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La ciudad fue fundada a inicios de la Edad del Bronce, siendo posteriormente ocupada durante la Edad de Hierro por el pueblo celtbero de los vacceos, que la denominaron Ocalam. El asentamiento inicial se produjo en la almendra delimitada por el Castillo y la costanilla de San Ildefonso, un emplazamiento estratgico al tratarse de una meseta rocosa defendida por el ro Duero, en la que se ubic un castro. El poblamiento se mantuvo durante el Imperio romano.

EDAD MEDIA:
El periodo comprendido entre los siglos X y XIII es el de mayor relevancia de Zamora dentro del contexto hispnico. La Batalla de Simancas (939) dio a los cristianos el control de los valles del Duero y del Tormes, convirtindose la capital zamorana en una de las principales plazas fuertes que aseguraban la frontera. Su importancia fue decayendo sin embargo a partir de la Batalla de las Navas de Tolosa (1212), que abri el sur peninsular a los reinos cristianos, perdiendo con ello Zamora su trascendencia estratgica. Durante la Edad Media, Zamora volvi a ser tomada y destruida por los musulmanes al mando del emir Mohamed y despus reconquistada por los cristianos en el reinado de rey Alfonso II de Asturias, el Casto, siendo de nuevo fortificada. El rey Alfonso III de Asturias, el Magno la repobl con mozrabes toledanos en 893, rodendola de murallas y dotndola incluso de palacios y baos, convirtindose, por su emplazamiento y caractersticas, en la ciudad fortaleza ms importante de los reinos cristianos "Zamora la bien cercada" la llam Fernando I de Len y Castilla, el Magno. Este monarca la reconstruy en 1055, la repobl con montaeses y amurall nuevamente, para cedrsela luego a su hija Doa Urraca. Su posicin privilegiada la hizo objeto de disputa entre los divididos reinos cristianos. Durante uno de los cercos a la ciudad sucedi un hecho notable que se perpetu en el romancero espaol: la muerte por sorpresa, a manos del noble zamorano Vellido Dolfos, del rey Sancho II cuando ste intentaba tomar la ciudad gobernada por su hermana. La posibilidad de que el inductor hubiera sido el principal beneficiado, es la que, segn los cantares de gesta, habra provocado que uno de los nobles castellanos presentes en el asedio, Rodrigo Daz de Vivar, el Cid, le hiciera jurar no haber participado en la muerte de su hermano (la jura de Santa Gadea, Burgos). Tanto el arrojo de Vellido como el atrevimiento de Rodrigo han pasado a ser tpicos literarios y hasta coloquiales, as como la bravura de la ciudad durante el asedio, inmortalizada en el dicho No se gan Zamora en una hora. En el lugar en el que, segn la tradicin, fue asesinado el soberano Sancho II por Bellido Dolfos, se encuentra situado un tosco monumento rematado en cruz y denominado Cruz del Rey Don Sancho.

EDAD MODERNA:
Despus de su apogeo en el siglo XII y conforme se desplazaba hacia el sur la frontera de la reconquista de la pennsula por los reyes cristianos, Zamora fue perdiendo importancia estratgica y econmica. Despus del descubrimiento de Amrica, muchos zamoranos se vieron obligados por la pobreza econmica de la zona a emigrar al continente, especialmente a Amrica del Sur donde se han fundado muchas otras ciudades con su mismo nombre.

EDAD CONTEMPORNEA:
A lo largo del siglo XVIII la ciudad vivi una fuerte recuperacin, que se vio favorecida por la proteccin de que goz por parte de la Corona, proceso que se vio interrumpido abruptamente por la invasin napolenica. Durante la Guerra de la Independencia Zamora se levant en armas al dar comienzo el ao 1809 frente a las tropas francesas de Lapisse, Maupetit y Soulignac. Los zamoranos salieron a su encuentro al puente de Villagodio, sobre el ro Valderaduey, a tres kilmetros de la ciudad, donde trabaron con los franceses una sangrienta y desigual pelea que dur tanto como la luz del da; vindose al fin en la necesidad de retirarse cerca del anochecer ante su situacin de inferioridad manifiesta, tras contar con la prdida de ciento treinta zamoranos muertos y doble nmero de heridos, no sin antes haber causado bastantes bajas en la filas enemigas. El traslado de la Capitana General a Valladolid agrav aun ms la situacin, con el resultado de que en 1850 la poblacin era de nicamente 9.000 habitantes. La Desamortizacin supuso una convulsin que tuvo repercusiones en los campos de la economa, el urbanismo y el patrimonio artstico. A ese fenmeno se uni el abandono de la ciudad por parte de la nobleza. En la segunda mitad del XIX Zamora empieza a vivir un resurgir econmico, que se acenta en el final del siglo y el principio del XX, estimulado por una cierta industrializacin, la llegada del ferrocarril en 1864, la electrificacin, el desarrollo de la agricultura, en el que jugaron un importante papel los Crculos Agrcolas, la expansin del comercio y la construccin de nuevas carreteras as como de embalses en la provincia

QUE ES UN ROMANCE?
El romance es un poema caracterstico de la tradicin literaria espaola, ibrica e hispanoamericana compuesto usando la combinacin mtrica homnima. No debe confundirse con el subgnero narrativo de igual denominacin. El romance es un poema caracterstico de la tradicin oral, y se populariza en el siglo XV, en que se recogen por primera vez por escrito en colecciones denominadas romanceros. Los romances son generalmente poemas narrativos de una gran variedad temtica, segn el gusto popular del momento y de cada lugar. Se interpretan declamando, cantando o intercalando canto y declamacin.

DEVOTO DE LA VIRGEN
rase un simple clrigo que instruccin no tena, La misa de la Virgen todos los das deca; No saba decir otra cosa, deca esta cada da: Ms la saba por uso que por sabidura.
Fue este misacanto al obispo acusado De ser idiota, y ser mal clrigo probado, Al Salve Sancta Parens tan solo acostumbrado, Sin saber otra misa ese torpe embargado.

Gonzalo de Berceo

GONZALO DE BERCEO
El riojano Gonzalo de Berceo se educ en el monasterio de San Milln de la Cogolla y lleg a ser un clrigo secular que trabaj primero como dicono (1221) y luego como preste o presbtero (1237), maestro de los novicios y, segn Brian Dutton, notario del abad Juan Snchez en el citado monasterio de San Milln de la Cogolla. Tuvo un hermano que, como l, era tambin clrigo. Recibi una educacin muy esmerada, pues se form entre 1222 y 1227 en los recientemente creados estudios generales. Berceo fue el ms importante representante del mester de clereca. Depur el idioma castellano, en su variedad dialectal riojana, para lo cual trasvas numeroso vocabulario desde el latn (cultismos) y recurri a frmulas de la literatura oral tradicional y del mester de juglara. En su trabajo como notario eclesistico, y con la intencin de paliar la decadencia del monasterio, lleg incluso a falsificar documentos para conseguir que los reacios campesinos pagaran sus contribuciones al mismo. Sus obras narrativas y didcticas en verso tratan siempre sobre tema religioso, y estn constituida fundamentalmente por hagiografas, esto es, biografas de los santos, en especial aquellos a los que se renda culto en los monasterios con los que estuvo vinculado: la Estoria de sennor San Milln, la Vida de Sancta Oria, virgen y La vida del glorioso confesor Santo Domingo de Silos, por ejemplo. Su obra maestra es, sin embargo, los Milagros de Nuestra Seora. Otras obras suyas son El duelo que fizo la Virgen Mara el da de la Pasin de su fijo Jesu Cristo, Del sacrificio de la Misa, De los signos que aparecern ante del Juicio, el Martiryo de Sant Laurencio, los Loores de Nuestra Seora y tres Himnos, dedicados a Jess, el Espritu Santo y la Virgen. No se muestra como un narrador original, ya que traduce ampliando obras escritas anteriormente en latn; su originalidad y carcter artstico debe apreciarse en el tratamiento de los temas, en el estilo, los detalles costumbristas y adaptaciones a la mentalidad medieval y campesina que aade a dichos relatos. El mbito de creacin de su obra es culto, aunque se reviste de una apariencia popular y utiliza elementos tradicionales; la estrofa que emplea para la versificacin es la cuaderna va o tetrstrofo monorrimo: cuatro versos alejandrinos o de catorce slabas separados cada uno en dos mitades de siete slabas por una cesura que coincide con final de palabra y grupo fnico, impidiendo toda sinalefa,y con una nica rima consonante en todos sus versos.

CERCO DE ZAMORA
A su muerte, el Rey de Castilla Fernando I (1065) dej repartido su reino entre sus hijos: Galicia para Don Garca, Castilla para Sancho II, Len para Alfonso VI, Toro para Doa Elvira y Zamora como Reino de Doa Urraca. Segn la tradicin, el Reino corresponda al hijo mayor, en este caso Don Sancho, quien naturalmente se neg a aceptar el testamento, y arrebat Galicia a Don Garca, hacindolo prisionero;

Alfonso tuvo que huir a Toledo bajo la proteccin del rey moro Mamum. Despus de tomar Toro, puso cerco a Zamora, "la bien cercada", y su muralla resisti el asedio durante ms de 7 meses. Las condiciones de vida se hacan muy difciles y el hambre empezaba a hacer estragos. Ocurri entonces que Bellido Dolfos, un gallego (probablemente) que se encontraba en Zamora, sali de la ciudad y se declar vasallo de Don Sancho, quien lo tom bajo su proteccin. Un da, con el pretexto de ensear al Rey Don Sancho una puerta por donde entrar en Zamora y romper su cerco, se alej con l del campamento sin ms compaa. El Rey sinti una repentina necesidad y apendose del caballo entreg su daga a Bellido Dolfos, momento que este aprovech para hundrsela en el pecho y emprender una veloz galopada hacia el portillo que an hoy da se denomina de la traicin. El Cid, que presenci la escapada desde lejos, mont precipitadamente a caballo, sin tiempo para calzarse las espuelas, pero no pudo alcanzarlo. El Rey Sancho II muri poco despus en el campamento, acusando de su muerte a Bellido, y los castellanos, ya sin Rey, levantaron el cerco a Zamora. El Rey Alfonso VI regres de Toledo y despus de prestar juramento ante el Cid Campeador de "no haber tenido arte ni parte en el asesinato de su hermano" tom posesin del reino. En extremo rencoroso y vengativo, desterr al Cid Campeador. Antes haba mandado atar a Bellido Dolfos a las colas de 4 caballos muriendo de esta manera descuartizado.

En la antigedad aparecan espacios abiertos en torno a las PLAZA MAYOR puertas principales de la muralla zamorana. En estos espacios extramuros se organizaban mercados y ferias. La Iglesia de San Juan de Puerta Nueva es construida antes de que existiera la Plaza como espacio. Las Leyes de Toledo promulgadas de los Reyes Catlicos hicieron que se edificaran edificios consistoriales en cada ciudad castellana. A mediados del siglo XVII se construyen soportales en la fachada del edificio. En el ao 1484 se comienza la edificacin del Ayuntamiento Viejo, el primitivo Concejo promulg el comienzo de las obras de la plaza por nivelar los taludes y expropiar casas. Ya en el ao 1766 se edifica en el lado este la Casa de las Panaderas mientras que en sus soportales se establecen espacios para la venta del pan. A comienzos del siglo XX se construye frente al viejo ayuntamiento el edificio que ser el nuevo ayuntamiento. Tras la Iglesia de San Juan de Puerta Nueva se encuentra un espacio que se denomina "Plazuela de San Miguel". A lo largo del siglo XIX la Plaza cambia de nombre en diversas ocasiones, por ejemplo en el periodo 1812-1814 se denomina Plaza de la Constitucin, en 1814-1820 se nombra como Plaza del Rey, en 1820-1823 se menciona como Plaza de la Constitucin, en 1823-1836 como Plaza del Rey y en 1836 como Plaza de Isabel II. En 1879 se produce un gran incendio en la Plaza. En los nuevos instantes el edificio del que ser el Nuevo Ayuntamiento aloja a Cafs y Juzgados. En la Iglesia de San Juan con los aos se han ido construyendo adosados diferentes viviendas. Junto al lado oriental de la Plaza se construyen en 1912 unas viviendas para Juan Gato, diseadas por el arquitecto cataln Francisco Ferriol. El arquitecto Jos Mara Aparicio propone una nueva ordenacin de la Plaza. Este plan unifica la denominada "Plazuela de San Miguel", tras la iglesia de San Juan, en un nico espacio. El derribo de las casas adosadas a la Iglesia se produce en los aos setenta.

DOA URRACA
Biografa:
Nacida en Len en el ao 1033 gran parte de su vida la pas vinculada a Zamora. Hija primognita del rey Fernando I de Castilla y de Len y de doa Sancha, tuvo cuatro hermanos ms. Sancho II naci en 1037 y sucedi a su padre en el trono de Castilla. Doa Elvira ostent el ttulo de Seora de Toro. Alfonso VI naci en 1040 siendo rey de Len desde la muerte de su padre y don Garca naci en 1042 reinando en Galicia. Segn la tradicin su niez la pas en el Palacio de Arias Gonzalo, para aos ms tarde convertirse en la madrina de armas del Cid, acto en el que fue ste nombrado caballero, sobre el ao 1060, en la iglesia de Santiago de los Caballeros. A la muerte del rey Fernando I, ocurrida el 27 de diciembre de 1065, sus hijos varones le sucedieron en los territorios que aqul le haba atribuido, y tras la muerte de su madre, Sancho II despoj del trono a sus dos hermanos y se enfrent a su hermana Urraca en Zamora, convirtindose esta plaza en un foco de resistencia frente al rey Sancho y los castellanos. Cercada la ciudad desde el da 4 de marzo de 1072 y tras varios meses de asedio, la contienda acaba con la muerte de Sancho II el 7 de octubre de 1072 a manos de Bellido Dolfos, segn las crnicas, motivado por el amor que profesa a Doa Urraca, proclamndose rey Alfonso VI. Todos estos acontecimientos, aunque envueltos en leyenda y poesa, han sido bien conocidos, ya que forman parte del Romancero que de este modo constituye una magnfica crnica sobre la gesta del Cerco de Zamora. Doa Urraca era ocho aos mayor que su hermano Alfonso y senta por l una predileccin fraternal, hasta el punto que Alfonso la estimaba como madre hacindose consignatario de sus sabios consejos.

PALACIO DE DOA URRACA

Fue en sta puerta, en la que hay an relieve encastrado representando la escena, desde la cual Doa Urraca ahuyent al Cid que cercaba la Ciudad en 1072 con el rey D. Sancho, dicindole: Afuera, afuera, Rodrigo, el soberbio castellano! Acordrsete debra de aquel buen tiempo pasado que te armaron caballero en el altar de Santiago, (en la iglesia de Santiago de Zamora) cuando el rey fue tu padrino, t, Rodrigo, el ahijado; mi padre te dio las armas, mi madre te dio el caballo, yo te calc espuela de oro porque fueses ms honrado; pensando casar contigo, no lo quiso mi pecado!, casstete con Jimena, hija del conde Lozano; con ella hubiste dineros, conmigo hubieras estados; dejaste hija de rey por tomar la de un vasallo.

En or esto Rodrigo volvise mal angustiado: Afuera, afuera, los mos, los de a pie y los de a caball o, pues de aquella torre mocha una vira me han tirado!, no traa el asta hierro, el corazn me ha pasado; Romancero del Cerco de Zamora. ya ningn remedio siento, sino vivir ms penado!

PUERTA DE LA TRAICIN

Nos cuenta la historia que este Portillo tiene una importancia tremenda para la Ciudad, esta ubicado entre la Iglesia de San Isidoro y la Catedral. es de forma irregular y su construccin en si es simple, se encuentra en una quebrada que no tiene nada de majestuosa y es un acceso por el que pasean los viandantes. Con un olor a romnico puro, encontrndose en perfecto estado de conservacin. Ante el asedio de Zamora por Sancho II, segn contamos en nuestras paginas un noble zamorano fiel a Da. Urraca, sali del asedio y pidi hablar con Sancho para explicarle por donde poda encontrar un acceso sin vigilancia en las murallas, Sancho le crey y al acompaarle para ver el sitio Vellido le hundi la daga en un costado y huyo entrando en el recinto amurallado zamorano por este prtico, gritando como recoge el romancero, tiempo era Da. Urraca de cumplir lo prometido.

CASA DEL CID

La Casa del Cid (denominada tambin Casa de Arias Gonzalo) es un edificio civil de estilo romnico situado en la ciudad de Zamora (Espaa). Desde 1931 ha sido protegido al haber sido declarado monumento histrico artstico. Se encuentra este edificio ubicado junto a la Puerta ptima, de Olivares o del Obispo, esta ltima denominacin por estar abierta junto al palacio episcopal. Se encuentra por tanto en un lugar privilegiado del viejo burgo, ocupando parte de las murallas, permitiendo vistas hacia el Duero.

Sobre su historia, existen diversas opiniones. Unos, como Toms Mara Garnacho, partidarios de considerar esta vivienda como la Casa del Cid, conforme a la tradicin que as nos informa. Frente a stos, otros autores como el historiador zamorano Cesreo Fernndez Duro, prefieren definir a esta vivienda como la Casa de Arias Gonzalo, porque de ste era la vivienda, aunque una tradicin antiqusima afirme la crianza aqu del citado caballero.En cualquier caso, y al margen de su valor histrico, cuenta con la peculiaridad de ser una de las escassimas muestras de arquitectura civil romnica que se conservan en Espaa.

Paso del tiempo: La ciudad de Zamora constitua un pilar bsico para los reinos cristianos en el proceso de reconquista. De hecho, la toma de esta ciudad a los rabes es descrita en sus crnicas como un terrible varapalo. Es por ello que histricamente ha tenido importancia desde su edificacin hasta siglos posteriores. Bajo el reinado de Felipe V se le hicieron reformas destinadas a adaptarlo a las nuevas tcnicas de guerra, como la potente artillera. Actualidad: Actualmente se conserva el permetro del castillo, rodeado de un foso que se halla casi ntegro. Los muros de mayor importancia, el patio de armas y la torre del homenaje tambin han llegado hasta nuestros das. El Decreto de 22/04/1949 lo declara bajo su proteccin, mientras que en la ley 16/1985 se le seala protegido por el Patrimonio Histrico Espaol. Hoy en da es propiedad del Ministerio de Educacin, Cultura y Deportes, que se encarga de su conservacin. La ciudad de Zamora lo utiliz para albergar la Escuela de Arte y Superior de Diseo de Zamora, y hasta el 2007 alberg la Escuela Oficial de Idiomas. Despus de cuatro aos de obras, el pasado 2009 concluyeron los trabajos de recuperacin y consolidacin de las estructuras defensivas y El Castillo de Zamora pudo abrirse al pblico para su visita, con una imagen totalmente renovada tanto de la fortaleza como de los jardines colindantes. Integrado en el recinto defensivo, y formando parte de su conjunto y de su estructura, se ha instalado el espacio expositivo Baltasar Lobo, Castillo Centro de Arte, dedicado a la obra del escultor zamorano.

Origen: El origen del propio edificio plantea el primer problema. Segn las crnicas fue mandado construir por Alfonso II de Asturias, aunque los estudios realizados por diferentes historiadores afirman que probablemente estara realizado por Fernando I de Len. Por tanto, el edificio datara de mediados del siglo XI. En cualquier caso, de esta poca quedan muy pocos restos.

BELLIDO DOLFOS
Segn la tradicin, don Sancho, que no acept el reparto testamentario de las posesiones que haba hecho su padre, el rey Don Fernando , tena sitiada la ciudad de Zamora, que le haba correspondido en herencia a su hermana, la infanta Doa Urraca. Vellido Dolfos sali de Zamora hacia el campamento castellano y concert una entrevista a solas con Sancho, con la excusa de que iba a desertar del bando de Doa Urraca y le mostrara una puerta de acceso a la ciudad. En un descuido y de forma alevosa, Dolfos atraves las espaldas de Sancho con el venablo dorado del propio monarca Portillo de la Lealtad, por el que segn la tradicin Vellido Dolfos regres a la ciudad de Zamora. Las crnicas cuentan que, tras el asesinato, el Cid, extraado por la apresurada huida pero sin saber lo que acababa de hacer, persigui a Dolfos mientras hua hacia las murallas de Zamora y las cruzaba por un portillo. En los aos 50 del s. XX, se descubre una puerta en el lienzo noroeste del Castillo de Zamora, a la que se denomin como Portillo de la Traicin. En el 2009, el ayuntamiento de la ciudad cambi su nombre por Portillo de la Lealtad, invirtiendo el punto de vista castellano a uno leons en la interpretacin de la leyenda de Vellido Dolfos. Ya en Zamora, Vellido Dolfos dio a entender a todos que doa Urraca haba aprobado el magnicidio, con la pretensin de romper el cerco de Zamora, y tal vez esperando aquel que, con tal gesto, lograra favores polticos e incluso casarse con la infanta. El romancero contiene numerosas composiciones que recrean este relato. Quiz el siguiente romance, que forma parte del ciclo conocido como Cerco de Zamora, sea uno de los ms conocidos:

Rey don Sancho, rey don Sancho!, no digas que no te aviso, que de dentro de Zamora un alevoso ha salido; llmase Vellido Dolfos, hijo de Dolfos Vellido, cuatro traiciones ha hecho, y con esta sern cinco. Si gran traidor fue el padre, mayor traidor es el hijo. Gritos dan en el real: A don Sancho han mal herido! Muerto le ha Vellido Dolfos, gran traicin ha cometido! Desque le tuviera muerto, metiose por un postigo, por las calles de Zamora va dando voces y gritos: Tiempo era, doa Urraca, de cumplir lo prometido.

SANTIAGO EL VIEJO O DE LOS CABALLEROS

La iglesia de Santiago de los Caballeros, tambin denominada a veces, Santiago de las Eras o Santiago el Viejo, es un templo de estilo romnico que se halla en la ciudad de Zamora, Castilla y Len, Espaa. La iglesia catlica de Santiago de los caballeros fue construida sobre el siglo XI. Situada extramuros de la ciudad de Zamora, cerca del barrio de Olivares y del castillo de Zamora. Perteneci a los capellanes del nmero del cabildo catedralicio, que la abran en la fiesta de su titular, Santiago el Mayor, celebrado el 25 de julio con una pequea romera. Recibe la denominacin de Santiago de los Caballeros por asegurarse que en ella, tras velar sus armas, fue armado caballero el Cid Campeador por el rey Fernando I. As, en el Romancero se dice: Afuera, afuera, Rodrigo,el soberbio castellano acordsete debrade aquel buen tiempo pasado cuando fuiste caballero en el altar de Santiago, cuando el rey fue tu padrino, t, Rodrigo, el ahijado;

EL CAMPO DE LA VERDAD
Fue el escenario en el que tuvo lugar el conocido como "cerco de Zamora", en el ao 1072 tras la muerte del rey Sancho II de Castilla.

Un cuarto personaje relacionado con el Cerco es el zamorano Conde Arias Gonzalo. En su casa, situada enfrente de la Catedral, y que an se conserva, se crio el propio Rodrigo Daz de Vivar. Fue adems preceptor de Doa Urraca de Zamora y albacea del padre de sta, el rey Fernando I de Len y Castilla. Tras la muerte de Sancho II de Castilla durante el Cerco, a las puertas de Zamora, de la que el propio Arias Gonzalo era entonces gobernador; y el reto del capitn Diego Ordez a la ciudad, el ya anciano Arias ser el primero en defender la honra de Zamora. Al no permitirle luchar Doa Urraca, envi uno tras otro a sus cuatro hijos en duelo, todos los cuales murieron en combate frente a Ordez en el Campo de la Verdad, pero con su sacrificio consiguieron salvar el honor de la ciudad. Zamora honra su memoria con una plaza y un Colegio Pblico a l dedicados

All en tierra leonesa un rincn se me olvidaba, Zamora lleva por nombre, Zamora, la bien cercada.

(Romance de Doa Urraca, Annimo. Ciudad de Zamora desde el Duero)

SANTA MARIA DE LA NUEVA

La Iglesia de Santa Mara la Nueva, es un templo romnico ubicado en la ciudad de Zamora. En la Plaza de Santa Mara la Nueva. Se trata de una de las iglesias zamoranas construida a comienzos del siglo XII. Quemada durante el motn de la Trucha en 1158 fue edificada de nuevo. Fue declarada Bien de Inters Cultural en 1945. De su interior destaca la pila bautismal del siglo XIII. Algunos autores datan un templo en esta posicin en el siglo VII. Fue construida a inicios del siglo XII bajo la advocacin de San Romn pero en 1158 el templo fue incendiado por el pueblo zamorano durante el Motn de la Trucha quemando a los nobles que haba reunidos en su interior. La Iglesia se reconstruy por orden real y cambi su nombre por el actual de Santa Mara la Nueva. Segn documentos del siglo XV, en 1158 los plebeyos de la ciudad apoyaron al hijo de un zapatero, llamado Benito Pellitero, que se resisti ante el despensero de un noble que quera arrebatarle la trucha que haba adquirido en el mercado y prendieron fuego a esta iglesia cuando en su interior se encontraban reunidos los nobles para tratar el castigo que debera recaer sobre ellos. La cabecera y la fachada sur se mantienen igual que en el templo primitivo, es posible que se salvaran de la quema. La tradicin de ser lugar para la junta de caballeros e hidalgos se mantuvo posteriormente al incendio. En la junta celebrada en la iglesia el da de Reyes de 1531 se produce una disputa entre los nobles Francisco de Monsalve y Diego Mazariegos. En la discusin el joven Diego Mazariegos pone la mano encima al anciano Francisco de Monsalve que por el disgusto fallece el da despus. Este suceso hizo que el hijo de Francisco regresase pronto de su estancia en Grecia, con el objetivo de vengar la afrenta. El duelo entre ambos no se produjo por ofrecer pblicamente su espada rendida al hijo del agresor. En esta Iglesia se encontr el Archivo General de Hijos de algo, pragmticas, discursos reales, etc. a partir de 1380.

MUSEO DE LA SEMANA SANTA

El Museo de Semana Santa de Zamora fue creado en 1957 por la Junta Pro Semana Santa de la ciudad con el fin de conservar y exhibir al pblico los pasos procesionales de las cofradas, hasta entonces alojados en diversos locales, en algunos casos en condiciones precarias. Tras adquirir el solar ese mismo ao, el Museo se abri finalmente al pblico el 9 de septiembre de 1964. En 1972 la Junta adquiri un local anexo, aunque sin comunicacin con el Museo, para instalar en l su archivo y el de las distintas cofradas. En 1990 se adquirieron dos solares que aadieron 435 m, siendo utilizados para ampliar el espacio de exposicin y para ubicar las oficinas, el saln de juntas y el taller de restauracin, reinaugurndose el Museo el 25 de febrero de 1994 tras las obras que se llevaron a cabo.

Es el museo ms visitado de su categora en Espaa y tambin el que ms visitas recibe de todos los de Zamora. Expone 37 pasos procesionales, entre los que destacan los de los imagineros Ramn lvarez, Mariano Benlliure, Ramn Abrantes, Hiplito Prez Calvo y Enrique Prez Comendador, adems de otros objetos relacionados con la Semana Santa de la ciudad.

PLAZA DE VIRIATO
La Plaza de Viriato es un espacio urbano en la ciudad de Zamora . Su actual nombre se debe a la estatua del escultor zamorano Eduardo Barrn dedicada a Viriato. Se encuentra cercana a la Plaza Mayor (conectadas por la Calle Ramos Carrin) y resulta ser un centro urbano por agrupar en torno a ella, el edificio de la Diputacin Provincial, el Parador de Zamora y la Oficina de informacin y Turismo en el moderno edificio Las Arcadas. Su nombre histrico originario era "Plaza de la Hierba" (o "Plaza de la Yerba") debido a la compra-venta que se haca en ella. Pas a denominarse en el siglo XIX como "Plaza de Sagasta" en honor del poltico. En enero de 1904 se coloca la estatua de Viriato en el centro de la Plaza y recibe el nombre popular del pastor lusitano que luch contra el Imperio Romano: Viriato. En 1971 se desplaza el monumento del centro de la plaza, y se coloca en una de sus esquinas.

LEYENDA PLAZA DE LA HIERBA

Corra el ao 1531 cuando en la iglesia de Santa Mara, la hermandad de los Hijos dalgos celebraba su reunin habitual. Saltndose el protocolo y la sesin del da, Diego de Mazariegos, un joven inconsciente y atrevido, comenz a mercadear con sus bueyes y vacas. Al ser reprendido por uno de los consorcios ya anciano, don Diego, haciendo alarde de su mayor linaje y nobleza, le cogi el bastn y se li a golpes con l. El anciano Francisco de Monsalve hace llegar una carta a su hijo don Diego de Monsalve, que se encontraba fuera de Espaa, contndole todo lo acontecido. ste al recibirla promete lavar la deshonra de la que ha sido vctima su padre. Durante das navega y cabalga, en compaa de varios amigos, hasta que llegan a su residencia en Zamora, situada en lo que es hoy plaza de Sagasta. Es en esta misma plaza en su lado opuesto donde tambin tiene su residencia don Diego de Mazariegos. Al llegar a casa se encuentra con la desagradable noticia de la muerte de su padre. Encolerizado escribe una carta a Mazariegos retndole en el Campo de la Verdad. ste la recibe estando de cacera. El Comendador una vez enterado de los hechos y ante el cariz que estaban tomando, decide detener a Mazariegos hasta que esto se arregle. Pero don Diego, bien informado por familiares y amigos, no se deja atrapar y huye. En vista de que ese cobarde no da seales de vida, esa misma noche por orden del Comendador, se promulga por toda Zamora un escrito en el que se cuenta lo acaecido. Los ciudadanos, atemorizados por las consecuencias que pueden ocasionar las rencillas entre las dos familias, no se atreven a pasar por la plaza donde ambos tienen sus residencias. La hierba y la maleza comenzaron a crecer tanto que la plaza fue llamada popularmente Plaza de la Hierba. Pasan las semanas y el domingo de Ramos, aprovechando que el Justicia Mayor desfila en la procesin, se lee ante todo el pueblo el siguiente comunicado: Cualquier persona que comunique a Diego de Monsalve el paradero de Diego de Mazariegos recibir una recompensa de quinientos ducados. Diego de Monsalve desesperado por encontrar al villano hace un tnel para alcanzar la casa de los Mazariegos y, a punto de conseguir su objetivo, es avisado por un amigo que su rival est escondido en el convento de San Benito. Raudo, ensilla el caballo y a todo galope se dirige al convento donde un monje, encubriendo al cobarde, niega que detrs de esos muros se encuentre don Diego. Mientras tanto ste se escapa por una ventana. Mazariegos ante la presin de su perseguidor y del pueblo en general, decide entregarse al Comendador, al que jura arrepentirse ante la tumba de Don Francisco de Monsalve y aceptar el reto de hijo a batirse al amanecer en el Campo de la Verdad. Despunta el da siguiente y los contendientes se encuentran, cara a cara, ante la sorpresa de Monsalve por ver a su contrincante sin armadura alguna. - Monsalve: Mucho confiis en vuestras posibilidades cuando os veo venir sin armadura alguna. - Mazariegos: Realmente no vengo a luchar contra vos, sino a pedirte clemencia, y en seal de arrepentimiento a entregarte mi espada. - Monsalve: Y yo, Diego de Monsalve, acepto en nombre de mi apellido tu espada y tus disculpas y a partir de hoy contars con mi amistad as como con mi espada, si alguien te agraviase en adelante.

SAN CIPRIANO
La iglesia de San Cipriano es una iglesia romnica ubicada en Zamora, Castilla y Len. La iglesia original data del siglo XI, aunque su completa restauracin y rehabilitacin se realiz a finales del siglo XX, llegando este templo a comienzos del XXI con un aspecto eclctico. Se trata de uno de los templos ms antiguos de la ciudad. Se ejecut con tres naves, de las cuales hoy slo existe una. De las dos portadas originales, slo se conserva la meridional. La iglesia posee una torre, anexa a su esquina sudoeste. La primera noticia de su existencia se registra en la Regesta de Fernando II, publicada por Julio Gmez, cuando se afirma que el rey estaba en Zamora en 1159. Aparece tambin en una carta de donacin del 1178. Algunos autores, como Fernndez Duro, retrotraen su existencia al ao 1022 basndose en los nmeros romanos que aparecen en el crismn. Otros autores apuntan, incluso su existencia en 1025, durante el reinado de Alfonso V. Sea como sea era un templo incluido en el recinto amurallado. Parece claro que all existi una iglesia de finales del siglo XI, como demuestra una inscripcin de 1093 y unos relieves de procedencia desconocida, que han estado empotrados en distintos lugares del edificio. Luego este edificio se arruinara y se hara sta, que tambin ha sufrido ms de un cambio sustancial, en su organizacin, pues su primitiva planta basilical ha quedado reducida a una sola nave, aunque eso si, con la triple cabecera recta tan propia del romnico zamorano. Para Ramos de Castro la capilla mayor y la del evangelio, el ingreso a la de la epstola y algunas partes del muro norte pertenecen a finales del siglo XI.

CONVENTO DEL TRNSITO

Este convento se encuentra en el centro histrico y peatonal de Zamora, justo enfrente de la iglesia de Santa M Magdalena. Fue fundado por las franciscanas descalzas y su primera abadesa fue Sor Ana de la Cruz, un personaje de la nobleza hija del duque de Ganda. Se empez a construir en 1598 bajo la direccin de Hernando de Nates Nevada, pero tard mucho en estar acabado. Por su sencillez y sobriedad es uno de los ms claros ejemplos del clasicismo zamorano. El bside neogtico que hoy vemos es fruto de una ampliacin de la iglesia realizada en el siglo XIX. En el interior de la iglesia se encuentra el Camarn de Ntra. Sra. Del Trnsito, una imagen yacente muy venerada por los zamoranos desde el siglo XVII, rodeada de leyendas y a la que se atribuyen numerosos milagros y sanaciones.

IGLESIA DE LA MAGDALENA

La Iglesia de Santa Mara Magdalena es un templo romnico que ubicado en la ciudad de Zamora. El eje principal del templo corre paralalela cercana calle medieval denominada Ra de los Francos. Su construccin se hizo entre los siglos XII y XIII. La iglesia parece haberse edificado en dos periodos: el primero de influencia romnica, el segundo en el gtico. Se sabe que en periodos medievales hizo de hospital perteneciente a la Orden de San Juan. Es de las pocas iglesias zamoranas que posee una nica nave muy elevada con planta rectangular (planta basilical). Destaca de esta iglesia la portada de su fachada meridional. Fue declarada Monumento Nacional en 1910.

IGLESIA DE SAN ILDEFONSO

La Iglesia Arciprestal de San Pedro y San Ildefonso, es un templo, en origen romnico, de la ciudad de Zamora, el de mayor tamao e importancia de la localidad despus de la Catedral. Por concesin de Don Juan de Aguilar fue declarada en 1500 Iglesia Arciprestal. Es Monumento Nacional desde el ao 1974. La fbrica actual se empez a construir en el siglo XI por orden del rey Fernando I de Len y Castilla, sobre la antigua Iglesia de Santa Leocadia, probablemente de origen visigtico. Hacia el fin del XII y durante el XIII fue reformada y ampliada en el mismo estilo, pero desde el siglo XV sufri una serie de modificaciones que hacen que poco quede hoy en da del romnico original, tan slo el muro sur, parte del septentrional, el bside central semicircular, el hastial, la portada norte, situada detrs de la actual neoclsica, con tres arquivoltas de medio punto que descansan en una imposta apoyada en tres pares de columnas con capiteles de hojas y volutas; y la portada meridional (actualmente cegada), con tres arquivoltas lobuladas semicirculares sobre columnas con capiteles de hojas y cuatro arcos ciegos. En esa centuria su estructura fue modificada por completo, pasando de tener tres naves a una sola con bvedas de crucera. Al eliminar las dos hileras de soportes interiores, fue necesario construir los arbotantes que se ven sobre la calle San Pedro, para poder sostener la cubierta. A finales del XVII se reform la capilla mayor y se reedific la sacrista. Entre 1719 y 1723 Joaqun Benito Churriguera (autor tambin del antiguo retablo mayor barroco de la Catedral) repar el interior, reform la torre y construy la portada occidental -la que da a la calle del Arcipreste-. Por ltimo, a finales del mismo siglo XVIII se construy la portada norte (frente a la confluencia de las ras), en estilo neoclsico.

CATEDRAL DE ZAMORA

La Catedral de Zamora (Zamora), dedicada al Salvador, se inscribe dentro del denominado Romnico del Duero, distinguindose por ser la ms pequea y la ms antigua de las once de la Comunidad de Castilla y Len. Fue declarada Monumento Nacional por Real Orden de 5 de septiembre de 1889. Su planta es de cruz latina con tres naves de cuatro tramos, las laterales con bveda de arista y la central de crucera simple. Los tres bsides que tena en origen fueron sustituidos por una cabecera gtica en el siglo XVI. En el crucero se alza un cimborrio con un tambor de 16 ventanas sobre el que se levanta una cpula de gallones revestidos con escamas de piedra y soportada con pechinas de clara influencia bizantina. Es el elemento ms llamativo, bello y original del templo, y un verdadero smbolo de la ciudad.

EL SOGO
Sogo es una localidad pednea del municipio de Pereruela, en la comarca de Sayago, en la provincia de Zamora, Castilla y Len. La bibliografa disponible sobre Viriato, no permite determinar cundo ni dnde naci. Para una parte de la leyenda popular, Viriato naci en la actual Portugal, sin embargo, esa misma leyenda popular tambin le sita nacido en la actual Espaa. Los partidarios de esta ltima teora tampoco indican con claridad una localidad o paraje, siendo Torrefrades y Guijo de Santa Brbara algunas de las localidades mencionadas por la tradicin oral espaola. En Portugal, la opcin ms extendida parece ser la de los Montes Hermnios, actual Serra da Estrela.

MIRANDA DEL DUERO

Miranda del Duero es una ciudad portuguesa y cabecera del municipio del mismo nombre, situada en la regin portuguesa Trs-os-Montes y en la histrica Tierra de Miranda. Est comprendida dentro del Parque Natural do Douro Internacional. En la antigedad perteneci al convento de Astorga, de la que qued influenciada cultural y lingsticamente. En Miranda se habla junto al portugus el idioma mirands, que es un habla derivado del dominio lingstico asturleons y que tiene carcter oficial. Es habitual la rotulacin bilinge en las poblaciones cercanas a Miranda: Sendim, Duas Igrejas o Aldeia Nova.

MONASTERIO DE SAN SALVADOR

Sobre una loma diminuta, desde la que se domina una amplia panormica, en la ltimas estribaciones de la Sierra de la Culebra y junto al arroyo del Casal, se sita la actual villa de Tbara en la provincia de Zamora Despus de la derrota musulmana en la batalla de Polvoraria por Alfonso III el Magno, dos monjes, San Froiln y San Atilano, que ms tarde seran nombrados obispos de Len y Zamora respectivamente, fundaron a finales del siglo IX un monasterio que pronto alcanz un notable esplendor. Las viejas crnicas informan sobre la convivencia simultnea de una comunidad dplice de ms de seiscientos religiosos, entre monjes y monjas, por lo que fue unos de los monasterios ms poblados de los que se tienen noticias. No se sabe la causa por la que desapareci, pues su vida fue corta, de aproximadamente un siglo de existencia. Se supone que sera arrasado por Almanzor en una de sus correras para no volverse a reconstruir

SCRITORIUM

LOS BEATOS
El Beato de Tbara es un cdice hispano fechado en el s. X, un de los pocos que se consideran de caractersticas mozrabes. Es parcialmente una copia del Beato de Libana, iluminado en principio con alrededor de 110 miniaturas de las que tan slo ocho han llegado al s. XXI. Est escrito en letra visigtica, a dos columnas, y con anotaciones en rabe al margen, y se conservan 166 folios del original, procedente de un monasterio sin identificar. Despus se aadieron dos folios del monasterio de Tbara, y de ah recibi el nombre. La obra pertenece a un tal Monniu presbiter scripsit y otro copista desconocido. Los dos folios aadidos, de menor importancia, son sin embargo los que le dieron el nombre y a conocer. En ellos trabaj Magio o Magius, maestro del Monasterio de San Salvador de Tbara, provincia de Zamora, aunque fue terminado por su discpulo Emeterio en el 970 con la ayuda de Senior y la monja Eude. Estos folios debieron ser parte de otro cdice, del que no se tiene ms informacin. Del monasterio, tras los distintos procesos desamortizadores del siglo XIX, termin en manos del titular del Archivo de Len que termin por entregarlo a la Escuela de Diplomacia. De all, pas al Archivo Histrico Nacional en Madrid, donde permanece.

ESTATUA DE LEN FELIPE

CASTILLO DE LOS CONDES DE BENAVENTE

Tras diversas polmicas y pleitos durante el siglo XV entre la familia Pimentel y la familia de los Losada por la posesin de la Puebla de Sanabria, el tercer Conde de Benavente, Alonso Pimentel Enrquez, comienza a edificar, sobre las ruinas de una vieja fortaleza, el castillo de la Puebla. Parece ser que las obras se paralizaron durante aos por los pleitos que haba en relacin a la propiedad de la villa, y que no se terminaran hasta principios del siglo XVI. Tras las luchas que tienen lugar en Sanabria durante los aos cuarenta del siglo XVII, en la Guerra de Separacin de Portugal, el castillo acab en ruinas. Las sucesivas guerras con Portugal en el siglo XVIII y con Francia en el XIX dejan al castillo prcticamente destruido. De hecho, durante la denominada Guerra de la Independencia, las fuerzas armadas espaolas se plantearon, incluso, la demolicin del castillo para evitar que fue usado por los franceses.

CERVANTES EN SANABRIA

En este pueblo hay una casa en ruinas, que desde antiguo llaman la casa del escritor. Esto, entre otras cosas alimenta una teora que circula por los dichos populares de Sanabria, y es que Miguel de Cervantes Saavedra procede de este pueblo, aunque en realidad naci y creci en otra poblacin, tambin zamorana, situada en la comarca de Alba, en concreto, Navianos de Alba. Por otro lado, el apellido Saavedra es muy comn, y probablemente originario de Sanabria, igualmente el nombre de Miguel tambin abunda en esta comarca. En resumen, se dice que la familia de Miguel de Cervantes se dedicaba a la confeccin y venta de mantas zamoranas, y que posiblemente su madre fue embarazada en uno de sus viajes a Alcal de Henares para vender este producto, vinindole el parto en ese lugar. Tambin se dice que en algunas de sus obras se describen nombres, lugares y paisajes sanabreses, sobre todo en "Don Quijote de la Mancha". En este libro aparece como nombre real de Dulcinea del Toboso el de Aldonza Lorenzo, nombre que coincide con el del sitio de la Aldonza, en Santa Colomba de Sanabria, o la cueva de Montesinos, en el trmino del mismo pueblo. Es posible que esta teora no sea ms que eso, pero verdaderamente tiene posibilidades de ser cierta.

IGLESIA DE SANTA MARIA DEL AZOGUE

La Iglesia de Santa Mara del Azogue o la Mayor se encuentra situada en la ciudad de Benavente, en la provincia de Zamora. Situada en el centro de la ciudad de Benavente, es considerada como uno de sus principales monumentos artsticos. Su fbrica, iniciada hacia el 1180, poca en que esta ciudad fue repoblada por Fernando II de Len, es considerada como contempornea de la Iglesia de San Juan del Mercado en la misma villa. Iniciada en el estilo romnico, permaneci buen tiempo inconclusa hasta el impulso restaurador en tiempos de Sancho IV, en el ltimo cuarto del siglo XIII. En el siglo XVI, el templo recibira las bvedas de crucera gtica de la nave central, obra costada por los condes de la villa, cuyas armas herldicas de adosan en lo alto. en el 1735 se levant la portada de los pies en sustitucin de otra del siglo XII.

SAN MARTIN DE CASTAEDA

San Martn de Castaeda es una localidad espaola del municipio de Galende, en la provincia de Zamora. Se encuentra ubicado en la comarca de Sanabria, al noroeste de la provincia de Zamora. Pertenece al municipio de Galende, junto con las localidades de CubeLo, Galende, Ilanes,Moncabril, Pedrazales, El Puente, Rabanillo, Ribadelago, Ribadelago Nuevo y Vigo. San Martn de Castaeda se encuentra situado en pleno Parque Natural del Lago de Sanabria, el mayor lago de origen glaciar de Espaa, adems de un espacio natural protegido de gran atractivo turstico.

ARQUITECTURA POPULAR SANABRESA

El paso de los siglos, unido al aislamiento de esta comarca natural, ha originado la creacin de un estilo arquitectnico singular claramente identificable y diferenciable del perteneciente a otros territorios de su entorno. Con el fin de profundizar en sus principales caractersticas, se distingue la existencia de tres subgrupos de arquitectura sanabresa: la eclesistica o religiosa, la civil o popular y la militar.

LAGO DE SANABRIA
Este espacio natural se sita en el noroeste de la provincia de Zamora, en la zona montaosa configurada por las Sierras Segundera y Cabrera. El Parque Natural del Lago de Sanabria ocupa una extensin de 22.365 hectreas, y dentro de sus lmites se encuentra el mayor lago de origen glaciar de la Pennsula Ibrica, con 318,7 Ha y una profundidad mxima de 53 m,As como varias lagunas dispersas por la sierra y caones demostrativos de la accin glaciar cuaternaria que unido a una exuberante vegetacin de gran variedad en todos sus estratos y a innumerables cascadas y regatos hace que esta zona posea increbles valores estticos y paisajsticos. El Lago de Sanabria constituye el sistema lacustre natural de mayores dimensiones existente en Espaa. Est situado en el noroeste de la pennsula Ibrica, en la provincia de Zamora, muy prximo a su lmite con el pas vecino de Portugal y las provincias espaolas de Len y Orense. El Lago de Sanabria est situado en el Parque Natural del Lago de Sanabria, enmarcado en una cuenca exorreica donde el ro Tera constituye el principal sistema hdrico de entrada y salida del sistema lacustre. Existen seis embalses en la cuenca hidrogrfica del lago, denominados: embalse de Puente Porto, embalse de Playa, embalse de Crdena, embalse de Garandones, embalse de Vega de Tera y embalse de Vega de Conde. Adems, en la cuenca hidrogrfica del Lago de Sanabria existe una gran cantidad de humedales de pequea extensin.

LEYENDA DEL LAGO DE SANABRIA

Una de las leyendas ms famosas, quizs por ser premonitoria de la catstrofe ocurrida en Ribadelago, es la que narra el origen del Lago. Cuentan que un buen da lleg a la aldea de Villaverde de Lucerna un peregrino pidiendo limosna, y al que nadie le atendi, salvo unas mujeres que estaban cociendo pan en el horno de este pueblo. stas se apiadaron del l, y le dejaron entrar en la sala del horno para que pudiera guarecerse del intenso fro y saciar su hambre con algo ms de masa que pusieron en el horno. La masa que introdujeron en el horno creci tanto que finalmente el pan se sali del horno y, las mujeres, sorprendidas ante este hecho, escucharon de boca del peregrino, que result ser Jesucristo, el castigo que iba a implantar al pueblo ante su falta de caridad: inundara la aldea, por lo que deban de huir de sus casas para refugiarse en el monte. Seguidamente el hombre clav su bastn en el suelo diciendo:

"Aqu clavo mi bastn aqu salga un gargalln aqu cavo mi ferrete que salga un gargallete.
El agua brot a borbotones anegando el pueblo de Villaverde, salvndose de las aguas tan solo el horno, que conforma hoy en da la pequea isla que hay en el Lago. Sigue contando la leyenda que los vecinos de los alrededores quisieron sacar las dos campanas de la iglesia hundida, empleando para ello a dos jatos que estuvieran bien alimentados. Sin embargo a uno de ellos le haba ordeado a la madre y no haba podido mamar, derramndose parte de la leche ordeada por el lomo del animal. Este finalmente no pudo sacar la campana del fondo del Lago y el bien alimentado le deca:

"Tira buey bragau que la leche qu ordearum por el llomu le fue echau Ven aqu bragau.-No puedo, qu estoy ordeau, le contest
La campana que se hunda le deca a la otra que sala:

"Tu te vas, Verdosa, yo me quedo Bambay hasta el fin del mundo no ser sacada
Y esta es la campana que los hombres de bien pueden or repicar desde el fondo de las aguas la noche de San Juan.

MIGUEL DE UNAMUNO
Miguel de Unamuno naci en la calle Ronda del casco viejo de Bilbao. Era el tercer hijo y primer varn, tras Mara Felisa y Mara Jesusa, del matrimonio habido entre el comerciante Flix de Unamuno Larraza y su sobrina carnal, Salom Jugo Unamuno. Ms tarde nacern Flix, Susana y Mara Mercedes. Al acabar sus primeros estudios en el colegio de San Nicols y a punto de entrar en el instituto, asiste como testigo al asedio de su ciudad durante la Tercera Guerra Carlista, lo que luego reflejar en su primera novela, Paz en la guerra. Buen dibujante, estudi en el taller bilbano de Antonio Lecuona, pero, como l mismo confes, la falta de dominio sobre el color le hizo desistir de una carrera artstica. Estudi Filosofa y Letras en la Universidad de Madrid, obteniendo la calificacin de notable en 1883, a sus veintin aos. Al ao siguiente se doctora con una tesis sobre la lengua vasca: Crtica del problema sobre el origen y prehistoria de la raza vasca. En ella anticipa su idea sobre el origen de los vascos, idea contraria a la que en los aos venideros ir gestando el nacionalismo vasco, recin fundado por los hermanos Arana Goiri, que propugnar una raza vasca no contaminada por otras razas.

SAN MANUEL BUENO MARTIR

ngela Carbanillo es una joven de Lucerna de Valverde, que hasta que cumpli los quince aos estudi en un colegio de monjas pagado por su hermano, Lzaro. Cuando dej de estudiar volvi a su pueblo, donde se encuentra con sus amigos, familiares, vecinos y con un personaje muy conocido, el prroco Don Manuel. Cuando ngela cumple veinticuatro aos, su hermano Lzaro vuelve al pueblo para llevarse a ella y a su madre a la ciudad pero no las convence y decide quedarse. Con el transcurso del tiempo se crean controversias entre Lzaro y Don Manuel pero al demostrarse una gran amistad, estas casi desaparecen, aunque siguen mantenindose algunas diferencias ya que Lzaro sabe, y a su vez ngela sospecha, el secreto de Don Manuel. Antes de morir, Don Manuel le dice a Lzaro que su mayor deseo es que la gente tenga fe y, as, mantenga su esperanza; a pesar de que el no la tenga. Le dice que no se lo cuente a nadie porque rompera con las esperanzas de todo el pueblo y para Don Manuel, era tan importante creer en la vida como creer que hay algo despus de la muerte. Pide que le lleven a la iglesia para realizar su ltima misa y poder despedirse de su pueblo. Tras su muerte, Lzaro lo va a visitar todos los das a su tumba. Lzaro en una conversacin con su hermana le dice que l no puede creer en Dios, como Don Manuel, porque no tiene pruebas de su existencia. ngela, despus la muerte de su hermano, decide escribir todo lo que sabe, aunque ella lo escribe esperando que nadie lo lea y descubra el secreto de Don Manuel.

ALCZAR DE TORO
El Alczar (denominado tambin como Alczar Real de Toro) es una edificacin defensiva de planta cuadrada ubicada en la ciudad de Toro (Zamora). La primitiva construccin data del siglo X, no obstante las numerosas reconstrucciones hacen notar que es una edificacin ms reciente. El alczar se encuentra cerca de la ribera, ubicado en un alto, posee unas murallas defensivas flanqueadas por siete torreones. El alczar fue lugar de residencia de los Reyes Catlicos. El alczar supuso parte del conjunto de murallas que defendan y abarcaban a la ciudad. El alczar se construye en el siglo X en una acrpolis de la ciudad (elevada a 110 metros del ro Duero). Fue residencia de Juan II de Castilla cuando asista a las cortes. Es posible que existieran otras residencia real. El castillo tuvo su protagonismo durante la guerra de Sucesin Castellana y concretamente en la Batalla de Toro acaecida el 1 de marzo de 1476. Tras el abandono que sufri en el siglo XVI como residencia real, el castillo inici un lento declive. Fue declarado Monumento Histrico Artstico en el ao 1931 y albergar la sede de la Escuela de Enologa. A finales de 2010 el Alczar de Toro ser la sede del Consejo Regulador de los vinos.

CONVENTO DE SANCTI SPIRITUS

LA COLEGIATA
La colegiata o iglesia colegial es el templo catlico, que sin ser catedral, posee un cabildo que, en el caso castellano, esta compuesto por dos cannigos de oficio (doctoral y magistral) y ocho cannigos, ms seis beneficiados. La dignidad rectora recibe el nombre de prior, aunque ocasionalmente tambin sea llamado abad. La eleccin de una colegiata obedece a diferentes razones, como pueden ser la existencia anterior de una catedral en la misma ciudad, querer dar importancia a una poblacin sin poner sede episcopal, para mayor esplendor del culto, etc. la colegiata puede ser secular o regular. Tambin se denomina as al templo en que hay (o hubo en su tiempo) una comunidad de cannigos regulares de San Agustn presidida por un abad. Las comunidades de cannigos regulares de San Agustn estn en el origen de diversas rdenes religiosas como los dominicos o los premonstratenses. En la actualidad se denomina colegiata a una iglesia principal de tipo colegial, con abad y canonja, que no es sede obispal catedral, y donde los oficios divinos se celebran con similar liturgia a la de las catedrales. Las colegiatas espaolas pertenecieron mayoritariamente a la desaparecida Congregacin de San Victor. Hoy no queda en Espaa ninguna comunidad de cannigos regulares, habiendo sido la ltima la que aseguraba el culto en el Santuario de Covadonga en Asturias.

PLAZA MAYOR DE TORO

DON JUAN TENORIO

La obra narra las peripecias de don Juan Tenorio, un joven caballero entregado a una vida desenfrenada de apuestas, amoros y duelos. El comienzo de la trama es de hecho una apuesta entre l y otro joven por ver quin en un ao hace ms maldad con ms fortuna. Esto a su vez desencadena otra apuesto a ser posible ms descabellada que consiste en que don Juan consiga seducir a una joven novicia, doa Ins, y a la prometida del otro joven. Don Juan con gran maestra va consiguiendo todo lo que se propone, pero cada vez su alma se va perdiendo ms y ms. Al final de la obra debe de enfrentarse literalmente a sus fantasmas y solo el amor que por l siente la joven Ins es capaz de salvarle de perecer eternamente en el infierno.