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LA SANTISIMA
TRINIDAD
Tres personas,
un solo Dios verdadero

FC, 15-V-2013
 LA SANTISIMA TRINIDAD
2

1. La revelación del Dios Uno y Trino

2. Dios en su vida íntima

3. Nuestra vida en Dios

 LA SANTISIMA TRINIDAD
3

 MISTERIO…
 Misterio es aquello que no se puede explicar,

comprender o descubrir.
 Lo que es imposible de conocer
 Conocimiento valioso que es guardado en secreto.
 Misterio en cuanto a la fe católica:
 Verdades reveladas que sobrepasan a la razón natural.
 No son incomprensibles: se puede dar alguna explicación.
 En sentido estricto un misterio:
 Verdad sobrenatural, que por su misma naturaleza está por
encima de la inteligencia finita.
 REVELACIÓN DE DIOS UNO Y TRINO
4

 «El misterio central de la fe y de la vida cristiana

es el misterio de la Santísima Trinidad. Los
cristianos son bautizados en el nombre del Padre y
del Hijo y del Espíritu Santo» (Compendio, 44).
 Lo sabemos por revelación.
 Jesús se revela a sí mismo y nos revela al Padre y
al Espíritu Santo
 DIOS UNO Y TRINO
5

 En el Antiguo Testamento, Dios había revelado su

unicidad y su amor hacia el pueblo elegido: Yahwé
era como un Padre.
 Pero, después de haber hablado muchas veces por
medio de los profetas, Dios habló por medio del
Hijo (cfr. Hb 1, 1-2), revelando que Yahwé no sólo
es como un Padre, sino que es Padre (cfr.
Compendio, 46).
 JESUS REVELA A LA SSMA. TRINIDAD
6

 Jesús:
 Muestra la existencia de 3 Personas en Dios.
 Subraya que no existe más que un solo Dios.
 Los cristianos confesamos y adoramos al Padre, al
Hijo y al Espíritu Santo, que son un solo Dios.
 Esta confesión de fe no es fruto de la especulación
intelectual:
 No lo alcanzamos por nuestro ingenio
 Es fruto de la autocomunicación del mismo Dios.
 REVELACIÓN SOBRENATURAL
7

 Revelación sobrenatural:
 Manifestación que Dios ha hecho libremente en la historia
para expresar:
 El misterio de su intimidad
 Su voluntad de salvar a todos los hombres.

 Dios revela al hombre:

 Lo que supera su entendimiento
 Y verdades religiosas y morales, -accesibles a la razón- “a
fin de que puedan ser (…) conocidas por todos sin
dificultad, con una certeza firme y sin mezcla de error”
(CCE 38, cfr. Dei Filius 2).
 REVELACIÓN DE DIOS
8

 Dios dispuso en su bondad y sabiduría revelarse a sí

mismo y dar a conocer el misterio de su voluntad:
 Para que los hombre, por medio de Cristo, tengan
acceso al Padre y al Espíritu Santo.
 La respuesta del hombre a la revelación
sobrenatural es la fe.
 El culmen de la revelación es Jesús.
 DIOS SE REVELA AL HOMBRE EN CRISTO
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 En Cristo, Dios abre y entrega su intimidad, de por sí inaccesible al

hombre sólo por medio de sus fuerzas.
 Esta misma revelación es un acto de amor, porque el Dios personal del
Antiguo Testamento abre libremente su corazón y el Unigénito del
Padre sale a nuestro encuentro, para hacerse una cosa sola con
nosotros y llevarnos de vuelta al Padre (cfr. Jn 1, 18).
 Se trata de algo que la filosofía no podía adivinar, porque
radicalmente se puede conocer sólo mediante la fe.
 «Dios ha dejado huellas de su ser trinitario en la creación y en el
Antiguo Testamento, pero la intimidad de su ser como Trinidad Santa
constituye un misterio inaccesible a la sola razón humana e incluso a
la fe de Israel, antes de la Encarnación del Hijo de Dios y del envío
del Espíritu Santo. Este misterio ha sido revelado por Jesucristo, y es
la fuente de todos los demás misterios» (Compendio, 45).
 JESUS REVELA Y SE REVELA
10

 Toda la vida de Jesús es revelación del Dios Uno y

Trino:
 Anunciación,
 Nacimiento,
 Su pérdida y hallazgo en el Templo cuando tenía doce
años,
 Muerte y resurrección,
 Jesús se revela como Hijo de Dios:
 de una forma nueva con respecto a la filiación
conocida por Israel.
 JESUS REVELA Y SE REVELA
11

 Jesús se dirige a Dios en su oración con el término

arameo Abbá, usado por los niños israelitas para
dirigirse a su propio padre (cfr. Mc 14, 36).
 Distingue siempre su filiación de la de los
discípulos.
 Esto es tan chocante, que se puede decir que la
verdadera razón de la crucifixión es justamente el
llamarse a sí mismo Hijo de Dios en sentido único.
 JESUS REVELA Y SE REVELA
12

 Jesucristo:
 Punto culminante de la revelación del misterio de Dios:
 Es Dios verdadero hecho Hombre por amor a todos los
hombres
 Es Dios personalmente presente en este mundo.
 Jesús se reveló a si mismo:
 Como el Hijo único del Padre,
 Como aquél que existe desde siempre a su lado y es un sólo
Dios con Él.
 Dice que hay un único Dios verdadero, pero que es Padre y
es Hijo.
 El Hijo es distinto del Padre pero es un mismo Dios.
 JESUS REVELA Y SE REVELA
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 Se revela a sí mismo como el Hijo;

 Nos muestra la persona del Padre;

 Nos habla de otra persona, el Espíritu

Santo, y nos promete su envío.

JESUCRISTO
 JESUS REVELA QUE DIOS ES PADRE
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 Jesús revela que Dios es Padre:

 “Para que seáis hijos de vuestro Padre que
está en los cielos” (Mt 5, 45);
 “Sed vosotros perfectos como vuestro Padre
celestial es perfecto” (Mt 5, 48);
 “Ora a tu Padre, que está en lo oculto; y tu
Padre, que ve en lo oculto, te recompensará”
(Mt 6, 6).
 JESUS REVELA QUE DIOS ES SU PADRE
15

 Jesús revela que Dios es su Padre

 “Todo me lo ha entregado mi Padre, y nadie conoce al
Hijo sino el Padre, ni nadie conoce al Padre sino el
Hijo y aquel a quien el Hijo quiera revelarlo” (Mt 11, 27).
 Confesión de San Pedro:
 “Tú es el Cristo, el Hijo de Dios vivo”
 Jesús declara que “esta revelación no te ha venido de la
carne y de la sangre, sino de mi Padre que está en los
cielos" (Mt 16,17; cf. Ga 1,15; Mt 11,25).
 "Si alguno me ama guardará mi Palabra, y mi Padre le
amará, y vendremos a él, y haremos morada en él"
(Jn 14,23).
 JESUS REVELA QUE DIOS ES SU PADRE
16

 Jesús llama a Dios “Abba”, “Padre mío”:

 Getsemaní (Mc 14, 36): “Padre, ha llegado la hora. Glorifica a
tu Hijo para que tu Hijo te glorifique”
 “Venid, benditos de mi Padre” (Mt 25, 34);
 “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (Lc 23, 46);
 “Yo os envío al que mi Padre ha prometido” (Lc 24, 49);
 Se designa a sí mismo como "el Hijo Unico de Dios" (Jn 3,
16).
 Pide la fe en "el Nombre del Hijo Unico de Dios" (Jn 3, 18).
 Bautismo y Transfiguración de Cristo:
 La voz del Padre lo designa como su "Hijo amado" (Mt 3, 17; 17,
5).
 JESUS REVELA QUE ES IGUAL AL PADRE
17

 Jesús se identifica con el Padre:

 “Pues como el Padre tiene vida en sí mismo, así ha
dado al Hijo tener vida en sí mismo” (Jn 5, 26);

“El Padre y Yo somos uno” (Jn 10, 30).
 Jesús distingue:
 “Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y a
vuestro Dios” (Jn 20, 17).
 JESUS ES HIJO DE DIOS
18

 Al revelar la paternidad de Dios también está

revelando su filiación.
 En el Templo, a los 12 años: “¿Por qué me buscabais?
¿No sabíais que es necesario que yo esté en las cosas
de mi Padre?” (Lc 2, 49).
 Los discípulos proclaman la divinidad de Jesús:
 Cuando camina sobre las aguas dicen: “Realmente eres Hijo
de Dios” (Mt 14, 33);
 la confesión de San Pedro: “Tú eres el Cristo, el Hijo de
Dios vivo” (Mt 16, 16);
 Santo Tomás: “¡Señor mío y Dios mío!” (Jn 20, 28).
 JESUS REVELA Y SE REVELA
19

 Jesús manifiesta su divina preexistencia o eternidad

utilizando el nombre “Yo soy” revelado a Moisés.
 “Yo soy la luz del mundo” (Jn 8, 12);
 “Si no creéis que Yo soy, moriréis en vuestros
pecados” (Jn 8, 24);
 “Cuando hayáis levantado al Hijo del Hombre,
entonces conoceréis que Yo soy” (Jn 8, 28);
 “Antes de que Abraham naciese, Yo soy” (Jn 8, 58);
 “Os lo digo desde ahora, antes de que suceda, para que
cuando ocurra creáis que Yo soy” (Jn 15, 19).
 JESUS REVELA AL ESPIRITU
20
SANTO
 Jesús dice que el Espíritu Santo es Persona divina:
 “Yo rogaré al Padre y os dará otro Paráclito... El
Espíritu de la Verdad” (Jn 14, 16);
 “El Paráclito, el Espíritu Santo que el Padre enviará en
mi nombre, El os lo enseñará todo” (Jn 14, 26);
 “Cuando venga el Paráclito que yo os enviaré de parte
del Padre, el Espíritu de la Verdad que procede del
Padre, El dará testimonio de mí” (Jn 15, 26).
 JESUCRISTO Y EL ESPIRITU
21
SANTO
 Acción del Espíritu Santo con respecto a
Jesucristo.
 Lc 1, 35 : (Anunciación).
 Mt 1, 18: (María “había concebido en su seno por obra
del Espíritu Santo”).
 Lc 3, 21-22 (Bautismo de Jesús).
 Lc 4, 14 (Jesús se mueve “por impulso del Espíritu
Santo”).
 Lc 4, 1 (estaba “lleno del Espíritu Santo”).
 Lc 4, 18-30 (“El Espíritu del Señor está sobre mí”).
 FORMULAS TRINITARIAS DEL NUEVO
TESTAMENTO
22

 Lc 1, 30-35: Anunciación.
 Mt 3, 13; Mc 1, 10; Lc 3, 22: Bautismo del Señor.
 Mt 17, 1-13; Mc 9, 1-12; Lc 9, 28-39: Transfiguración.
 Jn 14, 16.26: Promesa del Paráclito (“Yo pediré al
Padre y os enviará otro Paráclito (...). El Paráclito, el
Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, os
lo enseñará todo”).
 Mt 28, 19: Fórmula bautismal (“Id y enseñad a todas
las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre y del
Hijo y del Espíritu Santo”).
 JESUS REVELA LA TRINIDAD
23

Jesús hablando de Él y el Padre:

 Juan 8,42: Jesús les respondió: « Si Dios fuera

vuestro Padre, me amaríais a mí, porque yo he

salido y vengo de Dios; no he venido por mi
cuenta, sino que él me ha enviado ».
Jesús hablando de Él y el Espíritu:
 Juan 15, 26 Cuando venga el Paráclito, que yo

os enviaré de junto al Padre, el Espíritu de la

verdad, que procede del Padre, él dará
testimonio de mí.
 FORMULACIONES DOGMATICAS EN
RELACIÓN A LA TRINIDAD
24

 Creados, elevados y redimidos para gozar de la

Trinidad:
 La participación de la vida de la Santísima Trinidad es el
fin y la substancia de nuestra vida en Cristo.
 Grandes esfuerzos de los cristianos para entender
racionalmente y expresar en lenguaje humano el
misterio de la Trinidad.
 Ante algunos errores el Magisterio formuló
progresivamente la doctrina de fe.
 Explicar racionalmente la verdad revelada de que hay
tres Personas distintas en una sola naturaleza divina.
 FORMULACIÓN DOGMATICA
25

 Proceso histórico: desde los primeros cristianos.

 Apóstoles, Padres de la Iglesia, etc.
 Año 325: Concilio de Nicea
 Jesucristo de la misma naturaleza que el Padre.
 Año 381: Concilio de Constantinopla
 Divinidad del Espíritu Santo.
 “Y (creemos) en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida,
que procede del Padre, que con el Padre y el Hijo recibe una
misma adoración y gloria, y que habló por los profetas”.
 Año 1215: Concilio de Letrán
 Tres Personas y una sola naturaleza.
 DIOS EN SU VIDA ÍNTIMA
26

 Dios no sólo posee una vida íntima, sino que Dios

es –se identifica con– su vida íntima, una vida
caracterizada por eternas relaciones vitales de
conocimiento y de amor, que nos llevan a expresar
el misterio de la divinidad en términos de
procesiones.
 DIOS EN SU VIDA INTIMA
27

 Los nombres revelados de las tres

Personas divinas exigen que se
piense en Dios como:

Gen
 Proceder eterno del Hijo del Padre.

ión

e
 Mutua relación del Amor que

irac

rac
«sale del Padre» (Jn 15, 26) y

Esp

ión
«toma del Hijo» (Jn 16, 14), que
es el Espíritu Santo.
 La Revelación nos habla, así, de dos
procesiones en Dios:
 la GENERACIÓN del Verbo (cfr. Jn
17. 6)
Espiración
 la PROCESIÓN del Espíritu Santo.
 DIOS EN SU VIDA ÍNTIMA
28

 Dios es comunión
 Dios es familia

 Dios es perfecta unidad de

lo distinto
 Dios es comunidad

 Dios es Amor
 EL PADRE Y EL HIJO:
29
GENERACIÓN
 El hombre ha sido creado a imagen y semejanza del
Dios Uno y Trino (cfr. Gn 1, 26-27):
 La mejor analogía con las procesiones divinas la encontramos
en el espíritu humano.
 El conocimiento que tenemos de nosotros mismos no
sale hacia afuera:
 El concepto que nos hacemos de nosotros es distinto de
nosotros mismos, pero no está fuera de nosotros.
 En Dios esta Imagen es tan perfecta que es Dios
mismo, con toda su infinitud, su eternidad, su
omnipotencia:
 El Hijo es una sola cosa con el Padre, el mismo Algo, esa es la
única e indivisa naturaleza divina, aunque sea otro Alguien
 Alguien a quien el Padre da su misma Substancia,
Ser: Generación
 EL ESPIRITU SANTO:
30
ESPIRACIÓN
 Espíritu Santo: procede del Amor del
Padre y del Hijo.
 Procede de ambos:
 Es el Don eterno e increado que el Padre
entrega al Hijo engendrándole y que el Hijo
devuelve al Padre como respuesta a Su
Amor.
 Este Don es Don de sí:
 Padre engendra al Hijo comunicándole total
y perfectamente su mismo Ser mediante su
Espíritu.
 La tercera Persona es, el Amor mutuo
entre el Padre y el Hijo
 Espiración
 PROCESIONES
31

 Concilio de Letrán (1215):

 “Uno solo es el verdadero Dios, eterno, inmenso e
inconmutable, incomprensible, omnipotente e inefable,
Padre, Hijo y Espíritu Santo: tres personas
ciertamente, pero una sola esencia, sustancia o
naturaleza absolutamente simple.
 El Padre no viene de nadie, el Hijo del Padre sólo, y el
Espíritu Santo a la vez de uno y otro, sin comienzo,
siempre y sin fin. El Padre que engendra, el Hijo que
nace y el Espíritu Santo que procede: consustanciales,
coiguales, coomnipotentes y coeternos”.
 PROCESIONES: GENERACIÓN Y
ESPIRACIÓN
32

 Estas dos procesiones se llaman

inmanentes:
 Se diferencian radicalmente de la creación,
que es transeúnte, en el sentido de que es
algo que Dios obra hacia fuera de sí.
 Estas tres relaciones eternas:
 Caracterizan, y se identifican con las tres
Personas divinas
 Pensar al Padre quiere decir pensar en el Hijo; y
pensar en el Espíritu Santo quiere decir pensar
en aquellos respecto de los cuales Él es Espíritu.
 TRES Y UNO SIEMPRE
33

 Las tres Personas son cada una toda la

Divinidad, identificándose con la única
Naturaleza de Dios:
 las Personas son la Una en la Otra.
 Por eso, Jesús dice a Felipe que quien le ha
visto a Él ha visto al Padre (cfr. Jn 14, 6), en
cuanto Él y el Padre son una cosa sola (cfr. Jn
10, 30 y 17, 21).
 Esta dinámica técnicamente se llama
pericóresis
 (hace referencia a un movimiento dinámico en
que el uno se intercambia con el otro como en
una danza en círculo)
 NUESTRA VIDA EN CRISTO
34

 Que vivamos “según

Cristo Jesús, enraizados y
edificados en Él” (Col 2 6-7
 NUESTRA VIDA EN DIOS
35

 Siendo Dios eterna comunicación de Amor es

comprensible que ese Amor se desborde fuera de Él
en Su obrar.
 Todo el actuar de Dios en la historia es obra
conjunta de la tres Personas, puesto que se
distinguen sólo en el interior de Dios.
 No obstante, cada una imprime en las acciones
divinas ad extra su característica personal
 NUESTRA VIDA EN DIOS
36

 San Pablo:
 2 Co 3, 3 sg.:
 Ustedes son una carta de Cristo, redactada por ministerio
nuestro, escrita no con tinta, sino con el Espíritu de Dios vivo; no
en tablas de piedra, sino en tablas de carne, en los corazones. (...)
 17
 Porque el Señor es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor,
allí está la libertad.
 18
 Mas todos nosotros, que con el rostro descubierto reflejamos
como en un espejo la gloria del Señor, nos vamos transformando
en esa misma imagen cada vez más gloriosos (a claritate in
claritatem): así es como actúa el Señor, que es Espíritu.
 NUESTRA VIDA EN CRISTO
37

 El Padre y Jesús envían al

Espíritu, que nos
transforman, conforman,
con el mismo Jesús.
 Nos revisten de

Cristo…