La imagen que tenemos sobre

Cristo y la Misión
En la extensión del reino
1 Visión clara

La misión cristiana, según la

"misionología", abarca diversos aspectos,
pero a menudo se descuida la
"cristología", que reconoce a Cristo como
la fuente y el corazón de toda misión. Una
visión clara y completa de Jesús es vital
para la motivación y dirección de la iglesia
(1 Corintios 2:2).
2 La encarnación como modelo

La encarnación de Cristo es el mejor

modelo para la misión:

 Jesús se vació de gloria.

 Adoptó nuestra naturaleza
 y se identificó profundamente con la
humanidad,
 sirviendo y amando incluso a los
desahuciados (Filipenses 2:5-8).
3 Entrar en la vida del prójimo

La auténtica misión requiere la identificación

sin perder la propia identidad, como muestra
el ejemplo de Pablo.
Entrar en el mundo intelectual y anímico de
otros es esencial, así como llorar con los que
lloran y enfrentar el sufrimiento real de las
personas, mostrando el amor de Cristo
(Romanos 12:15).
La cruz
Encarnación y sufrimiento
El siervo sufriente
La misión bíblica, a menudo
descuidada hoy, incluye el
sufrimiento y la muerte como
elementos indispensables,
claramente presentes en la
Escritura. El siervo sufriente de
Isaías, precursor de la luz para las
naciones, ofrece su espalda y
rostro antes de asombrar a
muchas naciones (Isaías 52:13-15).
13
He aquí que mi siervo será prosperado,
será engrandecido y exaltado, y será puesto
muy en alto. 14 Como se asombraron de ti
muchos, de tal manera fue desfigurado de
los hombres su parecer, y su hermosura
más que la de los hijos de los
hombres, 15 así asombrará él a muchas
naciones; los reyes cerrarán ante él la boca,
porque verán lo que nunca les fue contado,
y entenderán lo que jamás habían oído.
El grano debe morir
Jesús enseñó y demostró que
la muerte es la condición para 23
Jesús les respondió diciendo: Ha
la fructificación en la misión. llegado la hora para que el Hijo del
Al referirse a su propia Hombre sea glorificado. 24 De cierto,
de cierto os digo, que si el grano de
muerte, estableció que solo a
trigo no cae en la tierra y muere,
través de ella se extendería el queda solo; pero si muere, lleva
evangelio al mundo gentil, mucho fruto.
ilustrando que la muerte es la
condición para llevar mucho
fruto (Juan 12:23-24).
Dispuesto a sufrir
El apóstol Pablo aplicó este
principio a sí mismo, afirmando
que sus sufrimientos benefician
a otros, conduciéndolos a la
gloria y la salvación. Aunque
puede sonar extraño, su
disposición a sufrir por la
proclamación del evangelio
demuestra la relación entre el
sufrimiento y el crecimiento de la
iglesia (2 Corintios 4:10-12).
10
llevando en el cuerpo siempre por todas
partes la muerte de Jesús, para que también
la vida de Jesús se manifieste en nuestros
cuerpos. 11 Porque nosotros que vivimos,
siempre estamos entregados a muerte por
causa de Jesús, para que también la vida de
Jesús se manifieste en nuestra carne
mortal. 12 De manera que la muerte actúa en
nosotros, y en vosotros la vida.
La resurreción
El mandato para la misión
 Autoridad
La resurrección de Cristo precede a la Gran
18
Y Jesús se acercó y Comisión, donde el Señor resucitado otorga
autoridad para la misión global. La legitimidad
les habló diciendo: de la misión universal de la iglesia se deriva del
Toda potestad me es señorío universal de Cristo, establecido con su
dada en el cielo y en resurrección (Mateo 28:18).
La resurrección no solo valida el mensaje
la tierra. cristiano, sino que también comisiona a la iglesia
a llevar esa esperanza a todo el mundo,
revelando la conexión inseparable entre la
victoria sobre la muerte y la responsabilidad
misionera.
Nos impulsa
La resurrección marca un cambio significativo en la
naturaleza de la misión. Mientras que en el Antiguo
Testamento la expectativa era que las naciones 13 Yo seguía con estas visiones en la
acudieran a Jerusalén, en el Nuevo Testamento, tras noche. De repente, vi que salía entre
la resurrección, la iglesia es comisionada a salir las nubes uno como un ser
humano[a]. Se acercó al Anciano
hacia las naciones. La resurrección de Cristo venerable y lo presentaron ante él. 14
representa el comienzo de una nueva era, donde Él, Se le dieron poder, gloria y autoridad;
como gobernante supremo, proclama su señorío todos los pueblos, naciones y lenguas
entre las naciones. Este enfoque misionero estarán a su servicio. Su dominio no
tendrá fin y su reino nunca será
centrífugo, busca reunir a las personas alrededor destruido.
del mensaje de Cristo. La resurrección, por lo tanto,
no solo autoriza la misión, sino que también
impulsa la iglesia a un movimiento dinámico que
busca juntar y reunir a la humanidad bajo el
señorío de Cristo.
La exaltación de
Cristo
El incentivo para la
misión
Nombre sobre todo nombre
9
Por lo cual Dios también le
La exaltación de Jesucristo a la exaltó hasta lo sumo, y le dio un
diestra del Padre, indicando su nombre que es sobre todo
nombre, 10 para que en el nombre
supremo honor, proporciona de Jesús se doble toda rodilla de
el más fuerte incentivo los que están en los cielos, y en
la tierra, y debajo de la tierra; 11 y
misionero. La elevación sobre toda lengua confiese que
todo principado y autoridad Jesucristo es el Señor, para
valida su superioridad, gloria de Dios Padre.

conforme a Filipenses 2:9-11.

Que todos reconozcan
El celo por la gloria de Cristo,
expresado en el deseo de que
"toda rodilla" se doble ante Él, Porque escrito está:
integra el culto y el testimonio de Vivo yo, dice el Señor, que ante
la iglesia. Este celo debería mí se doblará toda rodilla,
motivar la misión cristiana, no Y toda lengua confesará a
Dios.
solo por obediencia a la Gran
Comisión sino por amor y deseo Filipenses 2.10
de que todos reconozcan a Jesús
como Señor.
 El gran misionador
El Espíritu Santo, identificado
como el “Gran Misionador", es
esencial para la evangelización
global. Su papel como impulsor
divino trasciende las diferencias
en enfoques y métodos
misioneros. La conferencia de
Edimburgo en 1910 subraya que
la obra misionera debe ser
inaugurada, dirigida y
sustentada por el Espíritu Santo,
quien dio impulso a la iglesia
Cristianos primitiva desde el día de
Pentecostés.
Otras religiones
Glorificar a Jesús
El Manifiesto de Manila (1989) destaca que
toda evangelización depende del Espíritu
Santo, quien unge, confirma, convence y
capacita. Su principal preocupación es
glorificar a Jesucristo, y la guerra espiritual
implica la dependencia de la Palabra y el
Espíritu, con la oración como herramienta
esencial. La conversión genuina, un
encuentro de poderes, muestra la
autoridad de Jesucristo sobre las tinieblas
y la muerte.
Maranata
La urgencia de la misión
 Cumplir con urgencia
La parusía de Jesús, su retorno
prometido, está estrechamente vinculada
a la misión de la iglesia. La ascensión
marcó la primera etapa, seguida por
Pentecostés y la misión global. La iglesia
tiene un tiempo limitado para cumplir su
responsabilidad, llenando la brecha entre
la ascensión y la parusía con el
testimonio mundial.

"Le habéis visto irse. Le veréis volver."

(Hechos 1:11)
 Habrá un juicio
La urgencia de la misión se fundamenta en la relación entre la parusía y el
juicio. La iglesia vive, trabaja y testifica en anticipación consciente de la venida
y juicio de Cristo. El reconocimiento y recompensa en el tribunal de Cristo son
aspectos importantes. La Escritura insta a vivir con la conciencia de que el
tiempo es corto y la tarea es urgente.

"Es necesario que nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo..."

(2 Corintios 5:10)
 Cumplir con urgencia
La base cristológica de la misión encuentra su
inspiración en diversos aspectos de la carrera
salvífica de Cristo. Desde su encarnación
hasta su parusía, Jesucristo proporciona el
modelo, el costo, el mandato, la motivación,
el poder y la urgencia para la misión.
Reconocer a Jesucristo como la esencia
absoluta para la tarea es esencial para la
evangelización del mundo.

"Porque el Hijo del Hombre ha de venir en

la gloria de su Padre con sus ángeles, y
entonces pagará a cada uno conforme a
sus obras." (Mateo 16:27)
 La imagen que tenemos sobre
Cristo y la Misión
En la extensión del reino