La doctrina del pecado. Origen, naturaleza, y consecuencia. El primer pecado La doctrina de la salvacin. La doctrina de santificacin.

La doctrina del nuevo nacimiento. La doctrina de Jesucristo La doctrina de la Trinidad.

LECCIN 2
EL PRIMER PECADO HUMANO A. La Necesidad de la Prueba. Dios hizo al hombre perfecto, lo puso en un ambiente perfecto, y le dio voluntad libre. Sin embargo, permiti que su voluntad fuera probada, para templar su carcter. El hombre contaba con libre albedro, por lo que pudo haber elegido resistir la tentacin.

B- El Proceso de Tentacin.
Gnesis 3.1-6: Pero la serpiente era astuta, ms

que todos los animales del campo que Jehov Dios haba hecho; la cual dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto? Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto podemos comer;

pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no muris. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella.

1- Satans transmiti la duda a travs de un proverbio:

"Conque?, cuestionando al Seor.

Gnesis 3.1: "Conque Dios os ha dicho: no comis de todo

rbol del huerto?

Tent a la mujer porque era inexperta, y porque el mandato no lo recibi de Dios sino de Adn.

2- Eva alter la Palabra de Dios: Gnesis 3.2-3: 2"Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto podemos comer, 3 pero del

fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no muris".

Eva hizo tres cosas trgicamente peligrosas: A- Aadi a la Palabra de Dios: "ni le tocaris", con lo que hizo aparecer a Dios como injusto en sus demandas. Proverbios 3.6: "No aadas a sus palabras, para que no te

reprenda y sea hallado mentiroso"

B- Alter la Palabra de Dios: "Para que no muris": sugiri de que solo haba una posibilidad de que murieran. C- Omiti parte de la Palabra de Dios, con lo que dej de lado la sentencia condenatoria de Dios: "Ciertamente moriris" Apocalipsis 22.19: "Y si alguno quitare de las palabras del

libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que estn escritas en este libro."

3- Satans contradijo la Palabra de Dios Gnesis 3.4-5: 4"Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; 5 sino sabe Dios que el da que comis de l, sern

abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal"

Manifiesta Satans atrevidamente que quiere ser como Dios. 4- Eva sucumbi a la tentacin Gnesis 3.6: "Y vio la mujer que el rbol era bueno para

comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella.

1 Juan 2.6: "Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos

de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo
Segn este texto son tres las reas de tentacin a las que est sometido el hombre: 1- Los deseos de los ojos, "vio que era agradable a los ojos" 2- Los deseos de la carne, "que el rbol era bueno para comer" 3- La vanagloria de la vida, "rbol codiciable para alcanzar

sabidura

C- Resultado del Primer Pecado del Hombre.

a) Fueron conscientes de su propio pecado Gnesis 3.7: "Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y

conocieron que estaban desnudos"

Gnesis 3.11: "Quin te ense que estabas desnudo?" Fueron conscientes de dos cosas: Contaminacin y culpa.
b) Buscaron cubrir su pecado por sus propios medios, al quedar sin su vestidura de luz -la gloria de DiosGnesis 3.7: "Entonces cosieron hojas de higuera. Y se

hicieron delantales"

Las hojas de higuera tipifican la justicia para s mismos y la religin. 1- Como visto en la actitud del hombre hacia Dios. a) Huyeron de la presencia de Dios:

Gnesis 3.8: "Y oyeron la voz de Jehov Dios que se paseaba

en el huerto, al aire del da; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehov Dios entre los rboles del huerto".

El pecado crea antipata hacia Dios. b) Pensaron que podan esconderse de Dios, y quien puede esconderse del que ve y conoce los secretos del corazn. Salmo 139.7-13. 7A dnde me ir de tu Espritu? Y a dnde

huir de tu presencia? 8Si subiere a los cielos, all ests t; Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aqu, all t ests. 9Si tomare las alas del alba Y habitare en el extremo del mar, 10Aun all me guiar tu mano, Y me asir tu diestra. 11Si dijere: Ciertamente las tinieblas me encubrirn; Aun la noche resplandecer alrededor de m. 12Aun las tinieblas no encubren de ti, Y la noche resplandece como el da; Lo mismo te son las tinieblas que la luz. 13Porque t formaste mis entraas; T me hiciste en el vientre de mi madre.

Dios siempre toma la iniciativa de buscar al hombre:

Gnesis 3.9: "Dnde ests t?" Lucas 19.10: "Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a

salvar lo que se haba perdido"

Lucas 3.3-7. 3Y l fue por toda la regin contigua al Jordn,

predicando el bautismo del arrepentimiento para perdn de pecados, 4como est escrito en el libro de las palabras del profeta Isaas, que dice: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Seor; Enderezad sus sendas. 5Todo valle se rellenar, Y se bajar todo monte y collado; Los caminos torcidos sern enderezados, Y los caminos speros allanados; 6Y ver toda carne la salvacin de Dios. 7Y deca a las multitudes que salan para ser bautizadas por l: Oh generacin de vboras! Quin os ense a huir de la ira venidera?

2- El que peca trata de que otro haga lo mismo:

Gnesis 3.6: "Y vio la mujer que el rbol era bueno para

comer... y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido"

El que peca, siempre trata de echarle la culpa a otro: Gnesis 3.11: "Has comido del rbol que yo te mand no

comieses?"

Gnesis 3.12: "la mujer que me diste por compaera". La oracin que trae perdn y limpieza es aquella en la que se reconoce el pecado: Lucas 18.13: "Dios, se propicio a m pecador" D) La maldicin que trajo el primer pecado:

JUICIOS POR EL PECADO COMETIDO EN EL PARASO 1- Maldicin sobre la serpiente: Gnesis 3.14: "Maldita sers entre las bestias y entre los reino animal.

animales del campo; sobre tu pecho andars, y polvo comers todos los das de tu vida". Fue maldicin sobre el
2- Maldicin sobre la mujer. Gnesis 3.16: "Multiplicar en gran manera los

dolores de tus preeces; con dolor dars a luz los hijos; y tu deseo ser para tu marido, y l se enseorear de ti"
3- Maldicin sobre el hombre.

Gnesis 3.17-19: "Maldita ser la tierra por tu causa; con

dolor comers de ella todos los das de tu vida... con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volvers".
Incluye la muerte fsica y la muerte espiritual. Un resultado ms fue la expulsin del Edn Gnesis 3.22-24: 22"Y dijo Jehov Dios: He aqu el hombre es

como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora pues, que no alargue su mano, y tome tambin del rbol de la vida, y coma, y viva para siempre. 23 Y lo sac Jehov del huerto del Edn, para que labrase la tierra de que fue tomado. 24 Ech, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edn querubines, y una espada encendida que se resolva por todos lados, para guardar el camino del rbol de la vida"

4- Maldicin de la tierra (sobre el reino vegetal)

Gnesis 3.17-18: Maldita ser la tierra por tu causa, espinos

y cardos te producir"

LA NATURALEZA DEL PECADO A. Concepto de pecado: "Trasgresin de cualquier ley de Dios dada como regla a la criatura razonable" Isaas 6.5: "Ay de m! que soy muerto; porque [soy] hombre

inmundo de labios..."

Job 42.5, 6: "De odas te haba odo; mas ahora mis ojos te

ven. Por tanto me aborrezco, y me arrepiento en polvo y ceniza"

Romanos 7.7: "Qu diremos, pues? La ley es pecado? En

ninguna manera. Pero yo no conoc el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia si la ley no dijera: No codiciars"
Glatas 3.10: "Porque todos los que dependen de la obra de la

ley estn bajo maldicin, pues escrito est: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas" la Escritura: Amars a tu prjimo como a ti mismo, bien hacis; 9 pero si hacis acepcin de personas, cometis pecado, y quedis convictos por la ley como transgresores"
B. El Pecado y la Ley de Dios.

Santiago 2.8-9: 8"Si en verdad cumpls la ley real, conforme a

1- La naturaleza de la ley de Dios a) No hay nada incorrecto con la Ley en s. Romanos 7.12: "...la ley a la verdad es santa, y el

mandamiento santo, justo y bueno"

b) No es arbitraria.

c) Dios estaba consciente de que el hombre no la guardara. 2. El propsito de la ley de Dios. a) Fue dada al hombre para intensificar su conocimiento del pecado

Romanos 3.19-20: "Pero sabemos que todo lo que la ley dice,

lo dice a los que estn bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios... porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado"

Romanos 5.13: "Pues antes de la ley, haba pecado en el mundo;

pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado"

Romanos 7.13: "Luego lo que es bueno, vino a ser muerte para m?

En ninguna manera; sino que el pecado, para mostrarse pecado, produjo en m la muerte por medio de lo que es bueno, a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso"
b) Revela la santidad de Dios.

Romanos 7.12: "De manera que la ley a la verdad es santa, y el

mandamiento santo, justo y bueno"

c) La ley fue dada para traer hombres a Cristo: Romanos 10.4: "Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo

aquel que cree"

Glatas 3.24: "De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para

llevarnos a Cristo, a fin de que fusemos justificados por la fe"

Ayo: Paidagogos = Pedagogo: "Un siervo de confianza en una familia adinerada, que tena la responsabilidad de supervisar el cuidado general de un hijo desde alrededor de los seis aos de edad hasta los diecisis" La ley haca conscientes a los hombres de su pecado y de la necesidad de Cristo, por medio de la fe. El tabernculo, sealaba a la cruz de Cristo, como el nico camino de salvacin y acceso a Dios. Glatas 3.13: "Cristo nos redimi de la maldicin de la ley,

hecho por nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero)..."
Romanos 7.14: "As tambin vosotros, hermanos mos, habis

muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seis de otro, del que resucit de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios"
Efesios 2.15: "Aboliendo en su carne las enemistades, la ley

de los mandamientos expresados en ordenanzas..."

Colosenses 2.14: "Anulando el acta de los decretos que haba

contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola a la cruz..."

Esta liberacin de la ley no se refiere solamente a la ley ceremonial, sino tambin de la ley moral o sea los Diez Mandamientos: 2 Corintios 3.7-12: 7"Y si el ministerio de muerte, grabado con

letras de piedra, fue con gloria, de tal manera que los hijos de Israel no podan fijar la vista en el rostro de Moiss por causa de la gloria de su rostro, que se desvaneca. 8 "cmo no ser con ms gloria el ministerio del Espritu? 9"Porque si el ministerio de condenacin tiene gloria, mucho ms abunda en gloria el ministerio de justicia. 10 Pues en verdad, lo que tena gloria, en este caso no tiene gloria por razn de la gloria que lo sobrepasa. 11Porque si lo que se desvanece fue con gloria, mucho ms es con gloria lo que permanece. 12 Teniendo, por tanto, tal esperanza, hablamos con mucha franqueza".

El creyente no est bajo la ley sino bajo la gracia: Romanos 6.14: "Bajo la ley, sino bajo la gracia" Glatas 5.18: "Pero si sois guiados por el Espritu no estis

bajo la ley"

C. Expresiones Bblicas para el Pecado: 1. Errando una meta o un blanco Romanos 3.23: "Porque cuanto todos pecaron y no alcanzan

la gloria de Dios"

Romanos 5.12: "Por tanto, tal como el pecado entr al mundo

por un hombre, y la muerte por el pecado, as tambin la muerte se extendi a todos los hombres, porque todos pecaron"

2- Sobrepasar o traspasar una lnea (transgredir)

1 Timoteo 2.14: "Y Adn no fue engaado, sino que la mujer,

siendo engaada completamente, cay en trasgresin"

3- Desobediencia a una voz

Hebreos 2.2, 3: 2"Porque si la palabra hablada por medio de

los ngeles result ser inmutable, y toda trasgresin y desobediencia recibi una justa retribucin. 3 "Cmo escaparemos nosotros si descuidamos una salvacin tan grande? La cual, despus que fue anunciada primeramente por medio del Seor, nos fue confirmada por los que oyeron."

4- Caer donde uno debiera haberse mantenido en pie. Glatas 6.1: "Hermanos, aun si alguno es sorprendido en

alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradlo en un espritu de mansedumbre, mirndote asimismo, no sea que t tambin seas tentado"
5- Ignorancia de lo que uno debiera haber sabido Hebreos 9.7: "Pero en el segundo slo entra el sumo sacerdote

una vez al ao, no sin llevar sangre, la cual ofrece por s mismo y por los pecados del pueblo cometidos en ignorancia"

6- Disminucin de aquello que debiera haberse rendido completamente:

1 Corintios 6.7: "As que, en efecto, es ya un fallo entre

vosotros el hecho en que tengis litigios entre vosotros, Por qu no sufrs mejor la injusticia? Por qu no ser mejor defraudados?
Hechos 5.2: "y se qued con parte del precio, sabindolo

tambin su mujer; trayendo una parte del mismo lo puso a los pies de los apstoles.
7- La observacin de una ley - Pecados de omisin: Santiago 4.17: "A Aquel, pues, que sabe hacer lo bueno y no

lo hace, le es pecado"

8- Desobediencia o anarqua -total negligencia por la leyInfraccin debe de traducirse por desobediencia 1 Juan 3.4: "Todo el que practica el pecado, practica tambin

la infraccin de la ley, pues, el pecado es infraccin de la ley"

9- Deuda, una falla en el deber, el no satisfacer las obligaciones de uno hacia Dios:

Mateo 6.12: "Y perdnanos nuestras deudas, como tambin

nosotros hemos perdonado a nuestros deudores"

10- Otras palabras sueltas: Iniquidad: Levticos 26.40: "Si confiesan su iniquidad y la iniquidad de

sus antepasados, por las infidelidades que cometieron contra mi, y tambin porque procedieron con hostilidad contra mi"
Estado sin Dios:

1 Pedro 4.8: "Sobre todo, sed fervientes en vuestro amor los Perversidad:

unos por los otros, pues el amor cubre multitud de pecados"

Proverbios 11.31: Si el justo es recompensado en la tierra,

cunto ms el impo y el pecador!

Incredulidad: Romanos 11.20: "Muy cierto; fueron desgajadas por su Maldad:

incredulidad, pero tu por la fe te mantienes firme. No sea altanero sino firme;"

1 Juan 1.9: "Si confesamos nuestros pecados, El es fiel y

justo para perdonarnos los pecados y para limpiarnos de toda maldad".

Injusticia: Deuteronomio 25.16: "Porque todo el que hace estas cosas,

todo el que comete injusticia, es abominacin para el Seor tu Dios"

Impiedad: 1 Timoteo 1.9: "Reconociendo esto: que la ley no ha sido

instituida para el justo, sino para los transgresores y rebeldes.

D. El Pecado es Perverso 1- Es una clase especfica de perversidad:

Dios enva inundaciones, terremotos, huracanes, heladas, sequas, etc. para castigar o corregir a aquellos que han quebrantado Su Ley:
Isaas 45.7: "El que forma la luz y crea las tinieblas, el que

causa bienestar y crea calamidades, yo soy el Seor, el que hace todo esto."

2- Es una adversidad positiva: El pecador se convierte en una fuerza positiva de maldad: E. La naturaleza Pecaminosa del Pecado: Los hombres pecan porque son pecadores. Son pecadores por naturaleza, antes de practicar el pecado: Mateo 7.17, 18: "As todo buen rbol da buenos frutos, pero el

rbol malo da malos frutos. No puede el buen rbol dar malos frutos, ni el rbol malo dar buenos frutos"

Mateo 3.10: "Y ya tambin el hacha est puesta a la raz de

los rboles; por tanto, todo rbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego"

Por tal razn conden tanto la mirada adltera como el acto adltero: Mateo 5.27, 28: 27"Habis odo que se dijo: "No cometers adulterio. 28Pero yo os digo que todo el que mire a una

mujer para codiciarla ya cometi adulterio con ella en su corazn".

Dake: "con un continuo deseo, con la mente decidida a cometer el acto si de cualquier forma fuera posible" Santiago 1.13-16: 13"Que nadie diga cuando es tentado: Soy

tentado por Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal y El mismo no tienta a nadie. 14Sino que cada uno es tentado cuando es llevado y seducido por su propia pasin. 15Despus, cuando la pasin ha concebido, da a luz el pecado; y cuando el pecado es consumado, engendra la muerte. 16Amados hermanos mos, no os engais"

Se convierte en un estado del corazn y es tan mortal como el acto mismo:

Marcos 7.20-23: 20"Y deca: Lo que sale del hombre, eso es lo

que contamina al hombre." "Porque de adentro, del corazn de los hombres, salen los pensamientos, fornicaciones, robos, homicidios, adulterios, 21avaricias, maldades, engaos, sensualidad, envidia, calumnia, orgullo e insensatez. 23Todas estas maldades de adentro salen, y contaminan al hombre.
La tentacin en s no es pecado: Santiago 1.14, 15: 14"Sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y seducido. 15

Entonces, la concupiscencia, despus que se ha concebido da a luz al pecado; y el pecado siendo consumado, da a luz la muerte."

Conden al enojo tanto como al asesinato: Mateo 5.21, 22: 21"Habis odo que se dijo a los antepasados:

No matars, y cualquiera que matare ser culpable de juicio. 22Pero yo os digo que todo aquel que est enojado con su hermano ser culpable ante la corte; y cualquiera que diga: Raca (Insensato o intil) a su hermano, ser culpable delante de la corte suprema, y cualquiera que diga: "Idiota", ser reo del infierno de fuego"
El Nuevo Testamento distingue entre pecado y pecados:
Pecado: se refiere a la naturaleza pecadora Pecados: resultados o expresiones de esa naturaleza:

Romanos 7.8, 9: 8"Porque sin la ley el pecado esta muerto... 9pero venido el mandamiento el pecado revivi y yo mor"

Juan 8.34: "... todo aquel que hace pecado, esclavo es del

pecado"

Romanos 3.9: "... ya hemos acusado a judos y a gentiles,

que todos estn bajo pecado" mundo por un hombre..."

Romanos 5.12: "Por tanto, como el pecado entr en el El pecado es una fuerza dentro de una persona: Romanos 6.12: "No reine pues el pecado en vuestro cuerpo Romanos 6.14: "Porque el pecado no se enseorear de

mortal, de modo que lo obedezcis en sus concupiscencias"

vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia"

El hombre necesita una salvacin que le de una nueva naturaleza: Juan 3.7: "Os es necesario nacer de nuevo" Charles Hodge: "El pecado incluye culpa de contaminacin; el uno expresa su relacin de justicia, el otro a la santidad de Dios. En cuanto que el pecado es una trasgresin de la ley, es culpa; en cuanto es un principio, es contaminacin"

En los siguientes versculos vemos la contaminacin como resultado del pecado:

Isaas 1.5: "... toda cabeza est enferma, y todo corazn

doliente"

Jeremas 17.9: "Engaoso es el corazn mas que todas las

cosas, y perverso..." saca lo malo..."

Lucas 6.45: "... el hombre malo del mal tesoro de su corazn El hombre necesita ser limpiado: Salmo 51.2, 7: 2"Lvame ms y ms de mi maldad, y lmpiame de mi pecado. 7Purifcame con hisopo y ser

limpio; lvame y ser ms blanco que la nieve" todo pecado"

1 Juan 1.7: "... la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de F. Consideraciones Importantes en Cuanto al Pecado 1- Pecados de omisin: No hacer lo que Dios requiere.

Santiago 4.17: "Y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le

es pecado"

Malaquas 3.8: Robar el hombre a Dios? Pues vosotros

me habis robado. Y dijisteis: En qu te hemos robado? en vuestros diezmos y ofrendas"

2- Pecados de incredulidad: Juan 16.8, 9: "Y cuando l venga convencer al mundo del

pecado... De pecado, por cuanto no creen en m"

Romanos 14.23: "Pero el que duda sobre lo que come, es

condenado, porque no lo hace con fe; y todo lo que no proviene de fe, es pecado"

3- Pecados de ignorancia: La ignorancia no es excusa. Hay un principio legal de carcter general, que asienta: Nadie puede invocar ignorancia de la ley Nmeros 15.27, 28: "Si una persona pecare por yerro,
(inadvertidamente, involuntariamente)

ofrecer una cabra de un ao para expiacin. Y el sacerdote har expiacin por la persona que haya pecado por yerro"
Levticos 5.17: "Si una persona pecare, o hiciere alguna de

todas aquellas cosas que los mandamientos de Jehov no se han de hacer, aun sin hacerlo a sabiendas, es culpable, y llevar su pecado"
Lucas 12.47, 48: "Aquel siervo que conociendo la voluntad de

su Seor, no se prepar, ni hizo conforme a su voluntad, recibir muchos azotes. Mas el que sin conocerla hizo cosas dignas de azotes, ser azotado poco"

4- Un pecado lo hace a uno culpable de todos: Glatas 3.10: "Porque todos los que dependen de las obras

de la ley estn bajo maldicin, pues escrito est: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas"
Santiago 2.10: "Porque cualquiera que guardare toda la ley,

pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos"

Conclusin: