibrido levantan la bandera con las cosas, y yo voy detrs tocando la campana.
Desnudo teatro esta maravillado y junto con la matria hablan dfel milagro del divortium aquariun como asi aparecieron los de zona liberada, como asi, la gente reacciono con tanta intensisdad, el no se lo puede explicar, para Chrsitan solo se explica por intermedio de Dios, antes de hacer cada oracin arte hibrido hace un rito y Christian en el divortium aquarium pidi hacer una oracin.
Mas segn el esto no hubiera sido posible, sin el mapa cosmognico de desnudo teatro de pronto el se aprece con todo un mapa de simbolos una cartografia simbolica de todos nostros en la que nos asigna un numero, arte hibrido ser el numero 1, desnudo teatro el nmeros dos, Teatro loco el nuemro 3, y yo accin visual, sere el numero 4.
Y aca numero visto como smbolo, el uno el nuemro en el que todos se renen el lder, el dos el
conocimeinto de la vida y la muerte, el tres , el nuemero de
Hasta que le toco a Christian, y dejo literalmente que el trabajo era una mierda, que le ofenda que estuvieran vendiendo carne, que si eso era sensualidad prefera a las purtas de cailloma, que para buscar a la puta hay que ir prtimero a la madre, que de la madre parte toda sensualidad, que si no quieren ser sexuales, para que mierda hacen eso, al punto de juzgarlas de tarado, dando entender que eran una imbecieles que con tal de actuar hacan cualquier porquera por hacer carrera.
Y desnudo teatro lo quiso parar en seco y le dinjo que no hiciera eso , que no la cagara, que el poda aceptar, que esto pasara entre los dos cuando estaban en la calle, pero aqu no, menios en el etnias y con ellas, y aantes chrisitan haba cagado una oportunidad de biotejido, con otros y otras artistas, y se enfrascaron en una discusin, que carlos tuvo que llevarnos a su oficina, y seguan dsicutiendo y no se calamaban, la matria tambin le deca que una cosa es crticar y otra es juzgar y que el no tenia derecho a hacerlo. Pero Christian estaba en plena explosin de energa y auqnue tratab de calmarse estaba que ardia, era todo fuego, y critiba, vociferaba, entonces arte hibrido intento ponerlo quieto , el haba sido militar, y a penas la cosa se pona
tensa agarraba su cigarro muy nervioso, como si un cumulo de ira , no controlada fuera a salir, y entonces de palabra en palabre se retaron a sacerse la mierda, chrisitan deca que una cosa es daarse y otra cosa es sacarse la mierda , y que de hecho quera que arte hibrido se la sacara, y el lo mismo con el, esto que se escucha fuera de sentido resulto siendo su teora del biotejido, y le dijo aqu y ahora y se saco el saco y estaba a punto de sacarse la mieerda con arte hibrido, pero carlos dijo que no lo podan hacer aqu, y chrsitan se sento, desnudo teatro lo sigui recriminando, entonces Christian dijo que se iba, y desnudo teatro trato de clamrse, y entonces comenzamos a reflexionar sobre lo de disfruta , fruta alguien menciono coito, y Christian dijo y si hacemos un coito real con frutas como tercer trabajo, con las chicas y la msica de moulan rouge.
Pero ahora queramos un lugar silencioso, y caimos en el restauran atendido por una anciana, en la calle caillona a la vuelta de quilca, y ah pudimos hablar y escucharnos, aunque a mi la verdad nadie me prestaba mayor atencin, lo cual me produca mucha ira. Y se iba formado una tensin
en especial con desnudo teatro , que de alguna manera trataba de ejercer una especi de direccin, bastante arbitraria.
Hecho en Christian , es mas bien la aienacion chola , de pos si ya lo chiolo es el indio que intenta occidentalizarse, y que es visto como huachafo, ridculo, pues bien eso es el superman de chrsitian, un superman cholo, y q ue al mismo tiempo, se burla de si mismo, Gordo, peludo, es el estado en el que el sistema de consumo deja a las personas, atascadas y consumidad pos sus propio productos, ya sean drogas, televisin, o x productos, el superman de chrisitian es como un homero de los Simpson pero con capa y cholo.
La estrutura dramtica es la de los comicos ambulantes que a Christian le encanta, el cholo crioolo abusivo , avispado, que hace de tonto al cholo del peru profundo, pero en cdigo cachascan, y de alguna manera como lo dijo la matria chaplinesco.
Pero al mismo tiempo para la mente de chrisitan hay una lucha espiriutal, superman mal que bien proviene del mito cristiano, para chrisitan es una especi de angel cado de cristo rebelde,
pero que puide volver al padre, su verdadera fuerza esta del mito del que proviene, la verdadera fuerza de la cultura americana para Christian no esta en su dinero , ni en sus armas, sino en la fe de los puritanos, evangeliicos y catlicos que hacen esta nueva nacin.
Arte hibrido le pido que por favor hicieran la pelea en el pasto ,pero no Christian no escucho y se hizo en el cemento, y de ah, Christian domino la pelea con su peso , estando encima de arte hibrisdo una y otra vez.
Ver a wiracocha rendido , en prleno encuentro de los pueblos indios, con Bagua como icono del
encuentro, puies no creo que hiciera mucha gracia, mas Christian juega, y arte hibrido sufre.
te dije hagamoslo en le pasotm, te dije eso era lo que le deca arte hibrido a Christian.
Pero algo haba cambiado tambin en Christian , el haba recibido golpes en la cara y uno entre los ojos, y era como si le hubieran abierto un chacra, y mas se haban trenzado a tal putno que era como si ahora Christian tuviera la sensibilidad espiriutal de Arte hibrido, de pronto larealidad se senta diferente.
Ese dia hablamos tdos muy preocupados no sabamos, si arte hibrido podra continuar, mas
desnudo teatro lo animo a chrisitan, le dijo que las cosas que el hacia siempre tenan algn sentido, que el crea en el.
En el trabajo del solfado desconocido haba esto de la lucha armada sublimado y de hecho poetixado, chrsitain en su delirio queira un soldado confensando su culpa, la sangre derramada, y perdonndose y reconcilindose.
Pero la matria le pidi a Chrisitan que ya terminara, que haba pedido , Christian hizo una ultima pregunta , sobre los hijos, con esto lo tocaba directamente a desnudo teatro en su vida personal, que mundo le dejaba a sus hijos, que peru le dejaba a sus hijos, o algo asi, y al igual que las otras preguntas fue resuelta con mucha habilidad.
Todos quedaron maravillados por la solvendioa de desnudo teatro, lo de Christian no haba servido para nada, era solo una perdidada de tiempo, a mi me hubiera gustado, mas bien que
chrisitan hicera de abimael y que desnudo teatro hiciera del soldado desconocido y que los dos asesinos se confrotnaran, pero en fin eso ni chrisitan ni desnudo teatro lo queran hacer.
Terminamos con esto y seguimos hablando de lo que haramos en el coito , al inicio de la reuniron christia haba traido una propuesta muy loca de la que todos nos reimos pero teminamos aceptando . consista en que el iba donde arte hibrido se reconciliaban, luego juntos ibando donde desnudo teatro, y luiego juntos hasta donde mi, para preparame para el matrimonio con la matria de pronto yo era el esposo, de la matria y es mas en su delirio Christian quera que yo penetrara a la matria reaalmente, y que le hiciera un hijo, y este seria el hijo de la reconciliacin entere peru y chile, esto fue un cague de risa cuando lo dijo.
Y entonces Christian exploto en fueria, le dijo , tu sabes lo que me ha costado hacer lo que hice contigo , otfa la noche bo pude dormir, todo mi cuerpo me duele, la perra de mi casa ladro toda la noche, sentio cosas extraas en mi cuerpo, y no solo yo sino Teresa no pudo dormir porque la perra ladraba tanto, que tuvimos que subir a ver, eella encvuelta en una toalla, en todo el cuerpo y kla cabeza de pronto pareca una monja, soo sespierto con angeles con balas que iban hacia
su cuerpo y angeles que las detenan. Sinti que le movan el cuerpo realmente, mas no se desespero y trato de estar tranquilo.
Bueno y me tocaba a mi , la matria dijo que yo era misgino, que tenia problemas con las mujeres , cosa que yo negu rotundamente, y entonces chrisitan dijo si lo era y me conto que teresa crea eso de mi, teresa haba trabajado en una obra en la que yo hice la escenografa, y en la que habioa tenido problemas con la directora que era mi pareja, teresa se gano con el pase.
Y de pronto tuve una imagen de mi como moustro, y tuve miedo, miedo de ser el esposo de la matria, de tener que penetrarla, yo sufro en la relacin sexual, no se porque, pero hay ah un
sufrimiento.
con esta carta;
RECONCILEMONOS HOY
Gustavo
Me duele en lo profundo que no valores, a pesar del dao, lo que he tratado de hacer, me ha costado no dormir toda una noche, sentir tus miedos, sentir fantasmas en mi casa, y casi entrar en tu paranoia.
Por eso estalle en la mesa, lo que dijiste es verdad, aun no haba crecido, pero me lo dijiste hirindome, tal como yo a veces hago, tu el que curas me haces dao. Y aun quieres hacerme
dao.
MIGUEL
Pero tambin necesito que me pidas disculpas, porque te burlas de mi, porque me abandonas en la lucha, me crees pero hasta el punto que te conviene cuando la cosa se pone honesta en lo mas intimo estallas en violencia, yo tambin reflexiono Miguel, y tu tambin actas, nuestro trabajo no es para que tu reflexiones, y yo acte es para estar de igual a igual como cuando salimos a trabajar de payasos, de igual a igual un solo cuerpo.
FERNANDO
Elizabeth
Reconcilimonos hoy, en tu conferencia, es importante ir hoy da, para que podamos empezar desnudos la performance, es importante que nos pidas la mano y que nos pidas perdn , por no cumplir tu rol de Mujer Madura, por no haber crecido.
Una vez lo sepas, yo te pedir perdn personalmente por herir a tus hijos, lo hice conscientemente y de la manera mas perversa, para ver cuando ibas a reaccionar, y felizmente lo estas haciendo, mas mi pecado solo puede ser perdonado por Dios y por todos sus hijos, los de Zona Liberada, toda la gente que nos a acompaado y la que vendr ese Da, hay que encontrar una manera de hacer que entren, para que yo pueda perdonarme y perdonarlos.
Hasta que ya preparado Fernando, yo como tu madre te exijo que te comprometas, tu me golpeas y me golpeas, entonces de alguna manera todos te muestran las heridas que tu causaste con tu pecado, porque fuiste tu quien mordi la manzana, yo tambin lo hice aunque sin hacerlo, mas yo provoque que la mordieras, yo tu madre y Christian, tu tienes de pronto conciencia del mal, y entras en pnico, entonces todos tratamos de sacarte de ese pnico, te orinas en tu pnico, nada puede calmarte, todos te pedimos perdn, y el Esposo Fernando con el mximo cario del mundo te conquista, te pide la mano, como tu se la pediste en tu conferencia, pero con mucho mas amor, y logra sacarte del miedo, hacen el amor, yo sigo creyendo que esto debe ser literal, mas si se da as bien y si no, yo cedo.
Christian
No justificar mi mal por ninguna razn, sean conscientes del dao que les he hecho y perdnenme, los violente, en vez de amarlos, y aunque los ama, estoy muy nio como para hacerlo como ustedes se lo merecen, todo lo que hice lo pude a ver hecho con mucha calma, tal como me mandaba Dios, pero lo hice a mi manera y lo cague, lo que hice no vine de mi viene de
Dios, del Padre JEHOVA de su hijo JESUCRISTO, y del ESPRITU SANTO que habita en mi y que yo no obedezco del todo.
Al dia siguiente, chrisitan se diriga a trabajr, todos haban respondido su carta, y haian prometido ir a la conferencia de la matria, de pronto vio que no tenia la suficiente plata para pagra su pasaje, sin darse cuneta la haba gastado en una caramelera que subi ala carro, asi que bajo y se encontr en el centro de lima, tenia la carta de la reconciliacin en la mano, y si le ocurri i r por ate hibrido, primero al centro culuyral , espaol y luego al escuelab, para ver si ah lo ecntraba, estaba orando para tratar de encontrarlo, cunado a quine encontr fue a la matria, re presdida como siempre no sabien que carro tomar , para llegar a su conferencia, Christian le ley su carta , la ley en lagrimas, la matria no se conmovi, pero fue poco a poco contando un poco mas de ella, chrisitan la convenci de que tenia que pedir la mano, y que tenia
que dar un anillo , de ella algo muy querido , eso si que la molestaba.
Es justamente esa libertad de la gracia, la que de alguna manera Chrisitan vea n la matria, de su equvico, simpre sala una gracia especial, una sabidura, un amor que nunca alcanza a madurar ni a comprometerse con el otro, que se quedaba eb un amor adolescente, pero que estaba ah de manera tan original.
Porque?
Asi llegan al galpn espacio, un espacio nueo , abierto por jvenes la mayora de la catlica de la facultad de artes escnicas, Christian los detesta, detesta a los de la catlica y su modo tecnocrtico, su falta de corazxon, su fata de compromiso, de fe, de verdad los detesta, pero esta tan envuelto en gracia, que se encuentra con ellas en gran buena onda, se olvida que detesta el espacio, que para el este es un espacio muerte, que aqu la performace va mas bien por su vertiente tegnologica, que aqu lo que importa ers la novedad, que el esapacio es super frio, y dejado todos eso prejicios de lado, se encuentra con humanos serviciales y calidos, entre ellos Diana Collazos, una ctriz que haba abandona un projecto de chrisitan en pleno proceso y que Chrstian hasta ahora no haba podido perdonar, pero esta en tan buena honda que, eso ya no
importa, asi todo no le da la mano ni un beso, le dice que despus del coito se lo dar, Diana le da la mirada que simpre la da la gente, la mirada que se le da a un loco, pero este loco esta en gracia, y de laguna manera todos lo sienten.
lei tu carta me pareci lgica, no sabia lo qu e te paso en la noche, no sabia que habas sufrido junto conmigo
Y ya csi al final llegue yo con Desnudo teatro , desnudo teatro estaba muy conmovido, casi no haba podido dormir, en la noche a la 1 de la maana haba intentado llamar a Christian, luego a las 5 de la maana , por fin lo encontr a las 7:00 y no haba en si nada que decirle y haba tanto, oslo le dira que iria a la conferencia. Habia abrazado tan fuerte a su hija y su hija lo estaba rechazando y le dolia le dolia en lo mas hondo, estab tan conmovido que al verlo a Christian solo se dieron un abrazo o algo asi, mas un estrechamiento de dos, algo con mucha fuerza como solo
se lo pueden dar dos amigos de entraas.
Y record entonces que cunado estbamos con Christian, en los pocos momentos en que estuvimos solos, le conte que ni sueo era justamente hecer el amor con una mujer en publico, como una perfo, pero de verdad quera hacer el amor, no una cosa pornogrfica, sino marla con
la delicadeza, y cario que significa esto.
A desnudo teatro la conferencia lo dejo mal, ahio estaba chile eso era lo que nos quera conquistar, un lugar de espacios cerrados sin cielo, en todas las performes de la matria, pareca que estuviera en una crcel, por lo menos daba esa sensacin, solo en el ultimo en le que hizo con nostors por fin se vea cielo, ah estaba el ande , ah esta el hombre con la naturalea, simpre haba creido que lima no era andina, pero ahora si que lo era, aun gris en lima haba cielo, aun no se viva dentro de los supermercados, o en los pasillos de una empresa.
El primero en llegas ese dia de la presentacin fue Christian, en la maana desnudo teatro y la
matria haban ido a comprar la fruta, la plata venia de la propia gente que haba ido a la conferencia, por fin Christian lograba con nostros una produccin en biotejido, la gente finacniaba la perfo que iba a ir a ver, es decrio pagaba dos veces por lo mismo,de verdad les estaba constanto, eran como estar en una iglesia en la que los feligreses la financian, un proceso autogestionario de fe, proqeu la gente no sabia ni de que coo se trata la obra, lo nico que saban es que de hecho el coo de la matria estara ah.
Covardes ,vendidos, tricioneros, ah estaba la raz de su profundo odio a yuyachkani y a toda la cultura de la izquiera cair includios buntix, jorge miyagui, Cesar ramos y en fin para los odios Christian es muy abundante, al putno que desnudo teatro le dijo, tu en tua alma tienes al moustro, al demonio no yo, el que quiere matar , el que tiene sed de sangre esres tu, no yo, abimael eres tu no yo.
Hoy con el disfruta coito andino de alguna manera nos convertiramos en un real biotejido, en una comunidad equivoca, pero de amor, o mas bien Hamos como dice Christian en su carta , al referirse a un hamor con h de humano y de imperfeccin, para el error y sobre tdo darse cuenta de el mismo es una bendicin, manifestar el error es manifestar la necesidad de ser amados y de amar. El ser solo esta en el amor que lleva en si una conciencia del error.
Por supeusto que no
Y Teresa, bueno teresa me conmova, cunado fui a la casa de Chrsitian de verdad pude ver amor, y ah estaba ella, amaba a este loco, segn chrsitan tambin lo odiaba, pero como no. Por ejemplo para que vieniera no les dio nio siquiera la direccin los hizo venir, como para que se perdieran, Robert y teresa llegaron requintando, para Christian era muy importante que estuvieran despus del coito, ya no seria mas el el centro de teatro loco, el que proponga los
proyectos, ahora ayudara a Robertt en los suyos, y ayudara e teresa, pero quera que ellos tambin biotejieran.
Bueno sio a nostros no llego a dar miedo Christain, Teresa, Simplemente nos aterra, como es que puede aguantarlo tanto, como es que se atrevi a tener hijos con este loco!!!!
Que importara que no vinieara nadie, para el , ensearle esta obra a Mario, era lo mejor que lo poda pasar era un regalo de Dios, sabria que Mario no aceptara la obra como algo bueno, saia que la igual que yo recriominaria por todasd las falencias tenicas de la misma , no haba ah un trabajo de cuerpo por lo menos no en chrsitian y nosotros excepto desnudo teatro , no eramos actores profesionales.
Que era esto?
Mas habioa tanto que ver, que no creo que el video ayudara mas que en mariarlos, y yo ya estaba nerviso donde esta chrsitian que hace?
La matria muerde la manzana y comienza todo, entra el csos yo enloquesco, desnudo teatro se va con tdo contra mi, no se como logro retenerlo del cuello con una mano, me voy poniendo las ropas que encuentro, me parece como si me conviertiera en vario s diose, en semidiose, en angeles, pero de pronto voy sineitendo el tiempo como cayendo del juego a la realidad y donde esta chrsitna poque se demora tanto, y ah esta con arte hibrido, arazados , arte hibrido le dice que por que no habla, chrsitan no sabe porquer no pude hcerl, y arte hibrido por fin lo cura, de manera muy intensa, lo hace vomitar una flema, amarga y podrida, y lke da masajes en toda la espalda, lo deja como planchado en el suelo, chrsitan solo le dio un beso en la mejilla, para hacerle recordar el beso que le dio El angel de Dios, en su primera comunin a arte hibrido.
Arte hibrido va por Desnudo teatro lo lleva donde Christian y ah si que tiene uyn encuentro un gran abrazo de amigos con llanto y todo, y luego chrisitan le proone a desnudo teatro hacer su secuencia de la risa , la que hacan cuandio trabajaban de payasos en la que se reian hasta el punto de la catarsis, burladose del mundo muerto.
Y a chrisitin le tocaba hacer de su madre, en toda la obra se desnudaba todo el proceso de cuando el actor se viste para hacer de un personaej, y de hecho el vestido no le quedaba y chrisitanm deca no me queda el vestido, todo se decir como cuando los payasos hablan de los errores de sus nmeros, todo esta descubierto y eso me irritaba, el mismo arte hibrido luego pedira fuego para su incienso, era o no ese un espacio sagrado, peues creo que si lo era, mas era un sacro nio, un sacro payaso , un sacro gracia donde todo el mundo de alguna manera tiene derecho a quivocarse y rerse de su error, me hacia recoradar algo a las obras de tadeus kantor, donde el daba instrucioones en plena obra es decir creaba en plena obra tenia la valenta de desnudar su propio proceso creativo, este acaso noera el sueo de Mario , el sabia que el mejor momento de l proceso creativo es el de la revelacin cundo la obra pare, asi sin forma, llena de sangre y materia, pero de hecho ese es el momento mas hermoso, y esto era lo que pasaba, haba horro por todos lados como cuando el nio juega y lo destruye todo y se rie de su propia accin, y en vez de enojarte te cae en gracia, calro si le tienes un poc de amor o te dejas tocar por su carisma, y entonces christian deca no me queda, me lo pongo mejor asi, y coas por el estilo, que ami de verdad me irritaban y me descomponan.
Christian le sositen las manos,es ahi donde la matria orina al igual como lo hizo chritian al principio, bota su miedo y por fin esta lista para el compromiso, ahora con delicadeza chritian le va quitando el vestuario, la va desnudando, hasta le quita con sumo cuidado algo que se le haba enredado en el pelo.
Chrisitan a estado orando en todo este momento , no sabe si la matria y desnudo teatro pudieron mantener el juego y unir los espioritus , y dejar de lado al cuerpo, no sabe si de vardad pudieron disfrutarlo como dos nios, no sabe si esta obra ofendi a Dios o no?, y esta
preocupado y tiene miedo.
Chrsitian entra en pnico , y se queda como muerto en el suelo es su numero cero, el numero con el que empiza su obra taller de critica comedia en 7 nuemeros.
7 nuemeros pues es el nuemro sagrado, el nuemero al que debe llegar la creacin para ser, para chrisitan todos estamos en el numero 6, y solo cuando morimos y vamos al cielo o al infierno se cumple el sptimo numero, aunque en la vida misma siempre hay como algo de el , dependiendo que prime en nostros el ser o el no ser.
La obra el la hizo como una alteracin de sistemas al sistema artstico, elegiendoi al centro cultural espaol ciomo rpresentacion del mismo. Para elegir un sistema a laterar hay que elegir un sistema que tenga la capacidad de representar , de dar cuenta de lo que esta pasando con el sistema mayor que es el sistema de arte n el peru, y el centro cultural espaol de hecho es importante.
Y entonces se mete en un taller de crtica de arte dictado por dos espaoles, y se meta a joder, a
denuncioar, a tratar de hacer pesnar, que pasa con el arte, porque se va hacuia el camino dela globalizacin cuando en Espaa lo que hay es una arte corporativo, de modas, sin espirtu, ni alma el arte ya no revela identidades simplemente vende recuerdos un pco mas caro, y es plataforma de algunos egos y full marcas. Es decir es la manifestaiconde la globalizacin la manifestacin del mercado.
De ah el pasa al nuemro de la representacin donde intenta ir un pco mas ala con los personajes, la estructura de todo el texto es de ser y no ser, la permanente contraddicion l apermanente condicin del hombre.
Y de ah el nuemor 4 la critica donde la inspiracin es justamente la obra el soldado desconocido
de desnudo teatro , y el texto critico que promociona la obra, ya cristian ve en desnudo teatro la cimiente de algo muy distinto y de hecho con el evangelio de la matria lo confirma.
El quinto es el juego subersivo donde cuenta lo del accin de la bandera en el congreso de las artes, a veces tambin incluye otra laterciuon , bueno y es que la obra tiene millones de versiones, algunas hechas por chrsitian y toras hechas por al que le de la gana.
Luego pasa a la fenomenologa del espritu la obra de Hegel, donde se tira la idea del ser supremo racional para rescatar la Idea del ser integro supremo en el amor.
Pero porque hace todo eso , porque se da cuenta de que si hay sistemas que tiene que alterrar para subvertir los imaginarios, pues estos no son otros que los sistemas de interpretacin y de creacin de imaginario.
Que esta dentro de que? , el evangelio dentro de la obra de chrsitian o la obra de chrisitan dentro del evangelio, pues eso ni yo lo se, lo que si se Es que en este nmero encontraran sus instrucciones, cmo ttulos de asuntos de mail que deben de enviar, Christian luego les mandara
lo que tiene que hacer, escrbanle a teatrolocas@hotmail.com , y envenle lo que le les dice, ahora si se quieren evitar tanto problema, pdanle que presente esta obra para ustedes, el ya lo ha hecho para el anivesario de teatro loco varias veces, y lo hsace permanente mente en las calle cuando cuenta cuentos.
Ahora como devuelta ustedes pueden hacer lo que quieran con ella es una interface, para alterar todo lo que sesean tanto dentro como fuera de la obra, asi que pueden alterarla toda, el tiene tantas versiones de la misma y la hecho por partes y entera de tantas maneras, como net art, concurso de pintura, juego de futball cholo, tomate, en fin, esta es una invitacion para alterar y crear, entendiendo que para chrisitan el mundo esta pervertido la pablabra esta pervertida, su
sentido esta pervertido por el no ser, de lo que se trata es desubvertir, entendiendo subversin como sacar a la luz la version subterranea de las cosas, devolverla a la vida y su manifestacin, su sentido de ser.
En fin si se quieren dejar engaar por el ese es su problema, para mi detrs de una mascara no hay otra cosa que otra mascara, y lo que importa es le trabajo, no puedo negar que hay un encanto en lo de Christian, pero dejar todo a la intuicin a la fe, es una pendejada, sin rigor cientfico, pues simplemente estamos presas de un fantico. De un loco de un quijote.
Ta Esto es De Dios?
Ayudame!!!!!
Bueno i volviendo al coito andino ah esta Christian hechado tiene dos opciones , o se queda ah horas que es lo que dura su numero cero hasta que alguien lo levante, con lo que nuestro trabajo podra pasar a segundo plano, es decir el rito del matrimonio y coito o quizs refrozrce, o nos tiene un poc de compasin y se levanta y damos por cumplkido el coito, auque sea en el nivel al que pudimos llegar.
En todo este Tiempo , arte hibrido le ha ido dando al gente de la sandia para que coman, muy pocos lo han hecho segn arte hibrido solo teresa lo hizo los dems a las justas tocaron la sandia,
luego de esto bota la sanfdia al suelo como dando por terminado el trabajko y oh milagro Christian se levanta.
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Yo no concuerdo con Chrisitan en nada poara mni el arte va pro otro lado, pero reconozca que a el le funciopna, mas esto no le da derecho a juzgar a las personas espero esto algn dia lo pueda entender, luego del coito las cosas entre nsotros no marcharon muy bien yo tuve esta discusin con chrsitian y decidimos que nuestro prximo trabajo sea el ifierno, si ustedes desean segurionos chrisitian les propone el sexto capitulo, yo que estn atentos al llamado de transandina y de su evangelio de la matria equivoca,ya sabran y ustedes que el evangelio va repetirse todos los 28 de julio de cada ao en la palza sam martin hasta que esto se convierta en lo que es una fiesta popular rewvolucinaria, ahora pueden hacerla ustedes solos, mandese con todo, solo pidan la bendicion de Dios. hagalo en cad una de sus ciudades, con las tres estaciones completas y las tres acciones de Biotejido para llegar al coito. matria se necesita viladores, convoquen asi a los violadores, divotiun aquariom que significa divorcio de aguas, luego de lo cual pueden presentar obras como en un festival o encuentro y de ahi viene la preparacion con el panfleto wiracocha, la lucha sincretica, comica tipo comicos ambulasntes pero de verdad como las mamachas en la sierra, de ahu el que le dirias a abimael guzman si lo tuvieras al frente, que puede ser que le dirias al diablo si lo tuvieras al frente ese al final fue el sentido de la accion, y la pedida de mano que lo hace la matria no los hombres,compartiendo los procesos creativos, para al final llegar ya a el disfrutas coito andino donde el dolor se lleva al
maximo para vivir la estacion gozosa , organuzense en grupos de 5 como los cuatros suyos con una mujer al centro, vasrios grups y diviertanse si se equivocan no importta es un evangelio equivoco. Segun Christian nostros tenemos la mision de ir a cada pais de la region andina y america para hacer el evangelio tal cual en cada pais en su respectiva celebracion de fiestas patrias, en todo ese proceso el quiere llegar hasta new york donde vive su tia, y quiere hacer el evangelio con ella de matria, junto a Eli ,Teresa, pocahontas,las matrias de america y de todas partes del mundo, pra terminar en el peru el 2021 llamndo aca a los 4 suyos de todo el mundo e instaurar un nuevo orden mundial, este es su sueo, al final el valos de las obras es su esencia ritual artisitica repetitiva, sacro rebelde.
La imagen que le dejo a usted seora es la imagen de chrsitan caminado en la calle muy contento, sabiendo que por fin es un artista, que Dios esta con el , a pesar de Todo esta con el , y que por fin en una obra permiti revelarlo.
Lo o tro tus criticas, de puta, malnacidos, y medicres a la gente que conoces y hamas, esta de mas, espero algn dia lo entiendas, no eres nadie por mas profeta que te creas ser, para juzgar o daar los setimientos de la gente, espero de verdad lo entiendes, escribi todo esto, porque a pesar de toda tu megalomana , te consider mi amigo, termino con las palabras con las que tu terminaste tu Carta de hamor, que se que se las dedicas a tu Tia, a tu Madre , ,a tu Hermana, a tu hamor Teresa, a tus hijos, a tu Padre ,a tu Hermano, a la Matria, a la patria , a nostros, y a
todos los seres que hamastes y amas, y que yo ahgo extensivo a tdos los que amo y amaere y a tdos los que hayan ledo o pasado por este Evangelio.
Amen.
Christian!
TU TIA NEDHY
Seudo Epilogo Ahora lo he dicho mil veces pero me obvian completamente, lo que propongo no es performance ni accionismo, se centra en la experiencia no en la accion, lo llamo biotejido, se acerca a la liturgia, al rito, pero lo que busca es la experiencia cero, el paso del ser al no ser para ser, es
decir la trasformacion del sujeto, su renovacion, esta es la base de toda fe, no el rito muerto, siono la experiencia viva, por eso biotejido.
si no queremos lo mismo, entonces es mejor estar por separado. si Miguel quiere Teatro, Fernando Performance, Gustavo Rito, Eli poesia Accion, y yo Biotejido. Pues vamos por separado y cada uno fundamenta su propuesta.
2 COMENTARIOS:
Taller de crtica?
No
Workshop o Improvisando en la plataforma Nota O NUMERO O -Para ti compaero enemigo, hipcrita, amigo mio.
Pese a quine le pese esta es una obra de teatro escrita en biotejido, dramademiurgicamente, no tiene autor, ni pretende tenerlo, esta hecha para que intervengas en ella, mas no sera tuya exclusivamente en el numero 6 veras claramente que es un universo, en el que puedes colocar, videos, fotos, intalaciones, diseos arquitectonicos, pelculas, webs, la biliblia, tus obras favoritas ql quijote, hamlet, Ulises, y cambiarlas como te de la gana, es un univeso de organizidad equivoca, no solo de dimension virtual llevaloa la presencia no importa por lo que es sino por lo que hace, es un bomba mucho mas poderosa que culquiera que se haya inventado hasta hoy, depende te ti que se fisione y fusione continuamente , asi que no permites jamas que le pongan autor, me diran que yo la escribi, mentira la escribiremos y escribimos entre varios, me diran que yo la disee, cambia el diseo, ponla en tu correo, en tu blog, en tu pagina, en un libro, en un portal, en un mega portal o por favor en muchos y cambiala hasta que te canses de cambiarla juega, no la vendas, no le pongas valor, no lo tiene, ms bien pide por ella todo lo que te puedan dar afecto, dinero, sexo, cosas, toma para ti y reparte hasta lo que alcanza tu voluntad. No mer pidas permiso, no coordines conmigo, no seas imbecil, para cambiarla o publicarla, hazlo, presentala a todos los concursos posibles, de dramaturgia, de cine, de arquitectura, de artes visules, de ciencia, de proyectos sociologicosa todos , cambiala en busqueda de que problematice todas las convencios de la sociedad de mercado, lesela, conversala, cunentala, representala, multimediatizala, orala, a tus hijos, a los nios, a los bebes, a los ancianos, a tus padres, a tus abuelos, a tu perrro y a todo ser viviente sobre la tierra, ms nunca por ninguna circunstancia la adores, intervenla, diran que yo tuve la idea,mentira solo se trata de escuchar, y luega dar cuenta de lo que escuchas jugando con todo lo que puedas, mis mastros son mis hijos kie David de tres meses y Wayllusqa Gabriel de kao de un ao y medio, ellos nos hacen imposible la vida hasta que escuchemos mi amor su
madre Teresa de Jess y yo, hay que escuhar milenios de aos de cultura pero sobre todo de vida. Como estrategia subversiva se trata de crear una globalizacin , que se coma a la globalizacin y la cambie totalmente de sentido, Cul es ese nuevo sentido? No me pides que te lo explique, relajate escucha y fluira, no pierdas la fe se fuerte de espiritu, ah radica toda la fuerza, que no quebranten tu voluntad, pese a quien le pese esta obra tarde o temprano sera re re re re re re re presentanda, no se si me la dicto Dios, pero si lo hizo que bueno que no me di cuenta ya que lo odio. No es una obra para buscar que nos integramos, es para que nos demos cunta quer ya estamos integrados, por tensiones, conflictos, con los que hay que jugar, por lo tanto no es de derecha ni de izquiera, yo soy ambidistro y uso las dos manos como todos pero de hecho es esecencialmente politico-religiosa. Un abrazo fuerte para todos.
El lunes
Visitamos galeras, o mas bien estuvimos de shoping porque vimos tanto y de una manera tan rpida, que bueno algo habr quedado aunque no se muy bien que, por otro lado yo estaba
haciendo mi espectculo de minusvlido y gaste tanta energa en esto que de hecho cuasi me perd te todo. Primero lucia de la puente, Asi era Lucia de la puente? hace mucho que no entraba, si es que alguna vez entre, y miren haba lo mejor del arte pop japons, el muequito munie;ya que paredes, que calles!, si tenemos como superficie desde Japn al munie, pero intervenido a la elit peru, yo lo nico que tuve claro es que si vendo este muequito en la cachina me puede dar mi feliz 28, y con otro amigo ya estbamos haciendo planes para piratearlo. Siento mucho si me excedo en jerga o peruanismos pero cuando yo leo lpiz o veo pelas espaolas, hago como sea para decodificarlos, espero ustedes se las puedan arreglar.80 metros cuadros, arte y debates o por lo menos antes as se llamaba, ahora que de debates o algn documento que de conclusiones o luces sobre de lo que se hablo aqu que yo sepa ni piss, y me encuentro con el trabajo de cherman, con un texto curatorial que parece salido del gobierno de Velasco aunque con algunas coordenadas culinarias, y unas serigrafas de cherman entre la joda y el llameo poltico post moderno a no se que, pero al final ocupaba su sitio su plataforma que es lo que intento hacer yo, ahora, y al segundo piso, pues al segundo piso no pude ir, mi espectculo el de minusvlido me exiga quedarme en el primero, pero conoca al huitoto y me llevaba a muchas reflexiones sobre todo en su proceso de insercin en la institucionalidad de las artes visuales limeas, como la hizo o como se la hicieron y porque? O al final ambos, yo entupidamente sueos ms que con la insercin en esta institucionalidad, la otra institucionalidad ese que lo reconozca a el no quizs ya como peruano sino como huitoto con derechos territoriales de estado y de nacin, pero ese es otro rollo, a quien le puede interesar que la selva peruana se este vendiendo al mejor postor, que la ley 1015 que ha dado el gobierno con mascara aprista y cochinada tambin, no respete la propiedad comunitaria, a quien? esas cosas en el arte no se hablan al menos que sean pertinentes y de hecho casi nunca lo son, aunque ya por ah se esta formando un discurso visual ecolgico sper facho.
Y el curador Miguel Lpez quien se supone esta siguiendo el curso con nosotros , y que antes estuvo en la movida del congreso haciendo el marco terico para el segundo pero eso fue antes, ahora no tiene tiempo ni siquiera para armar la memoria y toda la memoria que se llevo pues simplemente se la llevo, de pronto esta pensando usarla de ac a 40 aos como su exposicin de lo efmero, y es que es fcil hacer visibles las experiencia cuando estas ya no
muerden, y esta si que lo hace tanto que ya nos estn queriendo meter en la crcel , pero creo que estoy infringiendo reglas, estoy hablando de mi y yendo a un plano personal, y creo que as no es, en este momento debo estar mirando a monse para tener un gesto de aprobacin o no, mientras que de hecho la sala me debe estar lapidando si es que todava escuchan o me han dejado leer hasta esta parte de pronto ya me bajaron, pero bueno en caso que as no sea ; seguir y les mando Este link para que se enteren http://tercercongre sodelasartes. blogspot. com/ el congreso estuvo bravazo pero para la argolla de las artes visuales limeas fue una piltrafa o de pronto ni siquiera existi.
Bueno vuelvo a lo de telefnica, el primero en recibirme fue kinetic mike as le decamos a miguel Lpez cuando era amigo, y me dijo como estas? y se me salio el hgado es que acaso este huevon no ve que estoy recagado con estas muletas, o se esta burlando? Y luego me dice te ayudo en algo, si crgame todo la visita, pues de hecho que no poda hacerlo y se fue, ya haba visto antes la exposicin pero ahora tenamos el lujo que kinetic nos hiciera una visita guiada, y la verdad que entend poco, mi preocupacin va en aumento. As que estas son las instituciones que hacen de mediador entre el arte y el ciudadano de a pie, y es que esta exposicin se circunscribe en el proyecto de arte para aprehender , donde a las personas que no saben que es el arte o como se come se les da algunas luces, de hecho solo algunos luces porque el ilustrismo jams, se trata de ensear jugando, y ha habido muestras del arte precolombino, barroco, y la verdad no se que mas, donde de hecho salas sabiendo menos pero si quiera te diversitas viendo las figuras precolombinas en animaciones 3 D, o haciendo un paseo virtual por las iglesias del cusco, alucinante todo un espectculo, bueno lo de arte contemporneo cumpli ah estaba lo mas representativo de la argolla, casi todos, ahora sobre que iban sus trabajos , en que estaban sus procesos, por favor eso no se dice , no atarantemos al publico, a este se lo invitaba a jugar como la obra de gilda mantilla, en la que te invitaba a llenar el cubo blanco, con algunas preguntas, que preguntas?, pues acaso eso importa la cosa es llenarlo, a kinetic mike le encantaba, la cosa es no salirse del cubo la idea es llenarlo. Pasemos a los textos curatoriales haban algunos textos sobre que los artistas muchos se dedicaban a ser trabajos crticos sobre el propio arte, bueno el nico en la historia que para mi significo fue el Marcel duchamp, al enviar al saln de los independientes su trabajo del inodoro y no ser aceptado, de hecho lo mando con un seudnimo y luego lo defendi con artculos como Marcel duchamp, pero para que les cuento esto si ya lo saben, ms a mi me sorprende la inteligencia de la institucionalidad artstica se supona que Marcel estaba criticando la propia institucionalidad con este trabajo y la propia nocin de arte, pero de pronto se trato de que era valido como trabajo artstico porque estaba contextualizado en el mundo del arte, entonces simple lo que esta en el mundo del arte es arte, es decir pasa por todos los filtros y lo que no pues no, sea todo textualiza cualquier cosa puede textualizar, sea o no la intencin, ms los que dicen lo que es o no es arte es la propia institucin, asi sea que la obra critique a ellos, es decir ellos son el juez y la parte, pero en fin lo que no haba en telefnica de hecho era critica, y si haban todas esas intenciones desaparecan como por arte de magia, con lo que tu te quedabas era con los papelitos de gilda, que de hecho en ese simulacro de libertad que es el espacio del centro de telefonica, donde te puedes echar en los muebles, y hablar con tus amigos o hacer tus tareas aunque te vigilen en cada instante y a veces hasta te llamen la atencin con las reglas que no estn escritas pero se sienten, cuando son infringidas.
Pero bueno uno as se siente cmodo, adems kinetic lo dije claramente ese clich de lo poltico pufff, que nos poda decir la obra de Alfredo marques la china chola el rostro de mao por el cual fue metido a la crcel, nada una ancdota, o el trabajo de Elena tejada, nada para kinetic solo era agresivo en todo momento y as as, pero a los espaoles les encanto, felicitaciones miguel, y Ricardo Ramn ah felicitando aplaudiendo, ahora si ya estoy cayendo muy pesado si quieren yo tambien aplaudo y me callo como bien nos aconseja sierra.
Bueno de pronto ya no estar leyendo el texto, pero si escribiendo ahora quizs solo para mi, espero de verdad no me saquen de esta plataforma porque de verdad le he tomado cario, que mas decir de ese dia, bueno una compaera mostr todos sus dossier al curador espaol, y le hizo de gua turstica en todo el viaje, bueno pero creo que de esas cosas no se hablan.
Mircoles
Llegue tarde y para mi sorpresa seguan las preguntas sobre el arte peruano, de hecho no haban mucho inters en ellas, pero al parecer no haba otra mejor manera de pasar el tiempo as que recogan y recogan informacin, carajo y los compaeros que bien hablan, cuanto costara reunirlos o que un peruano los rena, o que un peruano rena espaoles en Espaa, pues seria imposible, reunirnos para articular algo, algo que nazca desde nosotros, pero cuando viene un espaol y mas crticos espaoles, aunque ya empiezo a dudar de que tan crticos son, a mi me parecen curadores, lo bueno es que no con la pedantera del curador limeo pero al final curadores que viene hacerla redondita, con este cuasi worshop, pero ya basta yo lanzo una pregunta y pido por favor hblenos de Espaa, y casi nada, la informacin va saliendo a chorritos, con una correccin poltica que es simplemente para quitarse el sombrero, esto requiere sper estrategias para sacarles informacin y de hecho no las tengo, a las justas en toda la conversacin voy a lograr sacar que reconozcan que la postmodernidad esta en crisis, que el papel del curador estrella tan en boga por ac, fue en Espaa en los 80, y el papel del critico puff, pues cuando habr sido en la poca de los dinosaurios, que ahora el que tiene el sartn por el mango es quizs el diseador o a aquel que maneja la figura corporativa, bueno y que mas pues casi nada, estos tos no hablan, aparentemente no imponen, aqu tenemos un gran ejemplo de pedagoga construtivista, pero el hecho es que a veces no saben ni que hacer, y ahora no hay vaso de agua ni ordenador que mojar, pero de pronto se arma la polmica yo invito a una reflexin critica sobre la institucionalidad y de hecho es una reflexin poltica aya yay, en un pas post colonial en el cual se esta acostumbra a llenar las formas ya sea de la modernidad, la ppost modernidad o la globalidad occidental, pero que no se apuesta por pensar en una institucionalidad propia ; hablo de que el paradigma
del artista tecncrata-comunicad or lame culo, no es mejor que el paradigma del genio creador, y es que ha salido a lucir el tema de las escuelas de arte, que no estn vinculadas a lo que pasa en el arte contemporneo, pero wath un momento, entonces estamos hablando de un problema de adaptacin y para variar sin ninguna critica creyendo que lo que esta pasando es uaaahhh, no un momento desde su fundacin las escuelas no han servido mas que para llenar formas y ser espacios de relativa legitimacin, entonces porque tenemos que seguir apelando a estos, uuhhh aqui me meto en problemas, hablo de las argollas, hablo de corriente alterna, una compaera dice que es la panacea del amor, y que no gana nada uaaah es que estamos en el pas de las maravillas, habr que hacerles un monumento sobre todo a luchito lamas que uso justamente el ejercicio de critico para promocionar a sus egresados, que ms quieren la escuela les da hasta padrino, bueno pero as no ganen nada si quiera que le paguen mejor a mi amor cuando va a posar, y haber si pueden darle algn derecho laboral porque hace 5 aos que ella trabaja ah, y no aparece en ningn registro, y de la escuela que decir de ese centro de recreo para seoras o seores que quieren tener un hobby pues esta chvere, se de un profesor de dibujo que es simplemente la cagada, pero bueno me callaron, todos o casi todos, me callaron literalmente, yo me defend y aunque aparentemente contaba con la aprobacin de los espaoles o por lo menos de monse quien me hacia algunos gestos, David, silencioso e hiper cauto callaba, pero igual me callaron , David trato de rescatar lo mas saltante, que para mi es un ejercicio mas de invisibilizaci n, hay una polmica pero de hecho no paso nada y al parecer no bamos a ningn lado nos estbamos estancando, es que hay cosas que fluyen y otras que no, adems Emilio, porque seores el mismsimo Emilio Tarazona, a quine cada vez es mas difcil de acceder esta ah llevando el taller, me dijo para que perder tiempo en desmantelar los espacios de enunciacin que hay, mas bien crea el tuyo , es una red has tu nudo y no jodas, claro no me lo dijo en esas palabras el es un tipo delicado como todo buen curador, y yo dije pues estoy en un taller de critica o me equivoque?, y como es esto que hago mi nudo y basta!!!! es que acaso este no entra en conflicto con otros o es que hay espacios para todos, no creo Emilio sabe muy bien de temporalidades y aunque este fuera de moda la dialctica, y as se hable de la historia como fenomenologa es decir acontecimientos que se epifaniza de pronto, estos aun as dan cuanta de dialcticas, luchas, que terminaran tarde o temprano por desplazar institucionalidades y hegemonas de hecho que para crear otras, aunque aqu bueno y creo que en todo el mundo, es la misma chola con otra chancleta. Bueno para Emilio lo que hago es un simple gasto de energa totalmente intil, creo que para David hora, quien ahora trabaja en el centro cultural espaol tambin, el me dice pero cuando se plasma lo que dices, lo nico que he ganado juntndome contigo es un cita para la crcel. como como?, es decir que lo tengo que plasmar yo y ah tu te subes, pues por ah no va, y porque pensar en espacios, en cubos blancos, porque hacer intervenciones para luego el registro encerrarlo en la galera, porque!!!!!! !.
Segundo tiempo
Nos dedicaremos a hablar de los textos que nos dieron , la verdad es que esto es lo mejor del taller, sobre todo los dos textos que son los nicos que se refieren a la critica de una manera directa como el de peran y Brea y a mi si que me interesa discutirlos, y hubiramos empezado pero de pronto Mauco al rescate, gracias compaero enemigo, y lo dijo claramente me haban callado, de que se trataba esto, donde caban estas estrategias ramplonas y tiranas, ah ahh!!!!, y de pronto ah estaba yo acompaado casi se me sale una lagrima, ahora esta defensa la pagara caro, porque luego seriamos los apestados y la chica con la que el martes estaba hablando, una compaera que esta muy guapa, pues yo no le hablaba, encima el buena gente le haba trado los textos en que quedaron y ella ni los quiso recibir, amigo es la edad media, los disidentes somos cuasi terroristas, estamos excomulgados, felizmente no somos tan pocos como parece, aunque aqu de hecho que si.
Mas la discusin se centro en un afuera y yo me enterque y hasta me perd terminamos hablando de una afuera de la globalidad y de la lgica neoliberal de mercado y de hecho eso a nadie le interesaba, adems ese afuera no exista, y yo me entercaba en que si, haba que distinguir entre un mercado formal e informal, pero al final eso es un mercado, les increpaba que ellos no vendan casi nada, ni cobraban nada, Emilio mismo, ni le haban pagado en su chamba en miraflores, pues entonces como es , pero sale de que no hay un afuera, luego se pens un afuera como espacio meditativo, como un ejercicio de distanciamiento, luego me sorprendi la poca capacidad de Emilio para interpretar el texto sin darse cuenta de la irona en peran, bueno el hombre creo que ni lo haba ledo pero era el curador estrella as que tenia que opinar, pero lo peor es que hacia ese asqueroso ejercicio curatorial de explicarnos lo que necesitaba ser explicado, luego David hablo de noam chomski que como el trabajando para la CIA y dems consegua esa distancia critica, por favor, y es que David esta en el centro del debate, por lo menos ah lo lanzo mauco quien como yo al igual que con kinetic sentamos ya
a otro David, uno que cuando me presento con su enamorada ni siquiera se record de mi nombre, y uno que antes haba tenido un blog el campo de Marte , un espacio rebueno pero que me sorprenda, que en el taller el mismo no lo menciono para nada, y es que ahora de critica papas, David no escriba nada, y mauco le dijo por ejemplo tu David que estando dentro de una institucin deberas desde adentro quien mejor que tu para hacer un juicio critico, y el calladito, luego se apelo a la moral , al juicio, al ser persona ser humano, por favor hace rato que el sistema era post humano hablando de los post, y que la persona era parte no indispensable del engranaje, y para muestra un ejemplo lo dicho por la propia curadora de los maestros artesanos, donde fue tanto el equipo que trabajo con ella, que el papel de regalo fue mucho mas importante que el regalo y entonces en que quedamos, pues en nada como siempre , cada uno en lo suyo y ya. Maana los textos, y el viernes corregidos, mircoles y yo aqu ya son las 12 de la noche y ya me botan de la cabina publica, no he comido y mi esposa y mis hijos pucha.
Representaci n
He terminado de leer mi texto y monse esta con una cara como de virgen, pero de una decepcionada virgen, conocer la ira de la madre Espaa? O por lo menos de laguna de sus hijas ah ah ah ac tengo que hacer algo, vamos que se me ocurre ya se representare, es que acaso no fui preparado como actor me van a decir un montn de cosas pero sobre todo que el gravsimo error es que soy muy directo con mis intenciones y eso arruina todo el texto lo deja de hacer divertido, eso fue justamente lo que me deca mi profe de teatro, ya pues entonces actu pero que mascaras uso, pues las de mis compaeros a ellos los han aprobado a la primera, pues bien elijo 4 mascaras, una que llamare la de la puerta roja un estilo potico
watanabesco, pucha a mi no me gusta del todo watanabe, bueno usare otros poetas, pero lo que si es sper importante es la esencia ultra conservadora miraflorina, as que cuando diga puerta roja ya sabrn que mascara me estar poniendo, otra ser la del museo travestiste con estilo brutalmente sinttico una media ventana abierta un poco crptica pero de hecho ah reside lo interesante, cualquier parecido con la curaduria limea es pura coincidencia, asi que cuando diga mueso travest ya saben que estilo estar usando o intentando usar, el otro ser sociloga? Bueno el hecho es que la sociologa y la antropologa ahora lo valida todo, simplemente por su existencia y punto as que cunado diga sociloga? Ya saben en que estoy, y el ultimo y quizs el que mas me gusta es el de la ensayista contextual, tratare de armar contextos esto en un pas como es nuestro el cual por todo lado desborda es cuasi imposible all voy
Museo travesti
Abesto
Puerta roja,
Pero entonces por favor una mascara alguien que me salve creo que la he cagado, lo juro monse cambiare todo el texto, pero como lo hago de un da para el otro, que hace ustedes este es su ritmo de trabajo, entonces no tiene familia, hijos, padre, hermanos, bueno pero claro pero si estn en europa ah nadie le debe afecto a nada, el trabajo lo es todo, ya me
separare de teresa , abandonare mi casa mis hijos, todo, ser un trabajador riguroso, es mas ya lo hice ya la deje,ni la veo estoy todo el tiempo en la cabina, con un dolo en la pierna!!!
Museo travest
Sociloga?
No esto se esta desordenando, armemos el contexto, luego del palo los amigos los que haban sido mencionados en el texto pasaron la mano, pero claro dejando en claro que los espaoles tenan razn, pero el texto esta chvere, bueno como se puede leer esto, seria un
ejercicio de difcil revisin histrica cuando en la colonia el trato cortesanal mezclado con cierto vulgarismo mestizo-criollo, dio inicio a lo que se podra entender como hipcrita, sin serlo tanto, o por lo menos tratar de no parecerlo
Descanso,
Segundo tiempo
Mueso travest
Sociloga?
Monse-esta muy bien
Monse-esta muy bien
Mueso travest
Mueso travest
Y como es a desk?
-No!!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !
http://www.exaltaci onalmiedo. blogspot. com/ http://teatrolocote orico.blogspot. com/
http://adagioalamor .blogspot. com/ http://apologiaalat ristezateatroloc o.blogspot. com/ http://teatroloco. blogspot. com/
falta aqu el texto de la ensayista contextual, el cual de todas maneras lo pondr aqu, quiera o no quiera, si el centro cultural de Espaa puede piratear la informacin en el centro de documentacin porque yo no. La exposicin lanchamas: Slo pieles , individual de Rember Yahuarcani que se presenta enla galeria 80m2, nos invita a reflexionar sobre los distintos procesos de produccin artistica en el Per y su posibilidad de insercin en un sistema artistico valido institucionalmente. Rember Yahuarcani es un artista del grupo tnico Huitoto, especficamente del pueblo de pebas, ubicado en el departamento de Loreto en la amazonia peruana. Como muchos de los habitantes de este pueblo se dedica a la pintura sobre llanchama, una corteza de rbol.Esta es una practica habitual en pebas desde hace algunas decadas y esta orientada al consumo turistico-resaltemos que no se trata de una tradicin ancestral-Victor churay fue el primer pintor de esta comunidad que, saliendo de los moldes dela pintura de los paisajes que se venden a los turistas empez a representar una iconografa basada en los mitos y leyendas del grupo etnico al que pertenecia . Su obra fue traida a Lima por diversos agentes y alcanzo gran notoriedad debido en parte, no hay que negarlo, a un gusto por lo extico, pero tambin al indudable talento creativo de Churay.Su obra fue expuesta en diversos museos y centros culturales y se iba perfilando como una obra poderosa capaz de romper las barreras que han distinguido siempre en el Per el arte culto del arte popular o arte tradicional-a pesar de que bajo estos trminos siempre se ha considerado un tipo de objetos creados en diversos pueblos de manera anonima bajo patrones tradicionales y que se repiten de generacin en generacin porque tiene fines utilitarios o rituales,que cmo hemos visto no era el caso de churay ni de muchos artistas agrupados en este campo slo por su no-procedencia de el sistema artstico establecido-
Churay sin embargo, no fue el primero. Ya desde inicios del siglo XX se perfilaba un reconocimiento a esta produccin en el campo del arte debido a la accin de los artistas del grupo indigenista quienes formaron colecciones y observaron los aspectos estticos de las piezas producidas en los diferentes pueblos del Per y a algunas observaciones tericas como la del artista y antroplogo Emilio Mendizbal Losak a mediados de este siglo. Sin embrago , no ser hasta el ao 1975 cuando se le otorga el premio nacional de cultura en el rea de arte al retablista popular Joaquin lpez Antay, que empieza primero un agrio debate y luego un preocupacin por argumentar tericamente el lugar que le corresponde a este tipo de produccin en el sistema artistico peruano, que estuvieron presentes hasta la dcada de
1980. Si bien este debate cal en algunos mbitos, sobre todo discursivos, en el campo de las artes peruanas, en las prcticas no hubo posibilidad de igualdad de condiciones. No se puede negar el carcter diferenciado de ambos tipos de producciones en funcin de intereses, procesos creativos y consumidores distintos, aunque cada vez ms cercanos, pero lo que no puede suceder es una diferencia que implique discriminacin y desconocimiento de otras formas de arte que no son las que imperan en el sistema establecido. Volvamos a Churay. Una temprana muerte nos dejo la duda de que rumbo habra tomado su produccin. Sin embargo, apareci en escena Rember Yahuarcani, que si bien un mismo tipo de prctica al representar los mitos y costumbres de poblacin natal , ha ido alcanzando un estilo muy personal. Ya hecho el terreno por churay,el ingreso de Yahuarcani fue un poco ms sencillo.
Es en este momento que interviene la figura del curador. El artista Christian bendayan, quien adems de su inters iconogrfico por el mbito amaznico, donde nacio y al cual lo unen fuerte vnculos, empezo a realizar una serie proyectos que pusieran de relieva la produccin artsitica de esta zona del Per y logor llevar a la galera a diversos exponentes de un arte que reflejara esta zona ya fuera , populary/o indgena. En dos de las muestras particip Rember Yahuarcani.
Pero no todo es color de rosa. Si el artista est entrando en el sistema del arte establecido, pues que asuma sus condiciones, y que no empiecen los paternalismos relacionados a un origen distinto, que tambin es una forma de discriminacin. Se espera entonces una posicin curatorial firme respecto a su obra, que nazca del dilogo con el artista, un artista que si tiene voz, al mismo tiempo que una critica sin sensiblerias extra-artisticas, analice la obra exhibida. Es en este sentido que la funcion del curador se hace necesaria por un lao para articular un necesario discurso integrador y por otro para intentar establecer planteamientos criticos enla lectura de un arte que se presenta bajo coordenadas diferentes. Es decir, si bien el discurso de un curador, figura consolidada en el sistema artstico imperante, puede ayudar a legitimar este otor tipo de producciones, junto con todo el aparato que va de la mano de una curaduria como la sala o galera enla que se presenta la exposicin, el montaje , el texto curatorial, los mediso, etc.., tambin se hace necesario un planteamiento crtico que no presente solo la mirada del curador sino tambin la del artista-en el ideal dilogo buscada entre curador y artista-que en el caso particular del arte proveniente de corrientes tradicionales no es sencillo ya que el curador parte de premisas del arte occidental, que por lo general son bastante diferentes a las del artista. No se trata por lo tanto de una actitud paternalista de (re) presentar a los que no tienen voz, sino de un dilogo de condiciones,
Recreo-
Jorge Villacorta
He he he cco como
Aleluya y ahora a la torta, y voy pero me quedo reflexionando, hay que repensarlo todo, no se podr fundar una institucionalidad que este de acuerdo a nuestras necesidades desde dentro del arte, el rollo sigue siendo poltico, y hablo de una poltica cultural, sino de todo un proyecto poltico, solo cuando el sistema global sea desmontado o por lo menos confrontado es que podremos generar una reflexin profunda, para decir que es y que no es nuestro
trabajo, o por lo menos para dar algunas luces en esa ontologa que de hecho fluye, se repliega, se dispersa, pero esta , esta, cuando podr ser revelada?
Un amigo me pregunta que es para mi SOLDADO DESCONOCIDO irrupcin urbana performance, pero la performance es ahora palabra hueca, desgastada, coaccionada, asimilada, decodificada pese al impulso que ha tomado como continuidad del teatro pnico o de guerrilla muy en boga en los sesentas y setentas en USA. Yo le quiero contestar con dos puntos tratando de acercarme a una nocin, an lejana de un propsito que me traspasa, que aun no tengo porque comprender. Debo elaborar primero resultados de estas confrontaciones: Si en la historiograf a reciente del teatro peruano, hace 40 aos, un actor llamado Jorge Acua se instal con una tiza en la mano y traz en el suelo su espacio escnico narrando su sopita del pobre lo que busco en aquel ya lejano 1968, no fue slo una convocatoria del espectador, sacarlo de los recintos cerrados donde el teatro era un acuerdo burgus y acomodaticio, lo que Acua prefiguraba era otro lenguaje, otra forma de articular la narracin mediante un nuevo encuentro. Que se sirviese del mimo o la pantomima era pura referencia, era la primera piedra para una evolucin en la comunicacin entre actor y espectador. Acua buscaba la convocatoria, el ruedo. Era su tiempo y su expectativa. Hoy S.D no busca eso. Rechazo la convocatoria; y lo hago porque el espectador no espera nada ms del teatro, para l es slo un pasatiempo bobo y estupefaciente, un torpe simulacro de la verdad a la cual no se acerca ni por asomo. Porque este espectador sabe muy bien donde estn los conductos que lo conducen a intensidades que reflejan la vida. Porque sabe muy bien que el teatro de sala, es ese juego acordado donde se complace que no le toquen la vida, que slo complazcan su enterteinment, mientras bosteza y mira la hora para irse con los suyos a comer pollo frito. Para eso gasta su dinero.
Porque sabe bien (Como lo dicen claramente Escohotado y otros) que hace rato la espectacularidad del modus vivendi de la ciudad postmoderna se instal para quedarse. Qu puede ser ms adrenalnico e intenso que mirar por TV a un alcalde acusado de contagiar de VIH a sus empleados, entre ellos menores de edad, a los que chantajeaba sexualmente, o mirar en Internet la venta de manuales para vdeos porno caseros que inducen a tener sexo con nios y colgarlos en la red? Todo ello con el componente meditico que estimula y evaca sus residuos para volverlos a estimular. El actor que se dedica a entretener, aceita esta maquinaria y sabe bien al juego al que se presta, se alquila o se vende, sabe muy bien que est adentro y lo acepta porque el sentido comn ya lo ha aceptado. No hay convocatoria porque ya no hay espectculo, y si lo hubiese este sera el espectculo de la indiferencia y el aislamiento del ser urbano, esto esta enquistado, inoculado en todos y de lo que se trata es de afinar la sintona. Razn tiene Christian Franco cuando menciona que el teatro loco esta afuera, pero se equivoca en algo: no existe ya una ilusin de afuera ni de un adentro. La realidad es como una pantalla plana (Carlos Cueva lo mencionaba) pantalla tipo LCD, aado, toda perspectiva (proyeccin, proceso, acumulacin, programacin de nuestro trabajo etc.) esta anulada. Vivimos de la instantaneidad que destruye lo que hace un instante exista, como lo querr hacer incluso con el pensamiento que ordena estas palabras. No hay ms ilusin amigos, todo arte en el tiempo de la muerte del arte, se dedica a mostrar el truco, el artificio no esta ms escondido como crea aun en 1997 Ricardo Santa Cruz, no hay adentro ni afuera del escenario, o en todo caso todos estamos adentro y afuera al mismo tiempo. Casi todos parecen haber llegado a su lmite, a la repeticin y al desgaste, es lo que le ocurre a Yuyachkani por ejemplo. Es por ello que no hay convocatoria. Nadie es indispensable, pero todos somos necesarios como deca Aurora Colina. El espectador esta all y hay que buscarlo, evidenciar la total indiferencia, el aislamiento individual como signo de nuestro tiempo. En ello, la tranza econmica es inevitable en muchos casos pero hay que saber como y donde ubicarla para no entorpecer la bsqueda creativa. Durante mucho tiempo pens que trabajaba fuera del teatro, que la exploracin experimental era un camino aparte del teatro en s, mentira! Los caminos que toman algunos artistas son las mscaras que el teatro est utilizando para sobrevivir, para adquirir otras formas en los que se manifestar este siglo XXI que empieza, all radica su sabidura de siglos. El hecho de separar que esto es teatro y lo otro no (la bizantina discusin ltima si la fiesta de Paucartambo es o no teatro, por ejemplo) es pura mierda segregacionista que busca etiquetar, clasificar, ubicar. Eso le sucede ya a la performance porque esta clara su capacidad de trasladar un contenido y cometido poltico y social, he all la peligrosidad que requiere su ubicacin especial Expuesto el primer punto, paso al segundo: Se trata de un extracto de mi diario (que llamo de intestinos) y que escrib en la exposicin de nuevos trabajos de Jos Tola en Barranco en junio ltimo, pensaba tambin en mi amigo Nagel Diaz, amigo del alma, con quien tuve una fuerte discusin de ideas y propsitos por aquellos das, lo expongo, a pesar del caos y del riesgo de manifestar asuntos ntimos, porque posee una carga de lo que significara luego S.D. Tola dice en uno de sus cuadros: NADIE VA A HACER DE MI LIBERTAD SU NEGOCIO, aquello me conmueve profundamente:
Miro a Tola, su trabajo, expone sus alas, veo bastante. Espero aqu fondo de galera en silencio, aura de silencio, tres rboles jvenes sobre piso de cemento. Mis ganas, mis fuerzas, mis lgrimas, un remolino hacia mi mismo desde que se fue Claudia. Tu noms cumple con tu mujer dice Nagel y quizs tiene razn. Un motor rugiendo a punto de estallar. Frenado a la salida. Miro a Tola, serie de largos poemas que se pierden en el horizonte. El mismo tono compositivo, etapa puente, formas compartiendo en formas circunvaladas, bordes definidos. Ya no se sale del marco. Habitado por monstruos con los cuales aprendi a compartir, aprendido de Goya. Mi cuarto solitario donde me quedo, agotarme de vaco, quedar vaco hasta dormirme. A Nagel le duele que la msica no sea una opcin principal para m pero que tenga otra opcin aqu en el infierno, en su concepcin de asimilado a la sociedad. Dos hombres traen una escalera y la dejan al costado de los rboles. Nagel me hinca, s que no estoy porque he gritado hablando, porque quiero gritar, porque las costuras deben romperse, porque es un amigo a quien no quisiera decepcionar. Mi obra, mis carrizos quebrados sujetados por hilos frgiles en sus junturas. El vuelo es posible para julio? Fiestas patrias, mierda de tiempo propicio, soldado desconocido, entre ellos no hay nadie. Ana qu mierda espero de Yuyachkani? No me interesan, ya vi hasta donde podan llegar, ya les chup la mdula. En sus cuadros Tola coloca a sus parsitos bocas y ojos como trompetas que succionan cruces y estrellas negras, a nosotros mismos con nuestro estircol, el tiempo esta hecho de ltigos, puedo dejarte a ti morir y quedarme quieto, la neblina es vapor de hielo vapor solamente. No es a la exigencia de mi cuerpo sino a lo que dejo de creer, cada da que pasa es tomado en cuenta, cada da. Cada da todos son muecos hechos de estircol, atravieso paredes por eso digo esto. No Nagel no es esa la msica que quiero. Estudio los comportamientos antropolgicos para saber como funcionan sin mi. Soy el sepulturero y los enterrar a todos. Ratn, ratas de laboratorio encajonadas. De aqu debo ver el mar, escribir: Soldado desconocido, silencio en el que no se mueve mi pensamiento. Alas zurcidas con estrellas negras, vuelo entre ustedes y mi sueo fabricndose entre dolores de cabeza, reloj que se amontona en esta arena, aprendiendo estoy a ver morir y realmente verlo y bailar, artefacto de palos quebrados sujetado con soguillas, unas cuantas palabras al animal de metal extrao, de muerte imprevista para nacer al fro acaso como ladrillo puesto encima uno de otro, emperrado cebo una y otra vez al mar? Algo roto soltado en debacle, boca y ojo como largos clavos, hoy quizs empiece limpio como vaso de agua, sbana blanca sobre nios dormidos que me piden que no los deje solos, pero ellos ya estn solos, en el artificio de sus mandbulas, y no hay nada que yo pueda hacer por ellos. 5.06.07 SOLDADO DESCONOCIDO (IRRUPCIN URBANA) SE PRESENTAR POR LTIMA VEZ EL DA 28 DE JULIO 15 HRS. EN LA CDRA 10 DE LA AV. JOS OLAYA, AL PIE DEL MORRO SOLAR. INGRESO LIBRE LLEVAR ESCARAPELA
Al director Miguel Blsica: La produccin de sentidos que todo espectador genera de x producto est ms all de las buenas o malas intenciones del hacedor de tal producto [entindase, las que el autor hace inteligibles o no].
Lo nico que vamos a decir por ahora es que EL MORBO VENDE, y ms en una sociedad latinoamericana en donde el melodramatismo es el psicoanlisis barato de los pobres sujetos que no pueden llevar a cuestas los costos de vivir en un territorio perifrico y aculturado. Iremos como revista El_Zahor a espectar para luego escribir sobre el espectculo que usted presenta. Y no porque nos haya impactado su retrica marquetera que nosotros preferimos catalogar como efluvios subjetivistas sino porque si de algo se caracteriza el actual teatro experimental hecho en el archipilago teatral limeo es precisamente de ser "variadamente" subjetivo [as como el grupo CUER2 se regodea en el supuesto sujeto a-temporal, es decir, a-histrico, as usted Blsica al parecer nos habla de la muerte del espectculo y por ende del teatro en tanto relacin actor-espectador, pero hace de su declaracin una pattica invitacin a que se vaya a espectar su ltimo trabajo: si el espectculo teatral ha muerto por qu sigue preparndolos y avisando de que ya estn para ser espectados?! ]. Y como ya hemos dicho, iremos pero a dar la batalla contra el subjetivismo llorn. En lo que escribamos responderemos a algunas cuestiones capitales, con la salvedad tal vez de que otros nos consideren subjetivos, mascee! Juan Ayala Cronista de la XX Muestra de Teatro Peruano
Que ser despus, el registro entrara a la institucionalidad de las artes visuales, que es el eje de toda la ideologa conservadora global, o se apelara a la blogosfera para hacer el ejercicio
crtico y de interpretaci n. Juan Ayala se rasga las vestiduras con tu retrica segn el marketera, y a mi esta me emociona, ya que logra por un momento ese afuera que es un adentro, que tu tildaras de ilusin, y nos obliga a pensar en una nueva institucionalidad, no de grandes edificios, ni de espacios, sino de leer el tiempo , la historia y la contemporaneidad, pues ser bello verlo al propio Juan en esta pica en la que se esta dando un paso en la nueva construccin de un modelo histrico y politico-social Pese a quien le pese sobre todo aquellos que intente encasillarlo como una performace ms. En este trabajo hay una respuesta generacional una otredad que ciertamente no llama a un afuera sino a una guerra desde adentro, no un adentro de las intituciones culturales independientes todas revendidas y desgastadas, sino ese espacio donde el hombre o ; por lo menos los hombres que no renunciamos a sentir y pensar, es y ser siempre libre.
Christian Franco
Quinto numero
Aviso de servicio pblico: Es de verdad que estn apunto de meterme a la crcel han llegado citaciones de la dinincri por la accin simblica del tercer congreso de las artes, en la que cortamos la bandera y la intervenimos, cada trozo que cortamos para hacerla ms nuestra cosa que fue imposible, por algo ser, la idea luego era unirla, pero no se pudo, por algo ser, pero bueno como sabrn a una vedette estn apunt de meterla a la cana por solo haberse
sentado desnuda en la bandera asi que ya sabrn lo que nos toco, segn lo que investigamos 4 aos de crcel efectiva, y encima la figura se complica con una posible acusacin de apologa al terrorismo, por lo mismo por favor les pido a todos mis compaeros enemigos, a todos los que lean este texto que por favor lo publiquen en A desk, www.a-desk.org/ 28/index. php en la parte de comentarios, en cualquier parte donde haya comentarios, sea el anterior, el nuevo nmero, por favor me hace que no me van a publicar, y de echo pasen este mail, hoy ms que nunca necesito ser visible, ah y por favor publiquen este texto en todos los grupos que puedan, y en sus blogs, de nosotros depende el ejercicio de legitiacion somos nosotros quiens legitimamos, a laso legitimadores mejor legitimmonos entre nosotros, please en especuial publiquen esto en peru teatro Ricardo Morante otra vez me esta censurando ya no puedo publicar directamente sino que el me lee lo cual es un titnico trabajo y ve lo que se publica o no. De hecho yo quedo eternamente agradecido y desde la crcel les mandare recuerdos. Ah ah todos los implicados en este caso nos estamos reuniendo TODOS LOS sbado a las 10:00 Am en el Centro cultural Espaol. Ah luego si quieren nos vamos a la jornada Anarquista en Quilca feliz 28?
Sexto nmero
PENSAMIENTO CRITICO
Mirenxsoods dfesde liejfiodf, las adftriofiadads escolarwes, clasiscasas, de snuestrro conmstentos, muchos de los chiovos can a las galeraiofc, muesosdo o centros culturales soemplementes pid cumplir conuna activiosad curricular asignakdoasd a klasd fuerzads , sin detwnerase a gormazar por un momentros de todas la fama de posibilidades que de permite dcuscvgha cisita sin embrafo vemos conmo sdon devoradas cada una de las pagimas de losd publer magazines)que biensd opuediendsem llajkdshjasd vagzines sd sad= cionc un contenidos varippineotrkos de trivalidadess y rondfsad farandurlesasdd y que en usumamrioruas ni si quierasd son peruianasdasd. Que nada apartan a n enquerioqiedirnmi cyulturals y qie paradjicamente gans en la competanciasd al dsputarse los 6 cm X 12 cekk. Que le
designansdm a los programad cuklturalsd proopioendidodeasd en esta dedicisdocmexccopmoa d agendasd de ocios en el margen infericos de la jhoskiascomo si nutruistse de arte y cuklturasd en es estos tmems0isd funcionaora cula mesdopr rato.
A pesar de todo t y todos = farmar ma sdparte de esta concsdiciosops pore asi decirlos , Globarlixasda y consucmista nos permities utilizas- y explorasdm algunos mesdo9fjsds de comunicacaciona masicad em pris de una nuevas svisicons educadorasd: interiosuiciendosl en los cuiemcielfo9tr entrocnos en lod que se dearrieier nuestra comunidad ersocioclarar actiocvia, hadndoles ) aneustera siociedad=rutans alternas de consumir u dieridweid klio que a psterios froanmara para te du dieta mentaly de mismo momdo ofrecer oportunidadesddf sa nuestros nuevos artisddfasd , que por falta de redcursos o padrianos sse han privado de alguna posibilidad de aberirse campos en el mercoado ocicuials. No ent odososd los casoso popr falta de medios de difucisosnjsda, saino poe falta de condianzasd de sectores privados que muchasd veces preferinco colfad una reproduccioopm de la gioocnfda, antes de que apostar popr neuscvosr artaistasd o proyectos ds de gration uy rpomicuios cultural desjgftrse dfe la educacin en la escena contwemsporanea endel peru.
Estajfofd artisitiaca de col comtmaopoaramcooas d mos prospoeno uian seriemd e retos sd , retoso quie nos exinfodpmsopd counlpijs s como hacioapmjd.Y, uno de se sees es eduicuar en identidad. Fortalelco9entrlas las potrencialidadesde de nuestra siociefasdd y depsepdtrnado en alala misma su sejtrneit critico y su la sesksdkl perceptual.
Peoro como hacer que s apueste por el arte conteparwenos gelabalizadoa delt ro de la educaciona, sinio siquoeosasd se cono celele biendel el arte p erua nsoa= la resopuestas es muy contrcreta , se trata entoco4.el pecado es disfrutar de la vida?esd de bruindamd ija artdua y drai jioranda de concientizacions y revaloracin d lo propiop, para luego y por medio de la difbedarassd posibilidadesd de expresin sque ovfsdes arte contemporaneps, rexccatasdflos intersese comparticosas y a su vez necesarios asderntro dela ecudaciosopnmas peuanopsas, despertando en tlos estudiantesesdel mpetu por la uinvstigacion , la critica y la cosuicmentaxdocnasn, y considerar a esosos misnmosas, ejes basicosiosdas para una conceprionsde activiasdfad crarticias , que que incluya y promueva la invovzcionmas e interacccioons en todas sus manistacionessd , pudiendos establecer relacioneasd interdisciplinarioas dentro del propio sitema cultural del que formamos patrwe. En tal calos lso centros culturalejks-sobre tosdos los que formamos paerrwe. En ltal caso los centro culturales. Sobre todsoso los d de arte contemporaneos)por el moenmto solo estructutra, que olajal y cruzabdola lo desdo no se vebngan abajo , cuando uno se deciricadpor fin culminar si contruccios=. Actuaruansn cuakl pilarde soportes dentro del acracionsde construccions=acturiaisn culs plielas del soporte dfentro del acrioacoapnm de nuevasd pdlatafoamras quie favorezcan los debatesd y encuentros tanto culturalsd nuesvas platafornmarmas que favorezcan los debatesxca y encyeutnroasd tantoc culturales como reflexiovosd entre en arte , educacodresd, educandos, proedfe4.toda la carga sionales de diversasd areas socieldad en genral, estruturando propuestas interesastes- antes no taomas en cuenta ue incvolucre a muesolofosodm, criticos, curadoresrs y artistas en cuanto a exposiciones a labrio museal s trata transformndolos tel vez en recursos mas accesibles a la comunidad aprizxmarlos hata
nuevas estrateguiasdel acercamientro del arte a las exsxcuelas , cvon metadolofogias de estructua horizontal para=con la lsociedad.
Retioeornakcoas la rputuas sde cherosotian liona se precifver un ciestoalmisotr del anstistas al concepisop de muesosdoi , como uso de sercios no recnonidos d por la cvomunidad y el mecabno9sofiad de difusin y comenrcialixaicioaklddel arte , como un proceosk impusto
sdwekse modelos er acdfieirntrwas ajaioejano ala reialidad licpajd, se desprende una critricva implicitra al funcionamiento del amx desde su prospuesta de sisdiseio , cons estrutuca dau8tonaoma y de sus piocvias marpermabuildfuiaidjkasdcone l esteiorioerosx y faltla de ralamciopn con el luar asdm el cual se sienre, comwocd uanareaa privaticiasd y reservamdnaiod par ael arte deonde ciendiriasd cono no tiene cabiada
Resutlera rintemjrkaka las alusisones iruaoneioaos dela artuisiotroa sd y sed socuapepcuiaoerjsox xcon deioferente s ususo Supermadcodod, lugar dopad eunao va compalrar apaprtir una oferta de pridudocorsssd de arte expeusoptpspdasd, pebnasl lugar deopnjde sta enfantiza dfadsa , la seguridad pir el preligos r dfjajd el obraevador dstacanfosioruisj el usdos del als rejajdjkakd metralaicas uinhabilitakakd el acceisdos peioruiajkdjas hospitlakdjas, lugatr donde exientesn cueraodrwesdsz, periossnejaesse reitnerprentan laos astpeklxcoptoskc historuiaocosjkdos, socislerkasjkr, psdioleiricis , estacipameroakd el amamecosuianmcdorntrio de ocvoehjetroasd, mucnsdandosd comoexpresiones de slos rpcoeose de moedenidfade .
Estaja uintenrjcviencn en el espciaod del emeisusoe ekls espeiresdjajkd de la manera mas fragial y debip spodidlferem, ene lesentisodf dque la mantraleridads de la perioapaisra escodffiada pro el artiasitasd tuieneis win tenpiopio sdlimitaido de lidiad a sis ves sde
afectajakj concientemente pei la accion de ahdfejte externos quer un moenmtoe deteneinajkfoa temeriansosda por podewjdjkfina a lka nmisna sioansm, quenadoa s amacianada en el subconciendtrensd de las pedsasoanmsasd, lo que temrbooa adoenamcnsos su consdicisnm.
Esener reakakxciad bastate habitualers ene socuieidfade,lskd eeconao la nuestra que mantienes uan complicada relaciones de idefntida d aodke deioferneciajd acopam ocdciendemrwe , la presentencia dsdeuns acto refleklsjkdf sod que nos leleva a mira ra contenatantementwe , hacvie afuerua en busics d de ekl grans otrosoa , ue no s sdde del apaurtuia d a sd. Copmsdocoskd consocus curiasldfjas importanmtoasiod mosodeosjm de
fe0rkeuy ntenerde dqieoaue akldjeestand dsxonteixsiralsio son inefixcacticdocosmerr apropiadioasod a habitrna erh emuntode la sueperfuixocmemsd.
Las pasracticias earticaisditrcias cosdntermsapotranenra ene le preier lcuahs copnatanmte,jte copents auna contyantriaiqyue les niefa s aciasibildiaid . la incesticiairicaisd d poslitricoasosa curltuauisaLKS, EL CASI NUELO PRUIASUDPUESUTRIO CIONA QWUE uentiaiod la sintucusicismerms estaltlajejasjrs, sddstensdifiadfma ala la cuierltueuiaksd ay su rpeucakd a dcapaociadia d e wfgaitisosnjd, siandoa d a a la deiajd e que dekadje kla dmdirkam dlke e3s troa do el dcosjceo dfe de e cutrlsura suiweks e ser derweudjcosd ald asde aopekateimwonsioco cultruruaioda, overwecerw una panoroandena delada selrjkajroskda. Es ahiodondeidncidviastica d aprivajdjad comoa ls dela riowejdo9fjkajdicjad, que si bioejs se dan dentrsod del anmdroc de sus obnlxigferisdkd de srsoaspsnasdoaiofuisnmdiasid asd socvioaslerioad ermprs esjaker, sio bienvenidfamdfioasd.
Enla medula eque podemos aperoa paidrnso de esta palabra cuenritnoandioskaod suy sresingnififcabndoidla pdoedrmso hacerla relamente nuestra, rdchaxandoasdosd a akls idi raaktros shehfenmasiodnasocoas y aplxciiaiodo nmeusovoeioas, dusviosifrtmwmakds y asopsjkduiciasiod asksdmxis sidsisiciosocakamsdoaosdls si qise sksuruiweja wa nustoro menmsdidor contemopioraneksoe. El llamado es a la guerra del imaginario Con mi hijo de 5 aos siempre jugamos a la guerra del imaginario, es una guerra de imaginacin claro bahhh, es una guerra entre angeles y dragones, pero para jugarla deben de saber que es un dragon Que es un dragon? -un animal mitico Bien y que simboliza -La decisin, el valor, la fuerza El poder muy bien, el dragon es el smbolo de alguien muy poderoso Miren esta es la serpiente el poder ser, el sexo, la fuerza vital, la vida se manifiesta integralmente desde el poder ser, muchas culturan adoran lka serpiente es decir aduran la fuerza vital
Luego esta el guila el deber ser la conciencia, en ella esta la imaginacin, la razn, la creatividad, las guilas son decidas, muchas culturas hasta ahora adorna a las guilas son los animales mas fuertes en el cielo bueno en nuestra cultura esta el condor.
Y el ultimo el len , el valor. Si unes a el guila, al len, y a la serpiente, que tenemos? -un dragn Exacto el dragn es un smbolo de una persona poderosa, los angeles los combaten por compasin no por odio, y es que el poder y el no poder corrompen al hombre, por eso los dragones deben de ser destruidos antes que se destruyan asi mismos o destruyan a los dems. No se imaginen que un dragon es un ser malvado, ellos casi siempre quieren hacer el bien, un bien que va mas alla de pasiones egostas, pero que termina haciendo un infierno de esta tierra. Ahora para encontrar su dragon deben de primero encontrar su serpiente, y para eso debern de luchas contra la mia, Serpiente de fuego, veneno mortal. -? Tienen 10 segundos. -Serpiente de agua, tsunami Llamare al rayo del sol del que proviene toda mi fuerza, rayo solar de serpiente -Espejo de agua Ahhhhhhh!!!!! Has ganado a mi serpiente de fuego , pasas al siguiente nivel, ahora te enfrentaras con mi guila de 6 cuernos, pero con ella no hay que luchar , tienes que responder a sus preguntas, mira esta es la semilla de la sabidura , dime, con que abonas tu corazn para que se pueda sembrar esta semilla. -Con amor??? J aja ja, sabes tu acaso que es el amor, mira esto es amor, qui mi mira esto es amor, -no no claro que no eso es sexo, muy pero muy pocas veces lo acompaa el amor, diem esto es amor, asi abrazaditos es amor? -si No!!!!!!!! Eso no es amor le das cario a alguien y se vuelve un engredo, y si le das poco se marchita, eso no es amor!!!! Es solo cario.
Dime entregar la vida por un ideal es amor, dime!!! -Si No!!!!!!, muchos han entregado toda su vida, y no han estado en amor, han justificado su proceso por sus objetivos. Y entoces que es el amor, que es el amor!!!! No sabes, aprehende lo primero que debes tener es humildad, solo con la humildad puedes aprender, humus, humus!!!! Humildad. Luego para hacer crecer la sabidura, se necesita ciencia, hay cuatro ciencias la de la serpiente relacional con configuracin simblica cualitativa, la del len cuantitativa con configuracin matemtica, la del guila ciencia hermenutica total, pero al final estar la ciencia del poder total la del dragon del cyborg o la ciencia del ngel, que solo se llega por la gracia de Dios, renunciando a los otras ciencias. Recuerda el principio de la sabidura es el temor a Dios Pero la pregunta del milln es cual es el fruto de la semila de la sabiduira?? -El amor No!!!! La justicia ,la sabiduria les dara la justicia, sabran que hacer y que dar en cada momento, y ser justo lo que deben de hacer. Bueno es cucharon digamos que le han ganado a la guila de 6 cuernos ahora les toca encontrar a su len, pelean ahora si cuerpo a cuerpo contra mi, yo llamo al len rojo, ustedes. -Al len azul ahhhhGGGGRRRR, encuentrn su rujido usen toda su fuerza encuntren su rugido -AGGRRRRRRRRRRR Ahhhhh!!! Me vencieron, muy bien, tuvieron el valor. Ahora esta es la parte mas difcil invocar al dragon, unir a la guila, a la serpiente y al len, solo lo pueden hacer si saben su misin, miren. Mi misin es biotejer el ser y para eso invoco al dragon complementario, con una cabeza de mujer y otra de hombre, yin y yan, esto es el mximo poder, oh si bebe. Tiene 10 segundos para invoca a su dragon - 12345..6789 y -mi misin es dar alegra a las personas que amo, invoco al dragn de la alegra Ahhhhhhh fuego complementario
-fuego alegre Te destruir No lo haras porque nadie puede contra el poder del abrazo
Ah!!!!!!!!!!
Bien has ganado, pero recuerda un gran siempre termina destruyendo a los que mas ama, tienes que encontrar al profeta, para que te ensee el camino de los dragones y puedas sobrevivir a tu destruccin. A el lo encontraras todos los viernes a las 8:00 pm en la fuente de Neptuno atrs del mueseo italiano, en le parque que esta entre colon y Wilson en el cercado de lima, solo ponle una moneda en su lata y el se despertara y te enseara el camino.
(Joh 12:11) 3754:CONJ Porque 4183:A-NPM muchos 1223:PREP a travs 846:P-ASM a l 5217:V-IAI-3P estaban yendo 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 2532:CONJ y 4100:V-IAI-3P estaban confiando 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess LA REVOLUCIN DEL BIOTEJIDO CUARTA PARTE
Biodramaturgia Sexta experiencia En el principio era el verbo y el verbo era con Dios y el verbo era Dios el era en el principio y todo lo que ha sido hecho, se ha hecho gracias a l, y nada llegara a ser sin l, l es la luz del mundo y las tinieblas no prevalecern contra la luz, Dios envi a un hombre llamado Juan el no era la luz, el vino a dar testimonio de la luz, l era la voz que clamaba en el desierto, arrepintanse el hacha esta puesta, el rbol esta a punto de ser cortado, yo los bautizo con agua, pero ya viene uno que los bautizara con fuego y espritu, yo ante l, no soy digno ni de desatar la cuerda de sus calzados, arrepintanse.
Y el verbo se hizo carne y habito entre nosotros, a los suyos vino y los suyo no lo recibieron. a Dios nadie lo vio jams solo el hijo del hombre, el que esta en el seno del padre el nos lo ha dado a conocer. Han pasado ya dos mil aos desde su venida, y el trigo ya debe estar maduro, el tiempo de la cosecha se acerca, estoy buscando ojos, pies, riones, esfagos, laringes. Lenguas, intestinos, estoy buscando el cuerpo de Cristo, estoy buscando a la hembra para las bodas del cordero. Son ustedes parte del cuerpo de Cristo? Porque yo soy Elas, he venido a preparar las bodas para el cordero. Dganme son ustedes parte del cuerpo de Cristo? -si? Entonces abrcenme, tomen la cruz del hijo del hombre, sientan su peso, aqu esta toda la humanidad maldita, aqu esta todo su dolor, vengan los bautizare con mi abrazo, tomare su cruz y ustedes tomaran la ma, abrcenme!!!! Yo los declaro el cuerpo de Cristo, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Ahora que ya estn bautizados por la cruz, los debo de llevar al desierto a que hablen con la serpiente. Chica cha chica cha. Sssssssssssss Cuando Cristo vino el dijo que era el pan del cielo, y nosotros la iglesia el estado, tratamos de darle de este pan a la gente, mas ellos rechazaron este pan, ellos queran el pan de la tierra y el circo, eso es lo que quiere la gente pan y circo, pan y circo, y ahora dganme ustedes que desean, el pan del cielo, con todo el peso de la cruz o el pan y el circo, que no les exige nada y solo quiere entretenerlos y engordarlos. Dganme que desean. -el pan del cielo? Hipcritas, mentirosos, ustedes quieren el pan y el circo, nada mas que eso, pero djenme probarlo, recuerdan cuando el hombre descubri la palabra, recuerdan como era el mundo antes de ellas, las experiencias eran intensas, el sol quemaba y no haba como llamarlo, la
humedad de la tierra como expresar esa humedad, tenamos que tocar la tierra , hundir nuestras manos hasta el fondo, y luego tocar la cara de los dems, para que la sientan, todo deba de sentirse con todo el cuerpo, pero imaginan que experiencia pudo ser tan poderosa como para que la palabra surgiera, yo solo me imagino una, la experiencia de la muerte, porque la muerte nos desgarra por dentro, y entonces pronunciamos la palabra para invocar lo que hemos perdido, y cual fue la primera palabra que invocaron, cual fue la primera palabra que invocaste -Dios? Si esa pudo ser su primera palabra, pero cuando el hombre descubri la palabra, pudo transmitir conocimiento, y entonces los que pescaban ensearon a pescar y los que cazaban, ensearon a cazar y alguien hablo del misterio del fuego, y entonces el hombre se hizo poderoso. Ahora ustedes son de la tribu del fuego y yo soy de otra tribu, y les tengo miedo, y a lo que tengo miedo yo lo mato, yo lo destruyo, dganme ustedes que harn. Nos defenderemos? Harn mas que eso, quemaran mi aldea, no dejaran a ninguno vivo, pasaran por el fuego a mis hijas, a mis nietos, a mis mujeres, a mis hermanos, asolaran la tierra, pero dganme de que les sirve una tierra asolada sin manos que la trabajen, as que inventaran una nueva palabra, esclavos. Y ahora tendrn que decidir como quieren pasar la historia como esclavos o como amos, solo hay esas dos opciones. -Como amos Si me lo imaginaba y darn pan y circo a la gente y construirn la civilizacin, hipcritas. Saben quien soy yo? Yo soy el rbol de la ciencia del bien y del mal yo les ensea la libertad y ahora les mostrare a todas mis hembras
TODOS SOMOS LA HEMBRA DE CRISTO
TODOS SOMOS LA HEMBRA DE CRISTO OBRA PARA RECREARLA EN BIOTEJIDO JUNTO A USTEDES, TODOS LOS SABADOS A LAS 9:00 PM, EN EL PARQUE DEL MUSEO ITALIANO EN LA FUENTE DE NEPTUNO.WILSON CON COLON CERCADO DE LIMA
(BIOTEJEDORES: EL CORO QUE SON USTEDES, AQUELLOS QUE SE ACERCAN A MI
CUANDO ESTOY COMO ESTATUA Y ME PONEN UNA MONEDA, Y QUE BIOTEJEN LA OBRA CADA SABADO CONMIGO, CADA SABADO UNA OBRA DIFERENTE. SEGUNDO PERSONAJE SAN JUAN EL PAYASO TRAGICO BAUTISTA, ES DECIR YO EN UNO DE MIS PRINCIPALES ARQUETIPOS)
ESTA OBRA ES PARTE DEL SANTO EVANGELIO COMICO SEGUN SAN JUAN
-TODOS SOMOS LA HEMBRA DE CRISTO!!!!!!
Y ES NECESARIO LLAMAR A NUESTRA SU PRIMERA HEMBRA...EVITA(A LA OREJA DEL CORO) ELLA FUE VIOLADA POR LA SERPIENTE
CORO-SILENCIO...DESPACIO COMO UNA SOMBRA EVITA ESTA NACIENDO, SOMOS DE HECHO UNA NIA DELGADA INCRUSTADA EN HERMOSOS PECHOS DE HOMBRE, Y COMO TAL JUGAMOS A HACER REBOTAR CORAZONES
-HAY DOLOR, LA PRIMERA SABIDURIA, TRAE UN DESGARRO, Y ME SE SANGRE
CORO-DULCE NIA NO DESPIERTES AUN
-TODA YO UNA SERPIENTE DE SANGRE AQUI HAY UN DELITO, AQUI EN MI PEQUEO SENO IZQUIERDO, LO VES
VAMOS PEQUEO ANIMAL QUE VAS A ENSEARME DESPUES DE LAS PALABRAS SOLO HAY SUMA...
Suma teologia, de todos los egos de un cuerpo y de todas las corporaciones que de el chuparon, cuantos, cuantos hicieron negocio con mis carnes, cunatos sobran tdo su cebo en mis pantalestas rosadas, cuantos jugaron con mis medios de algondon, tdos vestidos de payaso como ustedes.
Coro- Cada nariz una pequea serpiente!!!!
Cada barba mi destino de espinas
cada veneno de saliba una de mis lagrimas tatuadas todas en mi espalda
Coro- una cancion para eva
Si una dulce, que tenga en el pecho el dolor de todas las nias
Coro no hay tanto dolor en el mundo, no hay tanto dolor como en el pecho de eva
No no es mi pecho, es Cain, que quema mi vientre
Por favor una cancion para cain entonces
Coro- la cancion del asesino(el coro canta dulcemente la historia del cain, marcan a eva y la despiden)
Ya tiene una pequea cancion hijo, daria mi alma para que no la tuvieras y para que tu destino sea el mio, pero tu has tomado la peste de mi sangre, mi hijo mi unico hijo, a Abel no lo reconozco.
Coro- bruja
De esas que sonrien, y saben hacer su tarea
CORO- BRUJA
DE AQUELLAS QUE PEGAMOS EL CHICLE EN NUESTRO SEXO PARA QUE LA SANGRE NO SE DERRAME
cORO-BRUJA
SI CON MIL ABOROTOS PARA QUE CAIN NO NAZCA Y NO SUFRA MI PECADA, MAS SON MILLONES DE CAIENE MARCADOS CON LA SANGRE DE SUS HERMANOS, TANTAS GUERRAS DE TODOS LOS COLORES, Y YO HECHIZADA COMO EN UN DIBUJO ANIMADO, DISOLVIENDO ALIENTOS, SECANDO ESPERANZAS, AQUI ESTA EL HECHIZO DE TODA SABIDURIA, DE TODO CONOCIMIENTO.
CORO- BRUJA
BRUJA MADRE, BRUJA NIA, MI VIENTRE PEQUEO NO CRECERA Y AUN ASI TODOS ME DEBEN SU NOMBRE.
-DE VERDAD NO EXISTE UNA CANCION PARA EVA?
CORO- NO LA HAY, NINGUN RUISEOR CARGA CON TANTA SANGRE
-Y EL CRISTO NO VENDRA A CANTAR A SU MADRE?
(SILENCIO)
- LES RUEGO ENTONCES SIGAMOS JUGANDO PEQUEAS SERPIENTES A QUIEN SE LA TENGO QUE MAMAR AHORA?, CUNATOS NIOS Y NIAS HACEN COLA PARA PERFORAR A SU MADRE, UNA CRUZ NO ES NADA, TENDRIAN QUE SER UN MILLON Y AUN ASI NO BASTA, PARA DESAHUAR EL COROZON EMPOSADO DE UNA NIA.
(EL CORO INTENTA SACAR LA SERPIENTE, EVA GRITA EN SILENCIO)
-LLEVEN A EL CADAVER DOLIENTE DE LA NIA QUE MATARON AL CIRCULO DE PIEDRAS, DENTRO DEL ROSARIO POR INSTANTES SOARA CON EL PARAISO.
DUERME PEQUEA NIA, DEJA DE TEMBLAR TODOS JUNTO A TI SOAMOS CON FRIAS SERPIENTES, DEJA YA LOS SALTOS Y ESPASMOS DE TU CUERPO, ORINA EVA, ORINA EL MAR DE MIEDO QUE TRAGASTE, PERDONALOS POR NO SABER AUN TU CANCION, YO LES HARE SENTIR TAL DOLOR, QUE APREHERNDERAN A CANTARTE, TE LO PROMETO MADRE, TE LO PROMETO HIJA.
ES NECESARIO LLAMAR A NUESTRA SEGUNDA HEMBRA
HAYLLI!!!, PERO COLOQUENSE LAS ESPADAS, HAYLLI VIENE TRAIDA POR EL JINETE DE LA GUERRA LA VEN? ESTA METIDA ENTRE SUS OJOS
OCULTANDO COMO SIEMPRE SU DOLOR TIENE LAS HERMOSAS PIERNAS TORNEADAS DE UN ADOLESCENTE Y TODAS SUS HERIDAS DE BATALLAS ESTAN OCULTAS MAS SI LA TOCAN COSA QUE ELLA JAMS DE JARA QUE PASE TODO SU PIEL NO ES MAS QUE UNA ROSADA CICATRIZ
-A LOS CABALLOS PERROS DE MIERDA, A LOS CABALLOS CADA UNO CON EL DOLOR QUE MAS LES GUSTE NO CUALQUIERE PUEDE DOMAR UN DOLOR
POR EJEMPLO TU AUN SUDAS TRISTEZA ENFRIATE MUJER
Y TU Y ESA SONRISA, A QUIEN QUIERES ENGAAR? CADA SONRISA NO ES MAS QUE UNA FTOGRAFIA DE LA MUERTE ENTONCES MEJOR QUEDATE TEMBLANDO, AJUSTANDO LO MAS QUE PUEDAS TUS DIENTES.
LOS HE VENIDO A LLEVAR CONMIGO, AJUSTEN SUS SEXOS, Y OLVIDENSE DE TODO PLACER DESPIDAN CUALQUIER EMOCION HOY SOLO SON CORTES DEL VIENTO MARCAS DE LA NOCHE REVENTAREMOS MUECAS SIEMPRE MIRANDO HACIA EL HORIZONTE LA LINEA DEL ABISMO
CORO-ESCUCHAMOS NIOS LLORANDO
-SOLO SON ECOS HUECOS DE SUS ADOLECENCIAS
CORO- HAY UN GRAN ARBOL CAIDO, SU SABIA SE DERRAMO POR SOBRE TODOS LOS CUERPOS
-SI ES ASI YA ESTAN BAUTIZADOS
CORO- NOS HEMOS HARTADO DE LA GUERRA PODEMOS BAJAR
-MENTIRA!!!!!!!!!!!!
QUE ALGUIEN VENGA CONMIGO HAY UN HOMBRE DENTRO DE ALGUNA DE USTEDES SI LO HAY, Y DE MI QUIERE LIBRARSE ENTONCES QUE ME LUCHE
CORO1-YO SERE(LA GUERRA ENTRE HAYLLI Y LA HEMBRA QUE SACA SU HOMBRE ES TEMIBLE, SE DESPARRAMAN TANTOS INOCENTES, QUE POR FIN, EL PRIMER CORO CAE PRESA DE SU HORROR)
-HAY ALGUN OTRO HOMBRE ENTRE USTEDES PUTAS, ALGUNA MAS QUE PUEDA ARRASTRAR EN SU ALMA A LOS QUE CHILLAN CORO2-AHHHHHHHHHHHHHHHHH!!!!!!!!!!!(CHILLAN COMO DOS HIENAS EN EL DESIERTO, UNA MUERDE A LA OTRA, EL DESGARRO AHORA ES DE MILES DE MADRES, Y POR FIN EL SEGUNDO CORO SE ESTREMECE, Y AUQNUE DEJE DE CHILLAR, EL CHIRRIDO DE TODAS LAS VIEJAS LO ACOMPAA)
-SOLDADO QUE BUENOS DIENTES TIENE, HACEN QUE EL SONIDO DE ELLAS HASTA AQUI SE ESCUCHE, LE PRESTO MI ESPADA PARA QUE PUEDA GOZAR DEL SILENCIO, O VAMOS CON ELLAS DESACANJANDO CADA MUELA. (Y ENTOCES CADA MADRE TOMO UN DIENTE Y NO HABIA TANTOS DIENTES COMO PARA CALMAR LA AUSENCIA DE SUS HIJOS, ASI QUE TOMARON CADA HUESO Y AUN ASI NO SE COMPLETO EL ROMPECABEZAS DE LA MATRIZ.
CORO- CABALGAREMOS AHORA DONDE TU NOS DIGAS
-OH BAJEN DE SUS CABALLOS, ALGUNO DE USTEDES ENTIENDE EL SIGNIFICADO DE LA CRUZ QUE ESTAS HICIERON CON LOS HUESOS
...CUANTO QUISERA COMPRENDER
EN LAS NOCHES A SOLAS QUISIERA QUE LA CRUZ ME HABLE
QUE DIGA POR FIN ACA ESTOY, DEJA TU ESPADA DE LADO, YO SOY EL QUE GUARDA EN
SACO A TODOS TUS MUERTOS, VEN Y DESCANZA CON ELLOS
ALGUNO DE USTEDES PODRIA ENSEARME
QUIZAS EL MAS PEQUEO. ALGUNO PODRIA ACEPTAR UNA CRUZ POR MI Y SI LO HACE CON QUE SENTIDO LO HARIA, DE QUE ME SIRVE, VER MAS SANGRE, NO NADIE SE MUEVA, ACA LOS DEJOR DE PRONTO SOY YOLA QUE TENGO QUE CRUCIFICARME, QUIZAS ENTONCES ME DE CUENTA QUE ESTE VIVA, ASI TIEMPO QUE NO SE COMO SABE UNA EMOCION.
POR FAVOR GOLPEEN DESPACIO, PARA QUE EN MI SE HAGA LGUN TIPO DE EXPLOSION
(EL CORO, CRUCIFICA A HAYLLI)
Y AHORA ACASO NO DEBERIAN DE LLORAR O YO SENTIR ALGUN TIPO DE PIEDAD POR USTEDES EN CAMBIO DESDE MI CRUZ USTEDES SE VAN TAN PEQUEOS QUIZAS SOLO SEAN DIGNOS DE UNA PEQUEA LASTIMA QUIZAS Y ES LO MAS SEGURO NI SIQUIERA ESO PERO DE PRONTO DESCANSO, TODA MI VISTA SE ME NUBLA EN ROJO CUALES SERAN MIS ULTIMAS PALABRAS? QUE SEA CADA UNO DE SUS NOMBRES, GABRIEL, YOYEL , BARAQUIEL, URIEL, MIGUEL, RAFAEL, Y... CUAL ES TU NOMBRE QUERIDO ANGEL? CORO- LUZBEL OH TODO ESTE TIEMPO ERAS TU, AHORA POR FIN GOZO DE UN PEQUEA EMOCION. (EL CORO LE SACA LOS CLAVOS LA SUBE A SU CABALLO, LE PONE LA ESPADA EN LA MANO, ELLA DEBE DE SEGUIR LUCHANDO, A HAYLLI EL CORO JAMAS LE DARA DESCANSO)
ES NECESARIO LLAMAR A NUESTRA TERCERA MUJER
CUNADO LA ESPADA A SIDO BLANDIDA TANTO TIEMPO YA NO HAY GUERRERO, YA NO HAY ESPADA SOLO QUEDA UNA LENGUA
SACAD LA LENGUA CORO MIO, DEJAD QUE SU VENENO FORME A NUESTRA SOFIA
-ELLA SABE TODAS TUS MENTIRAS, ELLA SABE AUN LA MENTIRA DE LA PROPIA SOLEDAD Y ES POR ESO QUE NO SE QUEDA DESNUDA ANTE ELLA, SIMPRE TRAGA ALGUN CORAZON QUE LA VISTA CON SUS LATIDOS.
DENLE DE COMER A SOFIA, ES HORA DE QUE CUENTE SUS CUENTOS
QUE HARAS TU EN TU VIDA PORQUE ABRAZAS A ESTE HOMBRE?
cORO- CON EL ME VOY A CASAR
ENTONCES TE MALDIGO, MALDIGO CADA DIA QUE TOQUES SU CUERPO, Y CON ESTAMADICION EL TE MIRARA TAL Y COMO ERES, TU MUERTE NO PODRA ESCONDERSE CON NINGUN PERFUME, NI SIQUIERA CON ALGUN LLANTO,Y TODOS TUS VESTIDOS DE SEDA COLGARAN GUSANOS DE CARNE.
Y TU COMO MANTENDRAS, LA HOGUERA DE SU AMOR PRENDIDO
CORO- TRABAJANDO COCINARE PARA ELLA, LE HARE BELLOS DESAYUNOS EN LAS MAANAS
TE MALDIGO TAMBIEN, ARRASTRARS TU LENGUA POR UN PEQUEO BOCADO, Y CADA COSA QUE TOQUES TUS MANOS, QUEDA EMBALSAMA EN HIEL, Y ASI EN HIEL TE COMERAS A TU PROPIA HIJA.
QUIEREN VER A SU HIJA?, LLEVA EN EL CUERPO EL MIEMBRO DE SU PADRE
CORO RIE- Y A EL COMO LO MALDECIRAS A EL
SOFIA QUE NO HABLE CORO-PERO...
SOFIA SHHH AY GENTE A LA QUE NO SE LE DEBE ESCUHAR
HOY ME LLEVARE TU CORAZON PARA QUE LA SOLEDAD TENGA CON QUE MEDITAR SU
SUFRIMIENTO
(SOFIA SE QUEDA EN SILENCIO LARGO TIEMPO, EL CORO SE VA A IR)
SIN CONOCER A MARIA!!!!
ELLA QUE LOS AMA TANTO (MARIA REPARTE ABRAZOS Y SECA LAGRIMAS) CON SUS BESOS CLAMA TODO DOLOR Y SUS CARICIAS ESTAN REPLATAS DE AROMAS DE FLORES CON ELLA DANZAN TODAS LAS ABUELAS DEL MUNDO LAS MADRES SON LAS QUE TOCAN LA MUSICA
ESTRELLAS DE MIL COLORES DE PRONTO DIBUJAN SORISAS HASTA EN LOS NIOS MAS POBRES Y LA ILUSION QUE SE POS SU DISFRAZ DE CINICA SE LO SACA Y HASTA LAGUNOS SE ATREVEN A ANDAR DESCALZOS ENTRE VIDRIOS MAS NADIE SE LASTIMA
EL AMOR PARECERIA JUNTAR TODOS SUS VIRTUDES EN MARIA
MAS MIENTRAS BAILABAS Y COMENZABAS A PENSAR QUE A PESAR DE TODO EL MUNDO ES HUMANO MARIA TE HA IDO TEJIENDO EN SU RED
MARIA LA ARAA
YA ESTA!!!
ME DA CURIOSIDAD PENSAR COMO SALEN DE LA RED DE MARIA
CORO1- ME MOVERE
HE VISTO A TANTOS MOVERSE Y MOVERSE Y CADA VEZ QUEDAR MAS ENREDADOS
CRO 2. ROMPERE LAS REDES
-ROMPERAS TUS VENAS, LA TELAARAA, ES MUCHO MAS FUERTE QUE EL ACERO
NO HAY ACASO ALGUNA MANERA DE SALIR DE LA TELAARA DE MARIA
CORO3- FUEGO
BIEN, TU ERES EL HIJO DE MARIA,UNIRAS LA SERPIENTE CON EL LEON Y EL AGUILA VE DRAGON A QUEMAR EL MUNDO VE A DESTRUIRLO MAS LUEGO NO VENGAS COMO TODOS LOS HOMBRES CON EL ARREPENTIMIENTO EN TUS OJOS LA CANTIDAD DE MUERTOS QUE CARGARAS, LO HARAS TU SOLO HIJO AMADO
(SILENCIO ME QUEDO COMO ESTATUA DENTRO DEL ROSARIO UN GRAN TIEMPO, INICIA LA SEGUNDA PARTE)
CONOZCO UN CAMINO MEJOR PERO PARA ESTO ES NECESARIO UN PEQUEO REZO DE LIBERTAD ALGO PROFUNDO... ESO NO SE LOS PUEDO ENSEAR
MAS ES COMO TU DICES MUJER,LA LIBERTAD NO ESTA EN EL QUERER LA LIBERTAD ESTA EN EL DEBER EN EL PODER COMPROMETERTE CON LO QUE TE PONE ADELANTE EL DESTINO
Y HOY ES NECESARIO RESUCITAR, QUE DEJEN ESE CASCARON PEGADO ENLA RED PARA QUE MARIA SE LO COMA,Y QUE VENGAN CONMIGO EN UNA SEMILLA DE VIDA
HUMILDAD
NO HAY MAYO VALOR QUE ESE
SOLO ASI PODEMOS ESPERAR A QUE DIOS SIEMPRE SU MANO EN NOSOTROS
NO PODEMOS BUSCAR A DIOS DEBEMOS DEJAR QUE EL NOS ENCUNTRE
MIENTRAS HAGAMOS UN PEQUEO RITO
UNA FORMULA Y UNA MATERIA,UN SIMBOLO SOLO EN LOS ULTIMOS INSTANTES ANTES DE SU MUERTE SABRAN LO QUE EL SIMBOLO HACIA EN USTEDES Y SU SIGNIFICADO.
(TOMOS SUS MANOS Y ELLOS TOCAN MI SUDOR COLOCO SUS MANOS EN POSICION DE REZO, TOMO LAS MIAS Y TOMO SU SUDOR COLOCO LAS MIAS EN POSICION DE REZO, ESTO UNO POR UNO)
AHORA ES NECESARIO SABER QUIENES SOMOS
ESTE DEDO ES MI PADRE, ESTE DEDO ES MI MADRE, ESTE ES MI AMOR, Y ESTO DOS DEDOS SON MIS HIJOS, SI YO LES CUNTO SOBRE ALGUNO DE ELLOS USTEDES TAMBIEN ME CONTARAN SOBRE SUS FAMILIARES
CORO- ESTOS DOS DEDOS
MIS HIJOS, CONTARE SOBRE MI NIA WAYLLUSQA
Y TENDRA QUE DECIR CLARAMENTE QUE ME VUELVE LOCO, QUE NO SE COMO CORREGIRLA, QUE DE VERDAD ANTES QUE ELLA ESTUVIERA PENSE QUE SER PADRE SERIA FACIL,PERO AHORA CREO QUE CUANDO ME OBEDECE LO HACE POR LASTIMA,LA PRIMERA VEZ QUE DISCUTI CON ELLA FUE CUANDO TENIA 3 MESES...SI YA SE NO SOY UN BUEN PADRE, QUERIA QUE SE CALLE, EL LLANTO DE UN NIO DE VERDAD RESULTA SER INSOPORTABLE, PERO EL LLANTO DE UNA BEBE COMO MI HIJA, DESTEMPLARIA CULAQUIER NERVIO, ESE DIA LA SAMAQUEE Y LA SAMAQUIE, PARA QUE SE CALLARA, Y LLORO MAS Y MAS, LLORO POR 3 HORAS, NO PUDE CON ELLA FUE SU MA ESA NOCHE AL LLEGAR QUIEN LA HIZO CALLAR. RECUERDO LA PRIMERA VEZ UQE LA TRAJERON LA SUSTEVE EN SOLO UN BRAZO CON MI MANO EN SU CABEZA LA LEVANTE Y DIJE MI HIJA, MI HIJA!!! FUE UNO DE LOS MOMENTOS MAS HERMOSOS DE MI VIDA, LUEGO ESA NOCHE LLORO POR COMIDA, NO TENIAMOS PLATA PARA LA COMIDA, Y ELLA LLORABA Y LLORABA, CREIAMOS QUE IBA A MAMAR
Y QUE TODO ESTARIA BIEN, PERO ESA NOCHE NO MAMO, TUVE QUE CONSEGUIR PLATA LA DIA SIGUEINTE Y EN LA MAANA LE TRAJE SU LECHE, AH QUE TERRIBLE... CUANDO LA CARGO PESA COMO UN PLOMO Y SIEMPRE SIEMPRE LA ESTOY CORRIGIENDO LO QUE MENOS ACEPTO ES SU EGOISMO QUE NO ES OTRA COSA QUE EL MIO, DETESTO QUE NO COMPARTA CON SU HERMANO, MI OTROA HIJO, SU HERMANO MENOR KIE, DETESTO CUNADO LO TRATA MAL, Y ESTALLA EN MI UN A VIOLENCIA, LA MIA ES UNA VIOLENCIA CALCULADA, LA DE SU MADRE SE DESBORADA EN UN IMPULSO. WAYLLUSQA A ENCONTRADO CONSUELO CON SU ABUELA, SOLO CON ELLA TIENE TODA LA TERNURA QUE LEPROMETIMOS QUE LE DARIAMOS, PROMERA QUE GUARDA SU NOMBRE, WAYLLUSQA SIGNIFICA PARA NOSOTRS SER TIERNAMENTE AMADA...ASI TDO ELLA ME ABRAZ MUY FUERTE, Y A VECES MUERTA DE NERVIOS, Y DICE TE AMO PAPA, TE AMO COMO TODO EL CIELO Y YO LE DIGO YO TE AMO MAS, Y ELLA DICE NO YO TE AMOR COMO TODA LA CASA, Y YO LE DIGO TE AMO YO AUN AMAS, NO YO TE AMO COMO TODO , TODO TODO, TODO, YO LE DIGO YO TE AMO AUN MAS... CORO1 MIS HIJOS YA ESTAN GRANDES, ME COSOTO TAMBIEN CRIARLOS,PERO SON HOMBRES MUY BUENOS, SIEMPRE QUE PODEMOS NOS REUNIMOS, Y TENEMOS DIAS MUY BONITOS, AHORA YA TENGO NIETOS, Y A ELLOS SI QUE LOS ENGRIO, NO PUDE ENGREIR A MIS HIJOS ESTABA TRABAJANDO, PERO A MIS NIESTOS AHORA CON MAYOR EXPERIENCIA, ES OTRA COSA... Y ESO NADA MAS
CORO2- MIS HIJOS YA ESTAN GRANDES , SOY VIUDO Y AHORA ESTOY CON ELLA
CORO 3-YO NO TENGO HIJOS, DECIDI NO TENERLOS, GRACIAS A MI PEQUEA HERMANA,ELLA HIZO UN CUADRO DE ESQUIZOFRENIA AL MENOS ESO DIJERON QUE TENIA YLA INTERNARONEN EL LARCO HERRERA, MI HERMAN ROGABA QUE NOLA DEJARAN AHI, YO NO ESTOY LOCA, YO NO ESTOY LOCA LA HICIERON SUFRIR TANTO A MI HERMANA, QUE SE FUE, MURIO, ASI QUE YO JURE NUNCA TENER HIJOS PARA NO HACERLOS SUFRIR EN ESTE MUNDO. MAS ME JUNTE CON EL, UN HOMBRE VIUDO HECHO Y DERECHO A MIS 56 AOS PARA QUE VEAS QUE LOS VIEJOS SE ENAMORAN, LO CONOCI EN UNA REUNION, YO NO QUIERA IR A MAS REUNIONES, A MI ME ENCANTA BAILAR PERO NADIE SACA A BAILAR A VIEJAS, MAS AHI ESTABA EL CABALLERO Y DIOS QUE BIEN BAILABA,Y ASI BAILANDO ME DIJO QUE NOS CASARAMOS, TDO MI CUERPO SE PARALIZO AL SOLO ESCUCHAR LA PALBRA MATRIMONIO ME MORI DE MIEDO, Y YO LE DIJE QUE MEJOR VIVIERAMOS JUNTOS, PARA VER COMO DEJABA LA PASTA DENTAL, EN FINPARA VER SI PODIAMOS
TOTLERARNOS, PERO LAS LEYES DE LOS INMIGRANTES ESTABAN CAMBIANDO ASI QUE O ME CASABA O ME IBA DEL PAIS, Y NOS CASAMOS EN QUINCE MINUTOS CON SORTIJAS PRESTADAS, FUE UN DELIRIO, UN DELIRO QUE NO HA PARADO Y ES QUE YO SOY LOCA, Y LO HE LLEVADO POR TODO EL MUNDO CARGANDO MIS COSAS Y VISITIENDOME. CORO2-SI YO QUE HE SIDO BOXEADOR, DEPORTISTA, Y MUCHOS MAS COSAS VENGO A ACABAR MIS DIAS COMO VESTUARIASTA DE TEATRO JA JA JA JA CORO3- ME HA ENCANTADO LO QUE HAS HECHO, AQUI EN LA CALLE, CUNADO INTENTABA ESTUDIAR TEATRO UN PROFESOR PREGUNTO A LA CLASE EN QUE CONSISTIA NUESTRO ARTE, Y NADIE SUPO RESPONDER ENTONCES YO LEVANTE LA MANO MUY NERVIOSA Y LE DIJE QUE NO SABIA, MAS QUE CUANDO YO ESTABA EN ESCENA SENTIA QUE UN HILITO DE BABA IBA DE MI BOCA A LA BOCA DEL PUBLICO Y ESO ES LO QUE TU HACES. -BIOTEJO NO HAY MEJOR MANERA DE SALIR DE LA RED,PERO AUN FALTAN LAS FOTOS, USTEDES DOS JUNTOS CON ESA NIA SONRIAN, ASI LOS QUIERO RECORDAR,Y AHORA USTEDES DOS COMO SI EL FUERA TU HIJO, GRACIAS. CORO 2 - QUE NECESARIO ES COMUNICARSE -SI AMI GERACION LE CUESTA MUCHO MAS, ESTAMOS BAJO LOS FRAGEMNTOS DEL MURO DE BERLIN Y DE LAS TORRES GEMELAS AHI ADROMECIDOS CEGADOS POR TODA LA PUBLICIDAD Y POR TODOS LOS MANDATOS DE EXITO COMPITIENDO POR UNPUESTO EN UN MUNDO QUE SE CAE A PEDAZOS, Y ENTONCES ALGUNOS ESTAN DESPERTANTO Y TRATANDO DE JUNTAR FRAGMETOS, YO TRATO DE JUNTAR A TODAS MI MUJERES.
AHORA QUE YA NOS CONOCEMOS Y QUE SABEN QUE SUFRO IGUAL QUE USTEDES, PODRIAN CANTRLE UNA CANCION A EVA (EL CORO SE MIRA INCREDULO, YO CAIGO EL SUELO Y POR FIN EL CORO CANTA)
CORO- GRACIAS ESTUVO MUY BONITO
GRACIAS A USTEDES
PERO ANTES QUE SE VAYAN ALGUIEN PODRIA DETENER EL CABALLO DE HAYLLI, Y POR FIN HACERLA DESCANSAR (PASO CON TODA FUERZA SOBRE MI CABALLO, Y LOS DERRIBO SIN CANSANCIO, ELLLOS QUIEREN CORRER, PERO EL CORO PADRE SE DETIENE Y ME ABRAZA, YO
GOLPEO CON TODAS MIS FUERZAS HASTA LLORAR RENDIDO)
SOFIA NECESITA UNA ABUELA, QUE LE CUENTE UNA HISTORIA VERDADERA, QUE LE CUENTE SU HISTORIA Y QUE SEPA POR FIN QUE LA FE TIENE ALGUN SENTIDO, QUE POR ALGO USTEDES ESTAN VIVOS, QUE DE HECHO ENCONTRARON ALGUN ALIENTO, Y QUE NO SO CARGAN CON SU MUERTE SINO QUE TIENE MOMENTOS DE GOZO GUARDAOS EN SU CORAZON. (PONGO MI OIDO EN EL REGAZO DEL CORO Y LA ABUELA CUENTA SE RIE Y LLORA Y YO RIO Y LLORO JUNTO CON ELLA)
Y ME PREGUNTO ABRA UN CRISTO PARA MARIA, ES DECIR ABRA UN ESPOSO UN PADRE, UN AMIGO, UN HIJO UN NIESTO PARA MARIA...
(Y ENTONCES TDO EL CORO SE ABRAZA Y YO ME ABRAZO JUNTO A ELLOS)
CUANTO CUANTO LOS HE EXTRAO HERMANOS CUANTO AMADOS ESPOSOS MIOS. HE AQUI SU HEMBRA. HE AQUI DIOS BAUTIZANDONOS.
Y tu porque no te vas? Emilio-Yo?, pues porque no. Eres t la Hembra de Cristo, eres tu parte de su cuerpo. Emilio- Pues si, si tu lo dices Oh tu crees en mi palabra, ven abrzame, toma mi cruz, yo tomare la tuya, ven y sgueme Ahhh!!!! Me duele, ya, ya esta bien, sultame. Tienes que ir al desierto Emilio- No, no, no. Si tienes confianza en Dios, dile que te salve, Emilio-Ahhh!!! Porque me has tirado
Para que venzas todos tus miedos y confes en Dios Emilio-Me ha dolido Dios ha venido a salvarte Emilio-No Si lo ha hecho si no estaras muerte, hubiera podido reventar tu cabeza, pero vez no pude, vamos nos esperan, hay que ir a las bodas de canaan. Baila, baila, goza estas en una boda, re, ahora yo hare de la madre de Dios, y t sers su hijo. Hijo mo el vino se ha acabado Emilio- Ya no te preocupes vieja yo compro mas, uyy no, no tengo , no tendrs 5 luquitas para prestarme No!!!!!! No se trate de ese vino, hablo de lo espiritual, dales vida, dales gozo, revela tu corazn. Como los payasos, como los nios. Emilio-Yajaj ja ja ja , no, no puedo, ja ja ja, es que no se que hacer Scame a bailar Emilio- ja ja ja ja, ya Yo soy tu madre Emilio- Si lo se No, yo soy tu madre, tu madre real, y solo quiero preguntarte una cosa, me perdonas Emilio- si, si, si Hablo en serio me perdonas Emilio-Pero no que debo de hacer de payaso No hay nada mas serio que el payaso, as que me perdonas Emilio- que te tengo que perdonar No lo se, que le tienes que perdonar a tu madre
Emilio- Oye esto ya no me esta buscando. Vamos intntalo, no te rindas. Emilio- Si mam te perdono, j aja ja, contento Cuanto te cuesta tocar tu corazn, vmonos, dejmosle celebrar su fiesta. Emilio- Y tu perdonas a tu madre? Con todo mi corazn, mi madre es como esta tierra, en ella clama la violencia y esta llena de demonios y yo se de su amor, y de su sufrimiento al no poderlo realizar, as que la perdono, y espero que ella puede perdonarme, porque me tuve que ir muy lejos de sus fauces para poder sobrevivirla, mas en mi exilio, la evoco, como una nia dulce, muy dulce, llena de una alegra, que solo puede ser comparada con la primera primavera, esa en la que nos dimos cuenta que las flores existen. Emilio-mmm que sigue Conoceras a Nicomedo Oh Rab que quiere decir maestro, Emilio- Dime Nicodemo Nadie puede hacer las cosas que tu haces al menos que venga de Dios, dime que puedo hacer para alcanzar la vida eterna Emilio- Pues nada, para alcanzar la vida eterna, nada, todos morimos hagas lo que hagas. No no, no, debes de nacer de nuevo, debes de aceptar a Dios en tu corazn Emilio-ah ya!!! Ya, vamos de nuevo, Rabi, que traducido quiere decir maestro, dime que tengo que hacer para alcanzar la vida eterna Emilio-Pues como era ah ya debes de aceptar a Dios en tu corazn y ya pues te sugestionas todo lo que puedes te ciegas ante la realidad, y puedes creer que hasta los chanchos vuelan. Que te pasa!!!, donde esta tu fe, no sabes que, uno nace de nuevo cuando acepta a Dios, que en el todas las cosas se hacen nuevas Emilio-Yo no creo en eso
Pues date una oportunidad de creer, vamos otra vez Rabi que traducido quiere decir maestro , dime que tengo que hacer para alcanzar la vida eterna Emilio-Pues lo que me dijiste hace un ratito. No no no no!!!! Has orado alguna vez Emilio-Si cuando era nio, tuvo mucho tiempo para hacerlo, me quedaba solo largo tiempo en mi casa, encerrado, mi madre tena que salir a trabajar, as que me quedaba solo. Y sentiste la presencia de Dios Emilio-Quizs, alguna vez, no lo se, pero lo que recuerdo es un inmenso tedio, en la soledad embrutec, muchsimo, as que no, no pude creerme ese cuento, no haba nadie que lo contara, y cuando crec y me lo contaron, no me interesaba en lo mas mnimo. Y que te interesa Emilio-Los ovnis, y mi nacin. Oraras conmigo Emilio-Me parece algo muy aburrido Por favor Emilio-bueno Padre nuestro que estas en el cielo. Santa mara madre Te ruego por la fe de mi amigo , para que pueda conocerte Padre nuestro Emilio- Ya es demasiado esta bien orar una vez, pero tantas veces, no te pases eres demasiado extremo, mira ya se han ido todos, nos hemos quedado otra vez sin plata. Ellos importan , el que importa eres t. Emilio- Ya pero no voy a poder pagarte ms tu almuerzo
No vas a poder pagar mi almuerzo? Emilio- No es que no tengo chamba No si no me pagas mi almuerzo, no puedo continuar, es lo mnimo que te pido Emilio- Si pero no puedo Vamos por ellos, ay que purificar el templo, purifica el templo, purifica el templo, purifica el templo, purifica el templo Emilio- Que haces? Estoy purificando el templo, purifica el templo, purifica el templo, purifica el templo, purifica el templo, purifica el templo, purifica el templo Ya estn viniendo, purifica el templo conmigo, purifica el templo, purifica el templo Emilio-Purifico el templo, purifico el templo, purifico el templo Ahora ve hacia ellos scales la mierda Emilio-Que quieres que les pegue? Si Emilio-No ve t
Purifica el templo, purifica el templo, purifica el templo -locos de mierda, ja ja ja ja Purifica el templo -Oye sultame loco reconcha tu madre Emilio-Ja ja ja ja Dios mo aydame dame el valor Emilio-Si quieres te doy la mano para que te levantes Se fueron Emilio-Si
Que desastre, que desastreno puedo evangelizar Emilio-yo tampoco Gracias Emilio-de que? Por acompaarme todo este tiempo Emilio-No a ti por ensearme Que te he enseado? Emilio-Pues esa huevada del biotejido Pero si no podemos biotejer Emilio- Pero algn da lo lograras Solo si tengo la humildad para dejar que Dios lo haga en mi, solo as. Emilio-Dios, Dios, siempre Dios, djalo a Dios en paz, que ya debe tener muchos problemas, y piensa en lo que a ti te falta Emilio, a m y a ti nos falta Dios Emilio-Te faltara a ti, yo de Dios ya tengo de sobra y no quiero ms. Cuando continuamos Emilio-Djame buscar trabajo y te llamo No te demores, esto recin esta comenzando Emilio-Hace dos aos me dijiste lo mismo Y no te ment, y no te minti ahora, Dios aunque se que no te gusta que te hable de l, abre mis odos en las maanas, y yo lo escucho como un discpulo, el me da el aliento para consolar al que sufre, y no me echare atrs, dar mi espalda a los que me maldicen, y podre mi cara dura como roca a los que me pegan, el Seor esta conmigo. Emilio- Que ya volvi
No te das cuenta el siempre esta, solo que pierdo mi fe y me abato, disclpame por eso, te he prometido una revolucin, la instauracin de un nuevo orden, y si te lo promet es porque Dios me lo prometi primero, te ruego no te rindas. Emilio Pero cual es el plan No lo se, se que debo de hacer los evangelios, se que debo de recrear el evangelio segn san Juan en una biodramaturgia, que revele el ser. Entiendes lo que es una biodramaturgia? Emilio-No Es una doble alteracin de sistemas, es decir yo altero y tambin dejo que me alteren, pasando por una experiencia cero Emilio-El paso del ser al no ser para ser Si, como t y yo constantemente alterndonos Emilio- A lo que tu escribes de nuestro procesono me gusta nada me haces quedar como un tonto Entonces escribe t, lo que intento es dar indicios de la experiencia para que esta se recree, has ledo el manual del biotejedor http://adagioalamor.blogspot.com/2012/07/manual-del-biotejedor-para-su-amor.html Emilio-Todo ese choclo que escribes, ni ca Entonces como puedes criticarme Emilio-Es que escribes demasiado, pero ya de que se trata la biodramaturgia, de hacer mi diario de mis experiencias, que aburrido.
No se trata de escribir con tus acciones en la vida misma. Mira el proceso de la biodramaturgia empez con el taller de crtica comedia en 7 nmeros http://grupos.emagister.com/documento/taller_de_critica_comedia_en_7_n_uacute_meros/ 7029-689363 Esa es la obra que enmarca todas las obras, y se escribi con la vida misma
Emilio-ah.., como en un Reality No aqu, se reinterpretaba toda la vivencia, se hacia un ejercicio creativo, consciente, fueron 5 das de taller de critica de artes visuales, y se nos pido un texto, el mo fue sobre la propia experiencia del taller y al leerlo las cosas cambiaron totalmente, de pronto toda la realidad se convirti en un teatro y bumm, mi mente se abri, como en matrix, cuando toman la pastilla, y el espacio y el tiempo ya no son reales, te das cuenta que dependen del ser, que no estn fuera de l. Emilio-Pero en un reality la cmara, tambin te da una conciencia, y todo se convierte en artificial, o ms bien tomas conciencia de que lo que t creas, natural, no es ms que un complejo artificio. Si es cierto, pero hasta que punto quieres experimentar, ya descubres el teatro loco, en el reality t te quedas en el juego y haces tu papel, en la biodramaturgia t lo destruyes todo, para encontrar la verdad, y haces que todos pasen por experiencias cero, y pasas t tambin por las experiencias, a las que te reten los dems. Emilio-Pero y si los dems, no tiene conciencia del juego, los estaras manipulando, como un productor en la tv, que les va poniendo retos a sus modelos. Si por lo mismo es importante que todos tengan conciencia, y que estn abierto a revelar su ser, y dejar las mascaras, leste la biodramaturiga del evangelio de la matria equivoca http://adagioalamor.blogspot.com/2010/10/el-evangelio-de-la-matria-equivoca-mi.html Emilio-Cual en el que haces la sntesis de todos los trabajos, la del evangelio del 2010 y la del 2012 http://teatroloco.blogspot.com/2012/09/proceso-del-evangelio-de-la-matria.html No, el otro donde hablo del primer proceso, ah fue donde experimente la biodramaturgia y es cierto los dems no tenan plena conciencia de lo que estaba ocurriendo, pero en un momento se dieron cuenta que yo estaba dirigiendo el proceso, y lo aceptaron, el resultado fue el disfruta coito andino, que solo ha sido superado por el disfruta coito andino del 2012 http://adagioalamor.blogspot.com/2012/08/disfruta-coito-andino-2012.html No se protegieron revelaron el Ser, de eso se trata el biotejido, con sus 7 experiencias el rito , el mito, la representacin, la diacrtica, la alteracin de sistemas, la biodramaturgia
propiamente dicha que es donde se unen todos los nmeros, la experiencia de amor, y la experiencia cero que se debe de dar en todas las experiencias. Lo que tenemos es algo mucho mas que un reality, este es un proceso para encontrar la verdad.
Y en concreto lo que nos doferencia totalmente del reality y aun de la performance es el uso de la mascara teatral para confrontar la mascara cotidiana, no se trata de revelar al hombre en su mascara cotidiana sino de revelar al ser universal y eso solo se logra con la experiencia de la representacin hecha encarnacin, el poder de lo simblico. Me hubiera gustado que estes presente cuando realice todos somos la hembra de Cristo en el espacio de poco flo, el silencio que se produjo
http://teatroloco.blogspot.com/2012/12/todos-somos-las-hembras-de-cristo.html
Emilio-Para desnudar a Dios, ja ja ja, es el reality en su mxima expresin, las experiencias que has escogido, son lo que tu dices, las experiencias bsicas para formar cualquier cultura? Si as lo creo Emilio-Pero como Funciona? La clave esta en el reto, retar al otro constantemente, y aceptar el retos de los otros, cualquier cosa que te de miedo es un reto, y hay que aceptarlo como tal, mas como en todo arte, las cosas deben de llegar a tener algn sentido, podemos hacerlo a lo loco, pero si no escuchamos y no nos preguntamos que estamos haciendo, jams llegaremos a algo.
Emilio- Pero tu has desarrolado toda una tcnica y todo un entrenamiento con tu runa fullboll y tu juego de biotejido en casinos.
http://teatroloco.blogspot.com/2011/01/reglas-fullball-cholo-juego-en.html http://www.facebook.com/media/set/?set=a.10151305944784825.469822.232338184824&typ e=1
Hablas de los metagramas, si, te la he tratado de ensear muchas veces, en esto se basa la dimesin esttica del simbolo, nosotros vamos componiendo la biodramaturgia, en una estetica religacional, tocando la serpiente en el otro, su poder ser, toda la parte sexual, su cerebro reptiliano, el querer ser,el leon, toda las partes de sus emociones, su cerebro mamifero, el deber ser su conciencia,el aguila todo su cerebro neocortex, y la voluntad de poder el dragon y la voluntad de ser, el ngel.Para hacerlo dibujamos un pentagrama, y usamos las figuras musicales, para ver que estamos tocando, asi la primera lnea es la serpiente, la segunda el leon, la tercera el aguila, la cuarta el dragon y la quinta el angel, nos entrenamos para tocar en el otro, para producir armonias , desarmoniasy melodias, pasos del ser al no ser para ser, experiencias cero,por ejmplo en el poder ser, la serpiente, la experiencia cero , es un coito, uno muere en el coito y renace, esto no solo es corporal , tambien espiritual, mas en el biotejido no se trata de tener un coito sino de recrearlo simbolicamente, ah esta lo que hace al biotejido ser arte, en el querer ser, el leon, la pasin te lleva a una experiencia cero, mueres y revives, enfrentas tu miedo, y luego renaces, el peligro es no renacer quedarte destruido, el arte dle biotejido por eso no es un arte de equilibiristas sino mas bien de desiquilibristas, porque se basa en el perder el equilibrio, tirarte al abismo, quedar herido, y luego sanar, ms esto simblicamente, pero en la propia vida, no en la plataforma artistica, sino alterando sistemas, y dejando que te alteren para producir una experiencia cero, en la aguila, todo aprendisaje nuevo es una experiencia cero, mas es el proceso creativo, la experiencia cero en si del aguila, en ella mueres y vuelves a nacer, nosotros develamos todo ese proceso, el biotejido si bien se planea, es de por si una estructura abierta, la cual debe de cambiar todo plan establecido, porque lo que hace es buscar verdad, no probar la verdad que ya estaba concebida, sino mas bien alterar toda nocin anterior, sorprendernos, y ya en lo espiritual, que es lo mas dificl esta el real paso del ser al no ser para ser, que es cuando nos entregamos a Dios, y vivimos el evangelio en nosotros, pero hay que conocer al dragon primero, hay que pasar por la oscuridad, si realmente queremos saber Quin es Dios, Quin, es la luz. Emilio-Y porque tu y yo no llegamos a nada Te proteges, y yo me protejo, en ves de dejarnos ser Emilio-Yo no creo en lo que t llamas ser Y yo insisto estpidamente en que creas, y juntos hacemos el evangelio cmico segn San Juan, mi ms grande obra, que se tiene que convertir en la ms pequea, en la de dos payasos acercndose equvocamente a la fe.
No tengo la formula para que esto funcione amigo, hace mucho deje atrs toda formula, en los procesos creativos. Pero se de la angustia que esta obra te causa y solo te puedo decir que a mi tambin. Emilio-No a ti te causa angustia, a mi me aburre. Puff eso doli y mucho, pues aqu en la calle, no hay puertas ni ventanas que impidan tu partida, yo necesito hacer esta obra Emilio-Pero yo no Y a mi que mierda me importaya lo siento mi ego me volvi a traicionar, esta bien cuando vuelvas haremos otra obra Emilio-Seguro, podrs? No lo se Volvers? Emilio-Te acuerdas cuando peleamos por la cascara de caramelo que se quedo en la esquina, que yo haba votado, y que tu me pedias que recoja Si como olvidarlo me quede haciendo guardia a esa cascara de caramelo 2 horas Emilio-En esas dos horas me aburriste mucho Y te fuiste Emilio- Pero cuando estaba en el centro, de pronto t apareciste frente a m As lo quiso Dios Emilio-Bueno, no lo se, pero yo no esperare la voluntad de Dios para volver a encontrarnos, solo un trabajo para poder volverte a pagar tu almuerzo.
(Joh 12:12) 3588:T-DSF A el 1887:ADV da siguiente 3588:TNSM la 3793:N-NSM muchedumbre 4183:A-NSM mucha 3588:T-NSM la 2064:V-2AAP-NSM habiendo venido 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1859:N-ASF fiesta 191:V-AAP-NPM habiendo odo 3754:CONJ que 2064:V-PNI-3S est viniendo 2424:N-NSM Jess 1519:PREP hacia dentro 2414:N-ASF Jerusaln Videos de la Teologa de la liberacin mi Tesis complementaria con la Ontoteologa Creativa de la liberacin
TEOLOGIA DE LA LIBERACION MI PROPUESTA DE LA ONTOTEOLOGIA CREATIVA DE LA LIBERACION, entra en dialctica complementaria con la teologa de la liberacin. Por lo mismo expongo estos videos para tratar de dar luz sobre mi pensamiento. Y voy hasta la base, en la dialctica de Hegel, donde de lo que se trata es de la divinizacin de la razn, mutilando al hombre, dejndolo sin Fe, Hegel ve en la razn el fin del hombre al este lograr su autoconciencia, y propone su dialctica, dejando de lado el plano espiritual. Yo retomo el plano espiritual, desde la ontologa, respondiendo al dilema heideriano del ser, en el que por fin con Heidegueer, el ente y el Ser, ya no son lo mismo. El ente es la cosa, y el ser aquel que la dinamiza. Auqnue Heidegguer jams se atreve a decir que es el ser, porque en su propio pensamiento el ser es inaprensible, incosificable, indefinible, esta mas alla de todo. Pues bien segn la propia biblia el Ser es Dios Exodo 3 14 Dios dijo a Moiss: Yo soy: YO-SOY. As dirs al pueblo de Israel: YO-SOY me ha enviado a ustedes. Heidfeguer dice que no puede llamr al ser es Dios porque seria darle el carcter de ente,
obejtivarlo, mas Dios escapa a cualquier objetivacin, aunque uno tiene una idea calra de que es Dios, lo cierto es que Dios simpre estra mas alla de toda idea humana. Entonces Dios es el Ser Y que es el hombre
El hombre es un ser que no es, una contradiccon una paradoja. l es el aliento de Dios, el lenguaje incompleto, que puede pensarse a si mismo mas no redimirse. El hombre esta mediado por la muerte.
Pecado original, el hombre en ver de estar con Dios y en comunin con su divinidad, quiere ser Dios, esta es la lucha bsica entre el poder y el Ser. Es una flecha que busca ser, busca la felicidad, la plenitud, pero que de pronto cae sin nunca llegar al blanco. Entonces la dialctica motor de todas es una espiritual una ontolgica, la lucha del hombre por Ser. Cada cultura lo que quiere es ser pero no lo logra. Y es que la muerte, no es un acontecimiento es un no ser, una potencia en el hombre y en todo lo vivo que lo va matando, mas de esa muerte, renace la vida, del invierno viene la primavera. Por lo tanto la dialctica base de todo es el paso del ser al no ser para ser. Y su mxima expresin es la muerte de cristo en la cruz y su resurrecin. Ahora esta dialctica no niega a las otras, la dialctica es una manera de ver el mundo.
Pero a diferencia de la dialctica Hegeleiana propongo una dialctica complementaria en la cual hay una tesis, una anttesis, una sntesis, que es la negacin de la negacin, y un cuarto paso una tesis complementaria. Que hace un sistema cuaternario, que forma lo que hay al centro de esos cuatro, sea el concepto, o mas bien el arquetipo en si mismo, El Ser. Entonces cada premisa tiene algo de ser y de no ser, cada anttesis cada negacin es un acto de purificacin, tratando de limpiar el ser del no ser, tratando de llegar a la verdad.
Por lo mismo proponemos la tesis complementaria, la cual es la negacin de la negacin de la negacin, por lo mismo la afirmacin de las otras tres premisas. Todo sistema de ensimismo, requiere de 4 , puntos cardinales, Tahuantinsuyo, 4 evangelios. Y son los cuatro que crean un centro y dan luz al Ser. Por lo tanto tenemos la dialctica del Ser ontoteologica, en ella estn todas la dialcticas
complementadas, las culturales, intlecturales, polticas, naturales y sobrenaturales. Como la dialctica de clases, en la lucha por los medios de produccin, las dialcticas de genero, las dialcticas de raza, la dialctica de las ideas. Esto nos da la base para replantar la teologa de la liberacin en una ontoteologia creativa de la liberacin. Donde la fe se complementa con la razn. Y es creativa porque en esa complementacin lo que nos queda ya no es solamente el lenguaje racional,literal, objetivo, sino mas vbien el lenguaje potico simbolico, por lo mismo la exposicon de la ontoteologia esta expuesto primero que todo en este poema.
LA ONTOTEOLOGIA CREATIVA DE LA LIBERACIN La Fe es Creatividad
Si Quieres conocer al VERBO Haz lo que quieras sin miedo, mas no traiciones al Pota;
Un Pota es tan fuerte como tan vulnerable sea, El SANTO es el VERBO hecho Carne.
No Jusguez al Hombre, por el dao que te haya hecho; jusgalo en tanto no se rinda en su voluntad de hacer el bien.
El SANTO ES VIDA.
Lo que no impide racionalizar la propuesta, aunque simpre quedara algo inaprensible.
Mas queda claro que el ser solo es, no en la razn, sino en la complementriedad de todo, en la santidad en Cristo Jess. Pero al igual que en la teologa de la liberacin, esa santidad es una liberacin en todos los campos, el social, el poltico, el intelectual, el cultural. Mas priorizando siempre el espiritual. Que solo es posible por medio de la Fe, y el actuar del Espritu Santo en nosotros. El cual actua de forma creativa, mas alla de nuestros razonamientos o comprensin.
En la teologa de la liberacin el centro es el pobre, mas la pobreza que se enfoca es solo la material. La ontoteologia tiene como centro al Ser que no puede ser, al hombre que sufre su no ser, su miseria, tanto espirutal, como en todos los otros campos. Recogemos en si todas las criticas que la teologa hace a la iglesia Catolica. La cual estamos llamado a obedecer, pero antes a obedecer a la Verdad , al Ser a Dios mismo. Y entonces nos queda claro que la iglesia es un ser que no es. Que se ha manejado por el poder mas que por el amor. Que la iglesia catlica es la peor de todas y al mismo tiempo la mejor. Y que es Santa,porque Dios acta en ella. Pero que tambin es maldita, por que el diablo tambin acta en ella. Por lo mismo se hace necesaria una crtica, una divergencia, una dialctica dentro de ella. Una guerra del imaginario. Para pasar al amor a la obediencia honesta, real. De hecho al ser latinoamerico, una de las principales CRITICAS ESTA EN EL rol que jugo la iglesia en la conquista. El principio de la complementariedad, es un principio primero aprehendido de las culturas andinas prehispanicas Pero en si toda la crtica a la iglesia es al uso del poder, que para nosotros es contrario al Ser Y aunque el Ser es el poder mximo, es mucho mas que eso, es su trascendencia. En el amor el que pierde gana, el que se humilla es el que alcanza la gracia. La mxima expresin del Ser Es El amor. Y no ha habido mayor expresin de Amor, que el que un padre mande a su hijo para morir, en una misin de redencin a favor de sus enemigos. Ms claramente esta misin de redencin es que por medio del Espiritu Santo, el reino de Dios
venga a nostrosPadre nuestro que estn en el cielo santificado sea tu nombre venga a nostros tu Reino Y ese reino esta en todos los campos, el social, cultural, el poltico. Esto quiere decir que estamos llamados a luchar por el poder? No el llamado es a Ser, es que desde abajo se contruya poder y se cambie a toda la sociedad. Entonces pasaremos a estados teocrticos? No, solo Dios, solo Jesus cristo cuando venga es el nico que pude tomar el poder sin corromperse. Mas si hay una llamado politico, que es una paradoja, el llamado es a vencer nuestra ansia de poder en nosotros mismos y Ser, este es el llamado, venzamos nuestro miedo, enfrentemos a la muerte a nuestro no ser, y renazcamos en el Espritu Santo. Esto dar nuevas formas en lo social y poltico, nosotros tenemos varias propuestas, ms la clave no sta en ellas, la clave sta en el Ser, en el dejar que Dios sea en nosotros, que al final es la nica manera de Ser por medio del Amor. Y el Amor siempre construye comunin-comunidad.
(Joh 12:13) 2983:V-2AAI-3P tomaron 3588:T-APN las 902:N-APN ramas 3588:T-GPM de las 5404:N-GPM palmeras 2532:CONJ y 1831:V-2AAI-3P salieron 1519:PREP hacia dentro 5222:N-ASF encuentro 846:P-DSM a l 2532:CONJ y 2905:V-IAI-3P alzaron voz 5614:HEB Hosanna 2127:V-RPP-NSM habiendo sido bendecido 3588:T-NSM el 2064:V-PNP-NSM viniendo 1722:PREP en 3686:N-DSN nombre 2962:N-GSM de Seor 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 935:N-NSM rey 3588:T-GSM de el 2474:N-PRI Israel LAS MALVENTURANZAS
LAS MALVENTURANZAS
Me quede muy solo en la plaza y grite, quizs un mendigo; dos, una mujer con cncer terminal, y un serenazgo escucho, mas nadie se atrevi a acercarse.
Entonces aprehend la noche y los maldije diciendo:
Maldito aquel que tiene el espritu rico, porque en l estn todos los demonios que hacen al hombre, hombre en este mundo, grande es su dolor, que grande sea la misericordia de Dios para l, a mucho debes renunciar, Maldito eres.
Maldito aquel que hizo derramar las lagrimas de aquellos que lo amaron; maldito por las noches sin dormir de tu madre; maldito por la ultima lagrima que derramo por ti tu padre; maldito por las ya secas lagrimas de tu mujer; y por el milln que exprimeras del cuerpo de tus hijos en sus das de orfandad y angustia: Que Dios te bautice en el mar de su dolor, Maldito eres. Maldito tu que no esperaste, maldita toda la obra de tus manos ser destruida por el fuego, Si alcanzaras el gozo del nuevo ciclo, mas te enamoraste de los despojos de este mundo, Maldito eres. Maldito tu que tomaste la justicia en tus manos, que saciaste con carne y sangre tu hambre y tu sed, quien borrara la sangre pegada a tus uas, ni los aos de crcel, ni los miles de golpe, ni aun el desprecio continuo de aquellos con quienes creciste, el puente de cadveres que hiciste entre esta vida y la otra te esta esperando. Que te queda? un paso atrs para pedir perdn, tu dars un paso atrs?, Que Dios te ayude a ser vencido a ser devorado por todos tus fantasmas, la reconciliacin es una cruz spera, esperndote. Maldito eres. Maldito tu que no tuviste misericordia, que no creste en el alarido humano, que les quitaste todas sus mascaras, que expusiste al cielo su desnudez repugnante, acaso tu no guardaste tu propia mascara, acaso tu no sufriste cada noche tu violencia, donde estn esos superhombres, que quemaron la autocompasin y el miedo?, donde esta su baile?, todos estn muertos a la luz del sol todos se derritieron, como tu tambin lo hars, belleza extrema. Alcanzaras misericordia, alcanzaras el dolor ms grande. Maldito eres. Malditos los de corazn inmundo, los que abrieron como un burdel su alma e hicieron un campo de batalla de su cuerpo, Vern el odio de Dios, y por el sern purificados, Malditos son. Malditos los violentos, los que no se quedan en paz en este mundo y su hipocresa, sern reconocidos como enemigos de este tiempo y como tal crucificados. Malditos son. Malditos ustedes, que insultan a los que se hacen llamar hijos de Dios, que los hacen pasar por el fuego de su propio egosmo, que los tientan con su carne, la verdad ser su muerte. Malditos son. Malditos los que son perseguidos por causa de su propia maldicin, una paria jams dejara de ser un paria, y de ellos de los locos es el Reino de los Cielos.
Entristezcan, manchen su ropa de sudor, atrvanse a vivir la tragedia de este mundo, grande es la conciencia que alcanza el hombre cuando en manos de Dios sufre, as vivieron los profetas, dando de besos a la muerte.
Ustedes son la herida de la Tierra, Y como tal se llenaran de pus y tendrn que ser desinfectados, ms si no aceptan su maldicin en carne viva, para que sirven? Mejor descansen en la mediocridad de este mundo. Que se los trague la mueca de su sonrisa. Ustedes son el fuego de la Humanidad, Como se puede esconder el infierno en el alma? Nadie enciende una llama, para luego apagarla en sus mentiras, mas bien la encienden en las noches para parir la aurora de un nuevo da. Quemen pues a los hombres, maldganlos a todos, que vean el tormento de su muerte, y por ello Teman a Dios que los maldice. No crean que su maldicin esta para suprimir el Amor de Dios, Es mas bien desde ella, que se puede apreciar su verdadero SER. En verdad les digo, no habr ninguna maldicin que no sea perdonada, todas estn escritas y todas sern borradas, aun mas all de este cielo y de esta tierra. El perdn de Dios es infinito. Por lo tanto he aqu mi ultima y mas grande maldicin, como conozco este pas y a su gente que lo habita, y se que no tienen el espritu rico, que pocos se atreveran a inundar la tierra con sus lagrimas, que no existe el valor de tomar la justicia por sus manos, que se llenan de falsa compasin y de la sensiblera mas barata sus corazones, que esperan todos los Das su descanso tranquilo, que no se atreven a tener conciencia de su putrefacto corazn, que su violencia es con el pequeo y no con el grande, que serian incapaces de vivir su propia tragedia o de cargar alguna maldicin en este mundo. Raza de cobardes!!!!. Yo los Maldigo que se pudran en el infierno, que Dios los vomite una y otra vez, que no haya ni un poquito de misericordia para ustedes. Si para ti que te sientes libre de todo dolor y que vas con tu sonrisa abierta por las calles de estas sombras.QUE ENCIMA TE HACER LLAMAR BUENO Sbete Maldito. Yo se los digo, si no toman su maldicin en este mundo, la cargaran eternamente. Ustedes han escuchado lo que se dijo a sus abuelos. No mataras el homicida tendr que enfrentarse a juicio Pero yo lo les digo que ellos mataron, porque sus miradas se clavaron en ustedes, porque destrozaron todos sus sueos, porque les dijeron que la historia se haba acabado, entonces que les toca a ustedes mas que vivir su muerte entrar al fuego del infierno, y reavivar su alma. Tu que estas delante de lo sagrado y piensas que no has matado, prate ve y mata. T que ves la sangre en las manos de tu hermano, toma su maldicin como tuya, vive por un segundo aunque sea en su crcel. Y abrzalo, solo juntos podrn ser admitidos en la presencia de Dios. Entonces a l ofrendaran sus vidas. Ustedes han odo que se dijo no cometern adulterio Pero yo les digo hagan el Amor y la Guerra, entrguense y tomen del cuerpo del pueblo todo. De que otra manera podrn conocer su corazn?
Y si una, amante les pide su ojo desenlo hasta que no duerma por la pesadilla guardada en la retina de sus miradas. Y si te pide el odo, llena el suyo de todas las veces que escuchaste gruir a tus padres. Y sin que te lo pidan dales del veneno de tu lengua mortfera, y bebe del veneno de la de ellos y ellas, solo podrs llamarlo Amado o Amada si te destruyeron sus palabras. Y si es tu mano derecha, toma de el su izquierda, y llnense de golpes hasta poder arrancarse los rganos. Tambin se dijo: El que se divorcie de su mujer, debe darle un certificado de divorcio. Pero yo les digo jams podrs renunciar a tu amante o a tu amada, jams, hasta el final ella o el ser tu cuerpo. En esa unin se guarda el acto mas sagrado, en el que Cristo se hace uno con la humanidad. Ustedes han odo los que se dijo a sus abuelos No juraras en falso y cumplirs lo que has jurado al Seor. Pero yo les digo, cada una de sus palabras esta vaciada, que hombre podr llenarlas. Ante Dios guarda silencio. Ustedes han odo que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente. Pero yo les digo, no resistan el mal que hay en sus huesos de el nace toda maldicin, entonces golpea la mejilla derecha y si te dan la izquierda golpea aun con mas fuerza hasta que te den el corazn. Entonces podrs por fin dar el tuyo, y vendr todo el pueblo a molerlo a golpes. Y con tu sangre en sus mejillas estarn todos malditos. Si alguien te hace un pleito por la camisa qutale su piel y vstete con ella, el no parara de llorar hasta que tu lo hayas vestido de nuevo. Ms ser tu piel su nuevo vestido. Y la suya te abrigara a ti todas las noches. Si Alguien te obliga a llevar Carga, que se atreva a cargar la tuya, solo aquel que es capaz de intercambiar su cruz, es digno de la palabra Amigo. Da al que no te pida, jode al que no espera nada de ti, si logras alterarlo, jams volver a serte indiferente. Ustedes han odo que se dijo: Amars a tu prjimo y no hars amistad con tu enemigo.
Pero yo les digo Amen a sus enemigos, persganlos hasta los ltimos rincones de sus almas. Para que as sean los que llevan el fuego de Dios a los hombres. Porque es el amor de Dios lo que verdaderamente los hiere. Cuantos se esconden de su Sol y no se dejan lavar por su lluvia. Entonces vayan y hagan enemigos aun de los que los aman, porque si solo hacen enemigos de
los que los detestan, que merito tiene eso, prndanle fuego a todo. Sean malditos, hasta que el extremo dolor de su maldicin los obligue a ser Santos. Como su Padre, en el Cielo es Santo.
Mas antes que nada sean Malditos como Jesucristo lo fue por todos nosotros.
(Joh 12:14) 2147:V-2AAP-NSM Habiendo hallado 1161:CONJ pero 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3678:N-ASN asno joven 2523:V-AAI-3S se ha sentado 1909:PREP sobre 846:P-ASN l 2531:ADV segn como 1510:V-PAI-3S es 1125:V-RPP-NSN habiendo sido escrito
ORACIONES
ORACIN POR EVA
EVA MUJER-YA COMO SALGO DE LA RED EVA HOMBRE-DESPIERTA EVA MUJER-MMM EVA HOMBRE- ORA! EVA MUJER- JA JA JA ESTO SE ESTA YENDO POR LAS RAMAS EVA HOMBRE- NO, ESTAMOS YENDO A LA RAIZ EVA MUJER- PERO SI TU REENCARNACION DE ZARATRUSTA CHOLA ME ESTAS DICIENDO QUE NADA IMPORTA EVA HOMBRE TE EQUIVOCAS CONMIGO, Y QUE RAPIDO TE DEJAS VENCER EVA MUJER- QUIEN A ESTADO LUCHANDO? EVA HOMBRE- ES CIERTO ESTUVISTE COMODA TODO ESTE TIEMPO, SE ACABO TOMA MIS MANOS VAMOS A ORARMis gritos y mi violencia no te asusta asi te maldiga mil veces, tu te reirs mil veces de eso, dirs otro loco que divertido, pues bien es hora de la verdad que salga Eva de su agujero, y que tome mis manos
Eva mujer- Ja j aja ja, tu si que estas loco, lo que quiero saber es quien eres y de que se trata todo esto. Eva hombre- Bien te lo dirEstoy ac para sanar a mi nia a mi Eva.
Eva mujer- A tu nia? Eva hombre- a tu nia Eva mujer- Decide a la tuya o al ma Eva hombre- son la misma, es Eva. Eva mujer- Y como la piensas sanar Eva hombre- yo no, Dios Eva es su nia el sabr que hacer. Eva mujer- Asumes que yo soy Eva? Eva hombre- las mujeres tiene una facilidad para matar a sus nias increble, a los hombres nos tomo mucho mas tiempo, y siempre el nio nos viene de asalto, por lo mismo invitamos la guerra para Matar a Eva, pero ustedes se convierten en brujas con grandes lenguas dispuestas a ahogar cualquier ilusin de nia en terribles pantanos, y entonces se dedican a la magia, y toman su cuerpo para despertar los mas ardientes deseos y por fin consumar su venganza. Eva mujer. Venganza de Que? Eva hombre- Mira mi Eva me cuesta mostrarla, muchas veces te dicen no mates tu nio djalo ser, pero ellos no saben lo que carga el nio en este mundo, cada palabra, cada ausencia, el da en que el paraso se quema y en que la serpiente te viene a visitar para mordertetodos hemos sido violados, a ti te violo tu padre, tu hermano o tu hermana, tu madre, tu abuela, el vecino, tu maestra, todos lo hicieron porque a ellos tambin se lo hicieron, la bienvenida en este mundo es con un acto de violacin y expulsin, y eso el nio lo recuerda en el cuerpo, lo carga en toda su alma herida, chale un vistazo a mi va. Eva mujer- Un feto, eso es Eva Eva hombre-La aoranza del vientre de la madre, la agona de su espritu. Esa es en mi Eva. Pero en ti toma otra forma. Eva mujer Cual? Eva hombre- Djame ver tu nia. Eva mujer-Aqu estoy Eva hombre-Muerde Eva mujer-Ni loca!!! Eva hombre- Entonces lo hare yo Eva mujer- ahh!!!!!!! Esta loco, estas loco demente de mierda, te voy a traer a la polica, que carajo te has credo, ya te jodiste , ya te jodiste Eva Hombre- Eva puedes orar conmigo Eva mujer- No!!!!!!!! Eva Hombre- Entonces llvame al infierno donde vives, vamos a joderme, entrgame a los perros, dales de mi sangre. Eva mujer que ahora te vienes a ser un Cristo
Eva hombre- No, tu crees que Cristo te mordi? No, te mordi otra Eva, quieres conocer a tu Eva, atreve a mirar a la serpiente, atreve a recordar el da en que te mordio y su veneno penetro tan profundo, que de alguna manera te pervirti a su imagen y semejanza. Eva mujer- Pudrete!!! Eva hombre- Bien vota todo el veneno, pero luego cuando te quedes vaca, atreve a orar conmigo. Eva mujer- Ora tu, yo te escucho Eva hombre- Dame tus manos Padre celestial y Padre bendito, aydanos Dios, aydanos, Padre. Seor Jess aydanos, poco sabemos del perdn. Detestamos tu dolor en la cruz Te tenemos terrible miedo Jams podremos olvidar que t nos expulsaste a esta vida. Y Dios como duele esta soledad, como duele saber que en nadie podemos confiar, como duele ser mirado y vigilado constantemente. Como duele cada una de las violaciones a las que fuimos sometidos, muchas en tu nombre, y aun con tu rostro, y aun quema mas las violaciones que nosotros cometemos en este mundo cruel. Donde esta tu ngel de la muerte, para que venga a socorrernos en es te Da, donde estn tus manos que no se aprietan en nuestro cuello de serpiente, para ahogarnos en nuestro propio veneno y as dejar de hacer dao. Porque no nos dejas en la muerte de una vez por todas, mas tu insistes en que crucemos el desierto , Dios que quieres de nosotros, que tienes cono nosotros, nosotros somos Eva, tu Eva, nia de lagrimas de roca, de fuego infernal, las que nunca sanamos de tu herida. Ahhhhhhh, Dios ahhhhh, Dios, ahhh cuanto, cuanto te extraamos, cuanto Dios Santo, cuanto Dios, Padre, hijo, Espritu Santo. Podrs apartar el mal de mi? Podre volver a ser tu nia, y jugar con tus rayos de luz sin que hieran mi cuerpo, podre volver a ver a Adn a los ojos, podre perdonar la estupidez de los hombre, la envidia de mis hermanas y que hare cuando la serpiente visite mis noches. Dios ayudanos, ayudanos, ayudanos, ayuda a tu Eva que te sufre T puedes decir alguna palabra (Eva mujer mueve la cabeza en seal negativa) Que se haga entonces segn tu Voluntad en nuestras vidas, lucha contra nosotros y vncenos, hazlo pronto Dios Santo, porque pronto aprehenderemos alguna forma de de verdad matar a nuestra EVA para siempre. En el nombre de Cristo Jess tu Amado hijo. Amen.
Ten piedad de mi o Dios en tu bondad, por tu gran corazn, borra mi falta que mi alma quede limpia de malicia, purifcame de mi pecado.
Pues mi falta yo bien la conozco y mi pecado estar siempre ante mi contra ti, contra ti solo peque lo que es malo a tus ojos yo lo hice Por eso en tu sentencia tu eres justo, no hay reproche en el juicio de tus labios.
Tu ves que malo soy de nacimiento pecador desde el seno de mi madre mas tu quieres rectitud de corazn y me enseas en secreto lo que es sabio.
Rociame con agua, y quedare limpio lavame y quedare mas blanco que la nieve y haz que sienta otra vez jbilo y gozo y que bailen los huesos que moliste.
Aparta tu semblante de mis faltas borra en mi todo rastro de malicia. Crea en mi oh Dios , un corazn puro, renueva en mi interior un firme espritu.
No me rechaces lejos de tu rostro ni me retires tu Espritu Santo Dame tu salvacin que regocija y que un espritu noble me de fuerza.
Mostrare tu camino a los que pecan, a ti se volvern los descarriados.
Lbrame oh Dios, de la deuda de Sangre Dios de mi Salvacin y aclamara mi lengua tu justicia Seor abre mis labios y cantara mi boca tu alabanza
Un sacrificio no te gustara, no querras si te ofresco un holocausto, Mi espritu quebrantado a Dios ofrecer, pues no desdeas a un corazn contrito.
Favorece a tu pueblo en tu bondad, reedifica nuestras vidas entonces seguiremos tu camino haremos en nuestra vida el Verbo hecho carne hasta la pasin en la Cruz y la comunin total en ti l Ser. Amen.
(Joh 12:15) 3361:PRT-N No 5399:V-PNM-2S ests temiendo 2364:N-VSF hija 4622:N-PRI de Sin 3708:V-2AAM-2S mira 3588:T-NSM el 935:N-NSM rey 4771:P-2GS de t 2064:V-PNI-3S est viniendo 2521:V-PNP-NSM sentado 1909:PREP sobre 4454:N-ASM asno (joven) 3688:N-GSF de asna QUE TE DIJO DIOS QUE HICIERAS?
QUE TE DIJO DIOS QUE HICIERAS? CUAL ES SU PRINCIPAL MANDAMIENTO? -...No tomaras el nombre de Dios en Vano? TE HABLO DEL MANDAMIENTO QUE SINTETIZA A TODOS, EL NICO QUE DE VERDAD IMPORTA -...Amaras a Dios por sobre todas las cosas... Y -y... A TU PRJIMO COMO...
-A ti mismo BIEN YO SOY TU PRJIMO MAME (EL SE ACERCA DISPUESTO A DARME UN ABRAZO) NO NADA DE ABRAZOS Y ESTUPIDECES, DESPJATE DE TODO Y DMELO, YO TAMBIN ME DESPOJARE DE MI ROSARIO DE MIS TNICAS, DE MIS OJOTAS, DE MI PLATA Y TE LA DAR, ACASO DIOS NO TE DIJO QUE AMARAS A TU PRJIMO COMO A TI MISMO, BUENO YO SER T, Y TU SERAS YO. -... ... ... Te puedo dar mis sueos, mis deseos NO! QUE FCIL ES MENTIRME CON TUS PALABRAS , QUE FCIL, ESTOY CANSADO DE ELLAS, DAME ALGO CONCRETO, DAME TODO LO QUE TENGAS EN LO FSICO, EN LO MATERIAL, Y LUEGO QUIZS PUEDA COMPARTIR TUS SUEOS. -... Que duro DURO NO?, SOLO CONOC A UN HOMBRE CAPAZ DE HACER ESO DESPUS DE CRISTO, EL ERA SAN FRANCISCO Y YO FUI SU LOBO, LUEGO DE EL NO HE ENCONTRADO CRISTIANO EN EL MUNDO, DIME TU LO HAY?, HAY ALGN CRISTIANO EN ESTE MUNDO? -...no. ...HIPCRITA.
(Joh 12:16) 3778:D-APN Estas (cosas) 3756:PRT-N no 1097:V-2AAI-3P conocieron 846:P-GSM de l 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 3588:T-ASN el 4413:A-ASN-S primero 235:CONJ sino 3753:ADV cuando 1392:V-API-3S fue dado esplendor 2424:N-NSM Jess 5119:ADV entonces 3415:V-API-3P fueron recordados 3754:CONJ que 3778:D-NPN estas (cosas) 1510:V-IAI-3S era 1909:PREP sobre 846:P-DSM l 1125:V-RPP-NPN habiendo sido escritas 2532:CONJ y 3778:D-APN estas (cosas) 4160:V-AAI-3P hicieron 846:P-DSM a l
EN MI PAIS LOS MUERTOS NO DESCANSAN, QUE BUENO QUE ASI SEA. MALQUI (ACCIONES PARA RECREARLAS CON USTEDES EN BIOTEJIDO, TODOS LOS VIERNES, HASTA EL VIERNES SANTO)
MALQUI- POCOS POCOS SON LOS QUE SE ATREVEN A DESPERTARME A LOS QUE ME DESPIERTAN YO LES REGALO UNA SEMILLA DE CORAZON, ESTA ES LA SEMILLA DE LA SABIDURIA...ACERCATE PARA RECIBIRLA CHICAS- JA JA JA MALQUI-PERO PARA QUE TE LA DE DIME CON QUE VAS A ABONAR TU CORAZON?, PARA QUE ESTA SEMILLA PUEDE SER PLANTADA CHICAS- COMO MALQUI- QUE CON QUE VAS A ABONAR TU CORAZON PARA QUE LA SEMILLA DE LA SABIDURIA CRESCA CHICAS- CON AMOR? MALQUI- NO NO ME HABLES DE AMOR, QUE PUEDEN USTEDES SABER DEL AMOR, SI FUERAN MADRES EN ALGO LES CREERIA, PERO POR SU SONRISA TIMIDA SE QUE NADIE LES HA JALADO LA TETA HASTA DEJARLAS SECAS, USTEDES NO SABEN NADA DEL AMOR, NECESITARIAN 7 VIDAS Y ENTENDERIAN QUE DEL AMOR NO SE HABLA SE HACE, TANTOS POETAS, TANTOS Y NO HAN DICHO NADA, COMO SE ATREVEN A PROFANAR ESA PALABRA Y A ESCONDERSE DETRAS DE ESAS SONRISAS, HABLENEME DEL ODIO, Y ENTONCES SABRE QUE SIQUIERA TIENE UN POCO DE SESIBILIDAD CHICA- Y ENTONCES CON QUE LO ABANORIAS TU? MALQUI- Y HARAS LO QUE YO DIGA?PENSARAS COMO YO PIENSO?, Y SENTIRAR LO QUE YO SIENTO?, QUIEN TE SOMETIO
DE TAL MANERA, QUE HASTA TE ROBO TU VOZ, O ES QUE TE PESA DEMASIADO LA LIBERTAD, PUES LO SIENTO, ERES LIBRE, TE DEBUELVO ESA CONCIENCIA Y SERAS RESPONSABLE POR CADA ACCION QUE HAGAS, POR CADA PENSAMIENTO, Y HASTA POR EL SENTIR DE TU CORAZON, TIEMBLA PRECIOSA , TIEMBLA, Y ENCUENTRA LAS RESPUESTAS EN TU CORAZON, INTEGRA TU SENTIR CON TU PENSAR, Y DIME POR FIN CON QUE ABONARAS TU CORAZONPARA PLANTAR ESTA SEMILLA CHICA- NO SE MALQUI- ES BUENO SABER QUE NO SE SABE... ENTONCES TE ESPERARE Y ESTARE ACA, HASTA QUE ENCUENTRES TU HUMUS PARA ABONARTE. SEGUNDA ACCION MALQUI- ERES TU?... ERES TU EL QUE ESTABA DEBAJO DE LA HIGUERA, ERES TU?, ERES TU AQUEL QUE ME ENSEARA A VENCER MI EGO, ESTOY ESPERANDO UN MAESTRO, UN MAESTRO DEL QUE YO NO SOY DIGNO, AL QUE NISIQUIIERA PODRIA DESATAR SUS ZAPATOS, DIME ERES TU?... VAMOS ENSEAME, SI EN ESTE MOMENTO TE ATREVERIAS A LIMPIARME LOS PIES, TE PATIARIA CON ELLOS, HIPOCRITA ARRASTRADO A CUANTOS YA LOS HAS LAMIDO FINGIENDO HUMILDAD, Y A MI INTENTAS ENGAARME A LOS DE TU RASO YO LOS ESCUPO UNA Y MIL VECES. SI TE CRUCIFICARIAS EN MI DELANTE DE TAL MANERA QUE TU SANGRE HASTA LLEGUE INVADIR MI CUERPO, INVITARIA A TODOS LOS CHANCHO A QUE TE DEVOREN, ES QEU ACASO TU VANIDAD, TU NARCISIMO NO EXIGE ESA MAXIMA ATENCION, ESE CANIVALISMO DEL CONSUMO, ENTONCES CONSUMETE EN TU PROPIA HOGUERA Y NO VENGAS ENGAARME A MI, QUE HE SIDO DEVORADO EN 7 CRUCES,LARGATE CON LA TUYA Y VE A ARRANCAR LAGRIMAS A LAS PUTAS DE TUS MADRES. ASI QUE AL QUE ESPERO, ESE HARA ALGO TANSIMPLE QUE YO NUNCA HUBIERA IMAGINADO Y ME CONMOVERA COMO TE CONMUEVEN LOS OJOS DE UN BEBE, Y ENTONCES TIENE MIEDO, TE SIENTES TAN PEQUEO Y ADORAS AHI ESTA DIOS MIRANDOTE... PERO VAMOS RESPONDE ERES TU!!! CANEVO- SI SOY YO!!! MALQUI-JA JA JA JA CANEVO VESTIDO DE MUJER CON GLOBOS EN LAS TETAS Y EN EL POTO-MI NOMBRE FUE CANEVO, NO ME RECONOCES, MIRAME
BIEN, AQUI DONDE ME VES, PARA ATRAPARME SE NECESITABAN UN EJERCITO DE POLICIAS Y ASI TODO NO ME AGARRABAN, A MI ME PAGABAN 10 MIL, Y YO MATABA A QUIEN SEALARAN, Y LO HACIA SIN NINGUN PROBLEMA ESA ERA MI CHAMBA, POR ESO HE ESTADO 10 AOS EN LA CARCEL, Y EN LA CARCEL DIOS TOCO MI CORAZON, Y ME TRASFORMO, YA NO SOY MAS CANEVO, SOY EL HERMANO ALEX, Y VOY A LA IGLESIA TODO LA SEMANA, Y SOLO LOS FINES DE SEMANA TRABAJO PARA MIS CRIAS, A DIOS NO LE GUSTA QUE ME VISTA DE MUJER PERO TENGO QUE CHABEAR, EL ME PERMITO SALIR DE LA CARCEL, Y LOS POLICIAS CUANDO ME VEN EN LA CALLE ME SALUDAN HOLA HERMANO ALEX, YA ME HAN DEBUELTO MI CASA, Y DIOS ME ESTA CUIDANDO, AQUI ME VES... MA S YO NO TE VOY A ENSEAR A VENCER TU EGO, ES DIOS , ES JESUCRISTO QUIEN TE VA A ENSEAR, EL NO ES RELIGION EL ES VIDA, MAS TIENES QUE CLAMAR DE COROZON, PEDIR DE RODILLAS A SOLAS CON EL, Y EL TE VA ESCUCHAR, EL TE VA A ENSEAR, AY VAS A VER TE QUEDARAS CON LA BOCA ABIERTA. MALQUI- YA ESTOY CON LA BOCA ABIERTA, MAS NECESITO VER LA PALABRA HECHA CARNE, Y TU ERES CASI, CASI ESA PALABRA CANEVO- NO SOY YO ES DIOS, TE VOY A VISITAR , POR AQUI TE VOY A ESTAR CHEQUEANDO, YA QUIERO VER QUE DIOS TOQUE TU VIDA... AHORA... MALQUI- SI DAME DOS FRUNAS CANEVO-GRACIAS HERMANO LA COSA ESTA DURA TERCERA ACCION MALQUI- MI GERACION ESTA ENTRE LOS ESCOMBROS, ACERQUENSE ACERQUENSE, PARA QUE LO VEAN,SON LOS ESCOMBROS QUE DEJARON EL MURO DE BERLIN Y LAS TORRES GEMELAS...POR MUCHO TIEMPO SE TRATO SOLO DE SOBREVIVIER QUE IDEAS SE PODIAN SOAR DE ENTRE LOS ESOMBROS, MAS AHORA O CREAMOS UN NUEVO MUNDO, O PERECEMOS BAJO TODA ESTA MIERDA... Y YO YO QUIERO VIVIR, ASI QUE PIENSO, Y DESCUBRO, MIREN ESTE FRAGMENTO!!! DICTADURA DEL PROLETARIADO , ALGUIEN QUIERE VIVIR EN LA DICTADURA DEL PROPELTARIADO?... VAMOS RESPONDAN!! NO DEJEN QUE HABLEN POR USTEDES RESPONDAN!!! CHICO- QUE ES UNA DICTADURA DEL PROLETARIADO? MALQUI- BIEN!!! ESO ES PREGUNTA, TU ERES EL PROLETARIADO!!!, NO TIENES MAS RIQUEZA QUE TU PROLE, TU Y LOS TUYOS SON SOLO POTENCIALES DELINCUENTES PARA LOS QUE MANEJAN LOS MEDIOS DE PRODUCCION Y ENTONCES LOS VIGILAN, HAS TRABAJADO ALGUNA VEZ EN TOTUS, EN RIPLEY, EN METRO, MIRA COMO REVIZAN A LOS EMPLEADOS, LES
TEMEN, Y ES QUE EL LADRON PIENSA QUE TODOS SON DE SU CONDICION, HAY UNA ALTA BURGUESIA DUEA DEL CAPITAL, DE LOS MEDIOS DE COMUNICACION, EN NUESTRO PAIS LA MAYORIA ES EXTRANJERA AUNQUE HAY UNA OLIGARQUIA PERMANENTE, ELLOS TEMEN QUE EL PROLETARIADO SE JUNTE Y TOME EL ESTADO,Y SOCIALICEN LOS MEDIOS DE PRODUCCION, Y LLEVEN ACABO LA DICTADURA QUE REDISTIBUYA EL CAPITAL, ESA ES LA DICTADURA DEL PROLETARIADO EL SUEO QUE CAYO CON EL MURO DE BERLIN, Y ES QUE PEOR QUE UNA BURGUESIA ES UNA BUROCRACIA, YA QUE SIQUIERA LA BURGUESIA ES CREATIVA, TIENE INCIATIVA, YPERMANENTEESTA GENRANDO,MIENTRA QUE LA BUROCRACIA VEGETA, Y EL QUE PARTE Y REPARTE SIMEPRE SE QUEDA CON LA MEJOR PARTE, Y ENTONCES EL PARTIDO EL CUAL SE ARROGA LA REPRESENTACION DEL PROLETARIADO, SE CONVIERTA EN LA CUPULA DESPOTICA QUE ELEGIRA SUS DESTINOS, PERO LO PERO ES QUE PARA LLEVAR ACABO DICHA DICTADURA, ES NECESARI QUE CORRA SANGRE, SU SANGRE, LA SANGRE DE SUS HIJOS, LOS BURGUESES JAMAS SOLTARAN EL CAPITAL, SIN PELEAR LO GANARON EN EL FUEGO Y EN EL TERRO DE UNA REVOLUCION, SI LO PIERDEN LO HARAN, ENLA MAS SANGRIENTA DE LAS BATALLAS, Y PARA QUE TANTA SANGRE, PARA CAMBIAR DE AMO Y LAMENTABLEMENTE LOS RUSOS Y LOS CHINOS NOS ENSEAN QUE NO POR UN AMO MEJOR, SINO TERRIBLE, UNA GRAN MAQUINA ESTATAL VIGILANDO, QUIEREN ESO QUIEREN LA DICTADURA DEL PROLETARIADO!!!! CHICO- NO CHICA- NO, CHICOS-NO, CHICAS- NO SEORES-SI MALQUI-PUES YO NO , YO NO LA QUIERO, NO QUIERO NINGUNA DICTADURA SEA LA DEL PROLETARIADO O CUALQUIER OTRA, YA SENDERO DERRAMO DEMASIADA SANGRE, NINGUNA GOTA DE SANGRE MAS,PARA TREMENDA PESADILLA, MI CARNE NO SERA DEBORADA POR EL ESTADO SOCIALISTA, FUERA!!!!...PERO MIREN QUE TENEMOS ACA, ES UN FRAGMENTO RELUCIENTE Y VIENE CON CODIGO DE BARRA, Y DICE LIBRE MERCADO, VAMOS ALGUIEN QUIERE LIBRE MERCADO. CHICO- SI CHICA-SI, CHICOS-SI CHICAS- SI SEORES-NO MALQUI- LES ENCANTA COMPRAR NO!!!, VAMOS ENTONCES COMPRENSE UNO AL OTRO, YA PARA QUE TANTA HUEVADA HACE RATO QUE TODOS EN EL LIBRE MERCADO SOMOS PRODUCTOS, NO ES POR ESO QUE PONEN SUS SOLES POR ACA, QUE ESTAN COMPARANDO CONMIGO, QUE QUIEREN COMPRAR MIS PALABRAS!!! IVECIELES!!! HAY COSAS QUE JAMAS TENDRAN VALOR CUANTIFICABLE, EL TIEMPO ES MUCHO MAS QUE EL
ORO, EL TIEMPO ES VIDA, MAS EL LIBRE MERCADO LO VENDE TODO, Y USTEDES SE VENDEN A EL TAN FACILMENTE, MAS EN EL LIBRE MERCADO QUE PUEDE VALER SU HORA TRABAJO, QUE ES AL FINAL UNA HORA DE VIDA, NADA MAS QUE ALGUNOS SOLES O QUIZAS UN SOL POR HORA, PERO SUEAN CON LA ZAPATILLA DE MODA, SUEAN CON SU LAPTOP, CON EL ULTIMO IPOD, Y SE CONSUMEN EN EL , Y QUEDAN VACIOS, Y VAN COSUMIDOS A SU TELEVISON A SEGUIR CONSUMIENDO PUBLICIDAD, QUE LES DIRA QUE NO SON NADA SI NO TIENEN TAL APARATO, TAL ROPA DE MARCA, Y YO ME PREGUNTO QUE ES EL HOMBRE EN EL LIBRE MERCADO? CHICA- UNA MERCANCIA? MALQUI- MUCHO PEOR QUE ESO UN SIMPLE INSUMO PARA HACER MERCANCIA, Y EL MERCADO DEMANDA OBRA DE MANO BARATA, ALGUNA OTRA CALIFICADA, YPOR AHI ALGUN PROFESIONAL EN EL ARTE DE ENGAAR, DE MARQUETEAR, DE CREAR DESEO, DE COSUMIR...Y AHI VAN ESPECULANDO, HACIENDO RIQUEZA SIN BASE PRODUCTIVA, CRENADO BURBUJAS QUE NOS REVENTARAN Y QUE LAS TERMINARAN PAGANDO USTEDES CON SUS IMPUESTOS, CON SU SUDOR, MAS VIVA LA FELICIDAD DEL MERCADO, ABAJO LA ECOLOGIA, ABAJO LA DIGNIDAD HUMANA, ABAJO TODA INTEGRIDA, Y SUEO POLITICO, LA HISTORIA SE CIERRA, EN UN CLOSAP DE BANER PUBLICITARIO, Y FUERON ESTUPIDOS PARA SIEMPRE...PERO NO YA SUMOS MUCHOS LOS QUE DESDE ESTA MARGINALIDAD SUBEMPLEADA VAMOS PENSANDO, Y DEFENDIENDO NUESTROS RECURSOS, NUESTRAS PEQUEAS INDUSTRIAS, NUESTROS TRABAJOS Y MERCADOS INTERNOS Y ENTONCES LE DECIMOS NO A AL LIBRE MERCADO DE CAPITALES QUE TRAFICA CON TODO TANTO EN LO ILEGAL COMO EN LO LEGAL, NO A LA MANO INVISIBLE DEL EGOISMO LA CUAL VA MATANDO AL MUNDO DE HAMBRE, Y VAMOS A LOS SUPERMERCADOS Y SAQUEAMOS PORQUE PRIMERO ESTA EL HOMBRE Y SUS NECESIDADES, Y SI MI HIJO ME PIDE PAN YO LE DARE PAN, Y SI MI HIJA ME PIDE VESTIDO YO LE DARA VESTIDO, MAS CUANTOS , CUANTOS ALIMETOS SE TIRAN A LA BASURA EN NOMBRE DEL LIBRE MERCADO CUANTOS VESTIDOS, CUANTA RIQUEZA QUE JAMAS LLEGA A NUESTRAS MANOS Y QUE ES PRODUCTO DE TODOS NOSOTROS, EL LIBRE MERCADO NO MAS, YO QUIERO MAS ESTE FRAGEMENTO,PRIMERO MI LIBERTAD ANTES QUE CUALQUIER MERCADO, YO Y MI FAMILIA Y MI COMUNIDAD Y MI PAS NO ESTA EN VENTA!!!! Y USTEDES ESTAN EN VENTA? CHICOS Y CHICAS-NO
PERO VEAMOS AQUI HAY OTRO FRAGMENTO, LA PROFUNDIZACION DE LA DEMOCRACIA, CON UNA DEMOCRACIA DIRECTA, COMUNITARIA, DONDE NADIE TOME MI VOY, Y QUE SOLO SERA POSIBLE SI DEMOCRATIZAMOS EL CAPITAL, SI ESE SISTEMA FINACIERO LE PERTENECE A MI COMUNIDAD, Y DE HECHO LE PERTENECE AHI ESTA SU PLATA, ELLOS JUEGAN CON MI PALTA PARA HACER SU RIQUEZA, CON LA DEMOCRATIZACION DE TODO CONOCIMEINTO Y DE HECHO YO NO PUEDO RECONCOER NINGUNA PROPIEDAD INTELECTUAL SI TODO IDEA VINO PRIMERO DEL IMAGINARIO POPULAR,SI TODOA IDEA VIENE DE OTRA, QUE PROPIEDAD PUEDE HABER, Y ENTONCES CELEBRO LA INTERNET Y DEFIEDNO LA LIBRE INFORMACION, PERO SOBRE TODO HAGO DE LA INFORMACION CONOCIMIENTO, DANDOLE UN SENTIDO PONIENDOLA EN ALGUN CONTEXTO, TRAFORMADOLA EN SAPIENCIA CON LA EXPERIENCIA, TRASFORMADO Y TRASFORMANDOME, Y ENTONCES ME ORGANIZO YYA NO SOLO PROTESTO CONTRA LA MINA PARA PROTEGER MI COMUNIDAD SINO QUE TOMO LA MINA, PERO PARA ESTO ES NECESARIO QUE LA CLASE MEDIA TOME CONCIENCIA QUE ES DEL PUEBLO, QUE AL IGUAL QUE NOSTROS NO MANEJA NINGUN MEDIO DE PRODUCCION, Y QUE POR LO TANTO SU ROL ESTA EN LA LUCHA POR LA REAL DEMOCRACIA, Y CON ELLOS, QUE MANEJAN LA INFORACION VAMOS CREANDO UNA MADRE ESTADO QUE TENGA SU BASE EN LAS COMUNIDADES, ORGANIZADAS EN LIBERTAD, FUERA LOS PARTIDOS POLITICOS, NO NOS SIRVEN ELLOS SE HAN VENDIDO NO REPRESENTAN MAS QUE A LOS CAPITALES QUE FINANCIAN SUS CAMPAAS, ES LA HORA DEL PUEBLO ORGANIZADO, LA LUCHA IDEOLOGICA SE DARA EN SU SENO, SOLO EN EL SENO DE LO POPULAR ES POSIBLE LA RECONCILIACION Y POR LO MISMO NUESTRA LUCHA NO ES CON ARMAS, SON NUESTROS CUERPOS, LOS QUE INTERRUNOEN LAS CARRETERAS, LOS QUE SE PONEN DELANTE DE LOS CAMIONES, LOS QUE PROTEGEN NUESTROS RECURSOS Y VELAN POR EL FUTURO DE NUESTROS HIJOS E HIJAS, Y RESISTIMOS SI ESTAMOS ORGANIZADOS RESISTIMOS, Y POR FIN SOMOS DUEOS DE NUESTROS DESTINO, YA NO ES EL CAIPLA NI EL MERCADO, NI EL PARTIDO,EL ESTADO COMUNITARIO SOMOS NOSOTROS, QUIEREN ESO?...LUCHARAN POR LA PROFUNDIZACION DE LA DEMOCRACIA,O PERECERAN VIENDO COMO EL AGUA SE VA EXTINGUEIDNO COMO NUESTROS RECURSO SON SAQUEADOS, COMO NUESTRO MAR SE VA QUEDANDO SIN PECES Y CONTAMINADO,O HACEMOS ALGO PRONTO O LA DEHUMANIZACION SERA IRREVERSIBLE. CUARTA ACCION
(MALQUI JUNTA LAS MANOS, Y HACE UN MONTE CON LOS PULGARES, DEBAJO DE SU OMBLIGO,LUEGO LEVANTA UNA MANO Y LA MUESTRA DE FRENTE, SACA LA OTRA MANO, Y LA EXTIENDE. LO SIGUIENTE ES JUTAR EL DEDO PULGAR CON EL DEDO INDICE, EN LA FRENTE, Y DE PRONTO ABRIRLOS, CON LA OTRA MANO VA HACIENDO EL SIGNO DEL LOCO. LUEGO JUNTA EL DEDO MEDIO CON EL PULGAR EN EL PECHO Y LO ABRE, Y CON LA OTRA MANO HACE COMO CIRCULOS EN EL PECHO, LUEGO LO MISMO PERO CON EL DEDO ANULAR, Y ABRE COMO SU SEXO, LO AGITA,PARA LUEGO SUBIR CON LAS DOS MANOS, Y ABRIR EL PULGAR Y EL DEDO MEIQUE, COMO EN UNA ALABANZA DESDE EL SEXO HASTA ARRIBA DE LA CABEZA. AL TERMINAR CON LAS DOS MANOS ESTENDIDAS SE ACERCA A LA GENTE Y PREGUNTA: QUIERES QUE TE ENSEE A BEBER DEL AGUA DE LA VIDA? CHICOS-NO CHICAS- JA JA JA NO PAREJA-NO TRIO DE AMIGOS U CHICO Y UNA PAREJA- SI MALQUI- BIEN,MUY BIEN,MIEREN ESTOS SON MUDRAS ZEN, UN MUDRA ES UNA PSICION SIMBOLICA DE LAS MANOS, ESTA ES LA POSICION DEL EQUILIBRIO, LO PRIMERO QUE UNO DEBE DE HACER ES ENCONTRAR SU EQUILIBRIO, ESTA ES LA POSICION DE EL ESPEJO, LUEGO HAY QUE CONOCERCE A UNO MISMO MIRARSE,Y AQUI ESTA EL AGUA DE LA VIDA MIREN DE DONDE LO SACO DE MI CENTRO DE ENERGIA, MAS PARA BEBER DE ESTA AGUA HAY QUE DESPERTAR AL LOCO, SOLO EL LOC SE ATREVE A BEBER DE ESTA AGUA, SOLO EL ES CAPAZ DE VER EL INCONCIENTE, USTEDES SE MORIRIAN DE MIEDO, EL INCONCIENTE ES COMO UN ICEBERG, EL GRAN TEMPANO DEBAJO DEL MAR ES EL INCOCNIENTE LA PUNTITA ESE ES EL CONCIENTE, LO QUE USTEDES PUEDEN VER, SOLO EL LOCO SE ATREVERIA A VER DEABJO DEL MAR, Y ES QUE EL LOC ENFRENTA SUS MIEDOS, VA POR ELLOS, Y EN ESE INTENTO MUCHOS QUEDAN ATRPADOS Y DEGENRAN EN PATOLOGIA PARANOIAS Y ESQUIZOFRENIAS, MAS OTROS REALIZAN GRANDES PROEZAS, Y ES EL MIEDO SU PRINCIPAL GAZOLINA, SU FUENTE DE ENERGIA, CUANTAS GRANDES OBRAS LES DEBEMOS A LOS LOCOS, PERO BUENO PARA DESPERTARLO ES NECESARIO HABLAR MUY RAPIDO HABLAR CON TODO EL CUERPO MIREN ASI DJDFJDF DFJ DKJFF OEPOFEK KDFD kddjdfakssdh con todo el cuerpo rompiendo el lenguaje sin imporatar que se diga, vamos hablen, hablen, ahora junta tu dedo indice con el pulgar este dedo indice es el dedo de
la mente y abre este putno en tu frente y hablen, vamos hablen, vamosdfdfkd dfdfdf (trio de amigos se rie, mas el que esta solo comienza a hblar y a soltarse generando un gran despliegue de energia malqui- bien!!! ahora hay que despertar al nio, el nio baja y sube, es decir que su emocion es voluble, va de la alegria a la profunda tristeza, el nio es en si vulnerable, tu toca a un nio y lo dejaras marcado para toda su vida, por eso por su vulneravilidad muchos adultos matan al nio para poder sobrevivir, pero matando al nio, se matan ellos mismo y ahi los ves como zombis sin poder sentir nada, ya nada tiene para ellos sabor, estan muertos aunque finjan sonrisas y entonces hay que despertar al nio, vamos a jugar chicos. a que!!! malqui. a lo que se nos ocurra, pongan sus dedos en el pecho, el dedo medio con el pulgar y abranlos, ahi esta su corazon ahi esta el nio y la nia ven por mas que quisieron matarlos sobrevivieron, escondidos en el lugar mas protegido de su corazon, vamos!!! aqui esta mi espada lucha chica- no yo no quiero luchar!! Chico- yo si malqui- lucharas contra le moustro de las mil cabezas chica- no me asusto ja ja ja ja malqui.pero el te protejera pareja chico-no otro juego malqui. a los escantados!!! chico- yo queria luchar chica-encantado!!! malqui- le tienes que dar un beso para desencantarlo!!! chica-no donde dice pareja chico-asi no se juega!! malqui-estas celoso pareja chico-ja ja ja chico-no yo no quiero beso de una nia, que asco malqui- entonces luchemos chica- no eso me da miedo!!! malqui-ustedes son el moustro de las mis cabezas pareja chico- ah aha ha aggg guarrrrrrr chica- me asustas pareja chico- solo es un juego ja ja jaj ja malqui- bien ahi estan los nios!!! ahora toca despertar al animal, cada uno de ustedes es un animal, yo soy un dragon lobo,(hago mi dragon lobo) ustedes no digan que animal son, mas eso me revelara mucho de su personalidad, solo haganlo despierte al naimal para eso despierten su institnto susn sentidos, huelan como el animal sientan la baba del animal en sus fauces, abran su sexo paraje chico- creo que nos tenemos que ir
chico. agggg agggg (es un gorila y golpea al chico de la pareja, el chico de la pareja se convierte en un alacran, ya chica vuela como una mariposa o mas bien un colobri, todo eso en unpar de segundos) malqui- bien ahi estan los animales,ahora hay que integrar todo en el angel, y el angel es la presencia de Dios ennuestro corazon y se manifiesta por una accion de amor, hagan ahora una accion de amor,y despierten su angel... vamos... chico- no puedo, no puedo pasar de la violencia a una accion de amor, no puedo me cagaste...(se van) quinta accion Primer nivel malqui- tu seras Dios y yo sere el hombre Rogelio- (asiente) Malqui- Dios mio que significa, que el verbo se haga carne?... vamos dios contesta... vamos te lo ruego (por favor "aprehenderse" los textos para recrear juntos las acciones, cunado vean al malqui en su rosario de piedras solo ponganle una moneda para despertarlo y pdanle de la manera mas creativa la accion que quieran, y si se puede creen una nueva) Rogelio-Hay Cinco Palabras de Dios que me conmueven Malqui- tu eres Dios!!! Rogelio- No... escucha, en silencio... hay 4 palabras de Dios que me conmueven,la primera es cuando Dios crea, Dijo que la luz fuera y la luz se hizo, y asi va creando, es dificil, dificil creer que fuimos creados por la palabra de Dios. Que toda la evolucin esta llevado por un Espritu Santo y por su palabra, y que todos emanamos del Padre...para que!!! para que Dios creo, siempre a solos me pongo a pensar eso y solo puede ser como poema para su hijo, como una demostracin de su Amor, y en su hijo una demostracion de amor a todos nosotros. pero es difcil difcil de creer, mas la vida es tan fragil, que debe estar soportada en algo, en alguien, detras de todo este caos y topda esta incertidumbre, esta esta primera palabra?... Mas hay otra palabra, y esta es la de la bendicin, Dios de pronto bendice a los hombres y mujeres multipliquense , y a Adan y Eva les da el paraiso, paraiso que se pierde, mas luego bendice a Noe y le da el mar, la tierra y todas las fauna y flora que hay, nos da la administracion de su creacion, es decir que aunque nosotros no creamos en el , l si cree en nosotros, en nosotros!!! que somos la especie mas destructiva que haya pisado esta tierra, Dios debe sufir debe sufrir muchisimo viendo lo que le hacemos a su creacin y a nosotros mismos.
la Tercera palabra es la de una maldicion?... no lo se,le dice al hombre ganaras el pan con el sudor de tu frente, y a la mujer pariras con dolor, pero luego esta promesa de aplastar a la serpeinte, de la simiente de la mujer nacera el que de en la cabeza a la serpiente, esto es una promesa de salvacion!,y lo del sudor y lo del dolor, no es acaso la forma como el hombre de laguna manera se purifica, se humilla, no hay en el trabajo la expresion del Amor, del darse, y no hay en el dolor un vinculo profundo con el otro, mas que facil se pervierte, que facil el trabajo se puede convertir en esclavitud, yo he visto a personas trabajar y cada dia ser mejores y he visto a millares de gentes, terminal ahogando su frustracion laboral en el alcohol, y lo del dolor de la Madre como gran vinculo con el hijo, puede ser el comienzo de una vengaza peremne, como tantas madre que van destilando el pequeo veneno cada Dia en el corazon de su retoo,hasta lograr en l, el fruto de toda su maldad, y esta ultima promesa , de que me sirve, de que nos sirve, si no puedo creer en ella, cuando fue que le partieron la cabeza a la serpiente!!!, cuando!!! si yo siento cada vez las manos Frias y los corazones mas duros. Mas la fe y ahora lo entiendo esta mas alla de cualquier sentir o pensar ahi esta abraham, y la cuarta palabra de Dios, el llamado, porque Dios llama a un pueblo como el judio, al peor pueblo del mundo porque!!!... quizas llamo a otros pueblos, y solo Abraham respondio? no lo se, quizas en lo peor siempre esta la posibilidad de lo mejor. el hecho es que abraham creyo, y la fe es accion, al punto que abraham entrego su hijo a Dios en contra de todo su sentir y pensar, simplemente actuo por la fe, luego Dios actuaria por amor y es esta su quinta palabra, el verbo hecho carne, Dios mismo entregandose por todos nosotros en la cruz, haciendolo no por que lo meresacamos, sino porque lo necesitamos, y esto conmueve a Dios, como a mi me conmueve a tal punto que es para mi demasiado creer en esta palabra, supera toda belleza aun lo sublime, y no hay no hay explicacin, no hay respuesta a tu pregunta, el Verbo hecho carne supera todo significado posible. Accion 1.2 Malqui- esta es la semilla de la libertad grandes hombre han dado su vidas por ella,pero para que te la regale con que abonaras tu corazon? chico- vamonos chica- espera quiero escuchar chico-vamonos carajo, no ves que esta loco chico- no quiero escuchar!!! (el chico se va hasta la esquina se queda mirandola muy enojada) Cuento de Maria... eres tu Mari?
Chica... no(se va vueve con su chico, esta con las lagrimas en los ojos, el chico la regaa) accion 1.3 (viene un hombre con un papelito y lee) Hombre del papelito- ya se para ganar la sabiduria hay que tener humildad, para que crezca hay que regarla con cario y cuidados y el fruto que me dar es ser yo mismo. Malqui- Bien que esperas de mi, acabas de sembrar la semilla, ve y haz como has dicho. ENTREMES EMILIO MUESTRA SU PROCESO Y ACTUA VENCIENDO POR FIN SU MIEDO Sexta Accin Todos somos la hembra de cristo http://adagioalamor.blogspot.com/2012/02/todos-somos-la-hembra-decristot.html malqui- y Sigues hablandome de Dios, yo no quiero que me hablen de Dios!!!! yo quiero ver la palabra hecha carne!!! veta con tu folletito y deja de vender a Dios Evangelista hombre- No es que Dios te ama malqui- si eso lo se y me pesa, no sabes cuanto me pesa,pero tu hipocrita a quien amas!!!, vamos eres capaz de siquiera una cancion para Eva, vamos una cancion Evangelista mujer- (canta)Yo tengo un amigo que me ama, me ama, me ama Malqui- Me ama, me Ama!!! vamos cantolo con el desgarro de tu corazn, vamos porque te escondes detras de esa estupida sonrisa, vamos donde esta tu dolor Evangelista hombre- Se lo llevo Cristo!!! Malqui- No no acuses a Cristo de tal patraa!!!, el jamas te dejaria sin dolor, jamas!!!!, jamas te quitaria la humanidad, eso es a lo que renuncias tu, porque te cagas de miedo!!! Vamos muijer tu eres mas valiente, atrevete a salir de la red Evangelista mujer- como? Malqui- Tienes que morir Evangelista mujer- ya mori para Cristo Malqui. Pues ahora hazlo para mi Evangelista mujer- no Evangelista hombre- Ella es de Cristo no es tuya Malqui- Si ella es de Cristo, no se pertenece a si misma, y estara en la violacion de Eva, en la guerra de Haylli, en la desesperanza de SoFia y en la red de la araa Maria, ahi debe de estar tejiendo vida, y solo hay una manera
de hacerlo, muriendo una y mil veces , mueriendo, y renaciendo en Amor... no puedes?, no no pueden Evangelista hombre- haremos lo que Dios diga, no lo que tu digas Malqu- y por donde hablara Dios Evangelista hombre- en su palabra!!! Malqui- Ese puto libro muerte que traes ahi, sabes lo que hizo atahualpa con ese libro , lo tiro al suelo, y sabes lo que hago, me limpio los mocos en tu cara, con cada hoja que tu no comiste, que tu no pudiste hacer vida, idolatra, de que te sirve este libro muerto, si no vive en tu corazon, vamos atreve a hacer esta palabra carne, vamos, entonces yoi dejare de limpiarme los mocos con tu biblia y te respetare como hombre, como Jesus se llamo a si mismo hijo del hombre...Peru tu tu ni animal llegas, vamos dime que animal quisieras Ser, si por fin vencieras tu miedo Evangelista hombre- yo seria una paloma Malqui- ja ja ja ja ja, y tu? Evangelista mujer- yo un oso Panda Malqui- pues bien yo sere un lobo Dragon y lucharemos y mordere el sexo de este oso panda, tu que haras Evangelita hombre- Te sacare los ojos!!! Malqui- Ves!!! ahi esta tu paloma , no entiendes, no comprendes ni aprehendes, el poder de dios no esta en la gran fuerza, ni en el sacar Espiritus inmundos, ni en el caminar en el agua, el poder de Dios esta en la debilidad, en el cordero, en la paloma, ahi esta la gracia, jams lucharia con un drangon con sus armas, la paloma y el cordero se entregan, y dejan semilla, semilla que terminara por vencer al dragon y a su soledad y a su inmenso poder,pero tu que sabes de eso?. tu solo deseas poder. asi como la deseas a ella, vete hipocrita, vete apartate de mi vista DIOS ME HA CONCEDIDO HABLAR COMO SU DISCIPULO EL DESPIERTA MI MENTE TODAS LA MAANAS Y YO LO ESCUCHO COMO LO HACEN LOS DISCIPULOS EL HA PUESTO LAS PALABRAS EN MI BOCA PARA FORTALECER AL QUE ESTA ABURRIDO EL ABRE MIS OIDOS Y POR MAS QUE ME RESISTE NO PUDE ECHARME ATRAS HE PESTO MI CRA DURA COMO LA PIEDRA Y NO OCULTE MI ROSTRO NI DE LAS INJURIAS NI DE LOS ESCUPES. QUIEREN METEMER PLEITO, QUE VENGA MI JUEZ? A QUIEN TEMERE SI TENGO A DIOS DE MI PARTE VENGAN Y PRESENTEMONOS JUNTOS TERMINARAN COMO VESTIDOS GASTADOS Y LAS POLILLAS SE LOS COMERAN.
VAMOS USTEDES ESCUCHEN AL SERVIDOR DE DIOS TU QUE ANDAS EN LA OSCURIDAD APOYATE EN TU DIOS PERO USTEDES QUE PRENDEN SUS ANTORCHAS Y QUE HACEN SUS CIRCULOS DE FUEGO VAYAN A SUS LLAMAS Y AHOGUENSE EN ELLAS AHI ESTARA PARA SIEMPRE SU TORMENTO Y CONOCERAN POR FIN A DIOS YA QUE ESTA SERA LA OBRA DE SUS MANOS SEPTIMA ACCIN EL ACTO DE AMOR OCTAVA ACCIN EL TREN DE LA IMAGINACION MALQUI- VAMOS SUBAN, VENGAN AL TREN DE LA IMAGINACIN, TENEMOS COMO PARADAS EL PAIS DE LOS ANGELES. EL PANTANO DONDE ESTA ATRAPADA LA PRINCESA, EL VIENTRE DE SUS MADRES, Y EL MUNDO DEL FUTURO, ADONDE QUIEREN IR PAPA- VE SUBE NIA- AL PAIS DE LOS ANGELES MALQUI- Y TU? NIO- YA NIA MAS PEQUEA SONRIE MALQUI- ENTONCES ABROCHENSE AGARRENSE MUY BIEN DE MI, HAY QUE SINTONIZAR NUESTRAS CUATRO IMAGINACIONES,PARA PODER VIAJAR EN EL TREN, VAMOS AL PAIS DE LOS ANGELS!!!! AH!!!! CUIDADO, HAY NUVES BORRASCOSAS, UAHHHH, MIREN ESAS ESTRELLAS ESTAN BRILLANDO DE DIA, VAMOS A PASAR POR EL FUEGO TENGAN CUIDADO AH!!!!! UFFFF QUEMA , QUEMA UFFFFF, AUUUU, ESTAN BIEN? nIOS- SI!!! MALQUI- ESTE ES EL PAIS DE LOS ANGELES,(EL MALQUI TOMA A LOS NIOS Y LOS CARGA, LOS HACE FLOTAR LENTAMENTE, LOS HACE SENTIR SEGUROS EN EL AIRE, Y VA CANTANDO MIENTRAS LOS NIOS FLOTAN, VA UNO POR UNO) TENEMOS QUE IRNOS NIOS LAMENTABNLEMENTE NO SOMOS ANGELES Y EN CUALQUIER MOMENTO NOS PODEMOS CAER, BASTA CON UNA PEQUEA TRISTEZA Y QUEDAREMOS ESTRELLADOS, VAMONOS ANTES DE QUE ESTO OCURRA, DESPIDANSE DE LOS ANGELES , MANDELES BESOS, MAS NO SE PREOCUPEN PORQUE MUCHOS DE ELLOS SE IRAN CON NOSTROS, AUNQUE NO LOS VEAMOS...
NOVENA ACCIN ORACION ORACION DEL HERMANO LOBO AUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU SEOR HAZ DE MI UN INSTRUMENTO DE TU IRA DONDE SE FINJA EL AMOR, MUERDA YO SU MUERTE DONDE HAYA INDIFERENCIA, PONGA YO IRRECONCILIACION DONDE HAYA IRRECONCILIACION, PONGA YO COMUNION DONDE HAYA MASCARAS DE FE, PONGA YO LA COMUNION DONDE HAYA MENTIRA. LLEVE YO EL HORROR DONDE HAYA SEGURIDAD, LLEVE YO LA DESEPERACION DONDE HAYA DISFORZADA ALEGRIA. QUE YO LLEVE MI TRISTEZA DONDE PAREZCA HABER LUZ , QUE YO LLEVE LA OSCURIDAD OH MAESTRO QUE YO NUNCA BUSQUE SER PERDONADO SINO PERDONAR ENSEAR, SINO DESAPRENDER, PARA APREHENDER DE VERDAD AMAR SIN DOLOR, SINO AMAR CON PASION PORQUE ES SUFRIENDO COMO SE TE VIVE ES SIENDO HERIDO COMO SE TE CONOCE Y MURIENDO SE RESUCITA A LA VIDA ETERNA AMEN. DECIMA ACCIN LAS 4 CIENCIAS http://teatroloco.blogspot.com/2012/01/taller-permanente-de-biotejido-las4.html http://teatroloco.blogspot.com/2012/02/la-reconciliacion-de-las-diferenciasse.html ONCEAVA ACCION HABLANDO CON LOS FILOSOFOS MALQUI- NO ESTOY SOLO , CON QUIEN QUEIERES HABLAR, TENGO A MARX, A NIETZCHE, A DESCARTES, A SOCRATES, A PLATON, A FOCOULT, VAMOS DIME CON QUIEN QUIERES A HABLAR?, SOCRATERS?, ARISTOTELES?,CHRISTIAN FRANCO? HOMBRE- A MARX MALQUI- BIEN,PERO HABLEMOS DESPACITO, PORQUE A ESTE TIO LO BOTARON DE TODO LADO Y AUN CAUSA PARA BIEN NUESTROS PROBLEMAS...HOLA CAMARADA, SIGO DESDE ACA JUNTO A TODOS TUS COMPAEROS TU LUCHA, ES DECIR LA LUCHA DE TODO EL PROLETARIADO, MI PENSAMIENTO QUE TU
YA LO CONOCERAS SE BASA EN LA CIENCIA DEL MATERIALISMO DIALECTICO, HEGEL MI MAESTRO, ESTABA DE CABEZA ASI QUE LO TUVE QUE PODER DE PIE, PARA PODER ORDENAR LA HISTORIA, Y SABER QUE TODA ELLA SE CONTRUYE EN UNA LUCHA DE CLASES...(MARX SIGUE HABLANDO Y CONTESTANDO PREGUNTAS) AH Y LO ULTIMO QUE LE DIJE ANTES DE MORI A ENGELS FUE: QUEDA CLARO PARA TI Y PARA LOS QUE ME CONOCEN QUE YO NO SOY MARXISTA HOMBRE- JA JA JA JA ADOLESCENTE- Y TIENES A DIOGENES MALQUI-AH DIOGENES ESE NO SE DEJA TENER POR NADIE ADOLESCENTE- ENTONCES YO PUEDO HABLAR DE EL,PARA QUE MI TIA, MI PRIMA Y MI HERMANA APREHENDAN. MALQUI- BUENO(MALQUI SE ECHA Y SU PRIMA , SU TIA Y SU MADRE SIENTAN A ESCUCHARLA Y APLAUDEN CUANDO TERMINA) MADRE- LES PUEDES DAR UN CONSEJO A NUESTRAS HIJAS MALQUI- NO... PERO QUIZS UNO SI A USTEDES, NO DEJEN DE APREHENDER , NO DEJEN DE BUSCAR, BUSQUEN Y SUS HIJAS BUSCARAN CON USTEDES Y SI ENCONTRARON ALGO QUE DE VERDAD TIENE VALOR, CULTIVENLO Y SUS HIJAS LO CULTIVARAN CON USTEDES. CHURRERO-ESE SABE ESOS SON LOS HOMBRES QUE VALEN MALQUI- Y TU QUE VALES? CHURREROMALQUI- SI TU NO TE VALORAS COMO ME PODRAS VALORAR A MI...MEJOR GUARDAS SILENCIO Y TE CONSIGUES OTRO AMO
DOCEAVA ACCIN HABLANDO CON LOS SANTOS MALQUI- QUIEN ERES? ERES, SANTA ROSA, ERES PEDRO DE BENTANCUR, ERES CLARISA, VAMOS DIME QUIEN ERES JUAN- SOY JUAN MALQUI- QUE JUAN!!!! JUAN- EL BAUTISTA JA JA JA JA JA JA LA ONTOTEOLOGIA CREATIVA DE LA LIBERACIN
Si Quieres conocer al VERBO Haz lo que quieras sin miedo, mas no traiciones al Pota; Un Pota es tan fuerte como tan vulnerable sea, El SANTO es el VERBO hecho Carne. No Jusguez al Hombre, por el dao que te haya hecho; jusgalo en tanto no se rinda en su voluntad de hacer el bien. El SANTO ES VIDA.
(ESTA OBRA ES PARTE DEL SANTO EVANGELIO Comico SEGUN SAN JUAN)
(Joh 12:17) 3140:V-IAI-3S Estaban dando testimonio 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM la 3793:N-NSM muchedumbre 3588:TNSM la 1510:V-PAP-NSM estando 3326:PREP con 846:P-GSM l 3753:ADV cuando 3588:T-ASM a el 2976:N-ASM Lzaro 5455:V-AAI-3S emiti sonido 1537:PREP fuera de 3588:TGSN de la 3419:N-GSN tumba conmemorativa 2532:CONJ y 1453:V-AAI-3S levant 846:P-ASM a l 1537:PREP fuera de 3498:A-GPM muertos
:Seor, haz de m un instrumento de tu paz: donde haya odio, que yo lleve el amor, donde haya ofensa, que yo lleve el perdn,
donde haya discordia, que yo lleve la unin, donde haya duda, que yo lleve la fe, donde haya error, que yo lleve la verdad, donde haya desesperacin, que yo lleve la esperanza, donde haya tristeza, que yo lleve la alegra, donde haya tiniebla, que yo lleve la luz. Oh, maestro, haz que yo nunca busque ser consolado, sino consolar, ser comprendido, sino comprender, ser amado, sino yo amar. Porque es dando como se recibe, es perdonando, como se es perdonado, y muriendo se resucita a la vida eterna.
SAN FRANCISCO DE ASIS PATRONO DEL BIOTEJIDO TEATRO LOCO A.S
ANIBAL ZAMORA DIAZ
Christian Franco Rodriguez Precioso muchas gracias, la cnacion del lobo fue la cancion que escuche cuando hice mi primera comunion hace dos semanas, me conmueve profundamente y la cancion de serugeran da cuenta de mi contante vuelta a mi crueldad, un fuerte abrazo Anibal gracias 10 de octubre, 14:30 Me gusta 1 persona Anibal Zamora Diaz La cancion del Lobo es para mi una manera de reconciliarme con mi naturaleza animal, sin finjir ni ser hipocrita, lo que no me hace ni salvaje, ni fiero ni violento, ni cruel, solo simplemente animal, humildemente animal, Sigue fuerte en tu lado creativo, es tu mejor naturaleza Christian. 10 de octubre, 14:51 Me gusta Christian Franco Rodriguez Gracias,abres una conversacion muy profunda, que quedara pendiente,mi animal solo puede ser humilde en los brazos de Dios, lejos de l, es violento debe de serlo para sobrevivir,pero es cierto en tanto mas me creo oveja, mas terrible soy, sea pues siempre un lobo creativo, sea pues mi dolor, hay hombres que solo por una intensa pasion pueden amar a otros. ORACION DEL HERMANO LOBO AUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
SEOR HAZ DE MI UN INSTRUMENTO DE TU IRA; DONDE SE FINGA EL AMOR, MUERDA YO SU MUERTE DONDE HALLA INDIFERENCIA, PONGA YO IRRECONCILIACION DONDE HAYA IRRECONCILIACION, PONGA YO COMUNION DONDE HAYA MASCARAS DE FE, PONGA YO LA CONFUSION DONDE HAYA MENTIRA, LLEVE YO EL HORROR DONDE HAYA SEGURIDAD, LLEVE YO LA DESESPERACION DONDE HAYA DIFORZADA ALEGRIA, QUE YO LLEVE MI TRISTEZA DONDE PARESCA HABER LUZ, QUE YO LLEVE LA OSCURIDAD OH MAESTRO HAZ QUE YO NUNCA BUSQUE SER PERDONADO, SINO PERDONAR ENSEAR, SINO DESAPREHENDER, PARA APREHENDER DE VERDAD AMAR SIN DOLOR, SINO AMAR CON PASION PORQUE ES SUFRIENDO, COMO SE TE VIVE ES SIENDO HERIDO, COMO SE TE CONOCE Y MURIENDO, SE RESUCITA A LA VIDA ETERNA. AMEN.
(Joh 12:18) 1223:PREP A travs 3778:D-ASN a esto 2532:CONJ tambin 5221:V-AAI-3S encontr 846:P-DSM a l 3588:T-NSM la 3793:N-NSM muchedumbre 3754:CONJ porque 191:V-AAI-3P oyeron 3778:D-ASN esto 846:P-ASM a l 4160:V-RAN haber hecho 3588:T-ASN la 4592:N-ASN seal
(Joh 12:19) 3588:T-NPM Los 3767:CONJ por lo tanto 5330:N-NPM fariseos 3004:V-2AAI-3P dijeron 4314:PREP hacia 1438:F-3APM ellos mismos 2334:V-PAI-2P Estn observando cuidadosamente 3754:CONJ que 3756:PRT-N no 5623:V-PAI-2P estn beneficiando 3762:A-ASN-N nada 3708:V-AAM-2S Mira 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 3694:ADV detrs 846:P-GSM de l 565:V-2AAI-3S vino desde
(Joh 12:20) 1510:V-IAI-3P Estaban 1161:CONJ pero 1672:N-NPM griegos 5100:X-NPM algunos 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM los 305:V-PAP-GPM pusieron pie hacia arriba 2443:CONJ para que 4352:V-AAS-3P puedan adorar 1722:PREP en 3588:T-DSF la 1859:N-DSF fiesta
(Joh 12:21) 3778:D-NPM Estos 3767:CONJ por lo tanto 4334:V-
2AAI-3P vinieron hacia 5376:N-DSM Felipe 3588:T-DSM el 575:PREP desde 966:N-PRI Betsaida 3588:T-GSF de la 1056:N-GSF Galilea 2532:CONJ y 2065:V-IAI-3P estaban pidiendo 846:P-ASM a l 3004:V-PAP-NPM diciendo 2962:N-VSM Seor 2309:VPAI-1P estamos queriendo 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 3708:V-2AAN ver
(Joh 12:22) 2064:V-PNI-3S Est viniendo 3588:T-NSM el 5376:NNSM Felipe 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 3588:T-DSM a el 406:N-DSM Andrs 2064:V-PNI-3S est viniendo 406:NNSM Andrs 2532:CONJ y 5376:N-NSM Felipe 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3P estn diciendo 3588:T-DSM a el 2424:N-DSM Jess
(Joh 12:23) 3588:T-NSM El 1161:CONJ pero 2424:N-NSM Jess 611:V-PNI-3S est respondiendo 846:P-DPM a ellos 3004:VPAP-NSM diciendo 2064:V-2RAI-3S Ha venido 3588:T-NSF la 5610:N-NSF hora 2443:CONJ para que 1392:V-APS-3S sea dado esplendor 3588:T-NSM a el 5207:N-NSM Hijo 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre
(Joh 12:24) 281:HEB Amn
EVANGELIOS
Taller de critica comedia en 7 nmeros tomo IV parte dos
pre pre facio a la historia de la ciencia en biotejido No dir que la verdad no existe y que nosotros creamos la verdad en nuestra cabeza, pero tampoco dir que es posible alcanzar una verdad objetiva, lo que dir ser, que la verdad se revela tanto de manera cuantitativa como cualitativa, pero trasciende todo ello, porque la verdad es el Ser, entonces es necesaria una ciencia cualitativa, como una ciencia cuantitativa, para revelar la existencia , mas mucho mas importante es su trascendencia en una experiencia mstica que revele el ser en si. Es esto posible?, por medios humanos, no, eso es solo posible por obra y gracia de Dios. En el hombre toda verdad se torna equivoca, ya sea por ser falsa o por estar incompleta, para llegar a la verdad en si, seria necesario complementar todas las verdades, entrar en una comunin. Mas esto tambin es imposible por medios humanos, solo en Dios que es el Amor en si, hay perfecta comunin, en el hombre siempre estar el poder, para acomodar toda verdad a sus intereses, o para aliviar a la verdad de la carga que ponga.
Entonces es cierto siempre construimos la verdad, mas primero es revelada, primero hay una experiencia de verdad, que luego es traducida en el lenguaje ya sea cualitativa o cuantitativamente, y entonces la verdad es traicionada. Solo siendo el poema y no escribiendo el poema es que se puede llegar a la verdad.
LA HISTORIA EN BIOTEJIDO EL SER ESTA TEJIENDO LA VIDA Como lo hace?, lo puedo intuir equvocamente, nada mas. Para esto he desarrollado la teora del biotejido que se basa en el paso del ser al no ser para ser, la experiencia cero, la ontoteologia creativa de la liberacin, la epistemologa divergente, y la dialctica complementaria, principalmente. Esto me hace entender la historia como la lucha Del Ser por Ser, es decir por liberarse del no ser. Que es el Ser?, el Ser es Dios, que es el ser en si mismo. Como tambin lo es todo lo vivo, que lucha por realizar su vida plenamente, lo cual solo se da si entra en comunin con el ser en si. El no ser es la Muerte, el pecado, el caos, el poder del Maligno.
Desde nuestra ontoteologia entendemos el desarrollo del ser, su Daisen en el mundo como poder ser, querer ser, deber ser, voluntad de poder y voluntad de ser. Y desde ella habamos construido nuestra visin de la historia. Pero para variar nos equivocamos y ahora reformulamos totalmente el paradigma, complementando nuestra ontoteologia con nuestra dialctica complementaria, quedando asi: La Tesis- el Poder ser La Anttesis-el Deber Ser La sntesis-el querer Ser Falsa tesis complementaria- Voluntad de poder Verdadera tesis complementaria-Voluntad de Ser Entendiendo la experiencia cero, toda voluntad de ser decae en un no ser, toda voluntad de libertad, decae en una voluntad de poder, mas en el caos, en la muerte, se produce el renacimiento del ser, pasando a la siguiente tesis. Eso quedara as: Poder ser, decae en el no ser y renace como deber ser, que es la anttesis del poder ser ms este deber ser, decae en el no ser, y renace como el querer ser que es la sntesis del poder ser, con el deber ser, mas esa sntesis decae tambin en el no ser, para pasar a un tesis complementaria falsa en la voluntad de poder, que es un no ser en si, para por fin pasar a la tesis complementaria verdadera en la voluntad de Ser. Esto aplicado a la historia quedara as: Poder ser edad antigua pasa al no ser, renace deber ser edad media, pasa al no ser, renace edad moderna que es querer ser, pasa al no ser y surge la falsa tesis complementaria que es la globalizacin como voluntad de poder, para ir por fin a la voluntad de Ser, el reino de Dios. Esto es un cambio radical en nuestra teora que antes ponamos un desarrollo lineal del poder ser, al querer ser, y luego al deber ser, para pasar a las tesis complementarias. Y de hecho esto lo cambia todo en nuestro pensamiento y visin del mundo. Lo cual no quiere decir que no hagamos nuestra revolucin al comunismo complementario, mas sabemos que esta revolucin en su totalidad ser imposible, ya que solo Dios puede vencer a la voluntad de poder en la que se ha articulado el mundo ahora. Ms ahora entendemos porque la tecnologia juega el principal rol en este tiempo, y porque nos bombardean en una guerra del imaginario. Nuestra Guerra del imaginario entonces es una guerra espiritual principalmente. Antes creamos que lo que estaba por definirse era el deber ser, la conciencia del hombre, y veamos a la edad media como un periodo del no ser, pero nos equivocamos, ese fue el periodo del deber ser y ah esta nuestra matriz bsica de la cultura occidental para corroborarlo, y es en la escolstica, en la obra de Santo tomas de Aquino que se logra en el gran mensaje del deber ser, donde la filosofa antigua se complementa en la teologa Cristiana.
Nuestra propia lectura del proceso bblico cambia. Ahora el poder ser es Abraham con la fe, el deber ser es Moiss, con la ley mosaica, y el querer ser es David, sntesis del Ser del pueblo de Dios, luego se entrara a una tesis complementaria falsa, que ser combatida por los profetas hasta la llegada de Jess, el cual se enfrentara a los fariseos a la voluntad de poder del maligno. La manifestacin moral seria Heteronomica premio y castigo, universal principio de bien, autnoma interiorizacin de la moral, inmoral, falsa moral voluntad de poder, y la moral Santa, como voluntad de Ser. Nuestros arquetipos serian, Chaman serpiente poder ser, Profeta guila deber ser, guerrero len- querer ser, voluntad de poder Dragon rey, voluntad de ser- Angel- Rey Santo. (Pero el proceso biolgico se mantiene cerebro reptiliano, poder ser cerebro mamfero, querer ser cerebro neocortex deber ser y esto nos confunde) Nuestra propia historia peruana la leeramos as Poder ser, culturas precolombinas, cuyo culmine es la confederacin teocrtica Inca(teniendo aun poca informacin del proceso de cada cultura, para en verdad establecer el desarrollo general de lo precolombino) entra en no ser con la conquista, se pasa a un deber ser con el virreinato, entra a un no ser con la lucha de la independencia, se pasa a un querer ser con la repblica, con sus respectivas crisis, pero es en la guerra interna que se pasa a la voluntad de poder con el neoliberalismo, el cual debe ser vencido para pasar a una voluntad de ser. En nuestro procese es de notar que prima un no ser, el deber ser es colonial ejercido desde el poder, la repblica es un no ser, ya que mantiene una forma de poder colonial y pasamos a lo neoliberal como un gobierno neocolonial, la lucha por la libertad, ac ha sido sofocado a sangre, fuego y mucha, mucha mierda. Pero la tara de realizar esta historia en biotejido nos desborda, nuestro aporte es equivoco, esta incompleto necesita diacriticarse, y complementarse con otras visiones, investigaciones y estudios, a nosotros nos falta complementar nuestra historia de la ciencia con su epistemologa cualitativa que dio pie a todas las religiones, cosmovisiones y su epistemologa cuantitativa que dio pie a las ciencias modernas, pero que siempre han estado interactuando, luego la historia del Arte como sntesis entre el espritu y la configuracin, pasando siempre por lo arcaico, el no ser arcaico, el clsico el no ser clsico y el barroco, teniendo su tesis complementaria en el encarnacin de lo que la representacin invoca, asi hay cuatro periodos dos antes de Cristo uno primero en que el espritu primaba y uno segundo en Grecia y roma en las que primaba la composicin, para pasar luego de Cristo a uno en que primaba el espritu , hasta el barroco europeo, para pasar con la revolucin francesa y la ilustracin al periodo de la composicin que termina en la globalizacin y en la encarnacin del cyborg. De ah falta nuestra historia del pensamiento, nosotros nos quedamos con la matriz bsica de la cultura occidental que se logra en la edad media, para luego pasar a la matriz de la edad moderna, con los racionalistas, los empirista, la sntesis en la teora kantiana, para luego pasar a la tesis complementaria en la dialctica de Hegel. De ah se devienen las guerras de idearios como el anarquismo, el fascismo y nazismo, el liberalismo y el comunismo cientfico, ganando el liberalismo, ah hacemos un transito que va desde Schopenhauer, pasa por Nietzsche y llega al existencialismo con Heidegger, donde se empieza la matriz de lo postmoderno, con el existencialismo, el estructuralismo, el posestructuralismo y la postmodernidad.
Pero falta complementar estos campos para por fin llegar a la historia del Estado a la historia poltica, para lo cual primero se debe de hacer una historia de la infraestructura que son los modos de produccin y la tecnologa, una historia de la superestructura que para nosotros se define como una historia de la ciencia, como experiencia de verdad, de la religin, del arte, del pensamiento y de la poltica, tomando nfasis en las instituciones educativas y de comunicacin. Para recin llegar a una historia del estado. Mas sabemos que nuestra historia, no se define en el estado sino en la iglesia, como hembra de Cristo y como la que celebrara las bodas del cordero, por lo mismo esa Hembra se esta formando por obra y gracia del Espritu Santo que es el biotejedor en si, tambin en un poder ser, en un deber ser, en un querer Ser, en una voluntad de poder y en una voluntad de ser, mas esa no es la historia de la iglesia como institucin sino de los Santos como cuerpo de Cristo. As Francisco de Ass seria el Santo del poder Ser Santo Tomas de Aquino el santo del deber ser Santa Teresa de Jess la Santa del querer Ser Hasta la Madre teresa de Calcuta y Mara Faustina. Los del opus Dei los santos de la voluntad de poder, falsos santos Y nos acercaramos a los santos mrtires de los finales de los tiempos. Como tomar mis palabras, pues como lo que son las palabras de un profeta equivoco, que hace ms caso a su intuicin e imaginacin que a su fe o la razn. Que Dios Padre, Hijo y Espritu Santo les bendiga y a nosotros sus biotejedores nos tenga misericordia.
Te escribo, por que eres la nica persona con la que puedo hablar a un nivel espiritual, aunque tenemos culturas distintas, y pensamientos polticos casi confrontados, mas estos mAils son
especiales tia, en ellos te contare mi ultimo proceso creativo en el que por fibn pude andar de la mano con Dios.
Para esto me he convertido en un abismo negro, he devorado toda humanidad posible, mujeres , nios, anciamos, invalidos, prostitutas, homosexuales, transgeneros, portas, sacerdotes, pastores, amantes, destructores, viles, rastreros, amantes, idealistas, inocentes, a mi hermana, , mi hermano, mi padre, ypor supeusto a ti y a mi abuela y a mi madre.
Judas traiciono una vez a Jess, yo me he entragado a el de todo corazn mas de 7 veces, y lo he
traicionado mas de 77 , he sido apostata, he luchado contra el , lo he clabado en la cruz, desde mi niez aun desde que estaba en el vientre de mi madre, yo el traiciones, yo el hijo de judas, y paridor de judas como yo .
No creas que no lo he intentado he sido sincero, con la mayor sinceridad que puedas encontrarle
a un ser humano , quizs hasta aun mas sincero que un angel, no creas que te he engaado , al contrario cada cosa que te escribe es verdad y auin hay mas.
Yo no se mas, solo se que el es la verdad y que el principio de la sabidura es el temor hacia el, por lo tanto, el me ha dejado ciego y bruto, como ebrio, mareado tal cual hubiera bebido vino.
Asi que si yo digo Dios Dice esto, el dir que no, as que si yo digo, Dios har Esto el dir lo contrario, si yo digo Dios me dijo esto, el hablara con otras palabras y por medio de otros profetas, humillado permanentemente por el, a mi solo me queda crear en su voluntad.
Y yo lloro sosteniendo una copa de ron, que nos dieron a la entrada, desde los 10 aos me prometi a mi mismo, y de alguna manera a Dios, no beber, no drogarme, no casarme, no apostar, no fumar, lo escribi en la parede de mi cuarto y hasta ahora lo he cumplido, o mas bien hasta ese da, y es que ah estaba por fin despierto un dolor intenso que pocas veces tengo el valor de confrontar, el dolor que Dios causa al pasar por mi cuerpo, y ahora escalofros intensos, tengo frio en el alma no es el cuerpo , es mi alma que tirita y entonces bebo.
T me has liberado.
N. Sawyer
N. Sawyer
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CHRISTIAN.
Hasta pronto/Nedhy
PRIMER CAPITULO DE CUNADO CONOZI AL SOLDADO DE FUEGO HECHO CENIZAS:EL EVANGELIO DE LA MATRIA EQUIVOCA A MI TIA AMADA
Christian!
CUAL ES EL NOMBRE DEL SEGUNDO PESCADO QUE TERESA COCINO? Como tu dices muy
fino en el lugar que nace y se cria, pero muy feo en su presentacion. LO IMPORTANTE es que DIOS ve el corazon y la esencia. EL SIEMPRE QUIERE que lo sigamos dia a dia paso a paso a pesar de los obstaculos y problemas. Al final del tunel siempre hay una gran luz, esa LUZ ES EL. Cristo siempre esta extendiendonos la mano para ayudarnos a comprender a D I O S dueno y creador de todo el universo. Cristo siempre nos esta extendiendonos la mano para acompanarnos en este mundo infectado por la maldad de odio, envidia, celos, inseguridades, pleitos y falta de estabilidad emocional. CRISTO NOS AMA Y EL EN SI ES LA ESENCIA DE LA VIDA, TRIUNFADOR DE LA MUERTE Y REDENTOR DEL PECADOR. El vencio a la muerte, al dueno del mal (lo tiene sentenciado) EL VIENE UN DIA A GOBERNAR EN LA TIERRA con sus discipulos que trataron con un corazon sincero servirle como Lamparas en este mundo oscuro por el pecado y que sin su ayuda no hubieran podido ser luz ni sal en la tierrra. El Espiritu Santo es quien nos provee del aceite constante a traves de su palabra para revelarnos la verdad de la vida y la creacion.
Sigo orando por ti y tu familia, por favor me puedes ratificar el cumplianos de Wualluska. GRACIAS.
Nedhy
EL
En algun moemnto pense en destruirme completemente, ya que los hombres que me usaban estaban vacios sin sentido, riendose de ellos mismos con un cinismo feroz, y su cinismo me fue contagiado, la frialdad comenzo a calrme por dentro, la unica guerra qwue vivia, era la de la resistencia, y la estaba perdidendo, entonces me entregue por entero a al muerte, y no mori, fui devuelto una y mil veces.
Bueno Chrisitan esta obeseionado con revelarlo todo, ahi esta la foto desnuda de suis hijos que a usted le a chocado tanto y es cierto sus hijos le reclamaran, el los usa como obras de arte, que etica puede a ver en eso?, mas Christian es un hombre de fe, aunque en ella se puierda, el cre por ejemplo que me puede sacar de la mascara y devolverme la vida, bueno mas bien cree que Dios lo puede hacer, asi como cree que en su familia desnuda, ahy un ser de dios que se revela, el ser de Dios creador, el Dios que se manifiesta en l hombre recien creado, desnudo y vulnerable, si le diria que esto resuel toda contradiccion etica en christian, le mentiria , en el hay una permanente contradiccion, esto lo hace un hombre, como a veces un demonio, o mas bien un angle caido, lo bello es ver como se levanta y cree en su lucha, despertando su cuerpo, y renaciendo, la foto de sus hijos le causa uina tristeza y una felicidad enormes, cunado ellos le reclamen sera tarde porque el da;o estara hecho, espera si el perdon de ellos, lso uso para su predica, para reavivar la fe en la vida, y en la belleza que para el siempre es revelacion.
Chrisitan es un soldado de fuego y de juego, que para descubrir el principio divino de lo comico tuvo que usarme, no hay nada mas serio que la comedia, y de laguna manera misteriosa me revelo a Dios.
Esto nos conmueve
Mas yo he domado mi animal , mi tremendo animal lo he adiestrado para el poder, y cierta gloria, esto desde la sed infinita de justicia de mi espiritu, que sigueindo el pensamiento de
chtisitian se trataria de la sed de Dios en mi, mas sin paz, es decir el infierno.
Lo se que egosita que incapaza de ver la existencia de los toros hombres , pos us mismo egosismo , es que se los comio a todos , y solo nos puede ver como mascaras, es terrible, la miseria de este hombtre convertido en abismo negro para luchar contra dios es terrible, pero es real, nos ha comido a todos, da risa pero hasta se ha comido a google entero, el ha inventado esta interfase llamda tallerde critica comedia en 7 nuemros, que es una interface de busqueda de sentido, en la que el se como al mundo, para junto a el llegar al septimo numero, la estacion sagrada, el ser en Dios.
He aui la santidad que tanto a;ora Christian, que queda mas que reirnos, felizmente el se rie con nostros sino lo hiciera, no habria manicomio para encarcelar a tan peligroso loco.
en toda esa lucha a logrado prender mi fuego y yo he logrado humillalo, hacerlo maduro, me
convertido claramente en su angel y el en el mio, mas puedo crer en christian , por supuesto que no, y el puede creer en mi, claro que no.
Seria masivo, convocamos a todos los violadores, y son tantos y tantos en este pais y el mundo , que nisiqueira la plzas san martin , que es donde hariamos esta perfo los podra albergar.
Raza de cobardes
y nos cuida.
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DE CUANDO VIOLAMOS A LA MATRIA SEGUNDO CAPITULO , primera parte de la
PRIMERA ESTACION DOLOROSA DEL EVANGELIO DE LA MATRIA EQUIVOCA A MI TIA AMADA
A UNA MUJER
Tu corazn muriendo,
No puedes hablar?
Son para las dos?
Tan vieja estoy?
-hay muchas palabras de la mascara de fuego, de la vasija de la incertidumbre, y de la piel de cordero-
Siento decepcionarlos, pero que quieren ustedes una performer, o a la mujer maravilla, ni la
mujer maravilla hara esto.
Que quieren?
-gritan 28-
Solo dice madre
DlfkPEKRFPWOEKPWkfe
Pk
Fpka
fka
Ofkp
Akp
Wokp
Aorkgp
Aokg
Pakgpaokgp
Apokg`p
Akgaorkgpaekrgp
Oarekgpoakerp
Gkap
Rgkap
Rgkaorkga
kgap
Kg
Afkogagk
Cpajs
Fjap
Fjas
Df
Asdf
Sfpwo
Ni siquiera puedo sacar las mas, porque yo tambin las tengo , djame en paz, hagamos un trabajo profesional, pero deja de tocar tus heridas, si tu puedes hacerlo bien por ti, yo no lo hago, es algo muy peligroso que no pienso, por lo menos no de manera directa , en el arte hay otras formas para hacerlo, otras formas que no tienen nada que ver con lo que tu estas haciendo, quieres tocarlas directamente pues ve a un terapia, hasta siquieres a tu cura, no lo se, es tu problema no el mo.
De acurdo
TIA AMADA NEYDHI
AAAaaa
Christianito,
Quisiera compartirte lo que el Senor esta revelando en mi corazon y la verdad es que enfrento esto en diferentes ocasiones en mi vida. Yo paro rogandole que EL SEA en mi fe pues el miedo de hacer mal las cosas se me viene. Yo oro y le ruego calladita que me ayude que me de el coraje para continuar dia a dia.
Las palabras del Senor me dijeron 1ro. Reconociendo ser Inadequado para Cristo. Deuterenomio
1: 19 - 36. Cuando los Israelitas salieron de Egipto se encontraron en la orilla a la entrada a la Tierra Prometidaellos (los israelitas) tuvieron miedo. La altura y fuerza de sus enemigos fue contraria agudamente a sus debilidades e inabilidades. Porque? porque somos humanos, todos de alguna manera y en cualquier momento sentimos sentimientos incomodos como tambien sentimos inadecuados a lo que enfrentamos. El problema que tu y yo enfrentamos no se trata de estar adecuados para enfrentar el reto o trabajo. El problema esta en como vamos a responder cuando el reto es mas alto de nuestras capacidades o habilidades.
Cuando DIOS te llama hacer un trabajo mas grande que tus propias habilidades, en vez que des lugar a tus emociones, decide confiar en lo que conoces de DIOS y sus promesas. MOVIENDOTE EN FE A PESAR DE TUS inabilidades y vas a descubrir la FIDELIDAD DE DIOS. El siempre nos da poder para hacer los trabajos de nos da hacer.
Christian, esto es lo que el SENOR ha hablado a mi corazon hoy dia, te comento que las lagrimas estan corriendo en mis mejillas, puesto EL ME HA ASIGANDO un trabajo de maestra en Ingles que hay veces me siento sin la suficiente habilidad para hacerlo bien y mirarlo con FE. El es quien dice que "EL ES QUIEN ES" el unico DIOS verdadero, apesar que esto lo reconozco ciento por ciento pues mi vida es un milagro de EL. Desde que llegue a este pais sin conocer a nadie y
solo teniendo una amiga hermana de mi mejor amiga de la universidad en Arequipa.
Tu tia Nedhy
Ya ya esta bien
Christianito!!!!!!
No sabes
Matarme en el agua
)se escuchan risas)
Continuara
El esta muy mal
Habla
Habla!!!!!
Seora yo soy la piel de cordero , bueno es como el me llama mi historia es muy complicada y dificil , solo dejeme decirle que yo entioendo cosas que de pronto otros no, porque las he vivido, mas ahora no importo, yo , este no es mi universo, es mas yo estoy preso aqu, y no soy yo el que habla, sino una parte muy escondida del propio Chrisitan.
Todo!!!!
Y no para
No no entiende
Los corderos son muy vulnerables, han sido sacrficados y lo son por cualquier vanidad, no hablo de los sacrificos justos, sino mas bien de los injustos que son los que mas abundan, entonces los corderos se cansaron de ser sacrificados , y decidieron ser chiovos, no podian lograrlo solos, como amargar sus lanas, como tener ese olor fetido que los haria repudiables,
Solo quedaba una cosa, buscar a la serpinte, si a la maligna , a la del pecado, y hacer un pacto con ella, matarian cuyes, y otros seres inocentes para alcanzar su pervesa transformacion, no fue necesaria buscarla mucho, ella estaba ah esperando , y de hecho les pido sangre inocente, y no solo les ofrecio el poder de la transformacion, sino el de la curacion y la magia, en tanto sacrificarn mas y mas seres.
Es mas me arrepiento de haberme acercado a el, yo solo queira hacer arte, en el arte he encontrado refugio, pero en un arte respetuoso , tolerante tranquiolo, no en la locura que el llama biotejido, y como yo todos los demas que solo queremos hacer un trabajo profesional.
grande amigo
robert andre dice:
habla man
que novelas
robert andre dice:
ya
robert andre dice:
robert andre dice:
ya chevere
de musica
robert andre dice:
probemosla
robert andre dice:
robert andre dice:
sip
robert andre dice:
tio lo que lees
robert andre dice:
robert andre dice:
y vamonos juntos
robert andre dice:
robert andre dice:
si
robert andre dice:
bien
robert andre dice:
ya etsa man
esperemos
robert andre dice:
pues si
robert andre dice:
robert andre dice:
robert andre dice:
robert andre dice:
robert andre dice:
mmm
robert andre dice:
jejejee
robert andre dice:
robert andre dice:
robert andre dice:
y lo sabes
robert andre dice:
lo se
robert andre dice:
robert andre dice:
robert andre dice:
robert andre dice:
no ni a eso llego
robert andre dice:
bien es cierto
robert andre dice:
ya...
robert andre dice:
y la vanidad surge
mmm
robert andre dice:
robert andre dice:
Dios!!!!!!!
robert andre dice:
no soy robert jeje
si eres Robert
bert andre dice:
bien
robert andre dice:
todo lo que hagas
bien
robert andre dice:
robert andre dice:
bueno
te dejo amigo
robert andre dice:
nos vemos man
bye
De cuando ore antes que se Divorciaran las aguas, cuarto capitulo del evangelio de matria
equivoca para mi tia amada
Ah!!!!!!!!!!!!!!!!!
No soy quien para hacer de la mujer una virgen, no soy quien para predicar nada, ni para
hacerme profeta.
La mascara de fuego aqu esta, ha dejado su marca en tdo mi rostro y la marca aun no la puedo borrar, el poder y la guerra arden en mi pecho con un ido feroz y voraz.Mas aqu esta la mascara puedes poner en ella paz.
La vasija casi cuadrada , a la cual solo deseo destruir, hecha de barro se suea de acero, fria y sin alma, puedes darle tu espiritu.
GUARDA SILENCIO
Son 5 elementos
La muerte es un angel de Muerte y con su dedo seala al infierno y a la maldicion para los que pierden la fe.
Segundo elemento
El canta tu Gloria
Les da aire.
Pero ah esta su no ser, un gran toro carnivoro alimentado de la sangre de animales inocentes, tratando de manejar los 4 elementos, paranoico , loco atormentado por demonios dia y noche.
El tercer elemento
Fe
Como podre darles a mis hijos de Beber, como podre baar el cuerpo de mi Amada Hija, como le
enseare a Nadar a mi amado Hijo, Dios Santo que mi agua no les haga Dao, te lo ruego te lo suplico Dios Santo, te lo imploro.
Amen.
El cuarto elemento
El viene de las montaas, de las mas secas y de las mas aridas, nadie tiene algo para ensearle,
porque desde la montaa el oye el eco De Dios y de los Hombres
El quinto elemento
Eres tu Matria
Eres el Amor
El amor de madre profundo , solo tu , nadie mas que tu podr darle un sentido a la Tierra, solo tu guradas el corazn de el.
Cuando!!!!!!!!!!!!
Habla la MATRIA
Por Eli Neira
En esas cuencas
Llenadas a fuerza
Todo es mentira nia
Tu belleza,
Y esta muriendo
Nunca haba amado
Pei hermano
Pei hermano
Pei hermano
Eres una epifania
Un amuleto
Pei, hermano
En estrella
De esperanza
Pei hermano
Y no a quitar
GRACIAS DIOS MIO , GRACIAS PADRE AMADO, GRACIAS DIOS SANTO, GRACIAS PADRE AMADO, GRACIAS DIOS SANTO, GRACIAS DIOS MIO, GRACIAS GRAN PADRE, GRACIAS SEOR JESUS, GRACIAS ESPRITU SANTO, GRACIAS VIRGEN MARIA, GRACIAS AMADO DIOS, GRACIAS, MUCHAS, EN EL NOMBRE DEL PADRE DEL HIJO Y DEL ESPRITU
SANTO AMEN.
GRACIAS DIOS SANTO.
AMEN.
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hecho Carne.
El SANTO ES VIDA.
Salta totalmente todo marco racional, y lleva al marco de la teologa, pero ni siquiera de una en si racional, sino mas bien de una con pretencion poetica, basada en el pensamiento creativo o divergente, donde el anlisis, esta casi excluido , por el procediminto de integracin relacuion, metaforica, y de hecho para l revelacin.
Ante esto solo me queda decir que es un pendejo, y que se me hace imposible establecer alguna critica que vaya mas alla de una subjetividad, la renuncuia de chrisitan a una estrutura que
pueda ser analizada, lo lleva a un solipsismo hermenutico, en el que solo pueden participar iniciados, y de hecho iniciados por el.
Chrisitan me ha pedido que critique su carta de hamor , carta que ni siquiera voy a publicar, porque me parecen un conjunto de sandeces muy propias de chrisitan, en la cual menciona a casi todas las personas que conoci, empezando desde su mama, hasta la seora del puesto de peridicos de la esquina, y no solo los menciona sino que los llama, putas, mediocres, malnacidos, en su particular manera de amar, pues bueno a mi eso me parece impublicable, y no voy a perder mi tiempo criticando tremenda estupidez.
Yo soy un convencido que el trabajo dignifica al hombre, ya desde una base bblica Dios le dijo al hombre ganaras el pan con el suidor de tu frente, y si es que chritian que le encanta hablar de amor, tiene siquiera un poco de coherencia se dara cuenta que el trabajo es el mayor acto de sacrificio y de amor verdadero.
Y ah no queda la cosa, si no que si ve, que no tiene conciencia y sentido en lo que hace, les llama mal nacidos, porque para el , el verdadero naciemiento del hombre es un nacimiento conciente, el que el hombre entrega su vida a Dios,( o de una vez por todas apostata de l), y por ende como servicio a los hombres, es decir el hombre se entrega a la cruz diaria con amor , en un nuevo nacimiento conciente, dode va criticando todo, en busca del valor de las cosas, para sentir el sentido del ser. Esto es un avance, antes el pensaba que los hombres estaban muertos en vida. Ahora los ve muriendo como especie de abortos , escupidos en el asfalto o la arena.
Todo su fundamento es ver en la palabra-no palabra, la accin-no accion, el movimiento-no
movimiento, el ruido- tono, la imagen-no imagen, el concepto-lo no definido, la idea y su desfiguracin, el impulso vital-la pulsin de la muerte, el smbolo en proceso en su no ser y ser dentro del arte y mas all de el que es donde el arte segn l se encuentra y regenera, una bsqueda de verdad, y de hecho un encuentro de ella por medio de la revelacin sensible, Consciente, tcnica y mstica.
Que es el ser
Para chrisitan el misterio de la creacin de Dios es procesual y doloroso, en el que Dios mismo da el espritu, el aliento la voluntad para que el hombre se vaya formando, o destruyendo segn lo que el hombre elija, en el lado de la formacin el hombre solo lo podr hacer con una comunin con Dios y en el lado de la destruccin lo har, al separar de el, sin remedio.
Para l, el mal inicia en tanto la criatura se revela contra su creador, o quiere independizarse completamente de el, para alcanzar a ser como el , es decir en el momento que el hombre quiere ser Dios, que para el es lo mismo que ser. En el momento que el hombre quiere ser por si mismo, echando mano al conocimiento, a la tegnologia, al poder, usa su voluntad de ser, que va implcita en el hombre al ver sido hecho a imagen y semejanza de Dios, para no ser, es decir para destruirse y destruir, al tratar de ser Dios, desde aqu se explica, el hombre como lobo del
hombre y como virus infeccioso de la naturaleza, al entrar en estado de muerte, al separase de Dios.
Pues lo que sigue es el camino de santidad, en el que el hombre lucha contra el mal, sea la enfermedad, la muerte, el poder entendiendo el poder como el deseo de control de los dems a mi voluntad, la muerte como una permanente carga, todos los das vamos muriendo y la enfermedad como su manifestacion. Y no lucha desde su voluntad, sino mas bien en comunin con Dios, es decir en comunin con la voluntad del Ser.
La palabra nueva para Christian, es muy importante se trata de la palabra evangelio, buena nueva, entonces para el lo nuevo es aquello que revela el ser, de una nueva forma o mas bien sentir, lo nuevo no es lo novedoso, no es lo que parece nuevo, sino que es nuevo, por que el ser se revela ah, de hecho el ve que en el arte hay un camino de revelacin increble, y cuando habla de arte, se refiere a algo total, que aun dentro de el lleva consigo al la ciencia ya sea social o natural , la filosfica,la teologa, cosmovisines y la tcnica de toda la humanidad, es decir la manifestacin suprema de la cultura humana, que solo puede ser superada por el mas simple encuentro con Dios, es decir por la vida misma que esta mas all del hecho cultural.
Lo que el llama Biotejido, segn el , todos estamos biotejidos por el ser y el no ser, por la muerte y la vida, tanto el ser como el no ser, superan lo individual, se tejen en el otro y con el otro, y si bien uno puede amarser a si mismo, solo se amara si lo han amado, y si bien uno se puede destruir a si mismo, solo lo hara si antes lo han destruido o herido, entonces hay un tejido que va desde el primer hombre , y llegara hasta el ultimo, y donde esta , donde esta toda esa carga, pues segn chrisitan en el lenguaje y mas alla de el, de hecho todo esto no lo saca de el mismo,
son muchas lecturas, reflexiones y experiencias, pero sobre tdo procesos creativos, que lo llevan a esto:
Mas no habla de una revelacin espontanea, sino de una bsqueda dolorosa, como lo es la bsqueda del poeta, el cual se espa a si mismo, espia sus propias palabras y aun mas sus silencios antes de ellas y despus de pronunciarlas, hay un fenmeno vital, en el pronunciameinto de cada una de ellas, asi estas no sean nuestras ya que no han sido heredadas, de pronto van cambiando, y en ese pequeo echo creativo hay una revelacin, inconciente para el que de pronto la hace, pero no del todo para el poeta, mas alla de lo psicolgico lo sensible tiene una base espiritual, la palabra es polisiemica, es un universo, en el que un significado nos puede llevar a otro ya sea por contrariedad y similitud, mas al parecer miestras el hombre siga convida el universo se hara mas complejo, al punto de la destruccin y del nacimiento de uno nuevo, pero que hay detrs de la palabra, para Chritian esta el ser no ser del hombre, su revelacin como algo que no termina de ser, las palabras del hombre son casi vacias, sin mayor sentido, dependiendo del valor que la cultura le ha dado a la palabra, mas alla del vacio y la mentira en la palabra misma, esta el ser, el fondo de la naturaleza del hombre, su imaginario, la imagen de el mismo revelada en la palabra, su identidad, con lo cual el se identifica, y si bien la
palabra es arbitraria en el uso funcional de ella para designar cierto objeto o procedimiento, en su gnesis el lenguaje es la casa del ser, es un universo complejo de sentidos y no sentidos, es el cumulo de experiencias de los hombres.
Alterar sistemas , permanentemente alterar, esto viene, de ser otro dentro del propio sistema, no se trata de hacer extensas investigaciones militares de los sistemas, sino mas bien de ser otro dentro de ellos, y no seirse a sus reglas o porcedimientos, basado en la teora del caos yla teora general del sistema, el ve al sistema como un conjunto de elementos organizados para un fin, un fin que no se devela , sino que mas bien aparece con un discurso de falsa conciencia, en el que el interese u objetico real no esta develado en la gran mayoria de los casos, esto llega a una complejidad insolita en el propio ser humano, ya que a veces el mismo o mas bien casi siempre el no sabe para que fin fue creado o el porque de su existencia, entonces como saber lo que quiere o no quiere, ya desde ya la propia bsqueda es tortuosa y pocos humanos se la hacen, haciendo sistemas de poder, facilistas, de bajos costos, para alcanzar recompensas mas o menos jugosas en cotro tiempo, prestigio, mas poder ya sea econmico, poltico, o cultural.
Entonces sus sistemas tiene falsas conciencia al igual que ellos, cada sistema tiene 5 partes entrada, proceso salida, todos ellas interconetadas por sistemas de retroaliemntacion-sistemas
de informacin.comunicacion- dentro del propio sistema, y el ambiente que es un sistema o conjutn de sistemas en los que el sistema se desenvuelve.Es decir que un sistema siempre esta insterconectado con otros y dentro de otros, asi como tambin variso sistemas estn dentro del nuestro en estructural altamente complejas y en constante lucha homoestatica ante la entropia.
El len-Es el plexo solar, lo emocional, sentimental y espiritual, en si el sentir y su actitud se ubican aqu, desde una lectura corporal , podemos ver mas o menos como se siente la gente, en esta parte tambin esta el valor, es el lugar del corazn, entendeindo al corazn en un plano simbolico de integracin de todo el ser, mente, alma, cuerpo, Espritu.Su mximo culmine esta en la propia experiencia del amor como gracia, gozo y plenitud. En lo que se refiere al ser, y es que en esta parte del cuerpo se devela el ser y el no ser con mayor claridad, en lo que se refiere al no ser, encuentra su paroxismo, en la Tristeza, depreseion, aqu se manifista la conciencia de muerte.Se manifiesta aqui el querer ser o el no querer ser.
Y luego queda el aura como especie de plasma espiritual energtica, o tambein llamado angel o demonio, que no tods tiene la capacidad de sentir o ver, de hecho Christian no tiene esta capacidad, anque en el propio actuar del hombre o de sus sitemas tarde o temprano se manifiestas, aqu se devela la voluntad del ser o del no ser, la decisin que se a tomado o la lucha que se va llevando acabo, entre el ser y el no ser, Chrisitan identifica al espritu como voluntad, es decir decisin tomada y en lucha por ser llevada acabo, todo esta integrado por el espritu ,
por la voluntad, mas el hombre vive en estado de irreconciliacion y en bsqueda de reconciliacin. De hecho una vida santa, feliz, se trata de que el deber ser este reconciliado con el querer ser , y el poder ser, siendo una misma cosa complementada, para la realizacin de la voluntad del ser, esto para Christian es imposible, en las proipias fuerzas del hombre, primero necesita a los dems hombres para poder encontrase y saber que quiere, que puede y que debe, para hacer de una voluntad, y princiupalmente necesita de Dios, para poder integrarse.
Para esto el sale del espacio de entrenamiento, y entra en el concepto de sistema que puede darse en cualquier espacio, esta es la base del biotejido, entrenar en la vida misma, y esto si queda miedo, porque si la vida se convierte en materia o espacio de experimentacin , todos somos simples objetos manipulables, mas Chrisitan ha ido hasta ese extremo, anotando los meta armonicos, es decir las cosas que el va causando en el len, el toro, el guila, el aura de los otros,
sabe del conflicto tico al que se enfrenta y ha tratado de dejar de hacerlo pero esta muy acostumbrado.
Hay otra cosa que a el lo marca, es el arte conceptual , en especial el Fluxus, y de hecho la performance, es interesante por que el liga el fluxus con el busdidsmo Zen, En su proyecto mu art delivery en el cual el alteraba los espacios ma intimos de las personas, como son el dormitorio, la cocina, la sala, el investiga el vacio, y el nacimiento de la idea en el por medio del arte conceptual y encuentra que en el espacio del vacio, del caos, donde la angustia reina, es
donde mas uno se debe relajar y perseverar, para la develacion del ser del mismo hombre, de una idea nueva, y entonces hace ejercicos de meditacin asi como ejercico de lluvia de ideas y presin hasta el mximo, al igual que en el entrenamiento del actor en el que se lleva el fsico al mximo para tratar de liberar el impulso, del propio cuerpo, y lograr el salto del tigrem en el que todo el cuerpo y la voz se articula, en lko mental, se llega a la presin creativa mxima, hasta que nazca la idea, y en lo espiritual hasta la voluntad en el no ser como vacio y paz en el por medio de la meditacin, para despertar el ser, la integracin del alma con el espritu. Mass de hecho en su experimentacin del busismo zen y el arte conceptual lo que se va develando es el no ser, la nada, el sin sentido. Una cosa esencial en todo este proceso es el juego, mas el juego no revela el sentido de el mismo sino su vacuidad.
Pero esto es un ida y venida, se entrega a Dios, ora para que Dios le revele la verdad, y llega al texto en el que se le revela a Moises como que el es el que es. Esto lo conmueve de una manera profunda, pero aun asi no basta, no esta dispuesto a entregar su voluntad de ser como individuo a la voluntad de ser Divina, la cual exige obediencia y entonces nace la teora de alteracion de sistemas, para aplicar, le metagrama y el biotejdo esto no lo tiene nada claro, en lo que llamara una guerra del imaginario.
Investigaciones en la postmodernidad, la teora del caos, el post estructuralismo, van marcando
su derrotero critico.
La tercera parte es lo que viene despuyes en la cual ya se construye propuesta con la Madre estado, (que por otro lado no es propuesta de Chrisita sino mas bien de Teresa de jesus su pareja), y en esta parte ya todo el proceso esta mas o menos integrado, su culmine de hecho es este evangelio de la Matria Equivoca.
Para el ah esta el hombre muriendo en la palabra vaca, para esto el usa lo que el llama la diacrtica, es decir una critica dialogica, en la que va conforntando a la gente hasta develar la imagen de su no ser, y se trenza en una peleas, de callejn que no llevan a mingun lado, mas para el se esta develando mucho e identificando el no ser de la propia identidad peruana.
Robert es el encargado de llevar este proceso a la alteracin de sistemas de mediso de comunicacin y hace un programa de tv, en la que permite que Chrisitan haga alteraciones o mas bien intervenciones en espacio publico, le papel de Robert es muy importante porque el
logra , una investigacin en lo audiovisual, completando la parte de regiustro que es esencial para cualquier intervencin, auqnue chsitian tambin apele a la seudocronica es decir a una especia de recreacin de la obra por medio de la palbra escrita.
Mas para entender esta obra hay que entender primero el proceso de la Matria Equivoca, en el que me voy abocar, para terminar con apologia a la tristeza Robert y Chrisitan tienen la idea de registrar a personas que se piensan suicidar, esto con el fin de encontrar las imgenes de la muerte, sus universos, de hecho no lo hacen hay un confilcto etico y tambien una cobardia en la que se imponen limites que christian no se atreve a pasar.
Y de la muerte segn Chrisitan nace la vida, y entonces viene el adagio al Amor, alteracion de
ssitemas religiosos, ira a lo profundo del imaginario, a su revelacion fundadora, en el pensamiento mitico, y segn la postmodernidad todo es mito, hasta la ciencia, y es que el lenguaje tiene una genesis mitica y con el la cultura, el arte parte de la separacion del rito, quizas de su propia vanalizacion en un sentido solo estetico, del shaman surge el mimo- el bailarin- el actor, del profeta el poeta, de los dibujois revelados del shaman o sacerdote osacerdotiza, nacen la pintura, de las esculturas de arcilla reveladas del mago donte esta el espiritu del ser y del no ser, nacen la escultura, y los objetos artisticos, muy importante en este fenomeno es la cultura griega, la cual va dejando de lado sus mitos, por la busca metodologica de la razon, para saber como funcionan las cosas y como pueden ser utilizadas, en lo que se refiere al arte, pues se convierte en algo estetico, que de laguna manera sublima tanto el ser y el no ser, y permite un cierto contacto con ellos y hasta el rito purificador catartico, mas lo que mas se valora es su sentido estetico, no la revelacion de verdad que esta en ellos. Es decir el artificio, hay concursos de artistas, y de hecho se va valorando el artificio, el Coro poco se va dejando de lado para dar paso a los actores y sentido mucho mas individual de la existencia humana aunque asociado simpre a la polis pero dejando de lado a los Dioses y su destino tragico.
hecho Carne.
Y aqu vien el inico de la edad media una edad llevada por la fe como poder, es decir aunque suene paradojico una fe del no ser, que no es fe, sino mas bien poder en si mismo, la cual reprimira al hombre y su poder creatico es decir la fe mismo.Y es que el amor de Dios te da la gracia para ser y no ser, para aun en el pecado andar con Dios, de hecho no para seguir cometiendo el pecado sino para por fin arrepentirse y vencerlo, pero en un largo proceso de vida tnato interiro como exteriormente, mas a La iglesia Catolica , apostolica y Romana, no le interesa tnto el reino de Dios, ni el Evangelio, como el poder terrenal y su orden.
Aun asi el entiende, que el ser sigue dando frutos, por medio de los santos, los cuales no se revlena abiertamente a la iglesia porque estan llamados a la obediencia, obedecer es ser, pero interiromente y en sus vidas , dan testimonio de un muy diferente camino, de pobreza material, pero gran riqueza de Espiritu, y entendido el espeiritu no solo como algo mistico inmaterial,
sino como una voluntad real e inteligente, donde obra como las de San agunstin, o Tomas de aquino son capitales, ya que complementan el sentido de revelacion fe con el de la razon, hasta cierto punto, lo lamentable para chrisitan y muy sano para mi, es que la cuestion de fe y razon en la edad media termina con la sepracion de amabas en distintos campos disciplinarios, lo que permitara el desarrollo de la razon separada del lastre de la teologia este sera el inicio de la modernidad, Chrisitan lo lamenta profundamente, el desde el pensamiento divergente piensa en complementariedades.
Y Nada mas grande en el arte hasta ahora que el renacimiento moderno, en el que la fuerza de la fe como voluntad de ser, se manifiesta en el hombre, despertanto todos los pensamientos miticos y su vitalidad, Miguel Angel. Y la razon trata de dar cuenta de la propia fe en lo artistico Leonardo, aqu hayu una complementacion de la fe y la razon en libertad, claro que para conducir a la razon, leonardo se impone a Miguel Angel.
Mas el renacimiento no sera olvidada, en el se reverla el ser, del hombre, en sus imgenes no hay
una creacion novedosa hay una manifestacion de lo universal de la identidad del hombre en su sentido mas profundo, como fuerza liberadora de la naturaleza.
La post modernidad para el es la crisis de la modernidad y lo que debe surgir luego de la
incertidumbre es un renacimiento, pero lo que surge es la globalizacin, y aqu no hay renaciomiento del hombre , sino mas bien un nacimeinto de lo que el va a llamar el Cyborg.
Llega al punto en que la tegnologia llega al cuerpo del hombre y aun mas el hombre piensa ya no como hombre, sino que se pasa calculando como si fuera una maquina, es la poca del no ser, de la indiferencia, del vacio, en el que todo vale y al mismo tiempo nada vale, el arte hecha de lado la critica y es que no tiene sentido valorar nada , en el no sentido, se agitan benderas de horizontalidad, y la red se ve como la organizacin ideal, en la red todos somos iguales, todos tenemos el mismo valor o mas bien nadie tiene valor, porque nadie se puso a pensar en eso.
Y las mascaras los artificios artstico se haces espectacualeres, y entre mas pulidos mejor, entre mejor producidos, mejor, y el sentido de arte popular donde el lenguaje se va regenerando, se
pierde por un sentod de arte masivo, es decir hacer del hombre una mas ya no uniforme, muy variada de todos los colores pero al final una masa, el sistema democrtico es agitado como el mejor logro poltico del hombre, y la historia se ha acabado, lo que sigue, es la siguiente produccin de hombres por medio de la tegnologia, y su lucha por obtenerla, regelando los recursos al capital para quie los explote y haga con ellos lo que quiera.
Chrisitan esta desesperado, sabe que no esta viviendo la decadencia de un tiempo sino mas bien
el inicio de otra especie, y la muerte del hombre, el nacimeinto del Cyborg, aquel que controla los sistemas, una no fe, un poder factico y de calculo infinitesimal.
Buenoesto es algo que yo no comparto, aunque le reconozco cieta honestidad en esto a Christain, claro que para el lo que se revela es a Dios, desnudo teatro lo sabe, el ha tenido tambin una experiencia mistica con angeles y todo, pero de hecho se muere de miedo, bueno segn mi opinin y por otro lado a desnudo teatro lo que le preocupa es lo poltico, y pone esto en el centro de casi todo, a partir de esto se tiran una disucsiones con Christian increbles en las que por poco se sacan los ojos, y es que hay dos maneras de biotejer, complementando el ser con el ser del otro en un acto de amor, En el que se revela el amor agape, el amor de Dios, esto de hecho es lo ideal, y la otra que en ese intento se hiere el ser del otro, tratando de purgar el no ser, a partir del ser y no ser del otro, en el que se quedan ligados por la herida, la tensin y hasta de pronto el odio o dolor, esto ultimo es lo mas usual en la condicion humana.Que hacer? Pues el perdon, mas para esto hay que despertar un sentido de Culpa, real honesto, al puntode que la herida del otro te duele a ti, este sentido de culpa es lo mas difcil, la cultura contemporanea segn christian trata de eliminarlo, pero aun enlas investigaciones de grotowosky segn chistia se devela un remordimiento ontologico, de hecho Chrisitan solo puede revelar este sentido de culpa a traves del proceso creativo, el el que el dolor que tu le causaste al otro es tu dolor,luego de esto viene aun algo mas dificl un paso de fe hacia elperdn y la reconciliacin.
Y entonces hay dos movimientos en el biotejido el de irreconciliacion y de reconciliacin, es muy importante entender segn christian, que la irreconciliacion no se busca sino que se da entre dos seres que son y no son, entre mas te juntes a alguien , el otro sin querer queriendo te herira, esto no es simpre conciente o intencional, y de hecho cuando se trata de biotejer, no se busca herir al otro sino mas bien complementar se con el, mas para chirisitan no hay complementacion sin
dialectica.
En que consiste esto para el, en la presencia del no ser de la muerte, la conciencia del miedo ante esto, su confrontacin , es decir el hecho de vivir la muerte, la agonia del espiritu , hasta la
muerte misma, de la que surge el ser y su renacimiento.
El santo es vida.
Es paso en el otro del ser al no ser para ser y el paso al mismo tiempo del otro en mi del ser al no
ser para ser.
En lo artstico
Vemos esto cmo estructrura dramtica, el habla de por lo menos 10 estruturas dramaticas, la que llam danzas, las llama danzas, por no llamarlas rito, y es que el depegue artstico del rito es ante todo la danza, luego esta se convierte en estrutura de representacin y teatro propiamente
dicho.
la sntesis de ellas Es la Danza Dramatica, que va alacanzar su culmine en la modernidad y en especial en la obra de Shakespeare, yas de hecho no como danza, ya hablar de danza en este tiempo es mas como una manera de encontrar el nucleo dramatrgico que siempre estar en el rito, y la palabra en el mito, el rito no es otra cosa que el mito hecho accin, y el mito no es otra cosa que la accin contada en mito. Una a otra se retroalimentan, y estos son las gnesis de todas las artes, aun de las mas abstractas como la Msica, en las que las energias de estas danzas se hacen sonido o ruido.
Pero de hecho Christian no reconoce en Shakespere una tragedia sino mas bien un drama trgico y al mismo tiempo un drama cmico.
El Drama Cmico, es la misma lucha entre el ser y el no ser, pero el dramastugo expone el juego de todo esto, ve aun mas profundamente, y expone el juego, para de laguna manera reafirmar la vida, y despertar esperanza, el ser pasa por el no ser para ser u no ser, y esto es muy ridculo y da mucha risa, es de verdad una gran tragedia, pero si lo ves bien, da mucha risa, es decir la comedia es la catarsis de la propia existenci, gracias a esta el hombre de alguna manera se reconcilia con su vida, porque se puede rier de ella, si no fuera asi, seria insoportable, en la tragedia griega tambin haba una catarsis, tremenda ante la conciencia de la muerte luego del cual el hroe aceptaba su destino, y con el el coro y el pueblo.
Esta catarsis de la riza a medida que va entronizndose la razn en el hombre se hace cada vez
mas superficial, ya no tiene nacimiento en la proia exposion de la tragedia hasta el extremo de lo ridculo, sino mas bien en la vanalidad de la vida diaria en su sin sentido.
De ah la danza Brechtiana, la danza del distanciamiento, o Danza Epica, como la pueda llamar Brecht, para el es genial, pero no alcanza a exponer el ser o el no ser, esta llevada por la razn auqnue razna el mito moderno, es decir el individuo enfrentado al poder, el ser que se enfrenta al no ser, para ser libre, por medio de la razn. Mas logra un acto de conciencia en la propia danza inaudito, una sensibilidad tremenda, desde la conciencia poltica del ser. Pero de hecho chsristian esta encontra de la modernidad y de sus mitos a los que acusa de cercenar al nombre de su ser espiritual, a un ser racional poltico. Pero al proponer Christian una altermodernidad, aprehende del distanciamenteo, en una metfora profunda donde el hombre trata de lacanzar la objetidad en su propia danza y se cuestiona a si mismo, la danza Critica de este resultado es bsica en tdo su proceso.Hay que cuestionar la fe, hay que cuestional al mito, y sus tremendas maquinas polticas, sus instituciones, hay que cuestionar y no cansarce de cuestionar a la iglesia catlica, al estado, y a la transnacional como al capital que la genera, no setrata de negar lo poltico se trata de trascenderlo, no para no actuar polticamente ya que esto es imposible, el hombre es un ser poltico, todoa accin por lo tanto es poltica, mas el hombre es mucho mas, es un ser religioso, nacido del amor y para el amor, que se recrea en el juego y que hace uso de la poltica en el paso del ser al no ser para ser. La poltica para chistian tiene como fin el uso del
poder con justicia y esto solo se alcanza cuando el ser es redimido es decir cuando pasa del ser al no ser para ser, esto en lo micro como en lo macro cuando el renido de Dios haga esto con el mundo entero, y cuando cada uno de los concientes de este renio luchamos contra las instituciones que nos oprimen, la teora de lateracion de sistemas, tiene mucho que ver con la danza epica o de distanciamento ya que trata de hacer conciente al hombre de los valores y desvalores que se estn moviendo dentro del sistema , trata de echarse abajo toda falsa conciencia.
Luego Christian reconoce siguiendo la cultura occidental a la Danza performatica, la danza hapennig, desde el teatro de la crueldad, pasando por Kantor, por el living theater, por aln Kaprow, las performaces de Joseph Beuys, que a Christian particularmente le fascinan, ah esta la vuelta, la vuleta por el sentido, mas se quiere para nada, una vuelta teologica , sino que mas bien la cultura occidental se descentra y va hacia otras culturas, a encontrar en sus mitos y ritos la vulta a la naturaleza, la sanacin por ella, la vuelta a las races paganas, es el ser que pasa al noser, para ser en la naturaleza, y una con ella. Claro que esto es muy complejo, y tiene miles de formas , ya que se fragmenta en milln de posibilidades y bsquedas, en la que la perfornace, es trgica, comica, absurda, o sacada de otras danzas de otras culturas, o danzas de sistanciamento en las que se cuestiona la modernidad ysus sistemas. Pero de todas maneras hay una bsqueda del ser, aunque tambioen del no ser, es decir del poder, ya que se pasa a la danza Tegnologica, en la que no hay vuelta al ser, sino que mas bien se trata de tenr control sobre el mundo, es la raziz mgica de la propia tegnologia, en la que el mago usaba el poder simbolico, para cambiar algo Directamente dentro del mundo es decir para ejercer su voluntad su poder.
Y de hecho es necesario saber sobre la danza tegonolica sus artificios, pero entregarse a ella es para Christian el no ser al punto de perder el mismo arte y es que en lo tegnologico ya no se trata de lo simbolico, sino mas bien del hecho de facto, en el que el hombre por medio de la tegnologia ejerce su poder.
Rescata desde el teatro la danza Noh, y Buduki, donde la representacin alcanza tal concencionalidad, que es una real gramatica en el espacio y el tiempo donde cada gesto expresa una energa una verdad, Chrisitan se queda fascinado con la tcnica, que conoce desde la biomecnica de Meyerhol, el teatro grotoskianao, a la antropologa de Eugenio Barba, gracias a esta tcnica el ser y el no ser son revelados no desde el texto dramtico y su representacin sino desde la propia danza, la propia movilizacin de la energa hacia el otro desde el actor. Mas entiende que ahui no hay un paso trascendente del ser al no ser para ser, es decir para estar con Dios sino mas bien una sabidura de vida, en el que el ser vive su no ser con Honor.
De igual manera en el Brahamanisho, en la cultura hindu, que es la base de toda danza de meditacin, mas aqu aun se conserva el acto de sacrificio en la danza, por que hay alguna conciencia de Dios, o algo lo personifica, es mas los mitos son tan complejos, el mundo espiritual se revela en tal complejidad como quizs en ninguna otra cultura, y es la voluntad del Dios que permite que el no ser se Trascienda, mas no hay un acto de gracia, sino una especie de reciprocidad entre Dios y los hombres, todo es karma, uno siembra lo que cosecha y punto, no hay actos gratuiros y para chsitian, sin acto gratuito echo por el simple gozo de dar, no hay libertad, ni amor.La cultura Brahamanica como la mayora de culturas antiguas es Geo cntrica, y la tiera no perdona ni ama, solo exige reciprocidad. El yoga es para Christian ni siquiera un acto de meditacin de trascendencia del ser sobre el no ser, sino de apagacion, del ser mismo, en
el busdimos el ser no se paga encuentra como un equilibrio, en cambio en el afn asctico del yoga, el len , el tor, hasta la guila se van apagando, dejan de funcionar, para que funcione, al aura o el espritu, pero se pierde la integracin, y no se esta pagando el no ser, sino al ser. Se esta apagando la vida, apagar el deseo es apagar la vida, apagar el instinto es pagar la vida, asi se abran con esto chacras superiores, o fuerzas espirituales incomensurables, que te permitan agunatar el habre o la sed por Dios, se pierden cosas que hace del hombre un ser mutilado, pero acaso en e Cristianismo no pasa lo mismo, no se trata de apagar la carne, para Christian no, se trata de apagar el no ser que esta en la carne, la carne mas bien debe morir pero para resucitar, pero aun sin resucitar esta ah el aliento de Dios que dejo en la creacin.
Ahora la Danza rabe ,a cual esta en cotnra de toda representacin, igual como lo estaba la danza juda, por lo tanto no llegan a crear artes, sino que se mantiene como ritos, a Chriositan le parece realmente profunda y contacto con Dios, la negacin a la representacin para el merece todo respeto, la imagen es sira siempre una revelacin sagrada, que una cultura conserve esto, es muy importante, mas de hecho por otro lado que el Cristianismo logre ir mas alla del mandamiento de Dios de la no represanticion. Esto por medio de la gracia abre un gozo tremendo, y es que el teatro renaci de la liturgia catlica.
Ha logrado su teatro esta danza, si y no, sus fiestas patronales son su mejor expresin, pero aun ellas la conciencia de su propio ser es bastante limitada, su busqeda de verdad o manifestacin de ella, que es la final la manifestacin del sueo de libertad, se ve vaciada, por el fenmeno turstico, que acarrea, en el cual se valora lo novedoso y no el sentido mismo de la danza.Al ser su base tradiconal y no separarse del todo del rito, la capacidad para afornatar problemas o decir algo conciente de su propio tiempo es limitado.
En lo que se refiere a los grupos de creacin colectiva, donde todos creaban de manera mas o menos horizontal, el biotejido va mucho mas alla, porque aqu se recupera el rito , es decir se pasa del convivio teatral a la comunin, y entonces el publico ya no es publico es un participante mas , es la comunidad base de la liturgia, o por lo menos es testigo de ella.
Mas no son fases lineales, son simultaneas, y chrisitan basa su trabajo en presentar el propio proceso, de creacion, a lo que el le interesa es la formulacion del simbolo, y su deformacion, su er y no ser, entendiendo como simbolo esa accion, esa imagen, esa palablra, ese acontecimiento, esa estructura, que va mas alla de lo convencional, y que manifiesta la presencia del ser.
en la acumulacin sensible, se trata de un sestado permanente en el artista, el de espeonja
donde todo el ser debe estar abierto los entidos y el propio espritu, y como no el , alam meditando y relfexionado, al auila , el toro, el len, el aura, todo entra en accin en todas la etapas, el artista en el entrenamiento como principal objetivo debe de conseguir este estado de vulnerabilidad. Hay muchisismo ejercicos para hacerlo, otro cosa que se debe de desarrolar en este entrenamiento es la intucion, ya que ante tanta acumulacin y experiencia, debe haber un filtrteo un camino, el artita por medio de la intuicin va hacia lo que le importa en profundidad, en un jereccio de meditacin, en el proceso de alteracin de sistemas, el artista altera a veces simplemente para cargarse sensiblemente con la reaccin que causo, la regla es que debe dejarse afectar, no se trata de buscar experiencia intensas, se trata de ser conciente de la intensidad de la vida aun es su estado aparente de quietud, llegar a ser conmoviso por el detalle, por lo que a otros no les parece importar, para que haya un verdadero registro en el imaginario del artista este debe ser alterado, como biotedor, a veces se altera al propsito al artista para que quede en el , una palabra, imagen, o hecho en su sentido profundo.
Tener relacin de pronto son integradas, en los sueos sucede esto, lo onrico va construyendo simbolos de profundo significado, que superan lo posicologico para ir revelnado imaginarios culturales y espirituales, adelantndose a un al espacio tiempo, o llendo muy, pero muy atrs en el origen del hombre, como sintiendo su propia exioostencia contemparenea, la de el y la de su mundo, en el proceso creativo, el artista esta en constante trabajo subconciente, aun despierto y realizando otras actividades, lo acumulado se va integrando, ahora para que pase esto, debe de haber un problema planteado, es decir el artista se debe encontrar ante el lienzo blnaco, ante el esapcio vacio, o ante la necesidad de expresarse, es un estado de tensin, en el que hay que estar lo mas relajado posible, en el estado del nio que juega.
Los proceso de incubacin pueden duirar aos como milisegundos, es mas pueden durar toda una vida, de alguna manera nosotros incubamos toda la vida lo que nos sucedi de nios, a diferencia de mucho otras personas, el artista no debe bloquear ni asustarse ante el proceso de
incubacin, sus sueos pueden ser terribles pesadillas, emociones rterribles puden aslatarlo de pronto, pensamientos de los mas cureles, pero esto es parte de lo que ser la revelacin del ser y el no ser, esta es su materia de trabajo.
En el momento que ya es incontenible, empieza la revelacin y se hacen concientes, es hora de trabajar, de pronto explota u n rio , un mar, a veces solo se da una piedra, o una imagen, pero desde ah se empieza a ver el iceberg, hay todo un proceso que ya se hizo en la incubacin y que se puede ir manifestando de a pocos, este proceso de revelacin es doloroso, y esta mas alla de la voluntad del artista, ya quisiera el, que se revelara todo con claridad, pero la gran mayora el no la entiende, y le causa angustia, ya quisiera que se revelara de una vez por todas, pero va saliendo como un parto, con mucho dolor y de apocos, mas si no respeta este proceso, matara a su hijo, omas bien a su moustro, y si lo hace por mas elaboracin que haga no pdra hacerlo vivir, jercicios , dinamicas, juegos, para este proceso son muy utiles, pero cundo banalizan este proceso de dar a luz, uno se va quedando con el plasma, con el liquido pero la criatura se muere adentro. Seguridad, confianza, juego, sudor.
Una vez parido es hora de elaborar, aqui esta ala poetica de artista, su tcnica, si la elabioracion es muy forzada matara a la criatura, netre sea mas organica y riguross, le dara vida, ahora de hecho en la esttica de chiristan, el quiere al mosutro, en vez de elaborarlo, limpiarlos, coregirlo, el le da de mamar, lo cria, lo amamanta, no leinteresa como ser, no tiene una forma presetablecida, sino que le interesa que revele lo que es, lo exhibe desnudo, y es mas deja que otros lo amanten, detesta que lo corrijan, pero esto es incontenible, al ver al mostrou , todos quieren ponerlo bonito, chrsitian sabe que la belleza esta en la facinacion del horror, quien a vesto la gloria de Dios, han ledo a Ezequiel, pues la glorai de Dios es Horrorosa, terrible, quien podr mirrala, quien ha visto el no ser, el casos la nada, es terrible, horrororsa, quein ha visrto la
naturaleza cada de los angeles, quien!!!!!!
Y entonces es hora de presentarlo, mas para chrisitan este es un proceso de encuentro, en el que se invita a los otros para reconocer el hijo, por de hecho es de ellos, en tanto revele la condicin humana y su universalidad, su complejo universo, chrisitan parte de la liturgioa y aqu no hay publico hay comunidad, y ellos mismos aliemntan y desarrollan al hijo, contnatemente, cada presentacin, el hijo debe de crecer no de ser el mismo, mucho se habla de la primera vez, pero para que eso ocurra para chrisitan algo debe de cambiar tanto en el interiro de la propia obra como en el exterior, pero aun mas chrisitan regala alhijo, la gente lo puede recrear, como cunado se contaban los mitos, y el pueblo los ibra recreando, como cunadose escribi la blblia, la gran parte de los libros, no los escribieron ni Davin, ni Samuel, ni Moises, ni los profestas , sino el pueblo judo, el cual los recreo orlamente hasta su final escritura , igual los evangelios, se contaron y contaron oralmente y se fueron haciendo fuertes, al punto de ya maduros ser escritos, este es el Biotejido y su epifania, cuando la obra solo tiene su presencia en la interaccion de la comunin, es la base del rito, ahora que hace que una obra cresca y trasciensda otras mueran y se olviden, pues valenta, riesgo, ir a lo profundo, ir aun mas alla, de lo que toda la comunidad haya soado, el imaginario mas poderosos es el que no puede ser imaginado porque supera toda imaginacin, es la revelacin con una honsetidad y amor tremendos, la vida se va en la obra y en la obra se encuentra la vida, es en ese momento en el que el ser del artista cruza el no ser en el otro para ser, la obra para chrisitan no consigue su ser, en el espacio tiempo , sino mas alla, en la mente, alma y espritu de los otros, por lo tanto la obra no es propiedad de
nadie, nadie la puede reclamar como suya y alas justas se puede determinar mas o menos su aporte.
Pero ahora para complejizrlo mas, la obra de chrisitan es el mismo proceso de la obra es decir su biotejido, en el Disfruta-Coito andino, esta presente esto, la obra se esta creando en las narices de los testigos y coparticipantes, con abosluta conchudez, logrndose moemntos de vida incvreibles, pero que son casi imposibles de decodificar, ya que el propio codigo no se ha establecido, mas para el todo vale, en tanto este vivo, en tanto respire, y si muere y revive la obra aun mucho mejor, y si es un fracaso rotundo, pues como dijo la matamos entre todos no seremos hermanos pero si complices de una muerte que solo puede ser reparada con otra vida, en lo que se refiere a lo artstico, en la vida misma , la vida no se repara con nada, pero de hecho el arte es un juego, si deja de ser un juego ya no es arte, y ha chrisitan le interesa que no lo sea.
Es decir el ve al arte como vehiculo, como vehiculo al ser. Al estar. Al encuentro, en el arte hay funciones, polticas, pedagiocicas, teologicas, de comunicacion mas el verdadero arte supera todas ellas y su sentido es una mas profundo, unindo todas esas funciones al mismo tiempo es nada , no sirve para nada, porque de laguna manera simplemnte es y trasciende.
Mas al ser, de hecho se convierte en vehiculo de vida, al punto que el artista debe de abondonar la obra y ver a donde le lleva, para Christian toda obra lleva a un proceso de santidad, el arte no cambia el entorno directamente, auqnue en la obras de chriostian sim, ya que se basan en la
teora de alteracin de sistemas, es decir el hace sus obras como intervencin en la mayora de los casos, mas aun en la intervencin, no importa la funcin directa de la intervecnicon lo que importa es el smbolo que configura, lo que connota, entonces la obra no esta para cambiar el mundo sino para cambiar tu relacin con el y por ende indirectamente cambiarlo, y la obra le habla profundamente al artista, le muestra su identidad, y de laguna manera le pide uin cambio es decir un proceso de santidad, el artista segn Christian debe de dejar la obra el arte, y trabajar ahora en la vida, y luego volver a la obra, en tanto la vida se complica, en tanto se carga tanto el artista que no puede mas, y entonces vuelve a la obra, y asi hasta que la deja por fin.
El SANTO ES VIDA.
De Hecho para el para crear, y crear como el crea es necesario salir del sitema de arte , de los teatros, de las galeras , de los centros culturales, el arte que se crea ah , es un arte de muertos, de ciborgs, de mediocres, de putas, el arte que se crea ah, es solo expresin de la globalizacin, es decir es expresin del mercado, el arte no es mas ah que un suvenir, un regalito turstico, un recuerdo bonito, como un bichito muerto que ya no muerde, ni hace ruido.
Esto a Chrsitan lo llena de indignacin, a tal putno que estara dispuesto a demoler todos eso
lugarers, pero de hecho el sabe que no se trata de eso, se trata de cambiar sus constructos de interpretacin es decir el propio sistema, su obra taller de critica comedia en / nuemros trata sobre eso, la obra qque se convierte aca en el sexto capitulo de la Matria Equivoca , en la que ustedes biotejeran, claro si se atreven a hacerlo.
Divortium Aquarium
Para llegar a ellas hay transas, es decir discusiones tremendas hasta llegar a un acuerdo por concenso no por mayora sino simpre por consensio lo cual fue muy, pero muy difcil.
Se llego al punto que pareca que no se iba a ser nada, el mas decepcionado era desnudo teatro, y entonces a chrsitan no se le ocurria ninguian idea y dijo por decir que se la llevar a la pileta, y que de alguna manera ah simbolicamnte sea violada, no quedaba mas y transamos, mas ya no seriamos los hinchas, bueno Christian si, mas yo resolvera, copgi un chullo una mascara , un saco, y seria el encargado de repartir los peridodicos las noticias del peru, en las que la patria esta hartamente corrompida, desnudo teatro lo interpreto como si fuera un sacerdote, un mensajero. Para mi el rollo era claro resolver, ser eficiente en mi trabajo, lo mio es la accin visual, tengo una formacin como artista visual, ahora lo curisos de todo esto es que yo tambin escribo poesa, y todos los 5 lo hacamos, es decir que eramos artistas, performer y poetas, la matria es periodista chilena, poeta y perfomer, segn chrisitan una gran poetisa, desnudo teatro, es actor, performer, y poeta tambin escribe, arte hibirdo, es performer , poeta, y tien un rollo espiritual con lo de los curanderos y sahmanes, y chrisitan bueno el escribe y performa a su manera. Pero mientras que yo resolvia Desnudo teatro participara con su trabajo del soldado desconocido , el cual facinaba a Christian al punto que es el cuarto numero de su obra, taller de critica comedia en 7 nuemors y es que para chrisitan en el trabajo del soldado desconocido se
revlea el no ser, en profundiodad, no es la construccin de un personaje, es la revelacin de una fuerza espiriutal , cultural que no se reconcilia que no descansa, que sigue luchando, que no tiene paz, es un fantasma, el trabajo parte de la personificacin de un soldado de la guerra peru chile, para mi el personaje esta mal resuelto yo no veo ah un personaje bien construido como soldado, pero para desnudo teatro y chrsitian, no es un personaje, es una performance, es una presencia no presencia, cuando el hace sus trabajos interviene y hace sus acciones y casi nadie las nota como si no estuviera, el efecto esttico es increble, bueno para chrisitan, el proceso de desnudo teatro esta trabajado en la glida mantis, una accin que se hace muy lenta, con una carga y una presencia considerable, casi como un teatro oriental, y al mismo tiempo trabaja la accin cotidiana, y a partir de lo mas cotidiano crea simbolos increbles, y cada cosa que se pone sea un vestuario, un indumento u objetos, es un smbolo revela muchsimos sentidos, reconozco la enorme presencia del soldado desconocido , al punto que en la primera estacin el despus de la matria pasara a hacer el centro, pero para mi no deja de ser teatro y no bien resuelto, esa discusin es una mas de las que corren en nuestro biotejido transandina, este es el nombre que elegimos, pero eso es materia de otra transa.
El trabajo de Christian, es un hincha bien ridculo, que da rida con un polo que dice que nunca se rendir, y quer es la propaganda de la universidad cesar Vallejo, el representa la fe que nunca muere, pero al mismo tiempo que nunca se realiza, ya que nunca el peruano tuco los cojones de hacer lo que crea, es el clsico hincha del partido de futballa, o el ya clsico chauvinista que dice que en el peru si se puede, mas Chrisitan parte de el, es su ropa , es su polo, es lo que se pone diariamente, es el , no jhay mayor construccin y queda bien, asi de ridculo, con un vestuario que no compone sino que mas bien descompone, el hincha tambin es la violencia, pero en la
primera estacin, este hicha pareciera estar enamorado de la matria, porque esta pegado a ella, y al meterla en el agua, tiene otra carga, la cqarga del bautista.
Tardamos mucho teimpo en ver el significado de esto, aun hoy nos dice mas de lo que pensamos.
El referente mas directo es el lavado de bandera, pero chrsitan detestaba esta accin, alguna vez creyo en ella, pero se convirti en la accin de una izquierda democrtica y liberal, que se volveria en uno de los principales pilares del sistema, y sobre todo del mercado de arte en lima, Gustavo Buntix, el promotor de esta accin junto al colectio sociedad civil haban logrado que tdo el mundo hiciera esta accin como suya y fue el smbolo mas iomportnate para tiarse abaj la
dictadura, mas el sistema capitalistanoeliberal instituido por Fujimori no se toco para nada, y el smbolo para chistian paso a ser patrimonio de una clase media para la que el sistema funcionaba, el siolo labar la bandera para chrisitan connota una superficilidad trenmenda.
Y como la performace como dice la matria es invocacin, de pronto ella de verdad es purgada
agarra una salmonela sea por el agua que trago cuando chrisitan la sumergi, sea por algo que comio, de pronto ya no puede ni beber, ni comer en exceso , ni nada.
Y entonces decidimos hacer algo en el bar etnias, y a arte hibrio se le ocurre el nombre de divortium aquarium, divorcio de aguas, y entre discusin es decir entre transa y transa, se llega a mas o menos una forma, la matria parira y nos dara de comer a sus hijos, que no son otra cosa que los frutos de nuestra tierra, la papa, la yuca, las verduras, la coca.
Chrisitan insiste en recuperar la idea del conversatorio y de empezar afuiera en la plaza para pasar luego al bar, esto de hecho no le gusta a la matria y mas cunado se le pide desnudarse en la plaza san martin y ah ser envuelta por la Bandera peruana, para ser llevada en procesin hasta el bar, donde parir y todos compartiremos la comida.
Y ah empieza una pugan, la matria se toca de nervios se cierra en nodesnudarse en la plza, por ningn motivo, esta a punto de ceder y seguin todos yo complico las cosas tratando de profundizar o mejorar la idea, la matria se cierra definitivamente, y entonces chrisitan estalla en
violencia y en gristos, y dice que no puede trabajar con alguin que se mee de miedo , que el miedo es un vierus que se contagia, que la perfor se trata jsutamente de vencer el miedo por medio de la accin, mas si el miedo ya nos vence, pues no tiene ningn sentido hacerlo, y que si los limites de la accin los impone el miedo, pues lo que hagamos es una mierda.
Ahora carlos el dueo del etnmias haba puesto nuestra accin como telonera de una obra de teatro colombiana, asi que lo primero que tenamos que hacer es repartir volantes de la obra ebn la plaza San martin.
Luego hablaramos con la gente , mientras nos cambiamos y entramos a personaje, lo cierto es que solo hablara Christian porque ninguno de nosttros quera hablar para que?
Pues bbien una vez terminda de repartir los volantes, la matria no aparece, nos ponemos nerviosos, sabemos que ella no quiere estar en el espacio publico, y hay como una sensaciuon de
estar siendo desamparados y traicionados por nuestra compaera , madre, que es mas bien una adolescente caprichosa y egosista, lo de equivoca le va muy bien.
Y es justamente que de pronto como llamados por un canto shamanico, es que llega la gente de zona liberada, gritnado consignas, yel momento se vuelve milagroso y poderoso, la gente se rene, chrisitan sigue dando su discurso, el serenazgo trata de disolver la reunin , pero es imposible solo le queda mirar, todos terminamos de cambiarnos , envolvemos a la matria en la bandera peruana, la cargamos en los hombros, y arte hibrido se manda con unas consignas tremendas las cuales son repetidas por lagente, y los de zon aliberda, por un amatria nueva, por una matria nueva, por una sudamenrica nueva, por una regin andina nueva, por un ecuador nuevo, por una Venezuela nueva, por un chile nuevo, por una Bolivia nueva, por una colombia nueva, por un per nuevo, fuera los corruptos!!!! (Esto para mi, es un error es salidel arte yn entrar a la poltica, pero para chrsitian no. En entien que el arte es arte entanto se puierda en tanto arrisge y no lo sea para luego volver, es mas si en instantes , el arte se vuelve profesica es decir la palabra se vuelve una arma para el esta genial, esto para mi es muy peligros el arte tiene sus propios mecanismos, y no debe caer ene el panfleto, esto hasta la matria trato de explicrselo, hablndole del arte chileno en la dictadura de Pinochet, menciono una intervencin muy buena en la que se marcaba, las lneas de la piste y se formaba un aspa, que se poda interpretar de muchas formas, y que de hecho por el contexto se trataba de anular la dictadura, pero para Christian al rtevelar el propio proceso de creacin, es decir al perder el control del trabajo porque se crean en el mismo instante, es necesario que el arte se pierda para luego encontrarse, y lo cierto es que de alguna manera esto se cumple, naci esto de la gente y con la gente y le dio una especial fuerza a la ecuristia matriarcal del divortium acuarium)
Irrumpimos con toda la gente en el Bar, y de hecho no nos esperaban tioeramos abajo las silas
las mesas las hacemos a una lado , pagamos la msica, dejamos a la matria en el suelo ella se revuelve como una momia en el suelo y por fin cuando ya esta creado otro ambiente, otra luz, un silencio y la gente esta expectante, la desenvolvemos ella se levanta y pare. Sobre la bandera, se hecha , juntamos toda la comida, el maz , el trigo, la papa, la coca, e invitamos a comer a la gente, la gente accede y compartimos , es un momento simbolico, de rito real, la matria se para se ve Christian la sigue, desnudo teatro y arte hibrido levantan la bandera con las cosas, y yo voy detrs tocando la campana.
Desnudo teatro esta maravillado y junto con la matria hablan dfel milagro del divortium aquariun como asi aparecieron los de zona liberada, como asi, la gente reacciono con tanta intensisdad, el no se lo puede explicar, para Chrsitan solo se explica por intermedio de Dios, antes de hacer cada oracin arte hibrido hace un rito y Christian en el divortium aquarium pidi hacer una oracin.
Mas segn el esto no hubiera sido posible, sin el mapa cosmognico de desnudo teatro de pronto el se aprece con todo un mapa de simbolos una cartografia simbolica de todos nostros en la que nos asigna un numero, arte hibrido ser el numero 1, desnudo teatro el nmeros dos, Teatro loco el nuemro 3, y yo accin visual, sere el numero 4.
Y aca numero visto como smbolo, el uno el nuemro en el que todos se renen el lder, el dos el conocimeinto de la vida y la muerte, el tres , el nuemero de
Hasta que le toco a Christian, y dejo literalmente que el trabajo era una mierda, que le ofenda que estuvieran vendiendo carne, que si eso era sensualidad prefera a las purtas de cailloma, que para buscar a la puta hay que ir prtimero a la madre, que de la madre parte toda sensualidad,
que si no quieren ser sexuales, para que mierda hacen eso, al punto de juzgarlas de tarado, dando entender que eran una imbecieles que con tal de actuar hacan cualquier porquera por hacer carrera.
Y desnudo teatro lo quiso parar en seco y le dinjo que no hiciera eso , que no la cagara, que el poda aceptar, que esto pasara entre los dos cuando estaban en la calle, pero aqu no, menios en el etnias y con ellas, y aantes chrisitan haba cagado una oportunidad de biotejido, con otros y otras artistas, y se enfrascaron en una discusin, que carlos tuvo que llevarnos a su oficina, y seguan dsicutiendo y no se calamaban, la matria tambin le deca que una cosa es crticar y otra es juzgar y que el no tenia derecho a hacerlo. Pero Christian estaba en plena explosin de energa y auqnue tratab de calmarse estaba que ardia, era todo fuego, y critiba, vociferaba, entonces arte hibrido intento ponerlo quieto , el haba sido militar, y a penas la cosa se pona tensa agarraba su cigarro muy nervioso, como si un cumulo de ira , no controlada fuera a salir, y entonces de palabra en palabre se retaron a sacerse la mierda, chrisitan deca que una cosa es daarse y otra cosa es sacarse la mierda , y que de hecho quera que arte hibrido se la sacara, y el lo mismo con el, esto que se escucha fuera de sentido resulto siendo su teora del biotejido, y le dijo aqu y ahora y se saco el saco y estaba a punto de sacarse la mieerda con arte hibrido, pero carlos dijo que no lo podan hacer aqu, y chrsitan se sento, desnudo teatro lo sigui recriminando, entonces Christian dijo que se iba, y desnudo teatro trato de clamrse, y entonces
comenzamos a reflexionar sobre lo de disfruta , fruta alguien menciono coito, y Christian dijo y si hacemos un coito real con frutas como tercer trabajo, con las chicas y la msica de moulan rouge.
Pero ahora queramos un lugar silencioso, y caimos en el restauran atendido por una anciana, en la calle caillona a la vuelta de quilca, y ah pudimos hablar y escucharnos, aunque a mi la verdad nadie me prestaba mayor atencin, lo cual me produca mucha ira. Y se iba formado una tensin en especial con desnudo teatro , que de alguna manera trataba de ejercer una especi de direccin, bastante arbitraria.
Hecho en Christian , es mas bien la aienacion chola , de pos si ya lo chiolo es el indio que intenta occidentalizarse, y que es visto como huachafo, ridculo, pues bien eso es el superman de
chrsitian, un superman cholo, y q ue al mismo tiempo, se burla de si mismo, Gordo, peludo, es el estado en el que el sistema de consumo deja a las personas, atascadas y consumidad pos sus propio productos, ya sean drogas, televisin, o x productos, el superman de chrisitian es como un homero de los Simpson pero con capa y cholo.
La estrutura dramtica es la de los comicos ambulantes que a Christian le encanta, el cholo crioolo abusivo , avispado, que hace de tonto al cholo del peru profundo, pero en cdigo cachascan, y de alguna manera como lo dijo la matria chaplinesco.
Pero al mismo tiempo para la mente de chrisitan hay una lucha espiriutal, superman mal que bien proviene del mito cristiano, para chrisitan es una especi de angel cado de cristo rebelde, pero que puide volver al padre, su verdadera fuerza esta del mito del que proviene, la verdadera fuerza de la cultura americana para Christian no esta en su dinero , ni en sus armas, sino en la fe de los puritanos, evangeliicos y catlicos que hacen esta nueva nacin.
Arte hibrido le pido que por favor hicieran la pelea en el pasto ,pero no Christian no escucho y se hizo en el cemento, y de ah, Christian domino la pelea con su peso , estando encima de arte hibrisdo una y otra vez.
Ver a wiracocha rendido , en prleno encuentro de los pueblos indios, con Bagua como icono del encuentro, puies no creo que hiciera mucha gracia, mas Christian juega, y arte hibrido sufre.
te dije hagamoslo en le pasotm, te dije eso era lo que le deca arte hibrido a Christian.
Pero algo haba cambiado tambin en Christian , el haba recibido golpes en la cara y uno entre los ojos, y era como si le hubieran abierto un chacra, y mas se haban trenzado a tal putno que era como si ahora Christian tuviera la sensibilidad espiriutal de Arte hibrido, de pronto larealidad se senta diferente.
Ese dia hablamos tdos muy preocupados no sabamos, si arte hibrido podra continuar, mas desnudo teatro lo animo a chrisitan, le dijo que las cosas que el hacia siempre tenan algn sentido, que el crea en el.
En el trabajo del solfado desconocido haba esto de la lucha armada sublimado y de hecho poetixado, chrsitain en su delirio queira un soldado confensando su culpa, la sangre derramada,
y perdonndose y reconcilindose.
Pero la matria le pidi a Chrisitan que ya terminara, que haba pedido , Christian hizo una ultima pregunta , sobre los hijos, con esto lo tocaba directamente a desnudo teatro en su vida personal, que mundo le dejaba a sus hijos, que peru le dejaba a sus hijos, o algo asi, y al igual que las otras preguntas fue resuelta con mucha habilidad.
Todos quedaron maravillados por la solvendioa de desnudo teatro, lo de Christian no haba servido para nada, era solo una perdidada de tiempo, a mi me hubiera gustado, mas bien que chrisitan hicera de abimael y que desnudo teatro hiciera del soldado desconocido y que los dos asesinos se confrotnaran, pero en fin eso ni chrisitan ni desnudo teatro lo queran hacer.
Terminamos con esto y seguimos hablando de lo que haramos en el coito , al inicio de la reuniron christia haba traido una propuesta muy loca de la que todos nos reimos pero teminamos aceptando . consista en que el iba donde arte hibrido se reconciliaban, luego juntos ibando donde desnudo teatro, y luiego juntos hasta donde mi, para preparame para el
matrimonio con la matria de pronto yo era el esposo, de la matria y es mas en su delirio Christian quera que yo penetrara a la matria reaalmente, y que le hiciera un hijo, y este seria el hijo de la reconciliacin entere peru y chile, esto fue un cague de risa cuando lo dijo.
Y entonces Christian exploto en fueria, le dijo , tu sabes lo que me ha costado hacer lo que hice contigo , otfa la noche bo pude dormir, todo mi cuerpo me duele, la perra de mi casa ladro toda la noche, sentio cosas extraas en mi cuerpo, y no solo yo sino Teresa no pudo dormir porque la perra ladraba tanto, que tuvimos que subir a ver, eella encvuelta en una toalla, en todo el cuerpo y kla cabeza de pronto pareca una monja, soo sespierto con angeles con balas que iban hacia su cuerpo y angeles que las detenan. Sinti que le movan el cuerpo realmente, mas no se desespero y trato de estar tranquilo.
Bueno y me tocaba a mi , la matria dijo que yo era misgino, que tenia problemas con las mujeres , cosa que yo negu rotundamente, y entonces chrisitan dijo si lo era y me conto que teresa crea eso de mi, teresa haba trabajado en una obra en la que yo hice la escenografa, y en la que habioa tenido problemas con la directora que era mi pareja, teresa se gano con el pase.
Y de pronto tuve una imagen de mi como moustro, y tuve miedo, miedo de ser el esposo de la matria, de tener que penetrarla, yo sufro en la relacin sexual, no se porque, pero hay ah un sufrimiento.
con esta carta;
RECONCILEMONOS HOY
Gustavo
Me duele en lo profundo que no valores, a pesar del dao, lo que he tratado de hacer, me ha costado no dormir toda una noche, sentir tus miedos, sentir fantasmas en mi casa, y casi entrar en tu paranoia.
Por eso estalle en la mesa, lo que dijiste es verdad, aun no haba crecido, pero me lo dijiste hirindome, tal como yo a veces hago, tu el que curas me haces dao. Y aun quieres hacerme dao.
MIGUEL
Pero tambin necesito que me pidas disculpas, porque te burlas de mi, porque me abandonas en la lucha, me crees pero hasta el punto que te conviene cuando la cosa se pone honesta en lo mas intimo estallas en violencia, yo tambin reflexiono Miguel, y tu tambin actas, nuestro trabajo
no es para que tu reflexiones, y yo acte es para estar de igual a igual como cuando salimos a trabajar de payasos, de igual a igual un solo cuerpo.
FERNANDO
Elizabeth
Reconcilimonos hoy, en tu conferencia, es importante ir hoy da, para que podamos empezar desnudos la performance, es importante que nos pidas la mano y que nos pidas perdn , por no
cumplir tu rol de Mujer Madura, por no haber crecido.
Una vez lo sepas, yo te pedir perdn personalmente por herir a tus hijos, lo hice conscientemente y de la manera mas perversa, para ver cuando ibas a reaccionar, y felizmente lo estas haciendo, mas mi pecado solo puede ser perdonado por Dios y por todos sus hijos, los de Zona Liberada, toda la gente que nos a acompaado y la que vendr ese Da, hay que encontrar una manera de hacer que entren, para que yo pueda perdonarme y perdonarlos.
Hasta que ya preparado Fernando, yo como tu madre te exijo que te comprometas, tu me
golpeas y me golpeas, entonces de alguna manera todos te muestran las heridas que tu causaste con tu pecado, porque fuiste tu quien mordi la manzana, yo tambin lo hice aunque sin hacerlo, mas yo provoque que la mordieras, yo tu madre y Christian, tu tienes de pronto conciencia del mal, y entras en pnico, entonces todos tratamos de sacarte de ese pnico, te orinas en tu pnico, nada puede calmarte, todos te pedimos perdn, y el Esposo Fernando con el mximo cario del mundo te conquista, te pide la mano, como tu se la pediste en tu conferencia, pero con mucho mas amor, y logra sacarte del miedo, hacen el amor, yo sigo creyendo que esto debe ser literal, mas si se da as bien y si no, yo cedo.
Christian
No justificar mi mal por ninguna razn, sean conscientes del dao que les he hecho y perdnenme, los violente, en vez de amarlos, y aunque los ama, estoy muy nio como para hacerlo como ustedes se lo merecen, todo lo que hice lo pude a ver hecho con mucha calma, tal como me mandaba Dios, pero lo hice a mi manera y lo cague, lo que hice no vine de mi viene de Dios, del Padre JEHOVA de su hijo JESUCRISTO, y del ESPRITU SANTO que habita en mi y que yo no obedezco del todo.
Al dia siguiente, chrisitan se diriga a trabajr, todos haban respondido su carta, y haian prometido ir a la conferencia de la matria, de pronto vio que no tenia la suficiente plata para pagra su pasaje, sin darse cuneta la haba gastado en una caramelera que subi ala carro, asi que bajo y se encontr en el centro de lima, tenia la carta de la reconciliacin en la mano, y si le ocurri i r por ate hibrido, primero al centro culuyral , espaol y luego al escuelab, para ver si ah lo ecntraba, estaba orando para tratar de encontrarlo, cunado a quine encontr fue a la matria, re presdida como siempre no sabien que carro tomar , para llegar a su conferencia, Christian le ley su carta , la ley en lagrimas, la matria no se conmovi, pero fue poco a poco contando un poco mas de ella, chrisitan la convenci de que tenia que pedir la mano, y que tenia que dar un anillo , de ella algo muy querido , eso si que la molestaba.
Es justamente esa libertad de la gracia, la que de alguna manera Chrisitan vea n la matria, de su equvico, simpre sala una gracia especial, una sabidura, un amor que nunca alcanza a madurar ni a comprometerse con el otro, que se quedaba eb un amor adolescente, pero que estaba ah de manera tan original.
Porque?
Asi llegan al galpn espacio, un espacio nueo , abierto por jvenes la mayora de la catlica de la facultad de artes escnicas, Christian los detesta, detesta a los de la catlica y su modo tecnocrtico, su falta de corazxon, su fata de compromiso, de fe, de verdad los detesta, pero esta tan envuelto en gracia, que se encuentra con ellas en gran buena onda, se olvida que detesta el espacio, que para el este es un espacio muerte, que aqu la performace va mas bien por su vertiente tegnologica, que aqu lo que importa ers la novedad, que el esapacio es super frio, y dejado todos eso prejicios de lado, se encuentra con humanos serviciales y calidos, entre ellos Diana Collazos, una ctriz que haba abandona un projecto de chrisitan en pleno proceso y que Chrstian hasta ahora no haba podido perdonar, pero esta en tan buena honda que, eso ya no importa, asi todo no le da la mano ni un beso, le dice que despus del coito se lo dar, Diana le da la mirada que simpre la da la gente, la mirada que se le da a un loco, pero este loco esta en gracia, y de laguna manera todos lo sienten.
lei tu carta me pareci lgica, no sabia lo que te paso en la noche, no sabia que habas sufrido junto conmigo
Y ya csi al final llegue yo con Desnudo teatro , desnudo teatro estaba muy conmovido, casi no haba podido dormir, en la noche a la 1 de la maana haba intentado llamar a Christian, luego a las 5 de la maana , por fin lo encontr a las 7:00 y no haba en si nada que decirle y haba tanto, oslo le dira que iria a la conferencia. Habia abrazado tan fuerte a su hija y su hija lo estaba rechazando y le dolia le dolia en lo mas hondo, estab tan conmovido que al verlo a Christian solo se dieron un abrazo o algo asi, mas un estrechamiento de dos, algo con mucha fuerza como solo se lo pueden dar dos amigos de entraas.
Y record entonces que cunado estbamos con Christian, en los pocos momentos en que estuvimos solos, le conte que ni sueo era justamente hecer el amor con una mujer en publico, como una perfo, pero de verdad quera hacer el amor, no una cosa pornogrfica, sino marla con la delicadeza, y cario que significa esto.
A desnudo teatro la conferencia lo dejo mal, ahio estaba chile eso era lo que nos quera conquistar, un lugar de espacios cerrados sin cielo, en todas las performes de la matria, pareca
que estuviera en una crcel, por lo menos daba esa sensacin, solo en el ultimo en le que hizo con nostors por fin se vea cielo, ah estaba el ande , ah esta el hombre con la naturalea, simpre haba creido que lima no era andina, pero ahora si que lo era, aun gris en lima haba cielo, aun no se viva dentro de los supermercados, o en los pasillos de una empresa.
El primero en llegas ese dia de la presentacin fue Christian, en la maana desnudo teatro y la matria haban ido a comprar la fruta, la plata venia de la propia gente que haba ido a la conferencia, por fin Christian lograba con nostros una produccin en biotejido, la gente finacniaba la perfo que iba a ir a ver, es decrio pagaba dos veces por lo mismo,de verdad les estaba constanto, eran como estar en una iglesia en la que los feligreses la financian, un proceso autogestionario de fe, proqeu la gente no sabia ni de que coo se trata la obra, lo nico que saban es que de hecho el coo de la matria estara ah.
Covardes ,vendidos, tricioneros, ah estaba la raz de su profundo odio a yuyachkani y a toda la cultura de la izquiera cair includios buntix, jorge miyagui, Cesar ramos y en fin para los odios Christian es muy abundante, al putno que desnudo teatro le dijo, tu en tua alma tienes al moustro, al demonio no yo, el que quiere matar , el que tiene sed de sangre esres tu, no yo, abimael eres tu no yo.
Hoy con el disfruta coito andino de alguna manera nos convertiramos en un real biotejido, en una comunidad equivoca, pero de amor, o mas bien Hamos como dice Christian en su carta , al referirse a un hamor con h de humano y de imperfeccin, para el error y sobre tdo darse cuenta de el mismo es una bendicin, manifestar el error es manifestar la necesidad de ser amados y de amar. El ser solo esta en el amor que lleva en si una conciencia del error.
Por supeusto que no
Y Teresa, bueno teresa me conmova, cunado fui a la casa de Chrsitian de verdad pude ver amor, y ah estaba ella, amaba a este loco, segn chrsitan tambin lo odiaba, pero como no. Por ejemplo para que vieniera no les dio nio siquiera la direccin los hizo venir, como para que se perdieran, Robert y teresa llegaron requintando, para Christian era muy importante que estuvieran despus del coito, ya no seria mas el el centro de teatro loco, el que proponga los proyectos, ahora ayudara a Robertt en los suyos, y ayudara e teresa, pero quera que ellos tambin biotejieran.
Bueno sio a nostros no llego a dar miedo Christain, Teresa, Simplemente nos aterra, como es
que puede aguantarlo tanto, como es que se atrevi a tener hijos con este loco!!!!
Que importara que no vinieara nadie, para el , ensearle esta obra a Mario, era lo mejor que lo poda pasar era un regalo de Dios, sabria que Mario no aceptara la obra como algo bueno, saia que la igual que yo recriominaria por todasd las falencias tenicas de la misma , no haba ah un trabajo de cuerpo por lo menos no en chrsitian y nosotros excepto desnudo teatro , no eramos actores profesionales.
Que era esto?
Mas habioa tanto que ver, que no creo que el video ayudara mas que en mariarlos, y yo ya estaba
nerviso donde esta chrsitian que hace?
La matria muerde la manzana y comienza todo, entra el csos yo enloquesco, desnudo teatro se va con tdo contra mi, no se como logro retenerlo del cuello con una mano, me voy poniendo las ropas que encuentro, me parece como si me conviertiera en vario s diose, en semidiose, en angeles, pero de pronto voy sineitendo el tiempo como cayendo del juego a la realidad y donde esta chrsitna poque se demora tanto, y ah esta con arte hibrido, arazados , arte hibrido le dice que por que no habla, chrsitan no sabe porquer no pude hcerl, y arte hibrido por fin lo cura, de manera muy intensa, lo hace vomitar una flema, amarga y podrida, y lke da masajes en toda la espalda, lo deja como planchado en el suelo, chrsitan solo le dio un beso en la mejilla, para hacerle recordar el beso que le dio El angel de Dios, en su primera comunin a arte hibrido.
Arte hibrido va por Desnudo teatro lo lleva donde Christian y ah si que tiene uyn encuentro un gran abrazo de amigos con llanto y todo, y luego chrisitan le proone a desnudo teatro hacer su secuencia de la risa , la que hacan cuandio trabajaban de payasos en la que se reian hasta el
punto de la catarsis, burladose del mundo muerto.
Y a chrisitin le tocaba hacer de su madre, en toda la obra se desnudaba todo el proceso de cuando el actor se viste para hacer de un personaej, y de hecho el vestido no le quedaba y chrisitanm deca no me queda el vestido, todo se decir como cuando los payasos hablan de los errores de sus nmeros, todo esta descubierto y eso me irritaba, el mismo arte hibrido luego pedira fuego para su incienso, era o no ese un espacio sagrado, peues creo que si lo era, mas era un sacro nio, un sacro payaso , un sacro gracia donde todo el mundo de alguna manera tiene derecho a quivocarse y rerse de su error, me hacia recoradar algo a las obras de tadeus kantor,
donde el daba instrucioones en plena obra es decir creaba en plena obra tenia la valenta de desnudar su propio proceso creativo, este acaso noera el sueo de Mario , el sabia que el mejor momento de l proceso creativo es el de la revelacin cundo la obra pare, asi sin forma, llena de sangre y materia, pero de hecho ese es el momento mas hermoso, y esto era lo que pasaba, haba horro por todos lados como cuando el nio juega y lo destruye todo y se rie de su propia accin, y en vez de enojarte te cae en gracia, calro si le tienes un poc de amor o te dejas tocar por su carisma, y entonces christian deca no me queda, me lo pongo mejor asi, y coas por el estilo, que ami de verdad me irritaban y me descomponan.
Christian le sositen las manos,es ahi donde la matria orina al igual como lo hizo chritian al principio, bota su miedo y por fin esta lista para el compromiso, ahora con delicadeza chritian le va quitando el vestuario, la va desnudando, hasta le quita con sumo cuidado algo que se le haba enredado en el pelo.
Chrisitan a estado orando en todo este momento , no sabe si la matria y desnudo teatro pudieron mantener el juego y unir los espioritus , y dejar de lado al cuerpo, no sabe si de vardad pudieron disfrutarlo como dos nios, no sabe si esta obra ofendi a Dios o no?, y esta preocupado y tiene miedo.
Chrsitian entra en pnico , y se queda como muerto en el suelo es su numero cero, el numero
con el que empiza su obra taller de critica comedia en 7 nuemeros.
7 nuemeros pues es el nuemro sagrado, el nuemero al que debe llegar la creacin para ser, para chrisitan todos estamos en el numero 6, y solo cuando morimos y vamos al cielo o al infierno se cumple el sptimo numero, aunque en la vida misma siempre hay como algo de el , dependiendo que prime en nostros el ser o el no ser.
La obra el la hizo como una alteracin de sistemas al sistema artstico, elegiendoi al centro cultural espaol ciomo rpresentacion del mismo. Para elegir un sistema a laterar hay que elegir un sistema que tenga la capacidad de representar , de dar cuenta de lo que esta pasando con el sistema mayor que es el sistema de arte n el peru, y el centro cultural espaol de hecho es importante.
Y entonces se mete en un taller de crtica de arte dictado por dos espaoles, y se meta a joder, a denuncioar, a tratar de hacer pesnar, que pasa con el arte, porque se va hacuia el camino dela globalizacin cuando en Espaa lo que hay es una arte corporativo, de modas, sin espirtu, ni alma el arte ya no revela identidades simplemente vende recuerdos un pco mas caro, y es plataforma de algunos egos y full marcas. Es decir es la manifestaiconde la globalizacin la manifestacin del mercado.
De ah el pasa al nuemro de la representacin donde intenta ir un pco mas ala con los personajes, la estructura de todo el texto es de ser y no ser, la permanente contraddicion l apermanente condicin del hombre.
Y de ah el nuemor 4 la critica donde la inspiracin es justamente la obra el soldado desconocido de desnudo teatro , y el texto critico que promociona la obra, ya cristian ve en desnudo teatro la cimiente de algo muy distinto y de hecho con el evangelio de la matria lo confirma.
El quinto es el juego subersivo donde cuenta lo del accin de la bandera en el congreso de las artes, a veces tambin incluye otra laterciuon , bueno y es que la obra tiene millones de
versiones, algunas hechas por chrsitian y toras hechas por al que le de la gana.
Luego pasa a la fenomenologa del espritu la obra de Hegel, donde se tira la idea del ser
supremo racional para rescatar la Idea del ser integro supremo en el amor.
Pero porque hace todo eso , porque se da cuenta de que si hay sistemas que tiene que alterrar para subvertir los imaginarios, pues estos no son otros que los sistemas de interpretacin y de creacin de imaginario.
Que esta dentro de que? , el evangelio dentro de la obra de chrsitian o la obra de chrisitan dentro del evangelio, pues eso ni yo lo se, lo que si se Es que en este nmero encontraran sus instrucciones, cmo ttulos de asuntos de mail que deben de enviar, Christian luego les mandara lo que tiene que hacer, escrbanle a teatrolocas@hotmail.com , y envenle lo que le les dice, ahora si se quieren evitar tanto problema, pdanle que presente esta obra para ustedes, el ya lo ha hecho para el anivesario de teatro loco varias veces, y lo hsace permanente mente en las calle cuando cuenta cuentos.
Ahora como devuelta ustedes pueden hacer lo que quieran con ella es una interface, para alterar todo lo que sesean tanto dentro como fuera de la obra, asi que pueden alterarla toda, el tiene tantas versiones de la misma y la hecho por partes y entera de tantas maneras, como net art, concurso de pintura, juego de futball cholo, tomate, en fin, esta es una invitacion para alterar y crear, entendiendo que para chrisitan el mundo esta pervertido la pablabra esta pervertida, su sentido esta pervertido por el no ser, de lo que se trata es desubvertir, entendiendo subversin como sacar a la luz la version subterranea de las cosas, devolverla a la vida y su manifestacin, su sentido de ser.
En fin si se quieren dejar engaar por el ese es su problema, para mi detrs de una mascara no hay otra cosa que otra mascara, y lo que importa es le trabajo, no puedo negar que hay un encanto en lo de Christian, pero dejar todo a la intuicin a la fe, es una pendejada, sin rigor
cientfico, pues simplemente estamos presas de un fantico. De un loco de un quijote.
Ta Esto es De Dios?
Ayudame!!!!!
Bueno i volviendo al coito andino ah esta Christian hechado tiene dos opciones , o se queda ah horas que es lo que dura su numero cero hasta que alguien lo levante, con lo que nuestro trabajo podra pasar a segundo plano, es decir el rito del matrimonio y coito o quizs refrozrce, o nos tiene un poc de compasin y se levanta y damos por cumplkido el coito, auque sea en el nivel al que pudimos llegar.
En todo este Tiempo , arte hibrido le ha ido dando al gente de la sandia para que coman, muy pocos lo han hecho segn arte hibrido solo teresa lo hizo los dems a las justas tocaron la sandia, luego de esto bota la sanfdia al suelo como dando por terminado el trabajko y oh milagro Christian se levanta.
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Yo no concuerdo con Chrisitan en nada poara mni el arte va pro otro lado, pero reconozca que a el le funciopna, mas esto no le da derecho a juzgar a las personas espero esto algn dia lo pueda entender, luego del coito las cosas entre nsotros no marcharon muy bien yo tuve esta discusin con chrsitian y decidimos que nuestro prximo trabajo sea el ifierno, si ustedes desean segurionos chrisitian les propone el sexto capitulo, yo que estn atentos al llamado de transandina y de su evangelio de la matria equivoca,ya sabran y ustedes que el evangelio va repetirse todos los 28 de julio de cada ao en la palza sam martin hasta que esto se convierta en lo que es una fiesta popular rewvolucinaria, ahora pueden hacerla ustedes solos, mandese con todo, solo pidan la bendicion de Dios. hagalo en cad una de sus ciudades, con las tres estaciones completas y las tres acciones de Biotejido para llegar al coito. matria se necesita viladores, convoquen asi a los violadores, divotiun aquariom que significa divorcio de aguas, luego de lo cual pueden presentar obras como en un festival o encuentro y de ahi viene la preparacion con el panfleto wiracocha, la lucha sincretica, comica tipo comicos ambulasntes pero de verdad como las mamachas en la sierra, de ahu el que le dirias a abimael guzman si lo tuvieras al frente, que puede ser que le dirias al diablo si lo tuvieras al frente ese al final fue el sentido de la accion, y la pedida de mano que lo hace la matria no los hombres,compartiendo los procesos creativos, para al final llegar ya a el disfrutas coito andino donde el dolor se lleva al maximo para vivir la estacion gozosa , organuzense en grupos de 5 como los cuatros suyos con una mujer al centro, vasrios grups y diviertanse si se equivocan no importta es un evangelio equivoco. Segun Christian nostros tenemos la mision de ir a cada pais de la region andina y america para hacer el evangelio tal cual en cada pais en su respectiva celebracion de fiestas patrias, en todo ese proceso el quiere llegar hasta new york donde vive su tia, y quiere hacer el evangelio con ella de matria, junto a Eli ,Teresa, pocahontas,las matrias de america y de todas partes del mundo, pra terminar en el peru el 2021 llamndo aca a los 4 suyos de todo el mundo e instaurar un nuevo orden mundial, este es su sueo, al final el valos de las obras es su esencia ritual artisitica repetitiva, sacro rebelde.
La imagen que le dejo a usted seora es la imagen de chrsitan caminado en la calle muy
contento, sabiendo que por fin es un artista, que Dios esta con el , a pesar de Todo esta con el , y que por fin en una obra permiti revelarlo.
Lo o tro tus criticas, de puta, malnacidos, y medicres a la gente que conoces y hamas, esta de mas, espero algn dia lo entiendas, no eres nadie por mas profeta que te creas ser, para juzgar o daar los setimientos de la gente, espero de verdad lo entiendes, escribi todo esto, porque a pesar de toda tu megalomana , te consider mi amigo, termino con las palabras con las que tu terminaste tu Carta de hamor, que se que se las dedicas a tu Tia, a tu Madre , ,a tu Hermana, a tu hamor Teresa, a tus hijos, a tu Padre ,a tu Hermano, a la Matria, a la patria , a nostros, y a todos los seres que hamastes y amas, y que yo ahgo extensivo a tdos los que amo y amaere y a tdos los que hayan ledo o pasado por este Evangelio.
Amen.
Christian!
TU TIA NEDHY
Seudo Epilogo Ahora lo he dicho mil veces pero me obvian completamente, lo que propongo no es performance ni accionismo, se centra en la experiencia no en la accion, lo llamo biotejido, se acerca a la liturgia, al rito, pero lo que busca es la experiencia cero, el paso del ser al no ser para ser, es decir la trasformacion del sujeto, su renovacion, esta es la base de toda fe, no el rito muerto, siono la experiencia viva, por eso biotejido.
si no queremos lo mismo, entonces es mejor estar por separado. si Miguel quiere Teatro,
Fernando Performance, Gustavo Rito, Eli poesia Accion, y yo Biotejido. Pues vamos por separado y cada uno fundamenta su propuesta.
2 COMENTARIOS:
Taller de crtica?
No
Workshop o
Improvisando en la plataforma Nota O NUMERO O -Para ti compaero enemigo, hipcrita, amigo mio.
Pese a quine le pese esta es una obra de teatro escrita en biotejido, dramademiurgicamente, no tiene autor, ni pretende tenerlo, esta hecha para que intervengas en ella, mas no sera tuya exclusivamente en el numero 6 veras claramente que es un universo, en el que puedes colocar, videos, fotos, intalaciones, diseos arquitectonicos, pelculas, webs, la biliblia, tus obras favoritas ql quijote, hamlet, Ulises, y cambiarlas como te de la gana, es un univeso de organizidad equivoca, no solo de dimension virtual llevaloa la presencia no importa por lo que es sino por lo que hace, es un bomba mucho mas poderosa que culquiera que se haya inventado hasta hoy, depende te ti que se fisione y fusione continuamente , asi que no permites jamas que le pongan autor, me diran que yo la escribi, mentira la escribiremos y escribimos entre varios, me diran que yo la disee, cambia el diseo, ponla en tu correo, en tu blog, en tu pagina, en un libro, en un portal, en un mega portal o por favor en muchos y cambiala hasta que te canses de cambiarla juega, no la vendas, no le pongas valor, no lo tiene, ms bien pide por ella todo lo que te puedan dar afecto, dinero, sexo, cosas, toma para ti y reparte hasta lo que alcanza tu voluntad. No mer pidas permiso, no coordines conmigo, no seas imbecil, para cambiarla o publicarla, hazlo, presentala a todos los concursos posibles, de dramaturgia, de cine, de arquitectura, de artes visules, de ciencia, de proyectos sociologicosa todos , cambiala en busqueda de que problematice todas las convencios de la sociedad de mercado, lesela, conversala, cunentala, representala, multimediatizala, orala, a tus hijos, a los nios, a los bebes, a los ancianos, a tus padres, a tus abuelos, a tu perrro y a todo ser viviente sobre la tierra, ms nunca por ninguna circunstancia la adores, intervenla, diran que yo tuve la idea,mentira solo se trata de escuchar, y luega dar cuenta de lo que escuchas jugando con todo lo que puedas, mis mastros son mis hijos kie David de tres meses y Wayllusqa Gabriel de kao de un ao y medio, ellos nos hacen imposible la vida hasta que escuchemos mi amor su madre Teresa de Jess y yo, hay que escuhar milenios de aos de cultura pero sobre todo de vida. Como estrategia subversiva se trata de crear una globalizacin , que se coma a la globalizacin y la cambie totalmente de sentido, Cul es ese nuevo sentido? No me pides que te lo explique, relajate escucha y fluira, no pierdas la fe se fuerte de espiritu, ah radica toda la fuerza, que no quebranten tu voluntad, pese a quien le pese esta obra tarde o temprano sera re re re re re re re presentanda, no se si me la dicto Dios, pero si lo hizo que bueno que no me di cuenta ya que lo odio. No es una obra para buscar que nos integramos, es para que nos demos cunta quer ya estamos integrados, por tensiones, conflictos, con los que hay que jugar, por lo tanto no es de derecha ni de izquiera, yo soy ambidistro y uso las dos manos como todos pero de hecho es esecencialmente politico-religiosa. Un abrazo fuerte para todos.
El lunes
Visitamos galeras, o mas bien estuvimos de shoping porque vimos tanto y de una manera tan rpida, que bueno algo habr quedado aunque no se muy bien que, por otro lado yo estaba haciendo mi espectculo de minusvlido y gaste tanta energa en esto que de hecho cuasi me perd te todo. Primero lucia de la puente, Asi era Lucia de la puente? hace mucho que no entraba, si es que alguna vez entre, y miren haba lo mejor del arte pop japons, el muequito munie;ya que paredes, que calles!, si tenemos como superficie desde Japn al munie, pero intervenido a la elit peru, yo lo nico que tuve claro es que si vendo este muequito en la cachina me puede dar mi feliz 28, y con otro amigo ya estbamos haciendo planes para piratearlo. Siento mucho si me excedo en jerga o peruanismos pero cuando yo leo lpiz o veo pelas espaolas, hago como sea para decodificarlos, espero ustedes se las puedan arreglar.80 metros cuadros, arte y debates o por lo menos antes as se llamaba, ahora que de debates o algn documento que de conclusiones o luces sobre de lo que se hablo aqu que yo sepa ni piss, y me encuentro con el trabajo de cherman, con un texto curatorial que parece salido del gobierno de Velasco aunque con algunas coordenadas culinarias, y unas serigrafas de cherman entre la joda y el llameo poltico post moderno a no se que, pero al final ocupaba su sitio su plataforma que es lo que intento hacer yo, ahora, y al segundo piso, pues al segundo piso no pude ir, mi espectculo el de minusvlido me exiga quedarme en el primero, pero conoca al huitoto y me llevaba a muchas reflexiones sobre todo en su proceso de insercin en la institucionalidad de las artes visuales limeas, como la hizo o como se la hicieron y porque?
O al final ambos, yo entupidamente sueos ms que con la insercin en esta institucionalidad, la otra institucionalidad ese que lo reconozca a el no quizs ya como peruano sino como huitoto con derechos territoriales de estado y de nacin, pero ese es otro rollo, a quien le puede interesar que la selva peruana se este vendiendo al mejor postor, que la ley 1015 que ha dado el gobierno con mascara aprista y cochinada tambin, no respete la propiedad comunitaria, a quien? esas cosas en el arte no se hablan al menos que sean pertinentes y de hecho casi nunca lo son, aunque ya por ah se esta formando un discurso visual ecolgico sper facho.
Y el curador Miguel Lpez quien se supone esta siguiendo el curso con nosotros , y que antes estuvo en la movida del congreso haciendo el marco terico para el segundo pero eso fue antes, ahora no tiene tiempo ni siquiera para armar la memoria y toda la memoria que se llevo pues simplemente se la llevo, de pronto esta pensando usarla de ac a 40 aos como su exposicin de lo efmero, y es que es fcil hacer visibles las experiencia cuando estas ya no muerden, y esta si que lo hace tanto que ya nos estn queriendo meter en la crcel , pero creo que estoy infringiendo reglas, estoy hablando de mi y yendo a un plano personal, y creo que as no es, en este momento debo estar mirando a monse para tener un gesto de aprobacin o no, mientras que de hecho la sala me debe estar lapidando si es que todava escuchan o me han dejado leer hasta esta parte de pronto ya me bajaron, pero bueno en caso que as no sea ; seguir y les mando Este link para que se enteren http://tercercongre sodelasartes. blogspot. com/ el congreso estuvo bravazo pero para la argolla de las artes visuales limeas fue una piltrafa o de pronto ni siquiera existi.
Bueno vuelvo a lo de telefnica, el primero en recibirme fue kinetic mike as le decamos a miguel Lpez cuando era amigo, y me dijo como estas? y se me salio el hgado es que acaso este huevon no ve que estoy recagado con estas muletas, o se esta burlando? Y luego me dice te ayudo en algo, si crgame todo la visita, pues de hecho que no poda hacerlo y se fue, ya haba visto antes la exposicin pero ahora tenamos el lujo que kinetic nos hiciera una visita guiada, y la verdad que entend poco, mi preocupacin va en aumento. As que estas son las
instituciones que hacen de mediador entre el arte y el ciudadano de a pie, y es que esta exposicin se circunscribe en el proyecto de arte para aprehender , donde a las personas que no saben que es el arte o como se come se les da algunas luces, de hecho solo algunos luces porque el ilustrismo jams, se trata de ensear jugando, y ha habido muestras del arte precolombino, barroco, y la verdad no se que mas, donde de hecho salas sabiendo menos pero si quiera te diversitas viendo las figuras precolombinas en animaciones 3 D, o haciendo un paseo virtual por las iglesias del cusco, alucinante todo un espectculo, bueno lo de arte contemporneo cumpli ah estaba lo mas representativo de la argolla, casi todos, ahora sobre que iban sus trabajos , en que estaban sus procesos, por favor eso no se dice , no atarantemos al publico, a este se lo invitaba a jugar como la obra de gilda mantilla, en la que te invitaba a llenar el cubo blanco, con algunas preguntas, que preguntas?, pues acaso eso importa la cosa es llenarlo, a kinetic mike le encantaba, la cosa es no salirse del cubo la idea es llenarlo. Pasemos a los textos curatoriales haban algunos textos sobre que los artistas muchos se dedicaban a ser trabajos crticos sobre el propio arte, bueno el nico en la historia que para mi significo fue el Marcel duchamp, al enviar al saln de los independientes su trabajo del inodoro y no ser aceptado, de hecho lo mando con un seudnimo y luego lo defendi con artculos como Marcel duchamp, pero para que les cuento esto si ya lo saben, ms a mi me sorprende la inteligencia de la institucionalidad artstica se supona que Marcel estaba criticando la propia institucionalidad con este trabajo y la propia nocin de arte, pero de pronto se trato de que era valido como trabajo artstico porque estaba contextualizado en el mundo del arte, entonces simple lo que esta en el mundo del arte es arte, es decir pasa por todos los filtros y lo que no pues no, sea todo textualiza cualquier cosa puede textualizar, sea o no la intencin, ms los que dicen lo que es o no es arte es la propia institucin, asi sea que la obra critique a ellos, es decir ellos son el juez y la parte, pero en fin lo que no haba en telefnica de hecho era critica, y si haban todas esas intenciones desaparecan como por arte de magia, con lo que tu te quedabas era con los papelitos de gilda, que de hecho en ese simulacro de libertad que es el espacio del centro de telefonica, donde te puedes echar en los muebles, y hablar con tus amigos o hacer tus tareas aunque te vigilen en cada instante y a veces hasta te llamen la atencin con las reglas que no estn escritas pero se sienten, cuando son infringidas. Pero bueno uno as se siente cmodo, adems kinetic lo dije claramente ese clich de lo poltico pufff, que nos poda decir la obra de Alfredo marques la china chola el rostro de mao por el cual fue metido a la crcel, nada una ancdota, o el trabajo de Elena tejada, nada para kinetic solo era agresivo en todo momento y as as, pero a los espaoles les encanto, felicitaciones miguel, y Ricardo Ramn ah felicitando aplaudiendo, ahora si ya estoy cayendo muy pesado si quieren yo tambien aplaudo y me callo como bien nos aconseja sierra.
Bueno de pronto ya no estar leyendo el texto, pero si escribiendo ahora quizs solo para mi, espero de verdad no me saquen de esta plataforma porque de verdad le he tomado cario,
que mas decir de ese dia, bueno una compaera mostr todos sus dossier al curador espaol, y le hizo de gua turstica en todo el viaje, bueno pero creo que de esas cosas no se hablan.
Mircoles
Llegue tarde y para mi sorpresa seguan las preguntas sobre el arte peruano, de hecho no haban mucho inters en ellas, pero al parecer no haba otra mejor manera de pasar el tiempo as que recogan y recogan informacin, carajo y los compaeros que bien hablan, cuanto costara reunirlos o que un peruano los rena, o que un peruano rena espaoles en Espaa, pues seria imposible, reunirnos para articular algo, algo que nazca desde nosotros, pero cuando viene un espaol y mas crticos espaoles, aunque ya empiezo a dudar de que tan crticos son, a mi me parecen curadores, lo bueno es que no con la pedantera del curador limeo pero al final curadores que viene hacerla redondita, con este cuasi worshop, pero ya basta yo lanzo una pregunta y pido por favor hblenos de Espaa, y casi nada, la informacin va saliendo a chorritos, con una correccin poltica que es simplemente para quitarse el sombrero, esto requiere sper estrategias para sacarles informacin y de hecho no las tengo, a las justas en toda la conversacin voy a lograr sacar que reconozcan que la postmodernidad esta en crisis, que el papel del curador estrella tan en boga por ac, fue en Espaa en los 80, y el papel del critico puff, pues cuando habr sido en la poca de los dinosaurios, que ahora el que tiene el sartn por el mango es quizs el diseador o a aquel que maneja la figura corporativa, bueno y que mas pues casi nada, estos tos no hablan, aparentemente no imponen, aqu tenemos un gran ejemplo de pedagoga construtivista, pero el hecho es que a veces no saben ni que hacer, y ahora no hay vaso de agua ni ordenador que mojar, pero de pronto se arma la polmica yo invito a una reflexin critica sobre la institucionalidad y de hecho es una reflexin poltica aya yay, en un pas post colonial en el cual se esta acostumbra a llenar las formas ya sea de la modernidad, la ppost modernidad o la globalidad occidental, pero que no se apuesta por pensar en una institucionalidad propia ; hablo de que el paradigma del artista tecncrata-comunicad or lame culo, no es mejor que el paradigma del genio creador, y es que ha salido a lucir el tema de las escuelas de arte, que no estn vinculadas a lo que pasa en el arte contemporneo, pero wath un momento, entonces estamos hablando de un problema de adaptacin y para variar sin ninguna critica creyendo que lo que esta pasando es uaaahhh, no un momento desde su fundacin las escuelas no han servido mas que para llenar formas y ser espacios de relativa legitimacin, entonces porque tenemos que seguir apelando a estos, uuhhh aqui me meto en problemas, hablo de las argollas, hablo de corriente alterna, una compaera dice que es la panacea del amor, y que no gana nada uaaah es que estamos en el pas de las maravillas, habr que hacerles un monumento sobre todo a luchito lamas que uso justamente el ejercicio de critico para promocionar a sus egresados, que ms quieren la escuela les da hasta padrino, bueno pero as no ganen nada si quiera que le paguen mejor a mi amor cuando va a posar, y haber si pueden darle algn derecho laboral porque hace 5 aos que ella trabaja ah, y no aparece en ningn registro, y de la escuela que decir de ese centro de recreo para seoras o seores que quieren tener un hobby pues esta chvere, se de un profesor de dibujo que es simplemente la cagada, pero bueno me callaron, todos o casi todos, me callaron literalmente, yo me defend y aunque aparentemente contaba con la aprobacin de los espaoles o por lo menos de monse quien me hacia algunos gestos, David,
silencioso e hiper cauto callaba, pero igual me callaron , David trato de rescatar lo mas saltante, que para mi es un ejercicio mas de invisibilizaci n, hay una polmica pero de hecho no paso nada y al parecer no bamos a ningn lado nos estbamos estancando, es que hay cosas que fluyen y otras que no, adems Emilio, porque seores el mismsimo Emilio Tarazona, a quine cada vez es mas difcil de acceder esta ah llevando el taller, me dijo para que perder tiempo en desmantelar los espacios de enunciacin que hay, mas bien crea el tuyo , es una red has tu nudo y no jodas, claro no me lo dijo en esas palabras el es un tipo delicado como todo buen curador, y yo dije pues estoy en un taller de critica o me equivoque?, y como es esto que hago mi nudo y basta!!!! es que acaso este no entra en conflicto con otros o es que hay espacios para todos, no creo Emilio sabe muy bien de temporalidades y aunque este fuera de moda la dialctica, y as se hable de la historia como fenomenologa es decir acontecimientos que se epifaniza de pronto, estos aun as dan cuanta de dialcticas, luchas, que terminaran tarde o temprano por desplazar institucionalidades y hegemonas de hecho que para crear otras, aunque aqu bueno y creo que en todo el mundo, es la misma chola con otra chancleta. Bueno para Emilio lo que hago es un simple gasto de energa totalmente intil, creo que para David hora, quien ahora trabaja en el centro cultural espaol tambin, el me dice pero cuando se plasma lo que dices, lo nico que he ganado juntndome contigo es un cita para la crcel. como como?, es decir que lo tengo que plasmar yo y ah tu te subes, pues por ah no va, y porque pensar en espacios, en cubos blancos, porque hacer intervenciones para luego el registro encerrarlo en la galera, porque!!!!!! !.
Segundo tiempo
Nos dedicaremos a hablar de los textos que nos dieron , la verdad es que esto es lo mejor del taller, sobre todo los dos textos que son los nicos que se refieren a la critica de una manera directa como el de peran y Brea y a mi si que me interesa discutirlos, y hubiramos empezado pero de pronto Mauco al rescate, gracias compaero enemigo, y lo dijo claramente me haban callado, de que se trataba esto, donde caban estas estrategias ramplonas y tiranas, ah ahh!!!!, y de pronto ah estaba yo acompaado casi se me sale una lagrima, ahora esta defensa la pagara caro, porque luego seriamos los apestados y la chica con la que el martes estaba hablando, una compaera que esta muy guapa, pues yo no le hablaba, encima el buena gente le haba trado los textos en que quedaron y ella ni los quiso recibir, amigo es la edad media,
los disidentes somos cuasi terroristas, estamos excomulgados, felizmente no somos tan pocos como parece, aunque aqu de hecho que si.
Mas la discusin se centro en un afuera y yo me enterque y hasta me perd terminamos hablando de una afuera de la globalidad y de la lgica neoliberal de mercado y de hecho eso a nadie le interesaba, adems ese afuera no exista, y yo me entercaba en que si, haba que distinguir entre un mercado formal e informal, pero al final eso es un mercado, les increpaba que ellos no vendan casi nada, ni cobraban nada, Emilio mismo, ni le haban pagado en su chamba en miraflores, pues entonces como es , pero sale de que no hay un afuera, luego se pens un afuera como espacio meditativo, como un ejercicio de distanciamiento, luego me sorprendi la poca capacidad de Emilio para interpretar el texto sin darse cuenta de la irona en peran, bueno el hombre creo que ni lo haba ledo pero era el curador estrella as que tenia que opinar, pero lo peor es que hacia ese asqueroso ejercicio curatorial de explicarnos lo que necesitaba ser explicado, luego David hablo de noam chomski que como el trabajando para la CIA y dems consegua esa distancia critica, por favor, y es que David esta en el centro del debate, por lo menos ah lo lanzo mauco quien como yo al igual que con kinetic sentamos ya a otro David, uno que cuando me presento con su enamorada ni siquiera se record de mi nombre, y uno que antes haba tenido un blog el campo de Marte , un espacio rebueno pero que me sorprenda, que en el taller el mismo no lo menciono para nada, y es que ahora de critica papas, David no escriba nada, y mauco le dijo por ejemplo tu David que estando dentro de una institucin deberas desde adentro quien mejor que tu para hacer un juicio critico, y el calladito, luego se apelo a la moral , al juicio, al ser persona ser humano, por favor hace rato que el sistema era post humano hablando de los post, y que la persona era parte no indispensable del engranaje, y para muestra un ejemplo lo dicho por la propia curadora de los maestros artesanos, donde fue tanto el equipo que trabajo con ella, que el papel de regalo fue mucho mas importante que el regalo y entonces en que quedamos, pues en nada como siempre , cada uno en lo suyo y ya. Maana los textos, y el viernes corregidos, mircoles y yo aqu ya son las 12 de la noche y ya me botan de la cabina publica, no he comido y mi esposa y mis hijos pucha.
Representaci n
He terminado de leer mi texto y monse esta con una cara como de virgen, pero de una decepcionada virgen, conocer la ira de la madre Espaa? O por lo menos de laguna de sus hijas ah ah ah ac tengo que hacer algo, vamos que se me ocurre ya se representare, es que acaso no fui preparado como actor me van a decir un montn de cosas pero sobre todo que el gravsimo error es que soy muy directo con mis intenciones y eso arruina todo el texto lo deja de hacer divertido, eso fue justamente lo que me deca mi profe de teatro, ya pues entonces actu pero que mascaras uso, pues las de mis compaeros a ellos los han aprobado a la primera, pues bien elijo 4 mascaras, una que llamare la de la puerta roja un estilo potico watanabesco, pucha a mi no me gusta del todo watanabe, bueno usare otros poetas, pero lo que si es sper importante es la esencia ultra conservadora miraflorina, as que cuando diga puerta roja ya sabrn que mascara me estar poniendo, otra ser la del museo travestiste con estilo brutalmente sinttico una media ventana abierta un poco crptica pero de hecho ah reside lo interesante, cualquier parecido con la curaduria limea es pura coincidencia, asi que cuando diga mueso travest ya saben que estilo estar usando o intentando usar, el otro ser sociloga? Bueno el hecho es que la sociologa y la antropologa ahora lo valida todo, simplemente por su existencia y punto as que cunado diga sociloga? Ya saben en que estoy, y el ultimo y quizs el que mas me gusta es el de la ensayista contextual, tratare de armar contextos esto en un pas como es nuestro el cual por todo lado desborda es cuasi imposible all voy
Museo travesti
Abesto
Puerta roja,
Pero entonces por favor una mascara alguien que me salve creo que la he cagado, lo juro monse cambiare todo el texto, pero como lo hago de un da para el otro, que hace ustedes este es su ritmo de trabajo, entonces no tiene familia, hijos, padre, hermanos, bueno pero claro pero si estn en europa ah nadie le debe afecto a nada, el trabajo lo es todo, ya me separare de teresa , abandonare mi casa mis hijos, todo, ser un trabajador riguroso, es mas ya lo hice ya la deje,ni la veo estoy todo el tiempo en la cabina, con un dolo en la pierna!!!
Museo travest
Sociloga?
No esto se esta desordenando, armemos el contexto, luego del palo los amigos los que haban sido mencionados en el texto pasaron la mano, pero claro dejando en claro que los espaoles tenan razn, pero el texto esta chvere, bueno como se puede leer esto, seria un ejercicio de difcil revisin histrica cuando en la colonia el trato cortesanal mezclado con cierto vulgarismo mestizo-criollo, dio inicio a lo que se podra entender como hipcrita, sin serlo tanto, o por lo menos tratar de no parecerlo
Descanso,
Segundo tiempo
Mueso travest
Sociloga?
Monse-esta muy bien
Monse-esta muy bien
Mueso travest
Mueso travest
Y como es a desk?
-No!!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !!!!!!!!! !
http://www.exaltaci onalmiedo. blogspot. com/ http://teatrolocote orico.blogspot. com/ http://adagioalamor .blogspot. com/ http://apologiaalat ristezateatroloc o.blogspot. com/ http://teatroloco. blogspot. com/
falta aqu el texto de la ensayista contextual, el cual de todas maneras lo pondr aqu, quiera o no quiera, si el centro cultural de Espaa puede piratear la informacin en el centro de documentacin porque yo no. La exposicin lanchamas: Slo pieles , individual de Rember Yahuarcani que se presenta enla galeria 80m2, nos invita a reflexionar sobre los distintos procesos de produccin artistica en el Per y su posibilidad de insercin en un sistema artistico valido institucionalmente. Rember Yahuarcani es un artista del grupo tnico Huitoto, especficamente del pueblo de pebas, ubicado en el departamento de Loreto en la amazonia peruana. Como muchos de los
habitantes de este pueblo se dedica a la pintura sobre llanchama, una corteza de rbol.Esta es una practica habitual en pebas desde hace algunas decadas y esta orientada al consumo turistico-resaltemos que no se trata de una tradicin ancestral-Victor churay fue el primer pintor de esta comunidad que, saliendo de los moldes dela pintura de los paisajes que se venden a los turistas empez a representar una iconografa basada en los mitos y leyendas del grupo etnico al que pertenecia . Su obra fue traida a Lima por diversos agentes y alcanzo gran notoriedad debido en parte, no hay que negarlo, a un gusto por lo extico, pero tambin al indudable talento creativo de Churay.Su obra fue expuesta en diversos museos y centros culturales y se iba perfilando como una obra poderosa capaz de romper las barreras que han distinguido siempre en el Per el arte culto del arte popular o arte tradicional-a pesar de que bajo estos trminos siempre se ha considerado un tipo de objetos creados en diversos pueblos de manera anonima bajo patrones tradicionales y que se repiten de generacin en generacin porque tiene fines utilitarios o rituales,que cmo hemos visto no era el caso de churay ni de muchos artistas agrupados en este campo slo por su no-procedencia de el sistema artstico establecido-
Churay sin embargo, no fue el primero. Ya desde inicios del siglo XX se perfilaba un reconocimiento a esta produccin en el campo del arte debido a la accin de los artistas del grupo indigenista quienes formaron colecciones y observaron los aspectos estticos de las piezas producidas en los diferentes pueblos del Per y a algunas observaciones tericas como la del artista y antroplogo Emilio Mendizbal Losak a mediados de este siglo. Sin embrago , no ser hasta el ao 1975 cuando se le otorga el premio nacional de cultura en el rea de arte al retablista popular Joaquin lpez Antay, que empieza primero un agrio debate y luego un preocupacin por argumentar tericamente el lugar que le corresponde a este tipo de produccin en el sistema artistico peruano, que estuvieron presentes hasta la dcada de 1980. Si bien este debate cal en algunos mbitos, sobre todo discursivos, en el campo de las artes peruanas, en las prcticas no hubo posibilidad de igualdad de condiciones. No se puede negar el carcter diferenciado de ambos tipos de producciones en funcin de intereses, procesos creativos y consumidores distintos, aunque cada vez ms cercanos, pero lo que no puede suceder es una diferencia que implique discriminacin y desconocimiento de otras formas de arte que no son las que imperan en el sistema establecido. Volvamos a Churay. Una temprana muerte nos dejo la duda de que rumbo habra tomado su produccin. Sin embargo, apareci en escena Rember Yahuarcani, que si bien un mismo tipo de prctica al representar los mitos y costumbres de poblacin natal , ha ido alcanzando un estilo muy personal. Ya hecho el terreno por churay,el ingreso de Yahuarcani fue un poco ms sencillo.
Es en este momento que interviene la figura del curador. El artista Christian bendayan, quien adems de su inters iconogrfico por el mbito amaznico, donde nacio y al cual lo unen fuerte vnculos, empezo a realizar una serie proyectos que pusieran de relieva la produccin artsitica de esta zona del Per y logor llevar a la galera a diversos exponentes de un arte que
reflejara esta zona ya fuera , populary/o indgena. En dos de las muestras particip Rember Yahuarcani.
Pero no todo es color de rosa. Si el artista est entrando en el sistema del arte establecido, pues que asuma sus condiciones, y que no empiecen los paternalismos relacionados a un origen distinto, que tambin es una forma de discriminacin. Se espera entonces una posicin curatorial firme respecto a su obra, que nazca del dilogo con el artista, un artista que si tiene voz, al mismo tiempo que una critica sin sensiblerias extra-artisticas, analice la obra exhibida. Es en este sentido que la funcion del curador se hace necesaria por un lao para articular un necesario discurso integrador y por otro para intentar establecer planteamientos criticos enla lectura de un arte que se presenta bajo coordenadas diferentes. Es decir, si bien el discurso de un curador, figura consolidada en el sistema artstico imperante, puede ayudar a legitimar este otor tipo de producciones, junto con todo el aparato que va de la mano de una curaduria como la sala o galera enla que se presenta la exposicin, el montaje , el texto curatorial, los mediso,
etc.., tambin se hace necesario un planteamiento crtico que no presente solo la mirada del curador sino tambin la del artista-en el ideal dilogo buscada entre curador y artista-que en el caso particular del arte proveniente de corrientes tradicionales no es sencillo ya que el curador parte de premisas del arte occidental, que por lo general son bastante diferentes a las del artista. No se trata por lo tanto de una actitud paternalista de (re) presentar a los que no tienen voz, sino de un dilogo de condiciones,
Recreo-
Jorge Villacorta
He he he cco como
Aleluya y ahora a la torta, y voy pero me quedo reflexionando, hay que repensarlo todo, no se podr fundar una institucionalidad que este de acuerdo a nuestras necesidades desde dentro del arte, el rollo sigue siendo poltico, y hablo de una poltica cultural, sino de todo un proyecto poltico, solo cuando el sistema global sea desmontado o por lo menos confrontado es que podremos generar una reflexin profunda, para decir que es y que no es nuestro trabajo, o por lo menos para dar algunas luces en esa ontologa que de hecho fluye, se repliega, se dispersa, pero esta , esta, cuando podr ser revelada?
Un amigo me pregunta que es para mi SOLDADO DESCONOCIDO irrupcin urbana performance, pero la performance es ahora palabra hueca, desgastada, coaccionada, asimilada, decodificada pese al impulso que ha tomado como continuidad del teatro pnico o de guerrilla muy en boga en los sesentas y setentas en USA. Yo le quiero contestar con dos puntos tratando de acercarme a una nocin, an lejana de un propsito que me traspasa, que aun no tengo porque comprender. Debo elaborar primero resultados de estas confrontaciones: Si en la historiograf a reciente del teatro peruano, hace 40 aos, un actor llamado Jorge Acua se instal con una tiza en la mano y traz en el suelo su espacio escnico narrando su sopita del pobre lo que busco en aquel ya lejano 1968, no fue slo una convocatoria del espectador, sacarlo de los recintos cerrados donde el teatro era un acuerdo burgus y acomodaticio, lo que Acua prefiguraba era otro lenguaje, otra forma de articular la narracin mediante un nuevo encuentro. Que se sirviese del mimo o la pantomima era pura referencia, era la primera piedra para una evolucin en la comunicacin entre actor y espectador. Acua buscaba la convocatoria, el ruedo. Era su tiempo y su expectativa. Hoy S.D no busca eso. Rechazo la convocatoria; y lo hago porque el espectador no espera nada ms del teatro, para l es slo un pasatiempo bobo y estupefaciente, un torpe simulacro de la verdad a la cual no se acerca ni por asomo. Porque este espectador sabe muy bien donde estn los conductos que lo conducen a intensidades que reflejan la vida. Porque sabe muy bien que el teatro de sala, es ese juego acordado donde se complace que no le toquen la vida, que slo complazcan su enterteinment, mientras bosteza y mira la hora para irse con los suyos a comer pollo frito. Para eso gasta su dinero. Porque sabe bien (Como lo dicen claramente Escohotado y otros) que hace rato la espectacularidad del modus vivendi de la ciudad postmoderna se instal para quedarse. Qu puede ser ms adrenalnico e intenso que mirar por TV a un alcalde acusado de contagiar de VIH a sus empleados, entre ellos menores de edad, a los que chantajeaba sexualmente, o mirar en Internet la venta de manuales para vdeos porno caseros que inducen a tener sexo con nios y colgarlos en la red? Todo ello con el componente meditico que estimula y evaca sus residuos para volverlos a estimular. El actor que se dedica a entretener, aceita esta maquinaria y sabe bien al juego al que se presta, se alquila o se vende, sabe muy bien que est adentro y lo acepta porque el sentido comn ya lo ha aceptado. No hay convocatoria porque ya no hay espectculo, y si lo hubiese este sera el espectculo de la indiferencia y el aislamiento del ser urbano, esto esta enquistado, inoculado en todos y de lo que se trata es de afinar la sintona. Razn tiene Christian Franco cuando menciona que el teatro loco esta afuera, pero se equivoca en algo: no existe ya una ilusin de afuera ni de un adentro. La realidad es como una pantalla plana (Carlos Cueva lo mencionaba) pantalla tipo LCD, aado, toda perspectiva (proyeccin, proceso, acumulacin, programacin de nuestro trabajo etc.) esta anulada. Vivimos de la instantaneidad que destruye lo que hace un instante
exista, como lo querr hacer incluso con el pensamiento que ordena estas palabras. No hay ms ilusin amigos, todo arte en el tiempo de la muerte del arte, se dedica a mostrar el truco, el artificio no esta ms escondido como crea aun en 1997 Ricardo Santa Cruz, no hay adentro ni afuera del escenario, o en todo caso todos estamos adentro y afuera al mismo tiempo. Casi todos parecen haber llegado a su lmite, a la repeticin y al desgaste, es lo que le ocurre a Yuyachkani por ejemplo. Es por ello que no hay convocatoria. Nadie es indispensable, pero todos somos necesarios como deca Aurora Colina. El espectador esta all y hay que buscarlo, evidenciar la total indiferencia, el aislamiento individual como signo de nuestro tiempo. En ello, la tranza econmica es inevitable en muchos casos pero hay que saber como y donde ubicarla para no entorpecer la bsqueda creativa. Durante mucho tiempo pens que trabajaba fuera del teatro, que la exploracin experimental era un camino aparte del teatro en s, mentira! Los caminos que toman algunos artistas son las mscaras que el teatro est utilizando para sobrevivir, para adquirir otras formas en los que se manifestar este siglo XXI que empieza, all radica su sabidura de siglos. El hecho de separar que esto es teatro y lo otro no (la bizantina discusin ltima si la fiesta de Paucartambo es o no teatro, por ejemplo) es pura mierda segregacionista que busca etiquetar, clasificar, ubicar. Eso le sucede ya a la performance porque esta clara su capacidad de trasladar un contenido y cometido poltico y social, he all la peligrosidad que requiere su ubicacin especial Expuesto el primer punto, paso al segundo: Se trata de un extracto de mi diario (que llamo de intestinos) y que escrib en la exposicin de nuevos trabajos de Jos Tola en Barranco en junio ltimo, pensaba tambin en mi amigo Nagel Diaz, amigo del alma, con quien tuve una fuerte discusin de ideas y propsitos por aquellos das, lo expongo, a pesar del caos y del riesgo de manifestar asuntos ntimos, porque posee una carga de lo que significara luego S.D. Tola dice en uno de sus cuadros: NADIE VA A HACER DE MI LIBERTAD SU NEGOCIO, aquello me conmueve profundamente: Miro a Tola, su trabajo, expone sus alas, veo bastante. Espero aqu fondo de galera en silencio, aura de silencio, tres rboles jvenes sobre piso de cemento. Mis ganas, mis fuerzas, mis lgrimas, un remolino hacia mi mismo desde que se fue Claudia. Tu noms cumple con tu mujer dice Nagel y quizs tiene razn. Un motor rugiendo a punto de estallar. Frenado a la salida. Miro a Tola, serie de largos poemas que se pierden en el horizonte. El mismo tono compositivo, etapa puente, formas compartiendo en formas circunvaladas, bordes definidos. Ya no se sale del marco. Habitado por monstruos con los cuales aprendi a compartir, aprendido de Goya. Mi cuarto solitario donde me quedo, agotarme de vaco, quedar vaco hasta dormirme. A Nagel le duele que la msica no sea una opcin principal para m pero que tenga otra opcin aqu en el infierno, en su concepcin de asimilado a la sociedad. Dos hombres traen una escalera y la dejan al costado de los rboles. Nagel me hinca, s que no estoy porque he gritado hablando, porque quiero gritar, porque las costuras deben romperse, porque es un amigo a quien no quisiera decepcionar. Mi obra, mis carrizos quebrados sujetados por hilos frgiles en sus junturas. El vuelo es posible para julio? Fiestas patrias, mierda de tiempo propicio, soldado desconocido, entre ellos no hay nadie. Ana qu mierda espero de Yuyachkani? No me interesan, ya vi hasta donde podan llegar, ya les chup la mdula. En sus cuadros Tola coloca a sus parsitos bocas y ojos como trompetas que succionan cruces y estrellas negras, a nosotros mismos con nuestro estircol, el tiempo esta
hecho de ltigos, puedo dejarte a ti morir y quedarme quieto, la neblina es vapor de hielo vapor solamente. No es a la exigencia de mi cuerpo sino a lo que dejo de creer, cada da que pasa es tomado en cuenta, cada da. Cada da todos son muecos hechos de estircol, atravieso paredes por eso digo esto. No Nagel no es esa la msica que quiero. Estudio los comportamientos antropolgicos para saber como funcionan sin mi. Soy el sepulturero y los enterrar a todos. Ratn, ratas de laboratorio encajonadas. De aqu debo ver el mar, escribir: Soldado desconocido, silencio en el que no se mueve mi pensamiento. Alas zurcidas con estrellas negras, vuelo entre ustedes y mi sueo fabricndose entre dolores de cabeza, reloj que se amontona en esta arena, aprendiendo estoy a ver morir y realmente verlo y bailar, artefacto de palos quebrados sujetado con soguillas, unas cuantas palabras al animal de metal extrao, de muerte imprevista para nacer al fro acaso como ladrillo puesto encima uno de otro, emperrado cebo una y otra vez al mar? Algo roto soltado en debacle, boca y ojo como largos clavos, hoy quizs empiece limpio como vaso de agua, sbana blanca sobre nios dormidos que me piden que no los deje solos, pero ellos ya estn solos, en el artificio de sus mandbulas, y no hay nada que yo pueda hacer por ellos. 5.06.07 SOLDADO DESCONOCIDO (IRRUPCIN URBANA) SE PRESENTAR POR LTIMA VEZ EL DA 28 DE JULIO 15 HRS. EN LA CDRA 10 DE LA AV. JOS OLAYA, AL PIE DEL MORRO SOLAR. INGRESO LIBRE LLEVAR ESCARAPELA
Al director Miguel Blsica: La produccin de sentidos que todo espectador genera de x producto est ms all de las buenas o malas intenciones del hacedor de tal producto [entindase, las que el autor hace inteligibles o no]. Lo nico que vamos a decir por ahora es que EL MORBO VENDE, y ms en una sociedad latinoamericana en donde el melodramatismo es el psicoanlisis barato de los pobres sujetos que no pueden llevar a cuestas los costos de vivir en un territorio perifrico y aculturado. Iremos como revista El_Zahor a espectar para luego escribir sobre el espectculo que usted presenta. Y no porque nos haya impactado su retrica marquetera que nosotros preferimos catalogar como efluvios subjetivistas sino porque si de algo se caracteriza el actual teatro experimental hecho en el archipilago teatral limeo es precisamente de ser "variadamente" subjetivo [as como el grupo CUER2 se regodea en el supuesto sujeto a-temporal, es decir, a-histrico, as usted Blsica al parecer nos habla de la muerte del espectculo y por ende del teatro en tanto relacin actor-espectador, pero hace de su declaracin una pattica invitacin a que se vaya a espectar su ltimo trabajo: si el espectculo teatral ha muerto por qu sigue preparndolos y avisando de que ya estn para ser espectados?! ]. Y como ya hemos dicho, iremos pero a dar la batalla contra el subjetivismo llorn. En lo que escribamos responderemos a algunas cuestiones capitales, con la salvedad tal vez de que otros nos consideren subjetivos, mascee! Juan Ayala Cronista de la XX Muestra de Teatro Peruano
Que ser despus, el registro entrara a la institucionalidad de las artes visuales, que es el eje de toda la ideologa conservadora global, o se apelara a la blogosfera para hacer el ejercicio crtico y de interpretaci n. Juan Ayala se rasga las vestiduras con tu retrica segn el marketera, y a mi esta me emociona, ya que logra por un momento ese afuera que es un adentro, que tu tildaras de ilusin, y nos obliga a pensar en una nueva institucionalidad, no de grandes edificios, ni de espacios, sino de leer el tiempo , la historia y la contemporaneidad, pues ser bello verlo al propio Juan en esta pica en la que se esta dando un paso en la nueva construccin de un modelo histrico y politico-social Pese a quien le pese sobre todo aquellos que intente encasillarlo como una performace ms. En este trabajo hay una respuesta generacional una otredad que ciertamente no llama a un afuera sino a una guerra desde adentro, no un adentro de las intituciones culturales independientes todas revendidas y desgastadas, sino ese espacio donde el hombre o ; por lo menos los hombres que no renunciamos a sentir y pensar, es y ser siempre libre.
Christian Franco
Quinto numero
Aviso de servicio pblico: Es de verdad que estn apunto de meterme a la crcel han llegado citaciones de la dinincri por la accin simblica del tercer congreso de las artes, en la que cortamos la bandera y la intervenimos, cada trozo que cortamos para hacerla ms nuestra cosa que fue imposible, por algo ser, la idea luego era unirla, pero no se pudo, por algo ser, pero bueno como sabrn a una vedette estn apunt de meterla a la cana por solo haberse sentado desnuda en la bandera asi que ya sabrn lo que nos toco, segn lo que investigamos 4 aos de crcel efectiva, y encima la figura se complica con una posible acusacin de apologa al terrorismo, por lo mismo por favor les pido a todos mis compaeros enemigos, a todos los que lean este texto que por favor lo publiquen en A desk, www.a-desk.org/ 28/index. php en la parte de comentarios, en cualquier parte donde haya comentarios, sea el anterior, el nuevo nmero, por favor me hace que no me van a publicar, y de echo pasen este mail, hoy ms que nunca necesito ser visible, ah y por favor publiquen este texto en todos los grupos que puedan, y en sus blogs, de nosotros depende el ejercicio de legitiacion somos nosotros quiens legitimamos, a laso legitimadores mejor legitimmonos entre nosotros, please en especuial publiquen esto en peru teatro Ricardo Morante otra vez me esta censurando ya no puedo publicar directamente sino que el me lee lo cual es un titnico trabajo y ve lo que se publica o no. De hecho yo quedo eternamente agradecido y desde la crcel les mandare recuerdos. Ah ah todos los implicados en este caso nos estamos reuniendo TODOS LOS sbado a las 10:00 Am en el Centro cultural Espaol. Ah luego si quieren nos vamos a la jornada Anarquista en Quilca feliz 28?
Sexto nmero
PENSAMIENTO CRITICO
Mirenxsoods dfesde liejfiodf, las adftriofiadads escolarwes, clasiscasas, de snuestrro conmstentos, muchos de los chiovos can a las galeraiofc, muesosdo o centros culturales soemplementes pid cumplir conuna activiosad curricular asignakdoasd a klasd fuerzads , sin detwnerase a gormazar por un momentros de todas la fama de posibilidades que de permite dcuscvgha cisita sin embrafo vemos conmo sdon devoradas cada una de las pagimas de losd publer magazines)que biensd opuediendsem llajkdshjasd vagzines sd sad= cionc un contenidos varippineotrkos de trivalidadess y rondfsad farandurlesasdd y que en usumamrioruas ni si quierasd son peruianasdasd. Que nada apartan a n enquerioqiedirnmi cyulturals y qie paradjicamente gans en la competanciasd al dsputarse los 6 cm X 12 cekk. Que le designansdm a los programad cuklturalsd proopioendidodeasd en esta dedicisdocmexccopmoa d agendasd de ocios en el margen infericos de la jhoskiascomo si nutruistse de arte y cuklturasd en es estos tmems0isd funcionaora cula mesdopr rato.
A pesar de todo t y todos = farmar ma sdparte de esta concsdiciosops pore asi decirlos , Globarlixasda y consucmista nos permities utilizas- y explorasdm algunos mesdo9fjsds de comunicacaciona masicad em pris de una nuevas svisicons educadorasd: interiosuiciendosl en los cuiemcielfo9tr entrocnos en lod que se dearrieier nuestra comunidad ersocioclarar actiocvia, hadndoles ) aneustera siociedad=rutans alternas de consumir u dieridweid klio que a psterios froanmara para te du dieta mentaly de mismo momdo ofrecer oportunidadesddf sa nuestros nuevos artisddfasd , que por falta de redcursos o padrianos sse han privado de alguna posibilidad de aberirse campos en el mercoado ocicuials. No ent odososd los casoso
popr falta de medios de difucisosnjsda, saino poe falta de condianzasd de sectores privados que muchasd veces preferinco colfad una reproduccioopm de la gioocnfda, antes de que apostar popr neuscvosr artaistasd o proyectos ds de gration uy rpomicuios cultural desjgftrse dfe la educacin en la escena contwemsporanea endel peru.
Estajfofd artisitiaca de col comtmaopoaramcooas d mos prospoeno uian seriemd e retos sd , retoso quie nos exinfodpmsopd counlpijs s como hacioapmjd.Y, uno de se sees es eduicuar en
identidad. Fortalelco9entrlas las potrencialidadesde de nuestra siociefasdd y depsepdtrnado en alala misma su sejtrneit critico y su la sesksdkl perceptual.
Peoro como hacer que s apueste por el arte conteparwenos gelabalizadoa delt ro de la educaciona, sinio siquoeosasd se cono celele biendel el arte p erua nsoa= la resopuestas es muy contrcreta , se trata entoco4.el pecado es disfrutar de la vida?esd de bruindamd ija artdua y drai jioranda de concientizacions y revaloracin d lo propiop, para luego y por medio de la difbedarassd posibilidadesd de expresin sque ovfsdes arte contemporaneps, rexccatasdflos intersese comparticosas y a su vez necesarios asderntro dela ecudaciosopnmas peuanopsas, despertando en tlos estudiantesesdel mpetu por la uinvstigacion , la critica y la cosuicmentaxdocnasn, y considerar a esosos misnmosas, ejes basicosiosdas para una conceprionsde activiasdfad crarticias , que que incluya y promueva la invovzcionmas e interacccioons en todas sus manistacionessd , pudiendos establecer relacioneasd interdisciplinarioas dentro del propio sitema cultural del que formamos patrwe. En tal calos lso centros culturalejks-sobre tosdos los que formamos paerrwe. En ltal caso los centro culturales. Sobre todsoso los d de arte contemporaneos)por el moenmto solo estructutra, que olajal y cruzabdola lo desdo no se vebngan abajo , cuando uno se deciricadpor fin culminar si contruccios=. Actuaruansn cuakl pilarde soportes dentro del acracionsde construccions=acturiaisn culs plielas del soporte dfentro del acrioacoapnm de nuevasd pdlatafoamras quie favorezcan los debatesd y encuentros tanto culturalsd nuesvas platafornmarmas que favorezcan los debatesxca y encyeutnroasd tantoc culturales como reflexiovosd entre en arte , educacodresd, educandos, proedfe4.toda la carga sionales de diversasd areas socieldad en genral, estruturando propuestas interesastes- antes no taomas en cuenta ue incvolucre a muesolofosodm, criticos, curadoresrs y artistas en cuanto a exposiciones a labrio museal s trata transformndolos tel vez en recursos mas accesibles a la comunidad aprizxmarlos hata nuevas estrateguiasdel acercamientro del arte a las exsxcuelas , cvon metadolofogias de estructua horizontal para=con la lsociedad.
Retioeornakcoas la rputuas sde cherosotian liona se precifver un ciestoalmisotr del anstistas al concepisop de muesosdoi , como uso de sercios no recnonidos d por la cvomunidad y el mecabno9sofiad de difusin y comenrcialixaicioaklddel arte , como un proceosk impusto sdwekse modelos er acdfieirntrwas ajaioejano ala reialidad licpajd, se desprende una critricva implicitra al funcionamiento del amx desde su prospuesta de sisdiseio , cons estrutuca dau8tonaoma y de sus piocvias marpermabuildfuiaidjkasdcone l esteiorioerosx y faltla de ralamciopn con el luar asdm el cual se sienre, comwocd uanareaa privaticiasd y reservamdnaiod par ael arte deonde ciendiriasd cono no tiene cabiada
Resutlera rintemjrkaka las alusisones iruaoneioaos dela artuisiotroa sd y sed socuapepcuiaoerjsox xcon deioferente s ususo Supermadcodod, lugar dopad eunao va compalrar apaprtir una oferta de pridudocorsssd de arte expeusoptpspdasd, pebnasl lugar
deopnjde sta enfantiza dfadsa , la seguridad pir el preligos r dfjajd el obraevador dstacanfosioruisj el usdos del als rejajdjkakd metralaicas uinhabilitakakd el acceisdos peioruiajkdjas hospitlakdjas, lugatr donde exientesn cueraodrwesdsz, periossnejaesse reitnerprentan laos astpeklxcoptoskc historuiaocosjkdos, socislerkasjkr, psdioleiricis , estacipameroakd el amamecosuianmcdorntrio de ocvoehjetroasd, mucnsdandosd comoexpresiones de slos rpcoeose de moedenidfade .
Estaja uintenrjcviencn en el espciaod del emeisusoe ekls espeiresdjajkd de la manera mas fragial y debip spodidlferem, ene lesentisodf dque la mantraleridads de la perioapaisra escodffiada pro el artiasitasd tuieneis win tenpiopio sdlimitaido de lidiad a sis ves sde afectajakj concientemente pei la accion de ahdfejte externos quer un moenmtoe deteneinajkfoa temeriansosda por podewjdjkfina a lka nmisna sioansm, quenadoa s amacianada en el subconciendtrensd de las pedsasoanmsasd, lo que temrbooa adoenamcnsos su consdicisnm.
Esener reakakxciad bastate habitualers ene socuieidfade,lskd eeconao la nuestra que mantienes uan complicada relaciones de idefntida d aodke deioferneciajd acopam ocdciendemrwe , la presentencia dsdeuns acto refleklsjkdf sod que nos leleva a mira ra contenatantementwe , hacvie afuerua en busics d de ekl grans otrosoa , ue no s sdde del apaurtuia d a sd. Copmsdocoskd consocus curiasldfjas importanmtoasiod mosodeosjm de fe0rkeuy ntenerde dqieoaue akldjeestand dsxonteixsiralsio son inefixcacticdocosmerr apropiadioasod a habitrna erh emuntode la sueperfuixocmemsd.
Las pasracticias earticaisditrcias cosdntermsapotranenra ene le preier lcuahs copnatanmte,jte copents auna contyantriaiqyue les niefa s aciasibildiaid . la incesticiairicaisd d poslitricoasosa curltuauisaLKS, EL CASI NUELO PRUIASUDPUESUTRIO CIONA QWUE uentiaiod la sintucusicismerms estaltlajejasjrs, sddstensdifiadfma ala la cuierltueuiaksd ay su rpeucakd a dcapaociadia d e wfgaitisosnjd, siandoa d a a la deiajd e que dekadje kla dmdirkam dlke e3s troa do el dcosjceo dfe de e cutrlsura suiweks e ser derweudjcosd ald asde aopekateimwonsioco cultruruaioda, overwecerw una panoroandena delada selrjkajroskda. Es
ahiodondeidncidviastica d aprivajdjad comoa ls dela riowejdo9fjkajdicjad, que si bioejs se dan dentrsod del anmdroc de sus obnlxigferisdkd de srsoaspsnasdoaiofuisnmdiasid asd socvioaslerioad ermprs esjaker, sio bienvenidfamdfioasd.
Enla medula eque podemos aperoa paidrnso de esta palabra cuenritnoandioskaod suy sresingnififcabndoidla pdoedrmso hacerla relamente nuestra, rdchaxandoasdosd a akls idi raaktros shehfenmasiodnasocoas y aplxciiaiodo nmeusovoeioas, dusviosifrtmwmakds y asopsjkduiciasiod asksdmxis sidsisiciosocakamsdoaosdls si qise sksuruiweja wa nustoro menmsdidor contemopioraneksoe.
Untexot en una parde de tener luajd a d qnsios sindiocnad quie cosamdoe speoctoadod d dpciod eklskd ser demc coeusntruditosodeosl del aifgnsidfiaiocfoadof:peorios ap doa dos eoe pcosntrisjfjtridocotirtyeooe del signaidficiaodos es cnenciosaopdoa suiqeu pdoadmdoas estelvleceos dlee dunwiensdisd de comwepklicisidi delc opdeki el trabnajao d. soi biernm alfjfuermakl dela dovfotrmkas escofguiamd a ld aaprodosiema en sismeisndlald ald coaorowsogftweoristicd,adlkad que prodriakdmka dprmwitriweiwela es epcptapdor meos escpsicoasjdm,askldf eslcotrtrowekvlekceoskdkdksd coektr sos ciencuelsauisdoask, como pro ejemspleo el caracteorlaskldkaspaprpticopweope emke coerjktksdocnsod e de gielfla amntisdlaklsdjkalksdo dedo dod cikeuidmerudlengusjekjs aocoekdjkfemgodoe dofoe du sflanmdierlaid ene le viedfoe osjdf las anraorioacoermsoem,s sovorofoela actoeod e coekciajkde de David zink yi otorga obvoroaosd sm como frantocoa d aks de la xkshernanzakdeizim nudeis sde asdeacas a steracriotoa )alter marcuelcushchamo= dedisogosm la jks s o la sort a calmpe bleklskd ce jerry martismx asmala carcer de un nuevo marco refernciald de akdke s pedrjdianmd a dtoisdopas la didfisiskeks se sidisos emjrisiotos huwmiosuierosiridos permaneidiendoe ianxcceisickleios paroa cuiwlauelqueir quiesd dsconasozoaockakxa sis esprweprecticox crefememteosoa dekl ka fdosktosdof dfle asorla ra . todoasod soidaksodoaodle a elos doinmgfpeps ds co0omo laos asocosodpas sps spubluidioc dfe bjeorgoe clakldjajd gemrkaks las ivenvciboerkaklcke prigutnakdkakldsjakd quwe eurwe ausduerrfguiata est expsicosns df proa eu presenta er sobras de ian idieoa sdopaksa qie solo u proceentale minsoriatiakeroa a d de la poblacin liosnmena domina = que supeustosdos son cendsadauieroaos parea que u especpctaodor as peisieda tejerjr e rs lugar en este xpsocisonmsi = que lugar buascasda tener tenens lugar) sduxsi fianalemtnes =es(Joh 1:1) 1722:PREP En 746:N-DSF principio 1510:V-IAI-3S era 3588:T-NSM la 3056:N-NSM Palabra 2532:CONJ y 3588:T-NSM la 3056:N-NSM Palabra 1510:V-IAI-3S era 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 2316:N-ASM Dios 2532:CONJ y 2316:N-NSM dios 1510:V-IAI-3S era 3588:T-NSM la 3056:N-NSM Palabra
(Joh 1:2) 3778:D-NSM Este 1510:V-IAI-3S era 1722:PREP en 746:NDSF principio 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 2316:N-ASM Dios
(Joh 1:3) 3956:A-NPN Todas (cosas) 1223:PREP a travs 846:P-GSM de l 1096:V-2ADI-3S lleg a ser 2532:CONJ y 5565:ADV aparte de 846:P-GSM de l 1096:V-2ADI-3S lleg a ser 3761:CONJ-N ni 1520:A-NSN uno 3739:R-NSN cual 1096:V-2RAI-3S ha llegado a ser
(Joh 1:4) 1722:PREP En 846:P-DSM l 2222:N-NSF vida 1510:V-IAI-3S estaba 2532:CONJ y 3588:T-NSF la 2222:N-NSF vida 1510:V-IAI-3S era 3588:T-NSN la 5457:N-NSN luz 3588:T-GPM de los 444:NGPM hombres
(Joh 1:5) 2532:CONJ y 3588:T-NSN la 5457:N-NSN luz 1722:PREP en 3588:T-DSF la 4653:N-DSF oscuridad 5316:V-PAI-3S est brillando 2532:CONJ y 3588:T-NSF la 4653:N-NSF oscuridad 846:P-ASN a ella 3756:PRT-N no 2638:V-2AAI-3S tom hacia abajo
(Joh 1:6) 1096:V-2ADI-3S Lleg a ser 444:N-NSM hombre 649:V-RPP-NSM habiendo sido enviado 3844:PREP al lado de 2316:N-GSM de Dios 3686:N-NSN nombre 846:P-DSM a l 2491:N-NSM Juan
(Joh 1:7) 3778:D-NSM Este 2064:V-2AAI-3S vino 1519:PREP hacia dentro 3141:N-ASF testimonio 2443:CONJ para que 3140:VAAS-3S diera testimonio 4012:PREP acerca de 3588:T-GSN la 5457:NGSN luz 2443:CONJ para que 3956:A-NPM todos 4100:VAAS-3P puedan confiar 1223:PREP a travs 846:P-GSM de l
(Joh 1:8) 3756:PRT-N No 1510:V-IAI-3S era 1565:D-NSM aquella 3588:T-NSN la 5457:N-NSN luz 235:CONJ sino 2443:CONJ para que 3140:V-AAS-3S diera testimonio 4012:PREP acerca de 3588:TGSN la 5457:N-GSN luz
(Joh 1:9) 1510:V-IAI-3S Era 3588:T-NSN la 5457:N-NSN luz 3588:T-NSN la 228:A-NSN verdadera 3739:R-NSN cual 5461:V-PAI-3S est iluminando 3956:A-ASM a todo 444:N-ASM hombre 2064:V-PNP-ASM viniendo 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el
2889:N-ASM mundo
(Joh 1:10) 1722:PREP En 3588:T-DSM el 2889:N-DSM mundo 1510:VIAI-3S estaba 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 1223:PREP a travs 846:P-GSM de l 1096:V-2ADI-3S lleg a ser 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 846:P-ASM a l 3756:PRT-N no 1097:V-2AAI-3S conoci
(Joh 1:11) 1519:PREP Hacia dentro 3588:T-APN a los 2398:A-APN suyos 2064:V-2AAI-3S vino 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 2398:A-NPM suyos 846:P-ASM a l 3756:PRT-N no 3880:V-2AAI-3P tomaron consigo
(Joh 1:12) 3745:K-NPM Tantos como 1161:CONJ pero 2983:V-2AAI-3P recibieron 846:P-ASM a l 1325:V-AAI-3S dio 846:P-DPM a ellos 1849:N-ASF autoridad 5043:N-NPN hijos 2316:N-GSM de Dios 1096:V-2ADN llegar a ser 3588:T-DPM a los 4100:V-PAPDPM confiando 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN el 3686:N-ASN nombre 846:P-GSM de l
(Joh 1:13) 3739:R-NPM Quienes 3756:PRT-N no 1537:PREP fuera de 129:N-GPN sangres 3761:CONJ-N ni 1537:PREP fuera de 2307:NGSN cosa deseada 4561:N-GSF de carne 3761:CONJ-N ni 1537:PREP fuera de 2307:N-GSN cosa deseada 435:N-GSM de varn 235:CONJ sino 1537:PREP fuera de 2316:N-GSM Dios 1080:VAPI-3P fueron nacidos
(Joh 1:14) 2532:CONJ Y 3588:T-NSM la 3056:N-NSM Palabra 4561:N-NSF carne 1096:V-2ADI-3S lleg a ser 2532:CONJ y 4637:V-AAI-3S habit en tienda 1722:PREP en 1473:P-1DP nosotros 2532:CONJ y 2300:V-ADI-1P vimos 3588:T-ASF a el 1391:NASF esplendor 846:P-GSM l 1391:N-ASF esplendor 5613:ADV como 3439:A-GSM de unignito 3844:PREP al lado de 3962:NGSM Padre 4134:A-NSF lleno 5485:N-GSF de bondad inmerecida 2532:CONJ y 225:N-GSF verdad
(Joh 1:15) 2491:N-NSM Juan 3140:V-PAI-3S est danto testimonio 4012:PREP acerca de 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 2896:V2RAI-3S ha clamado a gritos 3004:V-PAP-NSM diciendo -- 3778:D-NSM Este 1510:V-IAI-3S era 3588:T-NSM el 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho -- 3588:T-NSM el 3694:ADV detrs de 1473:P-1GS m 2064:VPNP-NSM viniendo 1715:PREP enfrente 1473:P-1GS de m 1096:V-2RAI-3S ha llegado a ser 3754:CONJ porque 4413:A-NSM-S ms primero 1473:P-1GS de m 1510:V-IAI-3S era
(Joh 1:16) 3754:CONJ porque 1537:PREP fuera de 3588:T-GSN de la 4138:N-GSN plenitud 846:P-GSM de l 1473:P-1NP nosotros 3956:A-NPM todos 2983:V-2AAI-1P recibimos 2532:CONJ tambin 5485:N-ASF bondad inmerecida 473:PREP en lugar de 5485:N-GSF bondad inmerecida
(Joh 1:17) 3754:CONJ Porque 3588:T-NSM la 3551:N-NSM ley 1223:PREP a travs 3475:N-GSM de Moiss 1325:V-API-3S fue dada 3588:T-NSF la 5485:N-NSF bondad inmerecida 2532:CONJ y 3588:T-NSF la 225:N-NSF verdad 1223:PREP a travs 2424:N-GSM de Jess 5547:N-GSM Ungido 1096:V-2ADI-3S lleg a ser
(Joh 1:18) 2316:N-ASM A Dios 3762:A-NSM-N nadie 3708:VRAI-3S-ATT ha visto 4455:ADV ninguna vez 3439:A-NSM unignito 2316:N-NSM dios 3588:T-NSM el 1510:V-PAP-NSM estando 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 2859:N-ASM seno 3588:TGSM de el 3962:N-GSM Padre 1565:D-NSM aqul 1834:VADI-3S explic
(Joh 1:19) 2532:CONJ Y 3778:D-NSF este 1510:V-PAI-3S es 3588:TNSF el 3141:N-NSF testimonio 3588:T-GSM de el 2491:N-GSM Juan 3753:ADV cuando 649:V-AAI-3P enviaron 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 1537:PREP fuera de 2414:N-GPN Jerusaln 2409:N-APM sacerdotes 2532:CONJ y 3019:N-APM levitas 2443:CONJ para que 2065:V-AAS-3P preguntaran 846:P-ASM a l 4771:P-2NS T 5101:I-NSM quin 1510:V-PAI-2S eres?
(Joh 1:20) 2532:CONJ Y 3670:V-AAI-3S confes 2532:CONJ y
3756:PRT-N no 720:V-ADI-3S neg 2532:CONJ y 3670:VAAI-3S confes 3754:CONJ que 1473:P-1NS Yo 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-1S soy 3588:T-NSM el 5547:N-NSM Ungido
(Joh 1:21) 2532:CONJ Y 2065:V-AAI-3P pidieron 846:P-ASM a l 5101:I-NSN Qu 3767:CONJ por lo tanto? [] 4771:P-2NS T 2243:NNSM Elas 1510:V-PAI-2S eres? 2532:CONJ Y 3004:V-PAI-3S est diciendo 3756:PRT-N No 1510:V-PAI-1S soy 3588:T-NSM El 4396:N-NSM vocero 1510:V-PAI-2S eres 4771:P-2NS t? 2532:CONJ Y 611:VADI-3S respondi 3756:PRT-N No
(Joh 1:22) 3004:V-2AAI-3P Dijeron 3767:CONJ por lo tanto 846:PDSM a l 5101:I-NSM Quin 1510:V-PAI-2S eres? 2443:CONJ Para que 612:N-ASF respuesta 1325:V-2AAS-1P demos 3588:T-DPM a los 3992:V-AAP-DPM habiendo enviado 1473:P-1AP a nosotros 5101:INSN Qu 3004:V-PAI-2S ests diciendo 4012:PREP acerca de 4572:F-2GSM t mismo?
(Joh 1:23) 5346:V-IAI-3S Dijo 1473:P-1NS Yo 5456:N-NSF sonido 994:V-PAP-GSM de clamando 1722:PREP en 3588:T-DSF el 2048:A-DSF desierto 2116:V-AAM-2P Hagan recto 3588:T-ASF a el 3598:N-ASF camino 2962:N-GSM de Seor 2531:ADV segn como 3004:V-2AAI-3S dijo 2268:N-NSM Isaas 3588:T-NSM el 4396:NNSM vocero
(Joh 1:24) 2532:CONJ Y 649:V-RPP-NPM habiendo sido enviados 1510:V-IAI-3P eran 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 5330:N-GPM fariseos
(Joh 1:25) 2532:CONJ Y 2065:V-AAI-3P pidieron 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3P dijeron 846:P-DSM a l 5101:I-NSN Por qu 3767:CONJ por lo tanto 907:V-PAI-2S ests sumergiendo 1487:COND si 4771:P-2NS t 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-2S eres 3588:TNSM el 5547:N-NSM Ungido 3761:CONJ-N ni 2243:N-NSM Elas 3761:CONJ-N ni 3588:T-NSM el 4396:N-NSM vocero?
(Joh 1:26) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DPM a ellos 3588:TNSM el 2491:N-NSM Juan 3004:V-PAP-NSM diciendo 1473:P-1NS Yo 907:V-PAI-1S sumerjo 1722:PREP en 5204:N-DSN agua 3319:A-NSM en medio 4771:P-2GP de ustedes 4739:V-PAI-3S est de pie 3739:R-ASM a quien 4771:P-2NP ustedes 3756:PRT-N no 1492:VRAI-2P han sabido
(Joh 1:27) 3694:ADV Detrs de 1473:P-1GS m 2064:V-PNPNSM viniendo 3739:R-GSM de quien 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-1S soy [] 1473:P-1NS yo 514:A-NSM digno 2443:CONJ para que 3089:VAAS-1S desate 846:P-GSM de l 3588:T-ASM la 2438:N-ASM correa 3588:T-GSN de la 5266:N-GSN sandalia
(Joh 1:28) 3778:D-NPN Estas (cosas) 1722:PREP en 963:N-DSF Betania 1096:V-2ADI-3S lleg a ser 4008:ADV otro lado 3588:TGSM de el 2446:N-GSM Jordn 3699:ADV donde 1510:V-IAI-3S estaba 3588:T-NSM el 2491:N-NSM Juan 907:V-PAP-NSM sumergiendo
(Joh 1:29) 3588:T-DSF El 1887:ADV da siguiente 991:V-PAI-3S est viendo 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 2064:V-PNPASM viniendo 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 3708:V-AAM-2S Mira 3588:T-NSM el 286:NNSM cordero 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 3588:T-NSM el 142:V-PAP-NSM alzando 3588:T-ASF el 266:N-ASF pecado 3588:TGSM de el 2889:N-GSM mundo
(Joh 1:30) 3778:D-NSM Este 1510:V-PAI-3S es 5228:PREP cruzando por encima de 3739:R-GSM quien 1473:P-1NS yo 3004:V-2AAI-1S dije 3694:ADV Detrs de 1473:P-1GS m 2064:V-PNI-3S est viniendo 435:N-NSM varn 3739:R-NSM quien 1715:PREP enfrente 1473:P-1GS de m 1096:V-2RAI-3S ha llegado a ser 3754:CONJ porque 4413:A-NSM-S ms primero 1473:P-1GS de m 1510:V-IAI-3S era
(Joh 1:31) 2504:P-1NS-K Yo tambin 3756:PRT-N no 1492:V-LAI-1S haba sabido 846:P-ASM a l 235:CONJ sino 2443:CONJ para que 5319:V-APS-3S sea manifestado 3588:T-DSM a el 2474:N-PRI Israel 1223:PREP a travs 3778:D-ASN a esto 2064:V-2AAI-1S vine
1473:P-1NS yo 1722:PREP en 5204:N-DSN agua 907:V-PAPNSM sumergiendo
(Joh 1:32) 2532:CONJ Y 3140:V-AAI-3S dio testimonio 2491:N-NSM Juan 3004:V-PAP-NSM diciendo 3754:CONJ que 2300:V-RNI-1S He visto 3588:T-ASN el 4151:N-ASN espritu 2597:V-PAP-ASN descendiendo 5613:ADV tal como 4058:N-ASF paloma 1537:PREP fuera de 3772:N-GSM cielo 2532:CONJ y 3306:V-AAI-3S permaneci 1909:PREP sobre 846:P-ASM l
(Joh 1:33) 2504:P-1NS-K Yo tambin 3756:PRT-N no 1492:V-LAI-1S haba sabido 846:P-ASM a l 235:CONJ sino 3588:T-NSM el 3992:V-AAP-NSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m 907:V-PAN estar sumergiendo 1722:PREP en 5204:N-DSN agua 1565:D-NSM aqul 1473:P-1DS a m 3004:V-2AAI-3S dijo 1909:PREP Sobre 3739:R-ASM cual 302:PRT probable 3708:V-2AAS-2S veas 3588:T-ASN el 4151:NASN espritu 2597:V-PAP-ASN descendiendo 2532:CONJ y 3306:V-PAP-ASN permaneciendo 1909:PREP sobre 846:P-ASM l 3778:D-NSM este 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 907:V-PAP-NSM sumergiendo 1722:PREP en 4151:N-DSN espritu 40:A-DSN santo
(Joh 1:34) 2504:P-1NS-K Yo tambin 3708:V-RAI-1S-ATT he visto 2532:CONJ y 3140:V-RAI-1S he dado testimonio 3754:CONJ que 3778:D-NSM este 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 5207:N-NSM Hijo 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios
(Joh 1:35) 3588:T-DSF El 1887:ADV da siguiente 3825:ADV otra vez 2476:V-LAI-3S haba puesto de pie 2491:N-NSM Juan 2532:CONJ y 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 846:P-GSM de l 1417:A-NUI dos
(Joh 1:36) 2532:CONJ Y 1689:V-AAP-NSM habiendo mirado atentamente 3588:T-DSM a el 2424:N-DSM Jess 4043:VPAP-DSM caminando alrededor 3004:V-PAI-3S est diciendo 3708:V-AAM2S Mira 3588:T-NSM el 286:N-NSM cordero 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios
(Joh 1:37) 2532:CONJ Y 191:V-AAI-3P oyeron 3588:T-NPM los 1417:A-NUI dos 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 2980:V-PAP-GSM hablando 2532:CONJ y 190:V-AAI-3P siguieron 3588:T-DSM a el 2424:N-DSM Jess
(Joh 1:38) 4762:V-2APP-NSM Habindose vuelto 1161:CONJ pero 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 2300:VADP-NSM habiendo visto 846:P-APM a ellos 190:V-PAP-APM siguiendo 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DPM a ellos 5101:I-ASN Qu 2212:V-PAI-2P estn buscando? 3588:T-NPM Los 1161:CONJ pero 3004:V-2AAI-3P dijeron 846:P-DSM a l 4461:HEB Rab 3739:RNSN cual 3004:V-PPI-3S es siendo llamado 3177:V-PPPNSN siendo traducido 1320:N-VSM Maestro 4226:PRT-I Dnde 3306:V-PAI-2S ests permaneciendo?
(Joh 1:39) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DPM a ellos 2064:V-PNM-2P Estn viniendo 2532:CONJ y 3708:V-FDI-2P vern 2064:V-2AAI-3P Vinieron 3767:CONJ por lo tanto 2532:CONJ y 3708:V2AAI-3P vieron 4225:PRT donde 3306:V-PAI-3S est permaneciendo 2532:CONJ y 3844:PREP al lado de 846:P-DSM l 3306:V-AAI-3P permanecieron 3588:T-ASF a el 2250:N-ASF da 1565:D-ASF aquella 5610:N-NSF hora 1510:V-IAI-3S era 5613:ADV como 1182:ANSF dcima
(Joh 1:40) 1510:V-IAI-3S Era 406:N-NSM Andrs 3588:T-NSM el 80:N-NSM hermano 4613:N-GSM de Simn 4074:N-GSM Pedro 1520:A-NSM uno 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 1417:ANUI dos 3588:T-GPM de los 191:V-AAP-GPM habiendo odo 3844:PREP al lado de 2491:N-GSM Juan 2532:CONJ y 190:V-AAP-GPM habiendo seguido 846:P-DSM a l
(Joh 1:41) 2147:V-PAI-3S Est hallando 3778:D-NSM este 4412:ADV-S primero 3588:T-ASM a el 80:N-ASM hermano 3588:TASM a el 2398:A-ASM propio 4613:N-ASM Simn 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSM a l 2147:V-RAI-1P Hemos hallado 3588:T-ASM a el 3323:N-ASM Mesas 3739:R-NSN Cual 1510:V-PAI-3S es 3177:V-PPP-NSN siendo traducido 5547:N-NSM Ungido
(Joh 1:42) 71:V-2AAI-3S Condujo 846:P-ASM a l 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 1689:V-AAP-NSM habiendo mirado atentamente 846:P-DSM a l 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3004:V-2AAI-3S dijo 4771:P-2NS T 1510:V-PAI-2S eres 4613:N-NSM Simn 3588:T-NSM el 5207:N-NSM hijo 2491:N-GSM de Juan 4771:P-2NS t 2564:V-FPI-2S sers llamado 2786:N-NSM Cefas 3739:R-NSN cual 2059:V-PPI-3S es siendo traducido 4074:N-NSM Pedro
(Joh 1:43) 3588:T-DSF El 1887:ADV da siguiente 2309:V-AAI3S quiso 1831:V-2AAN salir 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1056:N-ASF Galilea 2532:CONJ y 2147:V-PAI-3S est hallando 5376:N-ASM a Felipe 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSM a l 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 190:VPAM-2S Ests siguiendo 1473:P-1DS a m
(Joh 1:44) 1510:V-IAI-3S Era 1161:CONJ pero 3588:T-NSM el 5376:NNSM Felipe 575:PREP desde 966:N-PRI Betsaida 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF la 4172:N-GSF ciudad 406:N-GSM de Andrs 2532:CONJ y 4074:N-GSM de Pedro
(Joh 1:45) 2147:V-PAI-3S Est hallando 5376:N-NSM Felipe 3588:T-ASM a el 3482:N-PRI Natanael 2532:CONJ y 3004:V-PAI3S est diciendo 846:P-DSM a l 3739:R-ASM Quien 1125:V-AAI-3S escribi 3475:N-NSM Moiss 1722:PREP en 3588:T-DSM la 3551:N-DSM ley 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 4396:N-NPM voceros 2147:V-RAI-1P hemos hallado 2424:N-ASM a Jess 5207:NASM hijo 3588:T-GSM de el 2501:N-PRI Jos 3588:T-ASM el 575:PREP desde 3478:N-PRI Nazaret
(Joh 1:46) 2532:CONJ Y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 3482:N-PRI Natanael 1537:PREP Fuera de 3478:N-PRI Nazaret 1410:V-PNI-3S es capaz 5100:X-NSN algo 18:A-NSN bueno 1510:V-PAN ser? 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3588:TNSM el 5376:N-NSM Felipe 2064:V-PNM-2S Ests viniendo 2532:CONJ y 3708:V-AAM-2S ve
(Joh 1:47) 3708:V-2AAI-3S Vio 2424:N-NSM Jess 3588:T-ASM a el 3482:N-PRI Natanael 2064:V-PNP-ASM viniendo 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 4012:PREP acerca de 846:P-GSM de l 3708:V-AAM-2S Mira 230:ADV verdaderamente 2475:N-NSM israelita 1722:PREP en 3739:R-DSM quien 1388:N-NSM engao 3756:PRT-N no 1510:VPAI-3S est
(Joh 1:48) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3482:N-PRI Natanael 4159:ADV-I De dnde 1473:P-1AS a m 1097:V-PAI-2S ests conociendo? 611:V-ADI-3S Respondi 2424:NNSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 4253:PREP Antes 3588:T-GSM de el 4771:P-2AS a t 5376:N-ASM Felipe 5455:V-AAN emitir sonido 1510:V-PAP-ASM estando 5259:PREP debajo 3588:T-ASF la 4808:N-ASF higuera 3708:V-2AAI1S v 4771:P-2AS a t
(Joh 1:49) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DSM a l 3482:NPRI Natanael 4461:HEB Rab 4771:P-2NS t 1510:V-PAI-2S eres 3588:TNSM el 5207:N-NSM Hijo 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 4771:P-2NS t 935:N-NSM rey 1510:V-PAI-2S eres 3588:T-GSM de el 2474:N-PRI Israel
(Joh 1:50) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 3754:CONJ Porque 3004:V-2AAI-1S dije 4771:P-2DS a t 3754:CONJ que 3708:V-2AAI-1S v 4771:P-2AS a t 5270:ADV debajo 3588:T-GSF de la 4808:N-GSF higuera 4100:V-PAI-2S ests confiando? 3173:AAPN-C Mayores 3778:D-GPN de estas (cosas) 3708:V-FDI-2S vers
(Joh 1:51) 2532:CONJ Y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSM a l 281:HEB Amn 281:HEB Amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3708:V-FDI-2P vern 3588:T-ASM a el 3772:N-ASM cielo 455:V-2RAP-ASM habiendo sido abierto 2532:CONJ y 3588:T-APM a los 32:N-APM mensajeros 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 305:V-PAP-APM subiendo 2532:CONJ y 2597:V-PAP-APM bajando 1909:PREP sobre 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre
(Joh 2:1) 2532:CONJ Y 3588:T-DSF el 2250:N-DSF da 3588:T-DSF el 5154:A-DSF tercero 1062:N-NSM fiesta de boda 1096:V-2ADI-3S lleg a ser 1722:PREP en 2580:N-PRI Can 3588:T-GSF de la 1056:N-GSF Galilea 2532:CONJ y 1510:V-IAI-3S estaba 3588:T-NSF la 3384:N-NSF madre 3588:T-GSM de el 2424:N-GSM Jess 1563:ADV all
(Joh 2:2) 2564:V-API-3S Fue llamado 1161:CONJ pero 2532:CONJ tambin 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 1062:N-ASM fiesta de boda
(Joh 2:3) 2532:CONJ Y 5302:V-AAP-GSM habiendo llegado a faltar 3631:N-GSM de vino 3004:V-PAI-3S est diciendo 3588:T-NSF la 3384:N-NSF madre 3588:T-GSM de el 2424:N-GSM Jess 4314:PREP hacia 846:P-ASM l 3631:N-ASM Vino 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-3P estn teniendo
(Joh 2:4) 2532:CONJ Y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSF a ella 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 5101:I-NSN Qu 1473:P-1DS a m 2532:CONJ y 4771:P-2DS a t 1135:N-VSF mujer? 3768:ADV-N Todava no 2240:V-PAI-3S ha venido 3588:T-NSF la 5610:N-NSF hora 1473:P-1GS de m
(Joh 2:5) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 3588:T-NSF la 3384:N-NSF madre 846:P-GSM de l 3588:T-DPM a los 1249:N-DPM siervos 3739:R-ASN cual 5100:X-ASN algo 302:PRT probable 3004:V-PAS-3S est diciendo 4771:P-2DP a ustedes 4160:V-AAM-2P hagan
(Joh 2:6) 1510:V-IAI-3P Estaban 1161:CONJ pero 1563:ADV all 3035:A-NPF de piedra 5201:N-NPF tinajas de agua 1803:A-NUI seis 2596:PREP segn 3588:T-ASM la 2512:N-ASM limpieza 3588:TGPM de los 2453:A-GPM judos 2749:V-PNP-NPF yaciendo 5562:V-PAP-NPF habiendo hecho lugar 303:PREP hacia arriba 3355:N-APM medida 1417:A-NUI dos 2228:PRT o 5140:A-APM tres
(Joh 2:7) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1072:V-AAM-2P Llenen 3588:T-APF a las 5201:N-APF tinajas para agua 5204:N-GSN de agua 2532:CONJ Y 1072:V-AAI-3P Llenaron 846:P-APF a ellas 2193:ADV hasta 507:ADV arriba
(Joh 2:8) 2532:CONJ Y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DPM a ellos 501:V-AAM-2P Saquen 3568:ADV ahora 2532:CONJ y 5342:V-PAM-2P estn llevando 3588:T-DSM a el 755:N-DSM gobernante de reclinatorio de cena 3588:T-NPM Los 1161:CONJ pero 5342:V-AAI-3P llevaron
(Joh 2:9) 5613:ADV Como 1161:CONJ pero 1089:V-ADI-3S gust 3588:T-NSM el 755:N-NSM gobernante de reclinatorio de cena 3588:T-ASN el 5204:N-ASN agua 3631:N-ASM vino 1096:VRPP-ASN habiendo llegado a ser 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 1492:VLAI-3S haba sabido 4159:ADV-I de dnde 1510:V-PAI-3S es 3588:TNPM los 1161:CONJ pero 1249:N-NPM siervos 1492:V-LAI-3P haban sabido 3588:T-NPM los 501:V-RAP-NPM habiendo sacado 3588:T-ASN el 5204:N-ASN agua 5455:V-PAI-3S est emitiendo sonido 3588:T-ASM a el 3566:N-ASM novio 3588:T-NSM el 755:N-NSM gobernante de reclinatorio de cena
(Joh 2:10) 2532:CONJ Y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSM a l 3956:A-NSM Todo 444:N-NSM hombre 4412:ADV-S primero 3588:T-ASM a el 2570:A-ASM excelente 3631:N-ASM vino 5087:V-PAI-3S est poniendo 2532:CONJ y 3752:CONJ cuando 3184:V-APS-3P llegan a estar embriagados 3588:T-ASM el 1640:A-ASM-C inferior 4771:P-2NS t 5083:V-RAI-2S has guardado 3588:T-ASM el 2570:A-ASM excelente 3631:N-ASM vino 2193:ADV hasta 737:ADV ahora mismo
(Joh 2:11) 3778:D-ASF Esta 4160:V-AAI-3S hizo 746:N-ASF principio 3588:T-GPN de las 4592:N-GPN seales 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1722:PREP en 2580:N-PRI Can 3588:T-GSF de la 1056:N-GSF Galilea 2532:CONJ y 5319:V-AAI-3S manifest 3588:T-ASF a el 1391:N-ASF esplendor 846:P-GSM de l
2532:CONJ y 4100:V-AAI-3P confiaron 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l
(Joh 2:12) 3326:PREP Despus 3778:D-ASN esto 2597:V-2AAI-3S puso pie hacia abajo 1519:PREP hacia dentro 2584:N-PRI Capernaum 846:P-NSM l 2532:CONJ y 3588:T-NSF la 3384:N-NSF madre 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 80:N-NPM hermanos 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 1563:ADV all 3306:V-AAI-3P permanecieron 3756:PRT-N no 4183:A-APF muchos 2250:N-APF das
(Joh 2:13) 2532:CONJ Y 1451:ADV cerca 1510:V-IAI-3S era 3588:TNSN la 3957:ARAM Pascua 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 2532:CONJ y 305:V-2AAI-3S puso pie hacia arriba 1519:PREP hacia dentro 2414:N-ASF Jerusaln 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess
(Joh 2:14) 2532:CONJ Y 2147:V-2AAI-3S hall 1722:PREP en 3588:TDSN el 2411:N-DSN templo 3588:T-APM a los 4453:V-PAP-APM vendiendo 1016:N-APM a toros 2532:CONJ y 4263:N-APN ovejas 2532:CONJ y 4058:N-APF palomas 2532:CONJ y 3588:TAPM a los 2773:N-APM cambiadores de moneda 2521:VPNP-APM sentados
(Joh 2:15) 2532:CONJ Y 4160:V-AAP-NSM habiendo hecho 5416:N-ASN ltigo 1537:PREP fuera de 4979:N-GPN cuerdas 3956:A-APM a todos 1544:V-2AAI-3S arroj hacia afuera 1537:PREP fuera de 3588:T-GSN de el 2411:N-GSN templo 3588:T-APN a los 5037:PRT y 4263:N-APN ovejas 2532:CONJ y 3588:T-APM a los 1016:NAPM a toros 2532:CONJ y 3588:T-GPM de los 2855:N-GPM cambistas 1632:V-AAI-3S desparram 3588:T-APN las 2772:NAPN monedas 2532:CONJ y 3588:T-APF a las 5132:N-APF mesas 396:V-AAI-3S volc
(Joh 2:16) 2532:CONJ Y 3588:T-DPM a los 3588:T-APF las 4058:N-APF palomas 4453:V-PAP-DPM vendiendo 3004:V-2AAI-3S
dijo 142:V-AAM-2P Alcen 3778:D-APN estas 1782:ADV desde aqu 3361:PRT-N no 4160:V-PAM-2P estn haciendo 3588:T-ASM a la 3624:N-ASM casa 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM Padre 1473:P1GS de m 3624:N-ASM casa 1712:N-GSN de mercado
(Joh 2:17) 3415:V-API-3P Fueron recordados 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 3754:CONJ que 1125:V-RPP-NSN habiendo sido escrito 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM El 2205:N-NSM celo 3588:T-GSM de la 3624:N-GSM casa 4771:P-2GS de t 2719:V-FDI-3S comer completamente 1473:P-1AS a m
(Joh 2:18) 611:V-ADI-3P Respondieron 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3P dijeron 846:P-DSM a l 5101:I-ASN Qu 4592:N-ASN seal 1166:V-PAI-2S ests mostrando 1473:P-1DP a nosotros 3754:CONJ por qu 3778:D-APN estas (cosas) 4160:V-PAI-2S ests haciendo?
(Joh 2:19) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DPM a ellos 3089:VAAM-2P Derriben 3588:T-ASM a la 3485:N-ASM habitacin divina 3778:D-ASM esta 2532:CONJ y [] 1722:PREP en 5140:A-DPF tres 2250:N-DPF das 1453:V-FAI-1S levantar 846:P-ASM a ella
(Joh 2:20) 3004:V-2AAI-3P Dijeron 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 5062:A-NUI Cuarenta 2532:CONJ y 1803:A-NUI seis 2094:N-DPN aos 3618:V-API-3S fue construda 3588:T-NSM la 3485:N-NSM habitacin divina 3778:D-NSM esta 2532:CONJ Y 4771:P-2NS t 1722:PREP en 5140:A-DPF tres 2250:N-DPF das 1453:V-FAI-2S levantars 846:P-ASM a ella?
(Joh 2:21) 1565:D-NSM Aqul 1161:CONJ pero 3004:V-IAI-3S estaba diciendo 4012:PREP acerca de 3588:T-GSM la 3485:N-GSM habitacin divina 3588:T-GSN de el 4983:N-GSN cuerpo 846:P-GSM de l
(Joh 2:22) 3753:ADV Cuando 3767:CONJ por lo tanto 1453:V-API-3S se levant 1537:PREP fuera de 3498:A-GPM muertos 3415:V-
API-3P fueron recordados 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 3754:CONJ que 3778:D-ASN a esto 3004:VIAI-3S estaba diciendo 2532:CONJ y 4100:V-AAI-3P confiaron 3588:T-DSF a el 1124:N-DSF escrito 2532:CONJ y 3588:T-DSM a la 3056:N-DSM palabra 3739:R-ASM cual 3004:V-2AAI-3S dijo 3588:TNSM el 2424:N-NSM Jess
(Joh 2:23) 5613:ADV Como 1161:CONJ pero 1510:V-IAI-3S era 1722:PREP en 3588:T-DPN a los 2414:N-DPN Jerusaln 1722:PREP en 3588:T-DSM a la 3957:ARAM Pascua 1722:PREP en 3588:T-DSF la 1859:N-DSF fiesta 4183:A-NPM muchos 4100:V-AAI-3P confiaron 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN el 3686:N-ASN nombre 846:P-GSM de l 2334:V-PAP-NPM contemplando 846:P-GSM de l 3588:T-APN las 4592:N-APN seales 3739:R-APN cuales 4160:VIAI-3S estaba haciendo
(Joh 2:24) 846:P-NSM l 1161:CONJ pero 2424:N-NSM Jess 3756:PRT-N no 4100:V-IAI-3S esta confiando 846:P-ASM l mismo 846:P-DPM a ellos 1223:PREP a travs 3588:T-ASN el 846:P-ASM l 1097:V-PAN estar conociendo 3956:A-APM a todos
(Joh 2:25) 2532:CONJ Y 3754:CONJ porque 3756:PRT-N no 5532:NASF necesidad 2192:V-IAI-3S estaba teniendo 2443:CONJ para que 5100:X-NSM alguien 3140:V-AAS-3S diera testimonio 4012:PREP acerca de 3588:T-GSM el 444:N-GSM hombre 846:P-NSM l 1063:CONJ porque 1097:V-IAI-3S estaba conociendo 5101:I-NSN qu 1510:V-IAI-3S estaba 1722:PREP en 3588:T-DSM el 444:N-DSM hombre
(Joh 3:1) 1510:V-IAI-3S Era 1161:CONJ pero 444:N-NSM hombre 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 5330:N-GPM fariseos 3530:N-NSM Nicodemo 3686:N-NSN nombre 846:P-DSM a l 758:N-NSM gobernante 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos
(Joh 3:2) 3778:D-NSM Este 2064:V-2AAI-3S vino 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 3571:N-GSF de noche 2532:CONJ y 3004:V2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 4461:HEB Rab 1492:V-RAI-1P hemos sabido 3754:CONJ que 575:PREP desde 2316:N-GSM Dios
2064:V-2RAI-2S has venido 1320:N-NSM maestro 3762:A-NSM-N nadie 1063:CONJ porque 1410:V-PNI-3S es capaz 3778:D-APN estas 3588:T-APN las 4592:N-APN seales 4160:V-PAN estar haciendo 3739:R-APN cuales 4771:P-2NS t 4160:V-PAI-2S ests haciendo 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 1510:V-PAS-3S sea 3588:T-NSM el 2316:N-NSM Dios 3326:PREP con 846:P-GSM l
(Joh 3:3) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DS a t 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 5100:X-NSM alguien 1080:VAPS-3S sea nacido 509:ADV desde arriba 3756:PRT-N no 1410:VPNI-3S es capaz 3708:V-2AAN ver 3588:T-ASF a el 932:N-ASF reino 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios
(Joh 3:4) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l [] 3588:T-NSM el 3530:N-NSM Nicodemo 4459:ADV-I Cmo 1410:V-PNI-3S es capaz 444:N-NSM hombre 1080:VAPN ser nacido 1088:N-NSM viejo 1510:V-PAP-NSM siendo? 3361:PRTN No 1410:V-PNI-3S es capaz 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 2836:N-ASF cavidad 3588:T-GSF la 3384:N-GSF madre 846:P-GSM de l 1208:ADV segunda (vez) 1525:V-2AAN entrar 2532:CONJ y 1080:V-APN ser nacido?
(Joh 3:5) 611:V-ADI-3S Respondi [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DS a t 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 5100:X-NSM alguien 1080:V-APS-3S sea nacido 1537:PREP fuera de 5204:NGSN agua 2532:CONJ y 4151:N-GSN espritu 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-3S es capaz 1525:V-2AAN entrar 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a el 932:N-ASF reino 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios
(Joh 3:6) 3588:T-NSN Lo 1080:V-RPP-NSN habiendo nacido 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF de la 4561:N-GSF carne 4561:N-NSF carne 1510:V-PAI-3S es 2532:CONJ y 3588:T-NSN lo 1080:V-RPP-NSN habiendo sido nacido 1537:PREP fuera de 3588:T-GSN de el 4151:N-GSN espritu 4151:N-NSN espritu 1510:V-PAI-3S es
(Joh 3:7) 3361:PRT-N No 2296:V-AAS-2S te maravilles 3754:CONJ porque 3004:V-2AAI-1S dije 4771:P-2DS a t 1163:V-PAI-3S Es necesario 4771:P-2AP a ustedes 1080:V-APN ser nacido 509:ADV desde arriba
(Joh 3:8) 3588:T-NSN El 4151:N-NSN viento 3699:ADV donde 2309:V-PAI-3S est queriendo 4154:V-PAI-3S est soplando 2532:CONJ y 3588:T-ASF el 5456:N-ASF sonido 846:P-GSN de l 191:V-PAI2S ests oyendo 235:CONJ pero 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-2S has sabido 4159:ADV-I de dnde 2064:V-PNI-3S est viniendo 2532:CONJ y 4226:PRT-I dnde 5217:V-PAI-3S est yendo 3779:ADV as 1510:V-PAI-3S es 3956:A-NSM todo 3588:T-NSM el 1080:V-RPP-NSM habiendo sido nacido 1537:PREP fuera de 3588:T-GSN de el 4151:N-GSN espritu
(Joh 3:9) 611:V-ADI-3S Respondi 3530:N-NSM Nicodemo 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 4459:ADV-I Cmo 1410:V-PNI-3S es capaz 3778:D-NPN estas (cosas) 1096:V-2ADN llegar a ser?
(Joh 3:10) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 4771:P-2NS T 1510:V-PAI-2S eres 3588:T-NSM el 1320:N-NSM maestro 3588:TGSM de el 2474:N-PRI Israel 2532:CONJ y 3778:D-APN estas (cosas) 3756:PRT-N no 1097:V-PAI-2S ests conociendo?
(Joh 3:11) 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DS a t 3754:CONJ que 3739:R-ASN cual 1492:VRAI-1P hemos sabido 2980:V-PAI-1P estamos hablando 2532:CONJ y 3739:R-ASN cual 3708:V-RAI-1P-ATT hemos visto 3140:VPAI-1P estamos dando testimonio 2532:CONJ tambin 3588:T-ASF el 3141:N-ASF testimonio 1473:P-1GP de nosotros 3756:PRT-N no 2983:V-PAI-2P estn recibiendo (ustedes)
(Joh 3:12) 1487:COND Si 3588:T-APN las (cosas) 1919:A-APN terrenales 3004:V-2AAI-1S dije 4771:P-2DP a ustedes 2532:CONJ y 3756:PRTN no 4100:V-PAI-2P confan 4459:ADV-I Cmo 1437:COND si
alguna vez 3004:V-2AAS-1S dijera 4771:P-2DP a ustedes 3588:T-APN las (cosas) 2032:A-APN celestiales 4100:V-FAI-2P confiarn?
(Joh 3:13) 2532:CONJ Y 3762:A-NSM-N nadie 305:V-RAI-3S ha subido 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 3772:N-ASM cielo 1487:COND si 3361:PRT-N no 3588:T-NSM el 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 2597:V-2AAP-NSM habiendo bajado 3588:T-NSM el 5207:N-NSM Hijo 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre
(Joh 3:14) 2532:CONJ Y 2531:ADV segn como 3475:N-NSM Moiss 5312:V-AAI-3S puso en alto 3588:T-ASM a la 3789:N-ASM serpiente 1722:PREP en 3588:T-DSF el 2048:A-DSF desierto 3779:ADV as 5312:V-APN ser puesto en alto 1163:V-PAI-3S es necesario 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 3588:T-GSM de el 444:NGSM hombre
(Joh 3:15) 2443:CONJ Para que 3956:A-NSM todo 3588:T-NSM el 4100:V-PAP-NSM confiando 1722:PREP en 846:P-DSM l 2192:V-PAS-3S pueda estar teniendo 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna
(Joh 3:16) 3779:ADV As 1063:CONJ porque 25:V-AAI-3S am 3588:T-NSM el 2316:N-NSM Dios 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo 5620:CONJ de modo que 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 3588:T-ASM a el 3439:A-ASM unignito 1325:V-AAI-3S dio 2443:CONJ para que 3956:A-NSM todo 3588:T-NSM el 4100:V-PAPNSM confiando 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 3361:PRT-N no 622:V-2AMS-3S sea destrudo 235:CONJ sino 2192:V-PAS-3S pueda estar teniendo 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna
(Joh 3:17) 3756:PRT-N No 1063:CONJ porque 649:V-AAI-3S envi 3588:T-NSM el 2316:N-NSM Dios 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo 2443:CONJ para que 2919:V-PAS-3S juzgara 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo 235:CONJ sino 2443:CONJ para que 4982:V-APS3S pueda ser librado 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 1223:PREP a travs 846:P-GSM de l
(Joh 3:18) 3588:T-NSM El 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 3756:PRT-N no 2919:V-PPI-3S est siendo juzgado 3588:T-NSM el 3361:PRT-N no 4100:V-PAP-NSM confiando 2235:ADV ya 2919:V-RPI-3S ha sido juzgado 3754:CONJ porque 3361:PRT-N no 4100:V-RAI-3S ha confiado 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN a el 3686:N-ASN nombre 3588:T-GSM de el 3439:A-GSM unignito 5207:N-GSM Hijo 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios
(Joh 3:19) 3778:D-NSF A esto 1161:CONJ pero 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSF el 2920:N-NSF juicio 3754:CONJ que 3588:T-NSN la 5457:N-NSN luz 2064:V-2RAI-3S ha venido 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo 2532:CONJ y 25:V-AAI3P amaron 3588:T-NPM los 444:N-NPM hombres 3123:ADV ms bien 3588:T-ASN a la 4655:N-ASN oscuridad 2228:PRT que 3588:TASN a la 5457:N-ASN luz 1510:V-IAI-3S era 1063:CONJ porque 846:P-GPM de ellos 4190:A-NPN malas 3588:T-NPN las 2041:N-NPN obras
(Joh 3:20) 3956:A-NSM Todo 1063:CONJ porque 3588:T-NSM el 5337:A-APN detestables 4238:V-PAP-NSM haciendo 3404:V-PAI-3S odia 3588:T-ASN la 5457:N-ASN luz 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 2064:V-PNI-3S est viniendo 4314:PREP hacia 3588:T-ASN la 5457:N-ASN luz 2443:CONJ para que 3361:PRT-N no 1651:V-APS-3S sea puesto al descubierto 3588:T-NPN las 2041:N-NPN obras 846:PGSM de l
(Joh 3:21) 3588:T-NSM El 1161:CONJ pero 4160:V-PAP-NSM haciendo 3588:T-ASF la 225:N-ASF verdad 2064:V-PNI-3S est viniendo 4314:PREP hacia 3588:T-ASN la 5457:N-ASN luz 2443:CONJ para que 5319:V-APS-3S sea manifestado 846:P-GSM de l 3588:T-NPN las 2041:N-NPN obras 3754:CONJ que 1722:PREP en 2316:N-DSM Dios 1510:V-PAI-3S est 2038:V-RPP-NPN habiendo sido obradas
(Joh 3:22) 3326:PREP Despus 3778:D-APN estas (cosas) 2064:V2AAI-3S vino 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3588:TNPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 2453:A-ASF Judea 1093:N-ASF tierra
2532:CONJ y 1563:ADV all 1304:V-IAI-3S estaba gastando (tiempo) 3326:PREP con 846:P-GPM ellos 2532:CONJ y 907:V-IAI-3S estaba sumergiendo
(Joh 3:23) 1510:V-IAI-3S Estaba 1161:CONJ pero 2532:CONJ tambin [] 3588:T-NSM el 2491:N-NSM Juan 907:V-PAP-NSM sumergiendo 1722:PREP en 137:N-PRI Enn 1451:ADV cerca 3588:T-GSM de la 4530:N-PRI Salim 3754:CONJ porque 5204:N-NPN aguas 4183:A-NPN muchas 1510:V-IAI-3S estaba 1563:ADV all 2532:CONJ y 3854:V-IDI-3P estaban llegando a ser al lado de 2532:CONJ y 907:V-IPI-3P estaban siendo sumergidos
(Joh 3:24) 3768:ADV-N Todava no 1063:CONJ porque 1510:V-IAI-3S era 906:V-RPP-NSM habiendo sido arrojado 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 5438:N-ASF guardia 2491:N-NSM Juan
(Joh 3:25) 1096:V-2ADI-3S Lleg a ser 3767:CONJ por lo tanto 2214:N-NSF discusin 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 2491:N-GSM de Juan 3326:PREP con 2453:A-GSM judo 4012:PREP acerca de 2512:N-GSM limpieza
(Joh 3:26) 2532:CONJ Y 2064:V-2AAI-3P vinieron 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 2491:N-ASM Juan 2532:CONJ y 3004:V2AAI-3P dijeron 846:P-DSM a l 4461:HEB Rab 3739:R-NSM quien 1510:V-IAI-3S estaba 3326:PREP con 4771:P-2GS de t 4008:ADV otro lado 3588:T-GSM de el 2446:N-GSM Jordn 3739:R-DSM quien 4771:P-2NS t 3140:V-RAI-2S has dado testimonio 3708:V-AAM-2S mira 3778:D-NSM este 907:V-PAI-3S est sumergiendo 2532:CONJ y 3956:A-NPM todos 2064:V-PNI-3P estn viniendo 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l
(Joh 3:27) 611:V-ADI-3S Respondi 2491:N-NSM Juan 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 3756:PRT-N No 1410:V-PNI-3S es capaz 444:N-NSM hombre 2983:V-PAN estar recibiendo 3762:A-ASN-N nada 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 1510:V-PAS-3S sea 1325:V-RPP-NSN habiendo sido dado 846:P-DSM a l 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo
(Joh 3:28) 846:P-NPM Mismos 4771:P-2NP ustedes 1473:P-1DS a m 3140:V-PAI-2P estn dando testimonio 3754:CONJ que 3004:V2AAI-1S dije [] 1473:P-1NS yo 3756:PRT-N No 1510:V-PAI-1S soy 1473:P-1NS yo 3588:T-NSM el 5547:N-NSM Ungido 235:CONJ sino 3754:CONJ que 649:V-RPP-NSM habiendo sido enviado 1510:VPAI-1S soy 1715:PREP enfrente 1565:D-GSM de aqul
(Joh 3:29) 3588:T-NSM El 2192:V-PAP-NSM teniendo 3588:T-ASF a la 3565:N-ASF novia 3566:N-NSM novio 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 5384:A-NSM amigo 3588:T-GSM de el 3566:N-GSM novio 3588:T-NSM el 2476:V-RAP-NSM habiendo estado de pie 2532:CONJ y 191:V-PAP-NSM oyendo 846:P-GSM de l 5479:N-DSF regocijo 5463:V-PAI-3S est regocijando 1223:PREP a travs 3588:T-ASF el 5456:N-ASF sonido 3588:T-GSM de el 3566:N-GSM novio 3778:D-NSF a esto 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSF el 5479:N-NSF regocijo 3588:T-NSF el 1699:S-1NSF mo 4137:V-RPI-3S ha sido llenado a plenitud
(Joh 3:30) 1565:D-ASM Aqul 1163:V-PAI-3S es necesario 837:VPAN estar aumentando 1473:P-1AS a m 1161:CONJ pero 1642:VPPN estar disminuyendo
(Joh 3:31) 3588:T-NSM El 509:ADV desde arriba 2064:V-PNPNSM viniendo 1883:ADV por encima de 3956:A-GPN de todos 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 1510:V-PAP-NSM siendo 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF la 1093:N-GSF tierra 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF la 1093:N-GSF tierra 1510:V-PAI-3S es 2532:CONJ y 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF la 1093:N-GSF tierra 2980:V-PAI-3S est hablando 3588:T-NSM el 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 2064:V-PNP-NSM viniendo 1883:ADV por encima de 3956:A-GPN de todos 1510:V-PAI-3S es
(Joh 3:32) 3739:R-ASN cual 3708:V-RAI-3S-ATT ha visto 2532:CONJ y 191:V-AAI-3S oy 3778:D-ASN a esto 3140:V-PAI-3S est danto testimonio 2532:CONJ y 3588:T-ASF el 3141:N-ASF testimonio 846:P-GSM de l 3762:A-NSM-N nadie 2983:V-PAI3S est recibiendo
(Joh 3:33) 3588:T-NSM El 2983:V-2AAP-NSM habiendo tomado 846:P-GSM de l 3588:T-ASF el 3141:N-ASF testimonio 4972:V-AAI-3S sell 3754:CONJ que 3588:T-NSM el 2316:N-NSM Dios 227:A-NSM verdadero 1510:V-PAI-3S es
(Joh 3:34) 3739:R-ASM A quien 1063:CONJ porque 649:V-AAI-3S envi 3588:T-NSM el 2316:N-NSM Dios 3588:T-APN las 4487:NAPN declaraciones 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 2980:V-PAI3S est hablando 3756:PRT-N no 1063:CONJ porque 1537:PREP fuera de 3358:N-GSN medida 1325:V-PAI-3S est dando 3588:T-ASN el 4151:N-ASN espritu
(Joh 3:35) 3588:T-NSM El 3962:N-NSM Padre 25:V-PAI-3S est amando 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 2532:CONJ y 3956:AAPN todas (cosas) 1325:V-RAI-3S ha dado 1722:PREP en 3588:T-DSF la 5495:N-DSF mano 846:P-GSM de l
(Joh 3:36) 3588:T-NSM El 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 2192:V-PAI-3S est teniendo 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 544:V-PAP-NSM desobedeciendo 3588:T-DSM a el 5207:N-DSM Hijo 3756:PRT-N no 3708:V-FDI-3S ver 2222:N-ASF vida 235:CONJ sino 3588:T-NSF la 3709:N-NSF ira 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 3306:V-PAI-3S est permaneciendo 1909:PREP sobre 846:P-ASM l
(Joh 4:1) 5613:ADV Como 3767:CONJ por lo tanto 1097:V-2AAI-3S conoci 3588:T-NSM el 2962:N-NSM Seor 3754:CONJ que 191:V-AAI-3P oyeron 3588:T-NPM los 5330:N-NPM fariseos 3754:CONJ que 2424:N-NSM Jess 4119:A-APM-C mucho ms 3101:N-APM aprendedores 4160:V-PAI-3S est haciendo 2532:CONJ y 907:V-PAI-3S est sumergiendo [] 2228:PRT que 2491:N-NSM Juan --
(Joh 4:2) 2544:CONJ Aunque 2424:N-NSM Jess 846:P-NSM l
mismo 3756:PRT-N no 907:V-IAI-3S estaba sumergiendo 235:CONJ sino 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l --
(Joh 4:3) 863:V-AAI-3S dej completamente 3588:T-ASF a la 2449:N-ASF Judea 2532:CONJ y 565:V-2AAI-3S vino desde 3825:ADV otra vez 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1056:NASF Galilea
(Joh 4:4) 1163:V-IAI-3S Era necesario 1161:CONJ pero 846:P-ASM a l 1330:V-PNN estar viniendo a travs 1223:PREP a travs 3588:TGSF de la 4540:N-GSF Samaria
(Joh 4:5) 2064:V-PNI-3S Est viniendo 3767:CONJ por lo tanto 1519:PREP hacia dentro 4172:N-ASF ciudad 3588:T-GSF de la 4540:N-GSF Samaria 3004:V-PPP-ASF siendo llamada 4965:N-PRI Sicar 4139:ADV vecina 3588:T-GSN de el 5564:N-GSN campo pequeo 3739:R-ASN cual 1325:V-AAI-3S dio 2384:N-PRI Jacob [] 3588:T-DSM a el 2501:N-PRI Jos 3588:T-DSM el 5207:N-DSM hijo 846:P-GSM de l
(Joh 4:6) 1510:V-IAI-3S Estaba 1161:CONJ pero 1563:ADV all 4077:NNSF fuente 3588:T-GSM de el 2384:N-PRI Jacob 3588:T-NSM el 3767:CONJ por lo tanto 2424:N-NSM Jess 2872:V-RAP-NSM habiendo trabajado afanosamente 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF el 3597:N-GSF viaje 2516:V-INI-3S estaba sentado 3779:ADV as 1909:PREP sobre 3588:T-DSF la 4077:N-DSF fuente 5610:N-NSF hora 1510:V-IAI-3S era 5613:ADV como 1623:A-NSF sexta
(Joh 4:7) 2064:V-PNI-3S Est viniendo 1135:N-NSF mujer 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF de la 4540:N-GSF Samaria 501:V-AAN sacar 5204:N-ASN agua 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSF a ella 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1325:V-2AAM-2S Da 1473:P1DS a m 4095:V-2AAN beber
(Joh 4:8) 3588:T-NPM Los 1063:CONJ porque 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 565:V-LAI-3P haban venido
desde 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 4172:N-ASF ciudad 2443:CONJ para que 5160:N-APF alimentos 59:V-AAS-3P puedan comprar
(Joh 4:9) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 3767:CONJ por lo tanto 846:PDSM a l 3588:T-NSF la 1135:N-NSF mujer 3588:T-NSF la 4542:NNSF samaritana 4459:ADV-I Cmo 4771:P-2NS t 2453:A-NSM judo 1510:V-PAP-NSM siendo 3844:PREP al lado de 1473:P-1GS m 4095:V-2AAN beber 154:V-PAI-2S ests solicitando 1135:N-GSF de mujer 4542:N-GSF samaritana 1510:V-PAP-GSF siendo? [ 3756:PRT-N No 1063:CONJ porque 4798:V-PNI-3P estn usando juntos 2453:A-NPM judos ] 4541:N-DPM a samaritanos
(Joh 4:10) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSF a ella 1487:COND Si 1492:V-LAI-2S hubieras sabido 3588:T-ASF la 1431:N-ASF ddiva gratuita 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 2532:CONJ y 5101:I-NSM quin 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 3004:V-PAP-NSM diciendo 4771:P-2DS a t 1325:V-2AAM-2S Da 1473:P-1DS a m 4095:V-2AAN beber 4771:P-2NS T 302:PRT probable 154:V-AAI-2S solicitado 846:PASM a l 2532:CONJ y 1325:V-AAI-3S dio 302:PRT probable 4771:P2DS a t 5204:N-ASN agua 2198:V-PAP-ASN viviendo
(Joh 4:11) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 2962:NVSM Seor 3777:CONJ-N ni 502:N-ASN recipiente de sacar (agua) 2192:V-PAI-2S ests teniendo 2532:CONJ y 3588:T-NSN el 5421:N-NSN pozo 1510:V-PAI-3S es 901:A-NSN profundo 4159:ADV-I De dnde 3767:CONJ por lo tanto 2192:V-PAI-2S ests teniendo 3588:T-ASN el 5204:N-ASN agua 3588:T-ASN la 2198:V-PAP-ASN viviendo?
(Joh 4:12) 3361:PRT-N No 4771:P-2NS t 3187:A-NSM-C ms mayor 1510:V-PAI-2S eres 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM padre 1473:P1GP de nosotros 2384:N-PRI Jacob 3739:R-NSM quien 1325:V-AAI3S dio 1473:P-1DP a nosotros 3588:T-ASN el 5421:N-ASN hoyo 2532:CONJ y 846:P-NSM l 1537:PREP fuera de 846:P-GSN de l 4095:V-2AAI-3S bebi 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 5207:N-NPM hijos 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 3588:T-NPN los 2353:N-NPN ganados 846:P-GSM de l?
(Joh 4:13) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSF a ella 3956:A-NSM Todo 3588:T-NSM el 4095:V-PAP-NSM bebiendo 1537:PREP fuera de 3588:T-GSN de el 5204:N-GSN agua 3778:D-GSN de esta 1372:V-FAI-3S tendr sed 3825:ADV otra vez
(Joh 4:14) 3739:R-NSM Quien 1161:CONJ pero 302:PRT probable 4095:V2AAS-3S beba 1537:PREP fuera de 3588:T-GSN de el 5204:N-GSN agua 3739:R-GSN de cual 1473:P-1NS yo 1325:V-FAI-1S dar 846:P-DSM a l 3756:PRT-N no 3361:PRT-N no 1372:V-FAI-3S tendr sed 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 165:N-ASM edad 235:CONJ sino 3588:T-NSN el 5204:N-NSN agua 3739:R-ASN cual 1325:V-FAI1S dar 846:P-DSM a l 1096:V-FDI-3S llegar a ser 1722:PREP en 846:P-DSM l 4077:N-NSF fuente 5204:N-GSN de agua 242:V-PNP-GSN borbotonear 1519:PREP hacia dentro 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna
(Joh 4:15) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 4314:PREP hacia 846:PASM a l 3588:T-NSF la 1135:N-NSF mujer 2962:N-VSM Seor 1325:V-2AAM-2S da 1473:P-1DS a m 3778:D-ASN esta 3588:T-ASN el 5204:N-ASN agua 2443:CONJ para que 3361:PRT-N no 1372:VPAS-1S tenga sed 3366:CONJ-N ni 1330:V-PNS-1S venga a travs 1759:ADV aqu 501:V-PAN estar sacando
(Joh 4:16) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSF a ella 5217:VPAM-2S Ests yendo 5455:V-AAM-2S emite sonido 4771:P-2GS de t 3588:T-ASM a el 435:N-ASM esposo 2532:CONJ y 2064:V-2AAM-2S ven 1759:ADV aqu
(Joh 4:17) 611:V-ADI-3S Respondi 3588:T-NSF la 1135:N-NSF mujer 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo [] 846:P-DSM a l 3756:PRT-N No 2192:V-PAI-1S estoy teniendo 435:N-ASM esposo 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSF a ella 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2573:ADV Excelentemente 3004:V-2AAI-2S dijiste 3754:CONJ que 435:N-ASM Esposo 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-1S estoy teniendo
(Joh 4:18) 4002:A-NUI Cinco 1063:CONJ porque 435:N-APM
esposos 2192:V-2AAI-2S tuviste 2532:CONJ y 3568:ADV ahora 3739:R-ASM a quien 2192:V-PAI-2S ests teniendo 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3S es 4771:P-2GS de t 435:N-NSM esposo 3778:D-ASN a esto 227:A-ASN verdadero 2046:V-RAI-2S-ATT has dicho
(Joh 4:19) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3588:T-NSF la 1135:N-NSF mujer 2962:N-VSM Seor 2334:V-PAI-1S estoy percibiendo 3754:CONJ que 4396:N-NSM vocero 1510:V-PAI-2S eres 4771:P-2NS t
(Joh 4:20) 3588:T-NPM Los 3962:N-NPM padres 1473:P-1GP de nosotros 1722:PREP en 3588:T-DSN la 3735:N-DSN montaa 3778:D-DSN esta 4352:V-AAI-3P adoraron 2532:CONJ y 4771:P-2NP ustedes 3004:V-PAI-2P estn diciendo 3754:CONJ que 1722:PREP en 2414:N-DPN Jerusaln 1510:V-PAI-3S es 3588:TNSM el 5117:N-NSM lugar 3699:ADV donde 4352:V-PAN estar adorando 1163:V-PAI-3S es necesario
(Joh 4:21) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSF a ella 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 4100:V-PAM-2S Ests confiando 1473:P-1DS a m 1135:N-VSF mujer 3754:CONJ que 2064:V-PNI-3S est viniendo 5610:N-NSF hora 3753:ADV cuando 3777:CONJ-N ni 1722:PREP en 3588:T-DSN la 3735:N-DSN montaa 3778:D-DSN esta 3777:CONJ-N ni 1722:PREP en 2414:N-DPN Jerusaln 4352:V-FAI-2P adorarn 3588:T-DSM a el 3962:N-DSM Padre
(Joh 4:22) 4771:P-2NP Ustedes 4352:V-PAI-2P estn adorando 3739:R-ASN cual 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-2P han sabido 1473:P1NP nosotros 4352:V-PAI-1P estamos adorando 3739:R-ASN cual 1492:V-RAI-1P hemos sabido 3754:CONJ porque 3588:T-NSF la 4991:N-NSF liberacin 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 1510:V-PAI-3S es
(Joh 4:23) 235:CONJ Pero 2064:V-PNI-3S est viniendo 5610:NNSF hora 2532:CONJ y 3568:ADV ahora 1510:V-PAI-3S es 3753:ADV cuando 3588:T-NPM los 228:A-NPM verdaderos 4353:NNPM adoradores 4352:V-FAI-3P adorarn 3588:T-DSM a el 3962:N-DSM Padre 1722:PREP en 4151:N-DSN espritu 2532:CONJ y
225:N-DSF verdad 2532:CONJ y 1063:CONJ porque 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 5108:D-APM a tales 2212:V-PAI-3S est buscando 3588:T-APM a los 4352:V-PAP-APM adorando 846:P-ASM a l
(Joh 4:24) 4151:N-NSN Espritu 3588:T-NSM el 2316:N-NSM Dios 2532:CONJ y 3588:T-APM los 4352:V-PAP-APM adorando 846:P-ASM a l 1722:PREP en 4151:N-DSN espritu 2532:CONJ y 225:N-DSF verdad 1163:V-PAI-3S es necesario 4352:V-PAN estar adorando
(Joh 4:25) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3588:T-NSF la 1135:N-NSF mujer 1492:V-RAI-1S He sabido 3754:CONJ que 3323:N-NSM Mesas 2064:V-PNI-3S est viniendo 3588:T-NSM el 3004:V-PPP-NSM siendo llamado 5547:N-NSM Ungido 3752:CONJ cuando 2064:V-2AAS-3S venga 1565:D-NSM aqul 312:V-FAI-3S declarar 1473:P-1DP a nosotros 537:A-APN todas (cosas)
(Joh 4:26) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSF a ella 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 3588:T-NSM el 2980:V-PAP-NSM hablando 4771:P-2DS a t
(Joh 4:27) 2532:CONJ Y 1909:PREP sobre 3778:D-DSM este (momento) 2064:V-2AAI-3P vinieron 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 2296:V-IAI-3P estaban maravillando 3754:CONJ que 3326:PREP con 1135:N-GSF mujer 2980:V-IAI-3S estaba hablando 3762:A-NSM-N nadie 3305:CONJ sin embargo 3004:V-2AAI-3S dijo 5101:I-ASN Qu 2212:VPAI-2S ests buscando? 2228:PRT O 5101:I-ASN Por qu 2980:V-PAI-2S ests hablando 3326:PREP con 846:P-GSF ella?
(Joh 4:28) 863:V-AAI-3S Dej completamente 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-ASF a la 5201:N-ASF jarra de agua 846:P-GSF de ella 3588:TNSF la 1135:N-NSF mujer 2532:CONJ y 565:V-2AAI-3S vino desde 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 4172:N-ASF ciudad 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 3588:T-DPM a los 444:N-DPM hombres
(Joh 4:29) 1205:V-PAM-2P Ac 3708:V-2AAM-2P vean 444:NASM hombre 3739:R-NSM quien 3004:V-2AAI-3S dijo 1473:P-1DS a m 3956:A-APN todas (cosas) 3739:R-APN cuales 4160:V-AAI-1S hice 3385:PRT-I No 3778:D-NSM este 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 5547:N-NSM Ungido?
(Joh 4:30) 1831:V-2AAI-3P Salieron 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF la 4172:N-GSF ciudad 2532:CONJ y 2064:V-INI-3P estaban viniendo 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l
(Joh 4:31) 1722:PREP En 3588:T-DSM el 3342:ADV entre (tanto) 2065:V-IAI-3P estaban pidiendo 846:P-ASM a l 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 3004:V-PAP-NPM diciendo 4461:HEB Rab 5315:V-2AAM-2S come
(Joh 4:32) 3588:T-NSM El 1161:CONJ pero 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DPM a ellos 1473:P-1NS Yo 1035:N-ASF comida 2192:V-PAI-1S estoy teniendo 5315:V-2AAN comer 3739:R-ASF cual 4771:P-2NP ustedes 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-2P han sabido
(Joh 4:33) 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 4314:PREP hacia 240:C-APM unos a otros 3361:PRT-N No 5100:X-NSM alguien 5342:VAAI-3S llev 846:P-DSM a l 5315:V-2AAN comer?
(Joh 4:34) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DPM a ellos 3588:TNSM el 2424:N-NSM Jess 1699:S-1NSN Mi 1033:N-NSN comestible 1510:V-PAI-3S es 2443:CONJ para que 4160:V-AAS-1S haga 3588:T-ASN la 2307:N-ASN cosa deseada 3588:T-GSM de el 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 5048:V-AAS-1S complete 846:P-GSM de l 3588:T-ASN la 2041:N-ASN obra
(Joh 4:35) 3756:PRT-N No 4771:P-2NP ustedes 3004:V-PAI-2P
estn diciendo 3754:CONJ que 2089:ADV todava 5072:A-NSM cuatro meses 1510:V-PAI-3S es 2532:CONJ y 3588:T-NSM la 2326:N-NSM siega 2064:V-PNI-3S est viniendo? 3708:V-2AAM-2S Mira 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 1869:V-AAM2P alcen 3588:T-APM a los 3788:N-APM ojos 4771:P-2GP de ustedes 2532:CONJ y 2300:V-ADM-2P vean 3588:T-APF a los 5561:N-APF campos 3754:CONJ que 3022:A-NPF blancos 1510:V-PAI-3P estn 4314:PREP hacia 2326:N-ASM siega 2235:ADV ya
(Joh 4:36) 3588:T-NSM El 2325:V-PAP-NSM segando 3408:N-ASM sueldo 2983:V-PAI-3S est recibiendo 2532:CONJ y 4863:V-PAI3S est recogiendo 2590:N-ASM fruto 1519:PREP hacia dentro 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna 2443:CONJ para que 3588:T-NSM el 4687:V-PAP-NSM sembrando 3674:ADV mismo (tiempo) 5463:VPAS-3S pueda regocijar 2532:CONJ tambin 3588:T-NSM el 2325:VPAP-NSM segando
(Joh 4:37) 1722:PREP En 1063:CONJ porque 3778:D-DSM a esta 3588:T-NSM la 3056:N-NSM palabra 1510:V-PAI-3S es 228:ANSM verdadera 3754:CONJ que 243:A-NSM Otro 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 4687:V-PAP-NSM sembrando 2532:CONJ y 243:ANSM otro 3588:T-NSM el 2325:V-PAP-NSM segando
(Joh 4:38) 1473:P-1NS Yo 649:V-AAI-1S envi 4771:P-2AP a ustedes 2325:V-PAN estar segando 3739:R-ASN cual 3756:PRT-N no 4771:P-2NP ustedes 2872:V-RAI-2P han trabajado afanosamente 243:A-NPM otros 2872:V-RAI-3P han trabajado afanosamente 2532:CONJ y 4771:P-2NP ustedes 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 2873:N-ASM labor 846:P-GPM de ellos 1525:V-2RAI-2P han entrado
(Joh 4:39) 1537:PREP Fuera de 1161:CONJ pero 3588:T-GSF de la 4172:N-GSF ciudad 1565:D-GSF aquella 4183:A-NPM muchos 4100:V-AAI-3P confiaron 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 3588:T-GPM de los 4541:N-GPM samaritanos 1223:PREP a travs 3588:T-ASM la 3056:N-ASM palabra 3588:T-GSF de la 1135:N-GSF mujer 3140:V-PAP-GSF dando testimonio 3754:CONJ que 3004:V-2AAI-3S Dijo 1473:P-1DS a m 3956:A-APN todas (cosas) 3739:R-APN cuales 4160:V-AAI-1S hice
(Joh 4:40) 5613:ADV Como 3767:CONJ por lo tanto 2064:V-2AAI-3P vinieron 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 3588:T-NPM los 4541:N-NPM samaritanos 2065:V-IAI-3P estaban pidiendo 846:P-ASM a l 3306:V-AAN permanecer 3844:PREP al lado de 846:P-DPM ellos 2532:CONJ y 3306:V-AAI-3S permaneci 1563:ADV all 1417:A-NUI dos 2250:N-APF das
(Joh 4:41) 2532:CONJ Y 4183:A-DSM mucho 4119:A-NPM-C ms 4100:V-AAI-3P confiaron 1223:PREP a travs 3588:T-ASM la 3056:N-ASM palabra 846:P-GSM de l
(Joh 4:42) 3588:T-DSF A la 5037:PRT y 1135:N-DSF mujer 3004:V-IAI-3P estaban diciendo [] 3754:CONJ que 3765:ADV-N Ya no 1223:PREP a travs 3588:T-ASF a la 4674:S-2ASF tuya 2981:N-ASF habla 4100:V-PAI-1P estamos confiando 846:P-NPM mismos 1063:CONJ porque 191:V-2RAI-1P-ATT hemos odo 2532:CONJ y 1492:V-RAI-1P hemos sabido 3754:CONJ que 3778:D-NSM este 1510:V-PAI-3S es 230:ADV verdaderamente 3588:T-NSM el 4990:N-NSM Libertador 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo.
(Joh 4:43) 3326:PREP Despus 1161:CONJ pero 3588:T-APF los 1417:A-NUI dos 2250:N-APF das 1831:V-2AAI-3S sali 1564:ADV desde all 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1056:N-ASF Galilea
(Joh 4:44) 846:P-NSM l 1063:CONJ porque 2424:N-NSM Jess 3140:V-AAI-3S dio testimonio 3754:CONJ que 4396:NNSM vocero 1722:PREP en 3588:T-DSF la 2398:A-DSF propia 3968:N-DSF tierra de su padre 5092:N-ASF valor 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-3S est teniendo
(Joh 4:45) 3753:ADV Cuando 3767:CONJ por lo tanto 2064:V-2AAI-3S vino 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1056:N-ASF Galilea 1209:V-ADI-3P dieron bienvenida 846:P-ASM a l 3588:T-NPM los 1057:N-NPM galileos 3956:A-APN todos 3708:V-RAP-
NPM-ATT habiendo visto 3745:K-APN tantas como 4160:V-AAI-3S hizo 1722:PREP en 2414:N-DPN Jerusaln 1722:PREP en 3588:TDSF la 1859:N-DSF fiesta 2532:CONJ y 846:P-NPM ellos 1063:CONJ porque 2064:V-2AAI-3P vinieron 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1859:N-ASF fiesta
(Joh 4:46) 2064:V-2AAI-3S Vino 3767:CONJ por lo tanto 3825:ADV otra vez 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 2580:N-PRI Can 3588:T-GSF de la 1056:N-GSF Galilea 3699:ADV donde 4160:V-AAI-3S hizo 3588:T-ASN el 5204:N-ASN agua 3631:N-ASM vino 2532:CONJ y 1510:V-IAI-3S estaba 5100:X-NSM alguien 937:ANSM (oficial) real 3739:R-GSM de quien 3588:T-NSM el 5207:N-NSM hijo 770:V-IAI-3S estaba dbil 1722:PREP en 2584:N-PRI Capernaum
(Joh 4:47) 3778:D-NSM Este 191:V-AAP-NSM habiendo odo 3754:CONJ que 2424:N-NSM Jess 2240:V-PAI-3S ha venido 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF la 2449:N-GSF Judea 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1056:N-ASF Galilea 565:V-2AAI3S vino desde 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 2065:V-IAI-3S estaba preguntando 2443:CONJ para que 2597:V-2AAS-3S pusiera pie hacia abajo 2532:CONJ y 2390:V-ADS-3S sanara 846:PGSM de l 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM hijo 3195:V-IAI-3S-ATT estaba para 1063:CONJ porque 599:V-PAN estar muriendo
(Joh 4:48) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 1437:COND Si alguna vez 3361:PRT-N no 4592:N-APN seales 2532:CONJ y 5059:N-APN portentos presagiosos 3708:V-2AAS-2P vieran 3756:PRT-N no 3361:PRT-N no 4100:V-AAS-2P confiaran
(Joh 4:49) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 4314:PREP hacia 846:PASM a l 3588:T-NSM el 937:A-NSM (oficial) real 2962:N-VSM Seor 2597:V-2AAM-2S pon pie hacia abajo 4250:ADV antes 599:V-2AAN morir 3588:T-ASN el 3813:N-ASN niito 1473:P-1GS de m
(Joh 4:50) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3588:T-NSM el
2424:N-NSM Jess 4198:V-PNM-2S Ests yendo en camino 3588:TNSM el 5207:N-NSM hijo 4771:P-2GS de t 2198:V-PAI-3S vive 4100:V-AAI-3S Confi 3588:T-NSM el 444:N-NSM hombre 3588:TDSM a la 3056:N-DSM palabra 3739:R-ASM cual 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 4198:V-INI-3S estaba yendo en camino
(Joh 4:51) 2235:ADV Ya 1161:CONJ pero 846:P-GSM de l 2597:V-PAP-GSM poniendo pie hacia abajo 3588:T-NPM los 1401:N-NPM esclavos 846:P-GSM de l 5221:V-AAI-3P encontraron 846:P-DSM a l 3004:V-PAP-NPM diciendo 3754:CONJ que 3588:T-NSM el 3816:N-NSM muchachito 846:P-GSM de l 2198:V-PAI3S vive
(Joh 4:52) 4441:V-2ADI-3S Inquiri 3767:CONJ por lo tanto 3588:TASF la 5610:N-ASF hora 3844:PREP al lado de 846:P-GPM de ellos 1722:PREP en 3739:R-DSF a cual 2866:ADV-C mejor 2192:V2AAI-3S tuvo 3004:V-2AAI-3P dijeron 3767:CONJ por lo tanto 846:PDSM a l 3754:CONJ que 5504:ADV Ayer 5610:N-ASF hora 1442:A-ASF sptima 863:V-AAI-3S dej completamente 846:P-ASM a l 3588:T-NSM la 4446:N-NSM fiebre
(Joh 4:53) 1097:V-2AAI-3S Conoci 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM el 3962:N-NSM padre 3754:CONJ que 1565:D-DSF aquella 3588:T-DSF la 5610:N-DSF hora 1722:PREP en 3739:R-DSF a cual 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3588:T-NSM El 5207:N-NSM hijo 4771:P-2GS de t 2198:V-PAI-3S vive 2532:CONJ Y 4100:V-AAI-3S confi 846:P-NSM l 2532:CONJ y 3588:T-NSF la 3614:N-NSF casa 846:P-GSM de l 3650:A-NSF entera
(Joh 4:54) 3778:D-ASN Esta [] 1161:CONJ pero 3825:ADV otra vez 1208:A-ASN segunda 4592:N-ASN seal 4160:V-AAI-3S hizo 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2064:V-2AAP-NSM habiendo venido 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF la 2449:N-GSF Judea 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1056:N-ASF Galilea.
(Joh 5:1) 3326:PREP Despus 3778:D-APN estas (cosas) 1510:V-IAI-3S era 1859:N-NSF fiesta 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 2532:CONJ y 305:V-2AAI-3S puso pie hacia arriba 2424:N-NSM Jess 1519:PREP hacia dentro 2414:N-ASF Jerusaln
(Joh 5:2) 1510:V-PAI-3S Est 1161:CONJ pero 1722:PREP en 3588:TDPN las 2414:N-DPN Jerusaln 1909:PREP sobre 3588:T-DSF la 4262:A-DSF (puerta de) ovejas 2861:N-NSF estanque 3588:T-NSF el 1951:V-PPP-NSF siendo llamado adems 1447:ADV en hebreo 964:N-PRI Betzata 4002:A-NUI cinco 4745:N-APF columnatas 2192:V-PAP-NSF teniendo
(Joh 5:3) 1722:PREP En 3778:D-DPF estas 2621:V-INI-3S estaba acostada 4128:N-NSN multitud 3588:T-GPM de los 770:VPAP-GPM siendo dbiles 5185:A-GPM de ciegos 5560:A-GPM de cojos 3584:A-GPM de secos
(Joh 5:4) --
(Joh 5:5) 1510:V-IAI-3S Estaba 1161:CONJ pero 5100:X-NSM alguien 444:N-NSM hombre 1563:ADV all 5144:A-NUI treinta [] 2532:CONJ y 3638:A-NUI ocho 2094:N-APN aos 2192:V-PAP-NSM teniendo 1722:PREP en 3588:T-DSF la 769:N-DSF debilidad 846:P-GSM de l
(Joh 5:6) 3778:D-ASM A este 3708:V-2AAP-NSM habiendo visto 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2621:V-PNP-ASM reclinando 2532:CONJ y 1097:V-2AAP-NSM habiendo conocido 3754:CONJ que 4183:A-ASM mucho 2235:ADV ya 5550:N-ASM tiempo 2192:VPAI-3S est teniendo 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSM a l 2309:V-PAI-2S Ests queriendo 5199:A-NSM saludable 1096:V-2ADN llegar a ser?
(Joh 5:7) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DSM a l 3588:T-NSM el 770:V-PAP-NSM estando dbil 2962:N-VSM Seor 444:NASM hombre 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-1S estoy teniendo 2443:CONJ para que 3752:CONJ cuando 5015:V-APS-3S se agita 3588:T-NSN el 5204:N-NSN agua 906:V-2AAS-3S deba arrojar 1473:P-1AS a m 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a el 2861:N-ASF estanque 1722:PREP en 3739:R-DSM cual (tiempo) 1161:CONJ pero 2064:V-PNI1S estoy viniendo 1473:P-1NS yo 243:A-NSM otro 4253:PREP antes 1473:P-1GS de m 2597:V-PAI-3S est poniendo pie hacia abajo
(Joh 5:8) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1453:V-PAM-2S Ests levantando 142:V-AAM2S alza 3588:T-ASM a la 2895:N-ASM camilla 4771:P-2GS de t 2532:CONJ y 4043:V-PAM-2S ests caminando alrededor
(Joh 5:9) 2532:CONJ Y 2112:ADV inmediatamente 1096:V-2ADI3S lleg a ser 5199:A-NSM saludable 3588:T-NSM el 444:N-NSM hombre 2532:CONJ y 142:V-AAI-3S alz 3588:T-ASM la 2895:N-ASM camilla 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 4043:V-IAI3S estaba caminando alrededor 1510:V-IAI-3S era 1161:CONJ pero 4521:N-NSN sbado 1722:PREP en 1565:D-DSF aqul 3588:T-DSF el 2250:N-DSF da
(Joh 5:10) 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 3588:T-DSM a el 2323:V-RPP-DSM habiendo sido curado 4521:N-NSN Sbado 1510:VPAI-3S es 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 1832:V-PAI-3S es permisible 4771:P-2DS a t 142:V-AAN alzar 3588:T-ASM la 2895:N-ASM camilla
(Joh 5:11) 3739:R-NSM Quien 1161:CONJ pero 611:V-ADI-3S respondi 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM El 4160:V-AAP-NSM habiendo hecho 1473:P-1AS a m 5199:A-ASM saludable 1565:D-NSM aqul 1473:P-1DS a m 3004:V-2AAI-3S dijo 142:V-AAM-2S Alza 3588:TASM a la 2895:N-ASM camilla 4771:P-2GS de t 2532:CONJ y 4043:V-PAM-2S ests caminando alrededor
(Joh 5:12) 2065:V-AAI-3P Preguntaron 846:P-ASM a l 5101:INSM Quin 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 444:N-NSM hombre 3588:T-NSM el 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho 4771:P-2DS a t 142:V-AAM-2S alza 2532:CONJ y 4043:V-PAM-2S ests caminando alrededor?
(Joh 5:13) 3588:T-NSM El 1161:CONJ pero 2390:V-APP-NSM habiendo sido sanado 3756:PRT-N no 1492:V-LAI-3S haba sabido 5101:I-NSM quin 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 1063:CONJ porque 2424:NNSM Jess 1593:V-AAI-3S se apart 3793:N-GSM de muchedumbre 1510:V-PAP-GSM estando 1722:PREP en 3588:T-DSM el 5117:NDSM lugar
(Joh 5:14) 3326:PREP Despus 3778:D-APN estas (cosas) 2147:VPAI-3S est hallando 846:P-ASM a l [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1722:PREP en 3588:T-DSN el 2411:N-DSN templo 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 3708:V-AAM-2S Mira 5199:A-NSM saludable 1096:V-2RAI-2S has llegado a ser 3371:ADV-N ya no 264:V-PAM-2S ests pecando 2443:CONJ para que 3361:PRT-N no 5501:A-NSN peor 4771:P-2DS a t 5100:X-NSN algo 1096:V2ADS-3S llegue a ser
(Joh 5:15) 565:V-2AAI-3S Vino desde 3588:T-NSM el 444:NNSM hombre 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 3588:T-DPM a los 2453:A-DPM judos 3754:CONJ que 2424:N-NSM Jess 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 4160:V-AAP-NSM habiendo hecho 846:P-ASM a l 5199:A-ASM saludable
(Joh 5:16) 2532:CONJ Y 1223:PREP a travs 3778:D-ASN a esto 1377:V-IAI-3P estaban persiguiendo 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 3754:CONJ porque 3778:DAPN estas (cosas) 4160:V-IAI-3S estaba haciendo 1722:PREP en 4521:N-DSN sbado
(Joh 5:17) 3588:T-NSM El 1161:CONJ pero 611:V-ADI-3S respondi 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM El 3962:N-NSM Padre 1473:P1GS de m 2193:ADV hasta 737:ADV ahora mismo 2038:V-PNI-3S est trabajando 2504:P-1NS-K yo tambin 2038:V-PNI-1S estoy trabajando
(Joh 5:18) 1223:PREP A travs 3778:D-ASN a esto 3767:CONJ por lo tanto 3123:ADV ms bien 2212:V-IAI-3P estaban buscando 846:P-ASM a l 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 615:VAAN matar 3754:CONJ porque 3756:PRT-N no 3440:ADV solamente 3089:V-IAI-3S estaba desatando 3588:T-ASN el 4521:N-ASN sbado 235:CONJ sino 2532:CONJ tambin 3962:N-ASM Padre 2398:A-ASM propio 3004:V-IAI-3S estaba diciendo 3588:T-ASM a el 2316:N-ASM Dios 2470:A-ASM igual 1438:F-3ASM a s mismo 4160:V-PAP-NSM haciendo 3588:T-DSM a el 2316:N-DSM Dios
(Joh 5:19) 611:V-ADI-3S Respondi 3767:CONJ por lo tanto [ 3588:T-NSM el ] 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-IAI-3S estaba diciendo 846:P-DPM a ellos 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-3S es capaz 3588:T-NSM el 5207:N-NSM Hijo 4160:V-PAN estar haciendo 575:PREP desde 1438:F-3GSM de s mismo 3762:A-ASN-N nada 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 5100:XASN algo 991:V-PAS-3S pueda ver 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 4160:V-PAP-ASM haciendo 3739:R-APN cuales (cosas) 1063:CONJ porque 302:PRT probable 1565:D-NSM aqul 4160:V-PAS3S haga 3778:D-APN estas (cosas) 2532:CONJ tambin 3588:T-NSM el 5207:N-NSM Hijo 3668:ADV igualmente 4160:V-PAI-3S est haciendo
(Joh 5:20) 3588:T-NSM El 1063:CONJ porque 3962:N-NSM Padre 5368:V-PAI-3S est teniendo cario 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 2532:CONJ y 3956:A-APN todas (cosas) 1166:V-PAI-3S mostr 846:P-DSM a l 3739:R-APN cuales 846:P-NSM l 4160:V-PAI-3S est
haciendo 2532:CONJ y 3173:A-APN-C mayores 3778:D-GPN de estas 1166:V-FAI-3S mostrar 846:P-DSM a l 2041:N-APN obras 2443:CONJ para que 4771:P-2NP ustedes 2296:V-PAS-2P puedan maravillar
(Joh 5:21) 5618:ADV As como 1063:CONJ porque 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 1453:V-PAI-3S est levantando 3588:T-APM a los 3498:A-APM muertos 2532:CONJ y 2227:V-PAI-3S est haciendo vivir 3779:ADV as 2532:CONJ tambin 3588:T-NSM el 5207:N-NSM Hijo 3739:R-APM cuales 2309:V-PAI-3S est queriendo 2227:V-PAI-3S est haciendo vivir
(Joh 5:22) 3761:CONJ-N Tampoco 1063:CONJ porque 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 2919:V-PAI-3S est juzgando 3762:A-ASM-N a nadie 235:CONJ sino 3588:T-ASF el 2920:N-ASF juicio 3956:A-ASF todo 1325:V-RAI-3S ha dado 3588:T-DSM a el 5207:NDSM Hijo
(Joh 5:23) 2443:CONJ Para que 3956:A-NPM todos 5091:V-PAS3P honren 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 2531:ADV segn como 5091:V-PAI-3P estn honrando 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 3588:T-NSM El 3361:PRT-N no 5091:V-PAP-NSM honrando 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 3756:PRT-N no 5091:V-PAI-3S est honrando 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 3588:T-ASM el 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado 846:P-ASM a l
(Joh 5:24) 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3754:CONJ que 3588:T-NSM el 3588:TASM a la 3056:N-ASM palabra 1473:P-1GS de m 191:V-PAP-NSM oyendo 2532:CONJ y 4100:V-PAP-NSM confiando 3588:T-DSM a el 3992:V-AAP-DSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m 2192:V-PAI-3S est teniendo 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna 2532:CONJ y 1519:PREP hacia dentro 2920:N-ASF juicio 3756:PRT-N no 2064:VPNI-3S est viniendo 235:CONJ sino 3327:V-RAI-3S ha desplazado 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de la 2288:N-GSM muerte 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 2222:N-ASF vida
(Joh 5:25) 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy
diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3754:CONJ que 2064:V-PNI-3S est viniendo 5610:N-NSF hora 2532:CONJ y 3568:ADV ahora 1510:VPAI-3S es 3753:ADV cuando 3588:T-NPM los 3498:A-NPM muertos 191:V-FAI-3P oirn 3588:T-GSF el 5456:N-GSF sonido 3588:T-GSM de el 5207:N-GSM Hijo 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 191:V-AAP-NPM habiendo odo 2198:V-FAI-3P vivirn
(Joh 5:26) 5618:ADV As como 1063:CONJ porque 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 2192:V-PAI-3S est teniendo 2222:N-ASF vida 1722:PREP en 1438:F-3DSM s mismo 3779:ADV as 2532:CONJ tambin 3588:T-DSM a el 5207:N-DSM Hijo 1325:V-AAI-3S dio 2222:N-ASF vida 2192:V-PAN estar teniendo 1722:PREP en 1438:F3DSM s mismo
(Joh 5:27) 2532:CONJ Y 1849:N-ASF autoridad 1325:V-AAI-3S dio 846:P-DSM a l 2920:N-ASF juicio 4160:V-PAN estar haciendo 3754:CONJ porque 5207:N-NSM Hijo 444:N-GSM de hombre 1510:V-PAI-3S es
(Joh 5:28) 3361:PRT-N No 2296:V-PAM-2P estn maravillando 3778:D-ASN a esto 3754:CONJ porque 2064:V-PNI-3S est viniendo 5610:N-NSF hora 1722:PREP en 3739:R-DSF cual 3956:A-NPM todos 3588:T-NPM los 1722:PREP en 3588:T-DPN las 3419:N-DPN tumbas conmemorativas 191:V-FAI-3P oirn 3588:T-GSF el 5456:NGSF sonido 846:P-GSM de l
(Joh 5:29) 2532:CONJ Y 1607:V-FDI-3P saldrn 3588:T-NPM los 3588:T-APN a las 18:A-APN buenas (cosas) 4160:V-AAPNPM habiendo hecho 1519:PREP hacia dentro 386:N-ASF levantamiento 2222:N-GSF de vida 3588:T-NPM los 3588:T-APN las 5337:A-APN detestables (cosas) 4238:V-AAP-NPM habiendo hecho 1519:PREP hacia dentro 386:N-ASF levantamiento 2920:N-GSF de Juicio
(Joh 5:30) 3756:PRT-N No 1410:V-PNI-1S soy capaz 1473:P-1NS yo 4160:V-PAN estar haciendo 575:PREP desde 1683:F-1GSM m mismo 3762:A-ASN-N nada 2531:ADV segn como 191:V-PAI-1S estoy oyendo 2919:V-PAI-1S estoy juzgando 2532:CONJ y 3588:T-NSF el
2920:N-NSF juicio 3588:T-NSF el 1699:S-1NSF mo 1342:A-NSF recto 1510:V-PAI-3S es 3754:CONJ porque 3756:PRT-N no 2212:VPAI-1S estoy buscando 3588:T-ASN la 2307:N-ASN cosa deseada 3588:TASN la 1699:S-1ASN ma 235:CONJ sino 3588:T-ASN la 2307:NASN cosa deseada 3588:T-GSM de el 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m
(Joh 5:31) 1437:COND Si alguna vez 1473:P-1NS yo 3140:V-PAS-1S doy testimonio 4012:PREP acerca de 1683:F-1GSM m mismo 3588:TNSF el 3141:N-NSF testimonio 1473:P-1GS de m 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3S es 227:A-NSF verdadero
(Joh 5:32) 243:A-NSM Otro 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 3140:V-PAP-NSM dando testimonio 4012:PREP acerca de 1473:P-1GS m 2532:CONJ y 1492:V-RAI-1S he sabido 3754:CONJ que 227:A-NSF verdadero 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSF el 3141:N-NSF testimonio 3739:R-ASF cual 3140:V-PAI-3S est danto testimonio 4012:PREP acerca de 1473:P-1GS m
(Joh 5:33) 4771:P-2NP Ustedes 649:V-RAI-2P han enviado 4314:PREP hacia 2491:N-ASM Juan 2532:CONJ y 3140:VRAI-3S ha dado testimonio 3588:T-DSF a la 225:N-DSF verdad
(Joh 5:34) 1473:P-1NS Yo 1161:CONJ pero 3756:PRT-N no 3844:PREP al lado de 444:N-GSM hombre 3588:T-ASF a el 3141:N-ASF testimonio 2983:V-PAI-1S estoy tomando 235:CONJ sino 3778:D-APN estas 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 2443:CONJ para que 4771:P-2NP ustedes 4982:V-APS-2P puedan ser librados
(Joh 5:35) 1565:D-NSM Aqul 1510:V-IAI-3S era 3588:T-NSM la 3088:N-NSM lmpara 3588:T-NSM la 2545:V-PPP-NSM ardiendo 2532:CONJ y 5316:V-PAP-NSM brillando 4771:P-2NP ustedes 1161:CONJ pero 2309:V-AAI-2P quisieron 21:V-AON ser muy alegres 4314:PREP hacia 5610:N-ASF hora 1722:PREP en 3588:TDSN la 5457:N-DSN luz 846:P-GSM de l
(Joh 5:36) 1473:P-1NS Yo 1161:CONJ pero 2192:V-PAI-1S estoy teniendo 3588:T-ASF el 3141:N-ASF testimonio 3173:A-ASF-C mayor que 3588:T-GSM de el 2491:N-GSM Juan 3588:T-NPN las 1063:CONJ porque 2041:N-NPN obras 3739:R-APN cuales 1325:V-RAI-3S ha dado 1473:P-1DS a m 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 2443:CONJ para que 5048:V-AAS-1S complete 846:P-APN a ellas 846:P-NPN ellas 3588:T-NPN las 2041:N-NPN obras 3739:R-APN cuales 4160:V-PAI-1S estoy haciendo 3140:V-PAI-3S est danto testimonio 4012:PREP acerca de 1473:P-1GS de m 3754:CONJ que 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 1473:P-1AS a m 649:V-RAI-3S ha enviado
(Joh 5:37) 2532:CONJ Y 3588:T-NSM el 3992:V-AAP-NSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m 3962:N-NSM Padre 1565:D-NSM aqul 3140:V-RAI-3S ha dado testimonio 4012:PREP acerca de 1473:P-1GS m 3777:CONJ-N ni 5456:N-ASF sonido 846:P-GSM de l 4455:ADV ninguna vez 191:V-2RAI-2P-ATT han odo 3777:CONJ-N ni 1491:N-ASN vista 846:P-GSM de l 3708:VRAI-2P-ATT han visto
(Joh 5:38) 2532:CONJ Y 3588:T-ASM la 3056:N-ASM palabra 846:P-GSM de l 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-2P estn teniendo 1722:PREP en 4771:P-2DP ustedes 3306:V-PAP-ASM permaneciendo 3754:CONJ porque 3739:R-ASM a quien 649:V-AAI-3S envi 1565:D-NSM aqul 3778:D-DSM a este 4771:P-2NP ustedes 3756:PRTN no 4100:V-PAI-2P confan
(Joh 5:39) 2045:V-PAI-2P Estn escudriando 3588:T-APF los 1124:N-APF escritos 3754:CONJ porque 4771:P-2NP ustedes 1380:VPAI-2P estn pensando 1722:PREP en 846:P-DPF ellos 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna 2192:V-PAN estar teniendo 2532:CONJ y 1565:D-NPF aquellos 1510:V-PAI-3P son 3588:T-NPF los 3140:V-PAP-NPF dando testimonio 4012:PREP acerca de 1473:P-1GS m
(Joh 5:40) 2532:CONJ Y 3756:PRT-N no 2309:V-PAI-2P quieren 2064:V-2AAN venir 4314:PREP hacia 1473:P-1AS a m 2443:CONJ para que 2222:N-ASF vida 2192:V-PAS-2P puedan tener
(Joh 5:41) 1391:N-ASF Esplendor 3844:PREP al lado de 444:N-
GPM hombres 3756:PRT-N no 2983:V-PAI-1S estoy tomando
(Joh 5:42) 235:CONJ Pero 1097:V-RAI-1S he conocido 4771:P-2AP a ustedes 3754:CONJ que 3588:T-ASF el 26:N-ASF amor 3588:TGSM de el 2316:N-GSM Dios 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-2P estn teniendo 1722:PREP en 1438:F-2DPM ustedes mismos
(Joh 5:43) 1473:P-1NS Yo 2064:V-2RAI-1S he venido 1722:PREP en 3588:T-DSN el 3686:N-DSN nombre 3588:T-GSM de el 3962:NGSM Padre 1473:P-1GS de m 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 2983:V-PAI-2P estn recibiendo (ustedes) 1473:P-1AS a m 1437:COND si alguna vez 243:A-NSM otro 2064:V-2AAS-3S viniera 1722:PREP en 3588:T-DSN el 3686:N-DSN nombre 3588:T-DSN el 2398:A-DSN propio 1565:D-ASM a aqul 2983:V-FDI-2P recibiran
(Joh 5:44) 4459:ADV-I Cmo 1410:V-PNI-2P son capaces 4771:P2NP ustedes 4100:V-AAN confiar 1391:N-ASF a esplendor 3844:PREP al lado de 240:C-GPM unos a otros 2983:V-PAPNPM recibiendo 2532:CONJ y 3588:T-ASF el 1391:N-ASF esplendor 3588:T-ASF el 3844:PREP al lado de 3588:T-GSM de el 3441:A-GSM solamente [] 2316:N-GSM Dios 3756:PRT-N no 2212:V-PAI-2P estn buscando?
(Joh 5:45) 3361:PRT-N No 1380:V-PAM-2P estn pensando 3754:CONJ que 1473:P-1NS yo 2723:V-FAI-1S acusar 4771:P-2GP de ustedes 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 2723:V-PAP-NSM acusando 4771:P-2GP de ustedes 3475:N-NSM Moiss 1519:PREP hacia dentro 3739:R-ASM cual 4771:P-2NP ustedes 1679:V-RAI-2P han esperado
(Joh 5:46) 1487:COND Si 1063:CONJ porque 4100:V-IAI-2P estuvieran confiando 3475:N-DSM a Moiss 4100:V-IAI-2P estuvieran confiando 302:PRT probable 1473:P-1DS a m 4012:PREP acerca de 1063:CONJ porque 1473:P-1GS de m 1565:D-NSM aqul 1125:V-AAI-3S escribi
(Joh 5:47) 1487:COND Si 1161:CONJ pero 3588:T-DPN a los 1565:DGSM de aqul 1121:N-DPN escritos 3756:PRT-N no 4100:VPAI-2P confan 4459:ADV-I Cmo 3588:T-DPN a las 1699:S-1DPN mas 4487:N-DPN declaraciones 4100:V-FAI-2P confiarn?
(Joh 6:1) 3326:PREP Despus 3778:D-APN estas (cosas) 565:V2AAI-3S vino desde 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 4008:ADV al otro lado 3588:T-GSF de el 2281:N-GSF mar 3588:T-GSF de la 1056:N-GSF Galilea 3588:T-GSF de la 5085:N-GSF Tiberades
(Joh 6:2) 190:V-IAI-3S Estaba siguiendo 1161:CONJ pero 846:PDSM a l 3793:N-NSM muchedumbre 4183:A-NSM mucha 3754:CONJ porque 2334:V-IAI-3P estaban contemplando 3588:T-APN las 4592:N-APN seales 3739:R-APN cuales 4160:V-IAI-3S estaba haciendo 1909:PREP sobre 3588:T-GPM los 770:V-PAP-GPM siendo dbiles
(Joh 6:3) 424:V-2AAI-3S Subi 1161:CONJ pero 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN a la 3735:N-ASN montaa 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 1563:ADV all 2521:V-INI-3S estaba sentado 3326:PREP con 3588:T-GPM los 3101:N-GPM aprendedores 846:P-GSM de l
(Joh 6:4) 1510:V-IAI-3S Estaba 1161:CONJ pero 1451:ADV cerca 3588:TNSN la 3957:ARAM Pascua 3588:T-NSF la 1859:N-NSF fiesta 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos
(Joh 6:5) 1869:V-AAP-NSM Habiendo elevado 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-APM a los 3788:N-APM ojos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 2300:V-ADP-NSM habiendo visto 3754:CONJ que 4183:A-NSM mucha 3793:N-NSM muchedumbre 2064:V-PNI-3S est viniendo 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 3004:V-PAI-3S est diciendo 4314:PREP hacia 5376:N-ASM Felipe 4159:ADV-I De dnde 59:V-AAS-1P podamos comprar 740:N-APM panes 2443:CONJ para que 5315:V-2AAS-3P puedan comer 3778:D-NPM estos?
(Joh 6:6) 3778:D-ASN A esto 1161:CONJ pero 3004:V-IAI-3S estaba diciendo 3985:V-PAP-NSM poniendo a prueba 846:P-ASM a l 846:P-NSM l 1063:CONJ porque 1492:V-LAI-3S haba sabido 5101:I-ASN qu 3195:V-IAI-3S estaba para 4160:V-PAN estar haciendo
(Joh 6:7) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DSM a l 5376:NNSM Felipe 1250:A-GPN Doscientos 1220:N-GPN de denarios 740:N-NPM panes 3756:PRT-N no 714:V-PAI-3P son suficientes 846:P-DPM a ellos 2443:CONJ para que 1538:A-NSM cada uno 1024:A-ASN corta (pieza) 2983:V-2AAS-3S pueda recibir
(Joh 6:8) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 1520:A-NSM uno 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 846:P-GSM de l 406:N-NSM Andrs 3588:T-NSM el 80:N-NSM hermano 4613:N-GSM de Simn 4074:N-GSM Pedro
(Joh 6:9) 1510:V-PAI-3S Est 3808:N-NSN muchachito 5602:ADV aqu 3739:R-NSM quien 2192:V-PAI-3S est teniendo 4002:ANUI cinco 740:N-APM panes 2916:A-APM de cebada 2532:CONJ y 1417:A-NUI dos 3795:N-APN pescaditos 235:CONJ Pero 3778:D-NPN estos 5101:I-NSN Qu 1510:V-PAI-3S es 1519:PREP hacia dentro 5118:D-APM tal cantidad?
(Joh 6:10) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 4160:V-AAM-2P Hagan 3588:T-APM a los 444:N-APM hombres 377:V-2AAN recostar 1510:V-IAI-3S Estaba 1161:CONJ pero 5528:N-NSM hierba 4183:A-NSM mucha 1722:PREP en 3588:TDSM el 5117:N-DSM lugar 377:V-2AAI-3P se recostaron 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 435:N-NPM varones 3588:TASM a el 706:N-ASM nmero 5613:ADV como 4000:ANPM cinco mil
(Joh 6:11) 2983:V-2AAI-3S Tom 3767:CONJ por lo tanto 3588:TAPM a los 740:N-APM panes 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 2168:V-AAP-NSM habiendo dado gracias 1239:V-AAI-3S dio completamente (a repartir) 3588:T-DPM a los
345:V-PNP-DPM reclinndose 3668:ADV igualmente 2532:CONJ tambin 1537:PREP fuera de 3588:T-GPN de los 3795:N-GPN pescaditos 3745:K-ASN tanto como 2309:V-IAI-3P estaban queriendo
(Joh 6:12) 5613:ADV Como 1161:CONJ pero 1705:V-API-3P fueron llenados completamente 3004:V-PAI-3S est diciendo 3588:T-DPM a los 3101:N-DPM aprendedores 846:P-GSM de l 4863:V2AAM-2P Renan 3588:T-APN los 4052:V-AAP-APN habiendo excedido 2801:N-APN pedazos 2443:CONJ para que 3361:PRT-N no 5100:X-ASN algo 622:V-2AMS-3S sea perdido
(Joh 6:13) 4863:V-2AAI-3P Reunieron 3767:CONJ por lo tanto 2532:CONJ y 1072:V-AAI-3P llenaron 1427:A-NUI doce 2894:N-APM cestas 2801:N-GPN de pedazos 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 4002:A-NUI cinco 740:N-GPM panes 3588:TGPM de los 2916:A-GPM de cebada 3739:R-APN cuales 4052:V-AAI-3P excedieron 3588:T-DPM a los 977:V-RAP-DPM habiendo comido
(Joh 6:14) 3588:T-NPM Los 3767:CONJ por lo tanto 444:N-NPM hombres 3708:V-2AAP-NPM habiendo visto 3739:R-APN cuales 4160:V-AAI-3S hizo 4592:N-APN seales 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 3754:CONJ que 3778:D-NSM Este 1510:V-PAI-3S es 230:ADV verdaderamente 3588:T-NSM el 4396:N-NSM vocero 3588:TNSM el 2064:V-PNP-NSM viniendo 1519:PREP hacia dentro 3588:TASM a el 2889:N-ASM mundo
(Joh 6:15) 2424:N-NSM Jess 3767:CONJ por lo tanto 1097:V-2AAPNSM habiendo conocido 3754:CONJ que 3195:V-PAI-3P estaban para 2064:V-PNN estar viniendo 2532:CONJ y 726:V-PAN estar arrebatando 846:P-ASM a l 2443:CONJ para que 4160:V-AAS3P hicieran 935:N-ASM rey 402:V-AAI-3S se retir 3825:ADV otra vez 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN a la 3735:N-ASN montaa 846:P-NSM l 3441:A-NSM solo
(Joh 6:16) 5613:ADV Como 1161:CONJ pero 3798:A-NSF anochecer 1096:V-2ADI-3S lleg a ser 2597:V-2AAI-3P pusieron pie hacia abajo 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l
1909:PREP sobre 3588:T-ASF el 2281:N-ASF mar
(Joh 6:17) 2532:CONJ Y 1684:V-2AAP-NPM habiendo puesto pie en 1519:PREP hacia dentro 4143:N-ASN a barca 2064:V-INI-3P estaban viniendo 4008:ADV al otro lado 3588:T-GSF de el 2281:N-GSF mar 1519:PREP hacia dentro 2584:N-PRI Capernaum 2532:CONJ y 4653:N-NSF oscuridad 2235:ADV ya 1096:V-LAI-3S haba llegado a ser 2532:CONJ y 3768:ADV-N todava no 2064:V-LAI-3S haba venido 4314:PREP hacia 846:P-APM a ellos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess
(Joh 6:18) 3588:T-NSF El 5037:PRT y 2281:N-NSF mar 417:NGSM viento 3173:A-GSM grande 4154:V-PAP-GSM soplando 1326:V-PPI-3S estaba siendo levantado completamente
(Joh 6:19) 1643:V-RAP-NPM Habiendo impelido 3767:CONJ por lo tanto 5613:ADV como 4712:N-APN estadios 1501:A-NUI veinte (y) 4002:A-NUI cinco 2228:PRT o 5144:A-NUI treinta 2334:V-PAI-3P contemplan 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 4043:V-PAP-ASM caminando alrededor 1909:PREP sobre 3588:T-GSF el 2281:N-GSF mar 2532:CONJ y 1451:ADV cerca 3588:T-GSN de la 4143:N-GSN barca 1096:V-PNP-ASM llegando a ser 2532:CONJ y 5399:V-AOI-3P llegaron a ser temerosos
(Joh 6:20) 3588:T-NSM El 1161:CONJ pero 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DPM a ellos 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 3361:PRT-N no 5399:V-PNM-2P estn temiendo
(Joh 6:21) 2309:V-IAI-3P Estaban queriendo 3767:CONJ por lo tanto 2983:V-2AAN recibir 846:P-ASM a l 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN a la 4143:N-ASN barca 2532:CONJ y 2112:ADV inmediatamente 1096:V-2ADI-3S lleg a ser 3588:T-NSN la 4143:NNSN barca 1909:PREP sobre 3588:T-GSF la 1093:N-GSF tierra 1519:PREP hacia dentro 3739:R-ASF cual 5217:V-IAI-3P estaban yendo
(Joh 6:22) 3588:T-DSF El 1887:ADV da siguiente 3588:T-NSM la
3793:N-NSM muchedumbre 3588:T-NSM la 2476:V-RAP-NSM habiendo estado de pie 4008:ADV al otro lado 3588:T-GSF de el 2281:NGSF mar 3708:V-2AAI-3P vieron 3754:CONJ que 4142:N-NSN barquita 243:A-NSN otra 3756:PRT-N no 1510:V-IAI-3S estaba 1563:ADV all 1487:COND si 3361:PRT-N no 1520:A-NSN uno 2532:CONJ y 3754:CONJ que 3756:PRT-N no 4897:V-2AAI-3S entr con 3588:T-DPM los 3101:N-DPM aprendedores 846:P-GSM de l 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN la 4143:N-ASN barca 235:CONJ sino 3441:A-NPM solos 3588:TNPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 565:V2AAI-3P vinieron desde
(Joh 6:23) 243:A-NPN Otras 2064:V-2AAI-3S vino 4143:N-NPN barcas 1537:PREP fuera de 5085:N-GSF Tiberades 1451:ADV cerca 3588:T-GSM de el 5117:N-GSM lugar 3699:ADV donde 5315:V-2AAI-3P comieron 3588:T-ASM el 740:N-ASM pan 2168:V-AAP-GSM habiendo dado gracias 3588:T-GSM el 2962:N-GSM Seor
(Joh 6:24) 3753:ADV Cuando 3767:CONJ por lo tanto 3708:V-2AAI-3S vio 3588:T-NSM la 3793:N-NSM muchedumbre 3754:CONJ que 2424:N-NSM Jess 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3S est 1563:ADV all 3761:CONJ-N ni 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 1684:V-2AAI-3P pusieron pie en 846:P-NPM ellos 1519:PREP hacia dentro 3588:T-APN las 4142:N-APN barquitas 2532:CONJ y 2064:V-2AAI-3P vinieron 1519:PREP hacia dentro 2584:N-PRI Capernaum 2212:V-PAP-NPM buscando 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess
(Joh 6:25) 2532:CONJ Y 2147:V-2AAP-NPM habiendo hallado 846:P-ASM a l 4008:ADV al otro lado 3588:T-GSF de el 2281:NGSF mar 3004:V-2AAI-3P dijeron 846:P-DSM a l 4461:HEB Rab 4219:PRT-I Cundo 5602:ADV aqu 1096:V-2RAI-2S has llegado a estar?
(Joh 6:26) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DPM a ellos 3588:TNSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P2DP a ustedes 2212:V-PAI-2P estn buscando 1473:P-1AS a m 3756:PRT-N no 3754:CONJ porque 3708:V-2AAI-2P vieron 4592:N-
APN seales 235:CONJ sino 3754:CONJ porque 5315:V-2AAI-2P comieron 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM los 740:N-GPM panes 2532:CONJ y 5526:V-API-2P fueron satifechos
(Joh 6:27) 2038:V-PNM-2P Estn trabajando 3361:PRT-N no 3588:T-ASF a la 1035:N-ASF comida 3588:T-ASF a la 622:VPMP-ASF siendo destruda 235:CONJ sino 3588:T-ASF a la 1035:NASF comida 3588:T-ASF a la 3306:V-PAP-ASF permaneciendo 1519:PREP hacia dentro 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna 3739:RASF cual 3588:T-NSM el 5207:N-NSM Hijo 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre 4771:P-2DP a ustedes 1325:V-FAI-3S dar 3778:D-ASM a este 1063:CONJ porque 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 4972:V-AAI-3S sell 3588:T-NSM el 2316:N-NSM Dios
(Joh 6:28) 3004:V-2AAI-3P Dijeron 3767:CONJ por lo tanto 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 5101:I-ASN Qu 4160:V-PAS-1P podamos estar haciendo 2443:CONJ para que 2038:V-PNS-1P podamos estar obrando 3588:T-APN las 2041:N-APN obras 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios?
(Joh 6:29) 611:V-ADI-3S Respondi 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DPM a ellos 3778:D-NSN Esto 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSN la 2041:N-NSN obra 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 2443:CONJ para que 4100:V-PAS-2P puedan confiar 1519:PREP hacia dentro 3739:R-ASM a quien 649:V-AAI-3S envi 1565:D-NSM aqul
(Joh 6:30) 3004:V-2AAI-3P Dijeron 3767:CONJ por lo tanto 846:PDSM a l 5101:I-ASN Qu 3767:CONJ por lo tanto 4160:V-PAI-2S ests haciendo 4771:P-2NS t 4592:N-ASN seal 2443:CONJ para que 3708:V-2AAS-1P veamos 2532:CONJ y 4100:V-AAS-1P podamos confiar 4771:P-2DS a t? 5101:I-ASN Qu 2038:V-PNI-2S ests obrando?
(Joh 6:31) 3588:T-NPM Los 3962:N-NPM padres 1473:P-1GP de nosotros 3588:T-ASN el 3131:HEB man 5315:V-2AAI-3P comieron 1722:PREP en 3588:T-DSF el 2048:A-DSF desierto 2531:ADV segn como 1510:V-PAI-3S es 1125:V-RPP-NSN habiendo sido
escrito 740:N-ASM Pan 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 1325:V-AAI-3S dio 846:P-DPM a ellos 5315:V-2AAN comer
(Joh 6:32) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3756:PRT-N no 3475:N-NSM Moiss 1325:V-AAI-3S dio 4771:P2DP a ustedes 3588:T-ASM a el 740:N-ASM pan 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 235:CONJ sino 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 1473:P-1GS de m 1325:V-PAI-3S est dando 4771:P-2DP a ustedes 3588:T-ASM el 740:N-ASM pan 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 3588:T-ASM el 228:A-ASM verdadero
(Joh 6:33) 3588:T-NSM El 1063:CONJ porque 740:N-NSM pan 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 2597:V-PAP-NSM bajando 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 2532:CONJ y 2222:N-ASF vida 1325:VPAP-NSM dando 3588:T-DSM a el 2889:N-DSM mundo
(Joh 6:34) 3004:V-2AAI-3P Dijeron 3767:CONJ por lo tanto 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 2962:N-VSM Seor 3842:ADV siempre 1325:V-2AAM-2S da 1473:P-1DP a nosotros 3588:T-ASM el 740:N-ASM pan 3778:D-ASM este
(Joh 6:35) 3004:V-2AAI-3S Dijo 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 3588:T-NSM el 740:N-NSM pan 3588:T-GSF de la 2222:N-GSF vida 3588:T-NSM el 2064:V-PNP-NSM viniendo 4314:PREP hacia 1473:P-1AS a m 3756:PRT-N no 3361:PRT-N no 3983:V-AAS-3S tendr hambre 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 1473:P-1AS a m 3756:PRT-N no 3361:PRT-N no 1372:V-FAI-3S tendr sed 4455:ADV ninguna vez
(Joh 6:36) 235:CONJ Pero 3004:V-2AAI-1S dije 4771:P-2DP a ustedes 3754:CONJ que 2532:CONJ tambin 3708:V-RAI-2P-ATT han visto [] 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 4100:V-PAI-2P
confan
(Joh 6:37) 3956:A-ASN Todo 3739:R-ASN cual 1325:V-PAI-3S est dando 1473:P-1DS a m 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 4314:PREP hacia 1473:P-1AS a m 2240:V-FAI-3S vendr 2532:CONJ y 3588:T-ASM el 2064:V-PNP-ASM viniendo 4314:PREP hacia 1473:P-1AS a m 3756:PRT-N no 3361:PRT-N no 1544:V-2AAS-1S arrojar hacia afuera 1854:ADV exterior
(Joh 6:38) 3754:CONJ porque 2597:V-RAI-1S he bajado 575:PREP desde 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 3756:PRT-N no 2443:CONJ para que 4160:V-PAS-1S pueda estar haciendo 3588:T-ASN la 2307:N-ASN cosa deseada 3588:T-ASN la 1699:S-1ASN ma 235:CONJ sino 3588:T-ASN la 2307:N-ASN cosa deseada 3588:T-GSM de el 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m
(Joh 6:39) 3778:D-NSN Esta 1161:CONJ pero 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSN la 2307:N-NSN cosa deseada 3588:T-GSM de el 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m 2443:CONJ para que 3956:A-ASN todo 3739:R-ASN cual 1325:V-RAI-3S ha dado 1473:P-1DS a m 3361:PRT-N no 622:V-AAS-1S sea destrudo 1537:PREP fuera de 846:P-GSN de l 235:CONJ sino 450:V-FAI-1S levantar 846:P-ASN a l 3588:T-DSF el 2078:A-DSF-S ltimo 2250:N-DSF da
(Joh 6:40) 3778:D-NSN Esta 1063:CONJ porque 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSN la 2307:N-NSN cosa deseada 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM Padre 1473:P-1GS de m 2443:CONJ para que 3956:A-NSM todo 3588:T-NSM el 2334:V-PAP-NSM contemplando 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 2532:CONJ y 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 2192:V-PAS-3S pueda estar teniendo 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna 2532:CONJ y 450:V-FAI-1S levantar 846:P-ASM a l 1473:P-1NS yo 3588:T-DSF el 2078:A-DSF-S ltimo 2250:N-DSF da
(Joh 6:41) 1111:V-IAI-3P Estaban murmurando 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 4012:PREP acerca de 846:P-GSM l 3754:CONJ porque 3004:V-2AAI-3S dijo 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 3588:T-NSM el 740:N-NSM pan 3588:T-NSM el
2597:V-2AAP-NSM habiendo bajado 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo
(Joh 6:42) 2532:CONJ Y 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 3780:PRT-I No 3778:D-NSM este 1510:V-PAI-3S es 2424:N-NSM Jess 3588:T-NSM el 5207:N-NSM hijo 2501:N-PRI de Jos 3739:R-GSM de quien 1473:P-1NP nosotros 1492:V-RAI-1P hemos sabido 3588:TASM a el 3962:N-ASM padre 2532:CONJ y 3588:T-ASF a la 3384:N-ASF madre? 4459:ADV-I Cmo 3568:ADV ahora 3004:V-PAI3S est diciendo 3754:CONJ que 1537:PREP Fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 2597:V-RAI-1S he bajado?
(Joh 6:43) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DPM a ellos 3361:PRT-N No 1111:V-PAM-2P estn murmurando 3326:PREP con 240:CGPM unos a otros
(Joh 6:44) 3762:A-NSM-N Nadie 1410:V-PNI-3S es capaz 2064:V-2AAN venir 4314:PREP hacia 1473:P-1AS a m 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 3588:TNSM el 3992:V-AAP-NSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m 1670:V-AAS-3S arrastre 846:P-ASM a l 2504:P-1NS-K yo tambin 450:V-FAI-1S levantar 846:P-ASM a l 1722:PREP en 3588:TDSF el 2078:A-DSF-S ltimo 2250:N-DSF da
(Joh 6:45) 1510:V-PAI-3S Es 1125:V-RPP-NSN habiendo sido escrito 1722:PREP en 3588:T-DPM los 4396:N-DPM voceros 2532:CONJ Y 1510:V-FDI-3P sern 3956:A-NPM todos 1318:A-NPM enseados 2316:N-GSM de Dios 3956:A-NSM Todo 3588:TNSM el 191:V-AAP-NSM habiendo odo 3844:PREP al lado de 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM Padre 2532:CONJ y 3129:V-2AAPNSM habiendo aprendido 2064:V-PNI-3S est viniendo 4314:PREP hacia 1473:P-1AS a m
(Joh 6:46) 3756:PRT-N No 3754:CONJ que 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 3708:V-RAI-3S-ATT ha visto 5100:X-NSM alguien 1487:COND si 3361:PRT-N no 3588:T-NSM el 1510:V-PAP-NSM siendo 3844:PREP al lado de [] 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 3778:D-
NSM este 3708:V-RAI-3S-ATT ha visto 3588:T-ASM a el 3962:NASM Padre
(Joh 6:47) 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3588:T-NSM el 4100:V-PAP-NSM confiando 2192:V-PAI-3S est teniendo 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna
(Joh 6:48) 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 3588:T-NSM el 740:NNSM pan 3588:T-GSF de la 2222:N-GSF vida
(Joh 6:49) 3588:T-NPM Los 3962:N-NPM padres 4771:P-2GP de ustedes 5315:V-2AAI-3P comieron 1722:PREP en 3588:T-DSF el 2048:A-DSF desierto 3588:T-ASN el 3131:HEB man 2532:CONJ y 599:V-2AAI-3P murieron
(Joh 6:50) 3778:D-NSM Este 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 740:N-NSM pan 3588:T-NSM el 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 2597:V-PAP-NSM bajando 2443:CONJ para que 5100:X-NSM alguien 1537:PREP fuera de 846:P-GSM de l 5315:V-2AAS-3S coma 2532:CONJ y 3361:PRT-N no 599:V-2AAS-3S muera
(Joh 6:51) 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 3588:T-NSM el 740:NNSM pan 3588:T-NSM el 2198:V-PAP-NSM viviendo 3588:T-NSM el 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 2597:V-2AAP-NSM habiendo bajado 1437:COND si alguna vez 5100:X-NSM alguien 5315:V-2AAS-3S come 1537:PREP fuera de 3778:D-GSM este 3588:T-GSM de el 740:N-GSM pan 2198:V-FAI-3S vivir 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 165:N-ASM edad 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 740:N-NSM pan 1161:CONJ pero 3739:R-ASM cual 1473:P-1NS yo 1325:V-FAI-1S dar 3588:T-NSF la 4561:N-NSF carne 1473:P-1GS de m 1510:V-PAI-3S es 5228:PREP por 3588:T-GSF la 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 2222:N-GSF vida
(Joh 6:52) 3164:V-INI-3P Estaban peleando 3767:CONJ por lo tanto
4314:PREP hacia 240:C-APM unos a otros 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 3004:V-PAP-NPM diciendo 4459:ADV-I Cmo 1410:V-PNI-3S es capaz 3778:D-NSM este 1473:P-1DP a nosotros 1325:V-2AAN dar 3588:T-ASF la 4561:N-ASF carne [] 846:PGSM de l 5315:V-2AAN comer?
(Joh 6:53) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DPM a ellos [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 5315:V-2AAS-2P coman 3588:T-ASF la 4561:N-ASF carne 3588:T-GSM de el 5207:N-GSM Hijo 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre 2532:CONJ y 4095:V2AAS-2P beban 846:P-GSM de l 3588:T-ASN la 129:N-ASN sangre 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-2P estn teniendo 2222:N-ASF vida 1722:PREP en 1438:F-2DPM ustedes mismos
(Joh 6:54) 3588:T-NSM El 5176:V-PAP-NSM comiendo 1473:P-1GS de m 3588:T-ASF la 4561:N-ASF carne 2532:CONJ y 4095:V-PAPNSM bebiendo 1473:P-1GS de m 3588:T-ASN la 129:N-ASN sangre 2192:V-PAI-3S est teniendo 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna 2504:P-1NS-K yo tambin 450:V-FAI-1S levantar 846:P-ASM a l 3588:T-DSF el 2078:A-DSF-S ltimo 2250:N-DSF da
(Joh 6:55) 3588:T-NSF La 1063:CONJ porque 4561:N-NSF carne 1473:P-1GS de m 227:A-NSF verdadera 1510:V-PAI-3S es 1035:N-NSF comida 2532:CONJ y 3588:T-NSN la 129:N-NSN sangre 1473:P-1GS de m 227:A-NSF verdadera 1510:V-PAI-3S es 4213:NNSF bebida
(Joh 6:56) 3588:T-NSM El 5176:V-PAP-NSM comiendo 1473:P-1GS de m 3588:T-ASF la 4561:N-ASF carne 2532:CONJ y 4095:V-PAPNSM bebiendo 1473:P-1GS de m 3588:T-ASN la 129:N-ASN sangre 1722:PREP en 1473:P-1DS m 3306:V-PAI-3S est permaneciendo 2504:P-1NS-K yo tambin 1722:PREP en 846:P-DSM l
(Joh 6:57) 2531:ADV Segn como 649:V-AAI-3S envi 1473:P1AS a m 3588:T-NSM el 2198:V-PAP-NSM viviendo 3962:N-NSM Padre 2504:P-1NS-K yo tambin 2198:V-PAI-1S estoy viviendo 1223:PREP a
travs 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 2532:CONJ y 3588:TNSM el 5176:V-PAP-NSM comiendo 1473:P-1AS a m 2548:DNSM-K y aqul 2198:V-FAI-3S vivir 1223:PREP a travs 1473:P-1AS a m
(Joh 6:58) 3778:D-NSM Este 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 740:N-NSM pan 3588:T-NSM el 1537:PREP fuera de 3772:N-GSM cielo 2597:V-2AAP-NSM habiendo bajado 3756:PRT-N no 2531:ADV segn como 5315:V-2AAI-3P comieron 3588:T-NPM los 3962:NNPM padres 2532:CONJ y 599:V-2AAI-3P murieron 3588:T-NSM el 5176:V-PAP-NSM comiendo 3778:D-ASM a este 3588:T-ASM el 740:N-ASM pan 2198:V-FAI-3S vivir 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 165:N-ASM edad
(Joh 6:59) 3778:D-APN Estas (cosas) 3004:V-2AAI-3S dijo 1722:PREP en 4864:N-DSF reunin pblica 1321:V-PAP-NSM enseando 1722:PREP en 2584:N-PRI Capernaum
(Joh 6:60) 4183:A-NPM Muchos 3767:CONJ por lo tanto 191:V-AAP-NPM habiendo odo 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 846:P-GSM de l 3004:V-2AAI-3P dijeron 4642:A-NSM Dura 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM la 3056:N-NSM palabra 3778:D-NSM esta 5101:I-NSM Quin 1410:VPNI-3S es capaz 846:P-GSM de l 191:V-PAN estar oyendo?
(Joh 6:61) 1492:V-RAP-NSM Habiendo sabido 1161:CONJ pero 3588:TNSM el 2424:N-NSM Jess 1722:PREP en 1438:F-3DSM s mismo 3754:CONJ que 1111:V-PAI-3P estn murmurando 4012:PREP acerca de 3778:D-GSM esta (palabra) 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DPM a ellos 3778:D-NSN Esto 4771:P-2AP a ustedes 4624:V-PAI-3S est haciendo tropezar?
(Joh 6:62) 1437:COND Si alguna vez 3767:CONJ por lo tanto 2334:V-PAS-2P contemplaran 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre 305:V-PAP-ASM subiendo 3699:ADV donde 1510:V-IAI-3S estaba 3588:T-NSN el 4386:A-NSN-C anterior (tiempo)?
(Joh 6:63) 3588:T-NSN El 4151:N-NSN espritu 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSN lo 2227:V-PAP-NSN haciendo vivir 3588:T-NSF la 4561:N-NSF carne 3756:PRT-N no 5623:V-PAI-3S est beneficiando 3762:A-ASN-N nada 3588:T-NPN las 4487:N-NPN declaraciones 3739:RAPN cuales 1473:P-1NS yo 2980:V-RAI-1S he hablado 4771:P-2DP a ustedes 4151:N-NSN espritu 1510:V-PAI-3S es 2532:CONJ y 2222:N-NSF vida 1510:V-PAI-3S es
(Joh 6:64) 235:CONJ Pero 1510:V-PAI-3P son 1537:PREP fuera de 4771:P-2GP de ustedes 5100:X-NPM algunos 3739:R-NPM quienes 3756:PRT-N no 4100:V-PAI-3P estn confiando 1492:V-LAI-3S Haba sabido 1063:CONJ porque 1537:PREP fuera de 746:N-GSF principio 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 5101:I-NPM quienes 1510:V-PAI-3P son 3588:T-NPM los 3361:PRT-N no 4100:V-PAPNPM confiando 2532:CONJ y 5101:I-NSM quin 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 3860:V-FAP-NSM estando para entregar 846:PASM a l
(Joh 6:65) 2532:CONJ Y 3004:V-IAI-3S estaba diciendo 1223:PREP A travs 3778:D-ASN a esto 2046:V-RAI-1S-ATT he dicho 4771:P-2DP a ustedes 3754:CONJ que 3762:A-NSM-N nadie 1410:V-PNI-3S es capaz 2064:V-2AAN venir 4314:PREP hacia 1473:P-1AS a m 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 1510:V-PAS-3S sea 1325:VRPP-NSN habiendo sido dado 846:P-DSM a l 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM Padre
(Joh 6:66) 1537:PREP Fuera de 3778:D-GSM esta (palabra) 4183:ANPM muchos 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 846:P-GSM de l 565:V-2AAI-3P vinieron desde 1519:PREP hacia dentro 3588:T-APN a las (cosas) 3694:ADV detrs de 2532:CONJ y 3765:ADV-N ya no 3326:PREP con 846:P-GSM de l 4043:V-IAI-3P estaban caminando alrededor
(Joh 6:67) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3588:T-DPM a los 1427:A-NUI doce 3361:PRT-N No 2532:CONJ tambin 4771:P-2NP ustedes 2309:VPAI-2P quieren 5217:V-PAN estar yendo?
(Joh 6:68) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DSM a l 4613:NNSM Simn 4074:N-NSM Pedro 2962:N-VSM Seor 4314:PREP Hacia 5101:I-ASM a quin 565:V-FDI-1P vendremos desde? 4487:N-APN Declaraciones 2222:N-GSF de vida 166:A-GSF eterna 2192:V-PAI-2S ests teniendo
(Joh 6:69) 2532:CONJ Y 1473:P-1NP nosotros 4100:V-RAI-1P hemos confiado 2532:CONJ y 1097:V-RAI-1P hemos conocido 3754:CONJ que 4771:P-2NS t 1510:V-PAI-2S eres 3588:T-NSM el 40:ANSM Santo 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios
(Joh 6:70) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DPM a ellos 3588:TNSM el 2424:N-NSM Jess 3756:PRT-N No 1473:P-1NS yo 4771:P-2AP a ustedes 3588:T-APM a los 1427:A-NUI doce 1586:V-AMI-1S seleccion? 2532:CONJ Y 1537:PREP fuera de 4771:P-2GP de ustedes 1520:A-NSM uno 1228:A-NSM calumniador 1510:V-PAI3S es
(Joh 6:71) 3004:V-IAI-3S Estaba diciendo 1161:CONJ pero 3588:T-ASM a el 2455:N-ASM Judas 4613:N-GSM de Simn 2469:NGSM Iscariote 3778:D-NSM este 1063:CONJ porque 3195:V-IAI-3S estaba para 3860:V-PAN estar entregando 846:P-ASM a l 1520:A-NSM uno 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 1427:A-NUI doce
(Joh 7:1) 2532:CONJ Y 3326:PREP despus 3778:D-APN estas (cosas) 4043:V-IAI-3S estaba caminando alrededor [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1722:PREP en 3588:T-DSF la 1056:N-DSF Galilea 3756:PRT-N no 1063:CONJ porque 2309:V-IAI-3S estaba queriendo 1722:PREP en 3588:T-DSF la 2449:N-DSF Judea 4043:V-PAN estar caminando alrededor 3754:CONJ porque 2212:V-IAI-3P estaban buscando 846:P-ASM a l 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 615:V-AAN matar
(Joh 7:2) 1510:V-IAI-3S Estaba 1161:CONJ pero 1451:ADV cerca 3588:TNSF la 1859:N-NSF fiesta 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos
3588:T-NSF la 4634:N-NSF fiesta de Tabernculos
(Joh 7:3) 3004:V-2AAI-3P Dijeron 3767:CONJ por lo tanto 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 3588:T-NPM los 80:N-NPM hermanos 846:P-GSM de l 3327:V-2AAM-2S Desplaza 1782:ADV desde aqu 2532:CONJ y 5217:V-PAM-2S ests yendo 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 2449:N-ASF Judea 2443:CONJ para que 2532:CONJ tambin 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 4771:P-2GS de t 2334:V-FAI-3P contemplarn [] 4771:P-2GS de t 3588:T-APN las 2041:N-APN obras 3739:R-APN cuales 4160:V-PAI-2S ests haciendo
(Joh 7:4) 3762:A-NSM-N Nadie 1063:CONJ porque 5100:X-ASN algo 1722:PREP en 2927:A-DSN secreto 4160:V-PAI-3S est haciendo 2532:CONJ y 2212:V-PAI-3S est buscando 846:P-NSM l 1722:PREP en 3954:N-DSF franqueza 1510:V-PAN ser 1487:COND si 3778:D-APN estas (cosas) 4160:V-PAI-2S ests haciendo 5319:VAAM-2S manifiesta 4572:F-2ASM a t mismo 3588:T-DSM a el 2889:N-DSM mundo
(Joh 7:5) 3761:CONJ-N Ni 1063:CONJ porque 3588:T-NPM los 80:N-NPM hermanos 846:P-GSM de l 4100:V-IAI-3P estaban confiando 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l
(Joh 7:6) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3588:T-NSM El 2540:N-NSM tiempo sealado 3588:T-NSM el 1699:S-1NSM mo 3768:ADV-N todava no 3918:V-PAI-3S est al lado de 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 2540:N-NSM tiempo sealado 3588:T-NSM el 5212:S-2NPM de ustedes 3842:ADV siempre 1510:V-PAI-3S est 2092:A-NSM preparado
(Joh 7:7) 3756:PRT-N No 1410:V-PNI-3S es capaz 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 3404:V-PAN estar odiando 4771:P-2AP a ustedes 1473:P-1AS a m 1161:CONJ pero 3404:V-PAI-3S odia 3754:CONJ porque 1473:P-1NS yo 3140:V-PAI-1S estoy dando testimonio 4012:PREP acerca de 846:P-GSM l 3754:CONJ que 3588:T-NPN las 2041:NNPN obras 846:P-GSM de l 4190:A-NPN malas 1510:V-PAI-3S es
(Joh 7:8) 4771:P-2NP Ustedes 305:V-2AAM-2P pongan pie hacia arriba 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1859:N-ASF fiesta 1473:P1NS yo 3768:ADV-N todava no 305:V-PAI-1S estoy poniendo pie hacia arriba 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1859:N-ASF fiesta 3778:D-ASF esta 3754:CONJ porque 3588:T-NSM el 1699:S-1NSM mi 2540:N-NSM tiempo sealado 3768:ADV-N todava no 4137:V-RPI-3S ha sido llenado a plenitud
(Joh 7:9) 3778:D-APN Estas (cosas) 1161:CONJ pero 3004:V-2AAPNSM habiendo dicho 846:P-DPM a ellos 3306:V-AAI-3S permaneci 1722:PREP en 3588:T-DSF la 1056:N-DSF Galilea
(Joh 7:10) 5613:ADV Como 1161:CONJ pero 305:V-2AAI-3P subieron 3588:T-NPM los 80:N-NPM hermanos 846:P-GSM de l 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1859:N-ASF fiesta 5119:ADV entonces 2532:CONJ tambin 846:P-NSM l 305:V-2AAI-3S subi 3756:PRT-N no 5320:ADV manifiestamente 235:CONJ sino 5613:ADV como 1722:PREP en 2927:A-DSN secreto
(Joh 7:11) 3588:T-NPM Los 3767:CONJ por lo tanto 2453:A-NPM judos 2212:V-IAI-3P estaban buscando 846:P-ASM a l 1722:PREP en 3588:T-DSF la 1859:N-DSF fiesta 2532:CONJ y 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 4226:PRT-I Dnde 1510:V-PAI-3S est 1565:DNSM aqul?
(Joh 7:12) 2532:CONJ Y 1112:N-NSM murmuracin 4012:PREP acerca de 846:P-GSM de l 1510:V-IAI-3S era 4183:A-NSM mucha 1722:PREP en 3588:T-DPM las 3793:N-DPM muchedumbres 3588:TNPM los 3303:PRT de hecho 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 3754:CONJ que 18:A-NSM Bueno 1510:V-PAI-3S es 243:A-NPM Otros [] 1161:CONJ pero 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 3756:PRT-N No 235:CONJ sino 4105:V-PAI-3S est haciendo extraviar 3588:T-ASM a la 3793:N-ASM muchedumbre
(Joh 7:13) 3762:A-NSM-N Nadie 3305:CONJ sin embargo 3954:N-DSF a franqueza 2980:V-IAI-3S estaba hablando 4012:PREP
acerca de 846:P-GSM l 1223:PREP a travs 3588:T-ASM a el 5401:N-ASM temor 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos
(Joh 7:14) 2235:ADV Ya 1161:CONJ pero 3588:T-GSF la 1859:N-GSF fiesta 3322:V-PAP-GSF siendo en la mitad 305:V-2AAI-3S puso pie hacia arriba 2424:N-NSM Jess 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN el 2411:N-ASN templo 2532:CONJ y 1321:V-IAI-3S estaba enseando
(Joh 7:15) 2296:V-IAI-3P Estaban maravillando 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 3004:V-PAP-NPM diciendo 4459:ADV-I Cmo 3778:D-NSM este 1121:N-APN escritos 1492:V-RAI-3S ha sabido 3361:PRT-N no 3129:V-RAPNSM habiendo aprendido?
(Joh 7:16) 611:V-ADI-3S Respondi 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DPM a ellos 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 3588:T-NSF La 1699:S-1NSF ma 1322:N-NSF enseanza 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3S es 1699:S-1NSF ma 235:CONJ sino 3588:T-GSM de el 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m
(Joh 7:17) 1437:COND Si alguna vez 5100:X-NSM alguien 2309:V-PAS-3S quiera 3588:T-ASN a la 2307:N-ASN cosa deseada 846:P-GSM de l 4160:V-PAN estar haciendo 1097:V-FDI-3S conocer 4012:PREP acerca de 3588:T-GSF la 1322:N-GSF enseanza 4220:ADV-I de cual 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 1510:V-PAI-3S es 2228:PRT o 1473:P-1NS yo 575:PREP desde 1683:F-1GSM m mismo 2980:V-PAI-1S estoy hablando
(Joh 7:18) 3588:T-NSM El 575:PREP desde 1438:F-3GSM de s mismo 2980:V-PAP-NSM hablando 3588:T-ASF a el 1391:N-ASF esplendor 3588:T-ASF a el 2398:A-ASF propio 2212:V-PAI-3S est buscando 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 2212:V-PAP-NSM buscando 3588:T-ASF a el 1391:N-ASF esplendor 3588:T-GSM de el 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado 846:P-ASM a l 3778:D-NSM este 227:A-NSM verdadero 1510:V-PAI-3S es 2532:CONJ y 93:N-NSF inrectitud 1722:PREP en 846:P-DSM l 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3S es
(Joh 7:19) 3756:PRT-N No 3475:N-NSM Moiss 1325:V-AAI-3S dio 4771:P-2DP a ustedes 3588:T-ASM la 3551:N-ASM ley? 2532:CONJ Y 3762:A-NSM-N nadie 1537:PREP fuera de 4771:P-2GP de ustedes 4160:V-PAI-3S est haciendo 3588:T-ASM la 3551:N-ASM ley 5101:I-ASN Por qu 1473:P-1AS a m 2212:V-PAI-2P estn buscando 615:V-AAN matar?
(Joh 7:20) 611:V-ADI-3S Respondi 3588:T-NSM la 3793:N-NSM muchedumbre 1140:N-ASN Demonio 2192:V-PAI-2S ests teniendo 5101:I-NSM Quin 4771:P-2AS a t 2212:V-PAI-3S est buscando 615:V-AAN matar?
(Joh 7:21) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DPM a ellos 1520:A-ASN Uno 2041:N-ASN obra 4160:V-AAI-1S hice 2532:CONJ y 3956:A-NPM todos 2296:V-PAI-2P estn maravillando
(Joh 7:22) 1223:PREP A travs 3778:D-ASN esto 3475:N-NSM Moiss 1325:V-RAI-3S ha dado 4771:P-2DP a ustedes 3588:T-ASF a la 4061:N-ASF circuncicin -- 3756:PRT-N no 3754:CONJ que 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3475:N-GSM Moiss 1510:V-PAI-3S es 235:CONJ sino 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 3962:N-GPM padres-- 2532:CONJ y [] 1722:PREP en 4521:NDSN sbado 4059:V-PAI-2P estn circuncidando 444:N-ASM a hombre
(Joh 7:23) 1487:COND Si 4061:N-ASF circuncicin 2983:V-PAI3S est recibiendo [] 3588:T-NSM el 444:N-NSM hombre 1722:PREP en 4521:N-DSN sbado 2443:CONJ para que 3361:PRT-N no 3089:V-APS-3S sea desatada 3588:T-NSM la 3551:N-NSM ley 3475:N-GSM de Moiss 1473:P-1DS A m 5520:V-PAI-2P estn llenos de bilis 3754:CONJ porque 3650:A-ASM entero 444:N-ASM hombre 5199:A-ASM saludable 4160:V-AAI-1S hice 1722:PREP en 4521:N-DSN sbado?
(Joh 7:24) 3361:PRT-N No 2919:V-PAM-2P estn juzgando 2596:PREP segn 3799:N-ASF rostro 235:CONJ sino 3588:T-ASF a el
1342:A-ASF recto 2920:N-ASF juicio 2919:V-PAM-2P estn juzgando
(Joh 7:25) 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo 3767:CONJ por lo tanto 5100:X-NPM algunos 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 2415:N-GPM jerusalenitas 3756:PRT-N No 3778:D-NSM este 1510:VPAI-3S es 3739:R-ASM a quien 2212:V-PAI-3P estn buscando 615:V-AAN matar?
(Joh 7:26) 2532:CONJ Y 3708:V-AAM-2S mira 3954:N-DSF a franqueza 2980:V-PAI-3S est hablando 2532:CONJ y 3762:A-ASN-N nada 846:P-DSM a l 3004:V-PAI-3P estn diciendo 3379:ADVN No alguna vez 230:ADV verdaderamente 1097:V-2AAI-3P conocieron 3588:T-NPM los 758:N-NPM gobernantes 3754:CONJ que 3778:D-NSM este 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 5547:N-NSM Ungido?
(Joh 7:27) 235:CONJ Pero 3778:D-ASM a este 1492:V-RAI-1P hemos sabido 4159:ADV-I de dnde 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 5547:N-NSM Ungido 3752:CONJ cuando 2064:V-PNS-3S venga 3762:A-NSM-N nadie 1097:V-PAI-3S est conociendo 4159:ADV-I de dnde 1510:V-PAI-3S es
(Joh 7:28) 2896:V-AAI-3S Clam a gritos 3767:CONJ por lo tanto 1722:PREP en 3588:T-DSN el 2411:N-DSN templo 1321:V-PAP-NSM enseando [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-PAP-NSM diciendo 2504:P-1AS-K Y a m 1492:V-RAI-2P han sabido 2532:CONJ y 1492:V-RAI-2P han sabido 4159:ADV-I de dnde 1510:V-PAI-1S soy 2532:CONJ y 575:PREP desde 1683:F-1GSM m mismo 3756:PRT-N no 2064:V-2RAI-1S he venido 235:CONJ sino 1510:V-PAI-3S es 228:A-NSM verdadero 3588:T-NSM el 3992:V-AAP-NSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m 3739:R-ASM a quien 4771:P-2NP ustedes 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-2P han sabido
(Joh 7:29) 1473:P-1NS Yo 1492:V-RAI-1S he sabido 846:P-ASM a l 3754:CONJ porque 3844:PREP al lado de 846:P-GSM de l 1510:V-PAI1S soy 2548:D-NSM-K Y aqul 1473:P-1AS a m 649:V-AAI-3S envi
(Joh 7:30) 2212:V-IAI-3P Estaban buscando 3767:CONJ por lo tanto 846:P-ASM a l 4084:V-AAN agarrar firmemente 2532:CONJ y 3762:A-NSM-N nadie 1911:V-2AAI-3S puso encima 1909:PREP sobre 846:P-ASM l 3588:T-ASF la 5495:N-ASF mano 3754:CONJ porque 3768:ADV-N todava no 2064:V-LAI-3S haba venido 3588:TNSF la 5610:N-NSF hora 846:P-GSM de l
(Joh 7:31) 1537:PREP Fuera de 3588:T-GSM de la 3793:N-GSM muchedumbre 1161:CONJ pero 4183:A-NPM muchos 4100:VAAI-3P confiaron 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 3588:T-NSM El 5547:N-NSM Ungido 3752:CONJ cuando 2064:V-2AAS-3S venga 3361:PRT-N No 4119:A-APN-C ms de 4592:N-APN seales 4160:V-FAI-3S har 3739:R-GPN de cuales 3778:D-NSM este 4160:V-AAI-3S hizo?
(Joh 7:32) 191:V-AAI-3P Oyeron 3588:T-NPM los 5330:N-NPM fariseos 3588:T-GSM de la 3793:N-GSM muchedumbre 1111:VPAP-GSM murmurando 4012:PREP acerca de 846:P-GSM de l 3778:D-APN estas (cosas) 2532:CONJ y 649:V-AAI-3P enviaron 3588:T-NPM los 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 5330:N-NPM fariseos 5257:N-APM ayudantes 2443:CONJ para que 4084:V-AAS-3P agarraran firmemente 846:P-ASM a l
(Joh 7:33) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2089:ADV Todava 5550:N-ASM tiempo 3398:A-ASM pequeo 3326:PREP con 4771:P-2GP ustedes 1510:V-PAI1S estoy 2532:CONJ y 5217:V-PAI-1S estoy yendo 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado 1473:P-1AS a m
(Joh 7:34) 2212:V-FAI-2P Buscarn (ustedes) 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 2147:V-FAI-2P hallarn 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 3699:ADV donde 1510:V-PAI-1S estoy 1473:P-1NS yo 4771:P-2NP ustedes 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-2P son capaces 2064:V-2AAN venir (Joh 7:35) 3004:V-2AAI-3P Dijeron 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 4314:PREP hacia 1438:F-3APM a s
mismos 4226:PRT-I Dnde 3778:D-NSM este 3195:V-PAI-3S est para 4198:V-PNN estar yendo en camino 3754:CONJ que 1473:P1NP nosotros 3756:PRT-N no 2147:V-FAI-1P hallaremos 846:PASM a l? 3361:PRT-N No 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1290:N-ASF dispora 3588:T-GPM de los 1672:N-GPM griegos 3195:V-PAI-3S est para 4198:V-PNN estar yendo en camino 2532:CONJ y 1321:V-PAN estar enseando 3588:T-APM a los 1672:N-APM griegos?
(Joh 7:36) 5101:I-NSM Qu 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM la 3056:N-NSM palabra 3778:D-NSM esta 3739:R-ASM cual 3004:V2AAI-3S dijo 2212:V-FAI-2P Buscarn (ustedes) 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 2147:V-FAI-2P hallarn 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 3699:ADV donde 1510:V-PAI-1S estoy 1473:P-1NS yo 4771:P-2NP ustedes 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-2P son capaces 2064:V-2AAN venir?
(Joh 7:37) 1722:PREP En 1161:CONJ pero 3588:T-DSF el 2078:A-DSFS ltimo 2250:N-DSF da 3588:T-DSF a lo 3173:A-DSF grande 3588:T-GSF de la 1859:N-GSF fiesta 2476:V-LAI-3S haba puesto de pie 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 2896:VAAI-3S clam a gritos 3004:V-PAP-NSM diciendo 1437:COND Si alguna vez 5100:X-NSM alguien 1372:V-PAS-3S est teniendo sed 2064:VPNM-3S est viniendo 4314:PREP hacia 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 4095:V-PAM-3S est bebiendo
(Joh 7:38) 3588:T-NSM El 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 1473:P-1AS a m 2531:ADV segn como 3004:V-2AAI-3S dijo 3588:T-NSF el 1124:N-NSF escrito 4215:N-NPM Ros 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF de la 2836:N-GSF cavidad 846:PGSM de l 4482:V-FAI-3P fluir 5204:N-GSN de agua 2198:V-PAP-GSN viviendo
(Joh 7:39) 3778:D-ASN A esto 1161:CONJ pero 3004:V-2AAI-3S dijo 4012:PREP acerca de 3588:T-GSN el 4151:N-GSN espritu 3739:R-GSN de cual 3195:V-IAI-3P estaban para 2983:V-PAN estar recibiendo 3588:T-NPM los 4100:V-AAP-NPM habiendo confiado 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 3768:ADV-N todava no 1063:CONJ porque 1510:V-IAI-3S era 4151:N-NSN espritu 3754:CONJ porque 2424:N-NSM Jess 3768:ADV-N todava no 1392:V-
API-3S fue dado esplendor
(Joh 7:40) 1537:PREP Fuera de 3588:T-GSM de la 3793:N-GSM muchedumbre 3767:CONJ por lo tanto 191:V-AAP-NPM habiendo odo 3588:T-GPM de las 3056:N-GPM palabras 3778:D-GPM estas 3004:V-IAI-3P estaban diciendo [] 3754:CONJ que 3778:D-NSM Este 1510:V-PAI-3S es 230:ADV verdaderamente 3588:T-NSM el 4396:N-NSM vocero
(Joh 7:41) 243:A-NPM Otros 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 3778:D-NSM Este 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 5547:N-NSM Ungido 3588:T-NPM Los 1161:CONJ pero 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 3361:PRT-N No 1063:CONJ porque 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF de la 1056:N-GSF Galilea 3588:T-NSM el 5547:NNSM Ungido 2064:V-PNI-3S est viniendo?
(Joh 7:42) 3756:PRT-N No 3588:T-NSF el 1124:N-NSF escrito 3004:V-2AAI-3S dijo 3754:CONJ que 1537:PREP fuera de 3588:T-GSN de la 4690:N-GSN semilla 1138:N-PRI de David 2532:CONJ y 575:PREP desde 965:N-PRI Beln 3588:T-GSF la 2968:N-GSF aldea 3699:ADV donde 1510:V-IAI-3S estaba 1138:N-PRI David 2064:V-PNI-3S est viniendo 3588:T-NSM el 5547:N-NSM Ungido?
(Joh 7:43) 4978:N-NSN Divisin 3767:CONJ por lo tanto 1096:V2ADI-3S lleg a ser 1722:PREP en 3588:T-DSM la 3793:N-DSM muchedumbre 1223:PREP a travs 846:P-ASM a l
(Joh 7:44) 5100:X-NPM Algunos 1161:CONJ pero 2309:V-IAI-3P estaban queriendo 1537:PREP fuera de 846:P-GPM de ellos 4084:VAAN agarrar firmemente 846:P-ASM a l 235:CONJ pero 3762:ANSM-N nadie 906:V-2AAI-3S puso 1909:PREP sobre 846:P-ASM l 3588:T-APF las 5495:N-APF manos
(Joh 7:45) 2064:V-2AAI-3P Vinieron 3767:CONJ por lo tanto 3588:TNPM los 5257:N-NPM ayudantes 4314:PREP hacia 3588:T-APM a los 749:N-APM gobernantes de sacerdotes 2532:CONJ y
5330:N-APM fariseos 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3P dijeron 846:PDPM a ellos 1565:D-NPM aquellos 1223:PREP A travs 5101:I-ASN qu 3756:PRT-N no 71:V-2AAI-2P condujeron 846:P-ASM a l?
(Joh 7:46) 611:V-ADI-3P Respondieron 3588:T-NPM los 5257:N-NPM ayudantes 3763:ADV-N Nunca 2980:V-AAI-3S habl 3779:ADV as 444:N-NSM hombre
(Joh 7:47) 611:V-ADI-3P Respondieron 3767:CONJ por lo tanto [] 846:P-DPM a ellos 3588:T-NPM los 5330:N-NPM fariseos 3361:PRT-N No 2532:CONJ tambin 4771:P-2NP ustedes 4105:V-RPI-2P han sido hechos extraviar?
(Joh 7:48) 3361:PRT-N No 5100:X-NSM alguien 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 758:N-GPM gobernantes 4100:V-AAI-3S confi 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 2228:PRT o 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 5330:N-GPM fariseos?
(Joh 7:49) 235:CONJ Pero 3588:T-NSM la 3793:N-NSM muchedumbre 3778:D-NSM esta 3588:T-NSM la 3361:PRT-N no 1097:V-PAPNSM conociendo 3588:T-ASM la 3551:N-ASM ley 1944:A-NPM malditos 1510:V-PAI-3P son
(Joh 7:50) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 3530:N-NSM Nicodemo 4314:PREP hacia 846:P-APM a ellos 3588:T-NSM el 2064:V-2AAPNSM habiendo venido 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 4386:ADV-C anterior (vez) 1520:A-NSM uno 1510:V-PAP-NSM siendo 1537:PREP fuera de 846:P-GPM de ellos
(Joh 7:51) 3361:PRT-N No 3588:T-NSM la 3551:N-NSM ley 1473:P1GP de nosotros 2919:V-PAI-3S est juzgando 3588:T-ASM a el 444:N-ASM hombre 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 191:VAAS-3S oye 4412:ADV-S primero 3844:PREP al lado de 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 1097:V-2AAS-3S conozca 5101:I-ASN qu 4160:VPAI-3S est haciendo?
(Joh 7:52) 611:V-ADI-3P Respondieron 2532:CONJ y 3004:V2AAI-3P dijeron 846:P-DSM a l 3361:PRT-N No 2532:CONJ tambin 4771:P-2NS t 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF de la 1056:N-GSF Galilea 1510:V-PAI-2S eres? 2045:V-AAM-2S Escudria 2532:CONJ y 3708:V-AAM-2S mira 3754:CONJ que 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF de la 1056:N-GSF Galilea 4396:N-NSM vocero 3756:PRT-N no 1453:V-PPI-3S est siendo levantado
(Joh 7:53) [ 2532:CONJ [[Y 4198:V-AOI-3P fueron en camino 1538:A-NSM cada uno 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 3624:N-ASM casa 846:P-GSM de l
(Joh 11:1) 1510:V-IAI-3S Era 1161:CONJ pero 5100:X-NSM alguien 770:V-PAP-NSM estando dbil 2976:N-NSM Lzaro 575:PREP desde 963:N-GSF Betania 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF de la 2968:N-GSF aldea 3137:N-GSF de Mara 2532:CONJ y 3136:N-GSF de Marta 3588:T-GSF la 79:N-GSF hermana 846:P-GSF de ella
(Joh 11:2) 1510:V-IAI-3S Era 1161:CONJ pero 3137:N-PRI Mara 3588:T-NSF la 218:V-AAP-NSF habiendo untado 3588:T-ASM a el 2962:N-ASM a Seor 3464:N-DSN aceite perfumado 2532:CONJ y 1591:V-AAP-NSF habiendo secado 3588:T-APM los 4228:NAPM pies 846:P-GSM de l 3588:T-DPF los 2359:N-DPF cabellos 846:P-GSF de ella 3739:R-GSF quien 3588:T-NSM el 80:N-NSM hermano 2976:N-NSM Lzaro 770:V-IAI-3S estaba dbil
(Joh 11:3) 649:V-AAI-3P Enviaron 3767:CONJ por lo tanto 3588:TNPF las 79:N-NPF hermanas 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 3004:V-PAP-NPF diciendo 2962:N-VSM Seor 3708:V-AAM-2S mira 3739:R-ASM a quien 5368:V-PAI-2S ests teniendo cario 770:V-PAI-3S est siendo dbil
(Joh 11:4) 191:V-AAP-NSM Habiendo odo 1161:CONJ pero 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3004:V-2AAI-3S dijo 3778:D-NSF A esta 3588:T-NSF la 769:N-NSF debilidad 3756:PRT-N no 1510:V-PAI3S es 4314:PREP hacia 2288:N-ASM muerte 235:CONJ sino 5228:PREP por 3588:T-GSF el 1391:N-GSF esplendor 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 2443:CONJ para que 1392:V-APS-3S sea dado esplendor 3588:T-NSM a el 5207:N-NSM Hijo 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 1223:PREP a travs 846:P-GSF de ella
(Joh 11:5) 25:V-IAI-3S Estaba amando 1161:CONJ pero 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3588:T-ASF a la 3136:N-ASF Marta 2532:CONJ y 3588:T-ASF a la 79:N-ASF hermana 846:P-GSF de ella 2532:CONJ y 3588:T-ASM a el 2976:N-ASM Lzaro
(Joh 11:6) 5613:ADV Como 3767:CONJ por lo tanto 191:V-AAI-3S oy 3754:CONJ que 770:V-PAI-3S est siendo dbil 5119:ADV entonces 3303:PRT de hecho 3306:V-AAI-3S permaneci 1722:PREP en 3739:R-DSM cual 1510:V-IAI-3S estaba 5117:N-DSM lugar 1417:A-NUI dos 2250:N-APF das
(Joh 11:7) 1899:ADV A continuacin 3326:PREP despus 3778:DASN a esto 3004:V-PAI-3S est diciendo 3588:T-DPM a los 3101:N-DPM aprendedores 71:V-PAS-1P Estemos conducindonos 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 2449:N-ASF Judea 3825:ADV otra vez
(Joh 11:8) 3004:V-PAI-3P Estn diciendo 846:P-DSM a l 3588:TNPM los 3101:N-NPM aprendedores 4461:HEB Rab 3568:ADV ahora 2212:V-IAI-3P estaban buscando 4771:P-2AS a t 3034:VAAN apedrear 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 2532:CONJ Y
3825:ADV otra vez 5217:V-PAI-2S ests yendo 1563:ADV all?
(Joh 11:9) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 3780:PRT-I No 1427:A-NUI doce 5610:N-NPF horas 1510:V-PAI3P son 3588:T-GSF de el 2250:N-GSF da? 1437:COND Si alguna vez 5100:X-NSM alguien 4043:V-PAS-3S est caminando alrededor 1722:PREP en 3588:T-DSF el 2250:N-DSF da 3756:PRT-N no 4350:V-PAI-3S est tropezando 3754:CONJ porque 3588:T-ASN la 5457:NASN luz 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 3778:D-GSM este 991:V-PAI-3S est viendo
(Joh 11:10) 1437:COND Si alguna vez 1161:CONJ pero 5100:X-NSM alguien 4043:V-PAS-3S est caminando alrededor 1722:PREP en 3588:T-DSF la 3571:N-DSF noche 4350:V-PAI-3S est tropezando 3754:CONJ porque 3588:T-NSN la 5457:N-NSN luz 3756:PRT-N no 1510:V-PAI3S est 1722:PREP en 846:P-DSM l
(Joh 11:11) 3778:D-APN Estas (cosas) 3004:V-2AAI-3S dijo 2532:CONJ y 3326:PREP con 3778:D-ASN esto 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DPM a ellos 2976:N-NSM Lzaro 3588:T-NSM el 5384:A-NSM amigo 1473:P-1GP de nosotros 2837:V-RPI-3S ha yacido hacia abajo durmiendo 235:CONJ pero 4198:V-PNI-1S estoy yendo en camino 2443:CONJ para que 1852:V-AAS-1S pueda despertar 846:P-ASM a l
(Joh 11:12) 3004:V-2AAI-3P Dijeron 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-DSM a l 2962:N-VSM Seor 1487:COND si 2837:V-RPI-3S ha yacido hacia abajo durmiendo 4982:V-FPI-3S ser librado
(Joh 11:13) 2046:V-LAI-3S-ATT Haba dicho 1161:CONJ pero 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 4012:PREP acerca de 3588:T-GSM la 2288:N-GSM muerte 846:P-GSM de l 1565:D-NPM aquellos 1161:CONJ pero 1380:V-AAI-3P pensaron 3754:CONJ que 4012:PREP acerca de 3588:T-GSF el 2838:N-GSF dormir 3588:T-GSM de el 5258:N-GSM sueo 3004:V-PAI-3S est diciendo
(Joh 11:14) 5119:ADV Entonces 3767:CONJ por lo tanto 3004:V-2AAI3S dijo 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3954:N-DSF a franqueza 2976:N-NSM Lzaro 599:V2AAI-3S muri
(Joh 11:15) 2532:CONJ Y 5463:V-PAI-1S estoy regocijando 1223:PREP a travs 4771:P-2AP ustedes 2443:CONJ para que 4100:V-AAS-2P puedan confiar 3754:CONJ porque 3756:PRT-N no 1510:V-IAI-1S estaba 1563:ADV all 235:CONJ sino 71:V-PAS-1P estemos conducindonos 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l
(Joh 11:16) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 2381:NNSM Toms 3588:T-NSM el 3004:V-PPP-NSM siendo llamado 1324:N-NSM Gemelo 3588:T-DPM a los 4827:N-DPM coaprendedores 71:V-PAS-1P Estemos conducindonos 2532:CONJ tambin 1473:P-1NP nosotros 2443:CONJ para que 599:V2AAS-1P muramos 3326:PREP con 846:P-GSM l
(Joh 11:17) 2064:V-2AAP-NSM Habiendo venido 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2147:V-2AAI-3S hall 846:PASM a l 5064:A-APF cuatro 2235:ADV ya 2250:N-APF das 2192:V-PAP-ASM teniendo 1722:PREP en 3588:T-DSN la 3419:N-DSN tumba conmemorativa
(Joh 11:18) 1510:V-IAI-3S Estaba 1161:CONJ pero 963:N-NSF Betania 1451:ADV cerca 3588:T-GPN de las 2414:N-GPN Jerusaln 5613:ADV como 575:PREP desde 4712:N-GPN estadios 1178:ANUI quince
(Joh 11:19) 4183:A-NPM Muchos 1161:CONJ pero 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 2064:V-LAI-3P haban venido 4314:PREP hacia 3588:T-ASF a la 3136:N-ASF Marta 2532:CONJ y 3137:N-PRI Mara 2443:CONJ para que 3888:V-ADS-3P pudieran confortar 846:P-APF a ellas 4012:PREP acerca de 3588:T-GSM el 80:N-GSM hermano
(Joh 11:20) 3588:T-NSF La 3767:CONJ por lo tanto 3136:N-NSF Marta 5613:ADV como 191:V-AAI-3S oy 3754:CONJ que 2424:N-NSM Jess 2064:V-PNI-3S est viniendo 5221:V-AAI-3S encontr 846:P-DSM a l 3137:N-PRI Mara 1161:CONJ pero 1722:PREP en 3588:T-DSM la 3624:N-DSM casa 2516:V-INI-3S estaba sentada
(Joh 11:21) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSF la 3136:N-NSF Marta 4314:PREP hacia 2424:N-ASM a Jess 2962:N-VSM Seor 1487:COND si 1510:V-IAI-2S hubieras estado 5602:ADV aqu 3756:PRT-N no 302:PRT probable 599:V-2AAI-3S habra muerto 3588:T-NSM el 80:N-NSM hermano 1473:P-1GS de m
(Joh 11:22) 2532:CONJ Y 3568:ADV ahora 1492:V-RAI-1S he sabido 3754:CONJ que 3745:K-APN tantos como 302:PRT probable 154:VAMS-2S supliques 3588:T-ASM a el 2316:N-ASM Dios 1325:V-FAI-3S dar 4771:P-2DS a t 3588:T-NSM el 2316:N-NSM Dios
(Joh 11:23) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSF a ella 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 450:V-FMI-3S Ser levantado 3588:TNSM el 80:N-NSM hermano 4771:P-2GS de t
(Joh 11:24) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3588:T-NSF la 3136:N-NSF Marta 1492:V-RAI-1S He sabido 3754:CONJ que 450:V-FMI-3S ser levantado 1722:PREP en 3588:T-DSF el 386:N-DSF levantamiento 1722:PREP en 3588:T-DSF el 2078:A-DSF-S ltimo 2250:N-DSF da
(Joh 11:25) 3004:V-2AAI-3S Dijo 846:P-DSF a ella 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 3588:T-NSF el 386:N-NSF levantamiento 2532:CONJ y 3588:T-NSF la 2222:NNSF vida 3588:T-NSM el 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 1473:P-1AS a m 2579:COND-K y si 599:V-2AAS-3S muriera 2198:V-FDI-3S vivir
(Joh 11:26) 2532:CONJ Y 3956:A-NSM todo 3588:T-NSM el 2198:V-
PAP-NSM viviendo 2532:CONJ y 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 1473:P-1AS a m 3756:PRT-N no 3361:PRT-N no 599:V-2AAS-3S morir 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 165:N-ASM edad 4100:V-PAI-2S Ests confiando 3778:D-ASN a esto?
(Joh 11:27) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3483:PRT s 2962:N-VSM Seor 1473:P-1NS yo 4100:V-RAI-1S he confiado 3754:CONJ que 4771:P-2NS t 1510:V-PAI-2S eres 3588:T-NSM el 5547:N-NSM Ungido 3588:T-NSM el 5207:N-NSM Hijo 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 3588:T-NSM el 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM el 2889:N-ASM mundo 2064:V-PNP-NSM viniendo
(Joh 11:28) 2532:CONJ Y 3778:D-ASN a esto 3004:V-2AAP-NSF habiendo dicho 565:V-2AAI-3S vino desde 2532:CONJ y 5455:V-AAI-3S emiti sonido 3137:N-PRI Mara 3588:T-ASF a la 79:N-ASF hermana 846:P-GSF de ella 2977:ADV privadamente 3004:V-2AAP-NSF habiendo dicho 3588:T-NSM El 1320:N-NSM maestro 3918:V-PAI-3S est al lado de 2532:CONJ y 5455:V-PAI3S est emitiendo sonido 4771:P-2AS a t
(Joh 11:29) 1565:D-NSF Aquella 1161:CONJ pero 5613:ADV como 191:V-AAI-3S oy 1453:V-API-3S se levant 5035:ADV rpidamente 2532:CONJ y 2064:V-INI-3S estaba viniendo 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l
(Joh 11:30) 3768:ADV-N Todava no 1161:CONJ pero 2064:V-LAI-3S haba venido 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 2968:N-ASF aldea 235:CONJ sino 1510:V-IAI-3S estaba 2089:ADV todava 1722:PREP en 3588:T-DSM el 5117:N-DSM lugar 3699:ADV donde 5221:V-AAI-3S encontr 846:P-DSM a l 3588:T-NSF la 3136:N-NSF Marta
(Joh 11:31) 3588:T-NPM Los 3767:CONJ por lo tanto 2453:A-NPM judos 3588:T-NPM los 1510:V-PAP-NPM estando 3326:PREP con 846:P-GSF ella 1722:PREP en 3588:T-DSF la 3614:N-DSF casa 2532:CONJ y 3888:V-PNP-NPM confortando 846:P-ASF a ella 3708:V-2AAP-NPM habiendo visto 3588:T-ASF a la 3137:N-PRI
Mara 3754:CONJ que 5030:ADV rpidamente 450:V-2AAI-3S se levant 2532:CONJ y 1831:V-2AAI-3S sali 190:V-AAI-3P siguieron 846:P-DSF a ella 1380:V-AAP-NPM pensaron 3754:CONJ que 5217:V-PAI-3S est yendo 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN la 3419:N-ASN tumba conmemorativa 2443:CONJ para que 2799:VAAS-3S pueda llorar 1563:ADV all
(Joh 11:32) 3588:T-NSF La 3767:CONJ por lo tanto 3137:N-PRI Mara 5613:ADV como 2064:V-2AAI-3S vino 3699:ADV donde 1510:V-IAI-3S estaba 2424:N-NSM Jess 3708:V-2AAP-NSF habiendo visto 846:P-ASM a l 4098:V-2AAI-3S cay 847:ADV ah mismo 4314:PREP hacia 3588:T-APM a los 4228:N-APM pies 3004:VPAP-NSF diciendo 846:P-DSM a l 2962:N-VSM Seor 1487:COND si 1510:V-IAI-2S hubieras estado 5602:ADV aqu 3756:PRT-N no 302:PRT probable 1473:P-1GS de m 599:V-2AAI-3S habra muerto 3588:TNSM el 80:N-NSM hermano
(Joh 11:33) 2424:N-NSM Jess 3767:CONJ por lo tanto 5613:ADV como 3708:V-2AAI-3S vio 846:P-ASF a ella 2799:V-PAP-ASF llorando 2532:CONJ y 3588:T-APM a los 4905:V-2AAP-APM habiendo venido junto con 846:P-DSF ella 2453:A-APM a judos 2799:V-PAP-APM llorando 1690:V-ADI-3S gimi 3588:TDSN a el 4151:N-DSN espritu 2532:CONJ y 5015:V-AAI-3S se conmocion 1438:F-3ASM a s mismo
(Joh 11:34) 2532:CONJ Y 3004:V-2AAI-3S dijo 4226:PRT-I Dnde 5087:V-RAI-2P han puesto 846:P-ASM a l? 3004:V-PAI-3P Estn diciendo 846:P-DSM a l 2962:N-VSM Seor 2064:V-PNM-2S ests viniendo 2532:CONJ y 3708:V-AAM-2S ve
(Joh 11:35) 1145:V-AAI-3S Derram lgrimas 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess
(Joh 11:36) 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 3708:V-AAM-2S Mira 4459:ADV cmo 5368:V-IAI-3S estaba teniendo cario 846:P-ASM a l
(Joh 11:37) 5100:X-NPM Algunos 1161:CONJ pero 1537:PREP fuera de 846:P-GPM de ellos 3004:V-2AAI-3P dijeron 3756:PRT-N No 1410:V-INI-3S era capaz 3778:D-NSM este 3588:T-NSM el 455:V-AAP-NSM habiendo abierto 3588:T-APM los 3788:N-APM ojos 3588:T-GSM de el 5185:A-GSM ciego 4160:V-AAN hacer 2443:CONJ para que 2532:CONJ tambin 3778:D-NSM este 3361:PRT-N no 599:V-2AAS-3S muriera?
(Joh 11:38) 2424:N-NSM Jess 3767:CONJ por lo tanto 3825:ADV otra vez 1690:V-PNP-NSM gimiendo 1722:PREP en 1438:F3DSM s mismo 2064:V-PNI-3S est viniendo 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN la 3419:N-ASN tumba conmemorativa 1510:V-IAI-3S era 1161:CONJ pero 4693:N-NSN cueva 2532:CONJ y 3037:N-NSM piedra 1945:V-INI-3S estaba yaciendo 1909:PREP sobre 846:P-DSN ella
(Joh 11:39) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 142:V-AAM-2P Alcen 3588:T-ASM la 3037:N-ASM piedra 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSM a l 3588:T-NSF la 79:N-NSF hermana 3588:T-GSM de el 5053:V-RAP-GSM habiendo finalizado 3136:N-NSF Marta 2962:N-VSM Seor 2235:ADV ya 3605:VPAI-3S est hediendo 5066:A-NSM cuarto (da) 1063:CONJ porque 1510:V-PAI-3S es
(Joh 11:40) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSF a ella 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3756:PRT-N No 3004:V-2AAI-1S dije 4771:P-2DS a t 3754:CONJ que 1437:COND si alguna vez 4100:VAAS-2S confiaras 3708:V-FDI-2S vers 3588:T-ASF el 1391:N-ASF esplendor 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios?
(Joh 11:41) 142:V-AAI-3P Alzaron 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-ASM la 3037:N-ASM piedra 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 2424:N-NSM Jess 142:V-AAI-3S alz 3588:T-APM los 3788:N-APM ojos 507:ADV hacia arriba 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 3962:N-VSM Padre 2168:V-PAI-1S estoy dando gracias 4771:P-2DS a t 3754:CONJ porque 191:V-AAI-2S oste 1473:P-1GS de m
(Joh 11:42) 1473:P-1NS Yo 1161:CONJ pero 1492:V-LAI-1S haba sabido 3754:CONJ que 3842:ADV siempre 1473:P-1GS de m 191:VPAI-2S ests oyendo 235:CONJ pero 1223:PREP a travs 3588:T-ASM la 3793:N-ASM muchedumbre 3588:T-ASM a la 4026:V-RAP-ASM estando de pie alrededor 3004:V-2AAI-1S dije 2443:CONJ para que 4100:V-AAS-3P puedan confiar 3754:CONJ que 4771:P-2NS t 1473:P-1AS a m 649:V-AAI-2S enviaste
(Joh 11:43) 2532:CONJ Y 3778:D-APN estas (cosas) 3004:V-2AAPNSM habiendo dicho 5456:N-DSF a sonido 3173:A-DSF grande 2905:V-AAI-3S alz voz 2976:N-VSM Lzaro 1204:V-PAM2S Ven 1854:ADV afuera
(Joh 11:44) 1831:V-2AAI-3S Sali 3588:T-NSM el 2348:V-RAPNSM habiendo muerto 1210:V-RPP-NSM habiendo sido atado 3588:TAPM a los 4228:N-APM pies 2532:CONJ y 3588:T-APF a las 5495:N-APF manos 2750:N-DPF a bandas de tela 2532:CONJ y 3588:TNSF el 3799:N-NSF rostro 846:P-GSM de l 4676:N-DSN pao 4019:V-LPI-3S habia sido puesto alrededor 3004:V-PAI-3S est diciendo [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 846:P-DPM a ellos 3089:V-AAM-2P Desaten 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 863:V-2AAM-2P dejen completamente 846:P-ASM a l 5217:V-PAN estar yendo
(Joh 11:45) 4183:A-NPM Muchos 3767:CONJ por lo tanto 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 3588:T-NPM los 2064:V-2AAP-NPM habiendo venido 4314:PREP hacia 3588:T-ASF a la 3137:N-PRI Mara 2532:CONJ y 2300:V-ADP-NPM habiendo visto 3739:R-ASN cual (cosa) 4160:V-AAI-3S hizo 4100:V-AAI-3P confiaron 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l
(Joh 11:46) 5100:X-NPM Algunos 1161:CONJ pero 1537:PREP fuera de 846:P-GPM de ellos 565:V-2AAI-3P vinieron desde 4314:PREP hacia 3588:T-APM a los 5330:N-APM fariseos 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3P dijeron 846:P-DPM a ellos 3739:R-APN cuales (cosas) 4160:V-AAI-3S hizo 2424:N-NSM Jess
(Joh 11:47) 4863:V-2AAI-3P Reunieron 3767:CONJ por lo tanto
3588:T-NPM los 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 5330:N-NPM fariseos 4892:N-ASN concilio 2532:CONJ y 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 5101:I-ASN Qu 4160:V-PAI-1P estamos haciendo 3754:CONJ porque 3778:D-NSM este 3588:T-NSM el 444:N-NSM hombre 4183:A-APN muchas 4160:V-PAI-3S est haciendo 4592:N-APN seales?
(Joh 11:48) 1437:COND Si alguna vez 863:V-2AAS-1P dejamos completamente 846:P-ASM a l 3779:ADV as 3956:A-NPM todos 4100:V-FAI-3P confiarn 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 2064:V-FDI-3P vendrn 3588:T-NPM los 4514:A-NPM romanos 2532:CONJ y 142:V-FAI-3P alzarn 1473:P1GP de nosotros 2532:CONJ tambin 3588:T-ASM el 5117:N-ASM lugar 2532:CONJ y 3588:T-ASN la 1484:N-ASN nacin
(Joh 11:49) 1520:A-NSM Uno 1161:CONJ pero 5100:X-NSM alguien 1537:PREP fuera de 846:P-GPM de ellos 2533:N-NSM Caifs 749:N-NSM gobernante de sacerdotes 1510:V-PAP-NSM siendo 3588:T-GSM de el 1763:N-GSM ao 1565:D-GSM aqul 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DPM a ellos 4771:P-2NP Ustedes 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-2P han sabido 3762:A-ASN-N nada
(Joh 11:50) 3761:CONJ-N Ni 3049:V-PNI-2P estn considerando 3754:CONJ que 4851:V-PAI-3S es ventajoso 4771:P-2DP a ustedes 2443:CONJ para que 1520:A-NSM uno 444:N-NSM hombre 599:V-2AAS-3S muriera 5228:PREP por 3588:T-GSM el 2992:N-GSM pueblo 2532:CONJ y 3361:PRT-N no 3650:A-NSN entera 3588:T-NSN la 1484:N-NSN nacin 622:V-2AMS-3S sea destruda
(Joh 11:51) 3778:D-ASN A esto 1161:CONJ pero 575:PREP desde 1438:F-3GSM de s mismo 3756:PRT-N no 3004:V-2AAI-3S dijo 235:CONJ sino 749:N-NSM gobernante de sacerdotes 1510:V-PAP-NSM siendo 3588:T-GSM de el 1763:N-GSM ao 1565:D-GSM aqul 4395:V-AAI-3S habl como vocero 3754:CONJ que 3195:VIAI-3S estaba para 2424:N-NSM Jess 599:V-PAN estar muriendo 5228:PREP por 3588:T-GSN la 1484:N-GSN nacin
(Joh 11:52) 2532:CONJ Y 3756:PRT-N no 5228:PREP por 3588:T-
GSN la 1484:N-GSN nacin 3440:ADV solamente 235:CONJ sino 2443:CONJ para que 2532:CONJ tambin 3588:T-APN los 5043:N-APN hijos 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 3588:T-APN los 1287:V-RPP-APN habiendo sido esparcidos 4863:V-2AAS3S reuniera 1519:PREP hacia dentro 1520:A-ASN uno
(Joh 11:53) 575:PREP Desde 1565:D-GSF aqul 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-GSF el 2250:N-GSF da 1011:V-ADI-3P tomaron consejo 2443:CONJ para que 615:V-PAS-3P puedan matar 846:P-ASM a l
(Joh 11:54) 3588:T-NSM El 3767:CONJ por lo tanto 2424:N-NSM Jess 3765:ADV-N ya no 3954:N-DSF a franqueza 4043:V-IAI3S estaba caminando alrededor 1722:PREP en 3588:T-DPM los 2453:A-DPM judos 235:CONJ sino 565:V-2AAI-3S vino desde 1564:ADV desde all 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 5561:NASF regin 1451:ADV cerca 3588:T-GSF de el 2048:A-GSF desierto 1519:PREP hacia dentro 2187:N-PRI Efran 3004:V-PPP-ASF siendo llamada 4172:N-ASF ciudad 2546:ADV-K y all 3306:V-AAI3S permaneci 3326:PREP con 3588:T-GPM los 3101:N-GPM aprendedores
(Joh 11:55) 1510:V-IAI-3S Estaba 1161:CONJ pero 1451:ADV cerca 3588:T-NSN la 3957:ARAM Pascua 3588:T-GPM de los 2453:AGPM judos 2532:CONJ y 305:V-2AAI-3P pusieron pie hacia arriba 4183:A-NPM muchos 1519:PREP hacia dentro 2414:N-ASF Jerusaln 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF de el 5561:N-GSF pas 4253:PREP antes 3588:T-GSM de la 3957:ARAM Pascua 2443:CONJ para que 48:V-AAS-3P puedan limpiar 1438:F-3APM a s mismos
(Joh 11:56) 2212:V-IAI-3P Estaban buscando 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 2532:CONJ y 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 3326:PREP con 240:C-GPM unos a otros 1722:PREP en 3588:T-DSN el 2411:N-DSN templo 2476:V-RAP-NPM habiendo estado de pie 5101:I-ASN Qu 1380:V-PAI-3S parece 4771:P-2DP a ustedes? 3754:CONJ Que 3756:PRT-N no 3361:PRT-N no 2064:V2AAS-3S vendr 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1859:N-ASF fiesta?
(Joh 11:57) 1325:V-LAI-3P-ATT Haban dado 1161:CONJ pero 3588:T-NPM los 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 5330:N-NPM fariseos 1785:N-APF mandatos 2443:CONJ para que 1437:COND si alguna vez 5100:X-NSM alguien 1097:V-2AAS-3S conociera 4226:PRT-I dnde 1510:V-PAI-3S est 3377:V-AAS-3S deba exponer 3704:ADV para que 4084:V-AAS-3P agarraran firmemente 846:P-ASM a l
(Joh 12:1) 3588:T-NSM El 3767:CONJ por lo tanto 2424:N-NSM Jess 4253:PREP antes 1803:A-NUI seis 2250:N-GPF das 3588:T-GSM de la 3957:ARAM Pascua 2064:V-2AAI-3S vino 1519:PREP hacia dentro 963:N-ASF Betania 3699:ADV donde 1510:V-IAI-3S estaba 2976:N-NSM Lzaro 3739:R-ASM a quien 1453:V-AAI-3S levant 1537:PREP fuera de 3498:A-GPM muertos 2424:N-NSM Jess
(Joh 12:2) 4160:V-AAI-3P Hicieron 3767:CONJ por lo tanto 846:PDSM a l 1173:N-ASN cena 1563:ADV all 2532:CONJ y 3588:T-NSF la 3136:N-NSF Marta 1247:V-IAI-3S estaba sirviendo 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 2976:N-NSM Lzaro 1520:A-NSM uno 1510:V-IAI3S era 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 345:V-PNP-GPM reclinando 4862:PREP junto con 846:P-DSM l
(Joh 12:3) 3588:T-NSF La 3767:CONJ por lo tanto 3137:N-PRI Mara 2983:V-2AAP-NSF habiendo tomado 3046:N-ASF libra 3464:N-GSN de aceite perfumado 3487:N-GSF nardo 4101:A-GSF genuino 4186:A-GSF muy valioso 218:V-AAI-3S unt 3588:TAPM a los 4228:N-APM pies [] 3588:T-GSM de el 2424:N-GSM Jess 2532:CONJ y 1591:V-AAI-3S sec 3588:T-DPF los 2359:NDPF cabellos 846:P-GSF de ella 3588:T-APM a los 4228:N-APM pies 846:P-GSM de l 3588:T-NSF la 1161:CONJ pero 3614:N-NSF casa 4137:V-API-3S se llen a plenitud 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF el 3744:N-GSF perfume 3588:T-GSN de el 3464:N-GSN aceite perfumado
(Joh 12:4) 3004:V-PAI-3S Est diciendo [] 1161:CONJ pero 2455:NNSM Judas 3588:T-NSM el 2469:N-NSM Iscariote 1520:A-NSM uno 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 846:P-GSM de l 3588:T-NSM el 3195:V-PAP-NSM estando para 846:P-ASM a l 3860:V-PAN estar entregando
(Joh 12:5) 1223:PREP A travs 5101:I-ASN qu 3778:D-NSN esto 3588:T-NSN el 3464:N-NSN aceite perfumado 3756:PRT-N no 4097:V-API-3S fue vendido 5145:A-GPM de trescientos 1220:NGPN denarios 2532:CONJ y 1325:V-API-3S fue dado 4434:A-DPM a pobres?
(Joh 12:6) 3004:V-2AAI-3S Dijo 1161:CONJ pero 3778:D-ASN esto 3756:PRT-N no 3754:CONJ porque 4012:PREP acerca de 3588:T-GPM de los 4434:A-GPM pobres 3199:V-IAI-3S era de cuidado 846:PDSM a l 235:CONJ sino 3754:CONJ porque 2812:N-NSM ladrn 1510:V-IAI-3S era 2532:CONJ y 3588:T-ASN la 1101:N-ASN caja de dinero 2192:V-PAP-NSM teniendo 3588:T-APN las (monedas) 906:V-PPP-APN siendo echadas 941:V-IAI-3S estaba alzando llevando
(Joh 12:7) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 863:V-2AAM-2S Deja completamente 846:PASF a ella 2443:CONJ para que 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF el 2250:N-ASF da 3588:T-GSM de la 1780:N-GSM sepultura 1473:P-1GS de m 5083:V-AAS-3S guarda 846:P-ASN a ello
(Joh 12:8) 3588:T-APM A los 4434:A-APM pobres 1063:CONJ porque 3842:ADV siempre 2192:V-PAI-2P estn teniendo 3326:PREP con 1438:F-2GPM ustedes mismos 1473:P-1AS a m 1161:CONJ pero 3756:PRT-N no 3842:ADV siempre 2192:V-PAI-2P estn teniendo
(Joh 12:9) 1097:V-2AAI-3S Conoci 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM la 3793:N-NSM muchedumbre 4183:A-NSM mucha 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 3754:CONJ que 1563:ADV all 1510:V-PAI-3S est 2532:CONJ y 2064:V-2AAI-3P vinieron 3756:PRT-N no 1223:PREP a travs 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 3440:ADV solamente 235:CONJ sino 2443:CONJ para que 2532:CONJ tambin 3588:T-ASM a el 2976:N-ASM a Lzaro 3708:V-2AAS-3P vieran 3739:R-ASM a quien 1453:V-AAI-3S levant 1537:PREP fuera de 3498:A-GPM muertos
(Joh 12:10) 1011:V-ADI-3P Tomaron consejo 1161:CONJ pero 3588:T-NPM los 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes 2443:CONJ para que 2532:CONJ tambin 3588:T-ASM a el 2976:N-ASM Lzaro 615:V-PAS-3P puedan matar
(Joh 12:11) 3754:CONJ Porque 4183:A-NPM muchos 1223:PREP a travs 846:P-ASM a l 5217:V-IAI-3P estaban yendo 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 2532:CONJ y 4100:V-IAI-3P estaban confiando 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess
(Joh 12:12) 3588:T-DSF A el 1887:ADV da siguiente 3588:T-NSM la 3793:N-NSM muchedumbre 4183:A-NSM mucha 3588:T-NSM la 2064:V-2AAP-NSM habiendo venido 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1859:N-ASF fiesta 191:V-AAP-NPM habiendo odo 3754:CONJ que 2064:V-PNI-3S est viniendo 2424:N-NSM Jess 1519:PREP hacia dentro 2414:N-ASF Jerusaln
(Joh 12:13) 2983:V-2AAI-3P tomaron 3588:T-APN las 902:N-APN ramas 3588:T-GPM de las 5404:N-GPM palmeras 2532:CONJ y 1831:V-2AAI-3P salieron 1519:PREP hacia dentro 5222:N-ASF encuentro 846:P-DSM a l 2532:CONJ y 2905:V-IAI-3P alzaron voz 5614:HEB Hosanna 2127:V-RPP-NSM habiendo sido bendecido 3588:T-NSM el 2064:V-PNP-NSM viniendo 1722:PREP en 3686:N-DSN nombre 2962:N-GSM de Seor 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 935:N-NSM rey 3588:T-GSM de el 2474:N-PRI Israel
(Joh 12:14) 2147:V-2AAP-NSM Habiendo hallado 1161:CONJ pero 3588:TNSM el 2424:N-NSM Jess 3678:N-ASN asno joven 2523:VAAI-3S se ha sentado 1909:PREP sobre 846:P-ASN l 2531:ADV segn como 1510:V-PAI-3S es 1125:V-RPP-NSN habiendo sido escrito
(Joh 12:15) 3361:PRT-N No 5399:V-PNM-2S ests temiendo 2364:N-VSF hija 4622:N-PRI de Sin 3708:V-2AAM-2S mira 3588:T-NSM el 935:N-NSM rey 4771:P-2GS de t 2064:V-PNI-3S est viniendo 2521:V-PNP-NSM sentado 1909:PREP sobre 4454:N-ASM asno (joven) 3688:N-GSF de asna
(Joh 12:16) 3778:D-APN Estas (cosas) 3756:PRT-N no 1097:V2AAI-3P conocieron 846:P-GSM de l 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 3588:T-ASN el 4413:A-ASN-S primero 235:CONJ sino 3753:ADV cuando 1392:V-API-3S fue dado esplendor 2424:NNSM Jess 5119:ADV entonces 3415:V-API-3P fueron recordados 3754:CONJ que 3778:D-NPN estas (cosas) 1510:V-IAI-3S era 1909:PREP sobre 846:P-DSM l 1125:V-RPP-NPN habiendo sido escritas 2532:CONJ y 3778:D-APN estas (cosas) 4160:V-AAI-3P hicieron 846:P-DSM a l
(Joh 12:17) 3140:V-IAI-3S Estaban dando testimonio 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM la 3793:N-NSM muchedumbre 3588:T-NSM la 1510:V-PAP-NSM estando 3326:PREP con 846:P-GSM l 3753:ADV cuando 3588:T-ASM a el 2976:N-ASM Lzaro 5455:V-AAI-3S emiti sonido 1537:PREP fuera de 3588:T-GSN de la 3419:N-GSN tumba conmemorativa 2532:CONJ y 1453:V-AAI-3S levant 846:PASM a l 1537:PREP fuera de 3498:A-GPM muertos
(Joh 12:18) 1223:PREP A travs 3778:D-ASN a esto 2532:CONJ tambin 5221:V-AAI-3S encontr 846:P-DSM a l 3588:T-NSM la 3793:N-NSM muchedumbre 3754:CONJ porque 191:V-AAI-3P oyeron 3778:D-ASN esto 846:P-ASM a l 4160:V-RAN haber hecho 3588:T-ASN la 4592:N-ASN seal
(Joh 12:19) 3588:T-NPM Los 3767:CONJ por lo tanto 5330:N-NPM fariseos 3004:V-2AAI-3P dijeron 4314:PREP hacia 1438:F-3APM ellos mismos 2334:V-PAI-2P Estn observando cuidadosamente 3754:CONJ que 3756:PRT-N no 5623:V-PAI-2P estn beneficiando 3762:A-ASN-N nada 3708:V-AAM-2S Mira 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 3694:ADV detrs 846:P-GSM de l 565:V-2AAI-3S vino desde
(Joh 12:20) 1510:V-IAI-3P Estaban 1161:CONJ pero 1672:N-NPM griegos 5100:X-NPM algunos 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM los 305:V-PAP-GPM pusieron pie hacia arriba 2443:CONJ para que 4352:V-AAS-3P puedan adorar 1722:PREP en 3588:T-DSF la 1859:N-DSF fiesta
(Joh 12:21) 3778:D-NPM Estos 3767:CONJ por lo tanto 4334:V2AAI-3P vinieron hacia 5376:N-DSM Felipe 3588:T-DSM el 575:PREP desde 966:N-PRI Betsaida 3588:T-GSF de la 1056:N-GSF Galilea 2532:CONJ y 2065:V-IAI-3P estaban pidiendo 846:P-ASM a l 3004:V-PAP-NPM diciendo 2962:N-VSM Seor 2309:VPAI-1P estamos queriendo 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 3708:V-2AAN ver
(Joh 12:22) 2064:V-PNI-3S Est viniendo 3588:T-NSM el 5376:NNSM Felipe 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 3588:T-DSM a el 406:N-DSM Andrs 2064:V-PNI-3S est viniendo 406:NNSM Andrs 2532:CONJ y 5376:N-NSM Felipe 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3P estn diciendo 3588:T-DSM a el 2424:N-DSM Jess
(Joh 12:23) 3588:T-NSM El 1161:CONJ pero 2424:N-NSM Jess 611:V-PNI-3S est respondiendo 846:P-DPM a ellos 3004:VPAP-NSM diciendo 2064:V-2RAI-3S Ha venido 3588:T-NSF la 5610:N-NSF hora 2443:CONJ para que 1392:V-APS-3S sea dado esplendor 3588:T-NSM a el 5207:N-NSM Hijo 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre
(Joh 12:24) 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 3588:T-NSM el 2848:N-NSM grano 3588:T-GSM de el 4621:N-GSM trigo 4098:V-2AAP-NSM habiendo cado 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1093:N-ASF tierra 599:V-2AAS-3S muera 846:PNSM l 3441:A-NSM solo 3306:V-PAI-3S est permaneciendo 1437:COND si alguna vez 1161:CONJ pero 599:V-2AAS-3S muere 4183:A-ASM mucho 2590:N-ASM fruto 5342:V-PAI-3S est llevando
(Joh 12:25) 3588:T-NSM El 5368:V-PAP-NSM teniendo cario 3588:TASF a el 5590:N-ASF alma 846:P-GSM de l 622:V-PAI-3S est perdiendo 846:P-ASF a ella 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 3404:VPAP-NSM odiando 3588:T-ASF a el 5590:N-ASF alma 846:P-GSM de l 1722:PREP en 3588:T-DSM el 2889:N-DSM mundo 3778:DDSM este 1519:PREP hacia dentro 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna 5442:V-FAI-3S guardar 846:P-ASF a ella
(Joh 12:26) 1437:COND Si alguna vez 1473:P-1DS a m 5100:X-NSM alguien 1247:V-PAS-3S sirva 1473:P-1DS a m 190:V-PAM3S est siguiendo 2532:CONJ y 3699:ADV donde 1510:V-PAI-1S estoy 1473:P-1NS yo 1563:ADV all 2532:CONJ tambin 3588:T-NSM el 1249:N-NSM siervo 3588:T-NSM el 1699:S-1NSM mo 1510:VFDI-3S estar 1437:COND si alguna vez 5100:X-NSM alguien 1473:P-1DS a m 1247:V-PAS-3S sirva 5091:V-FAI-3S honrar 846:P-ASM a l 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre
(Joh 12:27) 3568:ADV Ahora 3588:T-NSF el 5590:N-NSF alma 1473:P1GS de m 5015:V-RPI-3S ha sido conmocionada de perturbacin 2532:CONJ Y 5101:I-ASN qu 3004:V-2AAS-1S dir? 3962:N-VSM Padre 4982:V-AAM-2S libra 1473:P-1AS a m 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF la 5610:N-GSF hora 3778:D-GSF esta 235:CONJ pero 1223:PREP a travs 3778:D-ASN a esta 2064:V-2AAI-1S vine 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 5610:N-ASF hora 3778:DASF esta
(Joh 12:28) 3962:N-VSM Padre 1392:V-AAM-2S da esplendor 4771:P-2GS de t 3588:T-ASN a el 3686:N-ASN nombre 2064:V-2AAI3S Vino 3767:CONJ por lo tanto 5456:N-NSF sonido 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 2532:CONJ Y 1392:VAAI-1S d esplendor 2532:CONJ y 3825:ADV otra vez 1392:V-FAI-1S dar esplendor
(Joh 12:29) 3588:T-NSM La [] 3767:CONJ por lo tanto 3793:N-NSM muchedumbre 3588:T-NSM la 2476:V-RAP-NSM habiendo estado de pie 2532:CONJ y 191:V-AAP-NSM habiendo odo 3004:V-IAI-3S estaba diciendo 1027:N-ASF Trueno 1096:V-2RAN haber llegado a ser 243:A-NPM Otros 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 32:N-NSM Mensajero 846:P-DSM a l 2980:V-RAI-3S ha hablado
(Joh 12:30) 611:V-ADI-3S Respondi 2532:CONJ y 3004:V-2AAI3S dijo 2424:N-NSM Jess 3756:PRT-N No 1223:PREP a travs 1473:P-1AS a m 3588:T-NSF el 5456:N-NSF Sonido 3778:D-NSF este 1096:V-2RAI-3S ha llegado a ser 235:CONJ sino 1223:PREP a travs 4771:P-2AP a ustedes
(Joh 12:31) 3568:ADV Ahora 2920:N-NSF juicio 1510:V-PAI-3S es 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 3778:D-GSM este 3568:ADV ahora 3588:T-NSM el 758:N-NSM gobernante 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 3778:D-GSM este 1544:V-FPI-3S ser arrojado hacia afuera 1854:ADV exterior
(Joh 12:32) 2504:P-1NS-K Y yo 1437:COND si alguna vez 5312:VAPS-1S sea puesto en alto 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF la 1093:N-GSF tierra 3956:A-APM a todos 1670:V-FAI-1S arrastrar 4314:PREP hacia 1683:F-1ASM mi mismo
(Joh 12:33) 3778:D-ASN A esto 1161:CONJ pero 3004:V-IAI-3S estaba diciendo 4591:V-PAP-NSM sealizando 4169:I-DSM a qu clase de 2288:N-DSM muerte 3195:V-IAI-3S-ATT estaba para 599:V-PAN estar muriendo
(Joh 12:34) 611:V-ADI-3S Respondi 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DSM a l 3588:T-NSM la 3793:N-NSM muchedumbre 1473:P-1NP Nosotros 191:V-AAI-1P omos 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de la 3551:N-GSM ley 3754:CONJ que 3588:T-NSM el 5547:N-NSM Ungido 3306:V-PAI-3S est permaneciendo 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 165:N-ASM edad 2532:CONJ Y 4459:ADV-I cmo 3004:V-PAI-2S ests diciendo 4771:P-2NS t 3754:CONJ que 1163:VPAI-3S es necesario 5312:V-APN ser puesto en alto 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre? 5101:I-NSM Quin 1510:V-PAI-3S es 3778:D-NSM este 3588:T-NSM el 5207:N-NSM Hijo 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre?
(Joh 12:35) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2089:ADV Todava 3398:A-ASM pequeo 5550:N-ASM tiempo 3588:T-NSN la 5457:NNSN luz 1722:PREP en 4771:P-2DP a ustedes 1510:V-PAI-3S est 4043:V-PAM-2P Estn caminando 5613:ADV como 3588:T-ASN la 5457:N-ASN luz 2192:V-PAI-2P estn teniendo 2443:CONJ para que 3361:PRT-N no 4653:N-NSF oscuridad 4771:P-2AP a ustedes 2638:V-2AAS-3S tome completamente 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 4043:V-PAP-NSM caminando alrededor 1722:PREP en 3588:T-DSF la
4653:N-DSF oscuridad 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-3S ha sabido 4226:PRT-I dnde 5217:V-PAI-3S est yendo
(Joh 12:36) 5613:ADV Como 3588:T-ASN la 5457:N-ASN luz 2192:VPAI-2P estn teniendo 4100:V-PAM-2P estn confiando 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN la 5457:N-ASN luz 2443:CONJ para que 5207:NNPM hijos 5457:N-GSN de luz 1096:V-2ADS-2P lleguen a ser 3778:D-APN Estas (cosas) 2980:V-AAI-3S habl 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 565:V-2AAP-NSM habiendo venido desde 2928:V2API-3S fue escondido 575:PREP desde 846:P-GPM de ellos
(Joh 12:37) 5118:D-APN Tal cantidad 1161:CONJ pero 846:P-GSM de l 4592:N-APN seales 4160:V-RAP-GSM habiendo hecho 1715:PREP enfrente 846:P-GPM de ellos 3756:PRT-N no 4100:V-IAI-3P estaban confiando 1519:PREP hacia dentro 846:PASM a l
(Joh 12:38) 2443:CONJ Para que 3588:T-NSM la 3056:N-NSM palabra 2268:N-GSM de Isaas 3588:T-GSM el 4396:N-GSM vocero 4137:V-APS-3S se llenara a plenitud 3739:R-ASM cual 3004:V2AAI-3S dijo 2962:N-VSM Seor 5101:I-NSM Quin 4100:VAAI-3S confi 3588:T-DSF a la (cosa) 189:N-DSF oyendo 1473:P-1GP de nosotros? 2532:CONJ Y 3588:T-NSM el 1023:N-NSM brazo 2962:N-GSM de Seor 5101:I-DSM a quin 601:V-API-3S fue quitada cubierta?
(Joh 12:39) 1223:PREP A travs 3778:D-ASN a esto 3756:PRT-N no 1410:V-INI-3P-ATT fueron capaces 4100:V-PAN estar confiando 3754:CONJ porque 3825:ADV otra vez 3004:V-2AAI-3S dijo 2268:N-NSM Isaas
(Joh 12:40) 5186:V-RAI-3S Ha cegado 846:P-GPM de ellos 3588:T-APM los 3788:N-APM ojos 2532:CONJ y 4456:VAAI-3S endureci 846:P-GPM de ellos 3588:T-ASF el 2588:N-ASF corazn 2443:CONJ para que 3361:PRT-N no 3708:V-2AAS-3P vean 3588:T-DPM los 3788:N-DPM ojos 2532:CONJ y 3539:VAAS-3P perciban mentalmente 3588:T-DSF a el 2588:N-DSF corazn 2532:CONJ y 4762:V-2APS-3P se vuelvan 2532:CONJ y
2390:V-FDI-1S sane 846:P-APM a ellos
(Joh 12:41) 3778:D-APN Estas (cosas) 3004:V-2AAI-3S dijo 2268:N-NSM Isaas 3754:CONJ porque 3708:V-2AAI-3S vio 3588:T-ASF el 1391:N-ASF esplendor 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 2980:V-AAI-3S habl 4012:PREP acerca de 846:P-GSM l
(Joh 12:42) 3676:CONJ Con todo 3305:CONJ sin embargo 2532:CONJ tambin 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 758:N-GPM gobernantes 4183:A-NPM muchos 4100:V-AAI-3P confiaron 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 235:CONJ pero 1223:PREP a travs 3588:T-APM a los 5330:N-APM fariseos 3756:PRT-N no 3670:V-IAI-3P estaban confesando 2443:CONJ para que 3361:PRTN no 656:A-NPM expulsados de sinagoga 1096:V-2ADS-3P lleguen a ser
(Joh 12:43) 25:V-AAI-3P Amaron 1063:CONJ porque 3588:T-ASF a el 1391:N-ASF esplendor 3588:T-GPM de los 444:N-GPM hombres 3123:ADV ms bien 2260:PRT que 3588:T-ASF a el 1391:N-ASF esplendor 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios
(Joh 12:44) 2424:N-NSM Jess 1161:CONJ pero 2896:V-AAI-3S clam a gritos 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 3588:T-NSM El 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 1473:P-1AS a m 3756:PRT-N no 4100:V-PAI-3S est confiando 1519:PREP hacia dentro 1473:P-1AS a m 235:CONJ sino 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado 1473:P-1AS a m
(Joh 12:45) 2532:CONJ Y 3588:T-NSM el 2334:V-PAP-NSM observando cuidadosamente 1473:P-1AS a m 2334:V-PAI-3S est observando cuidadosamente 3588:T-ASM a el 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado 1473:P-1AS a m
(Joh 12:46) 1473:P-1NS Yo 5457:N-ASN luz 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo 2064:V-2RAI-1S he venido 2443:CONJ para que 3956:A-NSM todo 3588:T-NSM el 4100:V-PAP-
NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 1473:P-1AS a m 1722:PREP en 3588:T-DSF la 4653:N-DSF oscuridad 3361:PRT-N no 3306:V-AAS-3S permanezca
(Joh 12:47) 2532:CONJ Y 1437:COND si alguna vez 5100:X-NSM alguien 1473:P-1GS de m 191:V-AAS-3S oye 3588:T-GPN de las 4487:N-GPN declaraciones 2532:CONJ y 3361:PRT-N no 5442:V-AAS3S guarda 1473:P-1NS yo 3756:PRT-N no 2919:V-PAI-1S estoy juzgando 846:P-ASM a l 3756:PRT-N no 1063:CONJ porque 2064:V-2AAI1S vine 2443:CONJ para que 2919:V-PAS-1S pueda estar juzgando 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo 235:CONJ sino 2443:CONJ para que 4982:V-AAS-1S libre 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo
(Joh 12:48) 3588:T-NSM El 114:V-PAP-NSM poniendo a un lado 1473:P1AS a m 2532:CONJ y 3361:PRT-N no 2983:V-PAP-NSM recibiendo 3588:T-APN las 4487:N-APN declaraciones 1473:P-1GS de m 2192:V-PAI-3S est teniendo 3588:T-ASM a el 2919:V-PAP-ASM juzgando 846:P-ASM a l 3588:T-NSM la 3056:N-NSM palabra 3739:R-ASM cual 2980:V-AAI-1S habl 1565:D-NSM aquella 2919:V-FAI-3S juzgar 846:P-ASM a l 1722:PREP en 3588:T-DSF el 2078:A-DSF-S ltimo 2250:N-DSF da
(Joh 12:49) 3754:CONJ Porque 1473:P-1NS yo 1537:PREP fuera de 1683:F-1GSM m mismo 3756:PRT-N no 2980:V-AAI-1S habl 235:CONJ sino 3588:T-NSM el 3992:V-AAP-NSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m 3962:N-NSM Padre 846:P-NSM l 1473:P-1DS a m 1785:N-ASF mandato 1325:V-RAI-3S ha dado 5101:I-ASN qu 3004:V-2AAS-1S debo decir 2532:CONJ y 5101:I-ASN qu 2980:V-AAS1S debo hablar
(Joh 12:50) 2532:CONJ Y 1492:V-RAI-1S he sabido 3754:CONJ que 3588:T-NSF el 1785:N-NSF mandato 846:P-GSM de l 2222:N-NSF vida 166:A-NSF eterna 1510:V-PAI-3S es 3739:R-APN a cuales 3767:CONJ por lo tanto 1473:P-1NS yo 2980:V-PAI-1S estoy hablando 2531:ADV segn como 2046:V-RAI-3S-ATT ha dicho 1473:P-1DS a m 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 3779:ADV as 2980:V-PAI-1S estoy hablando
(Joh 13:1) 4253:PREP Antes 1161:CONJ pero 3588:T-GSF de la 1859:N-GSF fiesta 3588:T-GSM de la 3957:ARAM Pascua 1492:VRAP-NSM habiendo sabido 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3754:CONJ que 2064:V-2AAI-3S vino 846:P-GSM de l 3588:T-NSF la 5610:N-NSF hora 2443:CONJ para que 3327:V-2AAS-3S se desplazara 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 3778:D-GSM este 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 25:V-AAP-NSM habiendo amado 3588:T-APM a los 2398:A-APM propios 3588:T-APM a los 1722:PREP en 3588:T-DSM el 2889:N-DSM mundo 1519:PREP hacia dentro 5056:N-ASN completacin 25:V-AAI-3S am 846:P-APM a ellos
(Joh 13:2) 2532:CONJ Y 1173:N-GSN de cena 1096:V-PNP-GSN llegando a ser 3588:T-GSM de el 1228:A-GSM Calumniador 2235:ADV ya 906:V-RAP-GSM habiendo puesto 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a el 2588:N-ASF corazn 2443:CONJ para que 3860:V-2AAS-3S entregue 846:P-ASM a l 2455:N-NSM Judas 4613:N-GSM de Simn 2469:N-NSM Iscariote
(Joh 13:3) 1492:V-RAP-NSM Habiendo sabido 3754:CONJ que 3956:A-APN todas (cosas) 1325:V-AAI-3S dio 846:P-DSM a l 3588:TNSM el 3962:N-NSM Padre 1519:PREP hacia dentro 3588:T-APF a las 5495:N-APF manos 2532:CONJ y 3754:CONJ que 575:PREP desde 2316:N-GSM Dios 1831:V-2AAI-3S sali 2532:CONJ y 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 2316:N-ASM Dios 5217:V-PAI-3S est yendo
(Joh 13:4) 1453:V-PPI-3S Est siendo levantado 1537:PREP fuera de 3588:T-GSN de la 1173:N-GSN cena 2532:CONJ y 5087:V-PAI-3S est poniendo 3588:T-APN las 2440:N-APN prendas exteriores de vestir 2532:CONJ y 2983:V-2AAP-NSM habiendo tomado 3012:N-ASN lienzo de lino 1241:V-AAI-3S ci completamente 1438:F-3ASM a s mismo
(Joh 13:5) 1534:ADV Luego 906:V-PAI-3S est echando 5204:N-ASN agua 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 3537:N-ASM palangana 2532:CONJ y 756:V-ADI-3S comenz 3538:V-PAN estar lavando 3588:T-APM a los 4228:N-APM pies 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 2532:CONJ y 1591:V-PAN estar secando 3588:T-DSN a el 3012:N-DSN lienzo de lino 3739:R-DSN cual 1510:V-IAI3S estaba 1241:V-RPP-NSM habiendo sido ceido completamente
(Joh 13:6) 2064:V-PNI-3S Est viniendo 3767:CONJ por lo tanto 4314:PREP hacia 4613:N-ASM Simn 4074:N-ASM Pedro 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSM a l 2962:N-VSM Seor 4771:P-2NS T 1473:P-1GS de m 3538:V-PAI-2S ests lavando 3588:T-APM a los 4228:N-APM pies?
(Joh 13:7) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 3739:R-ASN Cual 1473:P-1NS yo 4160:V-PAI-1S estoy haciendo 4771:P-2NS t 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-2S has sabido 737:ADV ahora mismo 1097:V-FDI-2S conocers 1161:CONJ pero 3326:PREP despus 3778:DAPN estas (cosas)
(Joh 13:8) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 4074:NNSM Pedro 3756:PRT-N No 3361:PRT-N no 3538:V-AAS-2S lavars 1473:P-1GS de m 3588:T-APM los 4228:N-APM pies 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 165:N-ASM edad 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 846:P-DSM a l 1437:COND Si alguna vez 3361:PRT-N no 3538:V-AAS-1S lavo 4771:P-2AS a t 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-2S ests teniendo 3313:N-ASN parte 3326:PREP con 1473:P-1GS de m
(Joh 13:9) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 4613:NNSM Simn 4074:N-NSM Pedro 2962:N-VSM Seor 3361:PRT-N No 3588:T-APM a los 4228:N-APM pies 1473:P-1GS de m 3440:ADV solamente 235:CONJ sino 2532:CONJ tambin 3588:T-APF a las 5495:N-APF manos 2532:CONJ y 3588:T-ASF a la 2776:NASF cabeza
(Joh 13:10) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 2424:NNSM Jess 3588:T-NSM El 3068:V-RPP-NSM habiendo sido baado 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-3S est teniendo 5532:N-ASF necesidad [ 1487:COND si 3361:PRT-N no 3588:T-APM a los ] 4228:N-APM pies 3538:V-AMN estar lavando 235:CONJ sino 1510:V-PAI-3S es 2513:A-NSM limpio 3650:A-NSM entero 2532:CONJ y 4771:P2NP ustedes 2513:A-NPM limpios 1510:V-PAI-2P son 235:CONJ pero 3780:PRT-N no 3956:A-NPM todos
(Joh 13:11) 1492:V-LAI-3S Haba sabido 1063:CONJ porque 3588:T-ASM a el 3860:V-PAP-ASM entregando 846:P-ASM a l 1223:PREP a travs 3778:D-ASN a esto 3004:V-2AAI-3S dijo 3754:CONJ que 3780:PRT-N No 3956:A-NPM todos 2513:A-NPM limpios 1510:VPAI-2P son
(Joh 13:12) 3753:ADV Cuando 3767:CONJ por lo tanto 3538:V-AAI-3S lav 3588:T-APM a los 4228:N-APM pies 846:P-GPM de ellos 2532:CONJ y 2983:V-2AAI-3S tom 3588:T-APN las 2440:N-APN prendas exteriores de vestir 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 377:V2AAI-3S se recost 3825:ADV otra vez 3004:V-2AAI-3S dijo 846:PDPM a ellos 1097:V-PAI-2P Estn conociendo 5101:I-ASN qu 4160:V-RAI-1S he hecho 4771:P-2DP a ustedes?
(Joh 13:13) 4771:P-2NP Ustedes 5455:V-PAI-2P emitiendo sonido 1473:P-1AS a m 3588:T-NSM el 1320:N-NSM Maestro 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 2962:N-NSM Seor 2532:CONJ y 2573:ADV excelentemente 3004:V-PAI-2P estn diciendo 1510:V-PAI-1S soy 1063:CONJ porque
(Joh 13:14) 1487:COND Si 3767:CONJ por lo tanto 1473:P-1NS yo 3538:V-AAI-1S lav 4771:P-2GP de ustedes 3588:T-APM los 4228:NAPM pies 3588:T-NSM el 2962:N-NSM Seor 2532:CONJ y 3588:TNSM el 1320:N-NSM Maestro 2532:CONJ tambin 4771:P-2NP ustedes 3784:V-PAI-2P estn debiendo 240:C-GPM unos a otros 3538:V-PAN estar lavando 3588:T-APM los 4228:N-APM pies
(Joh 13:15) 5262:N-ASN Modelo 1063:CONJ porque 1325:VAAI-1S d 4771:P-2DP a ustedes 2443:CONJ para que 2531:ADV segn como 1473:P-1NS yo 4160:V-AAI-1S hice 4771:P-2DP a ustedes 2532:CONJ tambin 4771:P-2NP ustedes 4160:V-PAS-2P estn haciendo
(Joh 13:16) 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3S es 1401:N-NSM esclavo 3187:A-NSM-C ms mayor 3588:T-GSM de el
2962:N-GSM amo 846:P-GSM de l 3761:CONJ-N ni 652:NNSM enviado 3187:A-NSM-C mayor que 3588:T-GSM el 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado 846:P-ASM a l
(Joh 13:17) 1487:COND Si 3778:D-APN estas (cosas) 1492:V-RAI-2P han sabido 3107:A-NPM afortunados 1510:V-PAI-2P son 1437:COND si alguna vez 4160:V-PAS-2P estn haciendo 846:P-APN a ellas
(Joh 13:18) 3756:PRT-N No 4012:PREP acerca de 3956:A-GPM todos 4771:P-2GP ustedes 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 1473:P-1NS yo 1492:V-RAI-1S he sabido 5101:I-APM a quienes 1586:V-AMI-1S seleccion 235:CONJ sino 2443:CONJ para que 3588:T-NSF el 1124:N-NSF escrito 4137:V-APS-3S se llene a plenitud 3588:T-NSM El 5176:V-PAP-NSM comiendo 1473:P-1GS de m 3588:T-ASM a el 740:N-ASM pan 1869:V-AAI-3S alz 1909:PREP sobre 1473:P-1AS a m 3588:T-ASF el 4418:N-ASF taln 846:P-GSM de l
(Joh 13:19) 575:PREP Desde 737:ADV ahora mismo 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 4253:PREP antes 3588:T-GSN de el 1096:V-2ADN llegar a ser 2443:CONJ para que 4100:V-PAS-2P puedan confiar 3752:CONJ cuando 1096:V-2ADS-3S llegue a ser 3754:CONJ que 1473:P-1NS yo 1510:V-PAI-1S soy
(Joh 13:20) 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3588:T-NSM el 2983:V-PAP-NSM recibiendo 302:PRT probable 5100:X-ASM a alguien 3992:V-AAS-1S (yo) enve 1473:P-1AS a m 2983:V-PAI-3S est recibiendo 3588:TNSM el 1161:CONJ pero 1473:P-1AS a m 2983:V-PAP-NSM recibiendo 2983:V-PAI-3S est recibiendo 3588:T-ASM a el 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado 1473:P-1AS a m
(Joh 13:21) 3778:D-APN Estas (cosas) 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho 2424:N-NSM Jess 5015:V-API-3S lleg a estar conmocionado de perturbacin 3588:T-DSN a el 4151:N-DSN espritu 2532:CONJ y 3140:V-AAI-3S dio testimonio 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3754:CONJ que 1520:A-NSM uno 1537:PREP fuera
de 4771:P-2GP de ustedes 3860:V-FAI-3S entregar 1473:P-1AS a m
(Joh 13:22) 991:V-IAI-3P Estaban viendo 1519:PREP hacia dentro 240:C-APM unos a otros 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 639:V-PMP-NPM siendo perplejos 4012:PREP acerca de 5101:I-GSM quin 3004:V-PAI-3S est diciendo
(Joh 13:23) 1510:V-IAI-3S Estaba 345:V-PNP-NSM reclinando 1520:A-NSM uno 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 3101:NGPM aprendedores 846:P-GSM de l 1722:PREP en 3588:T-DSM el 2859:N-DSM seno 3588:T-GSM de el 2424:N-GSM Jess 3739:R-ASM a quien 25:V-IAI-3S estaba amando [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess
(Joh 13:24) 3506:V-PAI-3S Est haciendo sea con cabeza 3767:CONJ por lo tanto 3778:D-DSM a este 4613:N-NSM Simn 4074:N-NSM Pedro 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSM a l 3004:V-2AAM-2S Di 5101:I-NSM quin 1510:V-PAI-3S es 4012:PREP acerca de 3739:R-GSM quin 3004:V-PAI-3S est diciendo
(Joh 13:25) 377:V-2AAP-NSM Habiendo recostado 1565:D-NSM aqul 3779:ADV as 1909:PREP sobre 3588:T-ASN el 4738:N-ASN pecho 3588:T-GSM de el 2424:N-GSM Jess 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSM a l 2962:N-VSM Seor 5101:I-NSM Quin 1510:V-PAI-3S es?
(Joh 13:26) 611:V-PNI-3S Est respondiendo 3767:CONJ por lo tanto [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1565:D-NSM Aqul 1510:V-PAI-3S es 3739:R-DSM quien 1473:P-1NS yo 911:V-FAI-1S sumergir 3588:T-ASN el 5596:N-ASN bocado 2532:CONJ y 1325:V-FAI-1S dar 846:P-DSM a l 911:V-AAP-NSM Habiendo sumergido 3767:CONJ por lo tanto [] 3588:T-ASN el 5596:N-ASN bocado 2983:V-PAI-3S est tomando 2532:CONJ y 1325:V-PAI3S est dando 2455:N-DSM a Judas 4613:N-GSM de Simn 2469:N-GSM Iscariote
(Joh 13:27) 2532:CONJ Y 3326:PREP con 3588:T-ASN el 5596:NASN bocado 5119:ADV entonces 1525:V-2AAI-3S entr 1519:PREP hacia dentro 1565:D-ASM a aqul 3588:T-NSM el 4567:N-NSM Adversario 3004:V-PAI-3S Est diciendo 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DSM a l 2424:N-NSM Jess 3739:R-ASN Cual (cosa) 4160:VPAI-2S ests haciendo 4160:V-AAM-2S haz 5032:ADV-C ms rpido
(Joh 13:28) 3778:D-ASN A esto [] 1161:CONJ pero 3762:A-NSM-N nadie 1097:V-2AAI-3S conoci 3588:T-GPM de los 345:V-PNPGPM reclinando 4314:PREP hacia 5101:I-ASN qu 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l
(Joh 13:29) 5100:X-NPM Algunos 1063:CONJ porque 1380:V-IAI3P estaban pensando 1893:CONJ ya que 3588:T-ASN la 1101:NASN caja de dinero 2192:V-IAI-3S estaba teniendo 2455:N-NSM Judas 3754:CONJ que 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSM a l 2424:N-NSM Jess 59:V-AAM-2S Compra 3739:R-GPN de cuales (cosas) 5532:N-ASF necesidad 2192:V-PAI-1P estamos teniendo 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1859:N-ASF fiesta 2228:PRT O 3588:TDPM A los 4434:A-DPM pobres 2443:CONJ para que 5100:X-ASN algo 1325:V-2AAS-3S deba dar
(Joh 13:30) 2983:V-2AAP-NSM Habiendo tomado 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-ASN el 5596:N-ASN bocado 1565:D-NSM aqul 1831:V-2AAI-3S sali 2112:ADV inmediatamente 1510:V-IAI-3S era 1161:CONJ pero 3571:N-NSF noche
(Joh 13:31) 3753:ADV Cuando 3767:CONJ por lo tanto 1831:V-2AAI3S sali 3004:V-PAI-3S est diciendo 2424:N-NSM Jess 3568:ADV Ahora 1392:V-API-3S fue dado esplendor 3588:T-NSM a el 5207:NNSM Hijo 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre 2532:CONJ y 3588:T-NSM a el 2316:N-NSM Dios 1392:V-API-3S fue dado esplendor 1722:PREP en 846:P-DSM l
(Joh 13:32) 2532:CONJ Y 3588:T-NSM el 2316:N-NSM Dios 1392:V-FAI-3S dar esplendor 846:P-ASM a l 1722:PREP en 846:PDSM l mismo 2532:CONJ y 2112:ADV inmediatamente 1392:V-
FAI-3S dar esplendor 846:P-ASM a l
(Joh 13:33) 5040:N-VPN Hijitos 2089:ADV todava 3397:A-ASN pequeo (tiempo) 3326:PREP con 4771:P-2GP ustedes 1510:V-PAI-1S estoy 2212:V-FAI-2P buscarn 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 2531:ADV segn como 3004:V-2AAI-1S dije 3588:T-DPM a los 2453:A-DPM judos 3754:CONJ que 3699:ADV donde 1473:P-1NS yo 5217:V-PAI-1S estoy yendo 4771:P-2NP ustedes 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-2P son capaces 2064:V-2AAN venir 2532:CONJ y 4771:P-2DP a ustedes 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 737:ADV ahora mismo
(Joh 13:34) 1785:N-ASF Mandato 2537:A-ASF nuevo 1325:VPAI-1S estoy dando 4771:P-2DP a ustedes 2443:CONJ para que 25:VPAS-2P amen 240:C-APM unos a otros 2531:ADV segn como 25:V-AAI-1S am 4771:P-2AP a ustedes 2443:CONJ para que 2532:CONJ tambin 4771:P-2NP ustedes 25:V-PAS-2P amen 240:C-APM unos a otros
(Joh 13:35) 1722:PREP En 3778:D-DSN esto 1097:V-FDI-3P conocern 3956:A-NPM todos 3754:CONJ que 1473:P-1DS a m 3101:N-NPM aprendedores 1510:V-PAI-2P son 1437:COND si alguna vez 26:N-ASF amor 2192:V-PAS-2P puedan tener 1722:PREP en 240:C-DPM unos a otros
(Joh 13:36) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 4613:NNSM Simn 4074:N-NSM Pedro 2962:N-VSM Seor 4226:PRT-I Dnde 5217:V-PAI-2S ests yendo? 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 3699:ADV Donde 5217:V-PAI-1S estoy yendo 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-2S eres capaz 1473:P-1DS a m 3568:ADV ahora 190:V-AAN seguir 190:V-FAI-2S seguirs 1161:CONJ pero 5305:ADV posteriormente
(Joh 13:37) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l [] 3588:T-NSM el 4074:N-NSM Pedro 2962:N-VSM Seor 1223:PREP A travs 5101:I-ASN qu 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-1S soy capaz 4771:P-2DS a t 190:V-PAN estar siguiendo 737:ADV ahora mismo? 3588:T-ASF El 5590:N-ASF alma 1473:P-1GS de m 5228:PREP por 4771:P2GS t 5087:V-FAI-1S pondr
(Joh 13:38) 611:V-PNI-3S Est respondiendo 2424:N-NSM Jess 3588:T-ASF El 5590:N-ASF alma 4771:P-2GS de t 5228:PREP por 1473:P-1GS m 5087:V-FAI-2S pondrs? 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DS a t 3756:PRT-N no 3361:PRT-N no 220:N-NSM gallo 5455:V-AAS-3S emitir sonido 2193:ADV hasta 3739:R-GSM que 720:V-ADS-2S niegues 1473:P-1AS a m 5151:ADV tres veces
(Joh 14:1) 3361:PRT-N No 5015:V-PPM-3S sea perturbado 4771:P-2GP de ustedes 3588:T-NSF el 2588:N-NSF corazn 4100:V-PAI-2P estn confiando 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 2316:N-ASM Dios 2532:CONJ y 1519:PREP hacia dentro 1473:P-1AS a m 4100:V-PAM-2P estn confiando
(Joh 14:2) 1722:PREP En 3588:T-DSF la 3614:N-DSF casa 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM Padre 1473:P-1GS de m 3438:N-NPF moradas 4183:A-NPF muchas 1510:V-PAI-3P estn 1487:COND si 1161:CONJ pero 3361:PRT-N no 3004:V-2AAI-1S dije 302:PRT probable 4771:P2DP a ustedes 3754:CONJ porque 4198:V-PNI-1S estoy yendo en camino 2090:V-AAN preparar 5117:N-ASM lugar 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 14:3) 2532:CONJ Y 1437:COND si alguna vez 4198:V-AOS-1S voy en camino 2532:CONJ tambin 2090:V-AAS-1S preparar 5117:N-ASM lugar 4771:P-2DP a ustedes 3825:ADV otra vez 2064:V-PNI-1S estoy viniendo 2532:CONJ y 3880:V-FDI-1S tomar conmigo 4771:P-2AP a ustedes 4314:PREP hacia 1683:F1ASM mi mismo 2443:CONJ para que 3699:ADV donde 1510:V-PAI-1S estoy 1473:P-1NS yo 2532:CONJ tambin 4771:P-2NP ustedes 1510:V-PAS-2P puedan estar
(Joh 14:4) 2532:CONJ Y 3699:ADV donde 1473:P-1NS yo 5217:VPAI-1S estoy yendo 1492:V-RAI-2P han sabido 3588:T-ASF el 3598:NASF camino
(Joh 14:5) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 2381:NNSM Toms 2962:N-VSM Seor 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-1P hemos sabido 4226:PRT-I dnde 5217:V-PAI-2S ests yendo 4459:ADV-I Cmo 1492:V-RAI-1P hemos sabido 3588:T-ASF el 3598:N-ASF camino?
(Joh 14:6) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 2424:NNSM Jess 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 3588:T-NSF el 3598:NNSF camino 2532:CONJ y 3588:T-NSF la 225:N-NSF verdad 2532:CONJ y 3588:T-NSF la 2222:N-NSF vida 3762:A-NSM-N nadie 2064:V-PNI-3S est viniendo 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 1487:COND si 3361:PRT-N no 1223:PREP a travs 1473:P-1GS de m
(Joh 14:7) 1487:COND Si 1097:V-LAI-2P hubieran conocido 1473:P1AS a m 2532:CONJ tambin 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 1473:P-1GS de m 302:PRT probable 1492:V-LAI-2P han sabido 575:PREP Desde 737:ADV ahora mismo 1097:V-PAI-2P estn conociendo 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 3708:V-RAI-2P-ATT han visto
(Joh 14:8) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 5376:NNSM Felipe 2962:N-VSM Seor 1166:V-AAM-2S muestra 1473:P-1DP a nosotros 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 2532:CONJ y 714:V-PAI-3S es suficiente 1473:P-1DP a nosotros
(Joh 14:9) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 5118:D-ASM Tal cantidad 5550:NASM tiempo 3326:PREP con 4771:P-2GP ustedes 1510:V-PAI-1S estoy 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 1097:V-RAI-2S has conocido 1473:P1AS a m 5376:N-VSM Felipe? 3588:T-NSM El 3708:V-RAP-NSMATT habiendo visto 1473:P-1AS a m 3708:V-RAI-3S-ATT ha visto
3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 4459:ADV-I Cmo 4771:P-2NS t 3004:V-PAI-2S ests diciendo 1166:V-AAM-2S muestra 1473:P1DP a nosotros 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre?
(Joh 14:10) 3756:PRT-N No 4100:V-PAI-2S ests confiando 3754:CONJ que 1473:P-1NS yo 1722:PREP en 3588:T-DSM el 3962:NDSM Padre 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 1722:PREP en 1473:P-1DS m 1510:V-PAI-3S es? 3588:T-APN Las 4487:N-APN declaraciones 3739:R-APN cuales 1473:P-1NS yo 3004:V-PAI1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 575:PREP desde 1683:F1GSM m mismo 3756:PRT-N no 2980:V-PAI-1S estoy hablando 3588:TNSM el 1161:CONJ pero 3962:N-NSM Padre 1722:PREP en 1473:P1DS m 3306:V-PAP-NSM permaneciendo 4160:V-PAI-3S est haciendo 3588:T-APN las 2041:N-APN obras 846:P-GSM de l
(Joh 14:11) 4100:V-PAM-2P Estn confiando 1473:P-1DS a m 3754:CONJ que 1473:P-1NS yo 1722:PREP en 3588:T-DSM el 3962:NDSM Padre 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 1722:PREP en 1473:P-1DS m 1487:COND si 1161:CONJ pero 3361:PRT-N no 1223:PREP a travs 3588:T-APN las 2041:N-APN obras 846:PAPN a ellas 4100:V-PAM-2P estn confiando
(Joh 14:12) 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3588:T-NSM el 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 1473:P-1AS a m 3588:T-APN las 2041:N-APN obras 3739:R-APN cuales 1473:P-1NS yo 4160:V-PAI-1S estoy haciendo 2548:D-NSM-K tambin aqul 4160:V-FAI-3S har 2532:CONJ y 3173:A-APN-C mayores 3778:D-GPN de estas 4160:V-FAI-3S har 3754:CONJ porque 1473:P-1NS yo 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 4198:V-PNI-1S estoy yendo en camino
(Joh 14:13) 2532:CONJ Y 3739:R-ASN cual 5100:X-ASN algo 302:PRT probable 154:V-AAS-2P supliquen 1722:PREP en 3588:T-DSN el 3686:N-DSN nombre 1473:P-1GS de m 3778:D-ASN a esto 4160:V-FAI-1S har 2443:CONJ para que 1392:V-APS-3S sea dado esplendor 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 1722:PREP en 3588:TDSM el 5207:N-DSM Hijo
(Joh 14:14) 1437:COND Si alguna vez 5100:X-ASN algo 154:V-AAS-2P supliquen [] 1473:P-1AS [[a m]] 1722:PREP en 3588:T-DSN el 3686:N-DSN nombre 1473:P-1GS de m 3778:D-ASN esto 4160:VFAI-1S har
(Joh 14:15) 1437:COND Si alguna vez 25:V-PAS-2P puedan estar amando 1473:P-1AS a m 3588:T-APF a los 1785:N-APF mandatos 3588:TAPF los 1699:S-1APF mos 5083:V-FAI-2P guardarn
(Joh 14:16) 2504:P-1NS-K Yo tambin 2065:V-FAI-1S pedir 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 2532:CONJ y 243:A-ASM a otro 3875:N-ASM ayudante 1325:V-FAI-3S dar 4771:P-2DP a ustedes 2443:CONJ para que 1510:V-PAS-3S pueda estar 3326:PREP con 4771:P-2GP ustedes 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 165:N-ASM edad
(Joh 14:17) 3588:T-ASN El 4151:N-ASN espritu 3588:T-GSF de la 225:N-GSF verdad 3739:R-ASN cual 3588:T-NSM el 2889:NNSM mundo 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-3S es capaz 2983:V-2AAN recibir 3754:CONJ porque 3756:PRT-N no 2334:V-PAI-3S est contemplando 846:P-ASN a l 3761:CONJ-N ni 1097:V-PAI-3S est conociendo 4771:P-2NP ustedes 1097:V-PAI-2P estn conociendo 846:P-ASN a l 3754:CONJ porque 3844:PREP al lado de 4771:P-2DP ustedes 3306:V-PAI-3S est permaneciendo 2532:CONJ y 1722:PREP en 4771:P-2DP ustedes 1510:V-PAI-3S est
(Joh 14:18) 3756:PRT-N No 863:V-FAI-1S dejar completamente 4771:P-2AP a ustedes 3737:A-APM hurfanos 2064:V-PNI-1S estoy viniendo 4314:PREP hacia 4771:P-2AP a ustedes
(Joh 14:19) 2089:ADV Todava 3397:A-ASN pequeo (tiempo) 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 1473:P-1AS a m 3765:ADV-N ya no 2334:V-PAI-3S est contemplando 4771:P-2NP ustedes 1161:CONJ pero 2334:V-PAI-2P estn contemplando 1473:P1AS a m 3754:CONJ porque 1473:P-1NS yo 2198:V-PAI-1S estoy viviendo 2532:CONJ y 4771:P-2NP ustedes 2198:V-FAI-2P vivirn
(Joh 14:20) 1722:PREP En 1565:D-DSF aqul 3588:T-DSF el 2250:N-DSF da 4771:P-2NP ustedes 1097:V-FDI-2P conocern 3754:CONJ que 1473:P-1NS yo 1722:PREP en 3588:T-DSM el 3962:NDSM Padre 1473:P-1GS de m 2532:CONJ y 4771:P-2NP ustedes 1722:PREP en 1473:P-1DS m 2504:P-1NS-K yo tambin 1722:PREP en 4771:P-2DP ustedes
(Joh 14:21) 3588:T-NSM El 2192:V-PAP-NSM teniendo 3588:T-APF los 1785:N-APF mandatos 1473:P-1GS de m 2532:CONJ y 5083:VPAP-NSM guardando 846:P-APF a ellos 1565:D-NSM aqul 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 25:V-PAP-NSM amando 1473:P-1AS a m 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 25:V-PAP-NSM amando 1473:P1AS a m 25:V-FPI-3S ser amado 5259:PREP por 3588:T-GSM el 3962:N-GSM Padre 1473:P-1GS de m 2504:P-1NS-K yo tambin 25:V-FAI-1S amar 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 1718:V-FAI-1S har manifiesto 846:P-DSM a l 1683:F-1ASM a m mismo
(Joh 14:22) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 2455:NNSM Judas 3756:PRT-N no 3588:T-NSM el 2469:N-NSM Iscariote 2962:N-VSM Seor 5101:I-NSN Qu 1096:V-2RAI-3S ha llegado a ser 3754:CONJ que 1473:P-1DP a nosotros 3195:V-PAI-2S ests para 1718:V-PAN estar haciendo manifiesto 4572:F-2ASM a t mismo 2532:CONJ y 3780:PRT-I no 3588:T-DSM a el 2889:N-DSM mundo?
(Joh 14:23) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 1437:COND Si alguna vez 5100:X-NSM alguien 25:V-PAS-3S pueda estar amando 1473:P-1AS a m 3588:T-ASM a la 3056:N-ASM palabra 1473:P-1GS de m 5083:V-FAI-3S guardar 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 1473:P-1GS de m 25:V-FAI-3S amar 846:PASM a l 2532:CONJ y 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 2064:V-FDI-1P vendremos 2532:CONJ y 3438:N-ASF morada 3844:PREP al lado de 846:P-DSM l 4160:V-FDI-1P haremos
(Joh 14:24) 3588:T-NSM El 3361:PRT-N no 25:V-PAP-NSM amando 1473:P-1AS a m 3588:T-APM a las 3056:N-APM palabras 1473:P-1GS
de m 3756:PRT-N no 5083:V-PAI-3S est guardando 2532:CONJ y 3588:T-NSM la 3056:N-NSM palabra 3739:R-ASM cual 191:V-PAI2P estn oyendo 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3S es 1699:S-1NSM ma 235:CONJ sino 3588:T-GSM de el 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m 3962:N-GSM de Padre
(Joh 14:25) 3778:D-APN Estas (cosas) 2980:V-RAI-1S he hablado 4771:P-2DP a ustedes 3844:PREP al lado de 4771:P-2DP a ustedes 3306:V-PAP-NSM permaneciendo
(Joh 14:26) 3588:T-NSM El 1161:CONJ pero 3875:N-NSM ayudante 3588:T-NSN el 4151:N-NSN espritu 3588:T-NSN el 40:A-NSN santo 3739:R-ASN cual 3992:V-FAI-3S enviar 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 1722:PREP en 3588:T-DSN el 3686:N-DSN nombre 1473:P-1GS de m 1565:D-NSM aqul 4771:P-2AP a ustedes 1321:V-FAI-3S ensear 3956:A-APN todas (cosas) 2532:CONJ y 5279:V-FAI-3S recordarn 4771:P-2AP a ustedes 3956:A-APN todas (cosas) 3739:R-APN cuales 3004:V-2AAI-1S dije 4771:P-2DP a ustedes 1473:P-1NS yo
(Joh 14:27) 1515:N-ASF Paz 863:V-PAI-1S estoy dejando completamente 4771:P-2DP a ustedes 1515:N-ASF paz 3588:T-ASF la 1699:S-1ASF ma 1325:V-PAI-1S estoy dando 4771:P-2DP a ustedes 3756:PRT-N no 2531:ADV segn como 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 1325:V-PAI-3S est dando 1473:P-1NS yo 1325:V-PAI-1S estoy dando 4771:P-2DP a ustedes 3361:PRT-N no 5015:V-PPM3S sea perturbado 4771:P-2GP de ustedes 3588:T-NSF el 2588:N-NSF corazn 3366:CONJ-N ni 1168:V-PAM-3S est acobardando
(Joh 14:28) 191:V-AAI-2P Oyeron 3754:CONJ que 1473:P-1NS yo 3004:V-2AAI-1S dije 4771:P-2DP a ustedes 5217:V-PAI-1S estoy yendo 2532:CONJ y 2064:V-PNI-1S estoy viniendo 4314:PREP hacia 4771:P-2AP a ustedes 1487:COND si 25:V-IAI-2P estaran amando 1473:P-1AS a m 5463:V-2AOI-2P regocijaran 302:PRT probable 3754:CONJ porque 4198:V-PNI-1S estoy yendo en camino 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 3754:CONJ porque 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 3187:A-NSM-C mayor que 1473:P-1GS yo 1510:V-PAI-3S es
(Joh 14:29) 2532:CONJ Y 3568:ADV ahora 2046:V-RAI-1S-ATT he dicho 4771:P-2DP a ustedes 4250:ADV antes 1096:V-2ADN llegar a ser 2443:CONJ para que 3752:CONJ cuando 1096:V-2ADS-3S llegue a ser 4100:V-AAS-2P puedan confiar
(Joh 14:30) 3765:ADV-N Ya no 4183:A-APN muchas (cosas) 2980:V-FAI-1S hablar 3326:PREP con 4771:P-2GP ustedes 2064:VPNI-3S est viniendo 1063:CONJ porque 3588:T-NSM el 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 758:N-NSM gobernante 2532:CONJ y 1722:PREP en 1473:P-1DS m 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-3S est teniendo 3762:A-ASN-N nada
(Joh 14:31) 235:CONJ Sino 2443:CONJ para que 1097:V-2AAS-3S conociera 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 3754:CONJ que 25:V-PAI-1S estoy amando 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 2532:CONJ y 2531:ADV segn como 1785:N-ASF mandato 1325:V-AAI-3S dio 1473:P-1DS a m 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 3779:ADV as 4160:V-PAI-1S estoy haciendo 1453:V-PEM-2P Estn levantando 71:V-PAS-1P estemos conducindonos 1782:ADV desde aqu
(Joh 15:1) 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 3588:T-NSF la 288:NNSF vid 3588:T-NSF la 228:A-NSF verdadera 2532:CONJ y 3588:TNSM el 3962:N-NSM Padre 1473:P-1GS de m 3588:T-NSM el 1092:N-NSM cultivador 1510:V-PAI-3S es
(Joh 15:2) 3956:A-ASN Toda 2814:N-ASN rama 1722:PREP en 1473:P-1DS m 3361:PRT-N no 5342:V-PAP-ASN llevando 2590:NASM fruto 142:V-PAI-3S est alzando 846:P-ASN a ella 2532:CONJ y 3956:A-ASN todo 3588:T-ASN el 2590:N-ASM fruto 5342:VPAP-ASN llevando 2508:V-PAI-3S est limpiando 846:P-ASN a l 2443:CONJ para que 2590:N-ASM fruto 4119:A-ASM-C ms 5342:V-PAS-3S pueda llevar
(Joh 15:3) 2235:ADV Ya 4771:P-2NP ustedes 2513:A-NPM limpios 1510:V-PAI-2P son 1223:PREP a travs 3588:T-ASM a la 3056:NASM palabra 3739:R-ASM cual 2980:V-RAI-1S he hablado 4771:P-
2DP a ustedes
(Joh 15:4) 3306:V-AAM-2P Permanezcan 1722:PREP en 1473:P-1DS m 2504:P-1NS-K yo tambin 1722:PREP en 4771:P-2DP ustedes 2531:ADV segn como 3588:T-NSN la 2814:N-NSN rama 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-3S es capaz 2590:N-ASM fruto 5342:V-PAN estar llevando 575:PREP desde 1438:F-3GSN s misma 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 3306:V-PAS-3S pueda permanecer 1722:PREP en 3588:T-DSF la 288:N-DSF vid 3779:ADV as 3761:CONJ-N ni 4771:P-2NP ustedes 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 1722:PREP en 1473:P-1DS m 3306:V-PAS-2P puedan estar permaneciendo
(Joh 15:5) 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 3588:T-NSF la 288:NNSF vid 4771:P-2NP ustedes 3588:T-NPN las 2814:N-NPN ramas 3588:T-NSM el 3306:V-PAP-NSM permaneciendo 1722:PREP en 1473:P-1DS m 2504:P-1NS-K yo tambin 1722:PREP en 846:P-DSM l 3778:D-NSM este 5342:V-PAI-3S est llevando 2590:N-ASM fruto 4183:A-ASM mucho 3754:CONJ porque 5565:ADV aparte de 1473:P-1GS de m 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-2P son capaces 4160:V-PAN estar haciendo 3762:A-ASN-N nada
(Joh 15:6) 1437:COND Si alguna vez 3361:PRT-N no 5100:X-NSM alguien 3306:V-PAS-3S pueda permanecer 1722:PREP en 1473:P-1DS m 906:V-API-3S fue arrojado 1854:ADV exterior 5613:ADV como 3588:T-NSN la 2814:N-NSN rama 2532:CONJ y 3583:V-API-3S se sec 2532:CONJ y 4863:V-PAI-3P estn reuniendo 846:P-APN a ellas 2532:CONJ y 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN el 4442:N-ASN fuego 906:V-PAI-3P estn echando 2532:CONJ y 2545:V-PPI-3S est siendo ardida
(Joh 15:7) 1437:COND Si alguna vez 3306:V-AAS-2P permanecen 1722:PREP en 1473:P-1DS m 2532:CONJ y 3588:T-NPN las 4487:N-NPN declaraciones 1473:P-1GS de m 1722:PREP en 4771:P-2DP ustedes 3306:V-AAS-3S permanece 3739:R-ASN cual 1437:COND si alguna vez 2309:V-PAS-2P quieran 154:V-AMM-2P supliquen 2532:CONJ y 1096:V-FDI-3S llegar a ser 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 15:8) 1722:PREP En 3778:D-DSN esto 1392:V-API-3S fue dado esplendor 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 1473:P-1GS de m 2443:CONJ para que 2590:N-ASM fruto 4183:A-ASM mucho 5342:V-PAS-2P puedan estar llevando 2532:CONJ y 1096:V-2ADS-2P lleguen a ser 1473:P-1DS a m 3101:N-NPM aprendedores
(Joh 15:9) 2531:ADV Segn como 25:V-AAI-3S am 1473:P-1AS a m 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 2504:P-1NS-K yo tambin 4771:P-2AP a ustedes 25:V-AAI-1S am 3306:V-AAM-2P permanezcan 1722:PREP en 3588:T-DSF el 26:N-DSF amor 3588:TDSF el 1699:S-1DSF mo
(Joh 15:10) 1437:COND Si alguna vez 3588:T-APF a los 1785:N-APF mandatos 1473:P-1GS de m 5083:V-AAS-2P puedan guardar 3306:V-FAI-2P permanecern 1722:PREP en 3588:T-DSF el 26:N-DSF amor 1473:P-1GS de m 2531:ADV segn como 1473:P-1NS yo 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM Padre 3588:T-APF a los 1785:NAPF mandatos 5083:V-RAI-1S he guardado 2532:CONJ y 3306:VPAI-1S estoy permaneciendo 846:P-GSM de l 1722:PREP en 3588:T-DSF el 26:N-DSF amor
(Joh 15:11) 3778:D-APN Estas (cosas) 2980:V-RAI-1S he hablado 4771:P-2DP a ustedes 2443:CONJ para que 3588:T-NSF el 5479:N-NSF regocijo 3588:T-NSF el 1699:S-1NSF mo 1722:PREP en 4771:P-2DP ustedes 1510:V-PAS-3S pueda ser 2532:CONJ y 3588:T-NSF el 5479:NNSF regocijo 4771:P-2GP de ustedes 4137:V-APS-3S se llene a plenitud
(Joh 15:12) 3778:D-NSF Este 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSF el 1785:N-NSF mandato 3588:T-NSF el 1699:S-1NSF mo 2443:CONJ para que 25:V-PAS-2P amen 240:C-APM unos a otros 2531:ADV segn como 25:V-AAI-1S am 4771:P-2AP a ustedes
(Joh 15:13) 3173:A-ASF-C Mayor que 3778:D-GSF este 26:NASF amor 3762:A-NSM-N nadie 2192:V-PAI-3S est teniendo 2443:CONJ para que 5100:X-NSM alguien 3588:T-ASF el 5590:N-ASF alma 846:P-GSM de l 5087:V-2AAS-3S ponga 5228:PREP por 3588:T-GPM los 5384:A-GPM amigos 846:P-GSM de l
(Joh 15:14) 4771:P-2NP Ustedes 5384:A-NPM amigos 1473:P-1GS de m 1510:V-PAI-2P son 1437:COND si alguna vez 4160:V-PAS-2P estn haciendo 3739:R-ASN cual 1473:P-1NS yo 1781:V-PNI-1S estoy mandando 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 15:15) 3765:ADV-N Ya no 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P2AP a ustedes 1401:N-APM esclavos 3754:CONJ porque 3588:T-NSM el 1401:N-NSM esclavo 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-3S ha sabido 5101:I-ASN qu 4160:V-PAI-3S est haciendo 846:P-GSM de l 3588:TNSM el 2962:N-NSM amo 4771:P-2AP a ustedes 1161:CONJ pero 2046:V-RAI-1S-ATT he dicho 5384:A-APM amigos 3754:CONJ porque 3956:A-APN todas (cosas) 3739:R-APN cuales 191:V-AAI-1S o 3844:PREP al lado de 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM Padre 1473:P-1GS de m 1107:V-AAI-1S hice conocer 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 15:16) 3756:PRT-N No 4771:P-2NP ustedes 1473:P-1AS a m 1586:V-AMI-2P seleccionaron 235:CONJ sino 1473:P-1NS yo 1586:V-AMI-1S seleccion 4771:P-2AP a ustedes 2532:CONJ y 5087:V-AAI-1S puse 4771:P-2AP a ustedes 2443:CONJ para que 4771:P-2NP ustedes 5217:V-PAS-2P puedan estar yendo 2532:CONJ y 2590:N-ASM fruto 5342:V-PAS-2P puedan estar llevando 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 2590:N-NSM fruto 4771:P-2GP de ustedes 3306:V-PAS-3S pueda permanecer 2443:CONJ para que 3739:RASN cual 5100:X-ASN algo 302:PRT probable 154:V-AAS-2P supliquen 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 1722:PREP en 3588:T-DSN el 3686:N-DSN nombre 1473:P-1GS de m 1325:V-2AAS-3S dar 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 15:17) 3778:D-APN Estas (cosas) 1781:V-PNI-1S estoy mandando 4771:P-2DP a ustedes 2443:CONJ para que 25:V-PAS-2P amen 240:C-APM unos a otros
(Joh 15:18) 1487:COND Si 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 4771:P-2AP a ustedes 3404:V-PAI-3S odia 1097:V-PAI-2P estn conociendo 3754:CONJ que 1473:P-1AS a m 4412:ADV-S primero 4771:P-2GP de ustedes 3404:V-RAI-3S ha odiado
(Joh 15:19) 1487:COND Si 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 1510:V-IAI-2P fueran 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 302:PRT probable 3588:T-ASN el 2398:A-ASN propio 5368:V-IAI-3S estara teniendo cario 3754:CONJ porque 1161:CONJ pero 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-2P son 235:CONJ sino 1473:P-1NS yo 1586:V-AMI-1S seleccion 4771:P-2AP a ustedes 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 1223:PREP a travs 3778:D-ASN a esto 3404:V-PAI-3S odia 4771:P-2AP a ustedes 3588:TNSM el 2889:N-NSM mundo
(Joh 15:20) 3421:V-PAM-2P Estn recordando 3588:T-GSM de la 3056:N-GSM de palabra 3739:R-GSM que 1473:P-1NS yo 3004:V2AAI-1S dije 4771:P-2DP a ustedes 3756:PRT-N No 1510:V-PAI-3S es 1401:N-NSM esclavo 3187:A-NSM-C mayor que 3588:T-GSM el 2962:N-GSM amo 846:P-GSM de l 1487:COND Si 1473:P-1AS a m 1377:V-AAI-3P persiguieron 2532:CONJ tambin 4771:P-2AP a ustedes 1377:V-FAI-3P perseguirn 1487:COND si 3588:T-ASM la 3056:N-ASM palabra 1473:P-1GS de m 5083:V-AAI-3P guardaron 2532:CONJ tambin 3588:T-ASM la 5212:S-2APM suya 5083:V-FAI-3P guardarn
(Joh 15:21) 235:CONJ Pero 3778:D-APN estas (cosas) 3956:A-APN todas 4160:V-FAI-3P harn 1519:PREP hacia dentro 4771:P-2AP a ustedes 1223:PREP a travs 3588:T-ASN el 3686:N-ASN nombre 1473:P-1GS de m 3754:CONJ porque 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-3P han sabido 3588:T-ASM a el 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado 1473:P-1AS a m
(Joh 15:22) 1487:COND Si 3361:PRT-N no 2064:V-2AAI-1S vine 2532:CONJ y 2980:V-AAI-1S habl 846:P-DPM a ellos 266:N-ASF pecado 3756:PRT-N no 2192:V-IAI-3P estaban teniendo 3568:ADV ahora 1161:CONJ pero 4392:N-ASF simulacin 3756:PRTN no 2192:V-PAI-3P estn teniendo 4012:PREP acerca de 3588:TGSF el 266:N-GSF pecado 846:P-GPM de ellos
(Joh 15:23) 3588:T-NSM El 1473:P-1AS a m 3404:V-PAP-NSM odiando 2532:CONJ tambin 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 1473:P1GS de m 3404:V-PAI-3S odia
(Joh 15:24) 1487:COND Si 3588:T-APN las 2041:N-APN obras 3361:PRTN no 4160:V-AAI-1S hice 1722:PREP en 846:P-DPM ellos 3739:RAPN cuales 3762:A-NSM-N nadie 243:A-NSM otro 4160:V-AAI3S hizo 266:N-ASF pecado 3756:PRT-N no 2192:V-IAI-3P estaban teniendo 3568:ADV ahora 1161:CONJ pero 2532:CONJ tambin 3708:V-RAI-3P-ATT han visto 2532:CONJ y 3404:V-RAI3P han odiado 2532:CONJ tambin 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 1473:P-1GS de m
(Joh 15:25) 235:CONJ Pero 2443:CONJ para que 4137:V-APS-3S se llenara a plenitud 3588:T-NSM la 3056:N-NSM palabra 3588:T-NSM la 1722:PREP en 3588:T-DSM la 3551:N-DSM ley 846:P-GPM de ellos 1125:V-RPP-NSM habiendo sido escrita 3754:CONJ que 3404:V-AAI-3P Odiaron 1473:P-1AS a m 1432:ADV como ddiva gratuita
(Joh 15:26) 3752:CONJ Cuando 2064:V-2AAS-3S venga 3588:T-NSM el 3875:N-NSM ayudante 3739:R-ASM cual 1473:P-1NS yo 3992:V-FAI-1S enviar 4771:P-2DP a ustedes 3844:PREP al lado de 3588:T-GSM el 3962:N-GSM Padre 3588:T-NSN el 4151:N-NSN espritu 3588:T-GSF de la 225:N-GSF verdad 3739:R-NSN cual 3844:PREP al lado de 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM Padre 1607:V-PNI-3S est saliendo 1565:D-NSM aqul 3140:V-FAI-3S dar testimonio 4012:PREP acerca de 1473:P-1GS m
(Joh 15:27) 2532:CONJ Y 4771:P-2NP ustedes 1161:CONJ pero 3140:V-PAI-2P estn dando testimonio 3754:CONJ que 575:PREP desde 746:N-GSF principio 3326:PREP con 1473:P-1GS de m 1510:V-PAI-2P estn
(Joh 16:1) 3778:D-APN Estas (cosas) 2980:V-RAI-1S he hablado 4771:P-2DP a ustedes 2443:CONJ para que 3361:PRT-N no 4624:V-APS-2P sean hechos tropezar
(Joh 16:2) 656:A-APM Expulsados de sinagoga 4160:VFAI-3P harn 4771:P-2AP a ustedes 235:CONJ pero 2064:V-PNI-3S
est viniendo 5610:N-NSF hora 2443:CONJ para que 3956:A-NSM todo 3588:T-NSM el 615:V-AAP-NSM habiendo matado [] 4771:P-2AP a ustedes 1380:V-AAS-3S pensar 2999:N-ASF servicio 4374:V-PAN estar ofreciendo 3588:T-DSM a el 2316:N-DSM Dios
(Joh 16:3) 2532:CONJ Y 3778:D-APN estas (cosas) 4160:V-FAI3P harn 3754:CONJ porque 3756:PRT-N no 1097:V-2AAI-3P conocieron 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 3761:CONJ-N ni 1473:P-1AS a m
(Joh 16:4) 235:CONJ Pero 3778:D-APN estas (cosas) 2980:VRAI-1S he hablado 4771:P-2DP a ustedes 2443:CONJ para que 3752:CONJ cuando 2064:V-2AAS-3S venga 3588:T-NSF la 5610:N-NSF hora 846:P-GPN de ellas 3421:V-PAS-2P puedan recordar 846:P-GPN de ellas 3754:CONJ que 1473:P-1NS yo 3004:V-2AAI-1S dije 4771:P-2DP a ustedes 3778:D-APN estas (cosas) 1161:CONJ pero 4771:P-2DP a ustedes 1537:PREP fuera de 746:N-GSF principio 3756:PRT-N no 3004:V-2AAI-1S dije 3754:CONJ porque 3326:PREP con 4771:P-2GP ustedes 1510:V-IAI-1S estaba
(Joh 16:5) 3568:ADV Ahora 1161:CONJ pero 5217:V-PAI-1S estoy yendo 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 3762:A-NSM-N nadie 1537:PREP fuera de 4771:P-2GP de ustedes 2065:V-PAI-3S est preguntando 1473:P-1AS a m 4226:PRT-I Dnde 5217:V-PAI-2S ests yendo?
(Joh 16:6) 235:CONJ Pero 3754:CONJ porque 3778:D-APN estas (cosas) 2980:V-RAI-1S he hablado 4771:P-2DP a ustedes 3588:T-NSF la 3077:N-NSF profunda tristeza 4137:V-RAI-3S ha llenado a plenitud 4771:P-2GP de ustedes 3588:T-ASF el 2588:N-ASF corazn
(Joh 16:7) 235:CONJ Pero 1473:P-1NS yo 3588:T-ASF la 225:NASF verdad 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 4851:V-PAI-3S es ventajoso 4771:P-2DP a ustedes 2443:CONJ para que 1473:P-1NS yo 565:V-2AAS-1S venga desde 1437:COND si alguna vez 1063:CONJ porque 3361:PRT-N no 565:V-2AAS-1S vengo desde 3588:TNSM el 3875:N-NSM ayudante 3756:PRT-N no 3361:PRT-N no
2064:V-2AAS-3S vendr 4314:PREP hacia 4771:P-2AP a ustedes 1437:COND si alguna vez 1161:CONJ pero 4198:V-AOS-1S voy en camino 3992:V-FAI-1S enviar 846:P-ASM a l 4314:PREP hacia 4771:P-2AP a ustedes
(Joh 16:8) 2532:CONJ Y 2064:V-2AAP-NSM habiendo venido 1565:D-NSM aqul 1651:V-FAI-3S pondr al descubierto 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo 4012:PREP acerca de 266:N-GSF pecado 2532:CONJ y 4012:PREP acerca de 1343:N-GSF rectitud 2532:CONJ y 4012:PREP acerca de 2920:N-GSF juicio
(Joh 16:9) 4012:PREP Acerca de 266:N-GSF pecado 3303:PRT de hecho 3754:CONJ porque 3756:PRT-N no 4100:V-PAI-3P estn confiando 1519:PREP hacia dentro 1473:P-1AS a m
(Joh 16:10) 4012:PREP Acerca de 1343:N-GSF rectitud 1161:CONJ pero 3754:CONJ porque 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 5217:V-PAI-1S estoy yendo 2532:CONJ y 3765:ADV-N ya no 2334:V-PAI-2P estn contemplando 1473:P-1AS a m
(Joh 16:11) 4012:PREP Acerca de 1161:CONJ pero 2920:N-GSF de juicio 3754:CONJ porque 3588:T-NSM el 758:N-NSM gobernante 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 3778:D-GSM este 2919:V-RPI-3S ha sido juzgado
(Joh 16:12) 2089:ADV Todava 4183:A-APN muchas (cosas) 2192:V-PAI1S estoy teniendo 4771:P-2DP a ustedes 3004:V-PAN estar diciendo 235:CONJ pero 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-2P son capaces 941:V-PAN estar alzando llevando 737:ADV ahora mismo
(Joh 16:13) 3752:CONJ Cuando 1161:CONJ pero 2064:V-2AAS-3S venga 1565:D-NSM aqul 3588:T-NSN el 4151:N-NSN espritu 3588:TGSF de la 225:N-GSF verdad 3594:V-FAI-3S guiar 4771:P2AP a ustedes 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 225:N-ASF verdad 3956:A-ASF toda 3756:PRT-N no 1063:CONJ porque 2980:V-FAI-3S hablar 575:PREP desde 1438:F-3GSM de s mismo
235:CONJ sino 3745:K-APN tantas (cosas) como 191:V-PAI-3S est oyendo 2980:V-FAI-3S hablar 2532:CONJ y 3588:T-APN a las (cosas) 2064:V-PNP-APN viniendo 312:V-FAI-3S declarar 4771:P2DP a ustedes
(Joh 16:14) 1565:D-NSM Aqul 1473:P-1AS a m 1392:V-FAI-3S dar esplendor 3754:CONJ porque 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de lo 1473:P-1GS de m 2983:V-FDI-3S recibir 2532:CONJ y 312:V-FAI-3S declarar 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 16:15) 3956:A-NPN Todas (cosas) 3745:K-APN tantas como 2192:V-PAI-3S est teniendo 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 1699:S1NPN mas 1510:V-PAI-3S es 1223:PREP a travs 3778:D-ASN a esto 3004:V-2AAI-1S dije 3754:CONJ que 1537:PREP fuera de 3588:TGSM de lo 1473:P-1GS de m 2983:V-PAI-3S est recibiendo 2532:CONJ y 312:V-FAI-3S declarar 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 16:16) 3397:A-ASN Pequeo (tiempo) 2532:CONJ y 3765:ADVN ya no 2334:V-PAI-2P estn contemplando 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 3825:ADV otra vez 3397:A-ASN pequeo (tiempo) 2532:CONJ y 3708:V-FDI-2P vern 1473:P-1AS a m
(Joh 16:17) 3004:V-2AAI-3P Dijeron 3767:CONJ por lo tanto 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 846:PGSM de l 4314:PREP hacia 240:C-APM unos a otros 5101:I-NSN Qu 1510:V-PAI-3S es 3778:D-NSN esto 3739:R-ASN cual 3004:VPAI-3S est diciendo 1473:P-1DP a nosotros 3397:A-ASN pequeo (tiempo) 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 2334:V-PAI-2P estn contemplando 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 3825:ADV otra vez 3397:A-ASN pequeo 2532:CONJ y 3708:V-FDI-2P vern 1473:P-1AS a m 2532:CONJ Y 3754:CONJ Porque 5217:V-PAI-1S estoy yendo 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre?
(Joh 16:18) 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo 3767:CONJ por lo tanto 5101:I-NSN Qu 1510:V-PAI-3S es 3778:D-NSN esto 3739:R-ASN cual 3004:V-PAI-3S est diciendo 3397:A-ASN pequeo (tiempo)? 3756:PRT-N No 1492:V-RAI-1P hemos sabido [ 5101:I-ASN qu ] 2980:V-PAI-3S est hablando
(Joh 16:19) 1097:V-2AAI-3S Conoci 2424:N-NSM Jess 3754:CONJ que 2309:V-IAI-3P estaban queriendo 846:P-ASM a l 2065:VPAN estar preguntando 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:PDPM a ellos 4012:PREP Acerca de 3778:D-GSM esto 2212:V-PAI2P estn buscando 3326:PREP con 240:C-GPM unos a otros 3754:CONJ porque 3004:V-2AAI-1S dije 3397:A-ASN Pequeo (tiempo) 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 2334:V-PAI-2P estn contemplando 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 3825:ADV otra vez 3397:A-ASN pequeo (tiempo) 2532:CONJ y 3708:V-FDI-2P vern 1473:P-1AS a m?
(Joh 16:20) 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3754:CONJ que 2799:V-FAI-2P llorarn 2532:CONJ y 2354:V-FAI-2P lamentarn 4771:P-2NP ustedes 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 2889:N-NSM mundo 5463:V-2FOI-3S regocijar 4771:P-2NP ustedes 3076:V-FPI-2P sern contristados 235:CONJ pero 3588:T-NSF la 3077:N-NSF profunda tristeza 4771:P-2GP de ustedes 1519:PREP hacia dentro 5479:N-ASF regocijo 1096:V-FDI-3S llegar a ser
(Joh 16:21) 3588:T-NSF La 1135:N-NSF mujer 3752:CONJ cuando 5088:V-PAS-3S est dando a luz 3077:N-ASF profundo dolor 2192:V-PAI3S est teniendo 3754:CONJ porque 2064:V-2AAI-3S vino 3588:T-NSF la 5610:N-NSF hora 846:P-GSF de ella 3752:CONJ cuando 1161:CONJ pero 1080:V-AAS-3S llega a dar nacimiento 3588:T-ASN a el 3813:N-ASN niito 3765:ADV-N ya no 3421:V-PAI-3S est recordando 3588:T-GSF la 2347:N-GSF afliccin 1223:PREP a travs 3588:T-ASF el 5479:N-ASF regocijo 3754:CONJ porque 1080:V-API-3S fue nacido 444:N-NSM hombre 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM el 2889:N-ASM mundo
(Joh 16:22) 2532:CONJ Y 4771:P-2NP ustedes 3767:CONJ por lo tanto 3568:ADV ahora 3303:PRT de hecho 3077:N-ASF profundo dolor 2192:V-PAI-2P estn teniendo 3825:ADV otra vez 1161:CONJ pero 3708:V-FDI-1S ver 4771:P-2AP a ustedes 2532:CONJ y 5463:V2FOI-3S regocijar 4771:P-2GP de ustedes 3588:T-NSF el 2588:N-NSF corazn 2532:CONJ y 3588:T-ASF el 5479:N-ASF regocijo 4771:P2GP de ustedes 3762:A-NSM-N nadie 142:V-FAI-3S alzar 575:PREP desde 4771:P-2GP ustedes
(Joh 16:23) 2532:CONJ Y 1722:PREP en 1565:D-DSF aqul 3588:TDSF el 2250:N-DSF da 1473:P-1AS a m 3756:PRT-N no 2065:V-FAI-2P preguntarn 3762:A-ASN-N nada 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 302:PRT probable 5100:X-ASN algo 154:V-AAS-2P supliquen 3588:TASM a el 3962:N-ASM Padre 1325:V-FAI-3S dar 4771:P-2DP a ustedes 1722:PREP en 3588:T-DSN el 3686:N-DSN nombre 1473:P1GS de m
(Joh 16:24) 2193:ADV Hasta 737:ADV ahora mismo 3756:PRT-N no 154:V-AAI-2P suplicaron 3762:A-ASN-N nada 1722:PREP en 3588:T-DSN el 3686:N-DSN nombre 1473:P-1GS de m 154:VPAM-2P estn suplicando 2532:CONJ y 2983:V-FDI-2P recibiran 2443:CONJ para que 3588:T-NSF el 5479:N-NSF regocijo 4771:P-2GP de ustedes 1510:V-PAS-3S sea 4137:V-RPP-NSF habiendo sido llenado a plenitud
(Joh 16:25) 3778:D-APN Estas (cosas) 1722:PREP en 3942:N-DPF proverbios 2980:V-RAI-1S he hablado 4771:P-2DP a ustedes 2064:V-PNI-3S est viniendo 5610:N-NSF hora 3753:ADV cuando 3765:ADV-N ya no 1722:PREP en 3942:N-DPF proverbios 2980:V-FAI-1S hablar 4771:P-2DP a ustedes 235:CONJ sino 3954:N-DSF a franqueza 4012:PREP acerca de 3588:T-GSM el 3962:N-GSM Padre 518:V-FAI-1S dar mensaje 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 16:26) 1722:PREP En 1565:D-DSF aqul 3588:T-DSF el 2250:N-DSF da 1722:PREP en 3588:T-DSN el 3686:N-DSN nombre 1473:P-1GS de m 154:V-FMI-2P suplicarn 2532:CONJ y 3756:PRTN no 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3754:CONJ que 1473:P-1NS yo 2065:V-FAI-1S rogar 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 4012:PREP acerca de 4771:P-2GP ustedes
(Joh 16:27) 846:P-NSM l 1063:CONJ porque 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 5368:V-PAI-3S est teniendo cario 4771:P-2AP a ustedes 3754:CONJ porque 4771:P-2NP ustedes 1473:P-1AS a m 5368:V-RAI-2P han tenido cario 2532:CONJ y 4100:VRAI-2P han confiado 3754:CONJ que 1473:P-1NS yo 3844:PREP al lado de 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM Padre 1831:V-2AAI-1S sal
(Joh 16:28) 1831:V-2AAI-1S Sal 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM Padre 2532:CONJ y 2064:V-2RAI-1S he venido 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo 3825:ADV otra vez 863:V-PAI-1S estoy dejando completamente 3588:TASM a el 2889:N-ASM mundo 2532:CONJ y 4198:V-PNI-1S estoy yendo en camino 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 3962:NASM Padre
(Joh 16:29) 3004:V-PAI-3P Estn diciendo 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 3708:V-AAM-2S Mira 3568:ADV ahora 1722:PREP en 3954:N-DSF franqueza 2980:VPAI-2S ests hablando 2532:CONJ y 3942:N-ASF proverbio 3762:A-ASF-N ninguno 3004:V-PAI-2S ests diciendo
(Joh 16:30) 3568:ADV Ahora 1492:V-RAI-1P hemos sabido 3754:CONJ que 1492:V-RAI-2S has sabido 3956:A-APN todas (cosas) 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 5532:N-ASF necesidad 2192:V-PAI-2S ests teniendo 2443:CONJ para que 5100:X-NSM alguien 4771:P-2AS a t 2065:VPAS-3S est preguntando 1722:PREP en 3778:D-DSN esto 4100:V-PAI-1P estamos confiando 3754:CONJ que 575:PREP desde 2316:N-GSM Dios 1831:V-2AAI-2S saliste
(Joh 16:31) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DPM a ellos 2424:N-NSM Jess 737:ADV Ahora mismo 4100:V-PAI-2P confan?
(Joh 16:32) 3708:V-2AAM-2S Mira 2064:V-PNI-3S est viniendo 5610:N-NSF hora 2532:CONJ y 2064:V-2RAI-3S ha venido 2443:CONJ para que 4650:V-APS-2P sean esparcidos 1538:ANSM cada uno 1519:PREP hacia dentro 3588:T-APN las 2398:A-APN propias 2504:P-1AS-K Y a m 3441:A-ASM solo 863:V-2AAS-2P dejan completamente 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-1S estoy 3441:A-NSM solo 3754:CONJ porque 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 3326:PREP con 1473:P-1GS de m 1510:V-PAI-3S est
(Joh 16:33) 3778:D-APN Estas 2980:V-RAI-1S he hablado
4771:P-2DP a ustedes 2443:CONJ para que 1722:PREP en 1473:P-1DS m 1515:N-ASF paz 2192:V-PAS-2P puedan tener 1722:PREP en 3588:T-DSM el 2889:N-DSM mundo 2347:N-ASF afliccin 2192:V-PAI-2P estn teniendo 235:CONJ pero 2293:V-PAM-2P estn tomando nimo 1473:P-1NS yo 3528:V-RAI-1S he subyugado 3588:TASM a el 2889:N-ASM mundo
(Joh 17:1) 3778:D-APN Estas (cosas 2980:V-AAI-3S habl 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 1869:V-AAP-NSM habiendo elevado 3588:T-APM los 3788:N-APM ojos 846:P-GSM de l 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 3772:N-ASM cielo 3004:V-2AAI-3S dijo 3962:N-VSM Padre 2064:V-2RAI-3S ha venido 3588:T-NSF la 5610:N-NSF hora 1392:V-AAM-2S da esplendor 4771:P-2GS de t 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 2443:CONJ para que 3588:T-NSM el 5207:N-NSM Hijo 1392:V-AAS-3S de esplendor 4771:P-2AS a t
(Joh 17:2) 2531:ADV Segn como 1325:V-AAI-2S diste 846:PDSM a l 1849:N-ASF autoridad 3956:A-GSF de toda 4561:NGSF carne 2443:CONJ para que 3956:A-ASN todo 3739:R-ASN cual 1325:V-RAI-2S has dado 846:P-DSM a l 1325:V-FAI-3S dar 846:P-DPM a ellos 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna
(Joh 17:3) 3778:D-NSF Esto 1161:CONJ pero 1510:V-PAI-3S es 3588:TNSF la 166:A-NSF eterna 2222:N-NSF vida 2443:CONJ para que 1097:V-PAS-3P puedan estar conociendo 4771:P-2AS a t 3588:TASM el 3441:A-ASM solo 228:A-ASM verdadero 2316:N-ASM Dios 2532:CONJ y 3739:R-ASM a quien 649:V-AAI-2S enviaste 2424:N-ASM Jess 5547:N-ASM Ungido
(Joh 17:4) 1473:P-1NS Yo 4771:P-2AS a t 1392:V-AAI-1S d esplendor 1909:PREP sobre 3588:T-GSF la 1093:N-GSF tierra 3588:T-ASN la 2041:N-ASN obra 5048:V-AAP-NSM habiendo completado 3739:RASN cual 1325:V-RAI-2S has dado 1473:P-1DS a m 2443:CONJ para que 4160:V-AAS-1S hiciera
(Joh 17:5) 2532:CONJ Y 3568:ADV ahora 1392:V-AAM-2S da esplendor 1473:P-1AS a m 4771:P-2NS t 3962:N-VSM Padre 3844:PREP al lado de 4572:F-2DSM t mismo 3588:T-DSF a el 1391:NDSF esplendor 3739:R-DSF cual 2192:V-IAI-1S estaba teniendo 4253:PREP antes 3588:T-GSN de el 3588:T-ASM el 2889:N-ASM mundo 1510:V-PAN ser 3844:PREP al lado de 4771:P-2DS t
(Joh 17:6) 5319:V-AAI-1S Manifest 4771:P-2GS de t 3588:T-ASN el 3686:N-ASN nombre 3588:T-DPM a los 444:N-DPM hombres 3739:R-APM a quienes 1325:V-AAI-2S diste 1473:P-1DS a m 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 4674:S2NPM tuyos 1510:V-IAI-3P eran 2504:P-1DS-K y a m 846:P-APM a ellos 1325:V-AAI-2S diste 2532:CONJ y 3588:T-ASM la 3056:NASM palabra 4771:P-2GS de t 5083:V-RAI-3P han guardado
(Joh 17:7) 3568:ADV Ahora 1097:V-RAI-3P han conocido 3754:CONJ que 3956:A-NPN todas (cosas) 3745:K-APN tantas como 1325:VAAI-2S diste 1473:P-1DS a m 3844:PREP al lado de 4771:P-2GS de t 1510:V-PAI-3P son
(Joh 17:8) 3754:CONJ porque 3588:T-APN las 4487:N-APN declaraciones 3739:R-APN cuales 1325:V-AAI-2S diste 1473:P-1DS a m 1325:V-RAI-1S he dado 846:P-DPM a ellos 2532:CONJ y 846:P-NPM ellos 2983:V-2AAI-3P recibieron 2532:CONJ y 1097:V-2AAI-3P conocieron 230:ADV verdaderamente 3754:CONJ que 3844:PREP al lado de 4771:P-2GS de t 1831:V-2AAI-1S sal 2532:CONJ y 4100:V-AAI-3P confiaron 3754:CONJ que 4771:P-2NS t 1473:P-1AS a m 649:V-AAI-2S enviaste
(Joh 17:9) 1473:P-1NS Yo 4012:PREP acerca de 846:P-GPM ellos 2065:V-PAI-1S estoy pidiendo 3756:PRT-N no 4012:PREP acerca de 3588:T-GSM el 2889:N-GSM mundo 2065:V-PAI-1S estoy pidiendo 235:CONJ ms bien 4012:PREP acerca de 3739:R-GPM quienes 1325:V-RAI-2S has dado 1473:P-1DS a m 3754:CONJ porque 4771:P-2DS a t 1510:V-PAI-3P son
(Joh 17:10) 2532:CONJ Y 3588:T-NPN las (cosas) 1699:S-1NPN mas 3956:A-NPN todas 4674:S-2NPN tuyas 1510:V-PAI-3S es 2532:CONJ y
3588:T-NPN las (cosas) 4674:S-2NPN tuyas 1699:S-1NPN mas 2532:CONJ y 1392:V-RPI-1S he recibido esplendor 1722:PREP en 846:PDPM ellos
(Joh 17:11) 2532:CONJ Y 3765:ADV-N ya no 1510:V-PAI-1S estoy 1722:PREP en 3588:T-DSM el 2889:N-DSM mundo 2532:CONJ y 846:P-NPM ellos 1722:PREP en 3588:T-DSM el 2889:N-DSM mundo 1510:V-PAI-3P estn 2504:P-1NS-K yo tambin 4314:PREP hacia 4771:P-2AS a t 2064:V-PNI-1S estoy viniendo 3962:N-VSM Padre 40:A-VSM santo 5083:V-AAM-2S guarda 846:P-APM a ellos 1722:PREP en 3588:T-DSN el 3686:N-DSN nombre 4771:P-2GS de t 3739:R-DSN cual 1325:V-RAI-2S has dado 1473:P-1DS a m 2443:CONJ para que 1510:V-PAS-3P sean 1520:A-NSN uno 2531:ADV segn como 1473:P-1NP nosotros
(Joh 17:12) 3753:ADV Cuando 1510:V-IAI-1S estaba 3326:PREP con 846:P-GPM ellos 1473:P-1NS yo 5083:V-IAI-1S estaba guardando 846:P-APM a ellos 1722:PREP en 3588:T-DSN el 3686:N-DSN nombre 4771:P-2GS de t 3739:R-DSN cual 1325:V-RAI-2S has dado 1473:P-1DS a m 2532:CONJ y 5442:V-AAI-1S guard 2532:CONJ y 3762:A-NSM-N nadie 1537:PREP fuera de 846:P-GPM de ellos 622:V-2AMI-3S fue destrudo 1487:COND si 3361:PRT-N no 3588:TNSM el 5207:N-NSM hijo 3588:T-GSF de la 684:N-GSF destruccin 2443:CONJ para que 3588:T-NSF el 1124:N-NSF escrito 4137:VAPS-3S se llene a plenitud
(Joh 17:13) 3568:ADV Ahora 1161:CONJ pero 4314:PREP hacia 4771:P2AS a t 2064:V-PNI-1S estoy viniendo 2532:CONJ y 3778:D-APN estas (cosas) 2980:V-PAI-1S estoy hablando 1722:PREP en 3588:T-DSM el 2889:N-DSM mundo 2443:CONJ para que 2192:V-PAS-3P puedan tener 3588:T-ASF el 5479:N-ASF regocijo 3588:T-ASF el 1699:S1ASF mo 4137:V-RPP-ASF habiendo sido llenado a plenitud 1722:PREP en 1438:F-3DPM ellos mismos
(Joh 17:14) 1473:P-1NS Yo 1325:V-RAI-1S he dado 846:P-DPM a ellos 3588:T-ASM la 3056:N-ASM palabra 4771:P-2GS de t 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 3404:V-AAI-3S odi 846:P-APM a ellos 3754:CONJ porque 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3P son 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 2531:ADV segn como 1473:P-1NS yo 3756:PRT-N no
1510:V-PAI-1S soy 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo
(Joh 17:15) 3756:PRT-N No 2065:V-PAI-1S estoy pidiendo 2443:CONJ para que 142:V-AAS-2S alces 846:P-APM a ellos 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 235:CONJ sino 2443:CONJ para que 5083:V-AAS-2S guardes 846:P-APM a ellos 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 4190:A-GSM Maligno
(Joh 17:16) 1537:PREP Fuera de 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3P son 2531:ADV segn como 1473:P-1NS yo 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-1S soy 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo
(Joh 17:17) 37:V-AAM-2S Santifica 846:P-APM a ellos 1722:PREP en 3588:T-DSF la 225:N-DSF verdad 3588:T-NSM la 3056:N-NSM palabra 3588:T-NSM la 4674:S-2NSM tuya 225:N-NSF verdad 1510:V-PAI-3S es
(Joh 17:18) 2531:ADV Segn como 1473:P-1AS a m 649:V-AAI2S enviaste 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo 2504:P-1NS-K yo tambin 649:V-AAI-1S envi 846:PAPM a ellos 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo
(Joh 17:19) 2532:CONJ Y 5228:PREP por 846:P-GPM ellos [] 1473:P-1NS yo 37:V-PAI-1S estoy santificando 1683:F-1ASM a m mismo 2443:CONJ para que 1510:V-PAS-3P sean 2532:CONJ tambin 846:P-NPM ellos 37:V-RPP-NPM habiendo sido santificados 1722:PREP en 225:N-DSF a verdad
(Joh 17:20) 3756:PRT-N No 4012:PREP acerca de 3778:D-GPM estos 1161:CONJ pero 2065:V-PAI-1S estoy pidiendo 3440:ADV solamente 235:CONJ sino 2532:CONJ tambin 4012:PREP acerca de 3588:TGPM los 4100:V-PAP-GPM confiando 1223:PREP a travs 3588:T-GSM de la 3056:N-GSM palabra 846:P-GPM de ellos
1519:PREP hacia dentro 1473:P-1AS a m
(Joh 17:21) 2443:CONJ Para que 3956:A-NPM todos 1520:A-NSN uno 1510:V-PAS-3P sean 2531:ADV segn como 4771:P-2NS t 3962:N-NSM Padre 1722:PREP en 1473:P-1DS m 2504:P-1NS-K yo tambin 1722:PREP en 4771:P-2DS t 2443:CONJ para que 2532:CONJ y 846:P-NPM ellos 1722:PREP en 1473:P-1DP nosotros 1510:V-PAS3P sean 2443:CONJ para que 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 4100:V-PAS-3S pueda estar confiando 3754:CONJ que 4771:P-2NS t 1473:P-1AS a m 649:V-AAI-2S enviaste
(Joh 17:22) 2504:P-1NS-K Yo tambin 3588:T-ASF a el 1391:N-ASF esplendor 3739:R-ASF cual 1325:V-RAI-2S has dado 1473:P-1DS a m 1325:V-RAI-1S he dado 846:P-DPM a ellos 2443:CONJ para que 1510:V-PAS-3P sean 1520:A-NSN uno 2531:ADV segn como 1473:P-1NP nosotros 1520:A-NSN uno
(Joh 17:23) 1473:P-1NS Yo 1722:PREP en 846:P-DPM ellos 2532:CONJ y 4771:P-2NS t 1722:PREP en 1473:P-1DS m 2443:CONJ para que 1510:V-PAS-3P sean 5048:V-RPP-NPM habiendo sido completados 1519:PREP hacia dentro 1520:A-ASN uno 2443:CONJ para que 1097:V-PAS-3S pueda estar conociendo 3588:T-NSM el 2889:NNSM mundo 3754:CONJ que 4771:P-2NS t 1473:P-1AS a m 649:V-AAI-2S enviaste 2532:CONJ y 25:V-AAI-2S amaste 846:PAPM a ellos 2531:ADV segn como 1473:P-1AS a m 25:V-AAI-2S amaste
(Joh 17:24) 3962:N-NSM Padre 3739:R-ASN cual 1325:V-RAI-2S has dado 1473:P-1DS a m 2309:V-PAI-1S estoy queriendo 2443:CONJ para que 3699:ADV donde 1510:V-PAI-1S estoy 1473:P-1NS yo 2548:D-NPM-K tambin aquellos 1510:V-PAS-3P sean 3326:PREP con 1473:P-1GS de m 2443:CONJ para que 2334:V-PAS-3P puedan contemplar 3588:T-ASF el 1391:N-ASF esplendor 3588:T-ASF el 1699:S-1ASF mo 3739:R-ASF cual 1325:V-RAI-2S has dado 1473:P1DS a m 3754:CONJ porque 25:V-AAI-2S amaste 1473:P-1AS a m 4253:PREP antes 2602:N-GSF de fundacin 2889:N-GSM de mundo
(Joh 17:25) 3962:N-NSM Padre 1342:A-VSM recto 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 4771:P-2AS a t 3756:PRT-N no 1097:V-2AAI-3S conoci 1473:P-1NS yo 1161:CONJ pero 4771:P-2AS a t 1097:V-2AAI-1S conoc 2532:CONJ y 3778:D-NPM estos 1097:V-2AAI-3P conocieron 3754:CONJ que 4771:P-2NS t 1473:P-1AS a m 649:V-AAI-2S enviaste
(Joh 17:26) 2532:CONJ Y 1107:V-AAI-1S hice conocer 846:P-DPM a ellos 3588:T-ASN el 3686:N-ASN nombre 4771:P-2GS de t 2532:CONJ y 1107:V-FAI-1S har conocer 2443:CONJ para que 3588:TNSF el 26:N-NSF amor 3739:R-ASF cual 25:V-AAI-2S amaste 1473:P-1AS a m 1722:PREP en 846:P-DPM ellos 1510:V-PAS-3S pueda ser 2504:P-1NS-K y yo 1722:PREP en 846:P-DPM ellos
(Joh 18:1) 3778:D-APN Estas (cosas) 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho 2424:N-NSM Jess 1831:V-2AAI-3S sali 4862:PREP junto con 3588:T-DPM los 3101:N-DPM aprendedores 846:P-GSM de l 4008:ADV al otro lado 3588:T-GSM de el 5493:N-GSM torrente invernal 3588:T-GPM de los 2748:N-PRI Cedrn 3699:ADV donde 1510:V-IAI-3S estaba 2779:N-NSM huerto 1519:PREP hacia dentro 3739:R-ASM a cual 1525:V-2AAI-3S entr 846:P-NSM l 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:PGSM de l
(Joh 18:2) 1492:V-LAI-3S Haba sabido 1161:CONJ pero 2532:CONJ tambin 2455:N-NSM Judas 3588:T-NSM el 3860:V-PAP-NSM entregando 846:P-ASM a l 3588:T-ASM el 5117:N-ASM lugar 3754:CONJ porque 4178:ADV muchas veces 4863:V-API-3S fue reunido 2424:N-NSM Jess 1563:ADV all 3326:PREP con 3588:T-GPM los 3101:N-GPM aprendedores 846:P-GSM de l
(Joh 18:3) 3588:T-NSM El 3767:CONJ por lo tanto 2455:N-NSM Judas 2983:V-2AAP-NSM habiendo tomado 3588:T-ASF a el 4686:NASF cuerpo de soldados 2532:CONJ y 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 749:N-GPM gobernantes de sacerdotes 2532:CONJ y [] 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 5330:N-GPM fariseos 5257:NAPM ayudantes 2064:V-PNI-3S est viniendo 1563:ADV all 3326:PREP con 5322:N-GPM antorchas 2532:CONJ y 2985:NGPF lmparas 2532:CONJ y 3696:N-GPN armas
(Joh 18:4) 2424:N-NSM Jess 3767:CONJ por lo tanto 1492:V-RAPNSM habiendo sabido 3956:A-APN todas 3588:T-APN las (cosas) 2064:V-PNP-APN viniendo 1909:PREP sobre 846:P-ASM a l 1831:V-2AAI-3S sali 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DPM a ellos 5101:I-ASM A quin 2212:V-PAI-2P estn buscando?
(Joh 18:5) 611:V-ADI-3P Respondieron 846:P-DSM a l 2424:N-ASM A Jess 3588:T-ASM el 3480:N-ASM Nazareno 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DPM a ellos 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 2476:V-LAI-3S Haba puesto de pie 1161:CONJ pero 2532:CONJ tambin 2455:N-NSM Judas 3588:T-NSM el 3860:VPAP-NSM entregando 846:P-ASM a l 3326:PREP con 846:P-GPM ellos
(Joh 18:6) 5613:ADV Como 3767:CONJ por lo tanto 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DPM a ellos 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 565:V2AAI-3P Vinieron desde 1519:PREP hacia dentro 3588:T-APN los 3694:ADV detrs de 2532:CONJ y 4098:V-2AAI-3P cayeron 5476:ADV sobre la tierra
(Joh 18:7) 3825:ADV Otra vez 3767:CONJ por lo tanto 1905:VAAI-3S inquiri 846:P-APM a ellos 5101:I-ASM A quin 2212:VPAI-2P estn buscando? 3588:T-NPM Los 1161:CONJ pero 3004:V-2AAI3P dijeron 2424:N-ASM A Jess 3588:T-ASM el 3480:N-ASM Nazareno
(Joh 18:8) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 3004:V-2AAI-1S Dije 4771:P-2DP a ustedes 3754:CONJ que 1473:P-1NS yo 1510:V-PAI-1S soy 1487:COND si 3767:CONJ por lo tanto 1473:P-1AS a m 2212:V-PAI-2P estn buscando 863:V-2AAM-2P dejen completamente 3778:D-APM a estos 5217:V-PAN estar yendo
(Joh 18:9) 2443:CONJ Para que 4137:V-APS-3S se llenara a plenitud 3588:T-NSM la 3056:N-NSM palabra 3739:R-ASM cual 3004:V-2AAI3S dijo 3754:CONJ que 3739:R-APM A quienes 1325:V-RAI-2S has dado 1473:P-1DS a m 3756:PRT-N no 622:V-AAI-1S destru
1537:PREP fuera de 846:P-GPM de ellos 3762:A-ASM-N a nadie
(Joh 18:10) 4613:N-NSM Simn 3767:CONJ por lo tanto 4074:NNSM Pedro 2192:V-PAP-NSM teniendo 3162:N-ASF espada 1670:V-AAI-3S sac 846:P-ASF a ella 2532:CONJ y 3817:V-AAI-3S golpe hiriendo 3588:T-ASM a el 3588:T-GSM de el 749:N-GSM gobernante de sacerdotes 1401:N-ASM esclavo 2532:CONJ y 609:V-AAI-3S cort completamente 846:P-GSM de l 3588:T-ASN la 5621:N-ASN oreja 3588:T-ASN la 1188:A-ASN derecha 1510:V-IAI-3S Era 1161:CONJ pero 3686:N-NSN nombre 3588:T-DSM a el 1401:NDSM esclavo 3124:N-NSM Malco
(Joh 18:11) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3588:T-DSM a el 4074:N-DSM Pedro 906:V-2AAM-2S Arroja 3588:T-ASF a la 3162:N-ASF espada 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 2336:N-ASF vaina 3588:T-ASN la 4221:N-ASN copa 3739:R-ASN cual 1325:V-RAI-3S ha dado 1473:P-1DS a m 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 3756:PRT-N No 3361:PRT-N no 4095:V-2AAS-1S beber 846:P-ASN a ella?
(Joh 18:12) 3588:T-NSF El 3767:CONJ por lo tanto 4686:N-NSF cuerpo de soldados 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 5506:N-NSM gobernante de mil 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 5257:N-NPM ayudantes 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 4815:V-2AAI-3P tomaron juntos 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 2532:CONJ y 1210:V-AAI-3P ataron 846:P-ASM a l
(Joh 18:13) 2532:CONJ Y 71:V-2AAI-3P condujeron 4314:PREP hacia 452:N-ASM Ans 4412:ADV-S primero 1510:V-IAI-3S era 1063:CONJ porque 3995:N-NSM suegro 3588:T-GSM de el 2533:N-GSM Caifs 3739:R-NSM quien 1510:V-IAI-3S era 749:N-NSM gobernante de sacerdotes 3588:T-GSM el 1763:N-GSM ao 1565:D-GSM aqul
(Joh 18:14) 1510:V-IAI-3S Era 1161:CONJ pero 2533:N-NSM Caifs 3588:T-NSM el 4823:V-AAP-NSM habiendo aconsejado 3588:TDPM a los 2453:A-DPM judos 3754:CONJ que 4851:V-PAI-3S es ventajoso 1520:A-ASM a uno 444:N-ASM hombre 599:V-
2AAN morir 5228:PREP por 3588:T-GSM el 2992:N-GSM pueblo
(Joh 18:15) 190:V-IAI-3S Estaba siguiendo 1161:CONJ pero 3588:TDSM a el 2424:N-DSM Jess 4613:N-NSM Simn 4074:N-NSM Pedro 2532:CONJ y 243:A-NSM otro 3101:N-NSM aprendedor 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 3101:N-NSM aprendedor 1565:DNSM aqul 1510:V-IAI-3S era 1110:A-NSM conocido 3588:T-DSM a el 749:N-DSM gobernante de sacerdotes 2532:CONJ y 4897:V2AAI-3S entr con 3588:T-DSM el 2424:N-DSM Jess 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a el 833:N-ASF patio 3588:T-GSM de el 749:N-GSM gobernante de sacerdotes
(Joh 18:16) 3588:T-NSM El 1161:CONJ pero 4074:N-NSM Pedro 2476:V-LAI-3S haba puesto de pie 4314:PREP hacia 3588:T-DSF la 2374:N-DSF puerta 1854:ADV afuera 1831:V-2AAI-3S sali 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM el 3101:N-NSM aprendedor 3588:TNSM el 243:A-NSM otro 3588:T-NSM el 1110:A-NSM conocido 3588:T-GSM de el 749:N-GSM gobernante de sacerdotes 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 3588:T-DSF el 2377:N-DSF portero 2532:CONJ y 1521:V-2AAI-3S condujo hacia adentro 3588:T-ASM a el 4074:N-ASM Pedro
(Joh 18:17) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 3767:CONJ por lo tanto 3588:TDSM a el 4074:N-DSM Pedro 3588:T-NSF la 3814:N-NSF sirvienta 3588:T-NSF la 2377:N-NSF portera 3361:PRT-N No 2532:CONJ tambin 4771:P-2NS t 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 1510:V-PAI-2S eres 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre 3778:D-GSM este? 3004:V-PAI-3S Est diciendo 1565:D-NSM aqul 3756:PRT-N No 1510:V-PAI-1S soy
(Joh 18:18) 2476:V-LAI-3P Han estado de pie 1161:CONJ pero 3588:T-NPM los 1401:N-NPM esclavos 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 5257:N-NPM ayudantes 439:N-ASF fuego de carbn 4160:V-RAP-NPM habiendo hecho 3754:CONJ porque 5592:N-NSN fro 1510:V-IAI-3S era 2532:CONJ y 2328:V-INI-3P estaban calentndose 1510:V-IAI-3S estaba 1161:CONJ pero 2532:CONJ tambin 3588:T-NSM el 4074:N-NSM Pedro 3326:PREP con 846:P-GPM de ellos 2476:V-RAP-NSM habiendo estado de pie 2532:CONJ y 2328:V-PMP-NSM calentndose
(Joh 18:19) 3588:T-NSM El 3767:CONJ por lo tanto 749:N-NSM gobernante de sacerdotes 2065:V-AAI-3S pregunt 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 4012:PREP acerca de 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 4012:PREP acerca de 3588:T-GSF la 1322:N-GSF enseanza 846:P-GSM de l
(Joh 18:20) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DSM a l 2424:NNSM Jess 1473:P-1NS Yo 3954:N-DSF a franqueza 2980:VRAI-1S he hablado 3588:T-DSM a el 2889:N-DSM mundo 1473:P-1NS yo 3842:ADV siempre 1321:V-AAI-1S ense 1722:PREP en 4864:N-DSF sinagoga 2532:CONJ y 1722:PREP en 3588:T-DSN el 2411:N-DSN templo 3699:ADV donde 3956:A-NPM todos 3588:TNPM los 2453:A-NPM judos 4905:V-PNI-3P estn siendo reunidos 2532:CONJ y 1722:PREP en 2927:A-DSN secreto 2980:V-AAI-1S habl 3762:A-ASN-N nada
(Joh 18:21) 5101:I-NSN Por qu 1473:P-1AS a m 2065:V-PAI-2S preguntas? 2065:V-AAM-2S Pregunta 3588:T-APM a los 191:V-2RAP-APM-ATT habiendo odo 5101:I-ASN qu 2980:V-AAI-1S habl 846:P-DPM a ellos 3708:V-AAM-2S mira 3778:D-NPM estos 1492:V-RAI-3P han sabido 3739:R-APN cuales (cosas) 3004:V-2AAI-1S dije 1473:P-1NS yo
(Joh 18:22) 3778:D-APN Estas (cosas) 1161:CONJ pero 846:P-GSM de l 3004:V-2AAP-GSM habiendo dicho 1520:A-NSM uno 3936:V-RAP-NSM habiendo estado de pie 3588:T-GPM de los 5257:NGPM ayudantes 1325:V-AAI-3S dio 4475:N-ASN bofetada 3588:TDSM a el 2424:N-DSM Jess 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho 3779:ADV As 611:V-PNI-2S ests respondiendo 3588:T-DSM a el 749:N-DSM gobernante de sacerdotes?
(Joh 18:23) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DSM a l 2424:NNSM Jess 1487:COND Si 2560:ADV malamente 2980:V-AAI-1S habl 3140:V-AAM-2S da testimonio 4012:PREP acerca de 3588:T-GSN el 2556:A-GSN mal 1487:COND si 1161:CONJ pero 2573:ADV excelentemente 5101:I-ASN Por qu 1473:P-1AS a m 1194:VPAI-2S ests pegando?
(Joh 18:24) 649:V-AAI-3S Envi 3767:CONJ por lo tanto 846:PASM a l 3588:T-NSM el 452:N-NSM Ans 1210:V-RPP-ASM habiendo sido atado 4314:PREP hacia 2533:N-ASM Caifs 3588:TASM a el 749:N-ASM gobernante de sacerdotes
(Joh 18:25) 1510:V-IAI-3S Estaba 1161:CONJ pero 4613:N-NSM Simn 4074:N-NSM Pedro 2476:V-RAP-NSM habiendo estado de pie 2532:CONJ y 2328:V-PMP-NSM calentndose 3004:V-2AAI-3P dijeron 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DSM a l 3361:PRT-N No 2532:CONJ tambin 4771:P-2NS t 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 846:P-GSM de l 1510:V-PAI-2S eres? 720:V-ADI-3S Neg 1565:D-NSM aqul 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 3756:PRT-N No 1510:V-PAI-1S soy
(Joh 18:26) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 1520:A-NSM uno 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 1401:N-GPM esclavos 3588:T-GSM de el 749:N-GSM gobernante de sacerdotes 4773:A-NSM pariente 1510:V-PAP-NSM siendo 3739:R-GSM de quien 609:V-AAI-3S cort completamente 4074:N-NSM Pedro 3588:T-ASN la 5621:N-ASN oreja 3756:PRT-N No 1473:P-1NS yo 4771:P-2AS a t 3708:V-2AAI-1S v 1722:PREP en 3588:T-DSM el 2779:N-DSM huerto 3326:PREP con 846:P-GSM l?
(Joh 18:27) 3825:ADV Otra vez 3767:CONJ por lo tanto 720:VADI-3S neg 4074:N-NSM Pedro 2532:CONJ y 2112:ADV inmediatamente 220:N-NSM gallo 5455:V-AAI-3S emiti sonido
(Joh 18:28) 71:V-PAI-3P Estn conduciendo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 575:PREP desde 3588:T-GSM el 2533:N-GSM Caifs 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN el 4232:N-ASN pretorio 1510:V-IAI-3S era 1161:CONJ pero 4404:ADV temprano en la maana 2532:CONJ y 846:P-NPM ellos 3756:PRT-N no 1525:V-2AAI-3P entraron 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN el 4232:N-ASN pretorio 2443:CONJ para que 3361:PRT-N no 3392:V-APS-3P sean contaminados 235:CONJ sino 5315:V2AAS-3P puedan comer 3588:T-ASN la 3957:ARAM Pascua
(Joh 18:29) 1831:V-2AAI-3S Sali 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 1854:ADV afuera 4314:PREP hacia 846:P-APM a ellos 2532:CONJ y 5346:V-PAI-3S est diciendo 5101:IASF Qu 2724:N-ASF acusacin 5342:V-PAI-2P estn llevando 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre 3778:D-GSM este?
(Joh 18:30) 611:V-ADI-3P Respondieron 2532:CONJ y 3004:V2AAI-3P dijeron 846:P-DSM a l 1487:COND Si 3361:PRT-N no 1510:VIAI-3S fuera 3778:D-NSM este 2556:A-ASN malo 4160:V-PAPNSM haciendo 3756:PRT-N no 302:PRT probable 4771:P-2DS a t 3860:V-AAI-1P entregamos 846:P-ASM a l
(Joh 18:31) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DPM a ellos 4091:N-NSM Pilato 2983:V-2AAM-2P Tomen 846:P-ASM a l 4771:P-2NP ustedes 2532:CONJ y 2596:PREP segn 3588:TASM la 3551:N-ASM ley 4771:P-2GP de ustedes 2919:V-AAM-2P juzguen 846:P-ASM a l 3004:V-2AAI-3P Dijeron 846:P-DSM a l 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 1473:P-1DP A nosotros 3756:PRT-N no 1832:V-PAI-3S es permisible 615:V-AAN matar 3762:A-ASM-N a nadie
(Joh 18:32) 2443:CONJ Para que 3588:T-NSM la 3056:N-NSM palabra 3588:T-GSM de el 2424:N-GSM Jess 4137:V-APS-3S se llenara a plenitud 3739:R-ASM cual 3004:V-2AAI-3S dijo 4591:V-PAP-NSM sealizando 4169:I-DSM a qu clase de 2288:N-DSM muerte 3195:V-IAI-3S-ATT estaba para 599:V-PAN estar muriendo
(Joh 18:33) 1525:V-2AAI-3S Entr 3767:CONJ por lo tanto 3825:ADV otra vez 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN a el 4232:N-ASN pretorio 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 2532:CONJ y 5455:V-AAI-3S emiti sonido 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 4771:P2NS T 1510:V-PAI-2S eres 3588:T-NSM el 935:N-NSM rey 3588:TGPM de los 2453:A-GPM judos?
(Joh 18:34) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 575:PREP Desde 4572:F-2GSM t mismo 4771:P-2NS t 3778:D-
ASN a esto 3004:V-PAI-2S ests diciendo 2228:PRT o 243:A-NPM otros 3004:V-2AAI-3P dijeron 4771:P-2DS a t 4012:PREP acerca de 1473:P-1GS m?
(Joh 18:35) 611:V-ADI-3S Respondi 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 3385:PRT-I No 1473:P-1NS yo 2453:A-NSM judo 1510:V-PAI-1S soy? 3588:T-NSN La 1484:N-NSN nacin 3588:T-NSN la 4674:S-2NSN tuya 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes 3860:V-AAI-3P entregaron 4771:P-2AS a t 1473:P-1DS a m 5101:I-ASN Qu 4160:V-AAI-2S hiciste?
(Joh 18:36) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 3588:TNSF El 932:N-NSF reino 3588:T-NSF el 1699:S-1NSF mo 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3S es 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 3778:D-GSM este 1487:COND si 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 3778:D-GSM este 1510:V-IAI-3S fuera 3588:T-NSF el 932:N-NSF reino 3588:T-NSF el 1699:S-1NSF mo 3588:T-NPM los 5257:N-NPM ayudantes 3588:TNPM los 1473:P-1DS mos 75:V-INI-3P estuvieran agonizando luchando 302:PRT probable 2443:CONJ para que 3361:PRT-N no 3860:V-APS-1S sea entregado 3588:T-DPM a los 2453:A-DPM judos 3568:ADV ahora 1161:CONJ pero 3588:T-NSF el 932:N-NSF reino 3588:T-NSF el 1699:S-1NSF mo 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3S es 1782:ADV desde aqu
(Joh 18:37) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DSM a l 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 3766:ADV-N As que 935:N-NSM rey 1510:V-PAI-2S eres 4771:P-2NS t? 611:VADI-3S Respondi [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 4771:P-2NS T 3004:V-PAI-2S ests diciendo 3754:CONJ que 935:N-NSM rey 1510:V-PAI-1S soy 1473:P-1NS yo 1519:PREP hacia dentro 3778:D-ASN a esto 1080:V-RPI-1S he sido nacido 2532:CONJ y 1519:PREP hacia dentro 3778:D-ASN a esto 2064:V-2RAI-1S he venido 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo 2443:CONJ para que 3140:V-AAS-1S diera testimonio 3588:T-DSF a la 225:NDSF verdad 3956:A-NSM todo 3588:T-NSM el 1510:V-PAP-NSM siendo 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF la 225:N-GSF verdad 191:V-PAI3S est oyendo 1473:P-1GS de m 3588:T-GSF el 5456:N-GSF sonido
(Joh 18:38) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3588:T-NSM el
4091:N-NSM Pilato 5101:I-NSN Qu 1510:V-PAI-3S es 225:N-NSF verdad? 2532:CONJ Y 3778:D-ASN a esto 3004:V-2AAPNSM habiendo dicho 3825:ADV otra vez 1831:V-2AAI-3S sali 4314:PREP hacia 3588:T-APM a los 2453:A-APM judos 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DPM a ellos 1473:P-1NS Yo 3762:A-ASF-N ninguna 2147:V-PAI-1S estoy hallando 1722:PREP en 846:P-DSM l 156:N-ASF causa
(Joh 18:39) 1510:V-PAI-3S Es 1161:CONJ pero 4914:N-NSF costumbre 4771:P-2DP a ustedes 2443:CONJ para que 1520:A-ASM a uno 630:V-AAS-1S deba liberar 4771:P-2DP a ustedes [] 1722:PREP en 3588:T-DSM la 3957:ARAM Pascua 1014:V-PNI-2P Estn queriendo 3767:CONJ por lo tanto 630:V-AAS-1S deba liberar 4771:P-2DP a ustedes 3588:T-ASM a el 935:N-ASM rey 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos?
(Joh 18:40) 2905:V-AAI-3P Alzaron voz 3767:CONJ por lo tanto 3825:ADV otra vez 3004:V-PAP-NPM diciendo 3361:PRT-N No 3778:D-ASM a este 235:CONJ sino 3588:T-ASM a el 912:NASM Barrabs 1510:V-IAI-3S Era 1161:CONJ pero 3588:T-NSM el 912:N-NSM Barrabs 3027:N-NSM asaltante
(Joh 19:1) 5119:ADV Entonces 3767:CONJ por lo tanto 2983:V-2AAI3S tom 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 2532:CONJ y 3146:V-AAI-3S azot
(Joh 19:2) 2532:CONJ Y 3588:T-NPM los 4757:N-NPM soldados 4120:V-AAP-NPM habiendo entretejido 4735:N-ASM corona 1537:PREP fuera de 173:N-GPF de espinos 2007:V-AAI-3P pusieron encima 846:P-GSM de l 3588:T-DSF el 2776:N-DSF cabeza 2532:CONJ y 2440:N-ASN prenda exterior de vestir 4210:AASN prpura 4016:V-2AAI-3P pusieron alrededor de 846:P-ASM a l
(Joh 19:3) 2532:CONJ Y 2064:V-INI-3P estaban viniendo 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 5463:V-PAM-2S Ests regocijando 3588:T-NSM el 935:N-NSM rey 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 2532:CONJ
Y 1325:V-IAI-3P estaban dando 846:P-DSM a l 4475:NAPN bofetadas
(Joh 19:4) 2532:CONJ Y 1831:V-2AAI-3S sali 3825:ADV otra vez 1854:ADV afuera 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DPM a ellos 3708:V-AAM-2S Mira 71:V-PAI-1S estoy conduciendo 4771:P-2DP a ustedes 846:P-ASM a l 1854:ADV afuera 2443:CONJ para que 1097:V-2AAS-2P conozcan 3754:CONJ que 3762:A-ASF-N ninguna 156:N-ASF causa 2147:V-PAI-1S estoy hallando 1722:PREP en 846:P-DSM l
(Joh 19:5) 1831:V-2AAI-3S Sali 3767:CONJ por lo tanto [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1854:ADV afuera 5409:V-PAP-NSM llevando 3588:T-ASM la 174:A-ASM de espina 4735:N-ASM corona 2532:CONJ y 3588:T-ASN la 4210:A-ASN prpura 2440:N-ASN prenda exterior de vestir 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DPM a ellos 3708:V-2AAM-2S Mira 3588:T-NSM el 444:NNSM hombre
(Joh 19:6) 3753:ADV Cuando 3767:CONJ por lo tanto 3708:V-2AAI-3P vieron 846:P-ASM a l 3588:T-NPM los 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 5257:N-NPM ayudantes 2905:V-AAI-3P alzaron voz 3004:V-PAP-NPM diciendo 4717:V-AAM-2S Empala sobre poste vertical 4717:V-AAM-2S empala sobre poste vertical 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 2983:V-2AAM-2P Tomen 846:P-ASM a l 4771:P-2NP ustedes 2532:CONJ y 4717:VAAM-2P empalen en poste vertical 1473:P-1NS yo 1063:CONJ porque 3756:PRT-N no 2147:V-PAI-1S estoy hallando 1722:PREP en 846:PDSM l 156:N-ASF causa
(Joh 19:7) 611:V-ADI-3P Respondieron 846:P-DSM a l 3588:TNPM los 2453:A-NPM judos 1473:P-1NP Nosotros 3551:N-ASM a ley 2192:V-PAI-1P estamos teniendo 2532:CONJ y 2596:PREP segn 3588:T-ASM la 3551:N-ASM ley 3784:V-PAI-3S est debiendo 599:V-2AAN morir 3754:CONJ porque 5207:N-ASM Hijo 2316:N-GSM de Dios 1438:F-3ASM a s mismo 4160:V-AAI-3S hizo
(Joh 19:8) 3753:ADV Cuando 3767:CONJ por lo tanto 191:V-AAI-3S oy 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 3778:D-ASM esta 3588:T-ASM la 3056:N-ASM palabra 3123:ADV an ms 5399:V-AOI-3S lleg a ser temeroso
(Joh 19:9) 2532:CONJ Y 1525:V-2AAI-3S entr 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN a el 4232:N-ASN pretorio 3825:ADV otra vez 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 3588:T-DSM a el 2424:N-DSM Jess 4159:ADV-I De dnde 1510:V-PAI-2S eres 4771:P-2NS t? 3588:T-NSM El 1161:CONJ pero 2424:N-NSM Jess 612:NASF respuesta 3756:PRT-N no 1325:V-AAI-3S dio 846:P-DSM a l
(Joh 19:10) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DSM a l 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 1473:P-1DS A m 3756:PRT-N no 2980:V-PAI-2S ests hablando? 3756:PRT-N No 1492:V-RAI-2S has sabido 3754:CONJ que 1849:N-ASF autoridad 2192:V-PAI-1S estoy teniendo 630:V-AAN liberar 4771:P-2AS a t 2532:CONJ y 1849:N-ASF autoridad 2192:V-PAI-1S estoy teniendo 4717:V-AAN empalar en poste vertical 4771:P-2AS a t?
(Joh 19:11) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DSM a l 2424:NNSM Jess 3756:PRT-N No 2192:V-IAI-2S estuvieras teniendo 1849:N-ASF autoridad 2596:PREP hacia abajo 1473:P-1GS de m 3762:A-ASF-N ninguna 1487:COND si 3361:PRT-N no 1510:V-IAI-3S fuera 1325:V-RPP-NSN habiendo sido dada 4771:P-2DS a t 509:ADV desde arriba 1223:PREP a travs 3778:D-ASN a esto 3588:T-NSM el 3860:V-2AAP-NSM habiendo entregado 1473:P-1AS a m 4771:P-2DS a t 3173:A-ASF-C mayor 266:N-ASF pecado 2192:V-PAI-3S est teniendo
(Joh 19:12) 1537:PREP Fuera de 3778:D-GSN de esto 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 2212:V-IAI-3S estaba buscando 630:VAAN liberar 846:P-ASM a l 3588:T-NPM los 1161:CONJ pero 2453:A-NPM judos 2905:V-AAI-3P alzaron voz 3004:V-PAPNPM diciendo 1437:COND Si alguna vez 3778:D-ASM a este 630:V-AAS-2S liberas 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-2S eres 5384:A-NSM amigo 3588:T-GSM de el 2541:N-GSM Cesar 3956:A-NSM todo 3588:T-NSM el 935:N-ASM rey 1438:F-3ASM a s mismo 4160:V-PAP-NSM haciendo 483:V-PAI-3S est hablando en contra 3588:T-DSM a el 2541:N-DSM Cesar
(Joh 19:13) 3588:T-NSM El 3767:CONJ por lo tanto 4091:N-NSM Pilato 191:V-AAP-NSM habiendo odo 3588:T-GPM de las 3056:N-GPM palabras 3778:D-GPM estas 71:V-2AAI-3S condujo 1854:ADV afuera 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 2532:CONJ y 2523:V-AAI-3S se ha sentado 1909:PREP sobre 968:N-GSN asiento de juicio 1519:PREP hacia dentro 5117:N-ASM lugar 3004:V-PPPASM siendo llamado 3038:A-ASN Empedrado 1447:ADV en hebreo 1161:CONJ pero 1042:N-PRI Gbbatha
(Joh 19:14) 1510:V-IAI-3S Era 1161:CONJ pero 3904:N-NSF Preparacin 3588:T-GSM de la 3957:ARAM Pascua 5610:N-NSF hora 1510:V-IAI-3S era 5613:ADV como 1623:A-NSF sexta 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 3588:T-DPM a los 2453:A-DPM judos 3708:V-AAM-2S Mira 3588:T-NSM el 935:N-NSM rey 4771:P-2GP de ustedes
(Joh 19:15) 2905:V-AAI-3P Alzaron voz 3767:CONJ por lo tanto 1565:D-NPM aquellos 142:V-AAM-2S Alza 142:V-AAM-2S alza 4717:V-AAM-2S empala sobre poste vertical 846:P-ASM a l 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 3588:T-ASM A el 935:N-ASM rey 4771:P-2GP de ustedes 4717:V-FAI-1S empalar en poste vertical? 611:VADI-3P Respondieron 3588:T-NPM los 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes 3756:PRT-N No 2192:V-PAI-1P estamos teniendo 935:N-ASM rey 1487:COND si 3361:PRT-N no 2541:N-ASM a Cesar
(Joh 19:16) 5119:ADV Entonces 3767:CONJ por lo tanto 3860:VAAI-3S entreg 846:P-ASM a l 846:P-DPM a ellos 2443:CONJ para que 4717:V-APS-3S empalaran en poste vertical 3880:V-2AAI3P Tomaron consigo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-ASM a el 2424:NASM Jess
(Joh 19:17) 2532:CONJ Y 941:V-PAP-NSM alzando llevando 1438:F-3DSM l mismo 3588:T-ASM a el 4716:N-ASM poste vertical 1831:V-2AAI-3S sali 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 3004:V-PPP-ASM siendo llamado 2898:N-GSN De Crneo 5117:N-ASM lugar 3739:R-NSN cual 3004:V-PPI-3S es siendo llamado
1447:ADV en hebreo 1115:N-PRI Glgota
(Joh 19:18) 3699:ADV Donde 846:P-ASM a l 4717:V-AAI-3P empalaron en poste vertical 2532:CONJ y 3326:PREP con 846:P-GSM l 243:A-APM a otros 1417:A-NUI dos 1782:ADV desde aqu 2532:CONJ y 1782:ADV desde aqu 3319:A-ASN en medio 1161:CONJ pero 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess
(Joh 19:19) 1125:V-AAI-3S Escribi 1161:CONJ pero 2532:CONJ tambin 5102:N-ASM ttulo 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 2532:CONJ y 5087:V-AAI-3S puso 1909:PREP sobre 3588:T-GSM de el 4716:N-GSM poste vertical 1510:V-IAI-3S era 1161:CONJ pero 1125:V-RPP-NSN habiendo sido escrito 2424:N-NSM Jess 3588:T-NSM el 3480:N-NSM Nazareno 3588:T-NSM el 935:NNSM rey 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos
(Joh 19:20) 3778:D-ASM A este 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-ASM el 5102:N-ASM ttulo 4183:A-NPM muchos 314:V-2AAI-3P leyeron 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 3754:CONJ porque 1451:ADV cerca 1510:V-IAI-3S estaba 3588:T-NSM el 5117:N-NSM lugar 3588:T-GSF de la 4172:N-GSF ciudad 3699:ADV donde 4717:V-API-3S fue empalado en poste vertical 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 1510:V-IAI-3S era 1125:V-RPPNSN habiendo sido escrito 1447:ADV en hebreo 4515:ADV en latn 1676:ADV en griego
(Joh 19:21) 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-DSM a el 4091:N-DSM a Pilato 3588:T-NPM los 749:NNPM gobernantes de sacerdotes 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 3361:PRT-N No 1125:V-PAM-2S ests escribiendo 3588:T-NSM El 935:N-NSM rey 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 235:CONJ Sino 3754:CONJ que 1565:D-NSM aqul 3004:V-2AAI-3S dijo 935:N-NSM Rey 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 1510:V-PAI-1S soy
(Joh 19:22) 611:V-ADI-3S Respondi 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 3739:R-ASN Cual 1125:V-RAI-1S he escrito 1125:V-RAI-1S he escrito
(Joh 19:23) 3588:T-NPM Los 3767:CONJ por lo tanto 4757:N-NPM soldados 3753:ADV cuando 4717:V-AAI-3P empalaron en poste vertical 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 2983:V-2AAI-3P tomaron 3588:T-APN las 2440:N-APN prendas exteriores de vestir 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 4160:V-AAI-3P hicieron 5064:AAPN cuatro 3313:N-APN partes 1538:A-DSM a cada 4757:NDSM soldado 3313:N-NSN parte 2532:CONJ y 3588:T-ASM a la 5509:N-ASM prenda de vestir interior 1510:V-IAI-3S era 1161:CONJ pero 3588:T-NSM la 5509:N-NSM prenda de vestir interior 729:A-NSM sin costura 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de las 509:ADV desde arriba 5307:A-NSM tejida 1223:PREP a travs 3650:A-GSM entera
(Joh 19:24) 3004:V-2AAI-3P Dijeron 3767:CONJ por lo tanto 4314:PREP hacia 240:C-APM unos a otros 3361:PRT-N No 4977:V-AAS-1P dividamos 846:P-ASM a ella 235:CONJ sino 2975:V-2AAS-1P obtengamos por suertes 4012:PREP acerca de 846:P-GSM ella 5101:I-GSM de quin 1510:V-FDI-3S ser 2443:CONJ Para que 3588:T-NSF el 1124:N-NSF escrito 4137:V-APS-3S se llenara a plenitud 1266:V-AMI-3P Se dividieron completamente 3588:T-APN las 2440:N-APN prendas exteriores de vestir 1473:P-1GS de m 1438:F-3DPM a ellos mismos 2532:CONJ y 1909:PREP sobre 3588:T-ASM la 2441:N-ASM prenda de vestir 1473:P-1GS de m 906:V-2AAI3P arrojaron 2819:N-ASM suerte 3588:T-NPM Los 3303:PRT de hecho 3767:CONJ por lo tanto 4757:N-NPM soldados 3778:D-APN estas (cosas) 4160:V-AAI-3P hicieron
(Joh 19:25) 2476:V-LAI-3P Han estado de pie 1161:CONJ pero 3844:PREP al lado de 3588:T-DSM el 4716:N-DSM poste vertical 3588:T-GSM de el 2424:N-GSM Jess 3588:T-NSF la 3384:N-NSF madre 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 3588:T-NSF la 79:N-NSF hermana 3588:T-GSF de la 3384:N-GSF madre 846:P-GSM de l 3137:N-NSF Mara 3588:T-NSF la 3588:T-GSM de el 2832:N-GSM Clopas 2532:CONJ y 3137:N-NSF Mara 3588:T-NSF la 3094:N-NSF Magdalena
(Joh 19:26) 2424:N-NSM Jess 3767:CONJ por lo tanto 3708:V2AAP-NSM habiendo visto 3588:T-ASF a la 3384:N-ASF madre 2532:CONJ y 3588:T-ASM a el 3101:N-ASM aprendedor 3936:V-RAP-ASM habiendo estado de pie al lado de 3739:R-ASM a quien
25:V-IAI-3S estaba amando 3004:V-PAI-3S est diciendo 3588:T-DSF a la 3384:N-DSF madre 1135:N-VSF Mujer 3708:V-AAM-2S mira 3588:TNSM el 5207:N-NSM hijo 4771:P-2GS de t
(Joh 19:27) 1534:ADV Luego 3004:V-PAI-3S est diciendo 3588:T-DSM a el 3101:N-DSM aprendedor 3708:V-AAM-2S Mira 3588:T-NSF la 3384:N-NSF madre 4771:P-2GS de t 2532:CONJ Y 575:PREP desde 1565:D-GSF aquella 3588:T-GSF la 5610:N-GSF hora 2983:V-2AAI3S tom 3588:T-NSM el 3101:N-NSM aprendedor 846:P-ASF a ella 1519:PREP hacia dentro 3588:T-APN a los 2398:A-APN suyos
(Joh 19:28) 3326:PREP Con 3778:D-ASN esto 1492:V-RAP-NSM habiendo sabido 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3754:CONJ que 2235:ADV ya 3956:A-NPN todas (cosas) 5055:V-RPI-3S han sido completadas 2443:CONJ para que 5048:V-APS-3S sea completado 3588:T-NSF el 1124:N-NSF escrito 3004:V-PAI-3S est diciendo 1372:V-PAI-1S Tengo sed 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 3588:TNSM el 2848:N-NSM grano 3588:T-GSM de el 4621:N-GSM trigo 4098:V-2AAP-NSM habiendo cado 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1093:N-ASF tierra 599:V-2AAS-3S muera 846:P-NSM l 3441:A-NSM solo 3306:V-PAI-3S est permaneciendo 1437:COND si alguna vez 1161:CONJ pero 599:V-2AAS-3S muere 4183:A-ASM mucho 2590:N-ASM fruto 5342:V-PAI-3S est llevando
(Joh 12:25) 3588:T-NSM El 5368:V-PAP-NSM teniendo cario 3588:TASF a el 5590:N-ASF alma 846:P-GSM de l 622:V-PAI-3S est perdiendo 846:P-ASF a ella 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 3404:VPAP-NSM odiando 3588:T-ASF a el 5590:N-ASF alma 846:P-GSM de l 1722:PREP en 3588:T-DSM el 2889:N-DSM mundo 3778:DDSM este 1519:PREP hacia dentro 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna 5442:V-FAI-3S guardar 846:P-ASF a ella
(Joh 12:26) 1437:COND Si alguna vez 1473:P-1DS a m 5100:X-NSM alguien 1247:V-PAS-3S sirva 1473:P-1DS a m 190:V-PAM3S est siguiendo 2532:CONJ y 3699:ADV donde 1510:V-PAI-1S estoy 1473:P-1NS yo 1563:ADV all 2532:CONJ tambin 3588:T-NSM el 1249:N-NSM siervo 3588:T-NSM el 1699:S-1NSM mo 1510:VFDI-3S estar 1437:COND si alguna vez 5100:X-NSM alguien 1473:P-1DS a m 1247:V-PAS-3S sirva 5091:V-FAI-3S honrar 846:P-ASM a l
3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre
(Joh 12:27) 3568:ADV Ahora 3588:T-NSF el 5590:N-NSF alma 1473:P1GS de m 5015:V-RPI-3S ha sido conmocionada de perturbacin 2532:CONJ Y 5101:I-ASN qu 3004:V-2AAS-1S dir? 3962:N-VSM Padre 4982:V-AAM-2S libra 1473:P-1AS a m 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF la 5610:N-GSF hora 3778:D-GSF esta 235:CONJ pero 1223:PREP a travs 3778:D-ASN a esta 2064:V-2AAI-1S vine 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 5610:N-ASF hora 3778:DASF esta
(Joh 12:28) 3962:N-VSM Padre 1392:V-AAM-2S da esplendor 4771:P-2GS de t 3588:T-ASN a el 3686:N-ASN nombre 2064:V-2AAI3S Vino 3767:CONJ por lo tanto 5456:N-NSF sonido 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3772:N-GSM cielo 2532:CONJ Y 1392:VAAI-1S d esplendor 2532:CONJ y 3825:ADV otra vez 1392:V-FAI-1S dar esplendor
(Joh 12:29) 3588:T-NSM La [] 3767:CONJ por lo tanto 3793:N-NSM muchedumbre 3588:T-NSM la 2476:V-RAP-NSM habiendo estado de pie 2532:CONJ y 191:V-AAP-NSM habiendo odo 3004:V-IAI-3S estaba diciendo 1027:N-ASF Trueno 1096:V-2RAN haber llegado a ser 243:A-NPM Otros 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 32:N-NSM Mensajero 846:P-DSM a l 2980:V-RAI-3S ha hablado
(Joh 12:30) 611:V-ADI-3S Respondi 2532:CONJ y 3004:V-2AAI3S dijo 2424:N-NSM Jess 3756:PRT-N No 1223:PREP a travs 1473:P-1AS a m 3588:T-NSF el 5456:N-NSF Sonido 3778:D-NSF este 1096:V-2RAI-3S ha llegado a ser 235:CONJ sino 1223:PREP a travs 4771:P-2AP a ustedes
(Joh 12:31) 3568:ADV Ahora 2920:N-NSF juicio 1510:V-PAI-3S es 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 3778:D-GSM este 3568:ADV ahora 3588:T-NSM el 758:N-NSM gobernante 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 3778:D-GSM este 1544:V-FPI-3S ser arrojado hacia afuera 1854:ADV exterior
(Joh 12:32) 2504:P-1NS-K Y yo 1437:COND si alguna vez 5312:VAPS-1S sea puesto en alto 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF la 1093:N-GSF tierra 3956:A-APM a todos 1670:V-FAI-1S arrastrar 4314:PREP hacia 1683:F-1ASM mi mismo
(Joh 12:33) 3778:D-ASN A esto 1161:CONJ pero 3004:V-IAI-3S estaba diciendo 4591:V-PAP-NSM sealizando 4169:I-DSM a qu clase de 2288:N-DSM muerte 3195:V-IAI-3S-ATT estaba para 599:V-PAN estar muriendo
(Joh 12:34) 611:V-ADI-3S Respondi 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DSM a l 3588:T-NSM la 3793:N-NSM muchedumbre 1473:P-1NP Nosotros 191:V-AAI-1P omos 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de la 3551:N-GSM ley 3754:CONJ que 3588:T-NSM el 5547:N-NSM Ungido 3306:V-PAI-3S est permaneciendo 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 165:N-ASM edad 2532:CONJ Y 4459:ADV-I cmo 3004:V-PAI-2S ests diciendo 4771:P-2NS t 3754:CONJ que 1163:VPAI-3S es necesario 5312:V-APN ser puesto en alto 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre? 5101:I-NSM Quin 1510:V-PAI-3S es 3778:D-NSM este 3588:T-NSM el 5207:N-NSM Hijo 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre?
(Joh 12:35) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2089:ADV Todava 3398:A-ASM pequeo 5550:N-ASM tiempo 3588:T-NSN la 5457:NNSN luz 1722:PREP en 4771:P-2DP a ustedes 1510:V-PAI-3S est 4043:V-PAM-2P Estn caminando 5613:ADV como 3588:T-ASN la 5457:N-ASN luz 2192:V-PAI-2P estn teniendo 2443:CONJ para que 3361:PRT-N no 4653:N-NSF oscuridad 4771:P-2AP a ustedes 2638:V-2AAS-3S tome completamente 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 4043:V-PAP-NSM caminando alrededor 1722:PREP en 3588:T-DSF la 4653:N-DSF oscuridad 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-3S ha sabido 4226:PRT-I dnde 5217:V-PAI-3S est yendo
(Joh 12:36) 5613:ADV Como 3588:T-ASN la 5457:N-ASN luz 2192:VPAI-2P estn teniendo 4100:V-PAM-2P estn confiando 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN la 5457:N-ASN luz 2443:CONJ para que 5207:NNPM hijos 5457:N-GSN de luz 1096:V-2ADS-2P lleguen a ser 3778:D-APN Estas (cosas) 2980:V-AAI-3S habl 2424:N-NSM Jess
2532:CONJ y 565:V-2AAP-NSM habiendo venido desde 2928:V2API-3S fue escondido 575:PREP desde 846:P-GPM de ellos
(Joh 12:37) 5118:D-APN Tal cantidad 1161:CONJ pero 846:P-GSM de l 4592:N-APN seales 4160:V-RAP-GSM habiendo hecho 1715:PREP enfrente 846:P-GPM de ellos 3756:PRT-N no 4100:V-IAI-3P estaban confiando 1519:PREP hacia dentro 846:PASM a l
(Joh 12:38) 2443:CONJ Para que 3588:T-NSM la 3056:N-NSM palabra 2268:N-GSM de Isaas 3588:T-GSM el 4396:N-GSM vocero 4137:V-APS-3S se llenara a plenitud 3739:R-ASM cual 3004:V2AAI-3S dijo 2962:N-VSM Seor 5101:I-NSM Quin 4100:VAAI-3S confi 3588:T-DSF a la (cosa) 189:N-DSF oyendo 1473:P-1GP de nosotros? 2532:CONJ Y 3588:T-NSM el 1023:N-NSM brazo 2962:N-GSM de Seor 5101:I-DSM a quin 601:V-API-3S fue quitada cubierta?
(Joh 12:39) 1223:PREP A travs 3778:D-ASN a esto 3756:PRT-N no 1410:V-INI-3P-ATT fueron capaces 4100:V-PAN estar confiando 3754:CONJ porque 3825:ADV otra vez 3004:V-2AAI-3S dijo 2268:N-NSM Isaas
(Joh 12:40) 5186:V-RAI-3S Ha cegado 846:P-GPM de ellos 3588:T-APM los 3788:N-APM ojos 2532:CONJ y 4456:VAAI-3S endureci 846:P-GPM de ellos 3588:T-ASF el 2588:N-ASF corazn 2443:CONJ para que 3361:PRT-N no 3708:V-2AAS-3P vean 3588:T-DPM los 3788:N-DPM ojos 2532:CONJ y 3539:VAAS-3P perciban mentalmente 3588:T-DSF a el 2588:N-DSF corazn 2532:CONJ y 4762:V-2APS-3P se vuelvan 2532:CONJ y 2390:V-FDI-1S sane 846:P-APM a ellos
(Joh 12:41) 3778:D-APN Estas (cosas) 3004:V-2AAI-3S dijo 2268:N-NSM Isaas 3754:CONJ porque 3708:V-2AAI-3S vio 3588:T-ASF el 1391:N-ASF esplendor 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 2980:V-AAI-3S habl 4012:PREP acerca de 846:P-GSM l
(Joh 12:42) 3676:CONJ Con todo 3305:CONJ sin embargo 2532:CONJ tambin 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 758:N-GPM gobernantes 4183:A-NPM muchos 4100:V-AAI-3P confiaron 1519:PREP hacia dentro 846:P-ASM a l 235:CONJ pero 1223:PREP a travs 3588:T-APM a los 5330:N-APM fariseos 3756:PRT-N no 3670:V-IAI-3P estaban confesando 2443:CONJ para que 3361:PRTN no 656:A-NPM expulsados de sinagoga 1096:V-2ADS-3P lleguen a ser
(Joh 12:43) 25:V-AAI-3P Amaron 1063:CONJ porque 3588:T-ASF a el 1391:N-ASF esplendor 3588:T-GPM de los 444:N-GPM hombres 3123:ADV ms bien 2260:PRT que 3588:T-ASF a el 1391:N-ASF esplendor 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios
(Joh 12:44) 2424:N-NSM Jess 1161:CONJ pero 2896:V-AAI-3S clam a gritos 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 3588:T-NSM El 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 1473:P-1AS a m 3756:PRT-N no 4100:V-PAI-3S est confiando 1519:PREP hacia dentro 1473:P-1AS a m 235:CONJ sino 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado 1473:P-1AS a m
(Joh 12:45) 2532:CONJ Y 3588:T-NSM el 2334:V-PAP-NSM observando cuidadosamente 1473:P-1AS a m 2334:V-PAI-3S est observando cuidadosamente 3588:T-ASM a el 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado 1473:P-1AS a m
(Joh 12:46) 1473:P-1NS Yo 5457:N-ASN luz 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo 2064:V-2RAI-1S he venido 2443:CONJ para que 3956:A-NSM todo 3588:T-NSM el 4100:V-PAPNSM confiando 1519:PREP hacia dentro 1473:P-1AS a m 1722:PREP en 3588:T-DSF la 4653:N-DSF oscuridad 3361:PRT-N no 3306:V-AAS-3S permanezca
(Joh 12:47) 2532:CONJ Y 1437:COND si alguna vez 5100:X-NSM alguien 1473:P-1GS de m 191:V-AAS-3S oye 3588:T-GPN de las 4487:N-GPN declaraciones 2532:CONJ y 3361:PRT-N no 5442:V-AAS3S guarda 1473:P-1NS yo 3756:PRT-N no 2919:V-PAI-1S estoy juzgando
846:P-ASM a l 3756:PRT-N no 1063:CONJ porque 2064:V-2AAI1S vine 2443:CONJ para que 2919:V-PAS-1S pueda estar juzgando 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo 235:CONJ sino 2443:CONJ para que 4982:V-AAS-1S libre 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo
(Joh 12:48) 3588:T-NSM El 114:V-PAP-NSM poniendo a un lado 1473:P1AS a m 2532:CONJ y 3361:PRT-N no 2983:V-PAP-NSM recibiendo 3588:T-APN las 4487:N-APN declaraciones 1473:P-1GS de m 2192:V-PAI-3S est teniendo 3588:T-ASM a el 2919:V-PAP-ASM juzgando 846:P-ASM a l 3588:T-NSM la 3056:N-NSM palabra 3739:R-ASM cual 2980:V-AAI-1S habl 1565:D-NSM aquella 2919:V-FAI-3S juzgar 846:P-ASM a l 1722:PREP en 3588:T-DSF el 2078:A-DSF-S ltimo 2250:N-DSF da
(Joh 12:49) 3754:CONJ Porque 1473:P-1NS yo 1537:PREP fuera de 1683:F-1GSM m mismo 3756:PRT-N no 2980:V-AAI-1S habl 235:CONJ sino 3588:T-NSM el 3992:V-AAP-NSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m 3962:N-NSM Padre 846:P-NSM l 1473:P-1DS a m 1785:N-ASF mandato 1325:V-RAI-3S ha dado 5101:I-ASN qu 3004:V-2AAS-1S debo decir 2532:CONJ y 5101:I-ASN qu 2980:V-AAS1S debo hablar
(Joh 12:50) 2532:CONJ Y 1492:V-RAI-1S he sabido 3754:CONJ que 3588:T-NSF el 1785:N-NSF mandato 846:P-GSM de l 2222:N-NSF vida 166:A-NSF eterna 1510:V-PAI-3S es 3739:R-APN a cuales 3767:CONJ por lo tanto 1473:P-1NS yo 2980:V-PAI-1S estoy hablando 2531:ADV segn como 2046:V-RAI-3S-ATT ha dicho 1473:P-1DS a m 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 3779:ADV as 2980:V-PAI-1S estoy hablando
(Joh 13:1) 4253:PREP Antes 1161:CONJ pero 3588:T-GSF de la 1859:N-GSF fiesta 3588:T-GSM de la 3957:ARAM Pascua 1492:VRAP-NSM habiendo sabido 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3754:CONJ que 2064:V-2AAI-3S vino 846:P-GSM de l 3588:T-NSF la 5610:N-NSF hora 2443:CONJ para que 3327:V-2AAS-3S se desplazara 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 3778:D-GSM este 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 25:V-AAP-NSM habiendo amado 3588:T-APM a los 2398:A-APM propios 3588:T-APM a los 1722:PREP en 3588:T-DSM el 2889:N-DSM mundo 1519:PREP hacia dentro 5056:N-ASN
completacin 25:V-AAI-3S am 846:P-APM a ellos
(Joh 13:2) 2532:CONJ Y 1173:N-GSN de cena 1096:V-PNP-GSN llegando a ser 3588:T-GSM de el 1228:A-GSM Calumniador 2235:ADV ya 906:V-RAP-GSM habiendo puesto 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a el 2588:N-ASF corazn 2443:CONJ para que 3860:V-2AAS-3S entregue 846:P-ASM a l 2455:N-NSM Judas 4613:N-GSM de Simn 2469:N-NSM Iscariote
(Joh 13:3) 1492:V-RAP-NSM Habiendo sabido 3754:CONJ que 3956:A-APN todas (cosas) 1325:V-AAI-3S dio 846:P-DSM a l 3588:TNSM el 3962:N-NSM Padre 1519:PREP hacia dentro 3588:T-APF a las 5495:N-APF manos 2532:CONJ y 3754:CONJ que 575:PREP desde 2316:N-GSM Dios 1831:V-2AAI-3S sali 2532:CONJ y 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 2316:N-ASM Dios 5217:V-PAI-3S est yendo
(Joh 13:4) 1453:V-PPI-3S Est siendo levantado 1537:PREP fuera de 3588:T-GSN de la 1173:N-GSN cena 2532:CONJ y 5087:V-PAI-3S est poniendo 3588:T-APN las 2440:N-APN prendas exteriores de vestir 2532:CONJ y 2983:V-2AAP-NSM habiendo tomado 3012:N-ASN lienzo de lino 1241:V-AAI-3S ci completamente 1438:F-3ASM a s mismo
(Joh 13:5) 1534:ADV Luego 906:V-PAI-3S est echando 5204:N-ASN agua 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 3537:N-ASM palangana 2532:CONJ y 756:V-ADI-3S comenz 3538:V-PAN estar lavando 3588:T-APM a los 4228:N-APM pies 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 2532:CONJ y 1591:V-PAN estar secando 3588:T-DSN a el 3012:N-DSN lienzo de lino 3739:R-DSN cual 1510:V-IAI3S estaba 1241:V-RPP-NSM habiendo sido ceido completamente
(Joh 13:6) 2064:V-PNI-3S Est viniendo 3767:CONJ por lo tanto 4314:PREP hacia 4613:N-ASM Simn 4074:N-ASM Pedro 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSM a l 2962:N-VSM Seor 4771:P-2NS T 1473:P-1GS de m 3538:V-PAI-2S ests lavando 3588:T-APM a los 4228:N-APM pies?
(Joh 13:7) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 3739:R-ASN Cual 1473:P-1NS yo 4160:V-PAI-1S estoy haciendo 4771:P-2NS t 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-2S has sabido 737:ADV ahora mismo 1097:V-FDI-2S conocers 1161:CONJ pero 3326:PREP despus 3778:DAPN estas (cosas)
(Joh 13:8) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 4074:NNSM Pedro 3756:PRT-N No 3361:PRT-N no 3538:V-AAS-2S lavars 1473:P-1GS de m 3588:T-APM los 4228:N-APM pies 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 165:N-ASM edad 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 846:P-DSM a l 1437:COND Si alguna vez 3361:PRT-N no 3538:V-AAS-1S lavo 4771:P-2AS a t 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-2S ests teniendo 3313:N-ASN parte 3326:PREP con 1473:P-1GS de m
(Joh 13:9) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 4613:NNSM Simn 4074:N-NSM Pedro 2962:N-VSM Seor 3361:PRT-N No 3588:T-APM a los 4228:N-APM pies 1473:P-1GS de m 3440:ADV solamente 235:CONJ sino 2532:CONJ tambin 3588:T-APF a las 5495:N-APF manos 2532:CONJ y 3588:T-ASF a la 2776:NASF cabeza
(Joh 13:10) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 2424:NNSM Jess 3588:T-NSM El 3068:V-RPP-NSM habiendo sido baado 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-3S est teniendo 5532:N-ASF necesidad [ 1487:COND si 3361:PRT-N no 3588:T-APM a los ] 4228:N-APM pies 3538:V-AMN estar lavando 235:CONJ sino 1510:V-PAI-3S es 2513:A-NSM limpio 3650:A-NSM entero 2532:CONJ y 4771:P2NP ustedes 2513:A-NPM limpios 1510:V-PAI-2P son 235:CONJ pero 3780:PRT-N no 3956:A-NPM todos
(Joh 13:11) 1492:V-LAI-3S Haba sabido 1063:CONJ porque 3588:T-ASM a el 3860:V-PAP-ASM entregando 846:P-ASM a l 1223:PREP a travs 3778:D-ASN a esto 3004:V-2AAI-3S dijo 3754:CONJ que 3780:PRT-N No 3956:A-NPM todos 2513:A-NPM limpios 1510:VPAI-2P son
(Joh 13:12) 3753:ADV Cuando 3767:CONJ por lo tanto 3538:V-AAI-3S lav 3588:T-APM a los 4228:N-APM pies 846:P-GPM de ellos 2532:CONJ y 2983:V-2AAI-3S tom 3588:T-APN las 2440:N-APN prendas exteriores de vestir 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 377:V2AAI-3S se recost 3825:ADV otra vez 3004:V-2AAI-3S dijo 846:PDPM a ellos 1097:V-PAI-2P Estn conociendo 5101:I-ASN qu 4160:V-RAI-1S he hecho 4771:P-2DP a ustedes?
(Joh 13:13) 4771:P-2NP Ustedes 5455:V-PAI-2P emitiendo sonido 1473:P-1AS a m 3588:T-NSM el 1320:N-NSM Maestro 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 2962:N-NSM Seor 2532:CONJ y 2573:ADV excelentemente 3004:V-PAI-2P estn diciendo 1510:V-PAI-1S soy 1063:CONJ porque
(Joh 13:14) 1487:COND Si 3767:CONJ por lo tanto 1473:P-1NS yo 3538:V-AAI-1S lav 4771:P-2GP de ustedes 3588:T-APM los 4228:NAPM pies 3588:T-NSM el 2962:N-NSM Seor 2532:CONJ y 3588:TNSM el 1320:N-NSM Maestro 2532:CONJ tambin 4771:P-2NP ustedes 3784:V-PAI-2P estn debiendo 240:C-GPM unos a otros 3538:V-PAN estar lavando 3588:T-APM los 4228:N-APM pies
(Joh 13:15) 5262:N-ASN Modelo 1063:CONJ porque 1325:VAAI-1S d 4771:P-2DP a ustedes 2443:CONJ para que 2531:ADV segn como 1473:P-1NS yo 4160:V-AAI-1S hice 4771:P-2DP a ustedes 2532:CONJ tambin 4771:P-2NP ustedes 4160:V-PAS-2P estn haciendo
(Joh 13:16) 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3S es 1401:N-NSM esclavo 3187:A-NSM-C ms mayor 3588:T-GSM de el 2962:N-GSM amo 846:P-GSM de l 3761:CONJ-N ni 652:NNSM enviado 3187:A-NSM-C mayor que 3588:T-GSM el 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado 846:P-ASM a l
(Joh 13:17) 1487:COND Si 3778:D-APN estas (cosas) 1492:V-RAI-2P han sabido 3107:A-NPM afortunados 1510:V-PAI-2P son 1437:COND si alguna vez 4160:V-PAS-2P estn haciendo 846:P-APN a ellas
(Joh 13:18) 3756:PRT-N No 4012:PREP acerca de 3956:A-GPM todos 4771:P-2GP ustedes 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 1473:P-1NS yo 1492:V-RAI-1S he sabido 5101:I-APM a quienes 1586:V-AMI-1S seleccion 235:CONJ sino 2443:CONJ para que 3588:T-NSF el 1124:N-NSF escrito 4137:V-APS-3S se llene a plenitud 3588:T-NSM El 5176:V-PAP-NSM comiendo 1473:P-1GS de m 3588:T-ASM a el 740:N-ASM pan 1869:V-AAI-3S alz 1909:PREP sobre 1473:P-1AS a m 3588:T-ASF el 4418:N-ASF taln 846:P-GSM de l
(Joh 13:19) 575:PREP Desde 737:ADV ahora mismo 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 4253:PREP antes 3588:T-GSN de el 1096:V-2ADN llegar a ser 2443:CONJ para que 4100:V-PAS-2P puedan confiar 3752:CONJ cuando 1096:V-2ADS-3S llegue a ser 3754:CONJ que 1473:P-1NS yo 1510:V-PAI-1S soy
(Joh 13:20) 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3588:T-NSM el 2983:V-PAP-NSM recibiendo 302:PRT probable 5100:X-ASM a alguien 3992:V-AAS-1S (yo) enve 1473:P-1AS a m 2983:V-PAI-3S est recibiendo 3588:TNSM el 1161:CONJ pero 1473:P-1AS a m 2983:V-PAP-NSM recibiendo 2983:V-PAI-3S est recibiendo 3588:T-ASM a el 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado 1473:P-1AS a m
(Joh 13:21) 3778:D-APN Estas (cosas) 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho 2424:N-NSM Jess 5015:V-API-3S lleg a estar conmocionado de perturbacin 3588:T-DSN a el 4151:N-DSN espritu 2532:CONJ y 3140:V-AAI-3S dio testimonio 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3754:CONJ que 1520:A-NSM uno 1537:PREP fuera de 4771:P-2GP de ustedes 3860:V-FAI-3S entregar 1473:P-1AS a m
(Joh 13:22) 991:V-IAI-3P Estaban viendo 1519:PREP hacia dentro 240:C-APM unos a otros 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 639:V-PMP-NPM siendo perplejos 4012:PREP acerca de 5101:I-GSM quin 3004:V-PAI-3S est diciendo
(Joh 13:23) 1510:V-IAI-3S Estaba 345:V-PNP-NSM reclinando 1520:A-NSM uno 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 3101:NGPM aprendedores 846:P-GSM de l 1722:PREP en 3588:T-DSM el 2859:N-DSM seno 3588:T-GSM de el 2424:N-GSM Jess 3739:R-ASM a quien 25:V-IAI-3S estaba amando [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess
(Joh 13:24) 3506:V-PAI-3S Est haciendo sea con cabeza 3767:CONJ por lo tanto 3778:D-DSM a este 4613:N-NSM Simn 4074:N-NSM Pedro 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSM a l 3004:V-2AAM-2S Di 5101:I-NSM quin 1510:V-PAI-3S es 4012:PREP acerca de 3739:R-GSM quin 3004:V-PAI-3S est diciendo
(Joh 13:25) 377:V-2AAP-NSM Habiendo recostado 1565:D-NSM aqul 3779:ADV as 1909:PREP sobre 3588:T-ASN el 4738:N-ASN pecho 3588:T-GSM de el 2424:N-GSM Jess 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSM a l 2962:N-VSM Seor 5101:I-NSM Quin 1510:V-PAI-3S es?
(Joh 13:26) 611:V-PNI-3S Est respondiendo 3767:CONJ por lo tanto [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1565:D-NSM Aqul 1510:V-PAI-3S es 3739:R-DSM quien 1473:P-1NS yo 911:V-FAI-1S sumergir 3588:T-ASN el 5596:N-ASN bocado 2532:CONJ y 1325:V-FAI-1S dar 846:P-DSM a l 911:V-AAP-NSM Habiendo sumergido 3767:CONJ por lo tanto [] 3588:T-ASN el 5596:N-ASN bocado 2983:V-PAI-3S est tomando 2532:CONJ y 1325:V-PAI3S est dando 2455:N-DSM a Judas 4613:N-GSM de Simn 2469:N-GSM Iscariote
(Joh 13:27) 2532:CONJ Y 3326:PREP con 3588:T-ASN el 5596:NASN bocado 5119:ADV entonces 1525:V-2AAI-3S entr 1519:PREP hacia dentro 1565:D-ASM a aqul 3588:T-NSM el 4567:N-NSM Adversario 3004:V-PAI-3S Est diciendo 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DSM a l 2424:N-NSM Jess 3739:R-ASN Cual (cosa) 4160:VPAI-2S ests haciendo 4160:V-AAM-2S haz 5032:ADV-C ms rpido
(Joh 13:28) 3778:D-ASN A esto [] 1161:CONJ pero 3762:A-NSM-N nadie 1097:V-2AAI-3S conoci 3588:T-GPM de los 345:V-PNPGPM reclinando 4314:PREP hacia 5101:I-ASN qu 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l
(Joh 13:29) 5100:X-NPM Algunos 1063:CONJ porque 1380:V-IAI3P estaban pensando 1893:CONJ ya que 3588:T-ASN la 1101:NASN caja de dinero 2192:V-IAI-3S estaba teniendo 2455:N-NSM Judas 3754:CONJ que 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSM a l 2424:N-NSM Jess 59:V-AAM-2S Compra 3739:R-GPN de cuales (cosas) 5532:N-ASF necesidad 2192:V-PAI-1P estamos teniendo 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1859:N-ASF fiesta 2228:PRT O 3588:TDPM A los 4434:A-DPM pobres 2443:CONJ para que 5100:X-ASN algo 1325:V-2AAS-3S deba dar
(Joh 13:30) 2983:V-2AAP-NSM Habiendo tomado 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-ASN el 5596:N-ASN bocado 1565:D-NSM aqul 1831:V-2AAI-3S sali 2112:ADV inmediatamente 1510:V-IAI-3S era 1161:CONJ pero 3571:N-NSF noche
(Joh 13:31) 3753:ADV Cuando 3767:CONJ por lo tanto 1831:V-2AAI3S sali 3004:V-PAI-3S est diciendo 2424:N-NSM Jess 3568:ADV Ahora 1392:V-API-3S fue dado esplendor 3588:T-NSM a el 5207:NNSM Hijo 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre 2532:CONJ y 3588:T-NSM a el 2316:N-NSM Dios 1392:V-API-3S fue dado esplendor 1722:PREP en 846:P-DSM l
(Joh 13:32) 2532:CONJ Y 3588:T-NSM el 2316:N-NSM Dios 1392:V-FAI-3S dar esplendor 846:P-ASM a l 1722:PREP en 846:PDSM l mismo 2532:CONJ y 2112:ADV inmediatamente 1392:VFAI-3S dar esplendor 846:P-ASM a l
(Joh 13:33) 5040:N-VPN Hijitos 2089:ADV todava 3397:A-ASN pequeo (tiempo) 3326:PREP con 4771:P-2GP ustedes 1510:V-PAI-1S estoy 2212:V-FAI-2P buscarn 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 2531:ADV segn como 3004:V-2AAI-1S dije 3588:T-DPM a los 2453:A-DPM judos 3754:CONJ que 3699:ADV donde 1473:P-1NS yo 5217:V-PAI-1S estoy yendo 4771:P-2NP ustedes 3756:PRT-N no
1410:V-PNI-2P son capaces 2064:V-2AAN venir 2532:CONJ y 4771:P-2DP a ustedes 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 737:ADV ahora mismo
(Joh 13:34) 1785:N-ASF Mandato 2537:A-ASF nuevo 1325:VPAI-1S estoy dando 4771:P-2DP a ustedes 2443:CONJ para que 25:VPAS-2P amen 240:C-APM unos a otros 2531:ADV segn como 25:V-AAI-1S am 4771:P-2AP a ustedes 2443:CONJ para que 2532:CONJ tambin 4771:P-2NP ustedes 25:V-PAS-2P amen 240:C-APM unos a otros
(Joh 13:35) 1722:PREP En 3778:D-DSN esto 1097:V-FDI-3P conocern 3956:A-NPM todos 3754:CONJ que 1473:P-1DS a m 3101:N-NPM aprendedores 1510:V-PAI-2P son 1437:COND si alguna vez 26:N-ASF amor 2192:V-PAS-2P puedan tener 1722:PREP en 240:C-DPM unos a otros
(Joh 13:36) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 4613:NNSM Simn 4074:N-NSM Pedro 2962:N-VSM Seor 4226:PRT-I Dnde 5217:V-PAI-2S ests yendo? 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 3699:ADV Donde 5217:V-PAI-1S estoy yendo 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-2S eres capaz 1473:P-1DS a m 3568:ADV ahora 190:V-AAN seguir 190:V-FAI-2S seguirs 1161:CONJ pero 5305:ADV posteriormente
(Joh 13:37) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l [] 3588:T-NSM el 4074:N-NSM Pedro 2962:N-VSM Seor 1223:PREP A travs 5101:I-ASN qu 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-1S soy capaz 4771:P-2DS a t 190:V-PAN estar siguiendo 737:ADV ahora mismo? 3588:T-ASF El 5590:N-ASF alma 1473:P-1GS de m 5228:PREP por 4771:P2GS t 5087:V-FAI-1S pondr
(Joh 13:38) 611:V-PNI-3S Est respondiendo 2424:N-NSM Jess 3588:T-ASF El 5590:N-ASF alma 4771:P-2GS de t 5228:PREP por 1473:P-1GS m 5087:V-FAI-2S pondrs? 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DS a t 3756:PRT-N no 3361:PRT-N no 220:N-NSM gallo 5455:V-AAS-3S emitir sonido 2193:ADV hasta 3739:R-GSM que 720:V-ADS-2S niegues 1473:P-1AS a m 5151:ADV tres veces
(Joh 14:1) 3361:PRT-N No 5015:V-PPM-3S sea perturbado 4771:P-2GP de ustedes 3588:T-NSF el 2588:N-NSF corazn 4100:V-PAI-2P estn confiando 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 2316:N-ASM Dios 2532:CONJ y 1519:PREP hacia dentro 1473:P-1AS a m 4100:V-PAM-2P estn confiando
(Joh 14:2) 1722:PREP En 3588:T-DSF la 3614:N-DSF casa 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM Padre 1473:P-1GS de m 3438:N-NPF moradas 4183:A-NPF muchas 1510:V-PAI-3P estn 1487:COND si 1161:CONJ pero 3361:PRT-N no 3004:V-2AAI-1S dije 302:PRT probable 4771:P2DP a ustedes 3754:CONJ porque 4198:V-PNI-1S estoy yendo en camino 2090:V-AAN preparar 5117:N-ASM lugar 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 14:3) 2532:CONJ Y 1437:COND si alguna vez 4198:V-AOS-1S voy en camino 2532:CONJ tambin 2090:V-AAS-1S preparar 5117:N-ASM lugar 4771:P-2DP a ustedes 3825:ADV otra vez 2064:V-PNI-1S estoy viniendo 2532:CONJ y 3880:V-FDI-1S tomar conmigo 4771:P-2AP a ustedes 4314:PREP hacia 1683:F1ASM mi mismo 2443:CONJ para que 3699:ADV donde 1510:V-PAI-1S estoy 1473:P-1NS yo 2532:CONJ tambin 4771:P-2NP ustedes 1510:V-PAS-2P puedan estar
(Joh 14:4) 2532:CONJ Y 3699:ADV donde 1473:P-1NS yo 5217:VPAI-1S estoy yendo 1492:V-RAI-2P han sabido 3588:T-ASF el 3598:NASF camino
(Joh 14:5) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 2381:N-
NSM Toms 2962:N-VSM Seor 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-1P hemos sabido 4226:PRT-I dnde 5217:V-PAI-2S ests yendo 4459:ADV-I Cmo 1492:V-RAI-1P hemos sabido 3588:T-ASF el 3598:N-ASF camino?
(Joh 14:6) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 2424:NNSM Jess 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 3588:T-NSF el 3598:NNSF camino 2532:CONJ y 3588:T-NSF la 225:N-NSF verdad 2532:CONJ y 3588:T-NSF la 2222:N-NSF vida 3762:A-NSM-N nadie 2064:V-PNI-3S est viniendo 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 1487:COND si 3361:PRT-N no 1223:PREP a travs 1473:P-1GS de m
(Joh 14:7) 1487:COND Si 1097:V-LAI-2P hubieran conocido 1473:P1AS a m 2532:CONJ tambin 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 1473:P-1GS de m 302:PRT probable 1492:V-LAI-2P han sabido 575:PREP Desde 737:ADV ahora mismo 1097:V-PAI-2P estn conociendo 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 3708:V-RAI-2P-ATT han visto
(Joh 14:8) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 5376:NNSM Felipe 2962:N-VSM Seor 1166:V-AAM-2S muestra 1473:P-1DP a nosotros 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 2532:CONJ y 714:V-PAI-3S es suficiente 1473:P-1DP a nosotros
(Joh 14:9) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 5118:D-ASM Tal cantidad 5550:NASM tiempo 3326:PREP con 4771:P-2GP ustedes 1510:V-PAI-1S estoy 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 1097:V-RAI-2S has conocido 1473:P1AS a m 5376:N-VSM Felipe? 3588:T-NSM El 3708:V-RAP-NSMATT habiendo visto 1473:P-1AS a m 3708:V-RAI-3S-ATT ha visto 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 4459:ADV-I Cmo 4771:P-2NS t 3004:V-PAI-2S ests diciendo 1166:V-AAM-2S muestra 1473:P1DP a nosotros 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre?
(Joh 14:10) 3756:PRT-N No 4100:V-PAI-2S ests confiando 3754:CONJ que 1473:P-1NS yo 1722:PREP en 3588:T-DSM el 3962:NDSM Padre 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 1722:PREP en 1473:P-1DS m 1510:V-PAI-3S es? 3588:T-APN Las
4487:N-APN declaraciones 3739:R-APN cuales 1473:P-1NS yo 3004:V-PAI1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 575:PREP desde 1683:F1GSM m mismo 3756:PRT-N no 2980:V-PAI-1S estoy hablando 3588:TNSM el 1161:CONJ pero 3962:N-NSM Padre 1722:PREP en 1473:P1DS m 3306:V-PAP-NSM permaneciendo 4160:V-PAI-3S est haciendo 3588:T-APN las 2041:N-APN obras 846:P-GSM de l
(Joh 14:11) 4100:V-PAM-2P Estn confiando 1473:P-1DS a m 3754:CONJ que 1473:P-1NS yo 1722:PREP en 3588:T-DSM el 3962:NDSM Padre 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 1722:PREP en 1473:P-1DS m 1487:COND si 1161:CONJ pero 3361:PRT-N no 1223:PREP a travs 3588:T-APN las 2041:N-APN obras 846:PAPN a ellas 4100:V-PAM-2P estn confiando
(Joh 14:12) 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3588:T-NSM el 4100:V-PAP-NSM confiando 1519:PREP hacia dentro 1473:P-1AS a m 3588:T-APN las 2041:N-APN obras 3739:R-APN cuales 1473:P-1NS yo 4160:V-PAI-1S estoy haciendo 2548:D-NSM-K tambin aqul 4160:V-FAI-3S har 2532:CONJ y 3173:A-APN-C mayores 3778:D-GPN de estas 4160:V-FAI-3S har 3754:CONJ porque 1473:P-1NS yo 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 4198:V-PNI-1S estoy yendo en camino
(Joh 14:13) 2532:CONJ Y 3739:R-ASN cual 5100:X-ASN algo 302:PRT probable 154:V-AAS-2P supliquen 1722:PREP en 3588:T-DSN el 3686:N-DSN nombre 1473:P-1GS de m 3778:D-ASN a esto 4160:V-FAI-1S har 2443:CONJ para que 1392:V-APS-3S sea dado esplendor 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 1722:PREP en 3588:TDSM el 5207:N-DSM Hijo
(Joh 14:14) 1437:COND Si alguna vez 5100:X-ASN algo 154:V-AAS-2P supliquen [] 1473:P-1AS [[a m]] 1722:PREP en 3588:T-DSN el 3686:N-DSN nombre 1473:P-1GS de m 3778:D-ASN esto 4160:VFAI-1S har
(Joh 14:15) 1437:COND Si alguna vez 25:V-PAS-2P puedan estar amando 1473:P-1AS a m 3588:T-APF a los 1785:N-APF mandatos 3588:T-
APF los 1699:S-1APF mos 5083:V-FAI-2P guardarn
(Joh 14:16) 2504:P-1NS-K Yo tambin 2065:V-FAI-1S pedir 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 2532:CONJ y 243:A-ASM a otro 3875:N-ASM ayudante 1325:V-FAI-3S dar 4771:P-2DP a ustedes 2443:CONJ para que 1510:V-PAS-3S pueda estar 3326:PREP con 4771:P-2GP ustedes 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 165:N-ASM edad
(Joh 14:17) 3588:T-ASN El 4151:N-ASN espritu 3588:T-GSF de la 225:N-GSF verdad 3739:R-ASN cual 3588:T-NSM el 2889:NNSM mundo 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-3S es capaz 2983:V-2AAN recibir 3754:CONJ porque 3756:PRT-N no 2334:V-PAI-3S est contemplando 846:P-ASN a l 3761:CONJ-N ni 1097:V-PAI-3S est conociendo 4771:P-2NP ustedes 1097:V-PAI-2P estn conociendo 846:P-ASN a l 3754:CONJ porque 3844:PREP al lado de 4771:P-2DP ustedes 3306:V-PAI-3S est permaneciendo 2532:CONJ y 1722:PREP en 4771:P-2DP ustedes 1510:V-PAI-3S est
(Joh 14:18) 3756:PRT-N No 863:V-FAI-1S dejar completamente 4771:P-2AP a ustedes 3737:A-APM hurfanos 2064:V-PNI-1S estoy viniendo 4314:PREP hacia 4771:P-2AP a ustedes
(Joh 14:19) 2089:ADV Todava 3397:A-ASN pequeo (tiempo) 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 1473:P-1AS a m 3765:ADV-N ya no 2334:V-PAI-3S est contemplando 4771:P-2NP ustedes 1161:CONJ pero 2334:V-PAI-2P estn contemplando 1473:P1AS a m 3754:CONJ porque 1473:P-1NS yo 2198:V-PAI-1S estoy viviendo 2532:CONJ y 4771:P-2NP ustedes 2198:V-FAI-2P vivirn
(Joh 14:20) 1722:PREP En 1565:D-DSF aqul 3588:T-DSF el 2250:N-DSF da 4771:P-2NP ustedes 1097:V-FDI-2P conocern 3754:CONJ que 1473:P-1NS yo 1722:PREP en 3588:T-DSM el 3962:NDSM Padre 1473:P-1GS de m 2532:CONJ y 4771:P-2NP ustedes 1722:PREP en 1473:P-1DS m 2504:P-1NS-K yo tambin 1722:PREP en 4771:P-2DP ustedes
(Joh 14:21) 3588:T-NSM El 2192:V-PAP-NSM teniendo 3588:T-APF los 1785:N-APF mandatos 1473:P-1GS de m 2532:CONJ y 5083:VPAP-NSM guardando 846:P-APF a ellos 1565:D-NSM aqul 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 25:V-PAP-NSM amando 1473:P-1AS a m 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 25:V-PAP-NSM amando 1473:P1AS a m 25:V-FPI-3S ser amado 5259:PREP por 3588:T-GSM el 3962:N-GSM Padre 1473:P-1GS de m 2504:P-1NS-K yo tambin 25:V-FAI-1S amar 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 1718:V-FAI-1S har manifiesto 846:P-DSM a l 1683:F-1ASM a m mismo
(Joh 14:22) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 2455:NNSM Judas 3756:PRT-N no 3588:T-NSM el 2469:N-NSM Iscariote 2962:N-VSM Seor 5101:I-NSN Qu 1096:V-2RAI-3S ha llegado a ser 3754:CONJ que 1473:P-1DP a nosotros 3195:V-PAI-2S ests para 1718:V-PAN estar haciendo manifiesto 4572:F-2ASM a t mismo 2532:CONJ y 3780:PRT-I no 3588:T-DSM a el 2889:N-DSM mundo?
(Joh 14:23) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 1437:COND Si alguna vez 5100:X-NSM alguien 25:V-PAS-3S pueda estar amando 1473:P-1AS a m 3588:T-ASM a la 3056:N-ASM palabra 1473:P-1GS de m 5083:V-FAI-3S guardar 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 1473:P-1GS de m 25:V-FAI-3S amar 846:PASM a l 2532:CONJ y 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 2064:V-FDI-1P vendremos 2532:CONJ y 3438:N-ASF morada 3844:PREP al lado de 846:P-DSM l 4160:V-FDI-1P haremos
(Joh 14:24) 3588:T-NSM El 3361:PRT-N no 25:V-PAP-NSM amando 1473:P-1AS a m 3588:T-APM a las 3056:N-APM palabras 1473:P-1GS de m 3756:PRT-N no 5083:V-PAI-3S est guardando 2532:CONJ y 3588:T-NSM la 3056:N-NSM palabra 3739:R-ASM cual 191:V-PAI2P estn oyendo 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3S es 1699:S-1NSM ma 235:CONJ sino 3588:T-GSM de el 3992:V-AAP-GSM habiendo enviado 1473:P-1AS a m 3962:N-GSM de Padre
(Joh 14:25) 3778:D-APN Estas (cosas) 2980:V-RAI-1S he hablado 4771:P-2DP a ustedes 3844:PREP al lado de 4771:P-2DP a ustedes
3306:V-PAP-NSM permaneciendo
(Joh 14:26) 3588:T-NSM El 1161:CONJ pero 3875:N-NSM ayudante 3588:T-NSN el 4151:N-NSN espritu 3588:T-NSN el 40:A-NSN santo 3739:R-ASN cual 3992:V-FAI-3S enviar 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 1722:PREP en 3588:T-DSN el 3686:N-DSN nombre 1473:P-1GS de m 1565:D-NSM aqul 4771:P-2AP a ustedes 1321:V-FAI-3S ensear 3956:A-APN todas (cosas) 2532:CONJ y 5279:V-FAI-3S recordarn 4771:P-2AP a ustedes 3956:A-APN todas (cosas) 3739:R-APN cuales 3004:V-2AAI-1S dije 4771:P-2DP a ustedes 1473:P-1NS yo
(Joh 14:27) 1515:N-ASF Paz 863:V-PAI-1S estoy dejando completamente 4771:P-2DP a ustedes 1515:N-ASF paz 3588:T-ASF la 1699:S-1ASF ma 1325:V-PAI-1S estoy dando 4771:P-2DP a ustedes 3756:PRT-N no 2531:ADV segn como 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 1325:V-PAI-3S est dando 1473:P-1NS yo 1325:V-PAI-1S estoy dando 4771:P-2DP a ustedes 3361:PRT-N no 5015:V-PPM3S sea perturbado 4771:P-2GP de ustedes 3588:T-NSF el 2588:N-NSF corazn 3366:CONJ-N ni 1168:V-PAM-3S est acobardando
(Joh 14:28) 191:V-AAI-2P Oyeron 3754:CONJ que 1473:P-1NS yo 3004:V-2AAI-1S dije 4771:P-2DP a ustedes 5217:V-PAI-1S estoy yendo 2532:CONJ y 2064:V-PNI-1S estoy viniendo 4314:PREP hacia 4771:P-2AP a ustedes 1487:COND si 25:V-IAI-2P estaran amando 1473:P-1AS a m 5463:V-2AOI-2P regocijaran 302:PRT probable 3754:CONJ porque 4198:V-PNI-1S estoy yendo en camino 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 3754:CONJ porque 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 3187:A-NSM-C mayor que 1473:P-1GS yo 1510:V-PAI-3S es
(Joh 14:29) 2532:CONJ Y 3568:ADV ahora 2046:V-RAI-1S-ATT he dicho 4771:P-2DP a ustedes 4250:ADV antes 1096:V-2ADN llegar a ser 2443:CONJ para que 3752:CONJ cuando 1096:V-2ADS-3S llegue a ser 4100:V-AAS-2P puedan confiar
(Joh 14:30) 3765:ADV-N Ya no 4183:A-APN muchas (cosas) 2980:V-FAI-1S hablar 3326:PREP con 4771:P-2GP ustedes 2064:V-
PNI-3S est viniendo 1063:CONJ porque 3588:T-NSM el 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 758:N-NSM gobernante 2532:CONJ y 1722:PREP en 1473:P-1DS m 3756:PRT-N no 2192:V-PAI-3S est teniendo 3762:A-ASN-N nada
(Joh 14:31) 235:CONJ Sino 2443:CONJ para que 1097:V-2AAS-3S conociera 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 3754:CONJ que 25:V-PAI-1S estoy amando 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 2532:CONJ y 2531:ADV segn como 1785:N-ASF mandato 1325:V-AAI-3S dio 1473:P-1DS a m 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 3779:ADV as 4160:V-PAI-1S estoy haciendo 1453:V-PEM-2P Estn levantando 71:V-PAS-1P estemos conducindonos 1782:ADV desde aqu
(Joh 15:1) 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 3588:T-NSF la 288:NNSF vid 3588:T-NSF la 228:A-NSF verdadera 2532:CONJ y 3588:TNSM el 3962:N-NSM Padre 1473:P-1GS de m 3588:T-NSM el 1092:N-NSM cultivador 1510:V-PAI-3S es
(Joh 15:2) 3956:A-ASN Toda 2814:N-ASN rama 1722:PREP en 1473:P-1DS m 3361:PRT-N no 5342:V-PAP-ASN llevando 2590:NASM fruto 142:V-PAI-3S est alzando 846:P-ASN a ella 2532:CONJ y 3956:A-ASN todo 3588:T-ASN el 2590:N-ASM fruto 5342:VPAP-ASN llevando 2508:V-PAI-3S est limpiando 846:P-ASN a l 2443:CONJ para que 2590:N-ASM fruto 4119:A-ASM-C ms 5342:V-PAS-3S pueda llevar
(Joh 15:3) 2235:ADV Ya 4771:P-2NP ustedes 2513:A-NPM limpios 1510:V-PAI-2P son 1223:PREP a travs 3588:T-ASM a la 3056:NASM palabra 3739:R-ASM cual 2980:V-RAI-1S he hablado 4771:P2DP a ustedes
(Joh 15:4) 3306:V-AAM-2P Permanezcan 1722:PREP en 1473:P-1DS m 2504:P-1NS-K yo tambin 1722:PREP en 4771:P-2DP ustedes 2531:ADV segn como 3588:T-NSN la 2814:N-NSN rama 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-3S es capaz 2590:N-ASM fruto 5342:V-PAN estar llevando 575:PREP desde 1438:F-3GSN s misma 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 3306:V-PAS-3S pueda permanecer 1722:PREP en
3588:T-DSF la 288:N-DSF vid 3779:ADV as 3761:CONJ-N ni 4771:P-2NP ustedes 1437:COND si alguna vez 3361:PRT-N no 1722:PREP en 1473:P-1DS m 3306:V-PAS-2P puedan estar permaneciendo
(Joh 15:5) 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 3588:T-NSF la 288:NNSF vid 4771:P-2NP ustedes 3588:T-NPN las 2814:N-NPN ramas 3588:T-NSM el 3306:V-PAP-NSM permaneciendo 1722:PREP en 1473:P-1DS m 2504:P-1NS-K yo tambin 1722:PREP en 846:P-DSM l 3778:D-NSM este 5342:V-PAI-3S est llevando 2590:N-ASM fruto 4183:A-ASM mucho 3754:CONJ porque 5565:ADV aparte de 1473:P-1GS de m 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-2P son capaces 4160:V-PAN estar haciendo 3762:A-ASN-N nada
(Joh 15:6) 1437:COND Si alguna vez 3361:PRT-N no 5100:X-NSM alguien 3306:V-PAS-3S pueda permanecer 1722:PREP en 1473:P-1DS m 906:V-API-3S fue arrojado 1854:ADV exterior 5613:ADV como 3588:T-NSN la 2814:N-NSN rama 2532:CONJ y 3583:V-API-3S se sec 2532:CONJ y 4863:V-PAI-3P estn reuniendo 846:P-APN a ellas 2532:CONJ y 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN el 4442:N-ASN fuego 906:V-PAI-3P estn echando 2532:CONJ y 2545:V-PPI-3S est siendo ardida
(Joh 15:7) 1437:COND Si alguna vez 3306:V-AAS-2P permanecen 1722:PREP en 1473:P-1DS m 2532:CONJ y 3588:T-NPN las 4487:N-NPN declaraciones 1473:P-1GS de m 1722:PREP en 4771:P-2DP ustedes 3306:V-AAS-3S permanece 3739:R-ASN cual 1437:COND si alguna vez 2309:V-PAS-2P quieran 154:V-AMM-2P supliquen 2532:CONJ y 1096:V-FDI-3S llegar a ser 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 15:8) 1722:PREP En 3778:D-DSN esto 1392:V-API-3S fue dado esplendor 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 1473:P-1GS de m 2443:CONJ para que 2590:N-ASM fruto 4183:A-ASM mucho 5342:V-PAS-2P puedan estar llevando 2532:CONJ y 1096:V-2ADS-2P lleguen a ser 1473:P-1DS a m 3101:N-NPM aprendedores
(Joh 15:9) 2531:ADV Segn como 25:V-AAI-3S am 1473:P-1AS a m 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 2504:P-1NS-K yo tambin
4771:P-2AP a ustedes 25:V-AAI-1S am 3306:V-AAM-2P permanezcan 1722:PREP en 3588:T-DSF el 26:N-DSF amor 3588:TDSF el 1699:S-1DSF mo
(Joh 15:10) 1437:COND Si alguna vez 3588:T-APF a los 1785:N-APF mandatos 1473:P-1GS de m 5083:V-AAS-2P puedan guardar 3306:V-FAI-2P permanecern 1722:PREP en 3588:T-DSF el 26:N-DSF amor 1473:P-1GS de m 2531:ADV segn como 1473:P-1NS yo 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM Padre 3588:T-APF a los 1785:NAPF mandatos 5083:V-RAI-1S he guardado 2532:CONJ y 3306:VPAI-1S estoy permaneciendo 846:P-GSM de l 1722:PREP en 3588:T-DSF el 26:N-DSF amor
(Joh 15:11) 3778:D-APN Estas (cosas) 2980:V-RAI-1S he hablado 4771:P-2DP a ustedes 2443:CONJ para que 3588:T-NSF el 5479:N-NSF regocijo 3588:T-NSF el 1699:S-1NSF mo 1722:PREP en 4771:P-2DP ustedes 1510:V-PAS-3S pueda ser 2532:CONJ y 3588:T-NSF el 5479:NNSF regocijo 4771:P-2GP de ustedes 4137:V-APS-3S se llene a plenitud
(Joh 15:12) 3778:D-NSF Este 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSF el 1785:N-NSF mandato 3588:T-NSF el 1699:S-1NSF mo 2443:CONJ para que 25:V-PAS-2P amen 240:C-APM unos a otros 2531:ADV segn como 25:V-AAI-1S am 4771:P-2AP a ustedes
(Joh 15:13) 3173:A-ASF-C Mayor que 3778:D-GSF este 26:NASF amor 3762:A-NSM-N nadie 2192:V-PAI-3S est teniendo 2443:CONJ para que 5100:X-NSM alguien 3588:T-ASF el 5590:N-ASF alma 846:P-GSM de l 5087:V-2AAS-3S ponga 5228:PREP por 3588:T-GPM los 5384:A-GPM amigos 846:P-GSM de l
(Joh 15:14) 4771:P-2NP Ustedes 5384:A-NPM amigos 1473:P-1GS de m 1510:V-PAI-2P son 1437:COND si alguna vez 4160:V-PAS-2P estn haciendo 3739:R-ASN cual 1473:P-1NS yo 1781:V-PNI-1S estoy mandando 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 15:15) 3765:ADV-N Ya no 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-
2AP a ustedes 1401:N-APM esclavos 3754:CONJ porque 3588:T-NSM el 1401:N-NSM esclavo 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-3S ha sabido 5101:I-ASN qu 4160:V-PAI-3S est haciendo 846:P-GSM de l 3588:TNSM el 2962:N-NSM amo 4771:P-2AP a ustedes 1161:CONJ pero 2046:V-RAI-1S-ATT he dicho 5384:A-APM amigos 3754:CONJ porque 3956:A-APN todas (cosas) 3739:R-APN cuales 191:V-AAI-1S o 3844:PREP al lado de 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM Padre 1473:P-1GS de m 1107:V-AAI-1S hice conocer 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 15:16) 3756:PRT-N No 4771:P-2NP ustedes 1473:P-1AS a m 1586:V-AMI-2P seleccionaron 235:CONJ sino 1473:P-1NS yo 1586:V-AMI-1S seleccion 4771:P-2AP a ustedes 2532:CONJ y 5087:V-AAI-1S puse 4771:P-2AP a ustedes 2443:CONJ para que 4771:P-2NP ustedes 5217:V-PAS-2P puedan estar yendo 2532:CONJ y 2590:N-ASM fruto 5342:V-PAS-2P puedan estar llevando 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 2590:N-NSM fruto 4771:P-2GP de ustedes 3306:V-PAS-3S pueda permanecer 2443:CONJ para que 3739:RASN cual 5100:X-ASN algo 302:PRT probable 154:V-AAS-2P supliquen 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 1722:PREP en 3588:T-DSN el 3686:N-DSN nombre 1473:P-1GS de m 1325:V-2AAS-3S dar 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 15:17) 3778:D-APN Estas (cosas) 1781:V-PNI-1S estoy mandando 4771:P-2DP a ustedes 2443:CONJ para que 25:V-PAS-2P amen 240:C-APM unos a otros
(Joh 15:18) 1487:COND Si 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 4771:P-2AP a ustedes 3404:V-PAI-3S odia 1097:V-PAI-2P estn conociendo 3754:CONJ que 1473:P-1AS a m 4412:ADV-S primero 4771:P-2GP de ustedes 3404:V-RAI-3S ha odiado
(Joh 15:19) 1487:COND Si 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 1510:V-IAI-2P fueran 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 302:PRT probable 3588:T-ASN el 2398:A-ASN propio 5368:V-IAI-3S estara teniendo cario 3754:CONJ porque 1161:CONJ pero 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-2P son 235:CONJ sino 1473:P-1NS yo 1586:V-AMI-1S seleccion 4771:P-2AP a ustedes 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 1223:PREP a travs 3778:D-ASN a esto 3404:V-PAI-3S odia 4771:P-2AP a ustedes 3588:T-
NSM el 2889:N-NSM mundo
(Joh 15:20) 3421:V-PAM-2P Estn recordando 3588:T-GSM de la 3056:N-GSM de palabra 3739:R-GSM que 1473:P-1NS yo 3004:V2AAI-1S dije 4771:P-2DP a ustedes 3756:PRT-N No 1510:V-PAI-3S es 1401:N-NSM esclavo 3187:A-NSM-C mayor que 3588:T-GSM el 2962:N-GSM amo 846:P-GSM de l 1487:COND Si 1473:P-1AS a m 1377:V-AAI-3P persiguieron 2532:CONJ tambin 4771:P-2AP a ustedes 1377:V-FAI-3P perseguirn 1487:COND si 3588:T-ASM la 3056:N-ASM palabra 1473:P-1GS de m 5083:V-AAI-3P guardaron 2532:CONJ tambin 3588:T-ASM la 5212:S-2APM suya 5083:V-FAI-3P guardarn
(Joh 15:21) 235:CONJ Pero 3778:D-APN estas (cosas) 3956:A-APN todas 4160:V-FAI-3P harn 1519:PREP hacia dentro 4771:P-2AP a ustedes 1223:PREP a travs 3588:T-ASN el 3686:N-ASN nombre 1473:P-1GS de m 3754:CONJ porque 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-3P han sabido 3588:T-ASM a el 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado 1473:P-1AS a m
(Joh 15:22) 1487:COND Si 3361:PRT-N no 2064:V-2AAI-1S vine 2532:CONJ y 2980:V-AAI-1S habl 846:P-DPM a ellos 266:N-ASF pecado 3756:PRT-N no 2192:V-IAI-3P estaban teniendo 3568:ADV ahora 1161:CONJ pero 4392:N-ASF simulacin 3756:PRTN no 2192:V-PAI-3P estn teniendo 4012:PREP acerca de 3588:TGSF el 266:N-GSF pecado 846:P-GPM de ellos
(Joh 15:23) 3588:T-NSM El 1473:P-1AS a m 3404:V-PAP-NSM odiando 2532:CONJ tambin 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 1473:P1GS de m 3404:V-PAI-3S odia
(Joh 15:24) 1487:COND Si 3588:T-APN las 2041:N-APN obras 3361:PRTN no 4160:V-AAI-1S hice 1722:PREP en 846:P-DPM ellos 3739:RAPN cuales 3762:A-NSM-N nadie 243:A-NSM otro 4160:V-AAI3S hizo 266:N-ASF pecado 3756:PRT-N no 2192:V-IAI-3P estaban teniendo 3568:ADV ahora 1161:CONJ pero 2532:CONJ tambin 3708:V-RAI-3P-ATT han visto 2532:CONJ y 3404:V-RAI3P han odiado 2532:CONJ tambin 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y
3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 1473:P-1GS de m
(Joh 15:25) 235:CONJ Pero 2443:CONJ para que 4137:V-APS-3S se llenara a plenitud 3588:T-NSM la 3056:N-NSM palabra 3588:T-NSM la 1722:PREP en 3588:T-DSM la 3551:N-DSM ley 846:P-GPM de ellos 1125:V-RPP-NSM habiendo sido escrita 3754:CONJ que 3404:V-AAI-3P Odiaron 1473:P-1AS a m 1432:ADV como ddiva gratuita
(Joh 15:26) 3752:CONJ Cuando 2064:V-2AAS-3S venga 3588:T-NSM el 3875:N-NSM ayudante 3739:R-ASM cual 1473:P-1NS yo 3992:V-FAI-1S enviar 4771:P-2DP a ustedes 3844:PREP al lado de 3588:T-GSM el 3962:N-GSM Padre 3588:T-NSN el 4151:N-NSN espritu 3588:T-GSF de la 225:N-GSF verdad 3739:R-NSN cual 3844:PREP al lado de 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM Padre 1607:V-PNI-3S est saliendo 1565:D-NSM aqul 3140:V-FAI-3S dar testimonio 4012:PREP acerca de 1473:P-1GS m
(Joh 15:27) 2532:CONJ Y 4771:P-2NP ustedes 1161:CONJ pero 3140:V-PAI-2P estn dando testimonio 3754:CONJ que 575:PREP desde 746:N-GSF principio 3326:PREP con 1473:P-1GS de m 1510:V-PAI-2P estn
(Joh 16:1) 3778:D-APN Estas (cosas) 2980:V-RAI-1S he hablado 4771:P-2DP a ustedes 2443:CONJ para que 3361:PRT-N no 4624:V-APS-2P sean hechos tropezar
(Joh 16:2) 656:A-APM Expulsados de sinagoga 4160:VFAI-3P harn 4771:P-2AP a ustedes 235:CONJ pero 2064:V-PNI-3S est viniendo 5610:N-NSF hora 2443:CONJ para que 3956:A-NSM todo 3588:T-NSM el 615:V-AAP-NSM habiendo matado [] 4771:P-2AP a ustedes 1380:V-AAS-3S pensar 2999:N-ASF servicio 4374:V-PAN estar ofreciendo 3588:T-DSM a el 2316:N-DSM Dios
(Joh 16:3) 2532:CONJ Y 3778:D-APN estas (cosas) 4160:V-FAI3P harn 3754:CONJ porque 3756:PRT-N no 1097:V-2AAI-3P conocieron 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 3761:CONJ-N ni
1473:P-1AS a m
(Joh 16:4) 235:CONJ Pero 3778:D-APN estas (cosas) 2980:VRAI-1S he hablado 4771:P-2DP a ustedes 2443:CONJ para que 3752:CONJ cuando 2064:V-2AAS-3S venga 3588:T-NSF la 5610:N-NSF hora 846:P-GPN de ellas 3421:V-PAS-2P puedan recordar 846:P-GPN de ellas 3754:CONJ que 1473:P-1NS yo 3004:V-2AAI-1S dije 4771:P-2DP a ustedes 3778:D-APN estas (cosas) 1161:CONJ pero 4771:P-2DP a ustedes 1537:PREP fuera de 746:N-GSF principio 3756:PRT-N no 3004:V-2AAI-1S dije 3754:CONJ porque 3326:PREP con 4771:P-2GP ustedes 1510:V-IAI-1S estaba
(Joh 16:5) 3568:ADV Ahora 1161:CONJ pero 5217:V-PAI-1S estoy yendo 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 3992:V-AAP-ASM habiendo enviado 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 3762:A-NSM-N nadie 1537:PREP fuera de 4771:P-2GP de ustedes 2065:V-PAI-3S est preguntando 1473:P-1AS a m 4226:PRT-I Dnde 5217:V-PAI-2S ests yendo?
(Joh 16:6) 235:CONJ Pero 3754:CONJ porque 3778:D-APN estas (cosas) 2980:V-RAI-1S he hablado 4771:P-2DP a ustedes 3588:T-NSF la 3077:N-NSF profunda tristeza 4137:V-RAI-3S ha llenado a plenitud 4771:P-2GP de ustedes 3588:T-ASF el 2588:N-ASF corazn
(Joh 16:7) 235:CONJ Pero 1473:P-1NS yo 3588:T-ASF la 225:NASF verdad 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 4851:V-PAI-3S es ventajoso 4771:P-2DP a ustedes 2443:CONJ para que 1473:P-1NS yo 565:V-2AAS-1S venga desde 1437:COND si alguna vez 1063:CONJ porque 3361:PRT-N no 565:V-2AAS-1S vengo desde 3588:TNSM el 3875:N-NSM ayudante 3756:PRT-N no 3361:PRT-N no 2064:V-2AAS-3S vendr 4314:PREP hacia 4771:P-2AP a ustedes 1437:COND si alguna vez 1161:CONJ pero 4198:V-AOS-1S voy en camino 3992:V-FAI-1S enviar 846:P-ASM a l 4314:PREP hacia 4771:P-2AP a ustedes
(Joh 16:8) 2532:CONJ Y 2064:V-2AAP-NSM habiendo venido 1565:D-NSM aqul 1651:V-FAI-3S pondr al descubierto 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo 4012:PREP acerca de 266:N-GSF pecado
2532:CONJ y 4012:PREP acerca de 1343:N-GSF rectitud 2532:CONJ y 4012:PREP acerca de 2920:N-GSF juicio
(Joh 16:9) 4012:PREP Acerca de 266:N-GSF pecado 3303:PRT de hecho 3754:CONJ porque 3756:PRT-N no 4100:V-PAI-3P estn confiando 1519:PREP hacia dentro 1473:P-1AS a m
(Joh 16:10) 4012:PREP Acerca de 1343:N-GSF rectitud 1161:CONJ pero 3754:CONJ porque 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 5217:V-PAI-1S estoy yendo 2532:CONJ y 3765:ADV-N ya no 2334:V-PAI-2P estn contemplando 1473:P-1AS a m
(Joh 16:11) 4012:PREP Acerca de 1161:CONJ pero 2920:N-GSF de juicio 3754:CONJ porque 3588:T-NSM el 758:N-NSM gobernante 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 3778:D-GSM este 2919:V-RPI-3S ha sido juzgado
(Joh 16:12) 2089:ADV Todava 4183:A-APN muchas (cosas) 2192:V-PAI1S estoy teniendo 4771:P-2DP a ustedes 3004:V-PAN estar diciendo 235:CONJ pero 3756:PRT-N no 1410:V-PNI-2P son capaces 941:V-PAN estar alzando llevando 737:ADV ahora mismo
(Joh 16:13) 3752:CONJ Cuando 1161:CONJ pero 2064:V-2AAS-3S venga 1565:D-NSM aqul 3588:T-NSN el 4151:N-NSN espritu 3588:TGSF de la 225:N-GSF verdad 3594:V-FAI-3S guiar 4771:P2AP a ustedes 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 225:N-ASF verdad 3956:A-ASF toda 3756:PRT-N no 1063:CONJ porque 2980:V-FAI-3S hablar 575:PREP desde 1438:F-3GSM de s mismo 235:CONJ sino 3745:K-APN tantas (cosas) como 191:V-PAI-3S est oyendo 2980:V-FAI-3S hablar 2532:CONJ y 3588:T-APN a las (cosas) 2064:V-PNP-APN viniendo 312:V-FAI-3S declarar 4771:P2DP a ustedes
(Joh 16:14) 1565:D-NSM Aqul 1473:P-1AS a m 1392:V-FAI-3S dar esplendor 3754:CONJ porque 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de lo 1473:P-1GS de m 2983:V-FDI-3S recibir 2532:CONJ y
312:V-FAI-3S declarar 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 16:15) 3956:A-NPN Todas (cosas) 3745:K-APN tantas como 2192:V-PAI-3S est teniendo 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 1699:S1NPN mas 1510:V-PAI-3S es 1223:PREP a travs 3778:D-ASN a esto 3004:V-2AAI-1S dije 3754:CONJ que 1537:PREP fuera de 3588:TGSM de lo 1473:P-1GS de m 2983:V-PAI-3S est recibiendo 2532:CONJ y 312:V-FAI-3S declarar 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 16:16) 3397:A-ASN Pequeo (tiempo) 2532:CONJ y 3765:ADVN ya no 2334:V-PAI-2P estn contemplando 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 3825:ADV otra vez 3397:A-ASN pequeo (tiempo) 2532:CONJ y 3708:V-FDI-2P vern 1473:P-1AS a m
(Joh 16:17) 3004:V-2AAI-3P Dijeron 3767:CONJ por lo tanto 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 846:PGSM de l 4314:PREP hacia 240:C-APM unos a otros 5101:I-NSN Qu 1510:V-PAI-3S es 3778:D-NSN esto 3739:R-ASN cual 3004:VPAI-3S est diciendo 1473:P-1DP a nosotros 3397:A-ASN pequeo (tiempo) 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 2334:V-PAI-2P estn contemplando 1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 3825:ADV otra vez 3397:A-ASN pequeo 2532:CONJ y 3708:V-FDI-2P vern 1473:P-1AS a m 2532:CONJ Y 3754:CONJ Porque 5217:V-PAI-1S estoy yendo 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre?
(Joh 16:18) 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo 3767:CONJ por lo tanto 5101:I-NSN Qu 1510:V-PAI-3S es 3778:D-NSN esto 3739:R-ASN cual 3004:V-PAI-3S est diciendo 3397:A-ASN pequeo (tiempo)? 3756:PRT-N No 1492:V-RAI-1P hemos sabido [ 5101:I-ASN qu ] 2980:V-PAI-3S est hablando
(Joh 16:19) 1097:V-2AAI-3S Conoci 2424:N-NSM Jess 3754:CONJ que 2309:V-IAI-3P estaban queriendo 846:P-ASM a l 2065:VPAN estar preguntando 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:PDPM a ellos 4012:PREP Acerca de 3778:D-GSM esto 2212:V-PAI2P estn buscando 3326:PREP con 240:C-GPM unos a otros 3754:CONJ porque 3004:V-2AAI-1S dije 3397:A-ASN Pequeo (tiempo) 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 2334:V-PAI-2P estn contemplando
1473:P-1AS a m 2532:CONJ y 3825:ADV otra vez 3397:A-ASN pequeo (tiempo) 2532:CONJ y 3708:V-FDI-2P vern 1473:P-1AS a m?
(Joh 16:20) 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3754:CONJ que 2799:V-FAI-2P llorarn 2532:CONJ y 2354:V-FAI-2P lamentarn 4771:P-2NP ustedes 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 2889:N-NSM mundo 5463:V-2FOI-3S regocijar 4771:P-2NP ustedes 3076:V-FPI-2P sern contristados 235:CONJ pero 3588:T-NSF la 3077:N-NSF profunda tristeza 4771:P-2GP de ustedes 1519:PREP hacia dentro 5479:N-ASF regocijo 1096:V-FDI-3S llegar a ser
(Joh 16:21) 3588:T-NSF La 1135:N-NSF mujer 3752:CONJ cuando 5088:V-PAS-3S est dando a luz 3077:N-ASF profundo dolor 2192:V-PAI3S est teniendo 3754:CONJ porque 2064:V-2AAI-3S vino 3588:T-NSF la 5610:N-NSF hora 846:P-GSF de ella 3752:CONJ cuando 1161:CONJ pero 1080:V-AAS-3S llega a dar nacimiento 3588:T-ASN a el 3813:N-ASN niito 3765:ADV-N ya no 3421:V-PAI-3S est recordando 3588:T-GSF la 2347:N-GSF afliccin 1223:PREP a travs 3588:T-ASF el 5479:N-ASF regocijo 3754:CONJ porque 1080:V-API-3S fue nacido 444:N-NSM hombre 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM el 2889:N-ASM mundo
(Joh 16:22) 2532:CONJ Y 4771:P-2NP ustedes 3767:CONJ por lo tanto 3568:ADV ahora 3303:PRT de hecho 3077:N-ASF profundo dolor 2192:V-PAI-2P estn teniendo 3825:ADV otra vez 1161:CONJ pero 3708:V-FDI-1S ver 4771:P-2AP a ustedes 2532:CONJ y 5463:V2FOI-3S regocijar 4771:P-2GP de ustedes 3588:T-NSF el 2588:N-NSF corazn 2532:CONJ y 3588:T-ASF el 5479:N-ASF regocijo 4771:P2GP de ustedes 3762:A-NSM-N nadie 142:V-FAI-3S alzar 575:PREP desde 4771:P-2GP ustedes
(Joh 16:23) 2532:CONJ Y 1722:PREP en 1565:D-DSF aqul 3588:TDSF el 2250:N-DSF da 1473:P-1AS a m 3756:PRT-N no 2065:V-FAI-2P preguntarn 3762:A-ASN-N nada 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 302:PRT probable 5100:X-ASN algo 154:V-AAS-2P supliquen 3588:TASM a el 3962:N-ASM Padre 1325:V-FAI-3S dar 4771:P-2DP a ustedes 1722:PREP en 3588:T-DSN el 3686:N-DSN nombre 1473:P1GS de m
(Joh 16:24) 2193:ADV Hasta 737:ADV ahora mismo 3756:PRT-N no 154:V-AAI-2P suplicaron 3762:A-ASN-N nada 1722:PREP en 3588:T-DSN el 3686:N-DSN nombre 1473:P-1GS de m 154:VPAM-2P estn suplicando 2532:CONJ y 2983:V-FDI-2P recibiran 2443:CONJ para que 3588:T-NSF el 5479:N-NSF regocijo 4771:P-2GP de ustedes 1510:V-PAS-3S sea 4137:V-RPP-NSF habiendo sido llenado a plenitud
(Joh 16:25) 3778:D-APN Estas (cosas) 1722:PREP en 3942:N-DPF proverbios 2980:V-RAI-1S he hablado 4771:P-2DP a ustedes 2064:V-PNI-3S est viniendo 5610:N-NSF hora 3753:ADV cuando 3765:ADV-N ya no 1722:PREP en 3942:N-DPF proverbios 2980:V-FAI-1S hablar 4771:P-2DP a ustedes 235:CONJ sino 3954:N-DSF a franqueza 4012:PREP acerca de 3588:T-GSM el 3962:N-GSM Padre 518:V-FAI-1S dar mensaje 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 16:26) 1722:PREP En 1565:D-DSF aqul 3588:T-DSF el 2250:N-DSF da 1722:PREP en 3588:T-DSN el 3686:N-DSN nombre 1473:P-1GS de m 154:V-FMI-2P suplicarn 2532:CONJ y 3756:PRTN no 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DP a ustedes 3754:CONJ que 1473:P-1NS yo 2065:V-FAI-1S rogar 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 4012:PREP acerca de 4771:P-2GP ustedes
(Joh 16:27) 846:P-NSM l 1063:CONJ porque 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 5368:V-PAI-3S est teniendo cario 4771:P-2AP a ustedes 3754:CONJ porque 4771:P-2NP ustedes 1473:P-1AS a m 5368:V-RAI-2P han tenido cario 2532:CONJ y 4100:VRAI-2P han confiado 3754:CONJ que 1473:P-1NS yo 3844:PREP al lado de 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM Padre 1831:V-2AAI-1S sal
(Joh 16:28) 1831:V-2AAI-1S Sal 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 3962:N-GSM Padre 2532:CONJ y 2064:V-2RAI-1S he venido 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo 3825:ADV otra vez 863:V-PAI-1S estoy dejando completamente 3588:TASM a el 2889:N-ASM mundo 2532:CONJ y 4198:V-PNI-1S estoy yendo en camino 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 3962:NASM Padre
(Joh 16:29) 3004:V-PAI-3P Estn diciendo 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 3708:V-AAM-2S Mira 3568:ADV ahora 1722:PREP en 3954:N-DSF franqueza 2980:VPAI-2S ests hablando 2532:CONJ y 3942:N-ASF proverbio 3762:A-ASF-N ninguno 3004:V-PAI-2S ests diciendo
(Joh 16:30) 3568:ADV Ahora 1492:V-RAI-1P hemos sabido 3754:CONJ que 1492:V-RAI-2S has sabido 3956:A-APN todas (cosas) 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 5532:N-ASF necesidad 2192:V-PAI-2S ests teniendo 2443:CONJ para que 5100:X-NSM alguien 4771:P-2AS a t 2065:VPAS-3S est preguntando 1722:PREP en 3778:D-DSN esto 4100:V-PAI-1P estamos confiando 3754:CONJ que 575:PREP desde 2316:N-GSM Dios 1831:V-2AAI-2S saliste
(Joh 16:31) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DPM a ellos 2424:N-NSM Jess 737:ADV Ahora mismo 4100:V-PAI-2P confan?
(Joh 16:32) 3708:V-2AAM-2S Mira 2064:V-PNI-3S est viniendo 5610:N-NSF hora 2532:CONJ y 2064:V-2RAI-3S ha venido 2443:CONJ para que 4650:V-APS-2P sean esparcidos 1538:ANSM cada uno 1519:PREP hacia dentro 3588:T-APN las 2398:A-APN propias 2504:P-1AS-K Y a m 3441:A-ASM solo 863:V-2AAS-2P dejan completamente 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-1S estoy 3441:A-NSM solo 3754:CONJ porque 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 3326:PREP con 1473:P-1GS de m 1510:V-PAI-3S est
(Joh 16:33) 3778:D-APN Estas 2980:V-RAI-1S he hablado 4771:P-2DP a ustedes 2443:CONJ para que 1722:PREP en 1473:P-1DS m 1515:N-ASF paz 2192:V-PAS-2P puedan tener 1722:PREP en 3588:T-DSM el 2889:N-DSM mundo 2347:N-ASF afliccin 2192:V-PAI-2P estn teniendo 235:CONJ pero 2293:V-PAM-2P estn tomando nimo 1473:P-1NS yo 3528:V-RAI-1S he subyugado 3588:TASM a el 2889:N-ASM mundo
(Joh 17:1) 3778:D-APN Estas (cosas 2980:V-AAI-3S habl 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 1869:V-AAP-NSM habiendo elevado 3588:T-APM los 3788:N-APM ojos 846:P-GSM de l 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 3772:N-ASM cielo 3004:V-2AAI-3S dijo 3962:N-VSM Padre 2064:V-2RAI-3S ha venido 3588:T-NSF la 5610:N-NSF hora 1392:V-AAM-2S da esplendor 4771:P-2GS de t 3588:T-ASM a el 5207:N-ASM Hijo 2443:CONJ para que 3588:T-NSM el 5207:N-NSM Hijo 1392:V-AAS-3S de esplendor 4771:P-2AS a t
(Joh 17:2) 2531:ADV Segn como 1325:V-AAI-2S diste 846:PDSM a l 1849:N-ASF autoridad 3956:A-GSF de toda 4561:NGSF carne 2443:CONJ para que 3956:A-ASN todo 3739:R-ASN cual 1325:V-RAI-2S has dado 846:P-DSM a l 1325:V-FAI-3S dar 846:P-DPM a ellos 2222:N-ASF vida 166:A-ASF eterna
(Joh 17:3) 3778:D-NSF Esto 1161:CONJ pero 1510:V-PAI-3S es 3588:TNSF la 166:A-NSF eterna 2222:N-NSF vida 2443:CONJ para que 1097:V-PAS-3P puedan estar conociendo 4771:P-2AS a t 3588:TASM el 3441:A-ASM solo 228:A-ASM verdadero 2316:N-ASM Dios 2532:CONJ y 3739:R-ASM a quien 649:V-AAI-2S enviaste 2424:N-ASM Jess 5547:N-ASM Ungido
(Joh 17:4) 1473:P-1NS Yo 4771:P-2AS a t 1392:V-AAI-1S d esplendor 1909:PREP sobre 3588:T-GSF la 1093:N-GSF tierra 3588:T-ASN la 2041:N-ASN obra 5048:V-AAP-NSM habiendo completado 3739:RASN cual 1325:V-RAI-2S has dado 1473:P-1DS a m 2443:CONJ para que 4160:V-AAS-1S hiciera
(Joh 17:5) 2532:CONJ Y 3568:ADV ahora 1392:V-AAM-2S da esplendor 1473:P-1AS a m 4771:P-2NS t 3962:N-VSM Padre 3844:PREP al lado de 4572:F-2DSM t mismo 3588:T-DSF a el 1391:NDSF esplendor 3739:R-DSF cual 2192:V-IAI-1S estaba teniendo 4253:PREP antes 3588:T-GSN de el 3588:T-ASM el 2889:N-ASM mundo 1510:V-PAN ser 3844:PREP al lado de 4771:P-2DS t
(Joh 17:6) 5319:V-AAI-1S Manifest 4771:P-2GS de t 3588:T-ASN
el 3686:N-ASN nombre 3588:T-DPM a los 444:N-DPM hombres 3739:R-APM a quienes 1325:V-AAI-2S diste 1473:P-1DS a m 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 4674:S2NPM tuyos 1510:V-IAI-3P eran 2504:P-1DS-K y a m 846:P-APM a ellos 1325:V-AAI-2S diste 2532:CONJ y 3588:T-ASM la 3056:NASM palabra 4771:P-2GS de t 5083:V-RAI-3P han guardado
(Joh 17:7) 3568:ADV Ahora 1097:V-RAI-3P han conocido 3754:CONJ que 3956:A-NPN todas (cosas) 3745:K-APN tantas como 1325:VAAI-2S diste 1473:P-1DS a m 3844:PREP al lado de 4771:P-2GS de t 1510:V-PAI-3P son
(Joh 17:8) 3754:CONJ porque 3588:T-APN las 4487:N-APN declaraciones 3739:R-APN cuales 1325:V-AAI-2S diste 1473:P-1DS a m 1325:V-RAI-1S he dado 846:P-DPM a ellos 2532:CONJ y 846:P-NPM ellos 2983:V-2AAI-3P recibieron 2532:CONJ y 1097:V-2AAI-3P conocieron 230:ADV verdaderamente 3754:CONJ que 3844:PREP al lado de 4771:P-2GS de t 1831:V-2AAI-1S sal 2532:CONJ y 4100:V-AAI-3P confiaron 3754:CONJ que 4771:P-2NS t 1473:P-1AS a m 649:V-AAI-2S enviaste
(Joh 17:9) 1473:P-1NS Yo 4012:PREP acerca de 846:P-GPM ellos 2065:V-PAI-1S estoy pidiendo 3756:PRT-N no 4012:PREP acerca de 3588:T-GSM el 2889:N-GSM mundo 2065:V-PAI-1S estoy pidiendo 235:CONJ ms bien 4012:PREP acerca de 3739:R-GPM quienes 1325:V-RAI-2S has dado 1473:P-1DS a m 3754:CONJ porque 4771:P-2DS a t 1510:V-PAI-3P son
(Joh 17:10) 2532:CONJ Y 3588:T-NPN las (cosas) 1699:S-1NPN mas 3956:A-NPN todas 4674:S-2NPN tuyas 1510:V-PAI-3S es 2532:CONJ y 3588:T-NPN las (cosas) 4674:S-2NPN tuyas 1699:S-1NPN mas 2532:CONJ y 1392:V-RPI-1S he recibido esplendor 1722:PREP en 846:PDPM ellos
(Joh 17:11) 2532:CONJ Y 3765:ADV-N ya no 1510:V-PAI-1S estoy 1722:PREP en 3588:T-DSM el 2889:N-DSM mundo 2532:CONJ y 846:P-NPM ellos 1722:PREP en 3588:T-DSM el 2889:N-DSM mundo 1510:V-PAI-3P estn 2504:P-1NS-K yo tambin 4314:PREP hacia
4771:P-2AS a t 2064:V-PNI-1S estoy viniendo 3962:N-VSM Padre 40:A-VSM santo 5083:V-AAM-2S guarda 846:P-APM a ellos 1722:PREP en 3588:T-DSN el 3686:N-DSN nombre 4771:P-2GS de t 3739:R-DSN cual 1325:V-RAI-2S has dado 1473:P-1DS a m 2443:CONJ para que 1510:V-PAS-3P sean 1520:A-NSN uno 2531:ADV segn como 1473:P-1NP nosotros
(Joh 17:12) 3753:ADV Cuando 1510:V-IAI-1S estaba 3326:PREP con 846:P-GPM ellos 1473:P-1NS yo 5083:V-IAI-1S estaba guardando 846:P-APM a ellos 1722:PREP en 3588:T-DSN el 3686:N-DSN nombre 4771:P-2GS de t 3739:R-DSN cual 1325:V-RAI-2S has dado 1473:P-1DS a m 2532:CONJ y 5442:V-AAI-1S guard 2532:CONJ y 3762:A-NSM-N nadie 1537:PREP fuera de 846:P-GPM de ellos 622:V-2AMI-3S fue destrudo 1487:COND si 3361:PRT-N no 3588:TNSM el 5207:N-NSM hijo 3588:T-GSF de la 684:N-GSF destruccin 2443:CONJ para que 3588:T-NSF el 1124:N-NSF escrito 4137:VAPS-3S se llene a plenitud
(Joh 17:13) 3568:ADV Ahora 1161:CONJ pero 4314:PREP hacia 4771:P 2AS a t 2064:V-PNI-1S estoy viniendo 2532:CONJ y 3778:D-APN estas (cosas) 2980:V-PAI-1S estoy hablando 1722:PREP en 3588:T-DSM el 2889:N-DSM mundo 2443:CONJ para que 2192:V-PAS-3P puedan tener 3588:T-ASF el 5479:N-ASF regocijo 3588:T-ASF el 1699:S1ASF mo 4137:V-RPP-ASF habiendo sido llenado a plenitud 1722:PREP en 1438:F-3DPM ellos mismos
(Joh 17:14) 1473:P-1NS Yo 1325:V-RAI-1S he dado 846:P-DPM a ellos 3588:T-ASM la 3056:N-ASM palabra 4771:P-2GS de t 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 3404:V-AAI-3S odi 846:P-APM a ellos 3754:CONJ porque 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3P son 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 2531:ADV segn como 1473:P-1NS yo 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-1S soy 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo
(Joh 17:15) 3756:PRT-N No 2065:V-PAI-1S estoy pidiendo 2443:CONJ para que 142:V-AAS-2S alces 846:P-APM a ellos 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 235:CONJ sino 2443:CONJ para que 5083:V-AAS-2S guardes 846:P-APM a ellos 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 4190:A-GSM Maligno
(Joh 17:16) 1537:PREP Fuera de 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3P son 2531:ADV segn como 1473:P-1NS yo 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-1S soy 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo
(Joh 17:17) 37:V-AAM-2S Santifica 846:P-APM a ellos 1722:PREP en 3588:T-DSF la 225:N-DSF verdad 3588:T-NSM la 3056:N-NSM palabra 3588:T-NSM la 4674:S-2NSM tuya 225:N-NSF verdad 1510:V-PAI-3S es
(Joh 17:18) 2531:ADV Segn como 1473:P-1AS a m 649:V-AAI2S enviaste 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo 2504:P-1NS-K yo tambin 649:V-AAI-1S envi 846:PAPM a ellos 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo
(Joh 17:19) 2532:CONJ Y 5228:PREP por 846:P-GPM ellos [] 1473:P-1NS yo 37:V-PAI-1S estoy santificando 1683:F-1ASM a m mismo 2443:CONJ para que 1510:V-PAS-3P sean 2532:CONJ tambin 846:P-NPM ellos 37:V-RPP-NPM habiendo sido santificados 1722:PREP en 225:N-DSF a verdad
(Joh 17:20) 3756:PRT-N No 4012:PREP acerca de 3778:D-GPM estos 1161:CONJ pero 2065:V-PAI-1S estoy pidiendo 3440:ADV solamente 235:CONJ sino 2532:CONJ tambin 4012:PREP acerca de 3588:TGPM los 4100:V-PAP-GPM confiando 1223:PREP a travs 3588:T-GSM de la 3056:N-GSM palabra 846:P-GPM de ellos 1519:PREP hacia dentro 1473:P-1AS a m
(Joh 17:21) 2443:CONJ Para que 3956:A-NPM todos 1520:A-NSN uno 1510:V-PAS-3P sean 2531:ADV segn como 4771:P-2NS t 3962:N-NSM Padre 1722:PREP en 1473:P-1DS m 2504:P-1NS-K yo tambin 1722:PREP en 4771:P-2DS t 2443:CONJ para que 2532:CONJ y 846:P-NPM ellos 1722:PREP en 1473:P-1DP nosotros 1510:V-PAS3P sean 2443:CONJ para que 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo
4100:V-PAS-3S pueda estar confiando 3754:CONJ que 4771:P-2NS t 1473:P-1AS a m 649:V-AAI-2S enviaste
(Joh 17:22) 2504:P-1NS-K Yo tambin 3588:T-ASF a el 1391:N-ASF esplendor 3739:R-ASF cual 1325:V-RAI-2S has dado 1473:P-1DS a m 1325:V-RAI-1S he dado 846:P-DPM a ellos 2443:CONJ para que 1510:V-PAS-3P sean 1520:A-NSN uno 2531:ADV segn como 1473:P-1NP nosotros 1520:A-NSN uno
(Joh 17:23) 1473:P-1NS Yo 1722:PREP en 846:P-DPM ellos 2532:CONJ y 4771:P-2NS t 1722:PREP en 1473:P-1DS m 2443:CONJ para que 1510:V-PAS-3P sean 5048:V-RPP-NPM habiendo sido completados 1519:PREP hacia dentro 1520:A-ASN uno 2443:CONJ para que 1097:V-PAS-3S pueda estar conociendo 3588:T-NSM el 2889:NNSM mundo 3754:CONJ que 4771:P-2NS t 1473:P-1AS a m 649:V-AAI-2S enviaste 2532:CONJ y 25:V-AAI-2S amaste 846:PAPM a ellos 2531:ADV segn como 1473:P-1AS a m 25:V-AAI-2S amaste
(Joh 17:24) 3962:N-NSM Padre 3739:R-ASN cual 1325:V-RAI-2S has dado 1473:P-1DS a m 2309:V-PAI-1S estoy queriendo 2443:CONJ para que 3699:ADV donde 1510:V-PAI-1S estoy 1473:P-1NS yo 2548:D-NPM-K tambin aquellos 1510:V-PAS-3P sean 3326:PREP con 1473:P-1GS de m 2443:CONJ para que 2334:V-PAS-3P puedan contemplar 3588:T-ASF el 1391:N-ASF esplendor 3588:T-ASF el 1699:S-1ASF mo 3739:R-ASF cual 1325:V-RAI-2S has dado 1473:P1DS a m 3754:CONJ porque 25:V-AAI-2S amaste 1473:P-1AS a m 4253:PREP antes 2602:N-GSF de fundacin 2889:N-GSM de mundo
(Joh 17:25) 3962:N-NSM Padre 1342:A-VSM recto 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 2889:N-NSM mundo 4771:P-2AS a t 3756:PRT-N no 1097:V-2AAI-3S conoci 1473:P-1NS yo 1161:CONJ pero 4771:P-2AS a t 1097:V-2AAI-1S conoc 2532:CONJ y 3778:D-NPM estos 1097:V-2AAI-3P conocieron 3754:CONJ que 4771:P-2NS t 1473:P-1AS a m 649:V-AAI-2S enviaste
(Joh 17:26) 2532:CONJ Y 1107:V-AAI-1S hice conocer 846:P-DPM
a ellos 3588:T-ASN el 3686:N-ASN nombre 4771:P-2GS de t 2532:CONJ y 1107:V-FAI-1S har conocer 2443:CONJ para que 3588:TNSF el 26:N-NSF amor 3739:R-ASF cual 25:V-AAI-2S amaste 1473:P-1AS a m 1722:PREP en 846:P-DPM ellos 1510:V-PAS-3S pueda ser 2504:P-1NS-K y yo 1722:PREP en 846:P-DPM ellos
(Joh 18:1) 3778:D-APN Estas (cosas) 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho 2424:N-NSM Jess 1831:V-2AAI-3S sali 4862:PREP junto con 3588:T-DPM los 3101:N-DPM aprendedores 846:P-GSM de l 4008:ADV al otro lado 3588:T-GSM de el 5493:N-GSM torrente invernal 3588:T-GPM de los 2748:N-PRI Cedrn 3699:ADV donde 1510:V-IAI-3S estaba 2779:N-NSM huerto 1519:PREP hacia dentro 3739:R-ASM a cual 1525:V-2AAI-3S entr 846:P-NSM l 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:PGSM de l
(Joh 18:2) 1492:V-LAI-3S Haba sabido 1161:CONJ pero 2532:CONJ tambin 2455:N-NSM Judas 3588:T-NSM el 3860:V-PAP-NSM entregando 846:P-ASM a l 3588:T-ASM el 5117:N-ASM lugar 3754:CONJ porque 4178:ADV muchas veces 4863:V-API-3S fue reunido 2424:N-NSM Jess 1563:ADV all 3326:PREP con 3588:T-GPM los 3101:N-GPM aprendedores 846:P-GSM de l
(Joh 18:3) 3588:T-NSM El 3767:CONJ por lo tanto 2455:N-NSM Judas 2983:V-2AAP-NSM habiendo tomado 3588:T-ASF a el 4686:NASF cuerpo de soldados 2532:CONJ y 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 749:N-GPM gobernantes de sacerdotes 2532:CONJ y [] 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 5330:N-GPM fariseos 5257:NAPM ayudantes 2064:V-PNI-3S est viniendo 1563:ADV all 3326:PREP con 5322:N-GPM antorchas 2532:CONJ y 2985:NGPF lmparas 2532:CONJ y 3696:N-GPN armas
(Joh 18:4) 2424:N-NSM Jess 3767:CONJ por lo tanto 1492:V-RAPNSM habiendo sabido 3956:A-APN todas 3588:T-APN las (cosas) 2064:V-PNP-APN viniendo 1909:PREP sobre 846:P-ASM a l 1831:V-2AAI-3S sali 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DPM a ellos 5101:I-ASM A quin 2212:V-PAI-2P estn buscando?
(Joh 18:5) 611:V-ADI-3P Respondieron 846:P-DSM a l 2424:N-ASM A Jess 3588:T-ASM el 3480:N-ASM Nazareno 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DPM a ellos 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 2476:V-LAI-3S Haba puesto de pie 1161:CONJ pero 2532:CONJ tambin 2455:N-NSM Judas 3588:T-NSM el 3860:VPAP-NSM entregando 846:P-ASM a l 3326:PREP con 846:P-GPM ellos
(Joh 18:6) 5613:ADV Como 3767:CONJ por lo tanto 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DPM a ellos 1473:P-1NS Yo 1510:V-PAI-1S soy 565:V2AAI-3P Vinieron desde 1519:PREP hacia dentro 3588:T-APN los 3694:ADV detrs de 2532:CONJ y 4098:V-2AAI-3P cayeron 5476:ADV sobre la tierra
(Joh 18:7) 3825:ADV Otra vez 3767:CONJ por lo tanto 1905:VAAI-3S inquiri 846:P-APM a ellos 5101:I-ASM A quin 2212:VPAI-2P estn buscando? 3588:T-NPM Los 1161:CONJ pero 3004:V-2AAI3P dijeron 2424:N-ASM A Jess 3588:T-ASM el 3480:N-ASM Nazareno
(Joh 18:8) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 3004:V-2AAI-1S Dije 4771:P-2DP a ustedes 3754:CONJ que 1473:P-1NS yo 1510:V-PAI-1S soy 1487:COND si 3767:CONJ por lo tanto 1473:P-1AS a m 2212:V-PAI-2P estn buscando 863:V-2AAM-2P dejen completamente 3778:D-APM a estos 5217:V-PAN estar yendo
(Joh 18:9) 2443:CONJ Para que 4137:V-APS-3S se llenara a plenitud 3588:T-NSM la 3056:N-NSM palabra 3739:R-ASM cual 3004:V-2AAI3S dijo 3754:CONJ que 3739:R-APM A quienes 1325:V-RAI-2S has dado 1473:P-1DS a m 3756:PRT-N no 622:V-AAI-1S destru 1537:PREP fuera de 846:P-GPM de ellos 3762:A-ASM-N a nadie
(Joh 18:10) 4613:N-NSM Simn 3767:CONJ por lo tanto 4074:NNSM Pedro 2192:V-PAP-NSM teniendo 3162:N-ASF espada 1670:V-AAI-3S sac 846:P-ASF a ella 2532:CONJ y 3817:V-AAI-3S golpe hiriendo 3588:T-ASM a el 3588:T-GSM de el 749:N-GSM gobernante de sacerdotes 1401:N-ASM esclavo 2532:CONJ y 609:V-AAI-3S cort completamente 846:P-GSM de l 3588:T-ASN la
5621:N-ASN oreja 3588:T-ASN la 1188:A-ASN derecha 1510:V-IAI-3S Era 1161:CONJ pero 3686:N-NSN nombre 3588:T-DSM a el 1401:NDSM esclavo 3124:N-NSM Malco
(Joh 18:11) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3588:T-DSM a el 4074:N-DSM Pedro 906:V-2AAM-2S Arroja 3588:T-ASF a la 3162:N-ASF espada 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 2336:N-ASF vaina 3588:T-ASN la 4221:N-ASN copa 3739:R-ASN cual 1325:V-RAI-3S ha dado 1473:P-1DS a m 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 3756:PRT-N No 3361:PRT-N no 4095:V-2AAS-1S beber 846:P-ASN a ella?
(Joh 18:12) 3588:T-NSF El 3767:CONJ por lo tanto 4686:N-NSF cuerpo de soldados 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 5506:N-NSM gobernante de mil 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 5257:N-NPM ayudantes 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 4815:V-2AAI-3P tomaron juntos 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 2532:CONJ y 1210:V-AAI-3P ataron 846:P-ASM a l
(Joh 18:13) 2532:CONJ Y 71:V-2AAI-3P condujeron 4314:PREP hacia 452:N-ASM Ans 4412:ADV-S primero 1510:V-IAI-3S era 1063:CONJ porque 3995:N-NSM suegro 3588:T-GSM de el 2533:N-GSM Caifs 3739:R-NSM quien 1510:V-IAI-3S era 749:N-NSM gobernante de sacerdotes 3588:T-GSM el 1763:N-GSM ao 1565:D-GSM aqul
(Joh 18:14) 1510:V-IAI-3S Era 1161:CONJ pero 2533:N-NSM Caifs 3588:T-NSM el 4823:V-AAP-NSM habiendo aconsejado 3588:TDPM a los 2453:A-DPM judos 3754:CONJ que 4851:V-PAI-3S es ventajoso 1520:A-ASM a uno 444:N-ASM hombre 599:V2AAN morir 5228:PREP por 3588:T-GSM el 2992:N-GSM pueblo
(Joh 18:15) 190:V-IAI-3S Estaba siguiendo 1161:CONJ pero 3588:TDSM a el 2424:N-DSM Jess 4613:N-NSM Simn 4074:N-NSM Pedro 2532:CONJ y 243:A-NSM otro 3101:N-NSM aprendedor 3588:T-NSM el 1161:CONJ pero 3101:N-NSM aprendedor 1565:DNSM aqul 1510:V-IAI-3S era 1110:A-NSM conocido 3588:T-DSM a el 749:N-DSM gobernante de sacerdotes 2532:CONJ y 4897:V-
2AAI-3S entr con 3588:T-DSM el 2424:N-DSM Jess 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a el 833:N-ASF patio 3588:T-GSM de el 749:N-GSM gobernante de sacerdotes
(Joh 18:16) 3588:T-NSM El 1161:CONJ pero 4074:N-NSM Pedro 2476:V-LAI-3S haba puesto de pie 4314:PREP hacia 3588:T-DSF la 2374:N-DSF puerta 1854:ADV afuera 1831:V-2AAI-3S sali 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM el 3101:N-NSM aprendedor 3588:TNSM el 243:A-NSM otro 3588:T-NSM el 1110:A-NSM conocido 3588:T-GSM de el 749:N-GSM gobernante de sacerdotes 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 3588:T-DSF el 2377:N-DSF portero 2532:CONJ y 1521:V-2AAI-3S condujo hacia adentro 3588:T-ASM a el 4074:N-ASM Pedro
(Joh 18:17) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 3767:CONJ por lo tanto 3588:TDSM a el 4074:N-DSM Pedro 3588:T-NSF la 3814:N-NSF sirvienta 3588:T-NSF la 2377:N-NSF portera 3361:PRT-N No 2532:CONJ tambin 4771:P-2NS t 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 1510:V-PAI-2S eres 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre 3778:D-GSM este? 3004:V-PAI-3S Est diciendo 1565:D-NSM aqul 3756:PRT-N No 1510:V-PAI-1S soy
(Joh 18:18) 2476:V-LAI-3P Han estado de pie 1161:CONJ pero 3588:T-NPM los 1401:N-NPM esclavos 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 5257:N-NPM ayudantes 439:N-ASF fuego de carbn 4160:V-RAP-NPM habiendo hecho 3754:CONJ porque 5592:N-NSN fro 1510:V-IAI-3S era 2532:CONJ y 2328:V-INI-3P estaban calentndose 1510:V-IAI-3S estaba 1161:CONJ pero 2532:CONJ tambin 3588:T-NSM el 4074:N-NSM Pedro 3326:PREP con 846:P-GPM de ellos 2476:V-RAP-NSM habiendo estado de pie 2532:CONJ y 2328:V-PMP-NSM calentndose
(Joh 18:19) 3588:T-NSM El 3767:CONJ por lo tanto 749:N-NSM gobernante de sacerdotes 2065:V-AAI-3S pregunt 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 4012:PREP acerca de 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 4012:PREP acerca de 3588:T-GSF la 1322:N-GSF enseanza 846:P-GSM de l
(Joh 18:20) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DSM a l 2424:NNSM Jess 1473:P-1NS Yo 3954:N-DSF a franqueza 2980:VRAI-1S he hablado 3588:T-DSM a el 2889:N-DSM mundo 1473:P-1NS yo 3842:ADV siempre 1321:V-AAI-1S ense 1722:PREP en 4864:N-DSF sinagoga 2532:CONJ y 1722:PREP en 3588:T-DSN el 2411:N-DSN templo 3699:ADV donde 3956:A-NPM todos 3588:TNPM los 2453:A-NPM judos 4905:V-PNI-3P estn siendo reunidos 2532:CONJ y 1722:PREP en 2927:A-DSN secreto 2980:V-AAI-1S habl 3762:A-ASN-N nada
(Joh 18:21) 5101:I-NSN Por qu 1473:P-1AS a m 2065:V-PAI-2S preguntas? 2065:V-AAM-2S Pregunta 3588:T-APM a los 191:V-2RAP-APM-ATT habiendo odo 5101:I-ASN qu 2980:V-AAI-1S habl 846:P-DPM a ellos 3708:V-AAM-2S mira 3778:D-NPM estos 1492:V-RAI-3P han sabido 3739:R-APN cuales (cosas) 3004:V-2AAI-1S dije 1473:P-1NS yo
(Joh 18:22) 3778:D-APN Estas (cosas) 1161:CONJ pero 846:P-GSM de l 3004:V-2AAP-GSM habiendo dicho 1520:A-NSM uno 3936:V-RAP-NSM habiendo estado de pie 3588:T-GPM de los 5257:NGPM ayudantes 1325:V-AAI-3S dio 4475:N-ASN bofetada 3588:TDSM a el 2424:N-DSM Jess 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho 3779:ADV As 611:V-PNI-2S ests respondiendo 3588:T-DSM a el 749:N-DSM gobernante de sacerdotes?
(Joh 18:23) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DSM a l 2424:NNSM Jess 1487:COND Si 2560:ADV malamente 2980:V-AAI-1S habl 3140:V-AAM-2S da testimonio 4012:PREP acerca de 3588:T-GSN el 2556:A-GSN mal 1487:COND si 1161:CONJ pero 2573:ADV excelentemente 5101:I-ASN Por qu 1473:P-1AS a m 1194:VPAI-2S ests pegando?
(Joh 18:24) 649:V-AAI-3S Envi 3767:CONJ por lo tanto 846:PASM a l 3588:T-NSM el 452:N-NSM Ans 1210:V-RPP-ASM habiendo sido atado 4314:PREP hacia 2533:N-ASM Caifs 3588:TASM a el 749:N-ASM gobernante de sacerdotes
(Joh 18:25) 1510:V-IAI-3S Estaba 1161:CONJ pero 4613:N-NSM Simn
4074:N-NSM Pedro 2476:V-RAP-NSM habiendo estado de pie 2532:CONJ y 2328:V-PMP-NSM calentndose 3004:V-2AAI-3P dijeron 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DSM a l 3361:PRT-N No 2532:CONJ tambin 4771:P-2NS t 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 846:P-GSM de l 1510:V-PAI-2S eres? 720:V-ADI-3S Neg 1565:D-NSM aqul 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 3756:PRT-N No 1510:V-PAI-1S soy
(Joh 18:26) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 1520:A-NSM uno 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 1401:N-GPM esclavos 3588:T-GSM de el 749:N-GSM gobernante de sacerdotes 4773:A-NSM pariente 1510:V-PAP-NSM siendo 3739:R-GSM de quien 609:V-AAI-3S cort completamente 4074:N-NSM Pedro 3588:T-ASN la 5621:N-ASN oreja 3756:PRT-N No 1473:P-1NS yo 4771:P-2AS a t 3708:V-2AAI-1S v 1722:PREP en 3588:T-DSM el 2779:N-DSM huerto 3326:PREP con 846:P-GSM l?
(Joh 18:27) 3825:ADV Otra vez 3767:CONJ por lo tanto 720:VADI-3S neg 4074:N-NSM Pedro 2532:CONJ y 2112:ADV inmediatamente 220:N-NSM gallo 5455:V-AAI-3S emiti sonido
(Joh 18:28) 71:V-PAI-3P Estn conduciendo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 575:PREP desde 3588:T-GSM el 2533:N-GSM Caifs 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN el 4232:N-ASN pretorio 1510:V-IAI-3S era 1161:CONJ pero 4404:ADV temprano en la maana 2532:CONJ y 846:P-NPM ellos 3756:PRT-N no 1525:V-2AAI-3P entraron 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN el 4232:N-ASN pretorio 2443:CONJ para que 3361:PRT-N no 3392:V-APS-3P sean contaminados 235:CONJ sino 5315:V2AAS-3P puedan comer 3588:T-ASN la 3957:ARAM Pascua
(Joh 18:29) 1831:V-2AAI-3S Sali 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 1854:ADV afuera 4314:PREP hacia 846:P-APM a ellos 2532:CONJ y 5346:V-PAI-3S est diciendo 5101:IASF Qu 2724:N-ASF acusacin 5342:V-PAI-2P estn llevando 3588:T-GSM de el 444:N-GSM hombre 3778:D-GSM este?
(Joh 18:30) 611:V-ADI-3P Respondieron 2532:CONJ y 3004:V-
2AAI-3P dijeron 846:P-DSM a l 1487:COND Si 3361:PRT-N no 1510:VIAI-3S fuera 3778:D-NSM este 2556:A-ASN malo 4160:V-PAPNSM haciendo 3756:PRT-N no 302:PRT probable 4771:P-2DS a t 3860:V-AAI-1P entregamos 846:P-ASM a l
(Joh 18:31) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DPM a ellos 4091:N-NSM Pilato 2983:V-2AAM-2P Tomen 846:P-ASM a l 4771:P-2NP ustedes 2532:CONJ y 2596:PREP segn 3588:TASM la 3551:N-ASM ley 4771:P-2GP de ustedes 2919:V-AAM-2P juzguen 846:P-ASM a l 3004:V-2AAI-3P Dijeron 846:P-DSM a l 3588:T-NPM los 2453:A-NPM judos 1473:P-1DP A nosotros 3756:PRT-N no 1832:V-PAI-3S es permisible 615:V-AAN matar 3762:A-ASM-N a nadie
(Joh 18:32) 2443:CONJ Para que 3588:T-NSM la 3056:N-NSM palabra 3588:T-GSM de el 2424:N-GSM Jess 4137:V-APS-3S se llenara a plenitud 3739:R-ASM cual 3004:V-2AAI-3S dijo 4591:V-PAP-NSM sealizando 4169:I-DSM a qu clase de 2288:N-DSM muerte 3195:V-IAI-3S-ATT estaba para 599:V-PAN estar muriendo
(Joh 18:33) 1525:V-2AAI-3S Entr 3767:CONJ por lo tanto 3825:ADV otra vez 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN a el 4232:N-ASN pretorio 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 2532:CONJ y 5455:V-AAI-3S emiti sonido 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 4771:P2NS T 1510:V-PAI-2S eres 3588:T-NSM el 935:N-NSM rey 3588:TGPM de los 2453:A-GPM judos?
(Joh 18:34) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 575:PREP Desde 4572:F-2GSM t mismo 4771:P-2NS t 3778:DASN a esto 3004:V-PAI-2S ests diciendo 2228:PRT o 243:A-NPM otros 3004:V-2AAI-3P dijeron 4771:P-2DS a t 4012:PREP acerca de 1473:P-1GS m?
(Joh 18:35) 611:V-ADI-3S Respondi 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 3385:PRT-I No 1473:P-1NS yo 2453:A-NSM judo 1510:V-PAI-1S soy? 3588:T-NSN La 1484:N-NSN nacin 3588:T-NSN la 4674:S-2NSN tuya 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 749:N-NPM
gobernantes de sacerdotes 3860:V-AAI-3P entregaron 4771:P-2AS a t 1473:P-1DS a m 5101:I-ASN Qu 4160:V-AAI-2S hiciste?
(Joh 18:36) 611:V-ADI-3S Respondi 2424:N-NSM Jess 3588:TNSF El 932:N-NSF reino 3588:T-NSF el 1699:S-1NSF mo 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3S es 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 3778:D-GSM este 1487:COND si 1537:PREP fuera de 3588:T-GSM de el 2889:N-GSM mundo 3778:D-GSM este 1510:V-IAI-3S fuera 3588:T-NSF el 932:N-NSF reino 3588:T-NSF el 1699:S-1NSF mo 3588:T-NPM los 5257:N-NPM ayudantes 3588:TNPM los 1473:P-1DS mos 75:V-INI-3P estuvieran agonizando luchando 302:PRT probable 2443:CONJ para que 3361:PRT-N no 3860:V-APS-1S sea entregado 3588:T-DPM a los 2453:A-DPM judos 3568:ADV ahora 1161:CONJ pero 3588:T-NSF el 932:N-NSF reino 3588:T-NSF el 1699:S-1NSF mo 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3S es 1782:ADV desde aqu
(Joh 18:37) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DSM a l 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 3766:ADV-N As que 935:N-NSM rey 1510:V-PAI-2S eres 4771:P-2NS t? 611:VADI-3S Respondi [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 4771:P-2NS T 3004:V-PAI-2S ests diciendo 3754:CONJ que 935:N-NSM rey 1510:V-PAI-1S soy 1473:P-1NS yo 1519:PREP hacia dentro 3778:D-ASN a esto 1080:V-RPI-1S he sido nacido 2532:CONJ y 1519:PREP hacia dentro 3778:D-ASN a esto 2064:V-2RAI-1S he venido 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo 2443:CONJ para que 3140:V-AAS-1S diera testimonio 3588:T-DSF a la 225:NDSF verdad 3956:A-NSM todo 3588:T-NSM el 1510:V-PAP-NSM siendo 1537:PREP fuera de 3588:T-GSF la 225:N-GSF verdad 191:V-PAI3S est oyendo 1473:P-1GS de m 3588:T-GSF el 5456:N-GSF sonido
(Joh 18:38) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 5101:I-NSN Qu 1510:V-PAI-3S es 225:N-NSF verdad? 2532:CONJ Y 3778:D-ASN a esto 3004:V-2AAPNSM habiendo dicho 3825:ADV otra vez 1831:V-2AAI-3S sali 4314:PREP hacia 3588:T-APM a los 2453:A-APM judos 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DPM a ellos 1473:P-1NS Yo 3762:A-ASF-N ninguna 2147:V-PAI-1S estoy hallando 1722:PREP en 846:P-DSM l 156:N-ASF causa
(Joh 18:39) 1510:V-PAI-3S Es 1161:CONJ pero 4914:N-NSF costumbre 4771:P-2DP a ustedes 2443:CONJ para que 1520:A-ASM a uno 630:V-AAS-1S deba liberar 4771:P-2DP a ustedes [] 1722:PREP en 3588:T-DSM la 3957:ARAM Pascua 1014:V-PNI-2P Estn queriendo 3767:CONJ por lo tanto 630:V-AAS-1S deba liberar 4771:P-2DP a ustedes 3588:T-ASM a el 935:N-ASM rey 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos?
(Joh 18:40) 2905:V-AAI-3P Alzaron voz 3767:CONJ por lo tanto 3825:ADV otra vez 3004:V-PAP-NPM diciendo 3361:PRT-N No 3778:D-ASM a este 235:CONJ sino 3588:T-ASM a el 912:NASM Barrabs 1510:V-IAI-3S Era 1161:CONJ pero 3588:T-NSM el 912:N-NSM Barrabs 3027:N-NSM asaltante
(Joh 19:1) 5119:ADV Entonces 3767:CONJ por lo tanto 2983:V-2AAI3S tom 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 2532:CONJ y 3146:V-AAI-3S azot
(Joh 19:2) 2532:CONJ Y 3588:T-NPM los 4757:N-NPM soldados 4120:V-AAP-NPM habiendo entretejido 4735:N-ASM corona 1537:PREP fuera de 173:N-GPF de espinos 2007:V-AAI-3P pusieron encima 846:P-GSM de l 3588:T-DSF el 2776:N-DSF cabeza 2532:CONJ y 2440:N-ASN prenda exterior de vestir 4210:AASN prpura 4016:V-2AAI-3P pusieron alrededor de 846:P-ASM a l
(Joh 19:3) 2532:CONJ Y 2064:V-INI-3P estaban viniendo 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 2532:CONJ y 3004:V-IAI-3P estaban diciendo 5463:V-PAM-2S Ests regocijando 3588:T-NSM el 935:N-NSM rey 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 2532:CONJ Y 1325:V-IAI-3P estaban dando 846:P-DSM a l 4475:NAPN bofetadas
(Joh 19:4) 2532:CONJ Y 1831:V-2AAI-3S sali 3825:ADV otra vez 1854:ADV afuera 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DPM a ellos 3708:V-AAM-2S Mira 71:V-PAI-1S estoy conduciendo 4771:P-2DP a ustedes 846:P-ASM a l 1854:ADV afuera 2443:CONJ para que 1097:V-2AAS-2P conozcan
3754:CONJ que 3762:A-ASF-N ninguna 156:N-ASF causa 2147:V-PAI-1S estoy hallando 1722:PREP en 846:P-DSM l
(Joh 19:5) 1831:V-2AAI-3S Sali 3767:CONJ por lo tanto [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1854:ADV afuera 5409:V-PAP-NSM llevando 3588:T-ASM la 174:A-ASM de espina 4735:N-ASM corona 2532:CONJ y 3588:T-ASN la 4210:A-ASN prpura 2440:N-ASN prenda exterior de vestir 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DPM a ellos 3708:V-2AAM-2S Mira 3588:T-NSM el 444:NNSM hombre
(Joh 19:6) 3753:ADV Cuando 3767:CONJ por lo tanto 3708:V-2AAI-3P vieron 846:P-ASM a l 3588:T-NPM los 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 5257:N-NPM ayudantes 2905:V-AAI-3P alzaron voz 3004:V-PAP-NPM diciendo 4717:V-AAM-2S Empala sobre poste vertical 4717:V-AAM-2S empala sobre poste vertical 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 2983:V-2AAM-2P Tomen 846:P-ASM a l 4771:P-2NP ustedes 2532:CONJ y 4717:VAAM-2P empalen en poste vertical 1473:P-1NS yo 1063:CONJ porque 3756:PRT-N no 2147:V-PAI-1S estoy hallando 1722:PREP en 846:PDSM l 156:N-ASF causa
(Joh 19:7) 611:V-ADI-3P Respondieron 846:P-DSM a l 3588:TNPM los 2453:A-NPM judos 1473:P-1NP Nosotros 3551:N-ASM a ley 2192:V-PAI-1P estamos teniendo 2532:CONJ y 2596:PREP segn 3588:T-ASM la 3551:N-ASM ley 3784:V-PAI-3S est debiendo 599:V-2AAN morir 3754:CONJ porque 5207:N-ASM Hijo 2316:N-GSM de Dios 1438:F-3ASM a s mismo 4160:V-AAI-3S hizo
(Joh 19:8) 3753:ADV Cuando 3767:CONJ por lo tanto 191:V-AAI-3S oy 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 3778:D-ASM esta 3588:T-ASM la 3056:N-ASM palabra 3123:ADV an ms 5399:V-AOI-3S lleg a ser temeroso
(Joh 19:9) 2532:CONJ Y 1525:V-2AAI-3S entr 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN a el 4232:N-ASN pretorio 3825:ADV otra vez 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 3588:T-DSM a el
2424:N-DSM Jess 4159:ADV-I De dnde 1510:V-PAI-2S eres 4771:P-2NS t? 3588:T-NSM El 1161:CONJ pero 2424:N-NSM Jess 612:NASF respuesta 3756:PRT-N no 1325:V-AAI-3S dio 846:P-DSM a l
(Joh 19:10) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DSM a l 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 1473:P-1DS A m 3756:PRT-N no 2980:V-PAI-2S ests hablando? 3756:PRT-N No 1492:V-RAI-2S has sabido 3754:CONJ que 1849:N-ASF autoridad 2192:V-PAI-1S estoy teniendo 630:V-AAN liberar 4771:P-2AS a t 2532:CONJ y 1849:N-ASF autoridad 2192:V-PAI-1S estoy teniendo 4717:V-AAN empalar en poste vertical 4771:P-2AS a t?
(Joh 19:11) 611:V-ADI-3S Respondi 846:P-DSM a l 2424:NNSM Jess 3756:PRT-N No 2192:V-IAI-2S estuvieras teniendo 1849:N-ASF autoridad 2596:PREP hacia abajo 1473:P-1GS de m 3762:A-ASF-N ninguna 1487:COND si 3361:PRT-N no 1510:V-IAI-3S fuera 1325:V-RPP-NSN habiendo sido dada 4771:P-2DS a t 509:ADV desde arriba 1223:PREP a travs 3778:D-ASN a esto 3588:T-NSM el 3860:V-2AAP-NSM habiendo entregado 1473:P-1AS a m 4771:P-2DS a t 3173:A-ASF-C mayor 266:N-ASF pecado 2192:V-PAI-3S est teniendo
(Joh 19:12) 1537:PREP Fuera de 3778:D-GSN de esto 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 2212:V-IAI-3S estaba buscando 630:VAAN liberar 846:P-ASM a l 3588:T-NPM los 1161:CONJ pero 2453:A-NPM judos 2905:V-AAI-3P alzaron voz 3004:V-PAPNPM diciendo 1437:COND Si alguna vez 3778:D-ASM a este 630:V-AAS-2S liberas 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-2S eres 5384:A-NSM amigo 3588:T-GSM de el 2541:N-GSM Cesar 3956:A-NSM todo 3588:T-NSM el 935:N-ASM rey 1438:F-3ASM a s mismo 4160:V-PAP-NSM haciendo 483:V-PAI-3S est hablando en contra 3588:T-DSM a el 2541:N-DSM Cesar
(Joh 19:13) 3588:T-NSM El 3767:CONJ por lo tanto 4091:N-NSM Pilato 191:V-AAP-NSM habiendo odo 3588:T-GPM de las 3056:N-GPM palabras 3778:D-GPM estas 71:V-2AAI-3S condujo 1854:ADV afuera 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 2532:CONJ y 2523:V-AAI-3S se ha sentado 1909:PREP sobre 968:N-GSN asiento de juicio 1519:PREP hacia dentro 5117:N-ASM lugar 3004:V-PPPASM siendo llamado 3038:A-ASN Empedrado 1447:ADV en
hebreo 1161:CONJ pero 1042:N-PRI Gbbatha
(Joh 19:14) 1510:V-IAI-3S Era 1161:CONJ pero 3904:N-NSF Preparacin 3588:T-GSM de la 3957:ARAM Pascua 5610:N-NSF hora 1510:V-IAI-3S era 5613:ADV como 1623:A-NSF sexta 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 3588:T-DPM a los 2453:A-DPM judos 3708:V-AAM-2S Mira 3588:T-NSM el 935:N-NSM rey 4771:P-2GP de ustedes
(Joh 19:15) 2905:V-AAI-3P Alzaron voz 3767:CONJ por lo tanto 1565:D-NPM aquellos 142:V-AAM-2S Alza 142:V-AAM-2S alza 4717:V-AAM-2S empala sobre poste vertical 846:P-ASM a l 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DPM a ellos 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 3588:T-ASM A el 935:N-ASM rey 4771:P-2GP de ustedes 4717:V-FAI-1S empalar en poste vertical? 611:VADI-3P Respondieron 3588:T-NPM los 749:N-NPM gobernantes de sacerdotes 3756:PRT-N No 2192:V-PAI-1P estamos teniendo 935:N-ASM rey 1487:COND si 3361:PRT-N no 2541:N-ASM a Cesar
(Joh 19:16) 5119:ADV Entonces 3767:CONJ por lo tanto 3860:VAAI-3S entreg 846:P-ASM a l 846:P-DPM a ellos 2443:CONJ para que 4717:V-APS-3S empalaran en poste vertical 3880:V-2AAI3P Tomaron consigo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-ASM a el 2424:NASM Jess
(Joh 19:17) 2532:CONJ Y 941:V-PAP-NSM alzando llevando 1438:F-3DSM l mismo 3588:T-ASM a el 4716:N-ASM poste vertical 1831:V-2AAI-3S sali 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a el 3004:V-PPP-ASM siendo llamado 2898:N-GSN De Crneo 5117:N-ASM lugar 3739:R-NSN cual 3004:V-PPI-3S es siendo llamado 1447:ADV en hebreo 1115:N-PRI Glgota
(Joh 19:18) 3699:ADV Donde 846:P-ASM a l 4717:V-AAI-3P empalaron en poste vertical 2532:CONJ y 3326:PREP con 846:P-GSM l 243:A-APM a otros 1417:A-NUI dos 1782:ADV desde aqu 2532:CONJ y 1782:ADV desde aqu 3319:A-ASN en medio 1161:CONJ pero 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess
(Joh 19:19) 1125:V-AAI-3S Escribi 1161:CONJ pero 2532:CONJ tambin 5102:N-ASM ttulo 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 2532:CONJ y 5087:V-AAI-3S puso 1909:PREP sobre 3588:T-GSM de el 4716:N-GSM poste vertical 1510:V-IAI-3S era 1161:CONJ pero 1125:V-RPP-NSN habiendo sido escrito 2424:N-NSM Jess 3588:T-NSM el 3480:N-NSM Nazareno 3588:T-NSM el 935:NNSM rey 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos
(Joh 19:20) 3778:D-ASM A este 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-ASM el 5102:N-ASM ttulo 4183:A-NPM muchos 314:V-2AAI-3P leyeron 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 3754:CONJ porque 1451:ADV cerca 1510:V-IAI-3S estaba 3588:T-NSM el 5117:N-NSM lugar 3588:T-GSF de la 4172:N-GSF ciudad 3699:ADV donde 4717:V-API-3S fue empalado en poste vertical 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 1510:V-IAI-3S era 1125:V-RPPNSN habiendo sido escrito 1447:ADV en hebreo 4515:ADV en latn 1676:ADV en griego
(Joh 19:21) 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-DSM a el 4091:N-DSM a Pilato 3588:T-NPM los 749:NNPM gobernantes de sacerdotes 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 3361:PRT-N No 1125:V-PAM-2S ests escribiendo 3588:T-NSM El 935:N-NSM rey 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 235:CONJ Sino 3754:CONJ que 1565:D-NSM aqul 3004:V-2AAI-3S dijo 935:N-NSM Rey 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 1510:V-PAI-1S soy
(Joh 19:22) 611:V-ADI-3S Respondi 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 3739:R-ASN Cual 1125:V-RAI-1S he escrito 1125:V-RAI-1S he escrito
(Joh 19:23) 3588:T-NPM Los 3767:CONJ por lo tanto 4757:N-NPM soldados 3753:ADV cuando 4717:V-AAI-3P empalaron en poste vertical 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 2983:V-2AAI-3P tomaron 3588:T-APN las 2440:N-APN prendas exteriores de vestir 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 4160:V-AAI-3P hicieron 5064:AAPN cuatro 3313:N-APN partes 1538:A-DSM a cada 4757:NDSM soldado 3313:N-NSN parte 2532:CONJ y 3588:T-ASM a la
5509:N-ASM prenda de vestir interior 1510:V-IAI-3S era 1161:CONJ pero 3588:T-NSM la 5509:N-NSM prenda de vestir interior 729:A-NSM sin costura 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de las 509:ADV desde arriba 5307:A-NSM tejida 1223:PREP a travs 3650:A-GSM entera
(Joh 19:24) 3004:V-2AAI-3P Dijeron 3767:CONJ por lo tanto 4314:PREP hacia 240:C-APM unos a otros 3361:PRT-N No 4977:V-AAS-1P dividamos 846:P-ASM a ella 235:CONJ sino 2975:V-2AAS-1P obtengamos por suertes 4012:PREP acerca de 846:P-GSM ella 5101:I-GSM de quin 1510:V-FDI-3S ser 2443:CONJ Para que 3588:T-NSF el 1124:N-NSF escrito 4137:V-APS-3S se llenara a plenitud 1266:V-AMI-3P Se dividieron completamente 3588:T-APN las 2440:N-APN prendas exteriores de vestir 1473:P-1GS de m 1438:F-3DPM a ellos mismos 2532:CONJ y 1909:PREP sobre 3588:T-ASM la 2441:N-ASM prenda de vestir 1473:P-1GS de m 906:V-2AAI3P arrojaron 2819:N-ASM suerte 3588:T-NPM Los 3303:PRT de hecho 3767:CONJ por lo tanto 4757:N-NPM soldados 3778:D-APN estas (cosas) 4160:V-AAI-3P hicieron
(Joh 19:25) 2476:V-LAI-3P Han estado de pie 1161:CONJ pero 3844:PREP al lado de 3588:T-DSM el 4716:N-DSM poste vertical 3588:T-GSM de el 2424:N-GSM Jess 3588:T-NSF la 3384:N-NSF madre 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 3588:T-NSF la 79:N-NSF hermana 3588:T-GSF de la 3384:N-GSF madre 846:P-GSM de l 3137:N-NSF Mara 3588:T-NSF la 3588:T-GSM de el 2832:N-GSM Clopas 2532:CONJ y 3137:N-NSF Mara 3588:T-NSF la 3094:N-NSF Magdalena
(Joh 19:26) 2424:N-NSM Jess 3767:CONJ por lo tanto 3708:V2AAP-NSM habiendo visto 3588:T-ASF a la 3384:N-ASF madre 2532:CONJ y 3588:T-ASM a el 3101:N-ASM aprendedor 3936:V-RAP-ASM habiendo estado de pie al lado de 3739:R-ASM a quien 25:V-IAI-3S estaba amando 3004:V-PAI-3S est diciendo 3588:T-DSF a la 3384:N-DSF madre 1135:N-VSF Mujer 3708:V-AAM-2S mira 3588:TNSM el 5207:N-NSM hijo 4771:P-2GS de t
(Joh 19:27) 1534:ADV Luego 3004:V-PAI-3S est diciendo 3588:T-DSM a el 3101:N-DSM aprendedor 3708:V-AAM-2S Mira 3588:T-NSF la 3384:N-NSF madre 4771:P-2GS de t 2532:CONJ Y 575:PREP desde 1565:D-GSF aquella 3588:T-GSF la 5610:N-GSF hora 2983:V-2AAI-
3S tom 3588:T-NSM el 3101:N-NSM aprendedor 846:P-ASF a ella 1519:PREP hacia dentro 3588:T-APN a los 2398:A-APN suyos
(Joh 19:28) 3326:PREP Con 3778:D-ASN esto 1492:V-RAP-NSM habiendo sabido 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3754:CONJ que 2235:ADV ya 3956:A-NPN todas (cosas) 5055:V-RPI-3S han sido completadas 2443:CONJ para que 5048:V-APS-3S sea completado 3588:T-NSF el 1124:N-NSF escrito 3004:V-PAI-3S est diciendo 1372:V-PAI-1S Tengo sed
(Joh 19:29) 4632:N-NSN Vasija 2749:V-INI-3S estaba yaciendo 3690:N-GSN de vino agrio 3324:A-NSN lleno 4699:N-ASM esponja 3767:CONJ por lo tanto 3324:A-NSN lleno 3588:T-GSN de el 3690:N-GSN vino agrio 5301:N-DSM a (caa de) hisopo 4060:V2AAP-NPM habiendo puesto alrededor 4374:V-AAI-3P llevaron hacia 846:P-GSM de l 3588:T-DSN a la 4750:N-DSN boca
(Joh 19:30) 3753:ADV Cuando 3767:CONJ por lo tanto 2983:V-2AAI3S tom 3588:T-ASN el 3690:N-ASN vinagre [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3004:V-2AAI-3S dijo 5055:V-RPI-3S Han sido completadas 2532:CONJ Y 2827:V-AAP-NSM habiendo inclinado 3588:T-ASF la 2776:N-ASF cabeza 3860:V-AAI-3S entreg 3588:T-ASN el 4151:N-ASN espritu
(Joh 19:31) 3588:T-NPM Los 3767:CONJ por lo tanto 2453:A-NPM judos 1893:CONJ ya que 3904:N-NSF Preparacin 1510:V-IAI-3S era 2443:CONJ para que 3361:PRT-N no 3306:V-AAS-3S permaneciera 1909:PREP sobre 3588:T-GSM el 4716:N-GSM poste vertical 3588:T-NPN los 4983:N-NPN cuerpos 1722:PREP en 3588:T-DSN el 4521:N-DSN sbado 1510:V-IAI-3S era 1063:CONJ porque 3173:A-NSF grande 3588:T-NSF el 2250:N-NSF da 1565:D-GSN aqul 3588:T-GSN de el 4521:N-GSN sbado 2065:V-AAI-3P pidieron 3588:T-ASM a el 4091:N-ASM Pilato 2443:CONJ para que 2608:V-2APS-3P sean quebradas 846:P-GPM de ellos 3588:TNPN las 4628:N-NPN piernas 2532:CONJ y 142:V-APS-3P sean alzados
(Joh 19:32) 2064:V-2AAI-3P Vinieron 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-
NPM los 4757:N-NPM soldados 2532:CONJ y 3588:T-GSM de el 3303:PRT de hecho 4413:A-GSM-S primero 2608:V-AAI-3P quebraron 3588:T-APN las 4628:N-APN piernas 2532:CONJ y 3588:T-GSM de el 243:A-GSM otro 3588:T-GSM de el 4957:V-APP-GSM habiendo sido empalado en poste vertical junto 846:P-DSM a l
(Joh 19:33) 1909:PREP Sobre 1161:CONJ pero 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 2064:V-2AAP-NPM habiendo venido 5613:ADV como 3708:V-2AAI-3P vieron 2235:ADV ya 846:P-ASM a l 2348:V-RAP-ASM habiendo muerto 3756:PRT-N no 2608:V-AAI-3P quebraron 846:P-GSM de l 3588:T-APN las 4628:N-APN piernas
(Joh 19:34) 235:CONJ Sino 1520:A-NSM uno 3588:T-GPM de los 4757:N-GPM soldados 3057:N-DSF a lanza 846:P-GSM de l 3588:T-ASF a el 4125:N-ASF costado 3572:V-AAI-3S traspas 2532:CONJ y 1831:V-2AAI-3S sali 2112:ADV inmediatamente 129:N-NSN sangre 2532:CONJ y 5204:N-NSN agua
(Joh 19:35) 2532:CONJ Y 3588:T-NSM el 3708:V-RAP-NSM-ATT habiendo visto 3140:V-RAI-3S ha dado testimonio 2532:CONJ y 228:A-NSF verdadero 846:P-GSM de l 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSF el 3141:N-NSF testimonio 2532:CONJ y 1565:DNSM aqul 1492:V-RAI-3S ha sabido 3754:CONJ que 227:A-APN verdaderas (cosas) 3004:V-PAI-3S est diciendo 2443:CONJ para que 2532:CONJ tambin 4771:P-2NP ustedes 4100:V-PAS-2P puedan confiar
(Joh 19:36) 1096:V-2ADI-3S Lleg a ser 1063:CONJ porque 3778:D-NPN estas (cosas) 2443:CONJ para que 3588:T-NSF el 1124:NNSF escrito 4137:V-APS-3S se llenara a plenitud 3747:N-NSN Hueso 3756:PRT-N no 4937:V-2FPI-3S ser quebrantado 846:PGSM de l
(Joh 19:37) 2532:CONJ Y 3825:ADV otra vez 2087:A-NSF otro diferente 1124:N-NSF escrito 3004:V-PAI-3S est diciendo 3708:V-FDI-3P Vern 1519:PREP hacia dentro 3739:R-ASM a quien 1574:V-AAI-3P traspasaron
(Joh 19:38) 3326:PREP Despus 1161:CONJ pero 3778:D-APN estas (cosas) 2065:V-AAI-3S pidi 3588:T-ASM a el 4091:N-ASM Pilato 2501:N-PRI Jos 575:PREP desde 707:N-GSF Arimatea 1510:V-PAP-NSM siendo 3101:N-NSM aprendedor [] 3588:T-GSM de el 2424:N-GSM Jess 2928:V-RPP-NSM habiendo sido escondido 1161:CONJ pero 1223:PREP a travs 3588:T-ASM a el 5401:N-ASM temor 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 2443:CONJ para que 142:V-AAS-3S alzara 3588:T-ASN el 4983:N-ASN cuerpo 3588:TGSM de el 2424:N-GSM Jess 2532:CONJ y 2010:V-AAI-3S permiti 3588:T-NSM el 4091:N-NSM Pilato 2064:V-2AAI-3S Vino 3767:CONJ por lo tanto 2532:CONJ y 142:V-AAI-3S alz 3588:T-ASN el 4983:N-ASN cuerpo 846:P-GSM de l
(Joh 19:39) 2064:V-2AAI-3S Vino 1161:CONJ pero 2532:CONJ tambin 3530:N-NSM Nicodemo 3588:T-NSM el 2064:V-2AAP-NSM habiendo venido 4314:PREP hacia 846:P-ASM a l 3571:N-GSF de noche 3588:T-ASN el 4413:A-ASN-S primero 5342:V-PAP-NSM llevando 3395:N-ASN mezcla 4666:N-GSF de mirra 2532:CONJ y 250:N-GSF loes 5613:ADV como 3046:N-APF libras 1540:ANUI cien
(Joh 19:40) 2983:V-2AAI-3P Tomaron 3767:CONJ por lo tanto 3588:TASN el 4983:N-ASN cuerpo 3588:T-GSM de el 2424:N-GSM Jess 2532:CONJ y 1210:V-AAI-3P ataron 846:P-ASN a l 3608:NDPN a vendas 3326:PREP con 3588:T-GPN las 759:N-GPN especias 2531:ADV segn como 1485:N-NSN costumbre 1510:V-PAI3S es 3588:T-DPM a los 2453:A-DPM judos 1779:V-PAN estar preparando sepultura
(Joh 19:41) 1510:V-IAI-3S Era 1161:CONJ pero 1722:PREP en 3588:T-DSM el 5117:N-DSM lugar 3699:ADV donde 4717:V-API-3S fue empalado en poste vertical 2779:N-NSM huerto 2532:CONJ y 1722:PREP en 3588:T-DSM el 2779:N-DSM huerto 3419:N-NSN tumba conmemorativa 2537:A-NSN nueva 1722:PREP en 3739:R-DSN cual 3764:ADV-N todava no 3762:A-NSM-N nadie 1510:V-IAI-3S fue 5087:V-RPP-NSM habiendo sido puesto
(Joh 19:42) 1563:ADV All 3767:CONJ por lo tanto 1223:PREP a travs 3588:T-ASF la 3904:N-ASF Preparacin 3588:T-GPM de los 2453:A-GPM judos 3754:CONJ porque 1451:ADV cerca 1510:VIAI-3S estaba 3588:T-NSN la 3419:N-NSN tumba conmemorativa 5087:V-AAI-3P pusieron 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess G3588 G2424 DASM NASM.
(Joh 20:1) 3588:T-DSF El 1161:CONJ pero 1520:A-DSF uno 3588:T-GPN de los 4521:N-GPN de sbados 3137:N-NSF Mara 3588:T-NSF la 3094:N-NSF Magdalena 2064:V-PNI-3S est viniendo 4404:ADV temprano en la maana 4653:N-GSF de oscuridad 2089:ADV todava 1510:V-PAP-GSF siendo 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN a la 3419:N-ASN tumba conmemorativa 2532:CONJ y 991:V-PAI-3S est viendo 3588:T-ASM a la 3037:N-ASM piedra 142:V-RPP-ASM habiendo sido alzada 1537:PREP fuera de 3588:T-GSN la 3419:N-GSN tumba conmemorativa
(Joh 20:2) 5143:V-PAI-3S Est corriendo 3767:CONJ por lo tanto 2532:CONJ y 2064:V-PNI-3S est viniendo 4314:PREP hacia 4613:N-ASM Simn 4074:N-ASM Pedro 2532:CONJ y 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 243:A-ASM a otro 3101:N-ASM aprendedor 3739:R-ASM cual 5368:V-IAI-3S estaba teniendo cario 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DPM a ellos 142:V-AAI-3P Alzaron 3588:T-ASM a el 2962:NASM Seor 1537:PREP fuera de 3588:T-GSN la 3419:N-GSN tumba conmemorativa 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-1P hemos sabido 4226:PRT-I dnde 5087:V-AAI-3P pusieron 846:P-ASM a l
(Joh 20:3) 1831:V-2AAI-3S Sali 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NSM el 4074:N-NSM Pedro 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 243:A-NSM otro 3101:N-NSM aprendedor 2532:CONJ y 2064:V-INI-3P estaban viniendo 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN a la 3419:N-ASN tumba conmemorativa
(Joh 20:4) 5143:V-IAI-3P Estaban corriendo 1161:CONJ pero 3588:TNPM los 1417:A-NUI dos 3674:ADV juntos 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 243:A-NSM otro 3101:N-NSM aprendedor 4390:V2AAI-3S corri hacia adelante 5032:ADV-C ms rpido 3588:T-GSM de el 4074:N-GSM Pedro 2532:CONJ y 2064:V-2AAI-3S vino 4413:A-NSM-S primero 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN a la
3419:N-ASN tumba conmemorativa
(Joh 20:5) 2532:CONJ Y 3879:V-AAP-NSM habiendo inclinado hacia 991:V-PAI-3S est viendo 2749:V-PNP-APN yaciendo 3588:T-APN las 3608:N-APN vendas 3756:PRT-N no 3305:CONJ sin embargo 1525:V-2AAI-3S entr
(Joh 20:6) 2064:V-PNI-3S Est viniendo 3767:CONJ por lo tanto 2532:CONJ tambin 4613:N-NSM Simn 4074:N-NSM Pedro 190:V-PAP-NSM siguiendo 846:P-DSM a l 2532:CONJ y 1525:V-2AAI-3S entr 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN a la 3419:N-ASN tumba conmemorativa 2532:CONJ y 2334:V-PAI-3S est observando cuidadosamente 3588:T-APN las 3608:N-APN vendas 2749:V-PNP-APN yaciendo
(Joh 20:7) 2532:CONJ Y 3588:T-ASN el 4676:N-ASN pao 3739:RNSN cual 1510:V-IAI-3S estaba 1909:PREP sobre 3588:T-GSF la 2776:N-GSF cabeza 846:P-GSM de l 3756:PRT-N no 3326:PREP con 3588:T-GPN las 3608:N-GPN vendas 2749:V-PNP-ASN yaciendo 235:CONJ sino 5565:ADV aparte de 1794:V-RPPASN habiendo sido enrrollado 1519:PREP hacia dentro 1520:A-ASM a uno 5117:N-ASM lugar
(Joh 20:8) 5119:ADV Entonces 3767:CONJ por lo tanto 1525:V2AAI-3S entr 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 243:A-NSM otro 3101:N-NSM aprendedor 3588:T-NSM el 2064:V-2AAP-NSM habiendo venido 4413:A-NSM-S primero 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN a la 3419:N-ASN tumba conmemorativa 2532:CONJ y 3708:V-2AAI-3S vio 2532:CONJ y 4100:V-AAI-3S confi
(Joh 20:9) 3764:ADV-N Todava no 1063:CONJ porque 1492:VLAI-3P saban 3588:T-ASF a el 1124:N-ASF escrito 3754:CONJ que 1163:V-PAI-3S es necesario 846:P-ASM a l 1537:PREP fuera de 3498:A-GPM muertos 450:V-2AAN levantar
(Joh 20:10) 565:V-2AAI-3P Vinieron desde 3767:CONJ por lo tanto
3825:ADV otra vez 4314:PREP hacia 846:P-APM a ellos 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores
(Joh 20:11) 3137:N-NSF Mara 1161:CONJ pero 2476:V-LAI-3S haba puesto de pie 4314:PREP hacia 3588:T-DSN a la 3419:N-DSN tumba conmemorativa 1854:ADV afuera 2799:V-PAP-NSF llorando 5613:ADV Como 3767:CONJ por lo tanto 2799:V-IAI-3S lloraba 3879:V-AAI-3S se inclin 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN a la 3419:N-ASN tumba conmemorativa
(Joh 20:12) 2532:CONJ Y 2334:V-PAI-3S est observando cuidadosamente 1417:A-NUI dos 32:N-APM mensajeros 1722:PREP en 3022:ADPN (prendas de vestir) blancas 2516:V-PNP-APM sentados 1520:AASM a uno 4314:PREP hacia 3588:T-DSF la 2776:N-DSF cabeza 2532:CONJ y 1520:A-ASM a uno 4314:PREP hacia 3588:T-DPM los 4228:N-DPM pies 3699:ADV donde 2749:V-INI-3S estuvo yaciendo 3588:T-NSN el 4983:N-NSN cuerpo 3588:T-GSM de el 2424:NGSM Jess
(Joh 20:13) 2532:CONJ Y 3004:V-PAI-3P estn diciendo 846:P-DSF a ella 1565:D-NPM aquellos 1135:N-VSF Mujer 5101:I-ASN Por qu 2799:V-PAI-2S ests llorando? 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DPM a ellos 3754:CONJ que 142:V-AAI-3P Alzaron 3588:T-ASM a el 2962:N-ASM Seor 1473:P-1GS de m 2532:CONJ y 3756:PRT-N no 1492:V-RAI-1S he sabido 4226:PRT-I dnde 5087:V-AAI-3P pusieron 846:P-ASM a l
(Joh 20:14) 3778:D-APN Estas (cosas) 3004:V-2AAP-NSF habiendo dicho 4762:V-2API-3S se volte 1519:PREP hacia dentro 3588:T-APN las 3694:ADV detrs de (ella) 2532:CONJ y 2334:V-PAI-3S est observando cuidadosamente 3588:T-ASM a el 2424:N-ASM Jess 2476:V-RAP-ASM habiendo puesto de pie 2532:CONJ Y 3756:PRT-N no 1492:V-LAI-3S haba sabido 3754:CONJ que 2424:N-NSM Jess 1510:V-PAI-3S es
(Joh 20:15) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSF a ella 2424:NNSM Jess 1135:N-VSF Mujer 5101:I-NSN Por qu 2799:V-PAI-2S ests llorando? 5101:I-ASM A quin 2212:V-PAI-2S ests buscando?
1565:D-NSF Aquella 1380:V-PAP-NSF pensando 3754:CONJ que 3588:T-NSM el 2780:N-NSM hortelano 1510:V-PAI-3S es 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSM a l 2962:N-VSM Amo 1487:COND si 4771:P-2NS t 941:V-AAI-2S alzaste llevando 846:P-ASM a l 3004:V-2AAM-2S di 1473:P-1DS a m 4226:PRT-I dnde 5087:V-AAI-2S pusiste 846:P-ASM a l 2504:P-1NS-K y yo 846:P-ASM a l 142:V-FAI-1S alzar
(Joh 20:16) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSF a ella 2424:NNSM Jess 3137:N-PRI Mara 4762:V-2APP-NSF Habindose vuelto 1565:D-NSF aquella 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:PDSM a l 1447:ADV en hebreo 4462:ARAM Rabboni 3739:R-NSN Cual 3004:V-PPI-3S es siendo llamado 1320:N-VSM Maestro
(Joh 20:17) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSF a ella 2424:NNSM Jess 3361:PRT-N No 1473:P-1GS de m 680:V-PMM-2S ests tocando (asiendo) 3768:ADV-N todava no 1063:CONJ porque 305:V-RAI-1S he ascendido 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 4198:V-PNM-2S ests yendo en camino 1161:CONJ pero 4314:PREP hacia 3588:T-APM a los 80:N-APM hermanos 1473:P-1GS de m 2532:CONJ y 3004:V-2AAM-2S di 846:P-DPM a ellos 305:V-PAI-1S estoy subiendo 4314:PREP hacia 3588:T-ASM a el 3962:N-ASM Padre 1473:P-1GS de m 2532:CONJ y 3962:NASM Padre 4771:P-2GP de ustedes 2532:CONJ y 2316:N-ASM Dios 1473:P-1GS de m 2532:CONJ y 2316:N-ASM Dios 4771:P-2GP de ustedes
(Joh 20:18) 2064:V-PNI-3S Est viniendo 3137:N-PRI Mara 3588:TNSF la 3094:N-NSF Magdalena 32:V-PAP-NSF llevando mensaje 3588:T-DPM a los 3101:N-DPM aprendedores 3754:CONJ que 3708:V-RAI-1S-ATT He visto 3588:T-ASM a el 2962:N-ASM Seor 2532:CONJ Y 3778:D-APN estas (cosas) 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSF a ella
(Joh 20:19) 1510:V-PAP-GSF Siendo 3767:CONJ por lo tanto 3798:AGSF de tarde 3588:T-DSF el 2250:N-DSF da 1565:D-DSF aqul 3588:T-DSF el 1520:A-DSF uno 4521:N-GPN de sbados 2532:CONJ y 3588:T-GPF de las 2374:N-GPF puertas 2808:V-RPP-GPF habiendo sido cerradas 3699:ADV donde 1510:V-IAI-3P estaban 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 1223:PREP a
travs 3588:T-ASM el 5401:N-ASM temor 3588:T-GPF de los 2453:A-GPM judos 2064:V-2AAI-3S vino 3588:T-NSM el 2424:NNSM Jess 2532:CONJ y 2476:V-2AAI-3S estuvo de pie 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN el 3319:A-ASN en medio 2532:CONJ y 3004:VPAI-3S est diciendo 846:P-DPM a ellos 1515:N-NSF Paz 4771:P2DP a ustedes
(Joh 20:20) 2532:CONJ Y 3778:D-ASN a esto 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho 1166:V-AAI-3S mostr 2532:CONJ y 3588:T-APF a las 5495:N-APF manos 2532:CONJ y 3588:T-ASF a el 4125:N-ASF costado 846:P-DPM a ellos 5463:V-2AOI-3P se regocijaron 3767:CONJ por lo tanto 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 3708:V-2AAP-NPM habiendo visto 3588:T-ASM a el 2962:N-ASM Seor
(Joh 20:21) 3004:V-2AAI-3S Dijo 3767:CONJ por lo tanto 846:PDPM a ellos [ 3588:T-NSM el ] 2424:N-NSM Jess 3825:ADV otra vez 1515:N-NSF Paz 4771:P-2DP a ustedes 2531:ADV segn como 649:V-RAI-3S ha enviado 1473:P-1AS a m 3588:T-NSM el 3962:N-NSM Padre 2504:P-1NS-K yo tambin 3992:V-PAI-1S estoy enviando 4771:P-2AP a ustedes
(Joh 20:22) 2532:CONJ Y 3778:D-ASN a esto 3004:V-2AAP-NSM habiendo dicho 1720:V-AAI-3S sopl en 2532:CONJ y 3004:VPAI-3S est diciendo 846:P-DPM a ellos 2983:V-2AAM-2P Reciban 4151:N-ASN espritu 40:A-ASN santo
(Joh 20:23) 302:PRT Probable 5100:X-GPM de algunos 863:V-2AAS2P dejen ir 3588:T-APF los 266:N-APF pecados 863:V-RPI-3P han sido dejados ir 846:P-DPM a ellos 302:PRT probable 5100:X-GPM algunos 2902:V-PAS-2P puedan retener 2902:V-RPI-3P han sido retenidos
(Joh 20:24) 2381:N-NSM Toms 1161:CONJ pero 1520:A-NSM uno 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 1427:A-NUI doce 3588:T-NSM el 3004:V-PPP-NSM siendo llamado 1324:N-NSM Gemelo 3756:PRT-N no 1510:V-IAI-3S estaba 3326:PREP con 846:P-GPM ellos 3753:ADV cuando 2064:V-2AAI-3S vino 2424:N-NSM Jess
(Joh 20:25) 3004:V-IAI-3P Estaban diciendo 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DSM a l 3588:T-NPM los 243:A-NPM otros 3101:N-NPM aprendedores 3708:V-RAI-1P-ATT Hemos visto 3588:T-ASM a el 2962:N-ASM Seor 3588:T-NSM El 1161:CONJ pero 3004:V-2AAI3S dijo 846:P-DPM a ellos 1437:COND Si alguna vez 3361:PRT-N no 3708:V-2AAS-1S pueda ver 1722:PREP en 3588:T-DPF las 5495:N-DPF manos 846:P-GSM de l 3588:T-ASM a la 5179:N-ASM figura 3588:T-GPM de los 2247:N-GPM clavos 2532:CONJ y 906:V-2AAS-1S ponga 3588:T-ASM el 1147:N-ASM dedo 1473:P-1GS de m 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 5179:N-ASM figura 3588:TGPM de los 2247:N-GPM clavos 2532:CONJ y 906:V-2AAS-1S ponga 1473:P-1GS de m 3588:T-ASF a la 5495:N-ASF mano 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a el 4125:N-ASF costado 846:P-GSM de l 3756:PRT-N no 3361:PRT-N no 4100:V-FAI-1S confiar
(Joh 20:26) 2532:CONJ Y 3326:PREP despus 2250:N-APF das 3638:A-NUI ocho 3825:ADV otra vez 1510:V-IAI-3P estaban 2080:ADV interior 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 2381:N-NSM Toms 3326:PREP con 846:P-GPM ellos 2064:V-PNI-3S Est viniendo 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3588:T-GPF de las 2374:N-GPF puertas 2808:V-RPP-GPF habiendo sido cerradas 2532:CONJ y 2476:V-2AAI-3S estuvo de pie 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN el 3319:A-ASN en medio 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 1515:N-NSF Paz 4771:P-2DP a ustedes
(Joh 20:27) 1534:ADV Luego 3004:V-PAI-3S est diciendo 3588:T-DSM a el 2381:N-DSM Toms 5342:V-PAM-2S Ests llevando 3588:T-ASM a el 1147:N-ASM dedo 4771:P-2GS de t 5602:ADV aqu 2532:CONJ y 3708:V-AAM-2S mira 3588:T-APF a las 5495:N-APF manos 1473:P-1GS de m 2532:CONJ y 5342:V-PAM-2S ests llevando 3588:T-ASF a la 5495:N-ASF mano 4771:P-2GS de t 2532:CONJ y 906:V-2AAM-2S pon 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a el 4125:N-ASF costado 1473:P-1GS de m 2532:CONJ y 3361:PRT-N no 1096:V-PNM-2S llegando a ser 571:A-NSM carente de confianza 235:CONJ sino 4103:A-NSM confiado
(Joh 20:28) 611:V-ADI-3S Respondi 2381:N-NSM Toms 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 3588:T-NSM El
2962:N-NSM Seor 1473:P-1GS de m 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 2316:N-NSM Dios 1473:P-1GS de m
(Joh 20:29) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l [] 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3754:CONJ Porque 3708:V-RAI-2S-ATT has visto 1473:P-1AS a m 4100:V-RAI-2S has confiado? 3107:A-NPM Afortunados 3588:T-NPM los 3361:PRT-N no 3708:V2AAP-NPM habiendo visto 2532:CONJ y 4100:V-AAP-NPM habiendo confiado
(Joh 20:30) 4183:A-APN Muchas (cosas) 3303:PRT de hecho 3767:CONJ por lo tanto 2532:CONJ y 243:A-APN otras 4592:N-APN seales 4160:V-AAI-3S hizo 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1799:ADV a vista de 3588:T-GPM los 3101:N-GPM aprendedores 3739:R-NPN quienes 3756:PRT-N no 1510:V-PAI-3S est 1125:V-RPP-NPN habiendo sido escritas 1722:PREP en 3588:T-DSN el 975:N-DSN rollo 3778:D-DSN este
(Joh 20:31) 3778:D-NPN Estas (cosas) 1161:CONJ pero 1125:VRPI-3S ha sido escrito 2443:CONJ para que 4100:V-PAS-2P puedan confiar 3754:CONJ que 2424:N-NSM Jess 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 5547:N-NSM Ungido 3588:T-NSM el 5207:N-NSM Hijo 3588:T-GSM de el 2316:N-GSM Dios 2532:CONJ y 2443:CONJ para que 4100:V-PAP-NPM confiando 2222:N-ASF vida 2192:VPAS-2P puedan tener 1722:PREP en 3588:T-DSN el 3686:N-DSN nombre 846:P-GSM de l
(Joh 21:1) 3326:PREP Despus 3778:D-APN estas (cosas) 5319:V-AAI-3S manifest 1438:F-3ASM a s mismo 3825:ADV otra vez 2424:N-NSM Jess 3588:T-DPM a los 3101:N-DPM aprendedores 1909:PREP sobre 3588:T-GSF el 2281:N-GSF mar 3588:T-GSF de la 5085:N-GSF Tiberades 5319:V-AAI-3S hizo manifestacin 1161:CONJ pero 3779:ADV as
(Joh 21:2) 1510:V-IAI-3P Estaban 3674:ADV juntos 4613:N-NSM Simn 4074:N-NSM Pedro 2532:CONJ y 2381:N-NSM Toms 3588:T-NSM el 3004:V-PPP-NSM siendo llamado 1324:N-NSM Gemelo 2532:CONJ y 3482:N-PRI Natanael 3588:T-NSM el
575:PREP desde 2580:N-PRI Can 3588:T-GSF de la 1056:N-GSF Galilea 2532:CONJ y 3588:T-NPM los 3588:T-GSM de el 2199:NGSM Zebedeo 2532:CONJ y 243:A-NPM otros 1537:PREP fuera de 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 846:P-GSM de l 1417:A-NUI dos
(Joh 21:3) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DPM a ellos 4613:N-NSM Simn 4074:N-NSM Pedro 5217:V-PAI-1S Estoy yendo 232:V-PAN estar pescando 3004:V-PAI-3P estn diciendo 846:P-DSM a l 2064:V-PNI-1P Estamos viniendo 2532:CONJ tambin 1473:P-1NP nosotros 4862:PREP junto con 4771:P-2DS a t 1831:V-2AAI-3P Salieron 2532:CONJ y 1684:V-2AAI-3P pusieron pie en 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASN a la 4143:N-ASN barca 2532:CONJ y 1722:PREP en 1565:D-DSF aquella 3588:T-DSF la 3571:N-DSF noche 4084:V-AAI-3P capturaron 3762:A-ASN-N nada
(Joh 21:4) 4405:N-GSF Temprano en la maana 1161:CONJ pero 2235:ADV ya 1096:V-PNP-GSF llegando a ser 2476:V-2AAI-3S estuvo de pie 2424:N-NSM Jess 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASM a la 123:N-ASM playa 3756:PRT-N no 3305:CONJ sin embargo 1492:V-LAI-3P saban 3588:T-NPM los 3101:N-NPM aprendedores 3754:CONJ que 2424:N-NSM Jess 1510:V-PAI-3S es
(Joh 21:5) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 3767:CONJ por lo tanto 846:P-DPM a ellos 2424:N-NSM Jess 3813:N-VPN Hijitos 3361:PRT-N No 5100:X-ASN algo 4371:N-ASN comestible (acompaante) 2192:V-PAI-2P estn teniendo? 611:V-ADI-3P Respondieron 846:P-DSM a l 3756:PRT-N No
(Joh 21:6) 3588:T-NSM El 1161:CONJ pero 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DPM a ellos 906:V-2AAM-2P Arrojen 1519:PREP hacia dentro 3588:T-APN las 1188:A-APN derechas 3313:N-APN partes 3588:T-GSN de la 4143:N-GSN barca 3588:T-ASN a la 1350:N-ASN red 2532:CONJ y 2147:V-FAI-2P hallarn 906:V-2AAI-3P Arrojaron 3767:CONJ por lo tanto 2532:CONJ y 3765:ADV-N ya no 846:P-ASN a ella 1670:V-AAN sacar 2480:V-IAI-3P estaban fuertes (sufientemente) 575:PREP desde 3588:T-GSN la 4128:N-GSN multitud 3588:TGPM de los 2486:N-GPM pescados
(Joh 21:7) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 3767:CONJ por lo tanto 3588:TNSM el 3101:N-NSM aprendedor 1565:D-NSM aqul 3739:R-ASM a quien 25:V-IAI-3S estaba amando 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3588:T-DSM a el 4074:N-DSM Pedro 3588:T-NSM El 2962:N-NSM Seor 1510:V-PAI-3S es 4613:N-NSM Simn 3767:CONJ por lo tanto 4074:N-NSM Pedro 191:V-AAP-NSM habiendo odo 3754:CONJ que 3588:T-NSM el 2962:N-NSM Seor 1510:V-PAI-3S es 3588:T-ASM a la 1903:N-ASM tnica 1241:V-AMI-3S se ci completamente 1510:V-IAI-3S estaba 1063:CONJ porque 1131:A-NSM desnudo 2532:CONJ y 906:V-2AAI-3S arroj 1438:F-3ASM a s mismo 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a el 2281:N-ASF mar
(Joh 21:8) 3588:T-NPM Los 1161:CONJ pero 243:A-NPM otros 3101:N-NPM aprendedores 3588:T-DSN a la 4142:N-DSN barquita 2064:V-2AAI-3P vinieron 3756:PRT-N no 1063:CONJ porque 1510:V-IAI3P estaban 3112:ADV lejanamente 575:PREP desde 3588:T-GSF la 1093:N-GSF tierra 235:CONJ sino 5613:ADV como 575:PREP desde 4083:N-GPM codos 1250:A-GPM doscientos 4951:V-PAPNSM halando 3588:T-ASN a la 1350:N-ASN red 3588:T-GPM de los 2486:N-GPM pescados
(Joh 21:9) 5613:ADV Como 3767:CONJ por lo tanto 576:V-2AAI-3P descendieron 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1093:N-ASF tierra 991:V-PAI-3P estn viendo 439:N-ASF fuego de carbn 2749:V-PNP-ASF yaciendo 2532:CONJ y 3795:N-ASN pescadito 1945:V-PNP-ASN yaciendo sobre 2532:CONJ y 740:N-ASM pan
(Joh 21:10) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DPM a ellos [] 3588:TNSM el 2424:N-NSM Jess 5342:V-AAM-2P Lleven 575:PREP desde 3588:T-GPN de los 3795:N-GPN pescaditos 3739:R-GPN de cuales 4084:V-AAI-2P capturaron 3568:ADV ahora
(Joh 21:11) 305:V-2AAI-3S Puso pie hacia arriba 3767:CONJ por lo tanto 4613:N-NSM Simn 4074:N-NSM Pedro 2532:CONJ y 1670:V-AAI-3S arrastr 3588:T-ASN la 1350:N-ASN red 1519:PREP hacia dentro 3588:T-ASF a la 1093:N-ASF tierra 3324:A-ASN llena 2486:N-GPM de pescados 3173:A-GPM grandes 1540:A-NUI ciento 4004:A-NUI cincuenta y 5140:A-GPM tres 2532:CONJ y 5118:D-GPM tal cantidad 1510:V-PAP-GPM siendo 3756:PRT-N
no 4977:V-API-3S fue rajada 3588:T-NSN la 1350:N-NSN red
(Joh 21:12) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DPM a ellos [] 3588:TNSM el 2424:N-NSM Jess 1205:V-PAM-2P Ac 709:VAAM-2P coman 3762:A-NSM-N Nadie 5111:V-IAI-3S estaba atreviendo 3588:T-GPM de los 3101:N-GPM aprendedores 1833:V-AAN interrogar 846:P-ASM a l 4771:P-2NS T 5101:I-NSM quin 1510:VPAI-2S eres? 1492:V-RAP-NPM Habiendo sabido 3754:CONJ que 3588:TNSM el 2962:N-NSM Seor 1510:V-PAI-3S es
(Joh 21:13) 2064:V-PNI-3S Est viniendo 2424:N-NSM Jess 2532:CONJ y 2983:V-PAI-3S est tomando 3588:T-ASM el 740:NASM pan 2532:CONJ y 1325:V-PAI-3S est dando 846:P-DPM a ellos 2532:CONJ y 3588:T-ASN el 3795:N-ASN pescadito 3668:ADV igualmente
(Joh 21:14) 3778:D-NSN Esta 2235:ADV ya 5154:A-ASN tercera (vez) 5319:V-API-3S fue hecho manifiesto 2424:N-NSM Jess 3588:T-DPM a los 3101:N-DPM aprendedores 1453:V-APP-NSM habiendo sido levantado 1537:PREP fuera de 3498:A-GPM muertos
(Joh 21:15) 3753:ADV Cuando 3767:CONJ por lo tanto 709:V-AAI3P comieron 3004:V-PAI-3S est diciendo 3588:T-DSM a el 4613:NDSM Simn 4074:N-DSM Pedro 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 4613:N-VSM Simn 2491:N-GSM de Juan 25:V-PAI-2S Ests amando 1473:P-1AS a m 4119:A-ASN-C ms que 3778:D-GPM de estos? 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3483:PRT S 2962:N-VSM Seor 4771:P-2NS t 1492:V-RAI-2S has sabido 3754:CONJ que 5368:V-PAI-1S estoy teniendo cario 4771:P-2AS a t 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 1006:V-PAM-2S Ests apacentando 3588:T-APN a los 721:N-APN corderos 1473:P-1GS de m
(Joh 21:16) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3825:ADV otra vez 1208:ADV segunda (vez) 4613:N-VSM Simn 2491:NGSM de Juan 25:V-PAI-2S Ests amando 1473:P-1AS a m? 3004:VPAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3483:PRT S 2962:N-VSM Seor 4771:P-2NS t 1492:V-RAI-2S has sabido 3754:CONJ que 5368:VPAI-1S estoy teniendo cario 4771:P-2AS a t 3004:V-PAI-3S Est diciendo
846:P-DSM a l 4165:V-PAM-2S Ests pastoreando 3588:T-APN las 4263:N-APN ovejas 1473:P-1GS de m
(Joh 21:17) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3588:T-ASN la 5154:A-ASN tercera (vez) 4613:N-VSM Simn 2491:N-GSM de Juan 5368:V-PAI-2S Ests teniendo cario 1473:P-1AS a m? 3076:V-API-3S Fue contristado 3588:T-NSM el 4074:N-NSM Pedro 3754:CONJ porque 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 3588:T-ASN la 5154:A-ASN tercera (vez) 5368:V-PAI-2S Ests teniendo cario 1473:P-1AS a m? 2532:CONJ Y 3004:V-2AAI-3S dijo 846:P-DSM a l 2962:N-VSM Seor 3956:A-APN todas (cosas) 4771:P-2NS t 1492:V-RAI-2S has sabido 4771:P-2NS t 1097:V-PAI-2S ests conociendo 3754:CONJ que 5368:V-PAI-1S estoy teniendo cario 4771:P2AS a t 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 2424:N-NSM Jess 1006:V-PAM-2S Ests apacentando 3588:T-APN a las 4263:N-APN ovejas 1473:P-1GS de m
(Joh 21:18) 281:HEB Amn 281:HEB amn 3004:V-PAI-1S estoy diciendo 4771:P-2DS a t 3753:ADV cuando 1510:V-IAI-2S fuiste 3501:A-NSM-C ms joven 2224:V-IAI-2S estabas ciiendo 4572:F2ASM a t mismo 2532:CONJ y 4043:V-IAI-2S estabas caminando alrededor 3699:ADV donde 2309:V-IAI-2S queras 3752:CONJ cuando 1161:CONJ pero 1095:V-AAS-2S envejezcas 1614:V-FAI-2S extenders 3588:T-APF las 5495:N-APF manos 4771:P-2GS de t 2532:CONJ y 243:A-NSM otro 2224:V-FAI-3S ceir 4771:P-2AS a t 2532:CONJ y 5342:V-FAI-3S llevar 3699:ADV donde 3756:PRT-N no 2309:V-PAI-2S ests queriendo
(Joh 21:19) 3778:D-ASN A esto 1161:CONJ pero 3004:V-2AAI-3S dijo 4591:V-PAP-NSM sealizando 4169:I-DSM a qu clase de 2288:N-DSM muerte 1392:V-FAI-3S dar esplendor 3588:T-ASM a el 2316:N-ASM Dios 2532:CONJ y 3778:D-ASN a esto 3004:V-2AAPNSM habiendo dicho 3004:V-PAI-3S est diciendo 846:P-DSM a l 190:V-PAM-2S Ests siguiendo 1473:P-1DS a m
(Joh 21:20) 1994:V-2APP-NSM Habiendo sido vuelto 3588:T-NSM el 4074:N-NSM Pedro 991:V-PAI-3S est viendo 3588:T-ASM a el 3101:N-ASM aprendedor 3739:R-ASM cual 25:V-IAI-3S estaba amando 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 190:V-PAP-ASM siguiendo 3739:R-NSM quien 2532:CONJ tambin 377:V-2AAI-3S se
recost 1722:PREP en 3588:T-DSN la 1173:N-DSN cena 1909:PREP sobre 3588:T-ASN el 4738:N-ASN pecho 846:P-GSM de l 2532:CONJ y 3004:V-2AAI-3S dijo 2962:N-VSM Seor 5101:I-NSM Quin 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 3860:V-PAP-NSM entregando 4771:P-2AS a t?
(Joh 21:21) 3778:D-ASM A este 3767:CONJ por lo tanto 3708:V2AAP-NSM habiendo visto 3588:T-NSM el 4074:N-NSM Pedro 3004:VPAI-3S est diciendo 3588:T-DSM a el 2424:N-DSM Jess 2962:NVSM Seor 3778:D-NSM Este 1161:CONJ pero 5101:I-NSN qu?
(Joh 21:22) 3004:V-PAI-3S Est diciendo 846:P-DSM a l 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 1437:COND Si alguna vez 846:P-ASM a l 2309:V-PAS-1S est queriendo 3306:V-PAN estar permaneciendo 2193:ADV hasta 2064:V-PNI-1S est viniendo 5101:I-NSN Qu 4314:PREP hacia 4771:P-2AS a t? 4771:P-2NS T 1473:P-1DS a m 190:V-PAM-2S ests siguiendo
(Joh 21:23) 1831:V-2AAI-3S Sali 3767:CONJ por lo tanto 3778:DNSM este 3588:T-NSM la 3056:N-NSM palabra 1519:PREP hacia dentro 3588:T-APM a los 80:N-APM hermanos 3754:CONJ que 3588:TNSM el 3101:N-NSM aprendedor 1565:D-NSM aqul 3756:PRT-N no 599:V-PAI-3S est muriendo 3756:PRT-N No 3004:V-2AAI3S dijo 1161:CONJ pero 846:P-DSM a l 3588:T-NSM el 2424:NNSM Jess 3754:CONJ que 3756:PRT-N no 599:V-PAI-3S morira 235:CONJ sino 1437:COND Si alguna vez 846:P-ASM a l 2309:VPAS-1S est queriendo 3306:V-PAN estar permaneciendo 2193:ADV hasta 2064:V-PNI-1S est viniendo 5101:I-NSN Qu 4314:PREP hacia 4771:P-2AS a t?
(Joh 21:24) 3778:D-NSM Este 1510:V-PAI-3S es 3588:T-NSM el 3101:N-NSM aprendedor 3588:T-NSM el 3140:V-PAP-NSM dando testimonio 4012:PREP acerca de 3778:D-GPN estas (cosas) 2532:CONJ y 3588:T-NSM el 1125:V-AAP-NSM habiendo escrito 3778:D-APN estas (cosas) 2532:CONJ Y 1492:V-RAI-1P hemos sabido 3754:CONJ que 227:A-NSF verdadero 846:P-GSM de l 3588:T-NSF el 3141:N-NSF testimonio 1510:V-PAI-3S es
(Joh 21:25) 1510:V-PAI-3S Es 1161:CONJ pero 2532:CONJ tambin 243:A-NPN Otras (cosas) 4183:A-NPN muchas 3739:R-APN cuales 4160:V-AAI-3S hizo 3588:T-NSM el 2424:N-NSM Jess 3748:R-NPN cuales 1437:COND si alguna vez 1125:V-PPS-3S puedan ser escritas 2596:PREP por 1520:A-ASN uno 3761:CONJ-N ni 846:P-ASM mismo 3633:V-PNI-1S estoy suponiendo 3588:T-ASM a el 2889:N-ASM mundo 5562:V-FAN har lugar 3588:T-APN a los 1125:V-PPPAPN siendo escritos 975:N-APN rollos
NARRACIN VIRTUAL
EXALTACIN AL MIEDO
Cuenta el proceso de Exaltacin al Miedo alteracin de sistemas, llevado por artistas, que son unidos con el propsito de hacer un trabajo subversivo desde las artes, una trasgresin cultural, la cual los toma a ellos como sujetos de experimentacin, el miedo de una cultura no es otro que el que ellos sienten, en un pas que ha sufrido una guerra civil terrorista, y en un mundo, que libra su batalla con un terrorismo global de estado y otro de resistencia, lo que se llama post modernidad a acabado y lo que se impone es una cultura del miedo. Exaltacin es la estrategia llevar al paroxismo los propios miedos, poner en evidencia y deslegitimar los usos del miedo por el poder, una generacin que en Latinoamrica despierta a procesos de localidad a unas refundaciones de su identidad. El miedo y la Nmesis del sistema son los principales obstculos Ser posible vencerlos?, navega en la pgina Web: Y descbrelo.
nete a la lucha comenzado la Guerra del Imaginario PRIMERA MISION: ENVIA A TODOS LA OBRA MAS RADICAL DEL MUNDO LA BOMBA MAS POTENTE CREADA HASTA HOY TALLER DE CRITICA COMEDIA EN 7 NMEROS COMIENDOSE A LA GLOBALIZACION DESDE DENTRO
publicado por christian franco en 16:22 no hay comentarios:
INTRODUCIN CRITICA
Teatro Loco. Que puede tener de Loco este Teatro Loco?
A partir de los aos 80 se han efectuado cambios en la mediacin simblica cultural, en donde encontramos una menor preocupacin por el desarrollo integral de la investigacin y mayor inters en la circulacin de imgenes y pastillas de conocimiento, debido al imparable efecto globalizador en la sociedad de la informacin. El desenlace vertiginoso de la globalizacin hace que se coloquen en tela de juicio los criterios de Estado, nacin y por ende los de territorio y cultura, crendose un desarraigo en la identidad, fiel aliado de las polticas econmicas transnacionales. Es frente a esta situacin que aflora la otra cara de la moneda en el dialogo socio cultural, donde encontramos mltiples reacciones de reafirmacin de la identidad y de impulso en la idea de localidad. Como dijera Martn Hopenhayn,la poltica se inviste de cultura y la cultu ra se inviste de poltica, debido al paso de la sociedad basada en la produccin y la poltica, a la sociedad basada en el consumo y la comunicacin. Con el manejo de una expansiva y occidentalizada idea de democracia se produce una alteracin de sistemas en la estructura y ejercicio de la ciudadana, en donde los ofrecimientos de interaccin a distancia y de informacin infinita coexisten paradjicamente con la tendencia a la exclusin, la perdida de cohesin y la desigualdad al interior de las sociedades nacionales. Teatro Loco consciente de esto articula propuestas que ponen entela de juicio la estructura del sistema, con una temtica que refuta muchos de los tamizados conceptos de identidad. Evidenciando la memoria, el instante, el pasado, el presente, las heridas abiertas, la violencia, con su esquema tcnico denominado alteracin de sistemas que usa el impacto, la intimidacin, el contacto directo basado en la provocacin, con lenguajes de la calle; cuestionando arremetiendo, agrediendo transgrediendo, de una forma crtica, cida, mordaz, e irnica. Alejada de recursos estticos contemplativos. Entonces nos preguntamos Qu puede tener de loco este Teatro Loco?... Desde premisas acadmicistas y ortodoxas si estaramos hablando definitivamente de un teatro que se pudiera llamar loco. Si nos ponemos a pensar que un teatro no busque los espacios y frmulas artstico convencionales, que salga de lo establecido, que
transgreda el stablishment del arte con una multidisciplinariedad custica en diversas plataformas virtuales como el internet con net activismo - net art, y experiencias televisivas hasta las tangibles con intervenciones y manifestaciones en el espacio pblico, desarrollando y estructurando sus proyectos en forma rizomtica, algo poco entendible y aceptado dentro de un pensamiento que se mueve en somatizados cnones que responden a pensamientos y posturas importadas. Y es que Teatro Loco coloca sobre la mesa todo lo que no queremos ver de nuestra sociedad, las cosas que detestamos pero que escuchamos en las noticias mientras comemos sin inmutarnos a la hora de la cena, destruyendo intencionadamente el buen gusto arraigado en la tradicional mirada burguesa de lo adecuado, con un lenguaje socarrn y corrosivo. Podemos vendarnos los ojos, o no dar importancia a lo que pasa a nuestro alrededor, pero cuidado! por que Teatro Loco intentar refregrtelo en la cara con sarcasmo, para que no puedas escapar.
Angie Bonino. Barcelona Espaa // Lima Per, 2007
EL PROYECTO EN SU TOTALIDAD TIENE EL NOMBRE DE:
LA GUERRA DEL IMAGINARIO ALTERACIN DE SISTEMAS I PARTE EXALTACIN AL MIEDO ALTERACIN DE SISTEMAS POLTICOS II PARTE APOLOGIA A LA TRISTEZA
ALTERACION DE SISTEMAS DE COMUNICACIN MASIVA
http://apologiaalatristezateatroloco.blogspot.com/
III PARTE ADGIO AL AMOR ALTERACIN DE SISTEMAS RELIGIOSOS

Se les pide a todos los que visitan el blog escribir esta introduccin crtica, en la parte de comentarios luego de haber revisado todo el proyecto, las mejores y peores sern colocadas en este espacio.
Dedicado a todos los que participaron en el proceso y a todos los que fuern y sobre todo son hasta ahora Teatro Loco A.S
En especial a mi amigo Robert porque la Tristeza no puedo paralizarnos, ella debe ser un motor de accin.
Crditos Pgina Web y Agradecimientos
Narracin Principal: Christian Franco
Direccin de registro en video y edicin: Robert Julca
Fotogafia la Super Pelea Unidad de Teatro presentacin Muestra Que no se Repita la Historia: Mauro flores
Fotografa Unidad de Teatro Presentacin Barranco, Diseo Afiche, diseo volante combate en Irak: ngela Vsquez
Fotografa Ramn N peruanos La sper pelea diseando: Nancy Visa
Nota los crditos de los trabajos se explican detalladamente en la historia del proceso
Jose Behr: Apropiacin de Identidad Suspiro Chileno Teresa Rodriguez: Comabate en Irak Haca Un Sendero Luminoso, N peruanos, Unidad de Teatro Chrisitian Fraco: Economa Informal YR: Fiesta Antidizfraz, el francotirador(Trabajo no realizado) Ricardo Yamarawa: La super Pelea, N peruanos, Unidad Teatro Wayqui: N peruanos NAncy Visa: La Super Pela, N peruanos, Que no se repita la historia Julia Salinas:La super pelea, Unidad Teatro, Queno se repita la Historia, N peruanos Lalo Quiroz: La super pelea , Que no se repita la Historia Diana Collazo: Unidad de Teatro, La casa de Blanca(trabajo que no se realizo) Jorge Alvarez: Unidad de Teatro Nadia Alvarez: Unidad de Teatro
Agradecimiento a Mario Delgado , Ana Zvala, Silvia del teatro de la San Marcos y a Silvia Montoya del Edith Sachs
Este trabajo esta dedicado a todos los que participaron en uno u otro trabajo de uno u otra forma ya sea de manera directa o en indirecta y sobre todo a todos aquellos que se sientan inconformes y estn dispuestos a vencer su miedo y hacer frente al Sistema.
PRIMERA PGINA
Mi nombre es Chrsitian Franco, soy director del grupo Teatro Loco A.S, el cual funde conjuntamente con mi pareja Teresa y mi amigo Robert Julca, los tres tuvimos problemas en la Escuela Nacional de Teatro y al ser expulsados Teresa y yo , fundamos el grupo Teatro loco como una oportunidad de autoformacin, hemos trabajado casi 8 aos, llegando a procesos muy interesantes que nos han conducido en la vorgine del tiempo a la interdisciplinariedad y por otro lado a una bsqueda de sentido desde lo personal hasta lo colectivo. Quizs esta frustracin o el ver que los sistemas nos imponan sus sentidos, me llevo al proceso subversivo. Este tuvo un espacio de taller, en Arequipa la provincia de la cual soy natural, por espacio de dos aos con intermitencias, al concluir posea una teora de alteracin de sistemas desde la comunicacin y la actividad artstica, la cual sera herramienta bsica para el proyecto que quera implementar. Con esto volv a Lima y con el tiempo junte un grupo de artistas y profesionales: Julia Salinas Mujer de artes plsticas. Jos Behr llego de improviso con su enamorada y se quedo, ingeniero industrial recin egresado, el ms joven del grupo. Ricardo Yamaga lo trajo Julia Arquitecto. Isabel Enamorada de Jos Behr, abogada Anthony autodidacta el primero en irse Diana Collazos Artista escnica. YR Artista plstico, disidente de su institucin. Hubieron otros llegando a ser en una reunin 14 personas, pero menciono a los ms importantes de la primera fase. Esta se completo con ngela Vzquez diseadora grafica.
Por otro lado se abri otra unidad que era la de Teatro, la idea era hacer un Espectculo de calle que sea nuestra excusa para poder usar el espacio pblico y llevar acabo las alteraciones, se llamo para esta unidad a: Diana ya que ella era artista escnica, poda estar en las dos unidades, acepto. Jorge lvarez un actor con muchos aos en el teatro independiente y que volva luego de un largo retiro Martn padilla mas conocido como Pepe un actor autodidacta, ligado al movimiento contracultural. Teresa mi pareja, fundadora del grupo, quien tambin es actriz.
Con esto el proyecto tenia viabilidad al solo juntar lo que siempre haba sido el impulso del grupo, voluntades.
Reunir a un grupo de nuevo en lima era toda una aventura, la desilusin fue que la misma desidia de todas las actividades en el Per, tambin estaba en el arte, anteriormente en el grupo se haba tenido que lidiar con eso, ms todos fcilmente entendieron lo del trabajo colectivo, y la importancia del respeto por la puntualidad y la disciplina, pero con una generacin desencantada, y ocupada para tratar de sobrevivir, el reto era maysculo, a todos les costo mucho llegar temprano o siquiera llegar a una reunin por semana, era bastante desalentador, pero uno de ellos Jos Behr, tomaba el proceso muy enserio y yo senta que el poda estar en este viaje de descubrimiento
Bueno la teora era simple, entender al mundo como un conjunto de sistemas, fijarnos en los sistemas sociales, en sus discursos y deslegitimarlos, es decir alterarlos a tal punto que no puedan esconder su verdad, su discurso subterrneo, este para mi era el verdadero significado de subversin, hacer evidente la verdad subterrnea, la verdad oculta, quitar la mascara al representador, para esto infiltrase en el sistema , alterarlo y ponerlo en evidencia, mis fundamentos no eran ni el marxismo, ni ninguna teora de la modernidad, yo me anclaba en un concepto de postmodernidad, pero postmodernidad como ataque al hombre y a su condicin, a su propio naturaleza. El hombre como lobo de si mismo. Esto no se poda explicar, como siempre casi todo lo que les deca no era lo esencial solo llenaba el tiempo, quien halla querido aprehender tendra que leer entre lneas. Aqu cito alguna de las cosas que estudiamos, la teora de sistemas,http://www.monografias.com/trabajos11/teosis/teosis.shtml la condicin postmoderna,http://www.monografias.com/trabajos13/reselyot/reselyot.shtmlsemitica de Pierce http://gala.univ-perp.fr/~marty/indexazu.htm. A pesar de todo julia Salinas fue una gran promotora del proyecto y trajo a Ricardo y a mas amigos que de alguna pero menor manera estaban comprometidos, Diana gracias a su formacin disciplinada logro el compromiso y luego vino YR con su enamorada, su pasin y su imaginacin eran de verdad motivadoras, con esto se logro un grupo , se les pidi que prepararn proyectos personales, yo quise ir de sus miedos personales a los miedos sociales, pero este enganche era casi imposible, muy pocos tenan conciencia de que ramos una generacin post guerra y que vivamos en el destrozo moral de toda una nacin, con una corrupcin increble, el paso que segua era no permitir que la oficialidad se articule , y abrir el camino hacia una nueva Moral, a la que tambin de hecho tendramos que alterar, pero ellos saban al igual que yo , que nosotros
somos parte de alguna manera de esa oficialidad, mi teora de la Cultura del miedo, mi deseo de la Exaltacin al Miedo para poner en evidencia las estrategias del poder al usar el miedo como control, no podra explicarse tampoco, no haba el espacio ni la escucha, el tiempo mediato peda producir, no aprehender, la sensibilidad de Diana, la vulnerabilidad de Julia, la pasin de YR el dolor de Isabel , el verdadero compromiso de Jos, y por supuesto mi compaera Teresa, me impulsaron y me deje llevar confi que al final su propia necesidad nos llevara donde queramos, al final con Teatro loco en otros proyectos as haba pasado, yo no diriga me dejaba llevar, aunque tenamos el corazn mucho mas abierto y podamos reconocernos. Entonces ellos empezaron con el diseo de sus proyectos de Alteracin.
Ahora quedaba conseguir el presupuesto para realizar los proyectos, se quedo que cada uno deba conseguir financiar el suyo, pero a mi me entusiasmaba que consiguiramos la plata en conjunto de una manera autogestionaria, Diana propuso una fiesta, yo odiaba la idea, pero a los dems les gustaba. Tambin tenia la preocupacin de conseguir alguien que se ocupara en el grupo de todo lo que era el diseo grafico, esto era para mi esencial en el proyecto y pens en una alumna de un taller que ahora estudiaba diseo y que para mi era muy talentosa, ngela. Ya llegaba diciembre y yo tena que ir a Arequipa, sabia que el grupo no aguantara reunirse en navidad, todos viajaran, su compromiso no era fuerte, as que nos separamos casi todo diciembre para volvernos a encontrar en verano pero antes quera dejar los proyectos ya establecidos, les ped que todos los presentaran por escrito, yo solo quera contar con cinco proyectos.
Si quieres saber ms de Teatro Loco A.S Visita
http://teatroloco.blogspot.com/ publicado por christian franco en 16:17 no hay comentarios:
SEGUNDA PGINA
Visita el video de Economia Informal http://www.youtube.com/watch?v=6J8iWW_CQ vQ
El grupo iba creciendo y llegaban ms integrantes, pero esto no estaba bien, haba poco tiempo, y no poda generar verdaderos nexos con ninguno, nos quedbamos en la pared de los prejuicios,
fue lamentable lo que paso con un amigo de Diana un fotgrafo, el hasta dio su casa para que nos reuniramos para que luego se retirara, los proyectos se fueron presentando, Teresa y yo tenamos varias ideas, no pasaba lo mismo del otro lado; poco a poco se iban gestando algunas. Julia iba dando ideas casi por la presin del proyecto, pero no la senta sincera con ella misma en cambio en el proceso cuando cada uno presentaba instalaciones y objetos ella me haba sorprendido, Ricardo haba ido a pocas reuniones, y tenia una idea primaria, que me atraa porque tenia algo de Arquitectura del miedo,(ver proyecto en el correo libre) ms tampoco lo vea con reales ganas de realizarlo, Diana apelo a la sensibilidad y tuvo una gran idea pero que no emparentaba con Alteracin de sistemas, siquiera no en un primer vistazo, y Jos, tuvo una idea que ejemplificaba , la teora de alteracin de sistemas claramente, divertida y sencilla era una gran idea aunque , no estbamos de acuerdo con el concepto, lo cierto es que ambos, bueno y Teresa ms participaron de una sesin muy importante, donde fuimos a hacer un estudio de campo, pero a travs de los sentidos, partiendo de lo que verdaderamente nos atraa , los dems partieron de ideas ms arbitrarias, pero solo a ellos los induca a ganar cierta organicidad, Teresa tambin logro un comienzo, lo interesante es que ella comparta las preocupaciones y la sensibilidad, para alguien que sabe que es necesario procesar una post guerra, de alguna manera esto la tocaba al igual que a mi por nuestros padres. Por mi lado mis ideas en vez de proteger al grupo los lanzaba al vaco , empec con una muestra la cual estableci lo que era una Alteracin en la practica, era muy simple analizaba el sistema informal , y elega una organizacin para que lo representara, vender caramelos en los carros, yo estaba muy consiente, que si algo queda indomesticado de ese Per profundo y nunca asimilado a la cultura oficial, era su economa informal, y lo importante de ella para la sobrevivencia de todo el Per y en especial de los migrantes que llegaban del interior, solo as el Per haba podido sobrevivir a la guerra civil terrorista , a la inflacin de los 80 a la crisis de la deuda externa , y a la dictadura Neoliberal , pero esta conciencia no la tiene la mayora de peruanos , es ms casi todos participan indirectamente de esta economa pero muchos despotrican de ella y aun piden que esta se elimine. Cuando estaba en la escuela de teatro , me vi obligado a subir a los micros y vender caramelos para poder pagar mis gastos de estudios , de eso trataba mi trabajo entrara al sistema de los micros pero ahora en vez de pedir plata yo la regalara , en agradecimiento simblico , por la ayuda que haba recibido , tratando de concienciar a la gente de la importancia de este tipo de sistema solidario, que haban creado los propios ciudadanos, y no el Estado, ni ninguna otra institucin, alterara un sistema desde su proceso. La idea fue, entendida , y se clarificaron un poco las cosas, todo estaba bien hasta que hubo un punto de quiebre, la presentacin del proyecto de YR, (del cual no puedo hablar mucho ya que no he sido autorizado para ello) implicaba un acto de verdadera Exaltacin al Miedo, la violencia controlada en la pantalla del televisor y usada como simple entretenimiento, saldra a morder, la violencia era real, el miedo era real, esto si que
despert los nimos y se crearon dos bandos los que estaban a favor y los que estaban en contra yo estaba a favor, no mantuve mi postura neutral, no quera ser ese tipo de director, la alteracin ms importante era la que ellos sufriran, aunque el proyecto nos empataba con cualquier grupo subversivo del mundo, lo cual significaba tirarnos hasta lo ms bajo y perder nuestro poder de comunicacin simblica, a mi me interesaba hasta donde llegara esto, muchos de aquellos que vinieron solo para dar una ojeada se fueron.
Se quedo en un da de votacin ,se elegiran los 5 proyectos que se haran, mi propuesta para toda la presentacin no les gustaba, era lo siguiente, presentar una obra de teatro para calle, la cual yo ya estaba ensayando paralelamente, esta seria el caballo de Troya para las alteraciones, al publico se lo dirigira a cada alteracin por medio de mensajes escondidos como si se les estuviera llevando por un laberinto, pero al aire libre, su percepcin seria dirigida, la excusa era la obra, pero ellos seran sometidos tambin a las alteraciones, auque con una conciencia de testigos, no buscaba espectadores, todos eran parte del teatro , y ellos testigos de este. La idea no se entenda, y sus miradas me calificaban de pretencioso, y lo cierto es que lo era; hacer una dramaturgia con las alteraciones apuntaba a una Demiurgia, as todo impuse mi propuesta, YR fue el ms radical en oponerse a esta, el quera que cada proyecto tuviera su espacio, desde su formacin se vea mejor as, tema al espectculo de las alteraciones, deb de escuchar, pero aun ahora insisto con la pretensin demiurgica, al final con el apoyo mutuo que tenamos y el odio de ambos haca la indiferencia de la clase media Limea, nos apoyamos. El contaba de su trabajo con nios en reformatorios y guarderas, a estos nios para que estuvieran tranquilos los inyectaban, todo el da se la pasaban dopados, con la TV prendida, el iba y les ensayaba artes plsticas trataba de reactivar su creatividad, lo cual era casi imposible, esta y otras frustraciones eran un motor difcil de apagar.
El da de la votacin el proyecto de YR fue milagrosamente aceptado, Ricardo fue decisivo para esto , el era conciente de esta indiferencia y de la necesidad de confrontarla con un ShOCk, el proyecto a YR le costo la separacin con su enamorada, la cual no participo ms del grupo, mi proyecto de llamar a los citados en el comisin de la verdad para que contarn directamente sus experiencia fue rechazado, Diana fue la principal opositora, le pareca una falta de respeto al dolor de ellos, yo quera que la gente , los llamara por telfono, de un telfono publico en la plaza, poner sus nmeros telefnicos y pagar las llamadas de la gente, llamar tanto a victimas , como a victimarios, as como tambin a Polticos y gente de altos cargos. Con el tiempo creo que Diana tena toda la razn, pero la necesidad de que el informe de la comisin se discuta, ya no en sectores acadmicos sino en el sector civil popular sigue siendo una de mis principales preocupaciones, Ricardo desisti de hacer su proyecto, lo cual me decepciono, yo me opuse al
proyecto de Julia para que ella sacara armas de fundamentacin, no las saco en ese momento, pero los dems la apoyaron as que paso su Narracin de una violacin, Diana presento su proyecto de la casa de Blanca y yo me entusiasme. paso tambin. Luego forc a que el amigo de DIANA presentara sus proyectos en especial me gustaba uno en el que el meta a gente de conos a una discoteca Barranquina, ms esta gente de Conos venia con alto poder adquisitivo y gracias a el pediran , la msica que quisieran, la comida y aun impondran su comportamiento, el proyecto me pareca toda una aventura y que sintetizaba , el fenmeno de la migracin a parte de ser muy ldico, pero el amigo de Diana dndome la contra, presento otro proyecto, este paso tambin, el fue una voz decisiva para aprobar o no un proyecto, para que al final nunca ms lo viramos, de hecho sufri alguna alteracin pero sobre todo altero todo el proceso.
Al final los proceso que quedaban eran: Apropiacin de la identidad mas conocido como Suspiro Chileno de Jos BEhr el cual casi no fue aprobado, La Casa de Blanca de Diana, Combate en Irak Hacia un Sendero Luminoso de Teresa , otros proyectos de ella como mujer cicatriz fueron descartados (ver proyecto en el correo libre), en el que una mujer entraba a un Pb. elegante para luego descubrir en su cuerpo una gran cicatriz sin tener miedo de mostrar sus huellas y rompiendo la careta maquillada del estar bien, haba un conflicto tico teresa quera hacer el trabajo, ms no contaba con una herida de estas proporciones, propuse que hiciera un trabajo de investigacin y que consiguiera a alguien que le interesara el trabajo, ms ella senta que la estaba usando y que a nadie le gustara hacer el trabajo por real conviccin , Historia de una violacin de Julia Salinas, Economa informal mi proyecto y el proyecto de YR. Isabel la enamora de Jos Behr no logro concretar ningn proyecto a mi me gustaba uno que habamos logrado en el proceso el cual implicaba poner en serio peligro la propia vida, Jos Behr se opuso y convenci a Isabel para que no hiciera tal estupidez. Yo senta que para Isabel podra ser importante, ms al parecer la vida de ella ya estaba planeada, y no aceptaba ningn cuestionamiento, menos el de la muerte, auque cargara con una constantemente.
Con los proyectos aprobados nos fuimos a pasar unas felices navidades, sabiendo que el objetivo del proyecto era que nos censuraran, que el sistema no tolerara tales proyectos, haba pedido 4 fechas para la presentacin, la idea era solo presentarnos la primera fecha, ya que despus de esta estaramos en la crcel o con serios problemas, esto a mi me motivaba, pero creo que solo a mi.
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TERCERA PGINA
Recomenzar el proyecto fue difcil , la gente estaba muy relajada, la fecha de presentacin ya estaba pactada y ellos lo saban y aun as todo su desidia era evidente, y haban aun mas problemas derivados de los riesgos que yo quera correr, recin ahora lo tomaban en serio , y el miedo comenzaba a manifestarse, fue difcil reunirnos, renegu, mostr mi frustracin, ped seriedad , compromiso y as todo la cosa no avanzaba , pero llego ngela, ella acepto trabajar la parte de diseo grafico ,y su compromiso y disciplina de verdad eran valiosos, y fue de lo poco que me incentivo, la idea de la fiesta iba progresando consegu que el Edith Sachs nos cediera el local por un pequeo porcentaje a cambio de que figuren como auspiciadores, Silvia la directora del Edih Sachs como siempre fue grande, pero los nervios comenzaban a fallarme, nadie se daba cuenta de que un trabajo de alteracin requera total disciplina, sobre todo para poder lograrlo, los proyectos que haban presentado todos tenan cuotas de riego, y estas solo podran ser tomadas con conciencia y compromiso, mi preocupacin era muy grande, y un primer rompimiento muy fuerte se dio con Diana, esto fue decisivo, y casi mando todo el proyecto al tacho, ella era una participante muy importante su proyecto el cual consista en hacer evidente el sistema de una nia tomando la plaza y las calles de Barranco como su casa , a mi me agradaba, era caso como un
museo, expones, la banca de la plaza, la pileta, el puente, tal rbol , tal relacin, sealarlos creativamente, para que vieran que para un ser humano esas cosas eran significativas, esas cosas eran su hogar, a mi me pareca precioso, era de alguna manera tener en cuenta esa cultura informal, era de alguna manera legitimarla, aunque por otro lado hacia visible lo que nadie quera ver , al verdadero Per, lo estbamos aplastando continuamente, nos cagbamos en los hijos de la pobreza, nos cagbamos en su casa, Diana de Hecho lo explicaba de otra manera(proyecto completo en el correo libre) Pero Diana se fue.
Con esto la fiesta estaba en peligro haba sido su idea, nadie ms sabia como organizar una fiesta , solo ella haba organizado una profondos, pero no me rend, presione al grupo, casi se van todos, ms ngela realizo un buen diseo de entradas, y entre todos creamos poder traer gente a la fiesta, yo impulse la idea del Antidizfraz, nadie la entenda en su totalidad, se basaba en el principio de que no haba nada ms alterador que la verdad desnuda, pidamos a los invitados que sean sinceros, que vayan con un antidizfraz y que para el mejor antidisfraz habra un premio, a poco convenc a la gente. Pero el da de la fiesta como por un milagro Todos estuvieron geniales, se portaron como un grupo fue conmovedor, casi todos trabajaron como 12 horas, Jose Behr se encargo de las cuentas y de recibir las entradas e hizo un trabajo excepcional con un orden nunca tenido en el grupo en toda su historia y con muy buena onda, YR trajo a su amigo y con el armaron las luces , el tambin brindo el contacto con su to para comprar la cerveza, y l me ayudo a desmontarlo todo, se porto como un hroe, ahora ya tenia otra enamorada, y esta era muy carismtica y tambin colaboradora, ngela trajo a sus primas y ellas ayudaron con las entradas. Ricardo y Julia , se encargaron de la decoracin ,y luego de la limpieza, no se perdi ni una sola botella, de la unidad de Teatro Pepe se encargo de la chela con su enamorada y Teresa; aunque acabo medio borracho hizo un buen trabajo, yo estuve detrs de todo y no muy animado, Y a pesar de todo este esfuerzo la fiesta dio muy poca plata , la gente salio medio decepcionada aunque creo que en el fondo saban que haban probado poder ser un grupo, esto me lleno de fe.
Por la poca plata no pudimos dar el premio de la caja de chelas, ms en eso habamos quedado y haba que hacerlo despus de una pequea reflexin no haba duda, el nico que de verdad haba sido sincero, haba sido Ramon, el haba tenido el mejor antidisfraz, me demore como 4 meses en darle el premio, premio que me pareci injusto para el, ms creo que sus dueos lo agradecieron.
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CUARTA PGINA
Visita el video de apropiacin de identidadSuspiro Chileno http://www.youtube.com/watch?v=jw7_IyFIUP U
Presentacin Barranco
Era increble faltaba una semana y el grupo no se articulaba ni con sus propios trabajos, gracias a la ayuda de Jos y de una amigo de l, Kaiser, logramos colgar la pagina Web de combate en Irak Hacia un Sendero Luminoso, el trabajo era simple poner una pagina para que los interesados en ir a combatir a Irak se inscribieran falsamente, luego eran mandados a la embajada para seguir su entrenamiento, la idea era alterar, el ms grande de los sistemas de nuestro tiempo: la globalizacin de las guerras de Estados Unidos. Era increble porque ellos contrataban a guardianes carne de can, por un precio de limosna, importar carne peruana para las bombas Irakies, y en el Per nadie haba dicho mayor cosa, nadie, esto se olvido como se olvida cualquier chisme, era indignante, haba que hacer algo y lo hicimos, lamentablemente a los dos meses de colgada la pagina fue detectada por el gobierno de USA y sacada inmediatamente de circulacin,
luego la remplazamos por otra pero no haba verosimilitud( pagina falta colgarla para tener la direccin, pagina antigua en el correo libre) as todo funciono en algunos casos, planebamos hacer toda una campaa de difusin de la pagina y empezaramos en la presentacin de Barranco con algunos volantes, todo este material grafico fue diseado por ngela y a mi me encanto, la idea del diseo parta de un afiche popular de Sendero, era increble como la imagen de Abimael Joven no poda ser reconocida, el discurso estaba claro, lo que hacia Estados unidos era Terrorismo global, llevaba al mundo por este Sendero Luminoso y esto nos tocaba directamente, otra cosa es que no quisiramos ver o que estbamos coludidos con este poder. Tomar conciencia del estado moral de este pas de la destruccin tica que como nacin habamos sufrido, de nuestra identidad corrompida en la cual no haba espacio para la dignidad, en todo este proceso tuve la oportunidad de hablar con uno de los que fue como vigilante, y el defenda su decisin y quera compartirla conmigo para que yo defendera su posicin, lo real era que con el sueldo se haba podido comprar una computadora , en sus cuarto la computadora mostraba las fotos de Irak, y la experiencia haba sido excitante, que podra decirle; el haba intentado conseguir empleo casi dos aos y no tenia nada, la situacin es desesperante. Me he metido a varios foros invitndolos a la pgina, y me han dicho de todo, pero lo que no me explico es porque esa reaccin de legtima indignacin no se contagia, hasta de verdad lograr un movimiento fuerte contra este monstruo que globaliza el terror. Creo que la respuesta es el miedo otra vez hay que vencerlo desde adentro de nosotras mismos para poder reaccionar, Lograra el grupo vencer sus miedos?.
El da de la presentacin todo era caos, las cosa no iban bien, no haba podido reunirme con YR, a las justas habamos podido pegar afiches juntos, el me deca que ya tenia a un experto en efectos especiales para su trabajo, que ya estaba ensayando con algunos actores, que ya casi todo estaba listo, as todo me preocupaba, Con Julia haba podido ensayar aunque solo una vez, su proyecto ahora me convenca, lo haba defendido muy bien en las ltimas reuniones haba sacado una seguridad y tenia una motivacin de gener que lo haca valioso; consista en simular un intento de violacin en el bao pblico de Barranco, ella luego saldra y con sus amigas y su enamorado pondran la denuncia en la comisara, en todo este tiempo se registrara tratando de poner en evidencia lo precario de este sistema , cuando una mujer es agredida, en este ensayo de su casa hicimos la simulacin y Julia mostr un coraje increble, ella estaba toda llena de miedos por miles de cosas y a veces los reconoca, ms ese da me di cuenta que posea valor, ante pensbamos que su accin la hara otra persona ,hoy sabamos que ella la ejecutara(ver proyecto en el correo libre). Uff! y el trabajo con Jos esto si que fue una odisea, se necesitaban varias cosas , y no tenamos casi nada, la capacidad y el tiempo de Jos para conseguir cosas, eran bastante limitadas, Teresa trato de suplirlo, ms el era quien tena que escoger las cosas, llegamos a un
punto de quiebre en el que el no quera ni pisar la parada , esto me enojo muchsimo, y comenz una guerra entre el y yo, con todo e insultos, as todo de ambas partes tratbamos de estar bien, con el haba logrado una conexin , y el tenia mucha ms confianza que los otros yo quera responder a esa confianza con afecto pero no lo lograba, tenamos que situarnos, y Jos tenia mas ganas de divertirse, yo lamentablemente ya no lo poda hacer, con esfuerzo conseguimos a dos personas excepcionales para el proyecto, una era la Prima de ngela Adriana y otra una amiga de Jos Alejandra, la cual cont que admiraba a Jos y que el se haba graduado con honores de su promocin, era un integrante valioso, pero las cosas se pusieron peor y perdimos el respeto el da de la presentacin sera un caos.
Para empeorar las cosas yo haba decidido no presentar la obra de teatro o por lo menos no presentarla con todos sus actores, ellos haban llegado tarde al ltimo ensayo, yo acepte la falta de compromiso en lo de alteraciones al final yo mismo estaba aprehendiendo, pero en lo de Teatro jams, a un actor no se lo poda tolerar, as que despus de 5 meses de ensayo despeda a los actores y le peda a Teresa que ella hiciera toda la obra y que suplantara a los otros 3, esto demandaba demasiado de Teresa, pero ella lo asumi , saba lo que era Teatro Loco y mi intencin de siempre llegar a los extremos, y lo cierto es que fue increble, si no hubiera sido por ella Una de las primeras noticias fue que YR no presentara su trabajo, no lo tena controlado en sus ensayos haba hecho explotar una gallina en mil pedazos, lo cierto es que no se haba preocupado, el tena que haberlo controlado hace un mes y no ahora, me enoje tanto que casi me voy a los golpes, el se disculpo, y en toda la presentacin trato de ayudar, ms desde ah hasta hoy no pudimos verdaderamente amistarnos, lo odie muchsimo, haba credo en el , haba credo en su compromiso, no con el grupo que nunca lo tuvo, sino con el mismo y resultaba ser una especie de fraude, lo cierto es que muy parecido a mi lo cual me haca odiarlo mucho ms. En mi furia le cancele el trabajo a Julia , ella deca estar preparada, pero se supona que nos habamos tenido que encontrar en la semana para seguir planeando con todo y los cmplices la simulacin, y nada, ya no poda tolerar esto as que lo cancele , no correra riesgos, pero presentara un trabajo el cual haya sido hecho con un mnimo de respeto, y este era Apropiacin de la identidad ms conocido entre nos como El suspiro Chileno, el trabajo consista en promocionar el Suspiro chileno en Barrranco, e ir justamente al lugar donde hay una feria de comida tradicional y de postres como el suspiro Limeo, era una provocacin directa , en la cual la gente sentira lo que siempre se senta en el Per que se apropiaban de lo nuestro , que no tenamos la fuerza ni para afirmar nuestra pertenencia, por otro lado mostrbamos que el sistema usaba el miedo y el odio para crear identidad, la creacin de un enemigo produca una supuesta unidad, al final esta era la estrategia de Bush, o de muchos otros; creo el enemigo, creo la necesidad de defenderme , la unidad, y me hago del poder, esta al final haba sido una de las
maniobras para afianzar el estado criollo peruano, y lo segua siendo.
Empez la presentacin con la pagina Web, alquile una cabina y en ella la gente entraba a la pagina, todo mi estructura se desordeno totalmente y a la gente se la tuvo que guiar sin mayor creatividad, as todo vacilo la pagina, en la plaza ya estaba Teresa , haciendo de estatua y diciendo algunos textos, a la par yo me fui e hice mi trabajo de Economa Informal, para esto contaba en la ayuda en el registro de Robert Julca fundador de Teatro Loco y de Marco Arauco miembro principal del grupo en el proyecto Mu, cuando los vi casi me echo en sus brazos, llegaron sper puntuales y totalmente dispuestos a la chamba, sin pedir nada a cambio o solo por el gusto del compromiso con un buen trabajo. Se supona que yo ira a recoger a una parte del pblico a la va expresa pero nadie fue , as todo lo hice y a Marco y a mi nos gusto, Sobre todo a Marco, aunque lo cierto es que un trabajo de verdadera concientizacin se hubiera dado con varias personas que hicieran la misma accin, ms para no perder el lado vivencial tambin habran tenido en algn momento de su vida que vender caramelos, as todo esto me dio un poco de fuerza para seguir adelante, tendra que salir El suspiro chileno, pero les ped que aguardaran un poco ms, no me hicieron caso y salieron, las cosas yo ya las tena fuera de control, ms el Suspiro Chileno fue un xito, ah estaba de alguna manera demostrada la teora de la alteracin de sistemas, aunque no era nada nueva en otro contexto se hubiera podido entender hasta como una cmara escondida. La gente en Barranco de verdad se altero, la frescura de las impulsadoras que con una sonrisa oferecian el producto, y el trabajo bien planteado, de verdad altero, se vendieron todos los suspiros, y la gente que venda comida criolla se ofendi y llamaron a seguridad a serenazgo, los cuales por su cuenta se ofendieron tambin y nos botaron resistiendo por poco la tentacin de agredirnos, la gente gritaba vyanse a su pas, y ya sin poder contenerse un serenazgo golpeo la cmara, es muy interesante, porque no se fue contra los suspiros sino contra la cmara la cual registraba su vulnerabilidad, y eso que ya estbamos lejos de la comida, nos animo a todos el resultado, auque nunca podramos compartirlo. Solo falto Teresa y ella cerro con broche de oro, dio su mximo esfuerzo y ella sola casi trajo tanta seguridad y serenazgo como el suspiro, lleno de dolor toda la plaza, la gente se rea de ella, tenia miedo, tal violencia no sabia como recibirse y generaba risas, lo cual era verdaderamente extrao, al final ella se fue caminado hasta la casa que nos haba cedido un colectivo de artistas, seguido por un cortejo de gente que haba visto la presentacin.
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Documentos suspiro Chileno
Me da mucho gusto y me siento satisfecho por los resultados obtenidos ayer, se consigui lo que se buscaba, se llev el sistema al caos casi al borde del colapso, ste tuvo que responder con las herramientas conq contaba, se vi la reaccin, la hipocresa, la facilidad en manipular a la gente, al comienzo no creamos lo q estaba pasando; an el trabajo no termina pq falta sacar cuentas, editar, armar un informe, etc; pero lo que se tiene hasta hoy es signo de que se trabaj muy bien en la parte conceptual y en la produccin donde hay que agradecer a christian por las gestiones, a teresa con quien fui a gamarra a comprar el vestuario, a estampar los polos, se hizo un gran esfuerzo, indudablemente tengo que agradecerle a Yuri, quien sin tener en el momento de los problemas ninguna obligacin ya de poner el hombro, lo hizo y de que forma poniendo los 2, an con las preocupaciones que tena por su chica q no llegaba, hasta puso para el taxi de regreso, to me alegra mucho haber podido trabajar contigo este tiempo; a Isabel que me ayud, se entreg, se arm de vigor, de fortaleza y tom decisiones en situaciones incmodas que no se si las hubiera hecho yo slo, no lo creo; hay q agradecerle horrores a ngela, a alejandra, adriana que desde horas antes estuvieron preparando el material, la parte visual; a julia que llev el resto de suspiros jaja en medio de la entropa generada eso me dio tanta gracia, realmente han sido Uds. el back office de todo esto. Robert ha hecho un excelente trabajo en el registro, se moj, batall con los serenos, con el pblico, con el sistema, lo cual cre una empata especial entre nosotros los integrantes que, potenci la realizacin y el xito del trabajo..
Adriana y Alejandra, ellas son un guin aparte, no habramos podido conseguir mejores protagistas para este trabajo, lo hicieron de forma excepcional, de verdad que no se bajaron sino al contrario, lo hicieron cada una a su manera pero ponindole Energa, Firmeza, Coraje, contra todo, hasta contra s mismas, el nerviosismo, el no saber que cosa nos esperaba ni que iba a sucedernos, lo que a mi me falt en capacidad de confrontacin ellas lo pusieron, y habindose integrado al proyecto con tan poca anticipacin, la forma como se entregaron al mismo, el espritu que le pusieron, es algo que me conmueve. Me siento orgulloso de ustedes.
Bueno, este mail no es para despedirnos, todava hay trabajo que hacer y mucho, slo es para agradecerles, felicitarlos y saludarlos, tambin espero nos podamos juntar para celebrar que creo hay motivo suficiente,
Un gran abrazo, Jos Behr.
Documentos combate en Irak
Dialogos de chat y correos con el servidor de la pagina web, inscripciones de varias personas que llegaron ir a la embaja.
Conversacin sobre la Embajada de EEUU
Nunca reveles tus contraseas o nmeros de tarjetas de crdito en una conversacin de mensajes instantneos.
Wilmer Segura ( W CORP ) dice: Hola como estas Christian dice: Seor como esta usted? Wilmer Segura ( W CORP ) dice: aqui bien. Wilmer Segura ( W CORP ) dice: trabajando Christian dice: Que bueno, un Feliz Ao Wilmer Segura ( W CORP ) dice: Feliz Ao Christian dice: Lo de la web aun esta demorando Christian dice: Pero si se puede subir a la pagina gratuita lo de combate a Irak, estara muy bien, aunque no tengo prisa Christian dice: Hombre te llego mi telefono pero no me llamaste, bueno cuando quieras estare presto, Wilmer Segura ( W CORP ) dice: ok Wilmer Segura ( W CORP ) dice: Si Christian tengo que hablar ese tema Wilmer Segura ( W CORP ) dice: justamente
Christian dice: Si quieres saber mas de nosotros visita http://teatroloco.blogspot.com/ Wilmer Segura ( W CORP ) dice: quiero contarte una experiencia Christian dice: Dime Wilmer Segura ( W CORP ) dice: Sabias que me visitaron de la embajada de USA Wilmer Segura ( W CORP ) dice: a nuestras oficinas Christian dice: Que?? Christian dice: Asu Wilmer Segura ( W CORP ) dice: si Christian, eso fue hace 3 meses aprox Christian dice: Ya y que paso Wilmer Segura ( W CORP ) dice: bueno el motivo fue lo de la pagina de sorteodevisas Wilmer Segura ( W CORP ) dice: y como registre el dominio a mi nombre pues dieron con nuestra direccion Wilmer Segura ( W CORP ) dice: bueno conveersamos del tema Christian dice: ya Wilmer Segura ( W CORP ) dice: como sabes despues del 11 de septiembre Christian dice: si lo se se han vuelto locos Wilmer Segura ( W CORP ) dice: los americanos investigan cual cosa que tenga q pueda atentar con ellos Christian dice: zipi Wilmer Segura ( W CORP ) dice: entonces investigaron lo del sorteo de visas hasta el ultimo hilo de la madeja
Wilmer Segura ( W CORP ) dice: bueno y dieron con nosotros jeje Christian dice: asu Christian dice: Vamo por fa dime lo que tangas que decirme Wilmer Segura ( W CORP ) dice: pero al final les hice entender que la web era de un Teatro y el motivo o objetivo es mostrar acerca del problema sociual quie venia sucediendo en el peru Wilmer Segura ( W CORP ) dice: lo de llevar eprsonas a irak Christian dice: eso es justamento lo que es Wilmer Segura ( W CORP ) dice: entonces querian saber quien era e l due;o de la pagina Christian dice: un llamdo para tomas conciencia de esta situacin Wilmer Segura ( W CORP ) dice: osea querian conocerte y conversar contigo Christian dice: Y de esto yo no me puedo esconder, al contrario por eso te mando el telefono y el blog Wilmer Segura ( W CORP ) dice: si Wilmer Segura ( W CORP ) dice: en esos dias solo tenia tu corre Wilmer Segura ( W CORP ) dice: correo Wilmer Segura ( W CORP ) dice: pero tengo la tarjeta del se;or peruano Wilmer Segura ( W CORP ) dice: q era el traductor Wilmer Segura ( W CORP ) dice: talvez puedas comunicarte con el Wilmer Segura ( W CORP ) dice: y conversar del tema Wilmer Segura ( W CORP ) dice:
yo solo les di tu correo , no te han escrito ? Christian dice: Que me escriban, y yo ya hago esta cita, ms yo cargo con este problema, no quiero ocasionarte ningn tipo de perjuicio Christian dice: No aun no, pero supong pronto lo haran Christian dice: Esperarare tranquilo Wilmer Segura ( W CORP ) dice: ok Wilmer Segura ( W CORP ) dice: o sino te doy su correo para q le escribas Wilmer Segura ( W CORP ) dice: al peruano Christian dice: Tio por fa ms que esto no interrumpa el proceso de colgar la web Christian dice: No que ellos lo hagan Wilmer Segura ( W CORP ) dice: ok Christian dice: Por fa, de verdad que me preocupa la colgada de la web, no hay problemas con esto no cierto? Wilmer Segura ( W CORP ) dice: bueno habria que hacerle los cambios que te dije Wilmer Segura ( W CORP ) dice: la vez anterior Christian dice: Como la colgaste la ltima vez, ya estaba bastante cambiada Christian dice: Y no hubo ningn problema Christian dice: Ahora simplemente se va a exponer Wilmer Segura ( W CORP ) dice: ok Christian dice: Gracias , yo espero lo importate es que se cuelgue con lo de la web
Christian dice: Enla que quedamos en 35 dolares, para colgarla Wilmer Segura ( W CORP ) dice: ok Wilmer Segura ( W CORP ) dice: interesante tu blog Christian dice: Gracias, te dejo , gracias por contarme esto, ahora me siento un poco ms tranquilo Christian dice: Gracias, la web va a estar de puta madre Wilmer Segura ( W CORP ) dice: q bueno Christian dice: Cheque los videos en el blog, y de pront me habras visto por ahi Wilmer Segura ( W CORP ) dice: asi ok Christian dice: un abrazo nos vemos, estamos en contacto Wilmer Segura ( W CORP ) dice: nos vemos ___________________
http://e1.f307.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=wsegura@wcorpsac.com&YY=61730&y5beta=ye s&order=&sort=&pos=0 escribi:> Buenos dias Christian,> > Hemos consultado los motivos de la suspension de la pagina web, y nos> dieron la> siguiente informacion:> > Actualmente esta prohibido: La falsificacion, mutilacion, > alteracion, replica,> reproduccion o sello de relieve, o conocimiento de usar o poseer con algun> intento fraudulento de alterar sello bajo penalidades.> > Esta ley o "regla" son muy respetadas afuera, especialmente en los Estados> Unidos. y se llegan a entarar y lo que han hecho es rastrear a nuestro> proveedor y ha tenido que bloquear su pagina web para evitar ser> amonestado por> las entidades que defienden esta ley.> > Ahora actualmente existen paginas web que se dedican a brindar informaicon> acerca de visas de USA y no tienen este problema, tambien se que su > pagina web> > www.sorteodevisascombateenirak.com no es para brindar informacion acerca de> visas exactamente, entonces como es que estas paginas estan libre de ser> amonestadas, lo que hemos determinado es que ellos no usan el sello de los> estados unidos o si lo tienen, han
tramitado algun permiso para poder brindar> infomracioin y no tener incovenientes.> > Entonces una de las soluciones seria evitar usar sellos de USA y cualquier> emblema de cualquier institucion de USA para poder entablar una negociacion y> volvar a tener la pagina activa. Se que su pagina web esta orientada a una> labor informativa pero estas instituciones son bien duras en estos casos.> Espero me pueda decir si es factible hacer esto en su web hacer un cambio> radical para poder negociar con la insitucion y llegar aun acuerdo.> > estasmo en contacto> > Wilmer Segura> > >> >> Que paso no entiendo, no se abre y sale un letrero que dice pagina>> suspendida porque?, no entiendo,por favor respondeme lo ms pronto>> posible, estoy preocupado, por favor.>> >> www.sorteodevisascombateenirak.com
(Nota la pagina web la queremos volver a publicar este trabajo no ha terminado, por fa si puedes publicarla escribe tu correo en los comentarios diciendo que quieres publicar la pagina y seguir con este simulacro de boicot a la embaja de USA, asi mismo tambin estamos colocando la pgina en el correo libre)
Inscripciones de la pagina web:
Date: Sun, 14 May 2006 00:31:04 +0200 To: combateenirak@yahoo.com Subject: Ficha de inscripcion - Combate en Irak From: Nombre :CONCHAApellido :DE TU MADRESexo:FemeninoE-mail:.@.COMFecha de Nacimiento :UT/UY/YYYYPais :BOLIVIAActualmente: ...............Empresa: .Cargo: .Area a la que pertenece: .Nivel de Estudios Alcanzado: PrimariosAlguna vez has matado o matarias ?: Si Date: Thu, 11 May 2006 00:05:56 +0200 To: combateenirak@yahoo.com Subject: Ficha de inscripcion - Combate en Irak From:
"wilmer" Add to Address Book Add Mobile Alert Nombre :wilmer Apellido :seguraSexo:MasculinoEmail:http://us.f378.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=wsegurar@hotmail.com&YY=21704&o rder=down&sort=date&pos=0&view=a&head=bFecha de Nacimiento :11/01/1970Pais :peruActualmente: trabajoEmpresa: wcorpCargo: gerenteArea a la que pertenece: desarrollo y sistemasNivel de Estudios Alcanzado: Post grado/Doctorado/MasterAlguna vez has matado o matarias ?: No "Lorinita" Add to Address Book Add Mobile Alert To: combateenirak@yahoo.com Subject: Combate en Irak-respuesta. Date: Wed, 15 Mar 2006 17:14:03 -0600 Tienes razn, no conozco Per, lo que si se es que para salir de la carencia se necesita conocimiento , arduo trabajo y controlar el crecimiento de la poblacin, todas las sociedades del mundo iniciaron como nmadas errantes , algunas levantaron grandes civilizaciones y otras solo se extinguieron, pero con el conocimiento acumulado de nuestros antepasados y los nuestros, hoy! podemos hacer la tierra frtil invertir en el campo como en antao para sobrevivir, ser duro lo se, pero a la larga nos dar resultados, ya se derramo suficiente sangre sobre la tierra o es que aun seguimos creyendo en los sacrificios humanos en nombre del nuevo dios el dollar u otra moneda? Para ser breve dir: Todos tenemos la oportunidad de elegir, si elegimos la ignorancia y el dinero, merecemos vivir en la mentira de un mundo de papel...
To: combateenirak@yahoo.com Subject: Ficha de inscripcion - Combate en Irak From: "Jose" Add to Address Book Add Mobile Alert Date: Tue, 14 Mar 2006 11:20:14 -0500 Nombre :JoseApellido :`CuervoSexo:MasculinoEmail:http://us.f378.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=jcurevo2006@hotmail.com&YY=95016
&order=down&sort=date&pos=1&view=a&head=bFecha de Nacimiento :01/12/1971Pais :LaActualmente: PazEmpresa: HANSACargo: AdministracionArea a la que pertenece: ITNivel de Estudios Alcanzado: Instituto TcnicoAlguna vez has matado o matarias ?: Si
combateenirak@yahoo.com Subject: Ficha de inscripcion - Combate en Irak From: "......." Add to Address Book Add Mobile Alert Date: Mon, 13 Mar 2006 00:27:17 -0500 Nombre :.......Apellido :.....Sexo:MasculinoEmail:http://us.f378.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=machaita@hotmail.com&YY=74341&or der=down&sort=date&pos=1&view=a&head=bFecha de Nacimiento :14/08/1976Pais :....Actualmente: ......................Empresa: Cargo: Area a la que pertenece: Nivel de Estudios Alcanzado: SecundariosAlguna vez has matado o matarias ?: No To: combateenirak@yahoo.com Subject: Ficha de inscripcion - Combate en Irak From: "augusto" Add to Address Book Add Mobile Alert Date: Sat, 04 Mar 2006 13:59:54 -0500 Nombre :augustoApellido :ronceros galvezSexo:MasculinoEmail:http://us.f378.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=esperandounamor@yahoo.es&YY=201 66&order=down&sort=date&pos=1&view=a&head=bFecha de Nacimiento :12/12/1979Pais :peruActualmente: estoy desesperadoEmpresa: Cargo: Area a la que pertenece: Nivel de Estudios Alcanzado: Post grado/Doctorado/MasterAlguna vez has matado o matarias ?: Si fuera mierda! On 3/4/06, Sorteo de Visas Combate en Irak <http://us.f378.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=combateenirak@yahoo.com> wrote: Salvo el poder, todo es Ilusin. Por esto, el gobierno de Los Estados Unidos te da oportunidad para que puedas ayudar a tu familia, para que puedas salir adelante, para que puedas realizarte y para que luches por un mundo en PAZ. Combate en Irak Hacia un Sendero Luminoso es nuestro nuevo programa que permite a los peruanos acceder a un trabajo digno y que abre muchas posibilidades,
el nico requisito es haber acabado secundaria, pero si tienes una carrera y manejas bien el ingls, tienes ms opciones de ser contratado. As, despus de dos aos de labor, ganar tu Visa de Residencia Americana. Inscrbete en nuestra pagina Webhttp://www.sorteodevisascombateenirak.com/
Y aydanos a llevar al mundo haca un Sendero luminoso
Preguntas comentarioshttp://mail.yahoo.com/config/login?/ym/Compose?To=combateenirak@yahoo.com
Yahoo! MailUse Photomail to share photos without annoying attachments.
Wed, 1 Mar 2006 18:31:43 +0100 (CET) From: "Ral Egsquiza" View Contact Details Add Mobile Alert Yahoo! DomainKeys has confirmed that this message was sent by yahoo.es.Learn more Subject: Re: consulta breve RE: Confirmacion - Sorteo de Visas Combate en Irak To: "Sorteo de Visas Combate en Irak" tonces que? se puede o no inscribirse desde aqui??Sorteo de Visas Combate en Irak escribi: Si por favor, promociona la pagina en foros de internet listas, pero que se mantenga lo del simulacro, un abrazo y muchas gracias.
Mandalo a todos los que puedas pero repitiendo nuestro aviso o mejorandolo, las personas que menos crees puedeen inscribirse queriendo de verdad combatir.Ral Egsquiza wrote: tengo un problema, yo me encuentro en Colombia, diganme si es que puedo hacer algo desde aqui, quisiera apoyarles en cuanto pueda. Sorteo de visas Combate en Irak escribi: Felicitaciones
Usted ha sido inscrito para pasar el entrenamiento
Combate en Irak Hacia un Sendereo Luminoso
Presentese en un plazo no mayor de 48 horas
En la Embajada de Estados Unidos
Avenida La Encalada cdra. 17 s/n
Surco, Lima 33, Peru
Le Deseamos suerte Turry LLama Gratis a cualquier PC del Mundo.Llamadas a fijos y mviles desde 1 cntimo por minuto.http://us.rd.yahoo.com/mail/es/tagline/messenger/*http:/es.voice.yahoo.com/
combateenirak@yahoo.com Subject: Ficha de inscripcion - Combate en Irak From: "Maximo Raul" View Contact Details Add Mobile Alert Date: Mon, 27 Feb 2006 14:48:48 -0500 Nombre :Maximo RaulApellido :Egusquiza TurriateSexo:MasculinoEmail:http://us.f378.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=raulelturry2@yahoo.es&YY=56715&or der=down&sort=date&pos=1&view=a&head=bFecha de Nacimiento :25/10/1978Pais :PerActualmente: EstudioEmpresa: Universidad Nacional Federico VillarrealCargo: EstudianteArea a la que pertenece: AntropologiaNivel de Estudios Alcanzado: Universitarios incompletosAlguna vez has matado o matarias ?: Si
Wed, 22 Feb 2006 09:49:55 -0600 (CST) From: "orestes quisca" Add to Address Book Add Mobile Alert Yahoo! DomainKeys has confirmed that this message was sent by yahoo.com.Learn more Subject: Re: Confirmacion - Sorteo de Visas Combate en Irak To: "Sorteo de visas Combate en Irak"
estimados seores me acerque y no me supieron decircon certeza de que se trataba porfavor si me pudieranfacilitar un area especifica de la embajada a dondepresentarme gracias --- Sorteo de visas Combate en Irak<http://us.f378.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=combateenirak@yahoo.com&YY =49352&order=down&sort=date&pos=1&view=a&head=b> escribi: -------------------------------- Felicitaciones Usted ha sido inscrito para pasar el entrenamiento Combate en Irak Hacia un Sendereo Luminoso Presentese en un plazo no mayor de 48 horas En la Embajada de Estados Unidos Avenida La Encalada cdra. 17 s/n Surco, Lima 33, Peru Le Deseamos suerte To: combateenirak@yahoo.com Subject: Ficha de inscripcion - Combate en Irak From: "jose federico" Add to Address Book Add Mobile Alert Date: Mon, 20 Feb 2006 19:55:06 -0500 Nombre :jose federicoApellido :medina serranoSexo:MasculinoEmail:http://us.f378.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=pepemedinas@yahoo.com.mx&YY=65 063&order=down&sort=date&pos=2&view=a&head=bFecha de Nacimiento :01/07/1968Pais :peruActualmente: soy actorEmpresa: renacerteatroCargo: actorArea a la que pertenece: teatroNivel de Estudios Alcanzado: Instituto TcnicoAlguna vez has matado o matarias ?: No
combateenirak@yahoo.com Subject: Ficha de inscripcion - Combate en Irak From: "ISAAC ORESTES" Add to Address Book Add Mobile Alert Date: Mon, 20 Feb 2006 15:20:02 -0500 Nombre :ISAAC ORESTESApellido :QUISCA ASTOCAHUANASexo:MasculinoEmail:http://us.f378.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=orestespe@yahoo.com&YY=54443&or der=down&sort=date&pos=2&view=a&head=bFecha de Nacimiento :11 04 70Pais :PERUActualmente: DESEMPLEADOEmpresa: Cargo: Area a la que pertenece: Nivel de Estudios Alcanzado: Instituto TcnicoAlguna vez has matado o matarias ?: Si combateenirak@yahoo.com Subject:
Ficha de inscripcion - Combate en Irak From: "Diego" View Contact Details Add Mobile Alert Date: Sun, 19 Feb 2006 11:36:35 -0500 Nombre :DiegoApellido :MencholaSexo:MasculinoEmail:http://us.f378.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=unperritoandaluz@hotmail.com&YY=6 0739&order=down&sort=date&pos=2&view=a&head=bFecha de Nacimiento :06/02/1982Pais :PeruActualmente: jode la paciencia.Empresa: Cargo: Area a la que pertenece: Nivel de Estudios Alcanzado: Post grado/Doctorado/MasterAlguna vez has matado o matarias ?: Si To: combateenirak@yahoo.com Subject: Ficha de inscripcion - Combate en Irak From: "kristian" Add to Address Book Add Mobile Alert Date: Sat, 18 Feb 2006 21:28:38 -0500 Nombre :kristianApellido :friasSexo:MasculinoEmail:http://us.f378.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=xtianfr@gmail.com&YY=82663&order =down&sort=date&pos=2&view=a&head=bFecha de Nacimiento :25/01/1974Pais :peruActualmente: nada todaviaEmpresa: Cargo: Area a la que pertenece: Nivel de Estudios Alcanzado: Instituto TcnicoAlguna vez has matado o matarias ?: No To: combateenirak@yahoo.com Subject: Ficha de inscripcion - Combate en Irak From: "max" Add to Address Book Add Mobile Alert Date: Sat, 18 Feb 2006 20:54:16 -0500 Nombre :maxApellido :suarez mamaniSexo:MasculinoEmail:http://us.f378.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=max_string_16@hotmail.com&YY=225 44&order=down&sort=date&pos=2&view=a&head=bFecha de Nacimiento :08/enero19988Pais :peruActualmente: limaEmpresa: Cargo: estudianteArea a la que pertenece: Nivel de Estudios Alcanzado: SecundariosAlguna vez has matado o matarias ?: No
To: combateenirak@yahoo.com Subject: Ficha de inscripcion - Combate en Irak From: "MARCELO ISAAC" View Contact Details Add Mobile Alert Date: Sat, 18 Feb 2006 20:48:04 -0500 Nombre :MARCELO ISAACApellido :ZEVALLOS RIMONDISexo:MasculinoEmail:http://us.f378.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=isaacnosabe@hotmail.com&YY=6831& order=down&sort=date&pos=2&view=a&head=bFecha de Nacimiento :15/04/1974Pais :PerActualmente: docenteEmpresa: instituto de diseo PoussinCargo: profesorArea a la que pertenece: .....................Nivel de Estudios Alcanzado: Universitarios completosAlguna vez has matado o matarias ?: No combateenirak@yahoo.com Subject: Ficha de inscripcion - Combate en Irak From: "max" Add to Address Book Add Mobile Alert Date: Sat, 18 Feb 2006 20:47:04 -0500 Nombre :maxApellido :suarez mamaniSexo:MasculinoEmail:http://us.f378.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=max_string_16@hotmail.com&YY=643 43&order=down&sort=date&pos=2&view=a&head=bFecha de Nacimiento :08/enero19988Pais :peruActualmente: limaEmpresa: Cargo: estudianteArea a la que pertenece: Nivel de Estudios Alcanzado: SecundariosAlguna vez has matado o matarias ?: No combateenirak@yahoo.com Subject: Ficha de inscripcion - Combate en Irak From: "VICTOR ERNESTO" Add to Address Book Add Mobile Alert Date: Sat, 18 Feb 2006 20:37:55 -0500 Nombre :VICTOR ERNESTOApellido :VARGAS HURTADOSexo:MasculinoEmail:http://us.f378.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=VEINTIMUERTO@YAHOO.COM&YY=90
90&order=down&sort=date&pos=2&view=a&head=bFecha de Nacimiento :03- 02 -1975Pais :PERUActualmente: ARTEEmpresa: Cargo: Area a la que pertenece: Nivel de Estudios Alcanzado: Universitarios incompletosAlguna vez has matado o matarias ?: No
combateenirak@yahoo.com Subject: Ficha de inscripcion - Combate en Irak From: "Erika Isabel" Add to Address Book Add Mobile Alert Date: Sat, 18 Feb 2006 19:47:51 -0500 Nombre :Erika Isabel Apellido :Chamorro SolorzanoSexo:FemeninoEmail:http://us.f378.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=gierian@hotmail.com&YY=44790&ord er=down&sort=date&pos=2&view=a&head=bFecha de Nacimiento :15/04/1978Pais :PerActualmente: estudioEmpresa: Cargo: Area a la que pertenece: Nivel de Estudios Alcanzado: Universitarios incompletosAlguna vez has matado o matarias ?: No To: combateenirak@yahoo.com Subject: Ficha de inscripcion - Combate en Irak From: "marco antonio" Add to Address Book Add Mobile Alert Date: Sat, 18 Feb 2006 17:17:44 -0500 Nombre :marco antonioApellido :arauco tuestaSexo:MasculinoEmail:http://us.f378.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=sartre10@hotmail.com&YY=14162&or der=down&sort=date&pos=2&view=a&head=bFecha de Nacimiento :25 abril 1974Pais :peruActualmente: trabajoEmpresa: media networkCargo: camarografoArea a la que pertenece: Nivel de Estudios Alcanzado: Instituto TcnicoAlguna vez has matado o matarias ?: No
combateenirak@yahoo.com Subject: Ficha de inscripcion - Combate en Irak From: "ccx" Add to Address Book Add Mobile Alert Date:
Thu, 16 Feb 2006 11:33:19 -0500 Nombre :ccxApellido :xcxcxcSexo:MasculinoEmail:http://us.f378.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=xcxcxc@hks.com&YY=93281&order=d own&sort=date&pos=2&view=a&head=bFecha de Nacimiento :hj/jj/ggggPais :xxcxcActualmente: xxcxcEmpresa: xcxcxcCargo: xcxcxcArea a la que pertenece: xcxcNivel de Estudios Alcanzado: Post grado/Doctorado/MasterAlguna vez has matado o matarias ?: Si combateenirak@yahoo.com Subject: Ficha de inscripcion - Combate en Irak From: "estrellita" Add to Address Book Add Mobile Alert Date: Thu, 16 Feb 2006 11:21:43 -0500 Nombre :estrellitaApellido :de seguraSexo:FemeninoEmail:http://us.f378.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=sandla20@yahoo.com&YY=87896&ord er=down&sort=date&pos=2&view=a&head=bFecha de Nacimiento :14/03/1986Pais :peruActualmente: estudiaEmpresa: latizaCargo: asistenteArea a la que pertenece: marketingNivel de Estudios Alcanzado: Universitarios incompletosAlguna vez has matado o matarias ?: No publicado por christian franco en 16:09 no hay comentarios:
QUINTA PGINA
VISITA EL VIDEO DE LA UNIDAD DE TEATRO http://www.youtube.com/watch?v=mYsxeYlE9T Q
Unidad de Teatro
En ese tiempo estaba tratando de unir a los teatristas en una asociacin , bajo el principio de la tica, el resultado y el proceso no eran muy buenos, lo cierto es que el problema tico pasaba por todos, en nadie se poda confiar, cada teatrista cuidaba sus intereses y no estaban dispuestos a mayores sacrificios, y mucho menos a una disciplina de compaeros, as todo ah conoc a Jorge lvarez, un actor , uno verdadero con toda una historia , con una gran formacin y con todo lo que fue el sueo del teatro independiente en el Per, y tambin conoc a Pepe, un hombre con varios problemas y asociado a una de los centros contraculturales ms emblemticos, el Averno, el era un reciclador ms que un actor, pero con grandes deseos de expresarse, a ellos les ped compartir la experiencia de la obra del proyecto Exaltacin al miedo, la cual tenia como objetivo hablar sobre la cultura del miedo actual , mostrarnos como productos de esta cultura, con Diana Collazos que estaba en la unidad de alteraciones y Teresa, tena un verdadero gran grupo de actores, de los cuales part para hacer el trabajo cada ensayo les peda que trajern alguna propuesta y ellos cumplan con la disciplina de un actor, aunque la que mejor poda con este tipo de trabajos era Diana seguida de Teresa, al final termine con mucho material , el cual solo quedaba organizarlo, para mi la base de todo era la accin de correr que aluda al correr de la gente en Nueva York cuando se derrumbaron las torres, lo cual era una metfora de lo que suceda hoy en da en todo el mundo cuando se sabe que una cultura se va desmoronando y trata de protegerse generando el mximo miedo global, de esto quera hablar, y tocar de paso nuestra experiencia con la guerra civil terrorista en el Per, y con la temible corrupcin neoliberal en la que aun vivimos, todo esto con la fachada de la democratizacin global, el terror era lo que verdaderamente se estaba y sigue globalizando en primer termino, esta es la base de la sociedad en la que vivimos, tenia un carcter de denuncia pero sobre todo de autoreconocimiento. Disfrute los ensayos, no me preocupaba ordenar, cada actor me sacaba algunas cosas muy
interesantes, que me apenaba no poder retenerlas, ensaybamos en la playa , lo cual era muy difcil, en uno de los ensayos apualaron a un hombre once veces muy cerca de nosotros, pero en fin el hecho de poder ensayar con pblico para mi era vital , toda la obra estaba basada en el juego con el pblico, mi verdadero espacio de accin era la mente del publico, el espacio fsico era solo referencial, esto fue muy difcil que lo entendieran los actores, y mi deseo de seguir sacando cosas creo que en Diana fue generando inseguridades, por otro lado yo les peda romper lo que yo llamo el cdigo representativo y entrar al cdigo performatico, al cdigo de lo real , unir ambos campos , al final el publico representaban un teatro aun mucho ms montado que el nuestro , la idea era alterar esa representacin con nuestra presencia, ensayamos y ensayamos, hubieron problemas pero yo gozaba, Jorge lvarez era quizs el mejor actor que yo haya dirigido hasta ahora en toda mi carrera, tena todas las deficiencias que pueda tener un actor, pero tambin todas las virtudes , se meta en su trabajo de tal manera que a mi solo me gustaba seguirlo, as todo yo necesitaba mayor entrenamiento, ms los cuerpos ya no daban. Me fui contento con la unidad a pasar mis vacaciones, nos despedimos en la ltima reunin sent la incomodidad de Diana, ella me pregunto si yo sabia lo que hacia y yo fui honesto, le dije que no, que lo que me gustaba era descubrirlo, no tena una lectura de los que estbamos haciendo si me lo hubieran preguntado en este momento hubiera odiado explicarlo lo genial estaba en saberlo poco a poco o en quzs no saberlo y que la gente te lo dijera.
Al regresar, fue difcil otra vez reanudar los ensayos, pero recuerdo uno que tuvimos en una casa, de la cual nos botaron, era una casa para dar masajes con un rollo todo naturista a penas empezamos con nuestros gritos se armo el escndalo, haba fuerza, haba conexin. Pero no vasto por lo meno no a Diana, en un ensayo , cuando nos estaban haciendo un reportaje, me dijo que no saba si seguir con el proceso de teatro, que en alteraciones si se quedara pero que en el teatro no lo saba, yo le pide una decisin, ella me dio a entender que estaba harta de hacer cosas en las que no creia , que en otro proyecto una directora le haba pedido hacer algo que ella no quera pero que lo hizo por disciplina, ms que estaba harta, al final del ensayo me dijo que se ira, luego de casi 4 meses de ensayo me deca esto , la presentacin ya estaba prevista, de que se trataba todo esto, me indigne, ella no se daba cuenta de lo que causaba lo que me haba dicho, as que se lo hice notar, la deje con la palabra en la boca dicindole que no aceptaba su renuncia, lo cual no quera decir que ella no poda renunciar. Creo que ella entendi el mensaje y nunca ms volvi ni al teatro ni a alteraciones, fue un total caos otra alteracin como lo haba querido desde siempre, el grupo de Teatro fue impactado por la ida de Diana haban puesto todo de si en el proyecto, en ese tiempo en la unidad se sumo Walter, una especie de actor que pareca un quijote, un mimo callado poco usual en los mimos, que iba y venia sin tener ningn lugar, un gran personaje al que no supe aprovechar, y que en todo el
momento que estuvo fue ms que leal, el reemplaz a Diana, hasta que Jorge tuvo la brillante idea de traer a su hija, Nadia Alvarez, una mujer bonita, pero tan joven que a mi me preocupaba, y sin experiencia excepto el de tener a un pap actor, el primer ensayo con Nadia ella se desmayo, lo cual me impresiono, no pens que era tan difcil realizar la obra, Jorge insito en que se quedara, yo percib en algo la capacidad de Nadia, y no me quedo otra que trabajar con ella casi desde cero, aunque con todo la obra ya estructurada en gran parte gracias a Diana y sus aportes, yo estructuraba todo ahora meticulosamente con una tcnica que me haba creado llamada metagrama la cual se basaba en las emociones y sensaciones que son causadas en la mente del pblico, yo a estas las meda como si fueran tonalidades, anolagadas con tonos msicales, y creaba mi especie de sinfona emocional, les peda a ellos llegar hasta , tal o cual tono, el proceso era de verdad muy exigente, y aun no consegua el verdadero ritmo de la obra, de la otra unidad haban visitado los ensayos Jos Behr , Ricardo, un amigo de Julia , y YR, creo que Ricardo y el amigo de Julia fueron los que ms aportaron , en cambio YR hizo una critica que de verdad me causo inseguridad, auque tenia cierta razn, una obra como esta no interesara a un pblico de calle, el lenguaje estaba muy confuso, no era lineal, no contaba historia ni tenia gags fciles de entender, as todo segu adelante. Una de las escenas aun no sala, la propuesta de Teresa de un texto de verdad intenso que relataba la matanza en Ruanda, el genocidio ms importante de nuestro tiempo y del cual eran directamente culpables las Naciones Unidas, y del que nadie hablaba, por lo menos aqu en el Per pocos saban que siquiera hubiera pasado, como representar algo as, no se me ocurra, hasta que me deje llevar un da que fue YR, el verlo me provoco un poco y consegu que Teresa cubriera su dolor con una risa casi histrica una risa que se manifestaba mientras ella deca su texto, los dems le producan dolor fsico real mientras tanto; la escena por alguna razn funciono aunque fue difcil mantenerla en las funciones al igual que todo tendra que transformarse en el proceso. Las cosas iban bien pero yo aun no lograba el ritmo de la obra , era necesario ms ensayos con pblico , los cuales se frustraron, y el ltimo ensayo antes de la presentacin, todos excepto Jorge y Teresa llegaron tarde, me enoje y les dije que no se presentaran , que me quedara con Jorge y Teresa, Jorge no acepto y se solidarizo con su compaeros, yo apluid su decisin y me quede con Teresa, los actores de verdad fueron alterados 5 meses de ensayo, el shock fue muy fuerte, aunque todos aceptaban su responsabilidad. La presentacin ya la he contado, hubieron instantes antes que quise retroceder y llamarlos pero me contuve, para YR, yo estaba totalmente loco, como poda deshacerme de mis actores cuando haban ensayado tanto , en la plaza de Barranco tenamos separadas 4 funciones 4 sbados, se supondra que no haramos ninguno ms `porque seriamos censurados, pero al no presentarse ni lo de julia ni lo de YR ni la obra completa, el impacto no se haba logrado, en los afiches que ngela haba diseado despus de un largo proceso de consulta y reconsulta al grupo, decan las
fechas , as que vendra publico a vernos , haba que retomar la obra, fue ms fcil de lo que crei, los actores estuvieron de acuerdo y aunque se enojaron un poco sobre todo Nadia por la presentacin de Teresa y sin ellos , lo asumieron y ensayamos para nuestra presentacin. Esa primera funcin se dieron todo lo que pudieron, lo hicieron con muchas ganas, y a pesar que tenan que ser pintados todo el cuerpo y enfrentar en ese estado de vulnerabilidad al mundo , ah estaban seguros de lo que iban a ser, el concepto de su maquillaje era mimetzarlos con la plaza, Jorge con el piso de la plaza, Pepe el tacho de basura, Teresa con la estatua de la pileta de la plaza, y Nadia, paralizada como una fotografa, la conciencia emergera de la calle de las cosas de las huellas, ellos haban sido entrenados con la tcnica de encarnacin de Teatro Loco, la cual trataba de darle vida al personaje, aunque en su caso tratbamos de usar la palabra ser o fuerza cada uno tenia un nombre, Nadia Axi, Jorge, Barro. Pepe solo, y Teresa Anti, esto el pblico no lo sabra, ms a mi me haba permitido ensayar con estos seres y no con los actores una tcnica as, a Nadia le fue de gran utilidad, y estuvo muy bien. Recibimos felicitaciones por la presentacin de la obra, pero lo sabia la obra, no era lo que quera, ellos seguan cindose en lo que era una obra convencional en calle y hacan ruedos, y no manejaban bien a su pblico, se alejaban cuando no lo deban hacer y viceversa, el que mas sufra con esto era Pepe, llegaba a los extremos de actuar para el mismo.
La segunda funcin que era el tercer sbado este problema fue mucho ms evidente y un momento nos quedamos absolutamente sin pblico, a las justas terminamos la funcin, lo curioso fue que ese da fue el que ms recaudamos plata, el malestar haca Pepe , no era principalmente mo, venia sobre todo de Nadia y Jorge y se haca sentir, en estas funciones, Ana, la enamorada de Pepe, quien nos haba ayudado tambin en la fiesta, con Julia y Ricardo, eran los que nos ayudaban ahora, nada ms haba quedado del grupo que un momento sumaban catorce solo en la unidad de alteraciones. La ltima funcin Pepe Renuncio, el me dijo que ramos demasiado hinchas, que de verdad exagerbamos, yo le dije que aun nos faltaba ser mucho ms. La ida de Pepe lo cierto es que no dao la obra, al contrario la beneficio, y por fin logre el ritmo que quera, pero yo de verdad amaba la parte de Pepe y lo que el me daba, una marginalidad casi excelente, ms este era el precio para que la obra funcionara.
Al terminar las presentaciones de Barranco yo quera sacarle el jugo mximo a la obra, presentarla en todos los festivales que sea posible, la idea le gusto al grupo y la primera presentacin , fue para el da del teatro en el Rimac, en los previos de la funcin la gente estaba desanimada, pareca que no iba a vernos nadie , aunque era un espacio pblico al aire libre, pareca no haber alma alguna, esto afectaba sobre todo a Nadia, quien ahora se senta medio mal por la salida de
Pepe, y su nerviosismo se manifiesta con un enojo que empezaba a cargarnos a todos, Julia y Ricardo llegarn y los maquillarn, estas cosas me hacan pensar en el grupo y en que lo de las alteraciones aun no haba acabado, as que les dije a Ricardo y a Julia para volver a intentarlo, a Teresa tambin le pareca que era lo mejor seguir intentndolo, y as lo bamos a hacer. Esta presentacin fue la mejor que tuvo la obra, lo cierto es que recin aqu naci la obra y fue explosiva en todo el sentido de la palabra, los carros de las calles pararon para ver la obra , es ms uno se estaciono para poder mirarla , dentro del carro haba un nio de apenas 4 aos que disfrutaba la obra dando brincos, hasta las combis sobre paraban para ganarse con algo, vino aun un polica y se quedo mirando, pero sobre todo los jvenes que ah los identificaban como pandilleros se quedaron maravillados y se tragaron toda la obra, uno de ellos en un acto de nerviosismo agredi en el ojo a Nadia, lo cual en ese momento ella ni sinti, y Nadia hizo volar por los aires a una persona del publico, un conocido , la gente rea nerviosamente, y quedaron impactados, al final los que mas preguntaban eran los nios, a pesar de los adultos, luego escribi Enrique mgico el que promocionaba estas presentaciones que los Jvenes despus de das seguan preguntando por nosotros, a mi me apeno tanto no haber podido registrar la funcin.
Ms ganamos toda la seguridad, y nos presentamos en el Fiteca, no fue tan bueno como en el Rimac, pero logramos cautivar a nuestro pblico y un critico de Teatro , un acompaante del teatro como Lucho Paredes , resalto nuestra participacin de todo lo que se haba presentado en el festival(leer crtica), luego nos presentamos en el festival de lima norte, hicimos una buena funcin en una ambiente por todo lado agresivo hacia nosotros un mercado con bulla por todo lado y sin ningunas ganas de escuchar, as todo el pblico nos sigui, y nos ganamos una invitacin para ir a chile con una caravana, invitacin que nunca se hizo realidad, lo siguiente fue la presentacin en la regional de teatro , Teatro Loco tenia toda una historia con la regional , la primera vez que nos presentamos clasificamos de inmediato , con una obra que daba cuenta de la lucha por la democracia de los jvenes desde 1997 contra fujimori, Una vela ms se llamaba la obra, la siguiente vez nos presentamos con un proyecto mucho ms logrado como el proyecto Mu art delivery Habitat Xelestina, uno totalmente interdisciplinario, y nos dijeron que lo que hacamos no era teatro , y el rechazo del pblico fue de verdad interesante, ahora venamos con esto para remover un poco el campo teatral desde mi punto de vista, convencional , inerte, conservador, y casi sin sentido, sin pblico, haba que hacer algo y yo presentaba mi obra. En la presentacin tuvimos un problema con el espacio lo cual a mi me agrado mucho a mis actores no tanto, tuvimos casi literalmente que actuar en la pista, yo les ped esto, la funcin me gusto mucho, el publico tambin la disfruto, una chica se me acerco al final para hacerse parte del grupo , otros seores me hablaban conmovidos no tanto de la obra sino de sus experiencias de miedo y terror,
ms los teatristas que participaban se dirigan a mi con su silencio, yo reparta una especie de manifiesto que se llamaba el Camino es la subversin. Revisa el manifiesto en:http://teatrolocoteorico.blogspot.com/2007/02/el-camino-es-la-subversindel.html Publicado con el ttulo El camino es la subversin del imaginario (el manifiesto es en si la ltima parte que tiene el titulo de el camino es la subersin, lo otros son textos apropiados que dan un contexto a la propuesta) Los critico tambin miraban preocupados aunque felicitaban el trabajo, la muestra luego ofreca una mesa de crticos en esta la obra fue literalmente alabada y sobre todo valorada como algo muy importante, ms no se abra el debate, hasta que alguien dijo en buena honda donde estaba el limite del teatro, muy interesante pregunta que ni yo mismo pude resolver bien, lo cierto es que para mi todo era un teatro aunque en ciertos contextos y con diferentes normas , esas normas eran las que yo trasgreda, me fui complacido tontamente , ms luego por el grupo en Internet de per teatro Martn de Tarbol tteres con el que haba tenido una discusin muy fuerte, porque se haba opuesto a que yo lleve la obra a los colegios, en un trato que estbamos consiguiendo con el ministerio de educacin con otros grupos, lo cual me pareca a mi una censura y la verdad una traicin de parte de mi compaero y colega, lo insulte y terminamos muy mal, pues la cosa no quedara ah, el mando un mail acusndome de irresponsable y contando de odas lo que haba pasado en el Rimac desprestigiando mi propuesta, yo crea que nadie le prestara atencin y siquiera me pareci interesante que alguien diera una opinin discordante, recuerdo que me acerque a el y le di las gracias medio en cacha medio en serio, pero mi sorpresa fue muy grande cuando toda la comunidad teatral que no se unan por nada, ahora criticaban mi propuesta sin nisiquiera molestarse a ver ido a verla, fueron varios mail mandados en contra de la obra pero lo que colmo el vaso es que los mismos crticos que haban felicitado el trabajo ahora esforzaban sus comentarios para sealar debilidades en la propuesta, me desconcert, no escrib respuesta para ver hasta donde iba esto, y lo cierto es que no paraba, as que escrib y critique muy fuerte a los crticos, la polmica se alargo, al final el grupo no fue clasificado, a las justa alcanzo a ser el ltimo de los reemplazantes, a mi me dieron una mencin honrosa por un concurso de textos, y me fui con el real deseo de dar por acabado para siempre mis presentaciones en las regionales y de organizar una contramuestra(ver la polmica de Internet en el correo libre).
El grupo aqu finalizo las presentaciones de la obra, Teresa estaba embarazada y ya era imposible hacer la obra, pensbamos en conseguir una reemplazante, pero para mi era muy difcil, tendramos que esperar.
Ver reportaje del canal 7 de la obra en:
http://www.youtube.com/watch?v=40qVkDzfOww Pero como son las cosas en la vida, al final terminamos llendo a Cajamarca, los grupos de lima para variar se descomprometieron y la mayoria no fue, y nosotros los ultimos reemplazantes llegamos a ir y fue apoteosico, hay un video de esta hermosa funcin, con el cielo cajamarquino en la plaza central, ese cielo que cambaba de color conforme iba pasando la obra, teresa ya habia dadoa luz y llevamos a Wayllusqa a Cajamarca, pero ahora Nadia era la que estaba embarazada generando esto una tension incrible entre ella y su padre, sin atreverse por esto a actuar juntos, demoro mucho encontrar una remplazante, mas chavi, Isabel quien tambien habia acabado de dar a luz a Andrea, se intereso por el proyecto, no alcanzo ni su experiencia ni su profesionalidad para dar lo que dion nadia, aun que chavi manejaba codigos performaticos, ms aun asi paso algo, algo increible. la critica alabo el trabajo mary soto, lucho paredes, tomas temoche, para luego pasar a invisibilizar el trabajo totalmente, era alabarlo y luego no hablar mas de el sacralizarlo y olvidarlo, los compaeros de provincias que distan mucho mucho de los de lima, aplaudieron de pie, no despues de la obra sino cuando los actores fueron al comedor donde tods comiamos en cajamarca, esto fue realmente emocionante. Mario Delgado que tambien estaba en la mesa de criticos, se nego a verla es decir fue a lapalza pero apenas empezo la obra se largo, lo haba vencido.
Y luego del culmine la obra se fue apagando, me asalto otra vez Dios, y todo se movio deje de verle sentido a la obra, no asi mis compaeros, pero esta exigia tanto que era muy dificil hacer una proxima funcin, jorge estaba con el cuerpo destrozado, ms con el seguiriamos con la premisa de esta obra que no es otra que el ser integro, y realizamos el trabajo Tupac Amaru XXI que intervino en la cumbre de los pueblos. Isabel tuvo miedo, en mi etapa mistica pasan cosas y cuando fuimos a su casa a ensayar su nia Andrea lloro y lloro y lloro de la nada, abasolutamente nada la poda calmar , tuvimos que irnos con Teresa y recien se calmo, basto esto para que Isabel ya no quisiera hacer la obra. Teniamos un compromiso con el foro de la Cultura solidaria y de hecho yo lo queria cumplir, pero de otra forma con la teoria del arte subversivo, ms Teresa puso toda su voluntad y no paro hasta ella hacer otra vez sola una sintesis de toda la propuesta, hubo un ensayo el ltimo que simplemente fue genial, yo hice una oracin y le pedia a Dios que teresa fuera cionciente de lo que decia y de lo que hacia, que llegara a un estado de conciencia donde viviera el universo que significa y que es cada simbolo y uaaahhhhhh, termino llorando, y abrazandome y yo por fin pude llorar con ella. De la funcin? termino como empezo asi como se fue prendiendo en el cuerpo de teresa se fue apagando como una vela en su cuerpo, ya otra vez embarazada es muy posible que se haya apagado en el alma de mi hijo kie david, como se fue prendiendo en el alma de Wayllusqa Gabriel de Kao mi hija, no eran acaso ellos por los que hicimos este trabajo,no son acaso ellos los
que necesitan exaltar al miedo para vencerlo y que no los paralice, acaso ellos no son los ciudadanos de la nueva edad media global.
Correo libre exaltacionalmiedo@yahoo.es clave (15112001) Documentos Criticas y censura en Peruteatro EXALTACIN AL MIEDO TEATRO LOCO Director: Christian Franco Actan: Teresa Rodriguez Nadia Alvarez Jorge Alvarez ----------------------------------------------------------------- La intervencin del espacio cotidiano es una disciplina escnica que ha atravezado por distintas influencias. Siempre se ha tratado de un espacio sometido a las inercias de la cotidianidad, que se ve VIOLENTADO, por los actores. En este caso Exaltacin al Miedo, primero busca la esttica de las estatuas. pero luego rompen su convencional silencio para decir algunos textos inconexos...(que pudieron perfectamente ser manejados con mayor responsabilidad por la dramaturgia para devolverle cierta poesa al texto que decan...en el caso de Teresa hay momentos en que lo que dice tiene como el aura de lo potico..luego ella misma se encarga de ronper todo aquello que se insinu como texto lleno de asonancias y resonancias poticas)... Primero: desde las condiciones del cuerpo, debiera haber un lenguaje que denote que se esttrabajando sobre ese cuerpo. Que se est sometiendo al cuerpo a algn ti`po de ejercicio que posibilita su expresin escnica de determinada manera. He visto trabajado el cuerpo...pero para efectos de lo que pretende el montaje me parece que falta un poco ms. segundo: Necesitamos un cuerpo que rompa con los movimientos cotridianos...por ms que partan de estos movimientos para parabolizar la experiencia humana que sintetizan en su espectculo... Particularmente EXALTACION AL MIEDO genera imgenes interesantres. Saben trabajar la inmovilidad. Y saben trabajar el discurso oral. La bsqueda de cierto tipo de grotesco...que yo llamara grotesco posmoderno...SAloimetado de un grotesco post 11 de setiembre. Que de todas formas determina una esttica de protesta. Una esttica que no est avenida al sistema y que busca por el contrario una confrontacin definitiva con l y un desnudamiento de sus mecanismos sutiles de opresin. En este sentido EXALTACIN AL MIEDO tiene una impronta de lucha, de rebelda ineludibles. Para m debe existir entre estos actores mayores enlaces kinticos proxmicos (de energa) de froma que por momentos se torne ms rica su experiencia escnica Me imagino que no fuera Nadia, que fuera Pilar Nuez la que estuviera en su lugar...Las distintas posibilidades corporales y orales que encontrara Lo que quiero sealar es que la exigencia corporal no debe detenerse en ningn punto. Ese cuerpo debe trabajar: niveles, tensiones, ritmos, equilibrio, desequilibrio, peso, inercia (inercias) floteo, etc.
Dentro de todo lo terrible que ellos pueden mostrar, este trabajo de perfeccionamiento y dominio corporal, les va a aadir una esttica del cuerpo realmente sugestiva. Debe de verse que son cuerpos entrenados en el espacio. Y de alguna manera generar un encadenamiento de secuencias. Creo que las secuencias tienen un sentido. Yo apuesto mucho por las secuencias corporales. Lo que ms me gust del espectculo fue cuando los actores simulaban correr me hizo recordar una foto del da de las Torres en Nueva York donde justamente tres personas en primer plano corrian totalmente enterradas y pareca que venan del propio infierno... Detrs se vea como un hongo de tierra y los restos del Word Trade Center De alguna manera la intervencin explora la vidsin delos desposeidosa de nuestro pas y la violencia a la que estn sometidos, Las ropas eviodencian tambin una referencia a los desaparecidos. En general exaltacin al miedo...es una camino de significacin interesante en el teatro peruano. Un abrazo Lucho Un abrazoLucho (primera critica antes de la polmica, de la presentacin en el fiteca) TEATRO LOCO, de Christian Franco. Esto fue lo que ms me captur. Creo que muchos han pretendido llevar montajes cuestionadores al FITECA, pero creo que el trabajo de TEATRO LOCO fue sin duda el ms cuestionador de todos. Fue un trabajo que buscaba la sorpresa, el miedo, el enfrentamiento con cierta apata, con cierta indiferencia y eficazmente hizo pensar a la gente...movi algunas estructuras mentales esclerosadas y creo un espacio de arte en una zona comn y corriente de Comas. Nos dej a muchos pensando...Algunos textos (particularemnte de Teresa Rodriguez) me sonaron con cierta poesa...el contraste del texto y la forma como lo expresaba la actriz era de una fuerza impresionante...El ingrediente del mimo Jorge Alvarez...realizando algo tan alejado del mimo era igualmente sorprendente...No estoy de acuerdo con la manera de generar controversia con el pblico de Nadia Alvarez ( a partir del insulto comn) creo que ello se debi haber trabajado con otro aliento, con otras formas igualmente procaces pero menos comunes...En general me sorprendi. Nos vemos Teatro Loco A.S Censurado
El martes ltimo en la mesa de crtica de la X muestra regional de teatro se coment el trabajo exaltacin al miedo de teatro loco a.s. que recibi comentarios favorables sin embargo se dijo algo que me pareci muy cuestionable y de lo cual nadie dijo una palabra.. Debido a una pregunta sobre los limites y los riesgos para el pblico de trabajos de este tipo , Christian Franco refiri un hecho que yo ya conoca y que de por si me pareca lamentable pero no imagine que l lo asumira de una manera tan En marzo ,como parte de una actividad por el da mundial del teatro exaltacin al miedo se present en el Centro Cultural Apu del Rimac, mientras se
desarrollaba el espectculo como parte del mismo y de manera totalmente intencional una de las actrices dio tremendo empujn a un actor de otro grupo que en ese momento era publico y que no tenia la menor idea de lo que le sucedera, lo cogi de sorpresa y fue tan fuerte que lo tir de espaldas al suelo, pues bien , Christian coment esta ancdota diciendo que esta persona sali volando como que as fue , y que si se hubiera golpeado la cabeza y hubiera muerto l hubiera asumido la responsabilidad yendo a la crcel o si estaran en otro lugar que probablemente habra sido demandado y tendra que pagar una indemnizacin por ello asumiendo su responsabilidad y remat su comentario diciendo que le pareci HERMOSO ver volando a al persona, ojo, que como ya dije eso no fue preparado, como l pudo ser cualquier persona del pblico y eso a Crhistian le parece hermoso, ni una disculpa, ni un no debera suceder ni no volver a suceder, no, l se regocija en su hazaa y la reinvindica, Transgresor? Subversivo? Yo le dara ms bien otro nombre.... Esa es su manera de alterar sistemas, a empujones y sin importarle lo que suceda con el agraviado, pues as el nico sistema que alterar es el seo de su pblico. Y si pues, este seor no tiene el ms mnimo respeto por las personas que ocasional o intencionalmente ven su trabajo Ms?, ms En su presentacin en la muestra regional, en la palza de la interseccin de los jirones Ica y caman, entre el pblico estaba un joven lustrabotas de procedencia andina que al ver ocupado su espacio de trabajo por el espectculo se sent en su caja de lustrador para verlo al borde de la vereda, uno de los actores en una accin heroica y desafiante al sistema en medio de la presentacin se lanza sobre el joven y lo hace caer a la pista del jirn caman, 5 pm. Autos transitando, si por all se le iba la mano poda ocurrir algo desagradable. Pero la cada no fue tan contundente como la del Rimac aunque si bast para hacer estallar en risa al pblico, que divertido ver como tiran al suelo al lustrabotas.., gran manera de romper el status quo, mismo status quo que oprime hace generaciones a este lustrador y que no se cansa de humillarlo y burlarse de l, muy simblico este acto, mucho en realidad ohh y claro muy subversivo ... Pero no bastaba, no, otro ms y al rato el mismo actor se lanza sobre un miembro de otro grupo participante de la muestra que en cuclillas veia el trabajo y cae a la pista del jirn Ica, ms risas, pero bueno es gente de teatro y poda asumir esto de buena manera, muy valiente el acto,... porque no se lanz contra uno de los serenos que estaban por all?, esos psicpatas de azul especializados en masacrar venededores ambulantes si merecan una buena revolcada Ms, an hay ms Devuelta al Apu. All entre el pblico estaba un nio que bordeaba los 10 aos, se advirti que el espectculo no era para nios pero el quiso quedarse, por referncias que me han dado personas que lo conocen ese nio va a ver casi todo lo que se presenta en Apu (mrtito de Mgico, gran labor que realiza) y hasta repite obras, cargosea a su mam por un sol cuando hay funcin para separar su silla en primera fila; pues bien, la misma actriz del empujn como parte de su audaz intervencin va hacia el nio y en su cara (ojo, no a lo lejos dirigindose a el o a todos, en su cara a centmetros de distancia) le menta la madre con todas y cada una de
sus letras y en actitud totalmente agresiva, ah, es que el nio vive en el Rimac y asi se habla en su barrio, y seguro que su pap le grita y le pega as que una mentadita de madre ms que da, me pregunto que cree Crhistian que logra con eso, acaso va a despertar en espritu crtico del nio y lo va a convertir en un acucioso observador de los hechos sociales?, no, mucho no?, pero por lo menos si lo va a hacer tomar conciencia de los miles de muertos durante la guerra interna de los 80s, bueno algo lograr... bueno, yo no estuve all, pero fuentes confiables me describieron la carita del nio , seguro que esto a Crhistian tambin le parece hermoso, hermoso, hermoso... Y ahora si Chistian le presta atencin a este modesto correo quiz dir que soy otro defensor del status quo que el quiere derribar, pues no, no me he fijado en su discurso sino en las agresiones directas e injustificables al pblico, no censuro su discurso porque no es nada censurable como el pretende, no es tan subversivo como se dice, ms bien es tibio e inofensivo, Que cuestiona Chistian?, las atrocidades ocurridas en la guerra interna, y? Donde est lo subversivo de eso, no es que no le vea importancia claro que la tiene, eso no se debe olvidar , pero el proclamarlo ahora a quien afecta, quien va a perseguir a Christian por eso, bueno ahora con Alan en fin el tiene cuentas que rendir , pero cuando Christian concibio su trabajo el ao pasado Alan ni se perfilaba como futuro presidente, asi que no era con l, que, el equipo montesinista lo va a perseguir y desaparecer, como que aparece un poquito tarde, donde estaba cuando las papas quemaban? cuando ni siquiera por hablar, slo por pensar te desaparecan Y la guerra en medio Oriente, si tremenda barbaridad con culpables bien claros y sustentada por el mayor estado terrorista de todos los tiempos encabezado por Bush ,el carnicero de Washington, y sus secuaces del resto del mundo, y bueno Christian hace alusin a la guerra, las torres, la guerra, una mujer bomba, y? La guerra es condenable, donde est lo subversivo de su discurso, adems de una guerra que a tantos le resulta tan lejana, claro que hay que denunciarla peroquien lo va a perseguir por eso, sobretodo por la manera tan tibia e inofenbsiva como lo hace. quien le va a acortar la temporada por eso, quien lo va a encarcelar por eso? Porque eso es lo que quiere, lo dijo el martes , quiere la crcel, lo dijo explcitamente, es que l es subversivo pues recuerdan, pero no le liga, quiere ser martir pero no le liga, es un incendiario con un palito de fsforo sin cabeza en una mano y con un palo en la otra, as si no se enciende el fuego le da un garrotazo en la cabeza a alguin que pasa por all y asi igual se arma el chongo Para atacar el status quo tiene que ir a lo estructural o en todo caso a lo coyuntural y no va a uno ni otro, no rompes el status quo con tus chonguitos Christian pero si maltratas a la gente, gente inocente y eso para mi no va en el arte, en la corrida de toros el torero podr hacer la ms bella cuasi coreografa pero es slo una bestia torturando a un pobre animal, eso no merece llamarse arte el arte respeta la vida, no se vale de ella para los fines personalistas del artista Adems donde est tu gran creatividad para el simbolismo? Que simbolizas agresin con agresin, violencia con violencia No eres el subversivo que pretendes, eres slo un patita agrediendo a la gente Recuerdan ese correo que envio anunciando su
presentacin en el que describia actos de arte subversivo y cerraba diciendo y en Per teatro loco responde... (????ahhh grandilocuente)eso es lo que quiere, quiere sumarse a esa lista y encima el mismo se mete en ella, no pues debi esperar a que otros lo pongan all Cuando te lo merezcas ya.... Martn Molina Castillo si alguien lleg hasta el final disculpen lo extenso del correo pero es que realmente me indign verlo regodeandose en sus "hazaas", ...hermoso?---Hola Santiago te me adelantaste pues el segundo correo sobre ese da de la mesa de crtica iba para ti, aunque lo que dices ahora me alivia y ahora si comparto tu opinin pero ese da dijiste algo que me parecio diferente y hasta irresponsable todo esto surgio a raz de la pregunta de uno de los participantes en la muestra quien puso como ejemplo una pelcula, creo basada en un hecho real pero al fin eso no importa tanto, en esta pelcula un director teatral quiza,. hace una intervencin callejera en la que se simula un asesinato con intenciones de que sea lo ms realista posible , como resultado una seora que transitaba por alli sufre un infarto, la pregunta iba hacia los lmites de estas intervenciones y tu dijiste que eso era un hecho FORTUITO, que asi como en la calle poda suceder en una sala o en cualquier otro lugar, pues no, segn mi pequeo diccionario escolar bruo fortuito es algo que sucede por casualidad, y segn el mismo diccionario casualidad es una combinacin de circunstancias que no se pueden prevenir ni evitar, y eso s e puede prevenir y evitar y no da lo mismo en la calle o en una sala, en una sala difcil que la viejecita se crea que eso es de verdad, y en fin si aun en la sala se le quiere dar ese nivel de realismo entonces uno puede seleccionar al publico que ingresa, para eso se segmenta en edad o se poner advertencias, lo cual no est dems si por alli hay la mnima posibilidad de que esto afecte a alguien, y en la calle como alguien se atreve a hacer algo as, no slo est el riesgo del infarto, se puede provocar una estampida que aplaste a otra viejita con el corazn sano o a algn nio, u ocasionar algn accidente automovilstico o desencadenar un tiroteo de verdad que hiera a alguien con una bala perdida, tantas cosas que pueden poner en riesgo a gente inocente y no de manera fortuita sino irresponsable y negligente, que acaso el artistas no tiene una gran creatividad para desarrollar otra manera de decir lo que quiere? y no me refiero a que no sea provocador y aun chocante pero no irresponsable bueno pues eso dijiste en aquella ocasin, que eso era fortuito , en este correo ya tu posicin la veo diferente pero el hecho de decir eso en la mesa de crtica si me pareci una grave irresponsabilidad de tu parte pues no era una opinin ms, si eso lo hubiera dicho yo era slo una voz annima que se perdera en el bullicio de la calle, pero no, era tu voz , la voz del Seor Santiago Sobern, una voz autorizada y conocedora , con resonancia que podra dar alas y sustento a cualquier loquito que se le ocurriera hacer algo as por darsela de vanguradita y transgresor y sabes?, eso no es una especulacin descabellada, algo as se pudo hacer aqui no hace mucho martn santiago soberon <http://es.f266.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=santiago_soberon@yahoo.com&YY=70304&y5b eta=yes&order=&sort=&pos=0> escribi: Hola todos He ledo el extenso e mail de Martn Molina
sobre la respuesta de Christian a sus inquietudes respecto a la intervencin presentada en Jr. Caman. Este trabajo fue motivo de un comentario mo en la mesa de crtica ltima en la muestra, pero indudablemente que las preocupaciones de Martn Molina no pueden dejarse de lado y creo que Crhristian, a quien considero alguien talentosos que -sin lugar a dudastiene mucho todava por aprender, sobre todo ordenar algo ms sus ideas. El da de la presentacin de Jr. Caman, tambin fui "vctima" de esta suerte de agresin al espectador por parte de la misma actriz que menciona Molina (hija de Jorge lvarez quien tambin participaba en la perfomance); en la primera, vino a velocidad contra m y me empuj ligeramente para luego caer ella como si estuviera muerta, simulaba as un coque con mi persona. Aunque tamablee un pocoi no ca...; la segunda vez me lanz la consabida mentada de madre. Razones no me faltaran para cuestionarle y reclamarle a Christian entonces. Creo que Molina tiene razn cuando menciona que las cosas no se arreglan con decir alegremente "me ira a la crcel si se perjudica alguien", all Christian se corre el riesgo de caer como "posero". Reitero, un artista que maneja este tipo de propuestas, en las que lo imprevisto y la reaccin del pblico son esenciales, se debe tener un control total de la situacin, pues al violentar una situacin de cotidianeidad es impredecible lo que puede acontecer.Ese control es parte de las ahbilidades que debe tener el artista, y no solo quien dirige sino quien interpreta o ejecuta, pues si hay que comprometer al espectador, debe hacerse de tal forma de no agredirlo concretamente, aunque cuando la idea es violentar al espectador de una u otra forma. hasta pronto Santiago
Amigos:
En lo referente a Teatro Loco se han tratado una serie de temas que dan pie para hablar sobre la realidad teatral a medias, y basadas en discursos y escritos que se trata hoy en esta lista.
Primero quisiera decirle publicamente a Santiago Soberon, que su manera de encarar el Teatro y la critica que hace, es no solamente tibia, sino que trata de contemporizar con todo el mundo cuando escribe sobre una obra. Un critico, cuando lo es independiente de todo, debe ademas de ubicar la obra en el contexto social en que se da, en la esteticas que propone el artista, en la actuacin, y sobre todo, porque se pone esa obra, y el significado que adquiere dentro de la compania o grupo. Donde se da el espectaculo y el publico que asite, todo es parte de la semiotica. Tambien tiene que ser claro en decir que no es lo mismo criticar a una obra que hace un grupo economico que invierte en los montajes que le da la gana, que hacer la critica a un grupo de teatro formado para la investigacion, o para transmitir las ideas que le vengan en gana sean revolucionarias o no. Ademas porque un teatro con poca inversion siempre tiene que ser
contestatario? Porque el mal llamado Teatro popular siempre es alternativo? Puede ser absolutamente malo sino hay calidad artistica para decir aunque sea un brillante pensamiento.Por mas hermosas ideas que se tengan sino hay calidad artistica, goce estetico, es una panfeltada insoportable hoy en dia.
Alli esta el problema. en Broodway no se critica si el contenido, o si tiraron un zapato o porque pusieron CATS y no BUSH EL GENOCIDA DEL SIGLO. En esos teatros les interesa que el publico llene las salas. No son los temas, es el producto final que debe estar excelentemente bien hecho. Y Si ponen en escena la obra subversiva BUSH EL GENOCIDA DEL SIGLO, escrita por un musulman, tengan la plena seguridad que sera un musical pop con coreografias impresionantes, impactante que todo el mundo querra ver ese espectaculo y se agotaran las entradas y Bush feliz, porque en el lugar en que se presenta, porque la forma como se presenta y la estetica que le dan, todo dice que BUSH es parte del sistema y lo que hace no es malo, es hasta risible y tiene su cancin.. Pero ustedes creen que existen criticos que se tiren abajo la obra por contenidos en Broodway? Jamas si es que no pasa de ser una comedia musical. Si se la tiraran abajo si hay un director que se hace el revoluciconario y quiere hacer su revolucin, equivocando el lugar en que est.
Con esto quiero decir que la critica no es un comentario como muchas veces hace Santigao. Pero no esta mal comentar los espectaculos de la USIL, son diferentes directores, y no tienen el compromiso de hacer un Teatro de conciencia social, como tampoco lo tiene el Centro Cultural de la Catolica. Ellos quieren hacer Teatro y punto, porque les gusta esa obra u otra. Y naturalmente piensan en el exito economico porque la inversin es fuerte, no van a estar pensando en el exito de las ideas que no se come y no da para pagar a los actores.
Otra cosa. Quien aqui ha estudiado critica teatral? Tdos hablan de Hugo Salazar y de mi querido Pipo Ormeo. Eran criticos, pero Hugo era parcializado y no le daba la gana de ocuparse de mucha gente como lo esperaban. Pipo era un exelente esteta y ademas sociologo, lo que le permitia un panorama agudo desde lo artistico. Eran nuestros criticos y no habia mas. Ahora es Santigo, pero pienso que ha Santiago le falta mundo y un dialogo mas profundo en general con la gente de Teatro. No lo critico, porque lo estimo y lo conozco desde hace mucho. El tiene que ampliar su radio de accin. Que me diga samba canuta si quiere, pero asi es.
El movimiento del teatro comercial en el Peru es demasiado pequeo , como para que realmente merezca ser una preocupacion de los grupos Teatrales que investigan o las personalidades artisticas independientes que hacen propuestas interesantes desafiantes. Estos ultimos son un
movimiento mucho mas grande que se siente pequeo avasallado por unos poquisimos. Los realmente pequeos son las 4 salas comerciales o 6 , para 9 millones de habitantes. Eso significa dos cosas: Lima es una aldea, y no hay capacidad de inversion.
Pues entonces donde esta el resto del Teatro? Son muchos grupos que estan Haciendo sus obras como pueden y tratando de compararse o queriendo restarle valor a lo que hacen estos grupos economicos minimos de nuestrop medio. Eso es un absurdo. Precisamente una politica neoliberal, permite romper todos los status quo. Ademas no se porque confunden tanto las cosas. De que estatus quo hablan cuando todo es tan elemental y facil de superar? Ya hace tiempo, hace 30 aos que los grupos independientes vienen comparandose o atacando a los grupos teatrales economicos, porque no les hacen criticas, porque no aparecen en los diarios, porque la gente no va al teatro, porque no hay teatro, porque fulano nunca los ve, porque sutano es un sobrado, etc.
En cada pais desarollado teatralmente los criticos se van dividiendo. No es uno solo, que no es nada, hay varios. Ellos como el teatro tambien se sectorizan. Porque el critico que hace la critica a CATS la va hacer la critica al grupo de Teatro de la Universidad de Ilinois o de Growtow (pueblito en el centro de EEUU) que se presenta en of,of,of, de Boodway? Porque? No es su tema, no le interesa y no tiene la obligacin. Porque el New York Times, le va hacer la critica a una compaia of, of, de colombia? No le interesa, porque no pagan lo que paga todo el consorcio de Broodway.
Porque el Comercio (nuestro referente de que saque aunque sea una linea y mal escrita) creen que se va a ineteresar en lo que hace el Teatro independiente? Ellos tan neoliberales, ahora todo lo transforman en dolares. Cuanto hay, sino no te publico. Cuan amigo eres de fulano para publicarte. Cuanto perteneces a una clase economica, entonces te publico una nota. Esa es la politica que han adoptado, y asi es pues, no les da la gana de juntarse con otros. Existe la libre expresion no? Efectivamente, existe mas que nunca para ellos, para publicar lo que les gusta. Y si primero es Madona que se presenta en su tour de la mariposa en primera plana, eso es mas interesante para la gente que tiene su casa en Asia o Miami, que cualquier grupo que estrena una obra de 300 dolares de inversin. Hay que ser realistas y darse su lado cada uno.
Santiago Soberon tiene que definir, si es critico de Teatro, o si pretende dar informacin teatral o si con eso va hacer una historia del Teatro. Porque no esta en ningun lado ni en otro. Ademas tiene que hablarle a los grupos como Teatro loco, que la provocacin en el teatro llevada al
extremo, no es arte, es provocacin en un recinto teatral, y en todo caso preguntarse porque usa ese tipo de provocacin.
El Fura de Baus es una compaia Catalana, que siempre provoca. Pero su provocacin es un goce estetico. No estan queriendo dar un discurso politico, es una provocacin artsitica. Igual sucede con otros grupos populares andaluces. Por ejemplo, un grupo de Teatro de la calle, nos hicieron una presentacin de una de sus famosass obras en una plaza. Pasamos y cerraron las cuatro esquinas. De pronto empezaron las comparsas y todos felces bailabamos mientras iban llegando los actores en una carreta medieval, y la armaban. Cuando de pronto empez una pelea entre ellos, que nos involucro a todos y nos teniamos que dividir en dos bandos y tirarnos polvo y tomates. Y empezo la bullanderia. Empezaron a reventar los cuetes y castillos por todas partes. Empezamos a escapar para que no revienten cerca nuestro. En la esquinas nos esperaban toros encendidos que nos correteaban. No podiamos salir. Todo era corretaeada, y nos hechaban agua, y seguian los cuetes. Los toros no nos dejaban. En fin. Cuando se calmo, yo habia perdido mi zapato, y mi chompa, otra estaba mojada de pies a cabeza, otro empolvado. Una mujer renegaba, otros felices, etc. Era un tipico teatro de la calle andaluz.
Cuando el Living Theatre provocaba, era igual, se calateaban, se paraban con todo al aire frente al publico 20 minutos sin decir nada, etc. Era un grupo que hablaba de la inquietud de su tiempo y criticaba el sistema con provocaciones para hacer pensar.
Hoy en dia, tambien nos hace pensar las noticias y la TV. El Teatro tiene que incluirse en ese rollo: hacer pensar, pero tambien brindar un goce estetico, porque sino mejor hacemos el teatro de los 70 de Boal, teatro documento, o happenings sobre un mismo tema y resulta mas interesante y no se pretende que sea un hecho artistico tal como se entiende ahora. El Teatro es un arte muy elaborado y cuesta.
A todo esto entonces que hemos hecho por nosotros mismos? Cada grupo economico es libre de hacer lo que le de su gana. Todo se hace con dinero? Si creemos que la USIL o la Catolica (nuestros veintiunicos y pobres referentes) tienen el poder economico de mover la cultura que muestra que hace nuestro pais, (lo cual es una ingenuedad porque no los conoce nadie afuera como teatro nacional ni como pequeo broodway) si creen que eso es poder, cual es el poder que ha desarrollado el Teatro independiente en el Peru? No lo llamo teatro popular porque todo el Teatro es popular si asiste el publico masivamente, y no nos engaemos en Lima, popular es el folklore que llena coliseos, popular es el teatro en Moscu que tiene 78 teatros con capacidad cada uno de 1500 a 2500 localidades como el Taganka y el
publico asiste como procesion, popular son los conciertos de Rock, etc. Algunas actividades de grupos conocidos son masivas, y es porque trabajaron durante dos aos y con apoyos, y despues pasan 4 aos para hacer otra. (Cuando se mencionan nombres ya sabemos a quien nos referimos) Hablenme de quienes son masivos trabajando todos los meses. No hay?
Entonces, aquellos grupos que no tienen nada mas que sus ideas, y un poco de dinero que sale de su bolsillo para un montaje, el resultado sera pobre, desde el punto de vista de una competencia economica. Es competencia economica cuando queremos que el publico pague por ver una obra de teatro al igual que paga en otro espacio. El publico asiste y paga porque quiere ver un buen espectaculo.
Entonces repito que hemos hecho por tener una buena calidad artistica? Nos preocupa la calidad actoral? Nos preocupa la realizacin tecnica y escenografica? Nos preocupa la msica bien grabada? Nos reocupa la inversion en vestuario? Nos preocupa que el espacio donde nos presentamos esta limpio,tiene bao con papel, esta iluminado? Nos preocupa como se entera el publico de nuestro espectaculo? Que vendemos? Solo ideas? Solo ideas es interesante para vender arte? Si el publico paga, esta comprando un producto artistico, no quiere gato por liebre.
Eso de decir cobro 5 soles para que el publico asista es un pensamiento perdedor. Porque si queremos que ste asista casi sin pagar mejor nos vamos a otros circuitos que hay un monton en Lima y no nos interesa si nos ve Roberto y Alberto o Mariano, o Luciano, y no nos puede interesar un espacio para 50 personas. Si no es asi, estamos pensando que lo nuestro es un producto chino, en comparacin con los otros que presentan un producto europeo por eso cuesta mas. Se parecen pero uno se rompe y el otro dura mas. El Teatro tambien es inversin en todos los aspectos.
Entonces que hemos hecho hasta ahora para ser competentes?
Hemos creado un medio que informe de lo que hacemos ignorando al Comercio? Nos hemos organizado para ver como hacemos para que nos subevencionen las obras? Tenemos una cartera de clientes que nos apoyan para la realizacin? Porque no hemos aprendido de las compaias como USIL como se maneja una produccin? Cuanto de produccin sabemos? Porque no tenemos mas teatros y los equipamos?
No todo se hace con dinero, se hace con ideas y con contactos. Lo que pasa es que si no se piensa de manera coreporativa no se consigue nada. Ustedes creen que el Teatro comercial nuestro no es corporativo? Claro que lo es, todo se mueve por contactos y por conjuncion de ideas. Nadie le serucha el piso a nadie, ni se critican entre ellos. Ese principio de identidad y de unidad es basico para dar un paso adelante en organizacin y no pasarse la vida entera en discursos y puntos de vista que a nada llevan.
Lo concreto es hacer, no hablar. Como? he alli la idea.
Un abrazo y espero sus comentarios.
Myriam Reategui __________________________________________________Do You Yahoo!?Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around http://mail.yahoo.com __._,_.___ *********************************************TODO MENSAJE PUBLICADO EN ESTA LISTA, ES RESPONSABILIDAD EXPRESA DE SU REMITENTE, MAS NO DEL MODERADOR.Para Publicar Mensajes : televisiongormezzano@gruposyahoo.comSuscribirse a la Lista : televisiongormezzano-subscribe@gruposyahoo.comRetirarse de la Lista : televisiongormezzanounsubscribe@gruposyahoo.comE-Mail Moderador : televisiongormezzanoowner@gruposyahoo.comGianfranco Alberto Ormezzano AlmandosModerador
Recuerdo que cuando fui a ver Joaquin Murieta al TUC de Camana, la Pulga de Bruno Ortiz hacia un strip tease y quedaba Un hombre!! Lleve a mi sobrinita de 9 aos conmigo, como ahi no se podia salir a la mitad y yo soy pegada a la letra, mi pobre sobrinita estaba aterrorizada y en 1 fila, asi que Bruno se le acerco y le hizo una delicada caricia en la barbilla inclinandose hasta su tamaito y sonriendole, mas tarde me dijo, fue para que ella no se sintiera tan mal. ESA NIA, ES UNA DE LAS MEJORES FOTOGRAFAS DE PERU 21 ACTUALMENTE: KAREN ZARATE. Y ella siempre recuerda agradecida la actitud de Bruno y por el aprendio a ser consecuente con las cosas raras o que no son lo mas popular o comun, o que son diferentes en la vida. Hay que tener cuidado con los nios. Son los unicos seres humanos que aun no han llegado a ser despreciables en ningun momento de su vida. Y son puros. Atentamente GladysTRBOL tteres escribi:
Hola Santiago te me adelantaste pues el segundo correo sobre ese da de la mesa de crtica iba para ti, aunque lo que dices ahora me alivia y ahora si comparto tu opinin pero ese da dijiste algo que me parecio diferente y hasta irresponsable todo esto surgio a raz de la pregunta de uno de los participantes en la muestra quien puso como ejemplo una pelcula, creo basada en un hecho real pero al fin eso no importa tanto, en esta pelcula un director teatral quiza,. hace una intervencin callejera en la que se simula un asesinato con intenciones de que sea lo ms realista posible , como resultado una seora que transitaba por alli sufre un infarto, la pregunta iba hacia los lmites de estas intervenciones y tu dijiste que eso era un hecho FORTUITO, que asi como en la calle poda suceder en una sala o en cualquier otro lugar, pues no, segn mi pequeo diccionario escolar bruo fortuito es algo que sucede por casualidad, y segn el mismo diccionario casualidad es una combinacin de circunstancias que no se pueden prevenir ni evitar, y eso s e puede prevenir y evitar y no da lo mismo en la calle o en una sala, en una sala difcil que la viejecita se crea que eso es de verdad, y en fin si aun en la sala se le quiere dar ese nivel de realismo entonces uno puede seleccionar al publico que ingresa, para eso se segmenta en edad o se poner advertencias, lo cual no est dems si por alli hay la mnima posibilidad de que esto afecte a alguien, y en la calle como alguien se atreve a hacer algo as, no slo est el riesgo del infarto, se puede provocar una estampida que aplaste a otra viejita con el corazn sano o a algn nio, u ocasionar algn accidente automovilstico odesencadenar un tiroteo de verdad que hiera a alguien con una bala perdida, tantas cosas que pueden poner en riesgo a gente inocente y no de manera fortuita sino irresponsable y negligente, que acaso el artistas no tiene una gran creatividad para desarrollar otra manera de decir lo que quiere? y no me refiero a que no sea provocador y aun chocante pero no irresponsable bueno pues eso dijiste en aquella ocasin, que eso era fortuito , en este correo ya tu posicin la veo diferente pero el hecho de decir eso en la mesa de crtica si me pareci una grave irresponsabilidad de tu parte pues no era una opinin ms, si eso lo hubiera dicho yo era slo una voz annima que se perdera en el bullicio de la calle, pero no, era tu voz , la voz del Seor Santiago Sobern, una voz autorizada y conocedora , con resonancia que podra dar alas y sustento a cualquier loquito que se le ocurriera hacer algo as por darsela de vanguradita y transgresor y sabes?, eso no es una especulacin descabellada, algo as se pudo hacer aqui no hace mucho martnsantiago soberon escribi: Hola todos He ledo el extenso e mail de Martn Molina sobre la respuesta de Christian a sus inquietudes respecto a la intervencin presentada en Jr. Caman. Este trabajo fue motivo de un comentario mo en la mesa de crtica ltima en la muestra, pero indudablemente que las preocupaciones de Martn Molina no pueden dejarse de lado y creo que Crhristian, a quien considero alguien talentosos que -sin lugar a dudastiene mucho todava por aprender, sobre todo ordenar algo ms sus ideas. El da de la presentacin de Jr. Caman, tambin fui "vctima" de esta suerte de agresin al espectador por parte de la misma actriz que menciona Molina (hija de Jorge lvarez quien tambin participaba en
la perfomance); en la primera, vino a velocidad contra m y me empuj ligeramente para luego caer ella como si estuviera muerta, simulaba as un coque con mi persona. Aunque tamablee un pocoi no ca...; la segunda vez me lanz la consabida mentada de madre. Razones no me faltaran para cuestionarle y reclamarle a Christian entonces. Creo que Molina tiene razn cuando menciona que las cosas no se arreglan con decir alegremente "me ira a la crcel si se perjudica alguien", all Christian se corre el riesgo de caer como "posero". Reitero, un artista que maneja este tipo de propuestas, en las que lo imprevisto y la reaccin del pblico son esenciales, se debe tener un control total de la situacin, pues al violentar una situacin de cotidianeidad es impredecible lo que puede acontecer.Ese control es parte de las ahbilidades que debe tener el artista, y no solo quien dirige sino quien interpreta o ejecuta, pues si hay que comprometer al espectador, debe hacerse de tal forma de no agredirlo concretamente, aunque cuando la idea es violentar al espectador de una u otra forma. hasta pronto Santiago
(Si, aqu hay algo. Sin embargo vale la pena no nombrarlo demasiado pronto Mirella Schino, en crtica al Encuentro Ayacucho 98, Captulo del libro: Mario Delgado La nave de la memoria)
(El horrorEl horror Marlon Brando en Apocalipsis Now)
Esta nota ser larga, hago la advertencia.
Fernando Fuenzalida en su Introduccin al libro de Eduardo Hernando, Pensando Peligrosamente: el Pensamiento reaccionario y los dilemas de la democracia deliberativa menciona a las tres fuentes del pensamiento paradigmtico de esta poca: Francis Fukuyama, Samuel Hungtington y al filsofo griego Panajotis Kondylis. A partir de 1992, el trabajo de estos tres seores tiene como misin objetiva la transformacin del pensamiento occidental, hacia una reconfiguracin que nos lleve a impregnarnos cognoscitiva y espiritualmente de eso que Fuenzalida menciona como, anomia.
". ..El racionalismo instrumental del mundo tcnico, la racionalidad utilitarista del Estado de derecho, el individualismo atomista y la impersonalizacin de los vnculos humanos que sto trae consigo configuran el peor enemigo de la paz en los tiempos futuros y sern ---segn lo percibe Kondylis--- factores cruciales en una reemergencia masiva de nacionalismos e identidades histricas.
A pesar de las diferencias de sus enfoques y aproximaciones especficas los tres paradigmas con los que he elegido en estas pginas presentar el horizonte filosfico que abre el milenio concuerdan en la identificacin de una fuerza corrosiva que socava desde sus races mismas todos los futuros previsibles. Es la fuerza ---o antifuerza--- de la anomia o descomposicin moral que afecta las bases de la nueva sociedad desde el momento mismo en que nace
Les recomiendo buscar ese artculo en Internet.
Anomia: la descomposicin moral de la sociedad en su conjunto. Entre las muchas aristas en que se puede encontrar signos de este fenmeno, de esta per-versin del pensamiento y la accin, aparte del escepticismo, el aislamiento, la individualizacin de las opciones, el terror en sus formas ms sutiles (que se manifiestan de manera aparentemente invisible) est lo tambin comprensible como principio de competitividad, es decir lo que me incumbe, lo que me interesa, con lo cual establezco una relacin de apropiacin con el otro, para apropiarme debo des-apropiar, quitar, desposeer, expropiar o sea, la consiguiente indiferenciacin (que, claro, incluye muchos aspectos) con quien esta a mi costado. Sin percatarnos ya conscientemente de ello. No nos estamos dando cuenta de lo que sucede alrededor? No nos damos cuenta de cmo se desarticulan, se deshacen, se pudren formas de cohesin que tiempo atrs se establecan? Podemos incluir en estas formas de valoracin a lo que han derivado los sentimientos, la tica, principios y diversas formas de valores de convivencia humana, a la resignacin total de una gran parte de nuestra sociedad y de nuestra intelligentzia a la dictadura democrtica del icono mercado. Espacio que dice incluir a muchos que en realidad son los pocos. Pero ese es el entendimiento del desposesionamiento para posesionarse, de quienes sacralizan y justifican un supuesto estado de modernidad (Hugo Neyra mencionaba en un artculo reciente el hecho de que ac ha habido modernizacin, pero no modernidad lo he escuchado ya en otras voces). Pues entonces, valga una larga introduccin para preguntar cmo guardar la compostura seoras (es) cuando un crtico profesional de teatro asevera lo siguiente?:
La cultura es suntuaria y para sobrevivir debe hacerlo con las leyes del mercado tambin
Si tomamos el asunto con inmediatez rescatando lo impositivo y lapidario de la oracin, vemos que es posible darle la razn, pero En que posicin, espacio y lugar estamos ubicando la comprensin de cultura? Puede esta ser suntuaria y puede tambin no serlo, pero si pasamos esa comprensin nicamente por el rasero de la economa y hacemos que su supervivencia (ya no su vivencia) este delimitada a ella, nos resignaremos a las disposiciones hegemnicas del capital. Esta es una muestra ms de pensamiento en el tiempo del presente: la dispora de todos los
significantes y la automtica aceptacin de uno solo. . Todo es vlido, todo es permitido? Les hago la pregunta compaeros de teatro! Sin embargo esta forma de enfocar un punto de vista se da ahora, en este tiempo del presente aparentemente libre de toda oposicin y con esa libertad de quienes expresan su comprensin y percepcin de que el arte por ser arte es libre ? Y semoslo siempre? No seores! Aqu pasa algo ms. La anomia se apodera no del Per solamente, como una densa y casi invisible neblina que avanza malignamente y nos rodea con su humedad musgosa para penetrar lenta pero inexorablemente en los cerebros (gris es mi ptina con la que pinto incolor, gris y ya es harto deca un poema), nos hemos resignado a esa unilateralidad del pensamiento, a ese embotamiento de los sentidos, de la que no nos salva en absoluto la capacidad tcnica de nuestra labor, es ms, la acumulacin de informacin y la retrica gastada del lenguaje que se posiciona o busca hacerlo en un punto del espacio estratgico del pensamiento meditico, son ese caldo de cultivo necesario para su expansin. Entonces, impregnado el cuerpo de la anmica peste, silenciada toda capacidad de inmunodeficiencia al comn sentidose piensa que la pluriculturalidad, exaltada por los diversos medios informticos no esta siendo en realidad destruida, que el mercado decide de manera natural lo bueno de lo malo, que es cuestin de hacerte habilidoso, quimboso como embetunado jugador de fulbito de barrio. (El que no llora no mama pe compadre y ya te estas ganando alguito) que el arte no pasa por un proceso econmico de poder que define su situacin y posicin, como bien apunta en su artculo Miyagui. Poder claramente excluyente pero no absolutamente limitante. Entindase por favor, no es a la gestin independiente a la que critico. Se ha aprendido tanto de ello en estos ltimos aos! imposible no navegar esas aguas. Por ello, con la razn de la vivencia y la observacin del espacio teatral local que me asiste, lo digo: no todo teatro independiente es de grupo ni todo teatro de grupo es independiente, diversas formas de enfocar la gestin? Si que las hay.
Una poca en donde todos somos economistas? Bueno pues, esta bien. Aceptmoslo. De este terreno nadie puede excluirse, nadie puede creo decir que no sobrevive haciendo teatro. Pero, ojo con la mirada ms all.
Cul es el rol de la libertad de empresa disfrazada como de prensa libre qu tenemos en el pas seores? Ustedes leen los editoriales, leen los peridicos. Miran la televisin. Hasta donde el silencio es doloroso. Quien calla, otorga. Y ello no resiste el ms mnimo sentido de inteligencia Cuan fcil puede ser comprar conciencias? No nos queda nada ms que aprender del artista Vladimiro Montesinos, como lo llamas tu Christian? Aunque tendras que poner en el mismo saco al Arzobispo del Per, al non sancto opusdeiano Monseor Cipriani, su longa manus debajo de la
mesa y la carta bajo la manga. Porque el poder no acciona en los estmagos, acciona en las cabezas. As, en pos del automatismo y la homogeneidad del pensamiento, de la ligereza de los anlisis y de la nula profundizacin de todo, avanza incontenible un gran sector de la clase intelectual, poltica, empresarial, cultural del pas, en funcin de la claudicacin ms absoluta y repugnante, de lo que dan muestra muchos otrora radicales de pensamiento y de la accin social. Cmo poder entender las manifestaciones de apoyo a un teatro radical al servicio del pueblo de hace 30 o 40 aos de Lucho Peirano y Alonso Alegra? Es que ramos muchachos y algo alocados? (Luis Peirano en dilogo con Alberto Isola, bsquenla en Internet es buensima!) Si Vargas Llosa lo hizo porqu nosotros no? (Busquen los peridicos en la hemeroteca de la Biblioteca Nacional, fueron expuestos en la sala un tiempo atrs como homenaje al teatro peruano). Otra perla?, all les va:
..Entiendo la actitud de Christian como la necesidad de encontrar la negacin que por oposicin sirva de punto de partida a su propuesta artstica. Lo hicieron los grupos formados en el 71 al negar de manera radical y sin ninguna formacin bsica desconocan el teatro peruano hecho anteriormente sin conocerlo. No creo que para afirmar una propuesta necesariamente se tenga que negar lo anterior.
Negacin simplista de la dialctica ms elemental cmo hubiesen podido hacer aquellos grupos que surgieron a principios de la dcada dorada para poder continuar si es que no hubiese existido un reto portentoso como el de asesinar a los padres? Cmo podran estar hablando de algo tan caro como la creacin de un lenguaje propio a travs de un largo proceso de aos si no se hubiesen atrevido a nadar contra la corriente? Cmo podran afrontar y enfrentar esta demolicin de todo lo anterior que nos presenta esta complejidad informe actual del espacio social y poder continuar si no se hubiera dado la discusin, la utopa y la rebelda? Creen que podran atreverse a hablar de esta hiperrealidad sino no hubiese habido negacin, si no hubiese habido fortaleza para un convencimiento de que el conocimiento para negar nos ayuda luego a afirmar? Creen que hubiese sido posible un teatro experimental actual que hubiese podido recoger de esa valiosa experiencia? Yo no lo creo en absoluto. Considero si, que desconocan en mucho la formacin bsica y la historia pasada. Pero fue el punto de partida que les dieron sus padres, y haba que atreverse a ser hijos descarriados. Valor, atrevimiento, pasinuna hermosa leccin. Hay que atreverse a derrumbar mitos, los rebeldes del pasado son los padres que hoy debemos asesinar. Es ley natural de las generaciones y no hay nada que impida que ello tambin suceda
con nosotros como deca Alfred Jarry. Espero tambin se comprenda el sentido en que lo menciono, porque hoy nos encontramos nuevamente en ese momento, lo que no comprendes compaero crtico, o lo que estas precisamente negando a totalidad, es que haya otro punto de partida y la realidad si que te supera ampliamente. Este es el momento para el nacimiento de un nuevo teatro poltico en el pas. Verdadero, que toque el nervio. Una propuesta verdadera requiere de la ferocidad del rigor y ello nada contra corrientes, ya lo han dicho los maestros. Se opone. No creo que esta oposicin real deba ser un calculado paso hacia un punto de partida, ello derivara en algo miserable y endeble. Es por esa misma circunstancia que creo y considero falso que el centro de formacin teatral al que hacen mencin incorpore las diversas tendencias pedaggicas y artsticas del teatro independiente (entindase en realidad teatro de grupo) como tu dices. No seor, esto no es as, lo sabemos todos a qu viene los encubrimientos? Pero las verdaderas discrepancias no son por circunstancias aleatorias, como la de que los alumnos no tienen aulas destinadas especficamente para sus clases (pagando el huevo de plata que pagan eso es un ridculo que debera desternillarnos de la carcajada a las lgrimas). Aqu el asunto medular es como lo plantea Miyagui: La cuestin cultural es aprendida socialmente, una cuestin de poder. Por ello la elitizacin y sectorizacin de la educacin y la cultura en el Per (tu estas aqu y yo estoy all) por ello esta semi-colonizacin del pensamiento manejando los hilos sutiles (y otros no tanto) de la sugestin meditica y tecnolgica de la que bobamente nos sentimos tan orgullosos (como en aquel spot televisivo del banco de crdito donde un hombre viaja del pasado al presente). Vamos a negar que las cosas ocurran as? El Horror...El horror.Como deca el buen Marlon o ser acaso el errorel error? En una poca que deja el contexto de los gloriosos inicios de los setenta, como de argumento de una telenovela peruana en blanco y negro interpretada por Ricardo Blume, con el mayor de mis respetos... Es por ello mismo que se requiere mayor agudeza de visin, una movida contracultural no tiene porque ser refractaria a los conductos del sistema. Se acabaron los izquierdazos que se tomaban una coca-cola a escondidas de los compaeros. Es otro el momento. Una movida contracultural all esta gestndose, proponiendo, articulando, alindose y que requiere es cierto reconocer nuevos conductos de distribucin, aprender y sistematizar su trabajo: proceso en el tiempo: dominar el tiempo y el paso, El paso denso y epifnico por entre la anomia, mis amigos. Espero haberlos aburrido con mi perorata.
Miguel Blsica
Hola Christian, pues bien, se esta generando lo que anhelaba desde hace tiempo. Una polmica que hace que Internet sea abierta a la posibilidad de un foro que debe abrirse a diversos temas, y hay voces que mencionan su deseo de que ello conduzca a algo positivo. Vlido. No debemos dejar pasar la ocasin para un real llamado a la reflexin. Por un momento me pareci que mi visin algo dura en su expresin, sobre la crtica teatral en el pas se haba excedido, pero luego de leer las notas de Sobern y de Snchez, pues mi indignacin subi como la espuma. A qu punto hemos llegado de sentido craso y facilismo? Quizs por desconocimiento, pero no se perdona la ignorancia a quienes tienen un rol de comunicacin social, eso es delicado. Te animo a mantener el pulso, estamos a las puertas de otro momento, estimulado por las cifras y hechos que menciona Miyagui. Momento de revolver los cimientos de la pusilanimidad, de abrir terreno ideolgico en ese sentido que luego va a volverse espacio de accionar. Termino mencionando la carta de Tomas Temoche de saludo y abrazos al ETUC, lo cual no aad a mi envo para qu? hace mucho no lea algo que de irnico y casi sarcstico es una obra de arte humor luciferino?, como el buen Tomas yo tambin me despido ..Satanislavsquianamente.
Un abrazo
Miguel
Decir esto desde una posicin de victima, sera demasiado cnico de mi parte, creo que de alguna manera lo hemos buscado pero igual preocupa. Y no nos queda nada ms que partir desde la tesis de la Nmesis que se va instaurando, como la crcel de oro del sistema en el cual las necesidades son cubiertas por el consumo, y cada cosa tiene un espacio, aun la interdisciplinariedad, y lo experimental, lo polticamente correcto es la norma, quien salga de esto, recin ser directamente reprimido, la otra cara de la crcel, es la exclusin, donde el no reconocimiento, el hambre, y el desprecio e indeferencia de la sociedad se hacen presentes.
A partir de este marco quiero contestar, Martn al igual que tu yo no creo que haya algo subversivo o verdaderamente interesante, en la violencia, esta la asumo como un cdigo cultural y ms ahora el cdigo cultural vigente, pero esta tiene otras cara muy sutiles, pero mucho ms violentas, que lo que solemos ver como paradigmas de violencia en la TV, con la obra nosotros
tomamos el cdigo de la violencia, este tomando en nuestra puesta no hace apologa a ella , como si lo hacen los medios masivos, sino ms bien que trata de ir alfon de ella en su proceso de miedo, dando cuenta de lo acontecido y de lo que acontece en el Per y el mundo, con una cultura del miedo la cual denunciamos, esta convencin en la violencia, crea el ambiente propicio, para ver un ente fracturado por ella, un ente una identidad compuesta por todos los que esta viendo y actuando, una identidad que busca reunir sus partes, para integrarse, en su huida, hay una permanente bsqueda.
Con esto la violencia se exorciza y la represin de la crcel sede, hacia un contacto humano en un espacio tan agresivo como lo es la va pblica.
Y de esto solo puedo dar con las opiniones del pblico, que despus de la obra a diferencia de los teatristas no se siente escandalizados por la convencin violenta de la obra, sino ms bien conmovidos, por el proceso de miedo y dolor que hay detrs, sintiendo impactados e identificados con esos proceso, muy conmovido van hacia nosotros, para hablar de los smbolos de la puesta y darles su interpretacin, y para hablar de la historia contempornea del Per, sintindose aliviados, al ver que lo que ellos ven hay artistas que tambin lo presentan
Bueno pero las palabras orales las puedo haber inventado as que te cito este comentario de Enrique mgico de la funcin del Rimac a la que tu aludes.
Cristian Franco con su grupo Teatro loco y su obra La exaltacin del miedo, es uno de los pocos que se arriesga y rompe los esquemas tradicionales del teatro en Lima, busca y no busca a la vez en su interior algo que no podra definirse en este escrito o en una charla de mesa, los cuerpos pintados, textos sueltos, gritos estridentes, agresiones fsicas y verbales al pblico no justificadas, (obviamente desde mi perspectiva) y el querer deshacerte del pblico que te esta viendo y no recibir ni un centavo a cambio, son parte de muchos ms elementos que usa Franco en su propuesta, la que personalmente he sentido como una interesante liberacin o catarsis del actor sin medir las consecuencias del efecto que pueda causar en los espectadores, sin embargo el pblico Rimense confundido, sorprendido y contento, los despidi con aplausos y varias monedas que fueron donadas por Cristian Franco por el simple hecho de no buscar ese objetivo, debo agregar que hasta hoy da, el efecto deTeatro Loco perdura en el pblico, sobre todo en los jvenes que se me acercan y preguntan curiosos por el tema.
TE CUENTO QUE EL NIO DEL QUE HABAS LUEGO DE LA FUNCIN, EL JUNTO A TORO NIO ERAN LOS QUE MS PREGUNTABAN, LO HACAN TANTO Y CON TAL ENTUSIASMO QUE YO LO DIJE QUE
LES PREGTUNTARN A SUS PADRES QUE HABA PASADO EN EL PER EN LOS LTIMOS VEINTE AOS. Y ES AQU DONDE ME DENTENGO, PARA TRATAR DE ENTENDER TU CRITICA COMETO INFIDENCIA Y LO LAMENTE. Martn Molina y yo hemos sido compaeros tratando de formar una Asociacin de Teatristas A.R.T.E, la cual adolecia de falta de disciplina a un punto casi increble, martn vio la la obra en Barranco y ah me felicitas en el intermedio, con el abrazito y la sonrisa peculiar de los teatristas, luego de la presentacin en el rimac, donde recibe la feciticacin de uno de los compaeros de A.r.t.e, tu tampoco dijiste nada, el problema fue cuando yo quise presentarlo en los colegios, con arte por fin de mucho esfuerzo bamos a lograr el trato con el ministerio de educacin para que nos diera una recomendacin para presentar nuestras obras yo les dije que no les mostrara exaltacin al miedo, a los del ministerio, que el estado estara reticente a permitir que se presente esta obra, pero que si la presentara en el colegio, para mi era importantsimo, exaltacin al miedo para mi es primera obra para nios, y a las pruebas me remito , quien may disfrutan la obra son los nios, el DIA de la funcin en la muestra , hubo un colegio, y hasta el final vivieron la puesta intensamente, tanto que despus mandaron una felicitacin. Ellos no estuviern de acuerdo y discutimos, al final fui censurado por mis propios compaeros, me disguste y es cierto los insulte y me fui muy enojado con todos los de A.R.t.E Desde este echo es que se puede entender tu comentario, tratando de solo sealar una puesta que costo mucho esfuerzo montarla como algo simplemente loco.
Pero lo que realmente me fastidia es la opinin de muchos compaeros que sin ver la obra , se dan la licencia de opinar , esto se ha hecho demasiado con mi trabajo y con mi persona y mi ha costado la exclusin de festivales, trabajos y la expulsin de mi Escuela. Pero absolvamos algunas dudas, tengo el control de toda la puesta, no por supuesto que no, la misma puesta lo que busca es alterar, para instaurar una convencin, que se resignifia en un plano esttico, ms los actores estn entrenados con ensayos con pblico, para ver la conduccin de la puesta, y con plena conciencia de lo que estan haciendo , la puesta demas tiene un orden muy estricto secuncial pero no en el espacio fisico sino en la psiquis del pblico, esto es matewmatico y muy minucisaos yo llamo a esta manera de composicin metagrama. Y entiendan el contexto son solo tres actores casi desnudos pintados, y totalmente desprotegidos, listos a dar lo mejor de ellos, este esfuero y esta vulnerabilidad la reconoce el pblico, esto es una intervencin y es en espacio pblico, nadie ha pagado entrada, aunque si aportan de otra forma econmicamente despus de ver la puesta, en cualquier momento se pueden ir pero la convencin institutida los retiene.
Del comentario de Santiago no puedo ms que sorprenderme, hay una total contradiccin, con lo que dijiste en la mesda de crticos y lo que escribes ahora, tu mismo felicitaste a la actriz por su control2 al acercarte a ti, no te entiendo.
Y sobre lucho igual no me queda ms que contrastar tu critica con la que hiciste en el fiteca, que pasa se critica segn como venga la opinin.
TEATRO LOCO, de Christian Franco. Esto fue lo que ms me captur. Creo que muchos han pretendido llevar montajes cuestionadores al FITECA, pero creo que el trabajo de TEATRO LOCO fue sin duda el ms cuestionador de todos. Fue un trabajo que buscaba la sorpresa, el miedo, el enfrentamiento con cierta apata, con cierta indiferencia y eficazmente hizo pensar a la gente...movi algunas estructuras mentales esclerosadas y creo un espacio de arte en una zona comn y corriente de Comas. Nos dej a muchos pensando...Algunos textos (particularemnte de Teresa Rodriguez) me sonaron con cierta poesa...el contraste del texto y la forma como lo expresaba la actriz era de una fuerza impresionante...El ingrediente del mimo Jorge Alvarez...realizando algo tan alejado del mimo era igualmente sorprendente...No estoy de acuerdo con la manera de generar controversia con el pblico de Nadia Alvarez ( a partir del insulto comn) creo que ello se debi haber trabajado con otro aliento, conotras formas igualmente procaces pero menos comunes...En general me sorprendi. Nos vemos.
No he terminado nos acaban de sacar de la programacin de un festival y de prohibir de hablar de poltica en esta lista, de esto hablare en otor mail, termino con un comentario hecho por un Arquitecto que trabaja enb el grupo ricardo yamaga.
Christian Tu ultimo email esta violando las reglas de peruteatro.1) Se ha enviando mas de una vez2) No son temas de la listaSi bien los temas politicos se permitieron durante las elecciones, estas ya pasaron. Si desean hacer labor proselitista utilizar otros medios, ya que peruteatro no ha sido creado para ese fin.Aun no has sido baneado de la lista. Favor tomar estas lineas en consideracionRicardo MoranteAdministrdor de Peruteatro
COMENTARIO DE LA CRITICA
He ledo la crtica de Lucho sobre la jornada teatral en el FITECA, no puedo comentar sobre todo lo
mostrado porque no pude verlo, y al leer la crtica lo nico que puedo decir sobre ello es que me hubiese gustado quedarme hasta el final y poder ver casi todas las obras, espero que haya otra oportunidad para observarlos, ya que me imagino debe ser una experiencia muy provechosa.
De lo nico que s puedo comentar pues es un tema que conozco, es sobre la presentacin de TEATROLOCO, y decir que, de los comentarios que he ledo sobre ellos, a sido grato verificar que hay personas dentro de este mismo mbito (el teatro), que tiene una visin mas abierta sobre los modos, maneras y mtodos de la manifestacin teatral. Aunque lamentablemente sigo percibiendo cierto tufillo conservador, casi recalcitrante hacia el tema del insulto, si la propuesta es radical como ellos mismos lo reconocen y aplauden, es porque el tema as lo amerita, la propuesta lleva incorporado en s mismo el carcter de shock, para expresar ya sea el miedo, la angustia, la desesperanza, etc., si bien el texto de Teresa tiene niveles poticos, hay en l una carga de violencia que se vincula ms con el acto en el cual lo dice, y es que la palabra no puede estar ausente del gesto, y menos en el teatro. Lo que me sorprende es ver cmo en el teatro que propone la gente del FITECA, que no es el convencional, de las grandes salas, sino mas bien la que se desarrolla extramuros, puede conservar los mismos prejuicios, ya que en el teatro convencional el contacto de los actores con el pblico es directo pero a nivel visual y oral-auditivo, pero en el teatro de la calle no solo existe aquello sino tambin el contacto directo con el pblico a partir de sus cuerpos ( lo fsico), y es que en TEATROLOCO los actores son cuerpos, el pblico est formado por cuerpos, y en la calle donde no existe lmites ni barreras entre ellos el contacto fsico es casi necesario, vital, ya que el actor no es un ser que se ve a distancia, en otro nivel, cual si fuesen dioses, aqu se produce un proceso iconoclstico del pblico con respecto a los actores, y es que el shock tiene su efecto ms contundente, no en el acto a distancia, sino por su oralidad y fisicidad (contacto fsico) con el pblico, el pblico al ser tocados y poder tocar a los actores, genera ese cambio de percepcin, ellos estn en mi nivel se dicen, ese contacto que puede ser agresin por el acto mismo, llega a niveles extremos ( y en el shock tiene que llegar a los extremos), cuando la agresin no solo es fsica sino tambin oral, es decir el insulto, y es que aquello dicho por un hombre o una mujer mayor sera distinto y su contundencia otra, si quien lo dice es una chica joven, dicen expresarlo de otra manera, cmo expresar de otra manera algo que debe ser expresado de modo directo y contundente?, acaso es mejor edulcorar un insulto por el prurito de la obra artstica?, si es que se puede edulcorar el insulto, y si as fuese tendra el mismo efecto...para ese pblico?, por lo visto, lo que no ha observado el crtico como valor es la respuesta del pblico (el nio) ante tal agresin, que es el contacto oral en el otro sentido, que genera un dialogo espontneo muy corto pero no por ello menos significativo que todo lo dems, que no se si se hubiese conseguido hacindolo de otra manera, y sin tener que pedir a la gente que responda. Sobre esto habra que analizar tambin quien de los integrantes de una obra como
esta, dice y hace tal o cual cosa, todos tienen un parlamento y un desenvolvimiento dentro de un todo que es la obra, expuesto en un mbito ( lugar y personas ) que la engloba, y solo as se entendera el por qu del insulto.
Me disculpo por las faltas, no he tenifo tiempo hoy hacemos una accin en la marcha contra el TLC
La pelea del siglo entre Coca Woman y Superman
No pude envia el aviso por prohibicin de la lista.
Ah Santiago mis ideas estn muy claras y te las expuse, y no dijiste mayor cosa, me tengo que hacer responsable de cualquier cosa que pasa y tambin mis actores.
Y por otro lado el objetivo no es ir a la crcel es salir de en la que se esta ahora.
Saliendo, si es que estoy en lo cierto se que acabare en la de barrotes cuando el sistema no pueda apagarme.
Decir esto desde una posicin de victima, sera demasiado cnico de mi parte, creo que de alguna manera lo hemos buscado pero igual preocupa. Y no nos queda nada ms que partir desde la tesis de la Nmesis que se va instaurando, como la crcel de oro del sistema en el cual las necesidades son cubiertas por el consumo, y cada cosa tiene un espacio, aun la interdisciplinariedad, y lo experimental, lo polticamente correcto es la norma, quien salga de esto, recin ser directamente reprimido, la otra cara de la crcel, es la exclusin, donde el no reconocimiento, el hambre, y el desprecio e indeferencia de la sociedad se hacen presentes.
A partir de este marco quiero contestar, Martn al igual que tu yo no creo que haya algo subversivo o verdaderamente interesante, en la violencia, esta la asumo como un cdigo cultural y ms ahora el cdigo cultural vigente, pero esta tiene otras cara muy sutiles, pero mucho ms
violentas, que lo que solemos ver como paradigmas de violencia en la TV, con la obra nosotros tomamos el cdigo de la violencia, este tomando en nuestra puesta no hace apologa a ella , como si lo hacen los medios masivos, sino ms bien que trata de ir alfon de ella en su proceso de miedo, dando cuenta de lo acontecido y de lo que acontece en el Per y el mundo, con una cultura del miedo la cual denunciamos, esta convencin en la violencia, crea el ambiente propicio, para ver un ente fracturado por ella, un ente una identidad compuesta por todos los que esta viendo y actuando, una identidad que busca reunir sus partes, para integrarse, en su huida, hay una permanente bsqueda.
Con esto la violencia se exorciza y la represin de la crcel sede, hacia un contacto humano en un espacio tan agresivo como lo es la va pblica.
Y de esto solo puedo dar con las opiniones del pblico, que despus de la obra a diferencia de los teatristas no se siente escandalizados por la convencin violenta de la obra, sino ms bien conmovidos, por el proceso de miedo y dolor que hay detrs, sintiendo impactados e identificados con esos proceso, muy conmovido van hacia nosotros, para hablar de los smbolos de la puesta y darles su interpretacin, y para hablar de la historia contempornea del Per, sintindose aliviados, al ver que lo que ellos ven hay artistas que tambin lo presentan
Bueno pero las palabras orales las puedo haber inventado as que te cito este comentario de Enrique mgico de la funcin del Rimac a la que tu aludes.
Cristian Franco con su grupo Teatro loco y su obra La exaltacin del miedo, es uno de los pocos que se arriesga y rompe los esquemas tradicionales del teatro en Lima, busca y no busca a la vez en su interior algo que no podra definirse en este escrito o en una charla de mesa, los cuerpos pintados, textos sueltos, gritos estridentes, agresiones fsicas y verbales al pblico no justificadas, (obviamente desde mi perspectiva) y el querer deshacerte del pblico que te esta viendo y no recibir ni un centavo a cambio, son parte de muchos ms elementos que usa Franco en su propuesta, la que personalmente he sentido como una interesante liberacin o catarsis del actor sin medir las consecuencias del efecto que pueda causar en los espectadores, sin embargo el pblico Rimense confundido, sorprendido y contento, los despidi con aplausos y varias monedas que fueron donadas por Cristian Franco por el simple hecho de no buscar ese objetivo, debo agregar que hasta hoy da, el efecto deTeatro Loco perdura en el pblico, sobre todo en los jvenes que se me acercan y preguntan curiosos por el tema.
TE CUENTO QUE EL NIO DEL QUE HABAS LUEGO DE LA FUNCIN, EL JUNTO A TORO NIO ERAN
LOS QUE MS PREGUNTABAN, LO HACAN TANTO Y CON TAL ENTUSIASMO QUE YO LO DIJE QUE LES PREGTUNTARN A SUS PADRES QUE HABA PASADO EN EL PER EN LOS LTIMOS VEINTE AOS. Y ES AQU DONDE ME DENTENGO, PARA TRATAR DE ENTENDER TU CRITICA COMETO INFIDENCIA Y LO LAMENTE. Martn Molina y yo hemos sido compaeros tratando de formar una Asociacin de Teatristas A.R.T.E, la cual adolecia de falta de disciplina a un punto casi increble, martn vio la la obra en Barranco y ah me felicitas en el intermedio, con el abrazito y la sonrisa peculiar de los teatristas, luego de la presentacin en el rimac, donde recibe la feciticacin de uno de los compaeros de A.r.t.e, tu tampoco dijiste nada, el problema fue cuando yo quise presentarlo en los colegios, con arte por fin de mucho esfuerzo bamos a lograr el trato con el ministerio de educacin para que nos diera una recomendacin para presentar nuestras obras yo les dije que no les mostrara exaltacin al miedo, a los del ministerio, que el estado estara reticente a permitir que se presente esta obra, pero que si la presentara en el colegio, para mi era importantsimo, exaltacin al miedo para mi es primera obra para nios, y a las pruebas me remito , quien may disfrutan la obra son los nios, el DIA de la funcin en la muestra , hubo un colegio, y hasta el final vivieron la puesta intensamente, tanto que despus mandaron una felicitacin. Ellos no estuviern de acuerdo y discutimos, al final fui censurado por mis propios compaeros, me disguste y es cierto los insulte y me fui muy enojado con todos los de A.R.t.E Desde este echo es que se puede entender tu comentario, tratando de solo sealar una puesta que costo mucho esfuerzo montarla como algo simplemente loco.
Pero lo que realmente me fastidia es la opinin de muchos compaeros que sin ver la obra , se dan la licencia de opinar , esto se ha hecho demasiado con mi trabajo y con mi persona y mi ha costado la exclusin de festivales, trabajos y la expulsin de mi Escuela. Pero absolvamos algunas dudas, tengo el control de toda la puesta, no por supuesto que no, la misma puesta lo que busca es alterar, para instaurar una convencin, que se resignifia en un plano esttico, ms los actores estn entrenados con ensayos con pblico, para ver la conduccin de la puesta, y con plena conciencia de lo que estan haciendo , la puesta demas tiene un orden muy estricto secuncial pero no en el espacio fisico sino en la psiquis del pblico, esto es matewmatico y muy minucisaos yo llamo a esta manera de composicin metagrama. Y entiendan el contexto son solo tres actores casi desnudos pintados, y totalmente desprotegidos, listos a dar lo mejor de ellos, este esfuero y esta vulnerabilidad la reconoce el pblico, esto es una intervencin y es en espacio pblico, nadie ha pagado entrada, aunque si aportan de otra forma econmicamente despus de ver la puesta, en cualquier momento se pueden ir pero la convencin institutida los retiene.
Del comentario de Santiago no puedo ms que sorprenderme, hay una total contradiccin, con lo que dijiste en la mesda de crticos y lo que escribes ahora, tu mismo felicitaste a la actriz por su control2 al acercarte a ti, no te entiendo.
Y sobre lucho igual no me queda ms que contrastar tu critica con la que hiciste en el fiteca, que pasa se critica segn como venga la opinin.
TEATRO LOCO, de Christian Franco. Esto fue lo que ms me captur. Creo que muchos han pretendido llevar montajes cuestionadores al FITECA, pero creo que el trabajo de TEATRO LOCO fue sin duda el ms cuestionador de todos. Fue un trabajo que buscaba la sorpresa, el miedo, el enfrentamiento con cierta apata, con cierta indiferencia y eficazmente hizo pensar a la gente...movi algunas estructuras mentales esclerosadas y creo un espacio de arte en una zona comn y corriente de Comas. Nos dej a muchos pensando...Algunos textos (particularemnte de Teresa Rodriguez) me sonaron con cierta poesa...el contraste del texto y la forma como lo expresaba la actriz era de una fuerza impresionante...El ingrediente del mimo Jorge Alvarez...realizando algo tan alejado del mimo era igualmente sorprendente...No estoy de acuerdo con la manera de generar controversia con el pblico de Nadia Alvarez ( a partir del insulto comn) creo que ello se debi haber trabajado con otro aliento, conotras formas igualmente procaces pero menos comunes...En general me sorprendi. Nos vemos.
No he terminado nos acaban de sacar de la programacin de un festival y de prohibir de hablar de poltica en esta lista, de esto hablare en otor mail, termino con un comentario hecho por un Arquitecto que trabaja enb el grupo ricardo yamaga.
Christian Tu ultimo email esta violando las reglas de peruteatro.1) Se ha enviando mas de una vez2) No son temas de la listaSi bien los temas politicos se permitieron durante las elecciones, estas ya pasaron. Si desean hacer labor proselitista utilizar otros medios, ya que peruteatro no ha sido creado para ese fin.Aun no has sido baneado de la lista. Favor tomar estas lineas en consideracionRicardo MoranteAdministrdor de Peruteatro
COMENTARIO DE LA CRITICA
He ledo la crtica de Lucho sobre la jornada teatral en el FITECA, no puedo comentar sobre todo lo mostrado porque no pude verlo, y al leer la crtica lo nico que puedo decir sobre ello es que me hubiese gustado quedarme hasta el final y poder ver casi todas las obras, espero que haya otra oportunidad para observarlos, ya que me imagino debe ser una experiencia muy provechosa.
De lo nico que s puedo comentar pues es un tema que conozco, es sobre la presentacin de TEATROLOCO, y decir que, de los comentarios que he ledo sobre ellos, a sido grato verificar que hay personas dentro de este mismo mbito (el teatro), que tiene una visin mas abierta sobre los modos, maneras y mtodos de la manifestacin teatral. Aunque lamentablemente sigo percibiendo cierto tufillo conservador, casi recalcitrante hacia el tema del insulto, si la propuesta es radical como ellos mismos lo reconocen y aplauden, es porque el tema as lo amerita, la propuesta lleva incorporado en s mismo el carcter de shock, para expresar ya sea el miedo, la angustia, la desesperanza, etc., si bien el texto de Teresa tiene niveles poticos, hay en l una carga de violencia que se vincula ms con el acto en el cual lo dice, y es que la palabra no puede estar ausente del gesto, y menos en el teatro. Lo que me sorprende es ver cmo en el teatro que propone la gente del FITECA, que no es el convencional, de las grandes salas, sino mas bien la que se desarrolla extramuros, puede conservar los mismos prejuicios, ya que en el teatro convencional el contacto de los actores con el pblico es directo pero a nivel visual y oral-auditivo, pero en el teatro de la calle no solo existe aquello sino tambin el contacto directo con el pblico a partir de sus cuerpos ( lo fsico), y es que en TEATROLOCO los actores son cuerpos, el pblico est formado por cuerpos, y en la calle donde no existe lmites ni barreras entre ellos el contacto fsico es casi necesario, vital, ya que el actor no es un ser que se ve a distancia, en otro nivel, cual si fuesen dioses, aqu se produce un proceso iconoclstico del pblico con respecto a los actores, y es que el shock tiene su efecto ms contundente, no en el acto a distancia, sino por su oralidad y fisicidad (contacto fsico) con el pblico, el pblico al ser tocados y poder tocar a los actores, genera ese cambio de percepcin, ellos estn en mi nivel se dicen, ese contacto que puede ser agresin por el acto mismo, llega a niveles extremos ( y en el shock tiene que llegar a los extremos), cuando la agresin no solo es fsica sino tambin oral, es decir el insulto, y es que aquello dicho por un hombre o una mujer mayor sera distinto y su contundencia otra, si quien lo dice es una chica joven, dicen expresarlo de otra manera, cmo expresar de otra manera algo que debe ser expresado de modo directo y contundente?, acaso es mejor edulcorar un insulto por el prurito de la obra artstica?, si es que se puede edulcorar el insulto, y si as fuese tendra el mismo efecto...para ese pblico?, por lo visto, lo que no ha observado el crtico como valor es la respuesta del pblico (el nio) ante tal agresin, que es el contacto oral en el otro sentido, que genera un dialogo espontneo muy corto pero no por ello menos significativo que todo lo dems, que no se si se hubiese conseguido hacindolo de otra manera, y sin tener que pedir a la gente
que responda. Sobre esto habra que analizar tambin quien de los integrantes de una obra como esta, dice y hace tal o cual cosa, todos tienen un parlamento y un desenvolvimiento dentro de un todo que es la obra, expuesto en un mbito ( lugar y personas ) que la engloba, y solo as se entendera el por qu del insulto.
Me disculpo por las faltas, no he tenifo tiempo hoy hacemos una accin en la marcha contra el TLC
La pelea del siglo entre Coca Woman y Superman
No pude envia el aviso por prohibicin de la lista.
Ah Santiago mis ideas estn muy claras y te las expuse, y no dijiste mayor cosa, me tengo que hacer responsable de cualquier cosa que pasa y tambin mis actores.
Y por otro lado el objetivo no es ir a la crcel es salir de en la que se esta ahora.
Saliendo, si es que estoy en lo cierto se que acabare en la de barrotes cuando el sistema no pueda apagarme.
SEXTA PGINA
VISITA EL VIDEO DE N PERUANOS
http://www.youtube.com/watch?v=7pv9l45Bzb M
La recomposicin del grupo se hizo con mucha buena honda, tuvimos una primera reunin con Julia y Ricardo y aqu hubo conexin sent que esta vez si lo lograramos, esta vez deje de lado mi pretensin de la demiurgia, ahora se le dara espacio a cada proyecto, y a no serian diseados los proyectos por cada uno sino que lo haramos en grupo, cada proyecto todo el grupo. A la siguiente reunin se llamo a Lalo Quiroz un artista que yo admiraba me haba cruzado con el en diversas oportunidades y lo cierto es que me gustaba mucho su chamba es comunicativa y sper creativa, y llamaron tambin a Nancy visa , una Egresada reciente de la escuela de Bellas Artes que su chamba siempre estaba relacionada con material reciclable, ahora el objetivo era poltico para mi , si disebamos todo en grupo iramos a temas de contexto realmente importantes, as que haba que darle una mirada a nuestro presente, y lo que tenamos era una eleccin a puertas una de las ms complicadas , que se daban en un contexto mundial complicado , donde Latinoamrica tenia una especie de resurgimiento de la izquierda, Estados Unidos haba estado muy ocupado con su guerra en Irak y eso al parecer le haba dado aire a Latinoamrica para poder siquiera un poco decidir su futuro, pero en el Per el que representaba esta movida , era un candidato por lo ms cuestionable, Ollanta Humala con acusaciones serias de derechos humanos y con un partido que sala de la ms absoluta improvisacin a parte del mensaje de revancha que de verdad asustaba a la clase media limea. Teresa analizo todo esto y se le ocurri inventar un candidato, la idea yo comenc a manejarla, el proceso por otro lado segua con encuentros fsicos una vez por semana y un encuentro por Internet ,en el que a veces entrbamos a debates o reflexiones de verdad sosas, cuando de pronto por ah algo inteligente sala y ms o menos podamos reconocernos, el material segua siendo el mismo solo que ahora procuraba que si lo leyeran, la teora de sistemas, la condicin postmoderna, la semitica de Pierce, y ahora se sumo un texto vital de subversin electrnica del Critical Art Ensamblehttp://metabolik.hacklabs.org/alephandria/txt/cae_resistencia.html
Resistencia Cultural Por The Critical Art Ensemble
Ledo este ao gracias a la gentileza virtual de Christian Franco de Teatro Loco, el trabajo del colectivo de artistas dirigidos por Steven Kurtz (que en el presente afrontan problemas de corte legal con el gobierno estadounidense por efectos de la Biological Weapons Anti-Terrorism Act,
medidas contra el terrorismo con armas biolgicas ampliadas por el Patriot Act de la administracin Bush) recientemente estaba dirigido hacia la difusin al pblico general de temas relacionados con la investigacin biolgica. En 1994, cuando el Critical Art Ensemble (CAE) introdujo por primera vez la idea y posible modelo de la desobediencia civil electrnica (DCE) electronic civil disobedience (ECD) como otra alternativa dentro de la resistencia digital, era parte con otros colectivos que agrupaban diferentes enfoques al respecto. La asuncin del espacio virtual como zona alterna de la accin poltica, de lo nmada y lo sedentario como coyunturas que definen el devenir de la organizacin social y su determinacin de rumbos; de la cotidianeidad y los intersticios de las relaciones humanas donde se asienta el fino tejido del poder a la manera en que tambin pensaba Foucault a ese cuerpo sin rganosque opera como si estuviese guiada por unas energas decididamente moleculares son parte de los temas que tocan. Los CAE recrean una visin mltiple que trasciende los marcos de la dialctica hegeliana ms all de los apasionamientos, en sus fundamentos filosficos y cientficos. Nos encontramos ante un pensamiento sin cortapisas que explica el hecho de la enorme trascendencia de nuestro tiempo, solo comparable a la vieja Europa que mora ante la invencin de la imprenta y el descubrimiento de Amrica. Slo tal estado de confusin de las cosas puede generar alternativas que permitan una nueva salida a la condicin humana, y claro esta que encienda con ello la polmica. Sin haber llegado aun a una empata con la influencia que la virtualidad electrnica manifiesta ya en lo organizativo, el paradigma del proceso de globalizacin nos permite avizorar ya la influencia que tendr en el futuro inmediato este campo a partir de lo meramente comunicacional hacia la desestructuracin de lo informtico; pensemos por ejemplo en la nueva conciencia de acciones civiles pendientes de lo ciudadano o lo entendible como democrtico y los derechos en los foros polticos por Internet. El estrpito que ocasiona el derrumbe del pasado incluye a las apologas doctrinarias cuya hegemona espordica merced a sus burocracias en sus aplicaciones de lo revolucionario, que se ven hoy diluidas. Es posible catalogar esos nuevos espacios desde donde se replantean los discursos como los nuevos territorios de lo marginal? La pregunta vuelve a colocar las propuestas de los CAE en el marco de lo hipottico, encontrarse all es parte de su estrategia, ubicarse en territorios donde se afirmaran las convicciones futuras para una resistencia coherente y eficaz.
El trmino que mejor describe la presente condicin social es 'delicuescencia'. Los otrora incuestionables ndices de estabilidad, como Dios o Naturaleza, han sido absorbidos por el agujero negro del escepticismo, y la demarcacin de las categoras de sujeto y objeto se ha difuminado. La significacin fluye simultneamente a travs de procesos de proliferacin y de condensacin, a la deriva, resbalando, acelerando hacia los opuestos apocalipsis y utopa. El poder -y la resistenciayacen en una zona ambigua y sin fronteras. No podra ser de otro modo, ya que los restos de
poder fluyen entre la dinmica nmada y las estructuras sedentarias, entre la hipervelocidad y la hiperinercia. Quizs resulte utpico empezar afirmando que la resistencia comienza (y acaba?) con la liberacin nietzscheana del yugo de la catatonia inspirada por la condicin posmoderna. Sin embargo, la naturaleza transgresora de la conciencia no nos deja otra opcin. Chapotear en el charco del poder lquido no es necesariamente un signo de conformismo o complicidad. A pesar de la difcil posicin que ocupan, el activista poltico y el activista cultural (an llamado anacrnicamente "artista") todava pueden perturbar. Aunque tales acciones puedan parecerse ms a los gestos del que se est ahogando, y aunque no se sepa muy bien qu es lo que se est perturbando, en la presente situacin los dados de la posmodernidad deciden a favor de la accin perturbadora. Despus de todo, qu otra salida nos queda? Es por ello por lo que las antiguas estrategias de "subversin" (palabra casi tan vaca de significado dentro del lenguaje crtico como la palabra "comunidad") o de ataque camuflado estn bajo la sombra de la sospecha. Al saber lo que se ha de subvertir, asumimos que las fuerzas de opresin son estables, que se pueden identificar y separar: una presuncin ilusoria en la era de la dialctica en ruinas. Saber cmo subvertir supone un conocimiento de la oposicin que se sita en el terreno de la certeza, o (por lo menos) de las altas probabilidades de acertar. La rapidez con la que el poder se apropia de las estrategias de subversin nos revela que subestimamos la adaptabilidad de ste. Sin embargo, debemos reconocer el mrito de los que resisten, ya que el acto o el producto subversivo no se recicla para su integracin al veloz ritmo que dictara la esttica burguesa de la eficacia. El peculiar entramado de lo cnico con lo utpico dentro del concepto de perturbacin como apuesta necesaria resultar irreverente para aquellos fieles todava a las narrativas novecentistas, en las que los mecanismos y la(s) clase(s) de opresin, as como las tcticas necesarias para la superarla, estn claramente identificados. Despus de todo, la apuesta est profundamente ligada a los intentos conservadores de disculpar el cristianismo y de absorber la retrica y los modelos racionalistas para persuadir a los descarriados a que vuelvan a la escatologa tradicional. Pascal, que renunci al Cartesianismo y Dostoievski, que renunci a la revolucin, ejemplifican este uso. Pero es necesario darnos cuenta de que la promesa de un futuro mejor, ya sea secular o espiritual, siempre presupone la economa de la apuesta. Al mirar hacia atrs y ver el rastro de despojos polticos y culturales que han dejado las revoluciones, consumadas o no, la relacin entre historia y necesidad aparece como un chiste cnico. Las revoluciones en Francia desde 1789 a 1968 nunca lograron contener la marea obscena de la mercanca (ms bien contribuyeron a abrirle camino), mientras que la revolucin rusa y la cubana slo reemplazaron la mercanca por el anacronismo totalizador de la burocracia. El imbatible poder nmada en combinacin con la visin retrospectiva de la revolucin en ruinas casi ha hecho enmudecer a las voces contestatarias. Habitualmente, en pocas de desencanto, comienzan a dominar las estrategias de retirada. Para el productorcultural, el paisaje de la resistencia est poblado de numerosos ejemplos de participacin cnica. Esto nos
recuerda el caso de Baudelaire. Durante la revolucin de 1848 en Pars, luch en las barricadas guiado por la idea de que "la propiedad es un robo", slo para convertirse al nihilismo cnico en cuanto fracas la revolucin. (Baudelaire nunca se pudo rendir por completo. Su uso del plagio como estrategia colonial invertida nos recuerda, por fuerza, que la propiedad es un robo.) El proyecto surrealista original de Andr Breton, que sintetizaba la liberacin del deseo y la liberacin del obrero, se desmoron con la llegada del fascismo. (Tambin debemos tener en cuenta las disputas personales entre Breton y Louis Aragon sobre el papel del artista como agente revolucionario. Breton nunca pudo abandonar la concepcin del ser potico como narrativa privilegiada.) Durante la dcada de los treinta, Breton se volc con creciente intensidad en el misticismo y acab por refugiarse por completo en el trascendentalismo. La tendencia del trabajador cultural desencantado a refugiarse en la introspeccin y eludir la pregunta planteada por la Ilustracin: "Qu se debe hacer con la situacin social en vista del sadismo del poder?" es la representacin de la vida a travs de la negacin. No es que la liberacin interior no sea deseable o que sea innecesaria, sino que no debe ser singular ni privilegiada. Dar la espalda a la revolucin en lo cotidiano, y concentrar la resistencia cultural bajo la autoridad del ser potico ha llevado siempre a la produccin cultural, la ms fcil de mercantilizar y burocratizar. Desde el punto de vista del postmodernismo americano, la categora novecentista de 'ser potico' (tal como lo definieron los decadentistas, los simbolistas y la Escuela de Nabis, etc.) en su expresin ms pura se ha convertido en sinnimo de complicidad y conformismo. La cultura de la apropiacin ha eliminado por completo esta opcin tomada por s sola, aunque todava puede ser vlida en algunos casos como punto de interseccin. Por ejemplo, Bell Hooks la utiliza como punto de partida para desarrollar otros modelos de pensamiento. Aunque necesita ser revisado, el lema modernista de Asger Jorn "La vanguardia nunca se rinde!" an sigue vigente. La revolucin en ruinas y el laberinto de apropiacin han borrado la reconfortante certidumbre de la dialctica. El momento cumbre del marxismo, en el que las formas de represin estuvieron claramente identificadas y el camino de la resistencia fue de una sola direccin, ha desaparecido en el vaco del escepticismo. Esto, sin embargo no es razn suficiente para rendirse. Georges Bataille, surrealista condenado al ostracismo, plante una opcin que todava no se ha explorado exhaustivamente y que consiste en atacar en lo cotidiano desde la retaguardia, con la economa no racional del sacrificio y de lo perverso, en vez de hacer frente a la esttica utilitaria. Tal estrategia nos ofrece la posibilidad de lograr un punto de interseccin entre la perturbacin interna y la externa. La importancia del movimiento del desencanto, de Baudelaire a Artaud, radica en que los que lo practicaron imaginaron una economa del sacrificio. Sin embargo su concepcin era aplicable tan slo a un teatro trgico elitista y quedaba reducida a un recurso para explotacin "artstica". Para complicar an ms las cosas, la presentacin artstica de lo perverso era siempre tan solemne, que las posibilidades de aplicacin acababan pasndose por alto. Artaud, hizo el
impresionante descubrimiento de la aparicin del cuerpo sin rganos, aunque al parecer sin saber exactamente qu poda ser ese cuerpo. Sin embargo, su descubrimiento qued limitado slo a la tragedia y el apocalipsis. Las seas y los rastros que deja el cuerpo sin rganos se manifiestan en la experiencia mundana. El cuerpo sin rganos es Ronald McDonald, no una esttica esotrica; despus de todo, siempre hay un lugar crtico para el humor y la comedia como formas de resistencia. Quizs sta sea la mayor contribucin de la Internacional Situacionista a la esttica posmoderna. El Nietzsche bailarn aun vive. Adems de la renuncia estetizada los romnticos que an resisten se sienten atrados por otra variedad, ms sociolgica, una versin de la desaparicin nmada: la retirada a reas fijas libres de vigilancia. Habitualmente, la retirada se efecta a las reas rurales ms reticentes a la cultura, o a los barrios urbanos desterritorializados. El principio bsico es ocultarse de la autoridad social y as conseguir autonoma. Por lo general, lo nico que se consigue con estas rupturas es una estructura para evocar una visin nostlgica de la reconstruccin de algunos instantes autonoma temporal. Al productor cultural no le ha ido mucho mejor. Mallarme introdujo el concepto de apuesta en Una Tirada de Dados, y quizs sin quererlo liber la invencin del bunker transcendentalita que l mismo crea defender, y asimismo liber al artista del mito del ser potico. Sera razonable sugerir que de Sade ya haba llevado a cabo estas tareas en una fecha mucho ms temprana. Tanto Duchamp (el ataque al esencialismo) como Cabaret Voltaire (la metodologa de la produccin aleatoria), y el Dada berlins (la disolucin del arte en la accin poltica) agitaron las aguas de la cultura y, sin embargo, abrieron uno de los pasajes culturales que llevaron al resurgimiento del trascendentalismo en el surrealismo tardo. Como reaccin a los tres movimientos anteriores se abri tambin una va para el dominio del formalismo (que todava constituye el demonio de la cultura-texto) que encerr la cultura-objeto en el lujoso mercado del capitalismo tardo. Sin embargo, la apuesta de estos antecesores de la perturbacin volvi a inyectar la anfetamina de la esperanza al sueo de la autonoma, dotando as a los productores culturales y a los activistas contemporneos de la energa necesaria para acercarse a la mesa de juego electrnica y arrojar los dados una vezms En Las Guerras Mdicas, Herodoto describe a los escitas, un pueblo temido muy diferente de los imperios sedentarios que formaban "la cuna de la civilizacin", ya que mantena un sistema social nmada y basado en la horticultura. Procedan del norte del Mar Negro, una tierra extremadamente inhspita debida tanto al clima como a sus caractersticas geogrficas, pero su resistencia a ser colonizados no se deba tanto a estos obstculos naturales como a la ausencia total de medios militares y econmicos para subyugarles. Al no contar con ciudades o territorios estables, esta "horda errante" nunca poda ser localizada con precisin. Por tanto, tampoco se les poda atacar o conquistar. Los escitas mantenan su autonoma gracias a su movilidad, que haca pensar a los otros pueblos que estaban siempre al acecho y dispuestos para atacar, incluso cuando, en realidad, se encontraban ausentes. El temor que inspiraban estaba bastante justificado, ya que a menudo realizaban ofensivas
militares que nadie saba haca dnde se dirigiran hasta el instante en que se producan, o hasta que se descubran rastros de su poder. Aunque mantenan una frontera fluctuante, el poder para los escitas no estaba relacionado con la ocupacin de territorios. Vagaban y se hacan con los territorios y tributos necesarios en el rea en la que se encontraban en cada momento. Por este mtodo fueron construyendo un imperio que domin "Asia" durante veintisiete aos y que, por el sur, se extenda hasta Egipto. Estos territorios no formaban un imperio factible, ya que no eran de utilidad o de valor alguno para los escitas, al ser stos nmadas (de hecho, no dejaban destacamentos en los territorios conquistados). Disfrutaban de libertad para vagar, ya que sus adversarios pronto se dieron cuenta de que, incluso en los casos en que la victoria pareca probable, era mejor no entablar combate con ellos, pues resultaba ms efectivo concentrar sus esfuerzos militares yeconmicos en otras sociedades sedentarias, cuya infraestructura podan localizar y destruir. Esta poltica se vea reforzada por el hecho de que, para entablar combate con los escitas, los atacantes deban esperar a que ellos los encontraran. Era extremadamente difcil atraparles en una posicin defensiva, ya que si las condiciones en que se entablaba el contacto no eran satisfactorias para ellos, siempre podan optar por permanecer invisibles y as evitar que el enemigo construyese un teatro de operaciones. La lite del poder del capitalismo tardo ha reinventado este modelo arcaico de distribucin de poder y estrategia depredadora con ms o menos los mismos fines. Su reinvencin se basa en el acceso abierto por la tecnologa al ciberespacio, donde velocidad y ausencia, inercia y presencia chocan en la hiperrealidad. El modelo arcaico de poder nmada que, en otro tiempo, fue la herramienta para crear un imperio inestable, ha evolucionado hasta convertirse en unmtodo fiable de dominacin. En un estado de dobles significados, la sociedad contempornea de nmadas es, a la vez, un campo de poder difuso y sin localizacin y un aparato visual fijo que se nos aparece como espectculo. La primera ventaja del estado de ambigedad, el poder difuso, hace posible la aparicin de una economa global, mientras que la segunda hace las veces de destacamento en varios territorios, manteniendo el orden de la propiedad mediante una ideologa apropiada para cada zona. En las sociedades tipo banda cuya cultura es intocable porque no se puede encontrar, la libertad aumenta para los que participan en el proyecto. Pero, al contrario que estas sociedades que surgieron en un territorio determinado, las comunidades transplantadas siempre son susceptibles de contagiarse del espectculo, del lenguaje y de la nostalgia de sus antiguos mbitos, rituales y hbitos. Estas comunidades son inestables por naturaleza (lo que no es necesariamente negativo). Aun est por ver si estas comunidades pueden pasar de ser albergues para los desencantados y para los derrotados (como en la Amrica de los 60 y principios de los 70) a centros eficaces de resistencia. Debemos preguntarnos, sin embargo, si un centro efectivo de resistencia de carcter sedentario no sera rpidamente localizado y atacado, sin durar lo suficiente para ser eficaz. Otra narrativa decimonnica que persiste ms all de lo razonable es la del movimiento obrero, esto es,
la creencia en que la clave para una resistencia eficaz radica en que un grupo organizado de trabajadores detenga la produccin. Como la revolucin, la idea de sindicato ha quedado reducida a aicos y quizs nunca existi en la vida cotidiana. La ubicuidad de las huelgas desarticuladas, de las devoluciones y de los despidos demuestra que lo que llamamos sindicato no es ms que la burocracia del trabajo. La fragmentacin del mundo en naciones, regiones, primer y tercer mundo, etc. como estrategia disciplinaria del poder nmada ha convertido los sindicatos nacionales en movimientos anacrnicos. Los lugares de produccin son unidades demasiado mviles y las tcnicas de direccin son demasiado flexibles para que la accin obrera sea efectiva. Si la mano de obra se resiste a las demandas de la corporacin en seguida se encuentra mano de obra alternativa. El traslado de las plantas de produccin de Dupont y General Motors a Mxico, por ejemplo, atestigua esta habilidad nmada. Al no aplicarse en Mxico, como colonia laboral, los "niveles salariales mnimos" y las condiciones laborales del primer mundo, tambin se hace posible reducir los gastos por unidad. El tamao de la poblacin trabajadora del tercer mundo y su desesperacin, unidos a los sistemas polticos cmplices en esta situacin, despoja a las organizaciones de trabajadores de una base desde la que negociar. Los situacionistas intentaron combatir el problema negando el valor tanto del capital como de la mano de obra. Todo el mundo debe abandonar el trabajo, proletarios, burcratas, trabajadores del sector de servicios: todos. Aunque es fcil simpatizar con esta idea, presupone una unin impracticable. El concepto de huelga general era demasiado limitado; qued atrapado en las luchas nacionales internas y nunca avanz ms all de Pars, daando poco la maquinaria global. Por esta misma razn, la esperanza de que una huelga ms elitista se manifestase en el movimiento de ocupacin era una estrategia muerta antes de nacer. El deleite que muestran los situacionistas ante la ocupacin es de inters en cuanto a que se trata de una inversin del derecho aristocrtico a la propiedad, aunque es precisamente por ello por lo que es un concepto sospechoso desde su concepcin, ya que las estrategias modernas no deben limitarse a invertir las instituciones feudales. Los revolucionarios de la primera revolucin francesa se apropiaron de la relacin entre ocupacin y propiedad segn la conciben las corrientes de pensamiento social conservadoras. La liberacin y toma de la Bastilla resulta significativa, no tanto por los pocos presos que se beneficiaron de ella, sino porque es indicativa de que la obtencin de propiedad a travs de la ocupacin es un arma de doble filo. Esta inversin de trminos, por ejemplo, convirti la idea de propiedad en una justificacin para el genocidio vlida desde el punto de vista conservador. Cuando los terratenientes ingleses se dieron cuenta de que les resultaba ms rentable utilizar sus fincas en Irlanda para la cra de ganado que mantener a los arrendatarios que habitualmente las ocupaban, se desencaden el genocidio de la dcada de 1840. Cuando la crisis de la patata hizo estragos y arruin las cosechas de los agricultores, que no podan pagar las rentas, los propietarios vieron las puertas abiertas para llevar a cabo un desalojo masivo. Los terratenientes ingleses solicitaron ayuda militar de Londres,
que les fue concedida, para expulsar a los agricultores e impedir que volvieran a ocupar la tierra. Por supuesto, los campesinos crean tener derecho a la tierra que haban ocupado durante tanto tiempo, a pesar de no poder pagar la renta. Por desgracia, se convirtieron en un mero exceso de poblacin, ya que no se les reconoci el derecho de propiedad por ocupacin. Se aprobaron leyes que prohiban a los irlandeses emigrar a Inglaterra, lo que dej a miles de personas sin comida ni cobijo durante el invierno irlands. Algunos consiguieron emigrar a los EE. UU. y salvar su vida, pero slo como despreciables refugiados. Entretanto, en los propios EE.UU. el genocidio de los nativos del continente ya estaba muy avanzado, justificado en parte por la creencia de que, al no poseer la tierra las tribus nativas, todos los territorios estaban libres y, una vez ocupados (e investidos de valores sedentarios) era lcito "defenderlos". La teora de la ocupacin ha adquirido tintes ms amargos que heroicos. Aunque tanto el campo de poder difuso como el aparato visual estn integrados por medio de la tecnologa y son componentes necesarios del imperio global, la realizacin plena del mito de los escitas viene dada en el campo de poder difuso. El cambio del espacio arcaico a la red electrnica ofrece el complemento perfecto a las ventajas del poder nmada: Los nmadas militarizados estn siempre a la ofensiva. La obscenidad del espectculo y el terror de la velocidad son sus fieles acompaantes. En la mayora de los casos, las poblaciones sedentarias se rinden ante la obscenidad del espectculo y se resignan a pagar el tributo que se les exige ya sea en forma de mano de obra, material o ganancia. Primer mundo, tercer mundo, nacin o tribu, todos deben rendir tributo. Las clases, las razas, los sexos y las naciones jerrquicas y diferenciadas de la sociedad moderna sedentaria se funden bajo el dominio nmada y desempean el papel de siervos trabajadores, de porteros de la ciberlite. Esta separacin, en la que media el espectculo, ofrece tcticas que van ms all del modelo nmada arcaico. En vez de perpetrarse un ataque de lleno contra el adversario, se lleva a cabo un pillaje amistoso dirigido seductora y extticamente contra los pasivos. La hostilidad de los oprimidos se canaliza hacia la burocracia, que aleja el antagonismo del campo de poder nmada. La retirada a la invisibilidad de lo ilocalizable evita que los que se encuentran atrapados en el encierro espacial del panopticon definan un lugar de resistencia (un teatro de operaciones). En vez de eso, se encuentran atrapados en el histrico crculo vicioso de la resistencia frente a los monumentos del capital extinto. (Derecho al aborto? Manifestacin en la escalinata de entrada al Tribunal Supremo. Para la liberalizacin de los frmacos que retardan los sntomas del VIH: Tomar por asalto la Seguridad Social.) La gran fortaleza de los nmadas radica en que no necesitan ponerse a ladefensiva. A medida que las bases de informacin electrnica se desbordan con archivos de gentes electrnicas (los que se han transformado en historiales de crdito, en tipos, tendencias y hbitos de consumo, etc.), investigacin electrnica, dinero electrnico y otras caracterizaciones del poder de la informacin, el nmada vaga libremente por la red, atraviesa las fronteras entre pases casi sin trabas por parte
de la administracin local. El territorio privilegiado del espacio electrnico controla la logstica de produccin, ya que la salida de las materias primas y los productos manufacturados precisa de aprobacin y direccin electrnica. Este poder se debe ceder al reino ciberntico, a fin de que la eficacia (y por tanto la rentabilidad) de los complejos patrones de fabricacin, distribucin y consumo no se pierda en un vaco de comunicacin. Lo mismo es aplicable al mbito militar: las ciberlites controlan los recursos de informacin y su dispersin. Sin direccin ni control, el sector militar se ve inmovilizado, o, a lo sumo, limitado a una dispersin catica dentro de un espacio localizado. De esta manera, todas las estructuras sedentarias se dedican al servicio de los nmadas. La propia lite nmada es un grupo difcil de identificar, lo que resulta frustrante. Ya en 1956, cuando C. Wright Mills escribi The Power Elite, estaba claro que la lite sedentaria ya comprenda la importancia de la invisibilidad. (Un cambio bastante radical con respecto a las amenazadoras seales de poder utilizadas por la aristocracia feudal.) Mills no logr conseguir ninguna informacin directa sobre la lite, y slo pudo contar con especulaciones derivadas de categoras empricas cuestionables, como el registro social. A medida que la lite contempornea se desplaza desde las reas urbanas centralizadas al ciberespacio descentralizado y desubicado, el dilema de Mill se acenta Cmo puede llevarse a cabo el anlisis crtico de un sujeto que no puede localizarse, estudiarse ni ser visto jams? El anlisis del sistema de clases llega a un punto muerto. Desde el punto de vista subjetivo percibimos una sensacin de opresin y, sin embargo, resulta difcil localizar, y ms difcil todava asumir la existencia de un opresor. Casi con toda seguridad se puede afirmar que no se trata de una clase social, es decir, de un grupo de personas con intereses econmicos y polticos comunes, sino de un despliegue elitista de conciencia militar. La ciberlite existe actualmente como entidad trascendental que slo puede imaginarse. No se sabe si sus miembros tienen un programa de motivos integrado. Es posible, aunque tambin es posible que sus acciones depredadoras fragmenten la solidaridad entre ellos y que las pasajes electrnicos y las reservas de informacin que comparten constituyan la nica base de su unidad. La paranoia de la imaginacin es el fundamento de miles de teoras de la conspiracin, todas ellas son verdaderas. Tiremos los dados. En el periodo posmoderno del poder nmada, los movimientos obreros y de ocupacin no han sido relegados al desguace de despojos histricos, pero tampoco despliegan el vigor que mostraron en el pasado. El poder de la lite, habindose librado de sus centros nacionales y urbanos para vagar ausente por los pasajes electrnicos, no puede alterarse por medio de estrategias basadas en reacciones de las fuerzas sedentarias. Los monumentos arquitectnicos del poder estn huecos, vacos, y hoy en da actan slo como bunkers para sus cmplices y para quienes asienten. Son lugares seguros que slo revelan rastros de poder. Tal como sucede con toda arquitectura monumental, estos bunkers silencian las expresiones de resistencia y resentimiento emitiendo emitir seales de resolucin, continuidad, mercantilizacin y nostalgia. Son lugares que pueden ser tomados, pero esto no perturbar el fluir nmada. Como
mucho tal ocupacin puede llegar a constituir una alteracin quela manipulacin de los medios de comunicacin har invisible. La maquinaria de guerra posmoderna puede fcilmente recuperar una plaza particularmente valorada, como la de la burocracia. Los bienes electrnicos que se encuentran dentro de los bunker, por supuesto, no puede ser tomados por medios fsicos. La red que conecta los bunker -las calles- tiene un valor tan nfimo para el poder nmada que ha quedado para las clases desposedas. (Con una excepcin: el gran monumento a la mquina de guerra jams construido, el Sistema de Autopistas Interestatal, que, muy valorado y bien defendido, no muestra casi sntomas de alteracin.) Al dar la calle a las clases ms alienadas se garantiza que no se produzca en ellas sino una profunda alienacin. No slo la polica, sino los criminales, los drogadictos e incluso los sin techo estn siendo utilizados como elementos de alteracin del espacio pblico. El propio aspecto de las clases desposedas, en combinacin con elespectculo de los medios de comunicacin, permite a las fuerzas del orden evocar la imagen histrica de que las calles son lugares poco seguros, insalubres e intiles. La promesa de seguridad y familiaridad seduce a hordas de ingenuos y les atrae a los espacios pblicos privatizados, tales como los centros comerciales, y pagan por esta proteccin renunciando a la soberana individual. Slo la mercanca tiene derechos en el centro comercial. Los espacios pblicos en general y las calles en particular estn en ruinas. El poder nmada se comunica con sus seguidores a travs de su propia experiencia en los medios electrnicos. Cuanto menor es el pblico, mayor es el orden. La vanguardia nunca se rinde, y sin embargo, las limitaciones de los modelos anticuados y los centros de resistencia tienden a impulsar la resistencia hacia el vaco del desencanto. Es importante mantener los bunker bajo asedio, pero el lenguaje de la resistencia debe ampliarse para incluir medios a fin de lograr alteracin electrnica. Del mismo modo en que, en otro tiempo, se hizo frente a las autoridades de la calle con manifestaciones y barricadas, la autoridad que se encuentra en el campo electrnico debe toparse con resistencia electrnica. Puede que las estrategias espaciales no sean la clave para lograr estos propsitos, pero son un apoyo necesario, al menos en el caso de perturbaciones de amplio alcance. Adems, las antiguas estrategias del reto fsico estn mejor desarrolladas que las electrnicas. Ha llegado el momento de prestar atencin a la resistencia electrnica, tanto en funcin del bunker como del campo nmada. El campo electrnico es un rea en la que poco se conoce; en una apuesta as, uno debe estar preparado para afrontar los peligros ambiguos e impredecibles de una resistencia an sin experimentar. La resistencia al poder nmada debe ejercerse en el ciberespacio, no en el espacio fsico. El jugador posmoderno es electrnico. Un grupo pequeo pero bien articulado de operadores ilegales podran introducir virus, defectos y bombas electrnicos en los bancos de datos, programas y redes de la autoridad y, probablemente, introducir la fuerza destructiva de la inercia en el terreno nmada. Una inercia prolongada es equivalente a la cada de la autoridad nmada a nivel mundial. Esta estrategia no requiere una accin unitaria de las clases, o una
accin simultnea en muchas zonas geogrficas. Los menos nihilistas podran rescatar la estrategia de ocupacin utilizando informacin en lugar de propiedad como rehn. La clave est en desestabilizar totalmente el orden y control, sea cual sea el mtodo utilizado paraconseguirlo. En estas condiciones, el capital inerte dentro de la simbiosis entre lo militar y lo corporativo se convierte en parsito econmico, y deja tanto al material, como al equipamiento, como a la mano de obra sin un medio para desarrollar su actividad. El capitalismo tardo se hundira bajo su propio exceso de peso. Aunque lo que planteamos no es sino una situacin hipottica digna de la ciencia ficcin, s revela problemas que hay que afrontar. Lo ms evidente es que los involucrados en la ciber-realidad forman un grupo apolitizado. Casi todas las infiltraciones en el ciberespacio han sido expresiones de vandalismo juguetn (como el picaresco programa de Robert Morris, o la serie de virus tipo Miguel Angel en los PC), ejemplos de espionaje polticamente descaminado (como la intervencin de Markus Hess en los ordenadores del ejrcito, probablemente llevada a cabo en beneficio del KGB) o producto de una venganza personal contra una fuente de autoridad en particular. El cdigo tico de los piratas informticos es contrario a acciones desestabilizadoras en el ciberespacio. Incluso el grupo "Legion of Doom" (formado por jvenes programadores que tienen en vilo al Servicio Secreto) alegan no haber daado jams un sistema. Sus actividades las motivaron nicamente la curiosidad por los sistemas informticos y la creencia en el libre acceso a informacin. Aparte de estas preocupaciones especficas respecto a la informacin descentralizada, la accin o el pensamiento polticos no han entrado jams en sus clculos. Los encontronazos que han tenido con la ley (slo algunos miembros la violan) surgen del fraude con tarjetas de crdito o la invasin electrnica del terreno privado. El problema que se plantea es el mismo que surge al intentar politizar la labor de cientficos que contribuye al desarrollo armamentstico. Cmo se puede pedir a este sector que desestabilice o destruya su propio mundo? Para complicar ms las cosas, sloalgunas personas poseen los conocimientos tcnicos necesarios para llevar a cabo tal accin. La ciber-realidad profunda es la menos democratizada de las fronteras. Como ya decamos, los ciber-trabajadores como clase profesional, no tienen que estar totalmente unificados, pero cmo reclutar el nmero suficiente de miembros de esta clase para poder organizar una accin desestabilizadora, en especial cuando la ciber-realidad est sometida a una autovigilancia de tecnologa punta? Estos problemas han despertado en algunos artistas el inters por los medios electrnicos, lo que ha provocado que muchas de las expresiones artsticas en este tipo de soportes tengan una fuerte carga poltica. Ya que es poco probable que los trabajadores cientficos y tcnicos desarrollen una teora de la desestabilizacin electrnica, los artistas/activistas (entre otros grupos afectados) cargan con la responsabilidad de ayudar a proporcionar un lenguaje crtico sobre los riesgos que acarrea el desarrollo de esta nueva frontera. El productor cultural puede contribuir a la lucha continua contra el autoritarismo al apropiarse de la autoridad legitimada que constituye la "creacin artstica" y utilizarla para establecer un foro
pblico abierto a la especulacin sobre un modelo de resistencia ideado para la naciente tecnocultura. Es ms, las estrategias especficas de comunicacin imagen/texto que se han desarrollado con la tecnologa que se ha escurrido filtrada por las grietas de la maquinaria de guerra capacitarn mejor a los interesados para disear material explosivo que se pueda arrojar a los bunker polticos y econmicos. Las campaas que utilizaban psters y panfletos, el teatro callejero, el arte pblico, todos estos mtodos han sido tiles en el pasado. Pero, como ya mencionbamos: dnde est el pblico?; quin ocupa las calles? A juzgar por la cantidad de horas de televisin que el ciudadano medio ve al da parece que el pblico est ocupado con la electrnica. Sin embargo, el mundo electrnico no est, ni mucho menos, completamente establecido, y es necesario aprovechar su fluidez y ser inventivos ahora, antes de que slo nos quede como arma la crtica. Ya hemos descrito los bunker como espacios pblicos privatizados que cumplen funciones particularizadas, por ejemplo, asegurar la continuidad del poder (oficinas del gobierno o monumentos nacionales), o como reas de consumo febril (los centros comerciales). Acorde con la mentalidad tradicionalmente feudal de la fortaleza, el bunker garantiza familiaridad y seguridad a cambio de la renuncia a la soberana individual. Tambin puede actuar como agente seductor ofreciendo el espejismo creble de la posibilidad de eleccin de consumo y de paz ideolgica para el que se conforma, o como fuerza agresiva, exigiendo la rendicin de toda resistencia. El bunker absorbe casi todo hacia su interior, excepto a los encargados de proteger las calles. Despus de todo, el poder nmada no nos ofrece la opcin de no trabajar o de no consumir. El bunker es una caracterstica tan comn de la vida diaria que hasta la persona ms reacia no siempre puede enfrentarse a ella crticamente. La alienacin, en parte, surge de su incontrolable capacidad para atraparnos. Los bunker varan tanto en aspecto como en funcin. El bunker nmada, resultado de "la aldea global", adquiere forma tanto electrnica como arquitectnica. La forma electrnica la percibimos como los medios de comunicacin, y como tal, intenta colonizar el lugar de residencia. La distraccin informativa fluye en una riada imparable de ficciones producidas en Hollywood, Madison Avenue, y la CNN. La economa del deseo se puede ver sin riesgos a travs de la familiar ventana del espacio que es la pantalla. En la seguridad del bunker electrnico se puede mantener una existencia de autoexperiencia alienada (la prdida de lo social) con un silencioso conformismo y profunda privacin. La ideologa de la pantalla lleva al espectador al mundo, y el mundo al espectador: una vida virtual en un mundo virtual. Igual que el bunker electrnico, el arquitectnico es otro punto de interseccin entre la hipervelocidad y la hiperinercia. Estos bunker no estn limitados por las fronteras entre las naciones, de hecho, se extienden por todo el globo. Aunque no se pueden desplazar por el espacio fsico, aparentan estar en todas partes simultneamente. La arquitectura en s puede variar, incluso entre ejemplos del mismo tipo, sin embargo el emblema o ttem de cada tipo especfico es universal, como lo son sus productos. En general, es la repeticin de estas caractersticas lo que hace el bunker tan atractivo.
Esta clase de bunker es caracterstica de los primeros intentos del poder capitalista de convertirse en nmada. Durante la Contrarreforma este tipo de bunker madur, al darse cuenta la Iglesia Catlica en el Concilio de Trento (1545-63) de que la presencia universal era clave para el poder en la era de la colonizacin. (Fue necesario que se consumase el desarrollo del sistemacapitalista para producir la tecnologa necesaria para volver al poder en ausencia). Aparecieron representantes de la Iglesia en zonas fronterizas tanto al Este como al Oeste, el rito se universaliz, se mantuvo un estilo relativamente grandioso en la arquitectura, y el crucifijo se convirti en emblema ideolgico, todo ello se ali para presentar un espacio que inspiraba confianza y seguridad. Estuviera donde estuviera una persona, la patria de la Iglesia siempre le estara esperando En el presente, los arcos gticos se han transformado en arcos dorados. McDonalds es mundial. Dondequiera que se abre una nueva frontera econmica, tambin se abre un nuevo McDonalds. Vayas a donde vayas la misma hamburguesa y la misma Coca-Cola te esperan. Como la columnata de Bernini en San Pedro, los arcos dorados salen a recibir a sus clientes -siempre y cuando consuman, acaben y se vayan. Mientras ests en el bunker las fronteras entre pases se convierten en cosa del pasado y te sientes siempre como en casa. Para qu viajar? Despus de todo, vayas donde vayas ya ests all. Tambin hay bunker sedentarios, claramente nacionalizados, los preferidos de los gobiernos. Son los ms antiguos que aparecieron con el nacimiento de la sociedad compleja y alcanzaron su cima en la sociedad moderna en la que los bunker se esparcen en conglomerados por toda la extensin urbana. Estos bunker son, en algunos casos, el ltimo vestigio del poder nacional centralizado, como la Casa Blanca, y en otros son los centros donde se fabrica una lite cultural cmplice (universidad), o fbricas de continuidad (monumentos histricos). Estos centros son los ms vulnerables frente a la alteracin electrnica, ya que sus imgenes y mitologas son las ms fciles de apropiarse. Los bunker (junto con la geografa, el territorio y la ecologa correspondientes) son el lugar donde el productor cultural que resiste puede conseguir llevar a cabo una accin desestabilizadora ms fcilmente. Disponemos de la suficiente tecnologa de consumo para reasignar al bunker una imagen y un lenguaje que revelen su intencin sacrificadora, as como la obscenidad de su esttica utilitaria burguesa. El poder nmada ha provocado el pnico en las calles con sus mitologas de subversin social, deterioro econmico e infeccin biolgica, que a su vez producen una ideologa fortificada, y por tanto, una necesidad de bunker. Ahora es preciso introducir el pnico en el bunker y as alterar la ilusin de seguridad y no dejar ni un solo refugio. La apuesta posmoderna es provocar el miedo en todas partes.
(continua la narracin)
Ms comenzaron los problemas cada integrante tenia otras cosa en mente sobre todo Lalo, tena una exposicin de lo que para mi era uno de los trabajos en arte ms logrados del ao, Se vende o se alquila este local, as que tuvo que retirarse momentneamente del proceso, esto me dejaba con la imposibilidad de avanzar as que pase a la accin , el trabajo a realizarse sera N peruanos, una campaa por el voto Nulo en la segunda Vuelta, en esta solo quedaba Alan Garcia del cual tengo el peor de los conceptos y Ollanta, quien por donde se viera no poda hacer solvente su propuesta todo l recin se articulaba, y de verdad pecaba de total oportunismo y mucha de la gente que lo apoyaba tambin, tanto as que daba asco era el mismo cuento de siempre, as que saque adelante la propuesta de Vota por N, Anula tu voto , para que N peruanos ganen, la propuesta cada da se diseaba mejor, se haca la publicidad encima de la publicidad del APRA y de Ollanta marcando todo con una N y la frase Anula tu voto, hacamos publicidad por volantes , sobre todo va Internet, ms esto se trataba de una campaa, alterar el sistema de dos opciones con una tercer, esto para mi era abogar por una democracia de verdad participativa, en la cual N peruanos les daban una leccin a los polticos anulando su eleccin, pero una campaa demanda grandes esfuerzos en todo el sentido, y otra vez la conciencia de la problemtica poltica y social , no calaba en el grupo, no sentan el compromiso con el trabajo, para ellos al igual que para muchos jvenes les daba igual quien saldra, o aun peor esperaban que Alan salga porque la cagara menos, Teresa y yo nos vimos otra vez solos, y otra vez no nos rendimos , y uno de esos tantos das que yo esperaba a los integrantes del grupo y alguna gente que por mail me haba dicho que nos apoyara, con mi N dibujada en un cuaderno conoc a Wayqui, un hombre que tenia la pinta de un artesano y que venda productos naturales, este hombre tenia el raro talento poltico de dirigirse a la gente, le cont sobre el proyecto y el le dio forma junto conmigo, al da siguiente nos encontramos discutimos sobre la propuesta, sobre de lo que se trataba y para ambos era algo mucho ms que el contexto era de verdad apostar por una democracia directa, y por abolir la clase poltica, ms tenamos que ir despacio, y prestarle atencin a la coyuntura, realizamos nuestros volantes y empez nuestra sacrificada campaa, y ahora ramos yo y l solos, yo no quera que estuviera Teresa por su embarazo, de verdad hacer una campaa como estas era mucha chamba, hablamos con la gente en la calle repartimos los volantes, hicimos una gran tela con el mensaje de anular el voto, wayqui colg algo en su pagina http://www.ecologiaholistica.org/ , pero el esfuerzo se senta, y la polmica era muy
fuerte, en las calles , haban bandos muy decididos, as todo tambin haba los que nos daban la razn Wayqui suba a los micros y hablaba, recorramos las calles con letrero y otros, lo triste era ver como los sectores mas pudientes eran los ms intolerables, aun cuando fui a la universidad Catlica la respuesta fue la misma que me hubiera dado Chichi Valenzuela en su programa de televisin, ellos defendan la candidatura de Alan como lo menos peor, el mensaje de Bayli de verdad haba calado, y cuando las pocos veces que aceptaban debatir, les dbamos argumentos mucho ms fuertes, como que era imposible que Alan hiciera un buen gobierno, que como se le pedira a un juez a un polica moral , tica o que simplemente cumpla con su funcin cuando estbamos gobernados por un presidente con acusaciones de corrupcin y de vulneracin a los derechos humanos, ellos solo respondan con el miedo a Ollanta, y que el voto nulo le favorecera. Esto en Miraflores fue verdaderamente alarmante, ese da empec yo repartiendo volantes al poco tiempo llegaron los serenos y me prohibieron que lo hiciera, yo argumente y dije que hacia uso de mi libertad de expresin, ellos argumentaron un reglamento municipal para mi de hecho no caba comparacin, pero amenazaron con la violencia y con que me quitaran todos los volantes, a parte yo tenia mi cuaderno con la N grande y con la frase anula tu voto, ellos me dijeron que lo que estaba prohibido era volantear pero que si poda mostrar mi cuaderno o una imagen en silencio, presionaron y acepte, lo que ellos no saban es que tenia una gran tela con la frase Anula tu Voto, cuando llego Wayqui la abrimos y ahora llego toda la tropa de serenazgo, yo me defend diciendo que nos haban prohibido volantear pero que si poda sacar mi tela, y ellos ya no tenan como pararnos, ms una seora muy pituca con todo la pinta por poco y le pega a Teresa , la insulto , nos trato de terroristas y ella misma llamo a la polica, otra vez estbamos a punto de la violencia , hasta que yo negocie, cerramos la tela pero nos dejan volantear, no les quedo otra, aceptaron y as lo hicimos, mas la respuesta de Miraflores era a la defensiva ante el voto nulo.
El argumento ms fuerte, era que el voto nulo iba a ser intil se repetira las mismas elecciones, este argumento lo dijo nada menos que tuesta Soldevilla un funcionario del jurada nacional de elecciones, en el programa de chici Valenzuela, y desde ah engao a todo el pas, nadie salio a desmentirlo, muy tarde escuche en Radio programas justo un da antes de las elecciones a un funcionario de transparencia decir que esto no era ni cierto ni lgico, se llamaran a nuevas elecciones con ms candidatos, esto fue un complot, en Internet otros grupos a parte de nosotros lo ponan en claro, con un revisin de las leyes y todo, mandamos esta informacin por toda la Internet, pero igual el fraude se mantena en pie, el gobierno por nada del mundo repetira elecciones, la clase poltica a pesar de sus diferencias actuaba en conjunto en temas como este .
En la calle nos llamaban desde mentirosos cuando explicbamos la primera y segunda vuelta eran un mismo proceso, el presidente para la segunda vuelta no haba convocado de nuevo el convocaba a un proceso que poda contemplar dos vueltas si as se daba, y que al anular la segunda se tendra que llamar a otro proceso, que eso era la respuesta que el pueblo poda dar a una clase poltica que haba robado, y mentido, sin ningn tipo de respeto, pero nada, los antecedente de Jaime Bayli cuando apoyaba el voto nulo en una anterior eleccin, nos ponan en comparacin a el, y si no, nos comparaban a sendero, o nos los decan directamente, el miedo aun no pasaba.
En el centro de lima nos prohiban hasta hablar, no dejaban que la gente se rena a debatir, los serenazgos cuidaban que no haya intercambio de ideas, era inslito, y los que ms explotaban en violencia era la gente que pareca ser de clase media, la gente popular escuchaba y debata, muchos defendan su opcin por Ollanta, en el Jirn Quilca Wayqui y yo nos acercamos a debatir con un grupo pro marxista, fue imposible entendernos, ellos solo aceptaban a alguien que compartiera su formacin, sino no haba bases para la discusin, y nos descalificaron en todo momento, aunque se vea que su posicin por Ollanta no era firme, sino ms bien calculada, si hubieran venido antes les hubiramos hecho caso uno de ellos dijo.
La ms violenta de todas las intervenciones fue en la plaza mayor , donde se me ocurri abrir la tela con la frase anula tu voto, la polica al instante nos violento y casi nos quitan la tela, quisieron infundirnos miedo en todo momento, pero al no lograrlo, nos soltaron, mas de hecho no permitieron ni siquiera nuestra presencia en la plaza y nos robaron unos cargos, los medios de comunicacin a los que les habamos escrito cartas , no nos hacan el mayor caso, todos los medios estaban en campaa en contra de Ollanta y de cualquier cosa que no permita que Alan gane.
Estbamos en un Pas que segua viviendo en la corrupcin del poder, y que tema mucho que alguien viniera a sacar la basura de la alfombra , todos cuidaban sus intereses, y ah fue donde sucedi el incidente del Cusco Alan Garca mando a abalear a los humalistas, luego de recibir un huevazo en la cara, el en respuesta mando a su guardia con armas a abrir fuego en plena calle, y la prensa no pona una posicin clara, unas ms queran culpar a los humalistas, o por lo menos acusarlos de teatreros, haban personas gravemente heridas, y esto pasaba recin siendo candidato, de presidente Qu Pasara?, era increble, llamamos a una convocatoria en Miraflores de indignacin ante este caso, casi nadie fue, todos aceptaban la realidad con el silencio, la balacera no le bajo casi ningn punto a Alan, la indiferencia en el Per aun es ley y al parecer lo seguira siendo por lo menos en el Gobierno de Alan, luego el debate, la prensa se apuro a hacer
su anlisis y darlo ganador a Alan , lo cierto es que desde ah Humala fue subiendo, pero la prensa estaba en campaa. Ahora el voto nulo si se vea como un enemigo, y en la semana que estaba prohibido dar encuestas se rumoreaba una con mucha fuerza donde Ollanta ganaba gracias al voto nulo, induciendo a la gente a votar por Alan y no a Anular su voto, esta estrategia funciono y el voto nulo fue derrotado, hasta llegar a un 8 porciento, nuestra idea era dar un mensaje a toda la clase poltica, aun si no anulaban las elecciones lo cual era difcil por el miedo implantado, pero dar un mensaje era importante, mas el mensaje lo dio el miedo, y un presidente con acusaciones, de robo, y muerte era reelegido. Hicimos una evaluacin, sabiamos que este plan era geopoltico en toda Latinoamrica, esa vuelta a la izquierda ya haba llamado la atencin a EEUU y no estaba dispuesto a tolerarla, luego sigui Colombia y Mxico. Creamos la red N peruanos la que nunca hasta ahora puede funcionar (una de las paginas web de la red http://www.votaporti2006.com/) sabamos que el trabajo era ir a las bases, pero no tenamos tal fuerza y Wayqui y yo partamos de Senderos diferentes al igual que toda la gente interesada, solo compartamos la indignacin.
Aun as este trabajo queda abierto y a la clase poltica ya es tiempo que se le de una leccin, el tiempo de la corrupcin debe acabar y no acabara por una reforma desde el sector oficial, esto tendra que venir desde las propias bases ticas de cada N peruano.
(si quieres ver la inmensa polemica que causo la propuesta en foros de Internet y correos, entra al coreo libre: exlatacionalmiedo@yahoo.esclave (151120001)
Documentos
Estas son polemicas en los foros, las convocatorias y ms:
Este Domingo 28 a las 7:00 PM en el valo de Miraflores Parque KennedyNecesitamos toda la ayuda Posible, llevar cmaras de video, cmaras fotogrficasY letreros, pancartas , polos todo lo
que se les ocurra.Enva esta convocatoria a tus N contactos
No a la Balacera entre Apristas y Humalistas
Celular 9747-4255 Chat: http://e1.f307.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=nperuanos@hotmail.com Pagina web:http://www.votaporti2006.com/ N Vota por N Para que N peruanos ganen Anula tu voto Elecciones Complementarias o slo repeticin de la segunda vuelta? Fernando Tuesta Soldevilla ex-Jefe de la ONPE fue entrevistado por La Ventana Indiscreta el mircoles pasado (pueden ver parte de la entrevista en El tero de Marita). En esta entrevista Fernando Tuesta declar que si se alcanzara el numero de votos nulos y en blanco para anular la eleccin lo que se anulara sera la segunda vuelta y no todo el proceso, con ello quera decir que de anularse la segunda vuelta las nuevas elecciones se llevaran a cabo nuevamente entre Alan Garca y Ollanta Humala Pues se equivoc de cabo a rabo. En Per 21 se ha publicado una nota segn la cual Fernando Tuesta cuestiona la resolucin del JNE pues esta no convoca a una nueva eleccin sino que seala la fecha de la segunda vuelta, segn l esto abrira el camino a diversas interpretaciones (Entre lneas se puede entender anulacin de todo el proceso). A su vez el constitucionalista Francisco Eguiguren sostiene que los trminos utilizados por el JNE son correctos pues la primera y la segunda vuelta conforman un slo proceso. Coincido con lo afirmado con Francisco Eguiguren, tanto el artculo 118 de la Constitucin como los artculos 79 y 80 de la Ley Orgnica de Elecciones establecen que quien convoca a elecciones es el Presidente de la Repblica, sto fue hecho mediante Decreto Supremo N 099-2005-PCM publicado en El Peruano el 29 de Diciembre de 2005. Es ms dicho decreto ya menciona que en caso de que ninguno de los candidatos alcanzara el 50% de los votos vlidos se procedera a una segunda eleccin. As pues al JNE no le queda ms que sealar la fecha de la segunda vuelta. Fernando Tuesta al parecer ya se ha dado cuenta que no se repetira la segunda vuelta y esta tratando de cuestionar las resoluciones del JNE para justificarse. Lo importante de todo esto, es que se confirma que la primera y segunda vuelta son parte de un mismo proceso, si se anula este proceso se debe efectuar una nueva convocatoria a elecciones, con lo cual pueden inscribirse nuevos candidatos. Asimismo que encontrado un dato valiossimo en la Ley de Elecciones Municipales N 26864, originalmente el artculo 23 de esta Ley prevea la realizacin de una segunda vuelta en las elecciones municipales en caso ningn candidato alcanzara el 20% de los votos vlidos (En las elecciones municipales de 1998 hubo segunda vuelta en 6 provincias y 37 distritos), posteriormente este artculo se modific en el sentido que es proclamado alcalde quien obtiene la mayor votacin. El artculo 36 de esta ley (an vigente) prevee lo siguente: El Jurado Nacional de Elecciones de oficio o a pedido de las partes
puede declarar la nulidad de las elecciones en uno o ms distritos electorales, cuando se comprueban graves irregularidades, por infraccin de la ley, que hubiesen modificado los resultados de la votacin. Es causal de nulidad de las elecciones la inasistencia de ms del 50% de los votantes al acto electoral, o cuando los votos nulos o en blanco sumados o separadamente superen los 2/3 del nmero de votos emitidos. EN ESTOS CASOS PROCEDEN ELECCIONES MUNICIPALES COMPLEMENTARIAS. Ahora, si para las elecciones municipales a la nulidad de las elecciones procede la convocatoria a elecciones complementarias, con mayor razn lo debe ser para las elecciones presidenciales. Este caso puede ser utilizado para la sustentacin de dicho procedimiento. Concluyo pues que en la eventualidad de la anulacin de la segunda vuelta, lo que procede son elecciones presidenciales complementarias y no la repeticin de la segunda vuelta. posted by Vicia tu Voto @ 3:31 PM 3 comments links to this post sbado, mayo 06, 2006 Nuevamente las encuestas Datum a nivel nacional Blanco/Viciado 16%Alan Garca 43%Ollanta Humala 34%Indecisos 7% IDICE a nivel nacional Blanco/Viciado 22,7%Alan Garca 42,5%Ollanta Humala 34,8% CPI en Lima y Callao Blanco/Viciado 18.1%Alan Garca 49.5%Ollanta Humala 21.3%Indecisos 11.1% Conclusiones de esto, Ollanta Humala no ha logrado captar muchos nuevos votantes, Alan Garcia si ha recibido respaldo de muchos que no quieren a Ollanta Humala. El voto blanco y nulo alcanza porcentajes que oscilan entre 16 y 23%. Hay muchos indecisos aun. posted by Vicia tu Voto @ 8:34 PM 3 comments links to this post viernes, mayo 05, 2006 La Constitucin, la Ley, Las Elecciones y el Voto Nulo Me ratifico, basta 40% de votos nulos y/o viciados para anular las elecciones. No soy abogado. Soy un hombre de ciencias aficionado a las leyes. Recientemente se ha generado una interesante discusin sobre los requisitos para que una eleccin sea anulada en base a una supuesta contradiccin entre la Constitucin Poltica del Per y la Ley Orgnica de Elecciones. Desde mi punto de vista no existe tal contradiccin. No coinciden conmigo El tero de Marita y Martini Doble. La Constitucin poltica del Per es conocida como la ley de leyes, pues todas las dems leyes deben guiarse por los linemientos descritos en esta ley. La constitucin es una norma de caracter general, las normas especficas son las leyes. Los artculos relevantes de la constitucin para esta discusin son los siguientes: Artculo 51: La Constitucin prevalece sobre toda norma legal, la ley, sobre todas las normas de inferior jerarqua, y as sucesivamente. La publicidad es esencial para la vigencia de toda norma del estado. Artculo 111: El Presidente de la Repblica se elige por sufragio directo. Es elegido el candidato que obtiene ms de la mitad de los votos. Los votos viciados o en blanco no se computan. Si ninguno de los candidatos obtiene la mayora absoluta, se procede a una segunda eleccin, dentro de los treinta das siguientes a la proclamacin de los computos oficiales, entre los candidatos que han obtenido las dos ms altas mayoras relativas. Junto con el Presidente de la Repblica son elegidos, de la misma manera, con los mismos requisitos y por igual trmino, dos vicepresidentes. Artculo 184: El Jurad Nacional de Elecciones declara la nulidad de un proceso electoral, de un
referndum, o de otro tipo de consulta popular cuando los votos nulos o en blanco, sumados o separadamente, superan los dos tercios de los votos emitidos. Artculo 2inciso 24 acpite a: Nadie est obligado a hacer lo que la ley no manda ni impedido de hacer lo que ella no prohibe. >Artculo 31: Los ciudadanos tienen derecho a participar de los asuntos pblicos mediante referndum, iniciativa legislativa, remocin o revocacin de autoridades y demanda de rendicin de cuentas. Tienen tambin el derecho de ser elegidos y de elegir libremente a sus representantes, de acuerdo con las condiciones y procedimientos determinados por ley orgnica. Quienes asumen la posicin de que SLO se puede anular la eleccin si la suma de los votos nulos y blancos exceden los 2/3 de los votos EMITIDOS se basan en los artculos 51 y 184 de la Constitucin, pero olvidan lo sealado en el artculo 2 y el artculo 31 de la Constitucin. Expliquemos por que esto no es correcto; el artculo 184 MANDA que las elecciones se anulen cuando la suma de votos nulos y blancos supere los 2/3 de los votos emitidos, pero NO PROHIBE que las elecciones sean anuladas si la suma de votos nulos y viciados es menor a los 2/3 de votos emitidos, asmismo NO PROHIBE que las elecciones sean anuladas por otra causa. El artculo 31 establece claramente que el derecho a ser elegido esta normado por las condiciones y procedimientos determinados por LEY ORGNICA, en ste caso por la Ley Orgnica de Elecciones. La Ley Orgnica de Elecciones como mencionamos en LA OPCIN DEL VOTO NULO manda que las elecciones pueden ser anuladas si la suma de votos nulos y blancos alcanza los 2/3 de los votos VALIDOS, equivalente a 40% de los votos EMITIDOS. Dado que la constitucin NO PROHIBE esto, se entiende que la opcin del 40% es perfectamente legal. Otro tema sobre el que ha surgido controversia es lo que sucedera si ningn candidato alcanza en segunda vuelta el 50% de los votos EMITIDOS.Quienes argumentan que en la segunda vuelta se requiere slo de una mayora relativa se basan en el artculo 111 de la Constitucin, pero olvidan que para la segunda eleccin, dicho artculo no establece ningn criterio, por loque nuevamente se debe recurrir a lo especificado por el artculo 31 de la Constitucn que MANDA se cumplan las condiciones y procedimientos de La Ley Orgnica de Elecciones. Recordemos que EL ARTCULO 322 de la Ley Orgnica de Elecciones MANDA que el Presidente sea proclamado siempre que la votacin obtenida por el candidato ganador no sea inferior a la tercera parte del total de los votos EMITIDOS. As pues no es necesariamente cierto que basta una mayora relativa en la segunda vuelta para ser proclamado presidente. Con esto amigos e-lectores les reitero la invitacin a anular su voto y colaborar con la convocatoria a un nuevo proceso electoral donde realmente tengamos candidatos entre quienes elegir. Articulo Citado Peru 21 Tuesta advierte vacos en la norma del JNE Para Fernando Tuesta, experto en temas electorales, la resolucin del Jurado Nacional de Elecciones (JNE) sobre la fecha de la segunda vuelta tiene serios vacos, que abriran el camino a diversas interpretaciones e, incluso, obligaran a que se emitiera una nueva norma. Cuestion, principalmente, que haya usado el trmino 'sealar' en lugar de 'convocar' a la
segunda vuelta, como s lo hizo en el proceso del 2001. Un dato interesante es que en esa oportunidad, el propio JNE -a diferencia de ahora- esper el cmputo parlamentario para realizar la "convocatoria". En declaraciones brindadas a Per.21 Tuesta consider que >la norma est mal sustentada, porque, por ejemplo, no menciona a los >candidatos, ni sus porcentajes.> Una opinin distinta expres el constitucionalista Francisco Eguiguren, >quien sostuvo que los trminos usados por el JNE son correctos. La primera >y la segunda vuelta conforman un solo proceso, precis.> > > > QUE PASA SI SE ANULAN LAS ELECCIONES?> Hemos comentado en La Opcin del Voto Nulo y en El Artculo 322 sobre >las formas en que podran anularse las elecciones, pero que pasa si se >anulan las elecciones? Est pregunta se ha repetido entre los comentarios >recibidos y creo que es una interrogante que muchas personas se hacen.> > > >El artculo 368 de la Ley Orgnica de Elecciones establece que en caso de >anulacin total, las nuevas elecciones se efectan en un plazo no mayor de >noventa das. No da ms precisiones, sin embargo a diferencia de lo que >especifica el artculo 18 no limita la eleccin a los dos candidatos que >obtuvieron la votacin ms alta. Por ello debe entenderse que pueden >inscribirse nuevos candidatos. La norma lamentablemente tampoco impide que >los candidatos "baloteados" vuelvan a inscribirse, aunque moralmente ya >hayan sido descalificados.> > > >No conozco precedentes en el Per de elecciones presidenciales anuladas por >el JNE. En lo que respecta a elecciones municipales anuladas, estas se han >debido convocar nuevamente, puediendo inscribirse nuevos candidatos. Esto >sucedi en San Juan de Lopecancha, provincia de Luya, departamento de >Amazonas. En el ao 2002 el nico candidato hbil par alas elecciones >municipales fue Marino Bazn Revilla de Per Posible (el otro candidato de >una lista independiente renunci luego de la tacha de 4 de los candidatos a >regidores de su lista), Marino Bazn obtuvo 93 votos, hubieron 215 votos >blancos y 4 votos nulos, se declaro la nulidad de las elecciones y se >convoc a elecciones complementarias en el 2003, en las elecciones >complementarias no se present como candidato el Sr. Marino Bazn, si >presentaron candidaturas el Apra, Accin Popular y Per Posible.> > > >En resumen tendramos nueva convocatoria a elecciones presidenciales para >el mes de agosto con los candidatos que deseen inscribirse, que estimo no >seran muchos esta vez, pues no habran elecciones a congreso y eso reduce >el financiamiento para las campaas polticas. Alejandro Toledo concluira >su mandato el 28 de Julio y entregara la presidencia al presidente del >congreso que sea elegido el 27 de Julio. El mandato de este presidente >durara hasta que el ganador de estas nuevas elecciones sea proclamado por >el JNE.> > > >Como ven hay posibilidades de tener un buen presidente, simplemente vicien >su voto.> Y como ya saben si asi no fuera, el principal objetivo es darles un >mensaje claro a todos los politicos, la leccin esta aprehendida otorongo >no come otorongo por lo tanto hay N peruanos que no les han creido, hay N >peruanos que los estarn vigilando.> Ah y si piensan que esto le costara mucho al pas imaginense cuanto >costara un gobierno corrupto, no solo en dinero sino tambin en vidas
>humanas a la experiencia nos remitimos, el voto por N es una decisin >valiente un voto legitimo, legal y necesario.> (Para varias variar los medios de comunicacin estn desinformando, por >esto enva la N informacin que encuentres a tus N contactos)> Nota: Este viernes 19a las 9:00 PM en la primera cuadra de la Av >Arequipa , nos encontraremos N peruanos, para anular propaganda de Ollanta >y Alan ilegalmente colocada, nos reconoceremos, por la N colocada en alguna >parte visible, lleven plumones, pintura, lo que puedan)> > Vota por N> Para que N peruanos ganen> Anula tu voto> >
PRIMERO LA PANZA Y LUEGO LA MORAL?
Si, creo que este es el momento de impulsar una conciencia sobre civilidad y democracia y la movilizacin que empujas es vlida. Es un momento de inicio para muchas cosas. Dale a forro amigo. Meterse donde las papas pueden quemar y activar esa movida resulta importante, no estoy parapetado detrs de una mquina cuestionando con escepticismo y aislamiento, participamos, aunque reconozco que en Lima tiene eso un carcter especial.
Esta nota ser corta, tratar de ser preciso:
Las democracias endebles y de las otras no legitimizan la globalizacin y su avance, creo que es ya al revs, las utiliza como burdas marionetas en qu momento se dio el quiebre? No nos hemos dado cuenta quizs, (o no hemos querido hacerlo que es lo mismo). La globalizacin no solo cuenta con el capitalismo, hay all ms asuntos implicados. Como en una marea ondulante se tiene que reconocer el punto para lanzarse. La accin y la esperacomo en la performance. El problema no es moral amigo, el problema es lo que sustenta lo moral. Y lo moral ha sido tan cambiante como de reyes, emperadores a dictadores y presidentes de la repblica, desde los valores del medioevo hasta el presente, hemos pasado por distintas formas de entender el valor, la necesidad, el amor, la dignidad, la utilidad, el poder. Y ya estn todas en desuso, vivimos una revolucin tan grande que desde la invencin de la imprenta (con la salida del conocimiento de los monasterios a las nacientes ciudades) no se haba propiciado de esta forma.
Terrible es la muerte de las ilusiones pero esto es tambin una ilusin.
No es algo que tu o yo quiz hubisemos querido que ocurriera, no tiene nada que ver con nuestros sentires y opiniones. Pero si con nuestra accin. Esta revolucin devora y vuelve obsoleto todo. Los estados-naciones se desarticulan, se desfiguran. Viven ya su proceso de muerte
inexorable. El sistema llamado capitalista Neo liberal post imperialista etc. etc., es tan benigno en la posibilidad de propiciar dinmicas como su sistema penal que cambio el descuartizamiento por la cadena perpetua. El sistema (la mquina) no es ni bueno ni malo, no hay ni buenos ni malos amigo. Esto no es una pelcula.
Date cuenta quienes estn sustentando esa otra forma de lo moral. Quienes eligieron a Fujimori, quienes lo defienden aun. todos tenemos culpa? Ok. Pero quienes nos articulan los polos. Sendero Luminoso y el estado peruano? Coincido otra vez contigo: la cobarde exculpacin.
Fue el gobierno de Fujimori quien propicio los cambios de los cuales no solo los aparentemente visibles sectores de poder hoy aprovechan acaso no es la poltica que rige el mundo? Bus hace lo mismo que hizo Fujimori, Leyes que permiten la violacin de derechos civiles, detencin de 500 sospechosos de terrorismo en la base de Guantnamo, todo esto es materia de informacin abierta Hasta que punto hay engao a la pobre masa doliente, engaada? Hasta que punto esas nuevas formas sociales van creando su propia manera de estar presentes, de hacerse escuchar, de transar, de negociar, de manifestarse? No es con desengao ni golpes de pecho que hay que tomar ideas como que robe pero que no le tiemble la mano hay algo ms que se est queriendo decir. Eso de Montesinos como el verdadero cristo de los peruanos, es cierto, mira como se manifiesta en estos das como lder de opinin pblica, ya asesora a Garca, efecto y consecuencia como muchas del choque brutal en la generacin de esas nuevas formas.
La razn te asiste: La corrupcin en una sociedad tan problemtica como la nuestra es tan profunda, que pienso yo, es una fuerza que conducir sus aguas a algo que se vislumbrar. Qu no debemos permanecer con lo brazos cruzados? Es cierto.
Esa cuestin de las necesidades de los mitos es compleja, es como una serpiente que se muerde la cola, generadora de construccin-destruccin, en otro momento podemos hablarlo personalmente, es tan inherente a lo humanocreo que los mitos cambian, no sern los mismos de sociedades y un pensamiento que agonizan, los rituales purifican, cierto. Vamos de la sociedad jerrquica a la dinmica y ello requerir sus formas en la medida que ello se propicie.
Vamos! Sigue dndole a la aventura, con plena conciencia de que ello es as! Es vlido! Justo en este momento, una movilizacin pro democracia participativa es sumamente vlida. Pero no dejes de reflexionar, detente un momento siempre en la marcha para ello. Vlido el sentido de la ingenuidad, pero no vayamos por el camino eterno de los mrtires made in Sudamrica ,
movimiento y quietud para soar no ya lo imposible. Sino lo posible. Lo realmente posible.
Un abrazo
"Aristides Idiaquez" Aadir a Libreta de contactosYahoo! DomainKeys confirm que el mensaje se envi por yahoo.com. Ms info. Asunto: Re: LTIMA REFLEXIN Para: "christian teresa" Christian Teresa,
Mi voto ya esta definido y no votar ocultndome. El voto nulo o el voto en blanco es como vivir en el vaco, sin responsabilidad, sin hacer un intento o un esfuerzo por cambiar, creo que debo arriesgarme participando.
Ya decidi mi voto y no es el momento de hacer campaas contra lo que tenemos. Si se empieza una nueva corriente, se empieza dando con claridad los lineamientos de lo que se desea para el futuro, pero el presente lo tenemos entre hoy y el lunes.
Suerte para usted, que emprende una nueva corriente.christian teresaescribi: Nota : Se les pide a Los N peruanos que apoyan el Voto Nulo sumarse a la capaa , solo quedan pocas horas, les pedimos focalizar los esfuerzos en las radios, y envio de mails, llamar a las siguientes radios: Radio Programas 215-0200 , Radio 1160 42212 23, 422-6787, Radio CPN 4 47 66 14447 08 28 Asi tambien envie los mail que ustedes cren convenientes a sus contactos, y sobre todo la radio Bemba conversen sobre el voto Nulo hasta el da de la votacin.christian teresa escribi: ltima Reflexin
El Pas esta en una gran disyuntiva, pero esta creemos no es entre, la Democracia y el Autoritarismo, entre los partidos Tradicionales y los Emergentes, entre el pasado y el futuro , entre el cambio Responsable y el Cambio violento.
Esta entre el Voto Consciente y el que no lo es
Si tu voto es consciente y votas por Alan, Ollanta o el voto nulo viciado y Blanco, guardaras coherencia para atenerte a las consecuencia de tu decisin.
Pero consciente de que?
Ollanta Humala:
Propone Nacionalizar los recursos, revisar contratos, la formula mixta entre empresas privadas y el estado, l va con la bandera de los marginados, y la gente ve en l, el antisistema. Sus propuestas no tienen mayores fundamentos, su financiacin todo indica vendra de Venezuela y los petrodlares, sus medidas alejaran la inversin, aunque tiene un contexto favorable en Latinoamrica, en este tiempo Venezuela a entrado al MERCOSUR, y Bolivia lo har prximamente , y al parecer en Bolivia las empresas no se irn, (aunque parecen estar armando un complot), pero no quiere firma el TLC, lo cual tendr un impacto fuerte en un sector del empresariado, quizs uno de sus mayores aportes sea el reconocimiento de los excluidos y lo urgente de una poltica social de inclusin, cuenta con un buen equipo tcnico, su estilo es confrontativo y causa muchos problemas, pero lo que ms le a causado problemas es que dijo que iba a revisar contratos y se refiero a las deudas de los medios de comunicacin, las cuales son cuantiosas.
Se le a acusado de ser Montesinista, pero Montesinos lo a atacado, se lo acusado de ser violentista, pero a recibido piedras y no las ha respondido con balas, aunque exacerba un resentimiento bastante peligroso, se lo a acusado de ser oportunista, y a nuestro modestos ojos lo es, su relacin con su hermano , con su familia, con los etnocaceristas no queda claro, se lo a acusado de coordinar o por lo menos saber de la Matanza en Andahuaylas y por una grabacin y otros indicios esto parece ser cierto, esto quiere decir que es cmplice de la Matanza de policas desarmados, se ha cuestionado su levantamiento en Locumbas y a todas vistas solo fue una cortina de humo que permiti la huida de Montesinos, aunque no creemos que esto haya sido intencional Ya que no hay indicios de esto , todo apunta ms bien a un deseo de figuretismo, para llevar adelante un movimiento, pero cual? El Etno cacerismo o el Nacionalismo, al parecer el primero del cual toma distancia por el error de Andahuaylas, ms esto es ambiguo. Se lo acusa de violar los Derechos Humanos en madre Ma, ms ah l obtiene la mxima votacin, puede ser por el tema de la coca que l logra esa votacin. Pensamos por la lectura de la comisin de la verdad y por el abuso sistemtico contra la poblacin que l si fue parte de esto, aun con su silencio, l fue cmplice de las torturas, ejecuciones extrajudiciales, violaciones contra nias y mujeres, pero son los militares? Los culpables de esto? No ellos son una parte dbil de la soga, la sociedad, tiene
responsabilidad en esto con su indiferencia y su miedo laceraron al pas con una herida que no se curara nunca, as como tampoco se curo la perdida de la guerra con Chile.
Para terminar diremos que un partido que se arma en un ao , no esta preparado para afrontar su propia organizacin como se ha visto, en los dimes y diretes dentro del partido y mucho menos para afrontar un pas tan complejo como el Per, lo que revela falta de responsabilidad y una ansia de poder preocupante, como tambin intereses ocultos, convirtindose en una caja de pandora, Humala a usado la Demagogia, la Mentira, y las estrategias de todo poltico, incluyendo las ms sucias al final recupera coherencia y se muestra contundente y cuasi radical con sus propuestas, pero con una incapacidad para el dialogo increble.
Que pasara si Ollanta entrara, le queda dos cosas cumplir con lo que ha cumplido, para lo cual necesitara aliarse y al parecer solo le queda jugar en el juego en que Chavez pone las reglas, esto de todas maneras generara un enfrentamiento social, las empresas no le perdonarn que revise contratos, o ms aun que se atreva a intervenirlas o cancelarlas, la economa sufrir un choque, tendr que encontrar dispositivos lejos de lo democrtico, su nica carta es cambiar la constitucin, pero no creo que el APRA y los dems partidos dejen que esto pase, la disolucin del congreso, de la cual el nunca a hablado a diferencia de Alan, es muy posible que se de, si no consigue apoyo militar, es posible que se le vengan encima, el antecedente de su insubordinacin, lo hace ms vulnerable a cualquier golpe de estado o presin Militar, como salir de todo esto, solo un milagro.
La otra opcin es que s alinie con los poderes econmicos, esta la creemos ms posible y ms fcil , aunque se enfrentara a un desborde popular, ms como buen Militar sabr reprimirlo, har falta mucha representacin de autoridad y Ollanta las dar todas, creara programas sociales, pero no llevara adelante la reforme del estado, o al menos no una profunda, se tomara alguna revisin de contrato simblica, y as tambin algn caso de corrupcin para dar esa imagen de cambio, pero al final todo quedara igual.
Alan Garcia
Sus propuestas son sociales y estn dirigidas a una clase media y a mejoras laborales, el problema es que no se habla , ni se ve la realidad, el subempleo no entra como concepto en sus propuestas, hablar de 8 horas es demaggico cuando ni siquiera hay empleos y las microempresas apenas se sostienen, su promesa de desaparecer los servicies tambin lo es, ya que si no se habla
de cambios estructurales, esto se hace imposible, as que todo esto solo parece una estrategia electorera, pero que har Alan en el gobierno?, lo cierto es que esta obligado por la historia a hacer un buen gobierno, en esto el se juega la vida, literalmente hablando la de el y la de su partido, al parecer firmara el TlC con USA, buscara Mercados y firmara TlC con China, Brasil , Europa, lo cual ser difcil ya que al entrar en confrontacin con Venezuela y resquebrajar la Comunidad Andina, las cosas pueden ser tirantes en Sudamrica. Su programa de sierra Exportadora tambin carece de fundamentos, necesita recursos , para echar adelante esto, inversin, y no se ve de donde sacarla, otra cosa que preocupa es su ofrecimiento de empleo si este se hace copando el Estado y burocratizando , Ms hay una intencin de entrar a competir a los Mercados internacionales y de hacerlo muy Bien.
Todo es polticamente ambiguo en Alan, l ser una sorpresa tambin y no hay seales de ningn cambio en muchos temas, la corrupcin en un gobierno de Alan la vemos potenciarse al mximo, como pedirle a un Juez que haga justicia, a un Polica con su deber, a un empresario pagar sus impuestos honestamente, cuando el estado esta presidido por un Presidente que tiene delitos preescritos, la violencia en el Per es tremenda, cada da hay secuestros, asesinatos, robos , violaciones, que har un gobierno como Alan para detener esto, su candidatura es la legitimacin de la impunidad y ante casos como el de Fujimori sientan un precedente, Pero lo que ms preocupa en Alan son los Derechos Humanos, las Matanzas en su gobierno fueron terribles, y ahora en campaa como respuesta a un huevazo , Manda a su guardia dorada para disparar a la gente, esto es intolerable, y lo que ms enoja es el silencio de este incidente, la prensa no informa , si esto lo hubiera hecho Humala , estara liquidado polticamente, pero a Alan , ni lo responsabilizan es ms ni le preguntan.
Sigue siendo Demaggico, su partido sigue funcionado para cuidar sus intereses ocultando cualquier viso de verdad para nosotros es necesario recordar su gobierno y preocupa el apoyo que recibe del gobierno actual, al ir a interceptar las imprentas, con fiscales , polica casi en segundos, tirandose abajo el derecho a expresin:
Resultado Econmico del Alan Garca:
Inflacin Acumulada de 2,178,482 %.
Remuneraciones y Consumo percapita por debajo del 50%.
El indice de pobreza solo en Lima Metropolitana ascendio a 43%.
Las Reservas Internacionales Netas de BCRP cayeron de 894 Mill.US$ en Julio '85 a -105 Mill.US$ a julio del '90.
Alan 1985-2000 Accomarca y Pucayacu La Comisin de Paz La Matanza de los Penales A callar Cayara Alan Garca tiene cuentas pendientes con la justicia sobre diversos casos: la coima que recibi de los italianos que construyeron el Tren Elctrico; el depsito de parte de nuestras reservas internacionales en el banco BCCI, entidad dedicada a lavar dinero del narcotrfico; el negociado de los dolares MUC y su amigo Zanatti; as como las oscuras operaciones de compra de los aviones Mirage 2000.
Que pasara s Alan Ganar?
La corrupcin potenciada e invisible, pero manejada de una forma eficaz, de todas manera habra presupuesto para programas sociales, sobre todo los que rindan rditos polticos, usara argumentos eficaces para neutralizar la oposicin, como el de que son esbirros de Chvez o enemigos de la democracia, tendra carta blanca para eliminar a sus enemigos, la prensa le dara dos aos de paz, y si funcionara el gobierno , es decir si lograr traer mayores inversiones, continuar el crecimiento de la economa, y abrir mercados, un gobierno de halagos y sin mayores criticas, todas estara dirigidas a la masa violenta, y antidemocrtica, su representacin de autoridad tambin sera fuerte, abriendo posibilidades de violacin de los derechos humanos.
Pero si no resultara su gobierno, habra un sndwich. De parte de la masa popular y de los poderes econmicos, el pas entrara en un caos, el no se rendira, ni su partido tampoco, y aqu se armara la grande.
Voto Nulo Viciado , Blanco
Este voto tiene la imagen de un voto facilsta, de limpiarse las manos, de no comprometerse, y esto puede ser as, ms esta imagen se viene mediatizando convenidamente. El voto nulo para muchos es el voto simblico contra la clase poltica, el voto que intenta fortalecer al pueblo, tomado el arma del voto nulo, sentando un precedente, los polticos sabra que ya no se tolerara, sus circos, su violencia, su falta de fundamentos, su improvisacin, sus abusos, su corrupcin, sus mentiras.
Que fortalecer la imagen del voto Nulo? lo que pase despus de las elecciones, en el siglo XXI los gobiernos no gobiernan solos, dependen de su pueblo, y esto no les conviene que se sepa, pero esto es lo que sucede en el mundo, en Francia los jvenes lograron que no se apruebe un proyecto que recortaba sus derechos laborales, en Estados Unidos Bus, debe de escuchas las corrientes de opinin que se forman con respecto a los latinos y la guerra en Irak, y aunque cede muy poco y abusa, sabe que ahora la verdadera oposicin la tiene en las calles, la tecnologa, sobre todo la Internet, permite que circulen puntos de vistas muy diferentes de los de los Medios de Comunicacin, la historia se va contando de otra manera desde este lado, y el sector oficial esta muy atento.
En el caso Peruano, ante dos candidatos y una clase poltica ansiosa del poder sin importar nada, es necesario una sociedad civil fortalecida y organizada, o sobre todo capaz de generar corrientes
de opinin, y de exigirle al poder cuentas, la renovacin del congreso, leyes que permitan hacer de la democracia menos representativa y mas directa ms participativa, y de hecho la sociedad civil tendr que educarse, como ahora que se busca informacin sobre el voto Nulo. Y no dejarse llevar por la violencia que solo busca el poder, y el estado que intenta contenerla sin dar ninguna cuenta
Los medios de comunicacin en el Per no brindan ninguna seguridad de fiscalizacin, no son el poder del pueblo ni mucho menos, estn dirigidas por empresarios , no por periodistas, no defienden la libertad de expresin, defienden la libertad de empresa, esto es un problema estructural, a esto solo queda una sociedad civil que les d varias lecciones.
Lo cierto es que el Per esta lejos de constituirse como esa sociedad civil, ya que hay problemas de fractura social casi insalvables, pero Al Per no le queda otra cosa, que un activismo desde su sociedad y por favor ahora mismo lo hace de diferentes maneras no reconocidas, pero se dira que la sociedad civil hace 1000 veces ms labor social, con las polladas, la compra de caramelos, los comedores, las colaboraciones, las fiestas, las reuniones, las comunidades , en fin, muy por el contrario de lo que se cree , hay mucha esperanza.
Bueno cosas que decir del voto nulo, las preguntas frecuentes: A quien Favorece? A ninguno porque los votos Blancos y nulos se reparten en partes iguales a los candidatos, mas se cuentan a parte y la cifra es publicada y tiene un valor poltico simblico, favorece a Humala ya que la principal campaa esta centrada en Lima? Aqu hay toda una manipulacin. El voto Nulo le quita votos a ambos, hay toda una izquierda que no le dar su voto a Humala , la experiencia de Fujimori y Toledo algo les a enseado y nuestra campaa de votos nulos es muy atacada por los Humalistas, a parte de saber que en muchas partes de lima el voto A Humala es fuerte, pero si aun eso fuera cierto, el argumento del miedo no nos convence, nuestro voto ser Nulo, Es posible anular las elecciones? Si lo es aunque ya lo vemos difcil, hemos crecido mucho ms de lo que imaginan, ms no para llegar al 66%, Entonces para que sirve? Ya lo dijimos para hacerle frente a los dos candidatos tanto el que sea gobierno , como el de la oposicin. No se caer ni en su juego violentista, que al final deja muertes entre el pueblo, ni en sus pactos para la corrupcin, Pero si se anula que pasara? Entrara el Presidente del Congreso, que no sera Keiko sino el congresista dela agrupacin ms votada pero al ser esta UPP, creemos que el Congreso designara Presidenta a alguien neutral, Quin no lo sabemos? Pero la eleccin sera con los mismos candidatos? No esto es absurdo, sino para que servira el capitulo 184 de la constitucin, Pero lo que Dijo Tuesta?, Hay equivocaciones en su ponencia la primera y la segunda eleccin son un solo proceso si tu anulas, la segunda vuelta anulas todo el proceso, lo que vendra es una eleccin complementaria.
No me convence alguien tiene que gobernar.
Si pero a diferencia de una democracia Representativa, creemos que lo que vendr es una reforma de la constitucin una oportunidad para ir hacia una democracia mucho ms participativa, con fiscalizacin de los polticos, con renovacin de autoridades y del congreso, con participacin en el poder judicial, y en las decisiones del estado, as que el voto nulo no le da un cheque en blanco al Presidente, sino abre una negociacin permanente.
Y el tema de la corrupcin solo se solucionara desde una corriente que venga desde la sociedad, el poder del gobierno no lo podr ni querr hacer, es cierto esto es ms difcil y trabajoso, se supona que elegamos autoridades para que ellos se encarguen de los problemas mientras nosotros nos encargbamos de los nuestros, pero ya vemos que esta formula no funciona, Por esto Anula la Corrupcin, Anula tu voto. N peruanos ganarn con esto ningn poltico.
Pero sobre todo despus de leer este correo y vivir una de las campaas electorales ms sucias , emite un voto conciente, Por quien sea, Y si te han quitado la conciencia pues entonces te lo han quitado todo.
_____________________________________ aarce@glencore.com.pe Aadir a Libreta de contactos Fecha: Thu, 1 Jun 2006 16:05:26 -0500 Por que no te dedicas a rascarte el poto sino tienes nada quehacer, si quieres respeto respeta el correo de los demas ,por tunombre escondes una una personaliadad indefinida definite que ereshombre o mujer dejanos a los demas tomar nuestra propiaalternativa Nota : Se les pide a Los N peruanos que apoyan el Voto Nulo sumarse a lacapaa , solo quedan pocas horas, les pedimos focalizar los esfuerzos enlas radios, y envio de mails, llamar a las siguientes radios: RadioProgramas 215-0200 , Radio 1160 42212 23, 422-6787, Radio CPN 4 47 66 1444708 28 Asi tambien envie los mail que ustedes cren convenientes a sus contactos,y sobre todo la radio Bemba conversen sobre el voto Nulo hasta el da de lavotacin. christian teresa <http://e1.f307.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=teatroloc@yahoo.com&YY=40063&y5beta=yes &order=&sort=&pos=0> escribi: ltima Reflexin El Pas esta en una gran disyuntiva, pero esta creemos no es entre, la Democracia y el Autoritarismo, entre los partidos Tradicionales y los Emergentes, entre el pasado y el futuro , entre el cambio Responsable y el Cambio violento. Esta
entre el Voto Consciente y el que no lo es Si tu voto es consciente y votas por Alan, Ollanta o el voto nulo viciado y Blanco, guardaras coherencia para atenerte a las consecuencia de tu decisin. Pero consciente de que? Ollanta Humala: Propone Nacionalizar los recursos, revisar contratos, la formula mixta entre empresas privadas y el estado, l va con la bandera de los marginados, y la gente ve en l, el antisistema. Sus propuestas no tienen mayores fundamentos, su financiacin todo indica vendra de Venezuela y los petrodlares, sus medidas alejaran la inversin, aunque tiene un contexto favorable en Latinoamrica, en este tiempo Venezuela a entrado al MERCOSUR, y Bolivia lo har prximamente , y al parecer en Bolivia las empresas no se irn, (aunque parecen estar armando un complot), pero no quiere firma el TLC, lo cual tendr un impacto fuerte en un sector del empresariado, quizs uno de sus mayores aportes sea el reconocimiento de los excluidos y lo urgente de una poltica social de inclusin, cuenta con un buen equipo tcnico, su estilo es confrontativo y causa muchos problemas, pero lo que ms le a causado problemas es que dijo que iba a revisar contratos y se refiero a las deudas de los medios de comunicacin, las cuales son cuantiosas. Se le a acusado de ser Montesinista, pero Montesinos lo a atacado, se lo acusado de ser violentista, pero a recibido piedras y no las ha respondido con balas, aunque exacerba un resentimiento bastante peligroso, se lo a acusado de ser oportunista, y a nuestro modestos ojos lo es, su relacin con su hermano , con su familia, con los etnocaceristas no queda claro, se lo a acusado de coordinar o por lo menos saber de la Matanza en Andahuaylas y por una grabacin y otros indicios esto parece ser cierto, esto quiere decir que es cmplice de la Matanza de policas desarmados, se ha cuestionado su levantamiento en Locumbas y a todas vistas solo fue una cortina de humo que permiti la huida de Montesinos, aunque no creemos que esto haya sido intencional Ya que no hay indicios de esto , todo apunta ms bien a un deseo de figuretismo, para llevar adelante un movimiento, pero cual? El Etno cacerismo o el Nacionalismo, al parecer el primero del cual toma distancia por el error de Andahuaylas, ms esto es ambiguo. Se lo acusa de violar los Derechos Humanos en madre Ma, ms ah l obtiene la mxima votacin, puede ser por el tema de la coca que l logra esa votacin. Pensamos por la lectura de la comisin de la verdad y por el abuso sistemtico contra la poblacin que l si fue parte de esto, aun con su silencio, l fue cmplice de las torturas, ejecuciones extrajudiciales, violaciones contra nias y mujeres, pero son los militares? Los culpables de esto? No ellos son una parte dbil de la soga, la sociedad, tiene responsabilidad en esto con su indiferencia y su miedo laceraron al pas con una herida que no se curara nunca, as como tampoco se curo la perdida de la guerra con Chile. Para terminar diremos que un partido que se arma en un ao , no esta preparado para afrontar su propia organizacin como se ha visto, en los dimes y diretes dentro del partido y mucho menos para afrontar un pas tan complejo como el Per, lo que revela falta de responsabilidad y una ansia de poder preocupante, como tambin intereses ocultos, convirtindose en una caja de pandora, Humala a usado la Demagogia, la Mentira, y las estrategias de todo poltico, incluyendo las ms sucias al
final recupera coherencia y se muestra contundente y cuasi radical con sus propuestas, pero con una incapacidad para el dialogo increble. Que pasara si Ollanta entrara, le queda dos cosas cumplir con lo que ha cumplido, para lo cual necesitara aliarse y al parecer solo le queda jugar en el juego en que Chavez pone las reglas, esto de todas maneras generara un enfrentamiento social, las empresas no le perdonarn que revise contratos, o ms aun que se atreva a intervenirlas o cancelarlas, la economa sufrir un choque, tendr que encontrar dispositivos lejos de lo democrtico, su nica carta es cambiar la constitucin, pero no creo que el APRA y los dems partidos dejen que esto pase, la disolucin del congreso, de la cual el nunca a hablado a diferencia de Alan, es muy posible que se de, si no consigue apoyo militar, es posible que se le vengan encima, el antecedente de su insubordinacin, lo hace ms vulnerable a cualquier golpe de estado o presin Militar, como salir de todo esto, solo un milagro. La otra opcin es que s alinie con los poderes econmicos, esta la creemos ms posible y ms fcil , aunque se enfrentara a un desborde popular, ms como buen Militar sabr reprimirlo, har falta mucha representacin de autoridad y Ollanta las dar todas, creara programas sociales, pero no llevara adelante la reforme del estado, o al menos no una profunda, se tomara alguna revisin de contrato simblica, y as tambin algn caso de corrupcin para dar esa imagen de cambio, pero al final todo quedara igual. Alan Garcia Sus propuestas son sociales y estn dirigidas a una clase media y a mejoras laborales, el problema es que no se habla , ni se ve la realidad, el subempleo no entra como concepto en sus propuestas, hablar de 8 horas es demaggico cuando ni siquiera hay empleos y las microempresas apenas se sostienen, su promesa de desaparecer los servicies tambin lo es, ya que si no se habla de cambios estructurales, esto se hace imposible, as que todo esto solo parece una estrategia electorera, pero que har Alan en el gobierno?, lo cierto es que esta obligado por la historia a hacer un buen gobierno, en esto el se juega la vida, literalmente hablando la de el y la de su partido, al parecer firmara el TlC con USA, buscara Mercados y firmara TlC con China, Brasil , Europa, lo cual ser difcil ya que al entrar en confrontacin con Venezuela y resquebrajar la Comunidad Andina, las cosas pueden ser tirantes en Sudamrica. Su programa de sierra Exportadora tambin carece de fundamentos, necesita recursos , para echar adelante esto, inversin, y no se ve de donde sacarla, otra cosa que preocupa es su ofrecimiento de empleo si este se hace copando el Estado y burocratizando , Ms hay una intencin de entrar a competir a los Mercados internacionales y de hacerlo muy Bien. Todo es polticamente ambiguo en Alan, l ser una sorpresa tambin y no hay seales de ningn cambio en muchos temas, la corrupcin en un gobierno de Alan la vemos potenciarse al mximo, como pedirle a un Juez que haga justicia, a un Polica con su deber, a un empresario pagar sus impuestos honestamente, cuando el estado esta presidido por un Presidente que tiene delitos preescritos, la violencia en el Per es tremenda, cada da hay secuestros, asesinatos, robos , violaciones, que har un gobierno como Alan para detener esto, su candidatura es la legitimacin de la impunidad y ante casos como el de Fujimori
sientan un precedente, Pero lo que ms preocupa en Alan son los Derechos Humanos, las Matanzas en su gobierno fueron terribles, y ahora en campaa como respuesta a un huevazo , Manda a su guardia dorada para disparar a la gente, esto es intolerable, y lo que ms enoja es el silencio de este incidente, la prensa no informa , si esto lo hubiera hecho Humala , estara liquidado polticamente, pero a Alan , ni lo responsabilizan es ms ni le preguntan. Sigue siendo Demaggico, su partido sigue funcionado para cuidar sus intereses ocultando cualquier viso de verdad para nosotros es necesario recordar su gobierno y preocupa el apoyo que recibe del gobierno actual, al ir a interceptar las imprentas, con fiscales , polica casi en segundos, tirandose abajo el derecho a expresin: Resultado Econmico del Alan Garca: Inflacin Acumulada de 2,178,482 %. Remuneraciones y Consumo percapita por debajo del 50%. El indice de pobreza solo en Lima Metropolitana ascendio a 43%. Las Reservas Internacionales Netas de BCRP cayeron de 894 Mill.US$ en Julio '85 a -105 Mill.US$ a julio del '90. Alan 1985-2000 Accomarca y Pucayacu La Comisin de Paz La Matanza de los Penales A callar Cayara Alan Garca tiene cuentas pendientes con la justicia sobre diversos casos: la coima que recibi de los italianos que construyeron el Tren Elctrico; el depsito de parte de nuestras reservas internacionales en el banco BCCI, entidad dedicada a lavar dinero del narcotrfico; el negociado de los dolares MUC y su amigo Zanatti; as como las oscuras operaciones de compra de los aviones Mirage 2000. Que pasara s Alan Ganar? La corrupcin potenciada e invisible, pero manejada de una forma "eficaz", de todas manera habra presupuesto para programas sociales, sobre todo los que rindan rditos polticos, usara argumentos eficaces para neutralizar la oposicin, como el de que son esbirros de Chvez o enemigos de la democracia, tendra carta blanca para eliminar a sus enemigos, la prensa le dara dos aos de paz, y si funcionara el gobierno , es decir si lograr traer mayores inversiones, continuar el crecimiento de la economa, y abrir mercados, un gobierno de halagos y sin mayores criticas, todas estara dirigidas a la masa violenta, y antidemocrtica, su representacin de autoridad tambin sera fuerte, abriendo posibilidades de violacin de los derechos humanos. Pero si no resultara su gobierno, habra un sndwich. De parte de la masa popular y de los poderes econmicos, el pas entrara en un caos, el no se rendira, ni su partido tampoco, y aqu se armara la grande. Voto Nulo Viciado , Blanco Este voto tiene la imagen de un voto facilsta, de limpiarse las manos, de no comprometerse, y esto puede ser as, ms esta imagen se viene mediatizando convenidamente. El voto nulo para muchos es el voto simblico contra la clase poltica, el voto que intenta fortalecer al pueblo, tomado el arma del voto nulo, sentando un precedente, los polticos sabra que ya no se tolerara, sus circos, su violencia, su falta de fundamentos, su improvisacin, sus abusos, su corrupcin, sus mentiras. Que fortalecer la imagen del voto Nulo? lo que pase despus de las elecciones, en el siglo XXI los gobiernos no gobiernan solos, dependen de su pueblo, y esto no les conviene que se sepa, pero esto es lo que sucede en el mundo, en Francia los jvenes lograron que no se apruebe un proyecto que recortaba
sus derechos laborales, en Estados Unidos Bus, debe de escuchas las corrientes de opinin que se forman con respecto a los latinos y la guerra en Irak, y aunque cede muy poco y abusa, sabe que ahora la verdadera oposicin la tiene en las calles, la tecnologa, sobre todo la Internet, permite que circulen puntos de vistas muy diferentes de los de los Medios de Comunicacin, la historia se va contando de otra manera desde este lado, y el sector oficial esta muy atento. En el caso Peruano, ante dos candidatos y una clase poltica ansiosa del poder sin importar nada, es necesario una sociedad civil fortalecida y organizada, o sobre todo capaz de generar corrientes de opinin, y de exigirle al poder cuentas, la renovacin del congreso, leyes que permitan hacer de la democracia menos representativa y mas directa ms participativa, y de hecho la sociedad civil tendr que educarse, como ahora que se busca informacin sobre el voto Nulo. Y no dejarse llevar por la violencia que solo busca el poder, y el estado que intenta contenerla sin dar ninguna cuenta Los medios de comunicacin en el Per no brindan ninguna seguridad de fiscalizacin, no son el poder del pueblo ni mucho menos, estn dirigidas por empresarios , no por periodistas, no defienden la libertad de expresin, defienden la libertad de empresa, esto es un problema estructural, a esto solo queda una sociedad civil que les d varias lecciones. Lo cierto es que el Per esta lejos de constituirse como esa sociedad civil, ya que hay problemas de fractura social casi insalvables, pero Al Per no le queda otra cosa, que un activismo desde su sociedad y por favor ahora mismo lo hace de diferentes maneras no reconocidas, pero se dira que la sociedad civil hace 1000 veces ms labor social, con las polladas, la compra de caramelos, los comedores, las colaboraciones, las fiestas, las reuniones, las comunidades , en fin, muy por el contrario de lo que se cree , hay mucha esperanza. Bueno cosas que decir del voto nulo, las preguntas frecuentes: A quien Favorece? A ninguno porque los votos Blancos y nulos se reparten en partes iguales a los candidatos, mas se cuentan a parte y la cifra es publicada y tiene un valor poltico simblico, favorece a Humala ya que la principal campaa esta centrada en Lima? Aqu hay toda una manipulacin. El voto Nulo le quita votos a ambos, hay toda una izquierda que no le dar su voto a Humala , la experiencia de Fujimori y Toledo algo les a enseado y nuestra campaa de votos nulos es muy atacada por los Humalistas, a parte de saber que en muchas partes de lima el voto A Humala es fuerte, pero si aun eso fuera cierto, el argumento del miedo no nos convence, nuestro voto ser Nulo, Es posible anular las elecciones? Si lo es aunque ya lo vemos difcil, hemos crecido mucho ms de lo que imaginan, ms no para llegar al 66%, Entonces para que sirve? Ya lo dijimos para hacerle frente a los dos candidatos tanto el que sea gobierno , como el de la oposicin. No se caer ni en su juego violentista, que al final deja muertes entre el pueblo, ni en sus pactos para la corrupcin, Pero si se anula que pasara? Entrara el Presidente del Congreso, que no sera Keiko sino el congresista dela agrupacin ms votada pero al ser esta UPP, creemos que el Congreso designara Presidenta a alguien neutral, Quin no lo sabemos? Pero la eleccin sera con los mismos candidatos? No esto es absurdo, sino para que servira el capitulo 184 de la
constitucin, Pero lo que Dijo Tuesta?, Hay equivocaciones en su ponencia la primera y la segunda eleccin son un solo proceso si tu anulas, la segunda vuelta anulas todo el proceso, lo que vendra es una eleccin complementaria. "No me convence alguien tiene que gobernar". Si pero a diferencia de una democracia Representativa, creemos que lo que vendr es una reforma de la constitucin una oportunidad para ir hacia una democracia mucho ms participativa, con fiscalizacin de los polticos, con renovacin de autoridades y del congreso, con participacin en el poder judicial, y en las decisiones del estado, as que el voto nulo no le da un cheque en blanco al Presidente, sino abre una negociacin permanente. Y el tema de la corrupcin solo se solucionara desde una corriente que venga desde la sociedad, el poder del gobierno no lo podr ni querr hacer, es cierto esto es ms difcil y trabajoso, se supona que elegamos autoridades para que ellos se encarguen de los problemas mientras nosotros nos encargbamos de los nuestros, pero ya vemos que esta formula no funciona, Por esto Anula la Corrupcin, Anula tu voto. N peruanos ganarn con esto ningn poltico. Pero sobre todo despus de leer este correo y vivir una de las campaas electorales ms sucias , emite un voto conciente, Por quien sea, Y si te han quitado la conciencia pues entonces te lo han quitado todo. PORQUE NO VOTARE POR ALAN GARCIA
No lo har porque no puedo renunciar a mi memoria. No puedo lobotomizarme. No quiero olvidar lo que vivimos entre 1985-1990. Esa francachela de vanidades y vulgaridades. No puedo votar por Alan Garca porque as ayudara a sentar el precedente de que en el Per no hay castigos ni veredictos ni escarmientos.
Que los peruanos somos menos que los MONOS que, en los EXPERIMENTOS conductistas, aprenden a NO tropezar con el mismo error para ganarse el alimento.
Qu leccin le daremos al mundo los peruanos? La de que premiamos, al hombre que estuvo a punto de desaparecer el Estado como autoridad y a la moneda como instrumento de cambio?. La de que somos una turba de cndidos con taparrabos que volvemos a subyugarnos ante el encanto de unas promesas lanzadas por quien no cumpli antes NINGUNA? Si elegimos a Garca nos estaremos pronunciando ante el mundo como un pas no slo indescifrable sino enfermo, SOCIALMENTE LISIADO. Porque premiaremos a quien NO ha expiado sus culpas, NO ha corregido su programa, NO ha rectificado rumbos y, encima, tiene el cuajo de repetir las cantaletas de 1985, rodeado por los mismos personajes siniestramente mediocres que tomaron el Estado por ASALTO, protegieron a una industria de incompetentes, llenaron la planilla del Estado con sus sectarios, se ROBARON los certificados en dlares
nos convirtieron en parias internacionales, se ensaaron dos millones de veces con el sol hasta volverlo inti -piltrafa, MIERDA, nada, centavo de centavo-, nos empujaron al TRUEQUE, vaciaron las bodegas y los mercados de productos de importacin, hicieron negocios turbios que costearon luego exilios dorados, ROBARON como Mantilla, MINTIERON como Saberbein, MEDRARON como Melgar y se CAGARON en el pas como lo hizo el fugitivo ex aprista Vctor Polay por un tnel en los das finales de ese lustro. Cmo olvidar esto? En nombre de qu senderizacin de nuestras almas puede un peruano premiar esa gestin con otra, Qu clase de zarrapastrosos del nimo somos? Qu clase de esclavos chancas, prisioneros pocras, fugitivos chimes y totalitarios incas nos habita? Nos ocupa un marqus virreinal, un oidor servil, una mujerzuela con miriaque y yeso en las mejillas? Largo tiempo el peruano oprimido, otra vez?. De qu fustn venimos para ser el pueblo que se obstina en recompensar a quien lo esquilm y lo decepcion? De qu parajes humillados nos viene esa capacidad para ser indignos?. NO PUEDO PERMANECER CALLADO. Y s que lo ms probable es que no persuada a nadie. All est Garcia otra vez bailando PERREO y regalando trabajos, sueldos duplicados, tarifas abreviadas a la mitad, intereses con su rebajita, AFP para la abuelita. Otra vez la monserga laxa y demaggica para que lo aplaudan los que no tienen nada que perder. Otra vez el discurso que disuade a la honestidad, que consagra la criollada, que cobija a los sinvergenzas y morosos y que hace de las masas los extras de una pelcula mala y que termina mal.Garca no cree en el pueblo: lo instrumenta. No quiere su superacin: vive de su fracaso. No entiende de economa: cree que sta no tiene leyes y que es, ms bien, una suerte de cdigo conspirativo de los adinerados. Es un gran candidato para un gran pueblo lastrado por la IGNORANCIA. Garca no compromete nada de s cuando habla. Hace mucho tiempo que ha disociado el acto de la palabra.Alan Garca no es una opcin es un tiro en la sin de la dignidad nacional. FinHasta aqu el resumen
Ya nos jodimos
CESAR HILDEBRANT
SPTIMA PGINA
Visita el video de la Super Pelea http://www.youtube.com/watch?v=JRfLJrBI91U
En N peruanos solo al cerrar la campaa en el cono norte estuvo otra vez el grupo, el resultado fue obvio, poco registro de un trabajo tan importante, y a pesar de haber logrado unin y una red de N peruanos que ayudaron va mail , aun haciendo power points y mandando correos por su lado, saba que si el grupo hubiera funcionado el resultado hubiera sido mayor, ms lo cierto es que el grupo no era conciente de la importancia de lo que hacamos, as que ya era hora de prepararnos y compartir algunos conceptos, y poner ms en claro esto de alteraciones de sistemas, no podamos partir de lo personal, este era un proyecto poltico social , y referente a esto tendramos que tener intereses en comn, as que los llame a todos a una reunin, esta se hizo en la exposicin de Lalo, y les dije que desde ahora lo que vendra seria una fundamentacin en lo poltico, que esto se hacia primordial y que Exaltacin al Miedo era esto denunciar la cultura del miedo y la estrategia del poder usando el miedo para el garantizar el control, iba muy en serio, Julia reclamo el lado ldico , y se opuso a que nos convirtiramos en un panfleto, ella dijo que nos alejaramos de la gente y no llegaramos a nadie, Lalo insisti en lo importante de la comunicacin y de ser claros con lo que queramos decir, y yo les di la razn a los dos, lo haramos todo creativamente, pero partiendo de premisas de confrontacin al poder.
Ahora aadamos documentos de estudio importante al proceso , la constitucin poltica del Per y el reglamento del jurado Nacional de Eleccioneshttp://www.transparencia.org.pe/documentos/ley_organica_del_jurado_nacional_de_ele cciones_26486.pdf#search=%22jurado%20nacional%20de%20elecciones%22
, si hubiramos sabido de esto, no se hubiera producido el fraude maquinal de Alan Garca, y de los poderes econmicos, el TlChttp://www.tlcperu-eeuu.gob.pe/index.php a favor y cuestionndolohttp://www.choike.org/documentos/ngos_eeuu.pdf#search=%22cuestionando%20 el%20TLC%22 , nadie conoca el tratado que se estaba firmando, era un documento de imposible lectura, ms haba que esforzarnos y llegar siquiera a manejar sus principales conceptos, y el informe de la comisin de la verdadhttp://www.cverdad.org.pe/ , a pesar de todo lo polmico y lo deslegitimado que queran que este, haba que estudiarlo, solo a partir de ah podramos cuestionarlo seriamente. Esto exiga compromiso real de todos nosotros. Pero otra vez hubiern problemas, lalo cayo enfermo y yo no quera avanzar sin el, adems la coyuntura nos ganaba de pronto el gobierno de Toledo , se apresuro vertiginosamente a aprobar el TlC, haba que hacer algo, y ya haban personas que estaban hacindolo exista una coordinadora contra el TLC, logre comunicarme con ellos, por una invitacin del colectivo todas las voces, hasta ahora las marchas que haban organizado eran deslegitimadas como violentas o poco informadas, el da de la aprobacin del TLC, se produciern hechos violentos en el congreso, as que todo aquel que estuviera contra el TLC , tenia esta percepcin, para mi era vital cambiar la imagen de las marchas inyectarlas de creatividad, y de mensajes visuales mediticos, estaba claro que el verdadero objetivo era impactar a los medios de comunicacin. Tuvimos una reunin con el grupo y barajamos varias ideas, surgi la idea de promocionar una gran liquidacin de la venta ambulante y que en la marcha del 4 de julio , fueran ambulantes con sus productos a venderlos , eso nos pareca muy importante, el TLC atentaba contra la economa informal, y en ese momento en la reunin, desde la ropa y hasta casi todo lo que tenamos era informal, as todo Ricardo se senta de verdad fastidiado por la informalidad, por el desorden y el caos en lima, y dijo que si el TLC traa modernizacin y orden el estaba deacuerdo, quizs esta fue una de las mejores discusiones que tuvimos, cuando chatebamos Ricardo siempre sola dar opiniones interesantes pero al final no bamos a ningn lado, ahora yo fui claro , la exclusin no llevara orden nunca, en el Per solo un 10 % sera beneficiado directamente por el TlC mientras que un 30 % seria directamente afectado, que se hara con esa gente para resguardar el orden , meterlos en la crcel , asesinarlos como en los 80, no se muy bien que pasaba por la mente de todos, pero este fue el trabajo en el que todos apoyaron de una u otra manera. Luego en la misma reunin surgi la idea de una lucha entre Superman y Cocawoman, superman como icono de la cultura consumista y su total decadencia, y Cocawoman, como de la cultura peruana y su resistencia y lucha, esto claro de una manera muy ldica, haba que hacer vestuarios, diseos y ms.
Las ideas las expuse a todas las voces y estos las apoyaron totalmente, afianzaron ms la idea de
la venta ambulante e hicieron un texto que explicaba la idea, y que se usara para convencer a los ambulantes a que vayan a la marcha, juntos fuimos a la coordinadora, y les pedimos presupuesto para financiar las ideas, e increblemente tuvimos xito, se logro sacar volantes, financiar los vestuarios y los diseos.
Junto con todas la voces fuimos a gamarra a convencer a los ambulantes a participar, pero esto era difcil, ellos estaban en su horario de trabajo, lo ideal hubiera sido detectar un dirigente para convencerlos ms no haba tiempo, repartimos casi un millar de volantes citndolos a la marcha del 4 de julio. Con el grupo trabajamos los diseos y vestuarios y de verdad nos esforzamos, tanto que ya se senta el estrs.
El 4 de julio estbamos listos, ms a pesar de la comunicacin, los de la CGTP, no estaban muy bien informados de nuestra participacin, cuando nos vieron con los vestuarios fueron sorprendidos, Nancy visa haca de Coca Woman y tenia una hermosa capa hecha de coca, la cual le haba costado mucho hacer a Ricardo y a Julia y yo estaba en calzoncillos con mi capa.
A penas salimos , la prensa quedo imantada, y comenzarn las entrevistas y las fotografas, ms todas iban en mala honda, aun queran que la gente de la marcha nos repudiara y si hubieran podido hubieran armando una pelea pero de manera literal, todas las preguntas trataban de hacernos caer, as todo yo trataba de sortearlas todas con mucha concha, Nancy no tena la experiencia , ella es artista plstica no performar ni actriz, as que yo trate de llamar toda la atencin para que estuviera un poco a salvo, cuando llegamos a la Embajada de Estados Unidos haba una seguridad impresionante, una guardia de policas con cascos y palos, yo me burlaba de ellos y los llamaba mis esbirros , hasta ellos a veces se rean, la prensa sigui jodiendo, aun cuando descansbamos nos tomaban, tratando de tomar algo que nos perjudicara y hasta una periodista me insulto directamente ante la incapacidad de joderme, yo siempre segua con mi rollo, al final a las justas nos llamaron para representar nuestra lucha, ms esta ningn periodista la cubri, esta era el sentido de toda la propuesta.
Al final la gente dentro de la marcha estaba desubicada con nosotros algunos nos felicitaban y otros para nada, la estrategia meditica no les haca mucha gracia, Nancy tampoco se senta bien, yo le haba exigido total concentracin, y la verdad es que no estaba nada contenta. Esa noche salimos en casi todos los noticieros, ms coca Woman fue invisivilizada y superman era un payaso figureton con esto la marcha contra el TLC pasaba de ser violenta a ridcula, esta cobertura duro una semana, salimos en diarios, revistas, dominicales , y en programas de
entretenimiento, como que tal maana y Magali medina, donde fui llamado sper manganzn, la idea de la representacin para nada se entendi, quedo excluida, as todo yo vea que la popularizacin de estos iconos poda ser una ventaja, que una lucha poltica poda partir de lo ridculo, desde ah podramos llegar a la gente solo bastaba conseguir una entrevista en vivo donde no editen y mandar el rollo, ms como convencer a los de la coordinadora, el grupo medianamente se convenca, a Lalo no le hacia mucha gracia la propuesta, aunque si se entusiasmaba en hacer , videos y caricaturas de Coca Woman y Superman y Nancy no quera saber ms de este trabajo por lo menos no como accionista, lo cierto es que a los artistas les es difcil pensar en un trabajo como campaa poltica, como guerrilla, como proceso, el trabajo ya fue cuando ha sido realizado, pensamos en repetir la secuencia o intervenir cuando se estrenara Superman en lima, pero la coyuntura nos ganaba pronto sera 28 de julio , esta era nuestra fecha pensaba en esta fase para realizar el trabajo, Garcia asumira el poder y era necesario darle un mensaje.
Por el lado de la coordinadora la cosa era compleja y mi estrategia meditica de hecho no era entendida, lo daban por finiquitada con su silencio, le prestaban poca atencin a mis intervenciones, as todo logre convencerlos para tres trabajos ms, y lo cierto es que logre incentivarlos, ms en una siguiente reunin parecan no recordarlo y obviaron en lo que habamos quedado, entraran en evaluacin, y cesaran las manifestaciones hasta que all una coyuntura ms favorable, para mi esto era indignante. publicado por christian franco en 15:59 no hay comentarios:
OCTAVA PGINA
El sistema iba ganando cada vez era ms conciente del miedo que implantaban, este miedo a equivocarse a perder, a quedar mal, en este tiempo la imagen lo era todo, y quien no pareca listo simplemente no lo era, esto de hecho era una arma de doble filo, ciertamente el sistema tambin cuida su imagen, pero lo cierto es que el poder poltico tiene la peor imagen, corrupcin, y de muchas cosas ms y aun as no se inmutaba, no pasaba nada, vivamos en la crisis moral ms fuerte en la historia de esta repblica y no pasaba nada, todo esto exiga una mayor reflexin. Mi propuesta era partir del equivoco ms no tenamos tiempo.
Me adelante al grupo de alguna manera traicione otra vez el proceso y sin la concientizacin debida nos lanzamos al ltimo paso de esta etapa, y cuando les expuse lo que tenia en mente, la respuesta se dejo sentir en todo el ambiente, haba miedo. Se trataba de alterar un sistema del poder, un evento el da 28 o 29 de julio habamos barajado la idea del congreso cuando Alan diera su discurso, el Tedeum con Cipriano como personaje protagnico, y la parada militar. Al final yo me quedaba con la parda militar, la idea era infiltrarnos en la misma marcha vestido de curas y monjas , cuando llegramos al estrado, verter de un cliz en una tela blanca pintura roja a manera de sangre, hasta tener sangre en los lados de la tela dando la idea de la Bandera del Per, mientras decamos el texto esta es la sangre de todo los que murieron entre los 80 y el 2000 y esta sangre caer sobre todos los que permitan que se repita la historia.
Nos retirbamos con cantos gregorianos repitiendo las frases Frontn, dales paz, Callara dales paz, barrios altos dales paz.
Y comenz la ms grande discusin dentro del grupo, Nancy tenia uno de los ms interesantes argumentos, ella no saba lo que haba pasado, ella no sabia de quienes eran los verdaderos responsables y lo cierto es que al igual que casi todo el pas no lo quera saber adems deslizaba la opinin de que los militares no eran culpables, no se quera sentir como en lo del TLC usada, sin saber porque estaba con ese vestuario, sin saber como responder a las preguntas. Y de alguna manera era cierto , los militares no eran los directamente culpables , esto venia de una sociedad media alta limea, que tuvo miedo y que el Per profundo para ellos era otro pas y lo cierto un pas amenazador, mandaron a los militares como si fueran a invadir otro pas, ahora el proceso de esos militares era injusto ellos eran el trozo ms dbil de la pita, quienes deberan
estar acusados, deberan ser, los polticos, los empresarios, y de hecho las altos mandos militares, bueno todos ellos estaran el da de la parada militar. A Lalo le gustaba la idea pero no la vea viable, el cuidaba mucho la comunicacin en su chamba quera ser claro, que la gente entendiera lo que se estaba haciendo y que no hubiera un pata que interrumpe la parada , que los militares lo neutralizan en un segundo y que luego es simplemente percibido como un Loco sin haber logrado nada, Ricardo y Julia apoyaban cualquier argumento que vaya en contra de realizar la idea , Teresa me apoyaba, al final no se como Nancy apoyo la idea, Lalo tambin si es que se hacia viable, Ricardo se sumo y se aprob la idea, mas era una historia pirrica, desde ah Ricardo y Julia se separaron, iban pocas veces casi ni se presentaban, Lalo a pesar de estar cada vez ms en contra consigui un video de la anterior parada militar, lo cual nos permita una posicin estrategia. Lo cierto es que despus, Julia propuso otras ideas y todos comenzaron a proponer cualquier cosa para no realizar la idea, sobre todo se pensaba en ideas objetuales donde no tendran que poner el cuerpo, para mi y Teresa el cuerpo era esencial, al final ced y quedamos en adoptar la idea de mandar un mensaje con una gran pancarta a Alan Garca desde el puente de la marina, un puente estratgico segn el video que vimos. As todo era peligroso y no haba compromiso. Para esto Teresa y yo nos movimos , Ter se logro comunicar con Doris Caqui una representante de los familiares de las victimas, y yo con una asociacin de presos injustamente encarcelados, Doris Caqui se mostr sper interesada en la primera idea y comprometi su apoyo y de otras personas ms, la asociacin en cambio tena miedo y deca que lo mejor era que ellos no participaran, ya que los reconoceran y tildaran a todo el acto como de terrorista, en vez de apoyar su apoyo arruinara todo, le sorprenda que yo fuera ya que todos los miraban como leprosos, yo le hable y le dije que eso eran lo que queran los medios, inactivarlos, que si seguan preocupados por la imagen que den, no haran nada significativo , que esta era una oportunidad ms, ellos eran claros no podan participar activamente ms apoyaran la propuesta, con un abogado y facilitando algn material. Y llego un da D, tenamos que hacer el estudio de campo, fuimos al puente de la marina y nadie vena, de pronto apareci Nancy, me desanime tanto era todo una mentira el grupo no estaba preparado es ms no haba grupo y si lo haba este era Teresa y yo, en los dems no se poda confiar y tenan otra manera de ver las cosas, le dije todo esto a Nancy, ella renuncio al grupo. Quizs ah debi quedar todo, o por lo menos esta fase, pero cuando Nancy se fue llamo Lalo , luego vino y de la conversa salio una propuesta, trabajar con los paneles de corredores de arte, con la propuesta de se vende o se alquila este local, pero ahora con otra frase que diera un mensaje subversivo por el contexto.
http://sevendeoalquilaestelocal.blogspot.com/
Con esto lo tenamos casi todo, ya que ya estaban los paneles hechos, a parte del puente se leeran muy bien, solo faltaba la frase y al instante surgi 1980 Que no se repita la historia 2000. Redondo. Le escrib a Nancy a todos los dems, e hice una convocatoria para que fueran interesados a apoyar la propuesta, necesitbamos de 30 personas para cargar los paneles, cre que la convocatoria iba a ser fcil, pero me equivoque pocos estaban dispuestos a arriesgarse, me confi un poco pensando que la gente que haba participado en corredores de arte ahora se comprometera, pero no fue as. Al cabo de unos das el mismo Lalo estaba mas desconfiado de su propia propuesta, con muchos ms temores, que eran cada vez ms difciles de disipar, toda la responsabilidad del trabajo comenzaba a caer sobre mis hombros y los de Teresa , ramos los nicos verdaderamente interesados en la idea, a Lalo no le gustaba trabajar as, con tan poco tiempo, tan apresurados y sin saber con que o quien contar, pusimos una fecha limite para que la gente participara, me mov como nunca y logre que fueran casi 20 personas en la fecha limite, ms esto daba poca seguridad, estas eran gente sobre todo de otros grupos de teatro que tampoco tenan real conciencia de lo que hacan, lo hacan casi como un favor de artista a artista, y los familiares no nos tomaban en serio o eran demasiado desorganizados, nos citaban y no iban o llegaban tarde, llego al colmo cuando la persona con la que hicimos la cita ,y que se supone que iba a participar activamente, se fue de viaje por fiestas patrias, ms no poda parar, haba que morir luchando esa era mi consigna, si me equivoco que sea en grande, a las justas Teresa y yo logramos 8 personas que nos apoyaran, hice una convocatoria por Internet, para que aun hubiera ms gente. En el diseo de las letras para los paneles, Nancy , lalo se portaron de maravilla e hicieron un trabajo profesional y arduo, de das y noches, nos ayudo la Manzana(grupo de teatro), y alguna de la gente que iba a participar en la accin, pero sobre todo estuvo Manuel Callao, alumno de la escuela y con quien yo haba tenido una experiencia en el II congreso de las Artes y Mauro Flores quien es extraordinario, todo un personaje, el tambin nos haba ayudado en el trabajo de Coca Woman y superman y su manera de trabajar llamaba mucho la atencin, porque haca eso trabajar, no hablaba, ni se desconcentraba en ningn momento solo trabajaba, a las justas a veces soltaba una risa, trabajaba con tal compromiso, sin pedir absolutamente nada a cambio, este tipo de trabajo lo haba visto solo en Teatro loco, con Marco o Tere B, pero ellos tambin a
veces se daban sus recreo mas Mauro Flores jams, cortaba, clavaba, pegaba y casi no se lo senta, tal manera de trabajo era conmovedor y aun ms porque el no estaba oficialmente en el grupo, aunque de el son muchas de las fotos en esta pagina las de Coca woman y superman y las de la unidad de Teatro. Gracias a esta ayuda es que logramos terminar a tiempo el trabajo. Y ya en el ltimo da antes de la presentacin aparecieron Julia y Ricardo, sin dar mayores explicaciones ni nada, se hizo la reunin de coordinacin y fue terrible, hasta esa fecha tenamos varios planes si es que no funcionaba el primero, pero Lalo comenz con la polmica y luego todos dijeron que si no era el primer plan, no tenan sentido los otros. Esto nos dejaba con poco margen de accin, julia propuso acortar la frase, pero tampoco proceda , se tenia que hacer como se haba pensado si no no se haca, el que ms perdia en todo esto ramos Teresa y yo a ambos esto nos impacto de verdad y nos sentimos como traicionados. Lo cierto es que no habiamos logrado articularnos , estbamos yendo directo al vaco, en la reunin se haba producido una discusin sobre la pena de muerte, yo haba reaccionado con violencia , estaba totalmente contra la pena de muerte, pero Julia y Nancy la apoyaban ante mi violencia ellas usaron la cacha, y el resultado fue un resquebrajamiento ms, al final nos fuimos a ver el puente, si haba seguridad o no , el puente para nuestra suerte estaba despejado la accin tenia varias probabilidades de ser realizada.
Ahora yo no haba renunciado a mi primera idea, haba resuelto con Teresa hacerla de todas manera, esto se lo informamos a lalo, si me pasaba cualquier cosa el se hara cargo de toda la coordinacin y estaba de acuerdo.
Mi idea ahora era alterar el Tedeum, ira vestido de cura y en media misa interrumpira, me cortara la mano y con mi sangre en una tela blanca pintara la bandera del Per, mientras deca la frase, esta es la sangre de todos los que murieron entre los 80 y el 2000 esta sangre caer sobre todos los que permitan que se repita la historia, y me ira cantando callara dales paz, frontn dales paz.
Y lo logre me corte el pelo , me afeite, Teresa y yo hicimos el disfraz de cura , y con este disfraz el 28 logre sortear todos los cercos de seguridad, que lo cierto eran varios , en serio pareca un cura, no logre entrar a la iglesia, pero estuve justo en el sector de la prensa, acompaado de alguna gente que en serio me crean cura, y que pedan consejos para su vida , mientras yo esperaba que llegara Alan Garca, pero otra vez mi inexperiencia me jugo una mala pasada, Alan Garca no vendra, me lo dijo un reportero cuando se lo pregunte, el no era presidente, estaba en otro lado esperando ir al congreso, el que si llego fue Toledo, con todo y caonazos, y un gran sequito, era mi oportunidad de hacer mi accin, ms si la hacia pona en peligro la accin del grupo, yo era el
nico de verdad interesado en llevar acabo el trabajo, y las cosas es cierto no estaban bien organizadas, aun faltaba una camioneta, y certificar la participacin de la gente, pero sobre todo darles valor, sin mi que era el que los llamaba , no se atreveran a hacer la accin, as que empez el Tedeum y yo me fui a mi casa, grande fue mi sorpresa cuando al llegar, Teresa me reclamo por no haber hecho la accin y me cont lo que hablo Cipriano para variar se tiro en contra de la comisin de la verdad, ah lo supe , lo tenia que haber hecho.
El 29 fue triste, revisando el proyecto es una suma de fracasos y errores, espero que recopilarlos sirva para mejorar estrategias y no para neutralizar acciones como esta, la alteracin de sistemas es una necesidad ante un sistema que cada da se hace ms complejo y mas sutilmente controlador, ante un sistema que llega a la formula perfecta con la Nmesis personal, la crcel mental que nos pone a todos, la enseanza total del conformismo a la realidad que se nos propone.
Todo salio mal, luego me entere que la polica tenia aviso de nuestra alteracin al perder el factor de sorpresa lo perdamos todo, ese da el puente estaba con policas y patrulleros que pasaban de vez en cuando por el puente, as todo, saba que lo podamos lograr, pero no llegaron las 30 personas solo fuimos 20, mi estrategia era no unirlos que se mezclaran con la gente que iba a ver el desfile y luego reunirlos , mas esta estrategia de infiltracin a muchos puso muy nerviosos, habamos acordado con Lalo que yo le iba dar una llamada para ver si proceda o no, ms el ya saba que yo hara la accin de todas formas, y yo saba que el no la hara a menos que todo estuviera despejado, cuando lo llame era para pedirle que viniera, mas le dije la verdad haban policas, el me cont que la camioneta que contrate no serva, no era lo suficientemente grande como para trasladar los paneles, me pidi que lo pensara, a mi no me quedo otra cosa que reunir a la gente y consultrselo a cada uno, al final el riesgo tena que ser asumido de manera individual, pero aun grupo compuesto por personas que no estaban preparadas para realizar una accin como esta era intil pedirles asumir riesgos, as todo entre los que fueron ese da estuvo Wayqui este fue un pequeo reencuentro, el tambin habia estado en la marcha con lo de coca woman y super man, ms el odiaba recibir ordenes , no entida esta manera de trabajo, lo cierto es que una alteracin requera de ejecucin de estrategias, y cada uno tenia que cumplir un rol de manera disciplinada, lo mo era coordinar todas la estrategias, ms el no se una sabiendo lo de las alteraciones sino ejerciendo su libertad de expresin poltica, y ese da fue un principal critico, el dijo que haba que hacerlo de todas formas, que un acto tan noble como este tenia que ser realizado, que ellos no podan hacernos nada, ya que nosotros no le hacamos dao a nadie, ejercamos nuestra libertad de expresarnos y al final estbamos diciendo la verdad, mas la gente ese da vivi de verdad una GranExaltacin al Miedo, si esto lo hubiramos podido usar a nuestro
favor, para mi todo el proyecto absolutamente todo el proyecto hubiera sido un gran xito, al final de esto se trataba de que siquiera un grupo de personas venzan su miedo y acten , ellos eran los verdaderos protagnicos de este teatro, yo hubiera contado su historia como lo hago ahora y mi propsito como director estara cumplido, ms no fue as, Doris Caqui de los familiares apoyo a Wayqui esta era una oportunidad no podamos dejarla Pasar, haba que armarse de valor, mas otros familiares no opinaban lo mismo y lo que ms deseaban era irse a su casa, en sus rostros haba terror, ellos lo haban vivido y saban a que nos enfrentbamos , yo pude ser mucho ms convincente, pero no, deje que cada uno respondiera a su conciencia, y al final a pesar que teresa intento buscar alguna salida, no se hizo nada, di mi llamada a Lalo quien esperaba para venir con lo paneles, estaban buscando otra camioneta y fui claro no va.
Luego de unas horas nos reunimos como grupo y evaluamos, se propusieron muchas cosas, pero para mi ya era suficiente, no haba grupo no lo haba hecho bien, yo de verdad necesitaba un grupo con el que compartiramos mnimas cosas, bases y compromisos, nadie ah estaba dispuesto a esto , Lalo entendi lo que era una alteracin y no le interesaba, el quera control sobre lo que haca, para mi el azar era fundamental, Nancy tuvo conciencia de nuestras diferentes formaciones ellos como artistas plsticos estaban acostumbrados a trabajar con lo objetual mientras que Teresa y yo trabajamos con nosotros mismos, nosotros ramos nuestra propia materia, por lo tanto la verdadera gran alteracin se debi producir en cada integrante de este proyecto , pero no fue as, a pesar de que sabamos que vivamos un tiempo en el cual los limites se sobrepasaban, la interculturalidad y la interdisciplinariedad eran los paradigmas, esto era mucho ms difcil de lo que se pensaba. Yo no me renda, nos separbamos todos mas yo entrara en la siguiente fase del proyecto, yo se los haba dicho, Exaltacin al miedo, Apologa a la Tristeza y Adagio al amor. Lo que venia era la alteracin de los medios de comunicacin la apologa a la tristeza en la que actualmente estamos trabajando, ms exaltacin al miedo no quedaba cerrado era totalmente conciente que mi generacin la de la post guerra civil terrorista, la del 11 de septiembre la de los vladi videos es la generacin del miedo y que si tenamos una real misin como generacin en todo el mundo era no quedarnos inactivos, reaccionar, alterar, construir, vencer al terror de una vez por todas.
Proyecto Actual segunda parte de alteracion de sistemas:
Apologia a la Tristeza
http://apologiaalatristezateatroloco.blogspot.com/
Nota a pie de todo: No me he rendido ni me rendir jams.
Lee j cris m cricoragan@hotmail.com curajsdjdfoi erla dka dkdmierndior euisdnmdnsdis eiISDKSDKDKDFIDKSMSKSKDKDMDEMDKID D IDI DKD MDMDNMDJDID KD KOD MDIOC KDID JDJD DJKDIDKDKID DIDKDIDJSDISKDKDIODIODIODIDIOD KDIDIDIDIDIDIDKDKD IDKIKDKCIDJKDKDKDIDKDIDKDIKDIDKDIKDKDKDKDKJFKDJFFJRIOEIEFWRORUQWRRITIJMC JFORIFJ WRIF`IOQWEJCJ CJWIKDKDKDFKDKFJD DF SDKDIODEJSD KIFRUIDJEJKSDIFRUDKSKUIFRJSDJDFJUDJE,DEUIDUDJDJDUIDJDFISDJFIDJDFIDIKDJKDJDFIORJSDJ KDJRHJSJRISK DIDJTRUISNRHEIDHJRKSDFRMEUISJFJUSJDKLEDUIDEKDIDUISUERKDIEORSDKRI IOWEUFR SHJRISJKRUMSURJSJRJUJEJUDJRJSD,WEUIRUWEIRKSIRJDHJRHYSJFUSJFJDIFJTRUSJFJS SKFUIDHJS FUIRUSJDFJ SUERJDUIERJS DJKRUSJD DJKRUJSDRUDJ DUIERJSDUIFR C ASUD FNFUITRISD AS DRUIRUIRXCJKASUIFDJS CIOEJEIFJEUSJRUSJDJUEMSSDER DMROPDFUIR DIRJSD JSHFKSDJTRUISMJTNJR.ERGERKDKFTJDIOTIDMROT SKTIOSD TR, DFORJT SDITJD FRHJSJKFS AKCFISJCORNJSOR, DHFRIODSJKFIRKDKF, DHTROPDJFIOD DUYD DFKDKDIDKIDKIDKKDFIDIFIDIDIFJKDIF DIFKDIF, DIDIDIRKDIDIDIDJKDIOFOSDODODODFJIDIOFJKD K DIODFIDKRIC DK DIFUISJKFJFIRKS FKSLLS IFRIDFJSJKFJFR, SIFRJKSIF KDIRJSJFISJ RIDFKS FJKRISD FURKS FJKERKDF RM, RUISDKFIR SJFRIS RUIRIFR SJRJKEIOSC RIDKAAROPJAFKP PSPSPDO KLDIRJFPPS KIDFJKK DF PFJKP F PDDDKFJFKSDKFKF.
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/El personaje de las muletas solevanta y camina hacia la puerta vociferando en varios tonos, abre la puerta con la muleta/
Pm-majo tu taller , genial, de laputa madre, que niva Espaa cobardes catalanes, gustadores dela farsa , es hora de irse , )estudiante de la catocica-hay un tiempo para todo deberias de aprehender( me voy, me fui.
Oscuridad
Aqu estoy con uste des es criba nme
Luz
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Evangel Ios

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EVANGELIOS Taller de critica comedia en 7 nmeros tomo IV parte dos

El evangelio de la Matria Equivoca para mi tia amada

Tia cual es el color del amor?

Puedes mirarme a los ojos, que ves?

Puede un animal como yo amar a Dios?

Puede un loco amar a Dios?

Puede un estpido amar a Dios?

Puede un cobarde amar a Dios?

Puede un desalmado amar a Dios?

Puede un ser en la nada amar a Dios?

Puedo yo un traicionero Amar a Dios?

Puede un moustro como yo amar a Dios?

Y entonces me rindo?, me dejo caer del reino de los cielos?

Asi es Tia, tal cual como un Angel cado.

Buscar correo electrnico

Para ChristianTeresa Francorodriguez

De: N. Sawyer (nedsawyer@gmail.com)

Enviado: mircoles, 01 de septiembre de 2010 07:20:04 p.m.

Para: ChristianTeresa Francorodriguez (teatrolocas@hotmail.com)

Que el Senor me los bendiga, Los quiero mucho y recuerdo enormemente,

2010/9/3 ChristianTeresa Francorodriguez

MI nombre es impronunciable para cualquiera que no haya cruzado el sendero de la muerte.

Conozcame seora como la mascara de fuego

Soy y no soy Christian, mas esta en mi revelar de el su nombre.

devuelto una y mil veces.

Pero que esnse;o a los hombres?

En esto tambien hay cobardia como negarlo.

Christian lo llama el Ser

El hombre entonces una vez conciente de ser ser, es Dios.

No porque el hombre es un ser que no es.

Si es conciente , relamente concinete mirandose en el espejo, mirara su muerte.

El animal que muere en el dia a dia.

Esto nos conmueve

El no creyo en la oportunidad que Dios mismo le daba

y jutno a ellos dos , la incertumbre, humanizada en el recipinte mas bello.Un hombre.

le proyecto de los 5 seria violar.

Violar, la ansia del poder me conmovio en suma.

Pero si tu le dices a un violador ven, el te dira vioaldor, yo cuando, no , yo no.

incapaces de ver y viri su maldad, hipocritas.

oh arde mi infierno mi gozo es pleno, violar..................

Es acaso hay otra parturinta de la historia que no sea la violencia.

como cada vez que nos despedimos dijo gracias.

Y esto es justamente lo que hubo en este proceso gracias.

Un temible altar quiero hacerte, amada,

Cavando en las profundas heridas de mi vida,

Y lleno de deseo de todo, corazn,

Convertir a mi espritu en el ms hondo rincn,

En quebranto de nio esmaltado de azul,

Donde t te levantes, Santa maravillada

con mis versos speros y sabiendo a barro,

ardientemente marcados con rimas de carbn,

har, para tus sienes una enorme corona

y de mis propios celos OH celestial warmi!

Sabr cortarte un manto de tallas bien estrechas,

Rgido, burdo, grueso,

Que aprisiones tus gracias y nadie logre verlas:

Lo bordare de lgrimas si me faltaran piezas.

Tu tnica ser mi deseo ferviente,

Que en los altos es misa

Y en los valles desposo,

Revistiendo de un beso tu cuerpo Indio, rojo.

Ya que a tus pies estoy da y noche sujeto,

Sandalias te har de mi propio respeto,

Sandalias que de mis zarzas y espinas te preserven