Nichiren Shonin y Sus Seguidores Laicos (4)

Por el Reverendo Kanji Tamura, Catedratico de la Universidad Rissho

Nichiren Shonin y Shijo Kingo

Yorimoto (2)

El Conflicto Religioso con su Lord

En el tiempo en que Nichiren Shonin ingresa a Minobusan, una ruptura acaeci entre Yorimoto y su seor, Lord Ema; debido a la fe de Yorimoto en el Sutra del Loto y en el Odaimoku. Lord Ema era un devoto del Sacerdote Ryokan (1217-1303) del Templo Gokurakuji de la Secta Shingonritsu (una escuela Budista que lleva a cabo servicios de oracin a travs de los preceptos Budistas, como fuente de poder y energa) y de Ryuzo-bo, sacerdote Tendai patrocinado por Ryokan.

Ryuzo-bo era un orador elocuente, tena una sede de actividades en la Seccin Kuwagayatsu de Kamakura. En el sexto mes del tercer ao de Kenji (1277), Sammi-bo, un discpulo de Nichiren y Yorimoto, fue a Kuwagayatsu a escuchar predicar a Ryuzo-bo. En esta ocasin Sammi-bo comenz a disertar con Ryuzo-bo, refutndolo y finalmente hacindolo callar. Uno de los colegas de Yorimoto quien se entero de este incidente, le relat el mismo en secreto a Lord Ema. Esto hizo que Lord Ema enfureciera, ya que l exigi conocer realmente: (1) si Yorimoto marcho acompaado por una faccin armada cuando fue a escuchar predicar a Ryuzo-bo, (2) si Yorimoto censuro a Ryokan y Ryuzo-bo, en quienes Lord Ema crea, y (3) si Yorimoto no obedeci a su Lord y padres, a los que l se deba, en seguir en todo sentido. Y l orden a Yorimoto, el presentar una promesa escrita, a efecto de que Yorimoto abandone su fe en el Sutra del Loto siguiendo la orden de su Lord.

Por el contrario, Yorimoto escribi inmediatamente una carta a Nichiren Shonin a Minobusan, haciendo el voto en que l nunca presentara un voto por escrito para su Lord. Nichiren Shonin elogi a Yorimoto por su firme fe en el Sutra del Loto y lo anim a sostener la fe en el Loto hasta el final, incluso si l tuviera que ir en contra de sus padres o Lord. Esto era debido a que para Nichiren Shonin el verdadero reembolso de gratitud para su Lord y padres no era alcanzar la Budeidad para s mismo, sino tambin para sus padres y Lord.

En todo caso, Yorimoto tena ya sus territorios confiscados, y se le asigno un territorio menos deseable debido a este incidente. Sin embargo, la situacin comenzara a cambiar prontamente. No sabemos exactamente por qu, quizs debido al carcter honesto y sincero de Yorimoto o a que l pudo haber tenido la posibilidad de curar alguna enfermedad del Lord. De todas formas, l sera convocado por su Lord, aproximadamente en el primer mes del cuarto ao de Kenji (1278), sus antiguos territorios confiscados le fueron devueltos al ao siguiente (1279), y la relacin con su Lord devino en tan slida como sola ser.

El Arte de la Medicina de Shijo Kingo

Yorimoto era un maestro en el arte de la medicina. Se sabe que l preparaba variadas medicinas de hierbas. En el noveno mes del tercer ao de Kenji (1277) Lord Ema decay por una enfermedad. Como la enfermedad dur mucho tiempo, el Lord tuvo que ser tratado por Yorimoto. Se conjetura que esta enfermedad ayud a Yorimoto a recuperar la confianza de su seor. Nichiren Shonin, tambin, confi en el arte de la medicina de Yorimoto. En su carta a Shijo Kingo escrita en el sexto mes del primer ao de Koan (1278), Nichiren Shonin declara que su persistente diarrea, que empez a finales del ao anterior, haba disminuido a una centsima por la buena medicina preparada por Yorimoto.

Nichiren expresa su gratitud en esta carta, "Estar el Seor Predicador Buda Shakyamuni entrando en el cuerpo de Yorimoto para rescatarme a mi, Nichiren? O es que los Bodhisattvas Emergidos de la Tierra me conceden la excelente medicina del Sutra del Loto? En su carta escrita en el noveno mes del segundo ao de Koan (1279), Nichiren declara, "La vida y la muerte de Nichiren le son confiadas a l. Yo no he de consultar a ningn otro hombre de medicina." As Nichiren demuestra su plena confianza en Yorimoto, como hombre de medicina.

Estatua del Buda Shakyamuni Construida por Shijo Kingo y Su Esposa

Templo Naisenji, fundado por Shijo Kingo

En el segundo ao de Kenji (1276), Yorimoto construy una estatua de madera del Buda Shakyamuni y redacto una carta a Nichiren Shonin solicitndole realizar un servicio de apertura espiritual de ojos. Nichiren escribi una respuesta en la que declara que la apertura de los ojos de los retratos budistas y estatuas de madera slo han de ser a travs del Sutra del Loto.

Segn Nichiren, hay cinco clases de vista (los ojos de seres no iluminados, ojos celestiales, ojos de sabidura, ojos del Dharma, y ojos de Buda), todos los cuales son naturalmente conferidos a aquellos que sostienen el Sutra del Loto. Y todos los Budas son dotados con los Tres Cuerpos: Cuerpo del Dharma (verdad eterna, universal), Cuerpo de la Recompensa (recompensa de las prcticas Budistas), y Cuerpo Acomodado (cuerpo de los Budas que aparecen en los seres vivos). Nichiren declara que estos cinco tipos de vista y Tres Cuerpos del Buda slo existen en el Sutra del Loto, siendo este imprescindible para realizar el servicio de apertura de ojos a travs del Sutra del Loto.

Nichiren va ms lejos y expone el logro de Budeidad de hierbas y rboles a travs de la doctrina de las "3,000 existencias contenidas en un pensamiento", sosteniendo que slo el Sutra del Loto puede infundir espritu en los retratos y estatuas Budistas. A saber, refirindose al reino del medio-ambiente (el Reino de las hierbas y rboles) de la doctrina de las "3,000 existencias contenidas en un pensamiento", Nichiren declara que debido a que los retratos son dibujados por colores hechos de hierbas y rboles, y las estatuas de madera son talladas de rboles, slo el poder de el Sutra del Loto puede infundir espritu al retrato y estatua del Buda.

La doctrina de los "3,000 existencias contenidas en un pensamiento", puede considerarse en el sentido del pensamiento momentneo del Buda penetrando a travs de todas las existencias. Por lo tanto, es posible para el Sutra del Loto con el poder de las "3,000 existencias contenidas en un pensamiento" infundir el espritu del Buda en el retrato y la estatua hecha de hierba y rboles, aunque ellos luzcan sin alma a primera vista. As, Nichiren declara en esta carta a Yorimoto de que la estatua del Buda Shakyamuni "Apertura los ojos" a travs del Sutra del Loto tornndose en un Buda viviente, y el Rey del Cielo de Brahma, el sol y la luna, y los Cuatro Reyes Celestiales brindaran proteccin a Yorimoto todo el tiempo tal como la sombra sigue al cuerpo.

Tambin en el segundo ao de Koan (1279) la esposa de Yorimoto, Nichigen-nyo; estaba en una edad crucial a sus 37 aos, ella elaboro una estatua de madera del Seor Predicador Buda Shakyamuni y la ofrendo a Nichiren como proteccin contra las calamidades. Nichiren habla de la inmensidad de su mrito, que le asegura la paz y tranquilidad en esta existencia y el logro de la Budeidad en su vida.

En una carta escrita en el quinto ao de Koan (1282), Nichiren elogia a Yorimoto por guardar el Da 8 que converge durante el octavo da de cada mes. Como usted sabe, el 8 de abril es el da en que naci el Buda Shakyamuni. Nichiren declara en esta carta que l es feliz al saber que Yorimoto y otros, teniendo fe en el Sutra del Loto y en el Buda Shakyamuni, sostengan encuentros en el da sagrado del Buda para rendir homenaje al Buda. Leyendo cuidadosamente estas cartas dirigidas a Yorimoto por Nichiren Shonin, obsevamos aqu y all; la realizacin de nuestro Fundador como el Discpulo Bodhisattva que emerge de la tierra, seguidor del Buda Original y Verdadero,.

Publicado por la sede central de Nichiren Shu y Kaigai Fukyo Koenkai

Gassh __/\__ Y k, Namu Myh Renge Ky.

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