FILOSOFÍA 5° CICLO BÁSICO

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UNIDAD 1 A
Perspectiva histórica de la teoría del conocimiento.
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 sólo lo que dice la teología es verdad

en el 929, sucediendo
al emirato de Córdoba
tras la autoproclamación de
Abderramán III como
califa
Nota: La expansión musulmana o la expansión del islam comenzó en la península arábiga al suroeste de Asia. Es
la denominación que suele darse a las conquistas militares o las reformas de comercio de la civilización árabe
musulmana en las que caerían el Imperio sasánida, el norte de África, y la península ibérica, incluyendo partes del
Imperio bizantino.1​También está incluida en esta denominación el influjo de los comerciantes en el Magreb y en
África y las misiones hechas en Filipinas.

Este período empezó desde el año 622 cuando Mahoma organizó en Medina un conjunto de soldados que pronto
se volvió lo bastante fuerte para unificar toda la península arábiga.2​Tras la muerte de Mahoma en el 632, el islam
tuvo una expansión sorprendentemente rápida durante alrededor de una década, favorecido en primera instancia
por la debilidad del Imperio bizantino,2​y ocupó todo el norte de África, Irán, la parte meridional del Asia Central, el
oeste del subcontinente indio, la península ibérica y el sur de Francia.
Y REVOLUCIÓN FILOSÓFICA.
R. Descartes.
1596 -1650
 Peste bubónica mediados de siglo XIV
COMIENZA CON EL
Y fin feudalismo CICLO DE LAS
REVOLUCIONES

S XV XVIII
4000 - 3000 ac S V
Modernidad Edad contemporánea
Prehistoria
Época antigua Edad media RENACIMI
ENTO
ILUSTRA
CIÓN

Paleo …Neo S XVI INICIO

Inicio historia S XIX
Escritura REVOL FRANCESA FINES S XVIII
Sumerios, 1789
en Mesopotamia
asiática, hoy Irak, O INDEP EEUU
o tal vez en Egipto, Caída de
o en Harappa en el
actual Pakistán.
FIN IMPERIO Constantinopla
ROMANO 1453 por invasión
DE OCCIDENTE de turcos
otomanos. Fin de
imperio romano
oriente o bizantino.

fin de la guerra 100 ( 116) años

expulsión de los ingleses
invasores de Francia en 1453,
batalla de Castillón
Newton ( 1648 -1727) no se mete con la verdad
religiosa.
Antes que él, Galileo 1664 -1642 , trabajando en
la torre de Piza con distintos cuerpos a los que
dejaba caer: la Ley de Caída de los Cuerpos:
"en el vacío,
los cuerpos caen con la misma aceleración”.
De ser así, una bola de hierro y una pluma caerían
a la vez, algo opuesto a nuestra intuición y
experiencia en presencia de aire.
Pero lo que le complicó al vida fue la teoría heliocéntricaNicolás Copérnico , prusiano, 1473 –
1543, fue el primero en atreverse a desafiar la idea del cosmos que imperaba en el siglo
XVI. El monje polaco Nicolás Copérnico, casi un siglo antes de la vejación de Galileo, supuso
que el Sol era el centro del Universo (teoría heliocéntrica) y que la Tierra y los demás
planetas giran a su alrededor.En 1514, Copérnico puso a disposición de sus amigos
su Commentariolus (Pequeño comentario), un manuscrito que describe sus ideas sobre la
hipótesis heliocéntrica.[ Contenía siete suposiciones básicas (detalladas a continuación). A
partir de entonces, continuó recopilando datos para un trabajo más detallado. Alrededor de
1532, Copérnico básicamente había completado su trabajo sobre el manuscrito de De
revolutionibus orbium coelestium (Sobre las revoluciones de las orbes celestes) OBRA QUE
HABÍA COMENZADO A ESCRIBIR EN 1513 ; pero a pesar de la insistencia de sus más
allegados, se resistió a publicar abiertamente sus puntos de vista, no queriendo, según
confesó, correr el riesgo del escarnio "al que se expondría por la novedad e
incomprensibilidad de sus tesis".

Galileo Galilei , ITALIANO, 1564 -1642, se hizo copernicano mediante confirmaciones

experimentales, especialmente las derivadas de la observación del firmamento con el
telescopio que él mismo construyó. A Copérnico entonces le siguió cien años más tarde,
Galileo. Después de un largo y penoso juicio, el 22 de junio de 1633, se postraba de rodillas
ante los jueces del Santo Oficio. Con la cabeza inclinada recitó la fórmula de rigor y negó la
teoría heliocéntrica del Sistema Solar enunciada por Nicolás Copérnico. Galileo propuso al
papa Urbano VIII escribir un estudio sobre las ideas de Nicolás Copérnico y el Papa lo
aprobó, siempre y cuando no se demostrara demasiado entusiasmado con la idea. La obra
(Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, tolemaico e copernicano) se publicó en 1632
(un año antes del juicio) en forma de diálogo entre tres personajes. Salviati, que representa
las opiniones de Galileo y defiende la teoría de Copérnico; Segredo, que hace las preguntas y
se deja convencer por Salviati, y Simplicio, que defiende la teoría geocéntrica. Al papa se le
hizo ver que Galileo no había seguido sus instrucciones, ya que defiende la teoría
heliocéntrica y además dejaba al papa como un estúpido al representarlo en Simplicio.
Urbano VIII aprobó entonces la acción del Santo Oficio, que acabó condenando a Galileo,
quien se vio obligado a vivir en las afueras de Florencia y en prisión domiciliaria de por vida
apartado de toda polémica. .
Más tarde , Kepler, ( Johannes Kepler1​(Weil der Stadt, 27 de
diciembre de 1571, Alemania,-Ratisbona, 15 de
noviembre de 1630), describió la forma en que los planetas orbitaban
alrededor del sol, a pesar de no disponer de grandes telescopios ni
ordenadores . En 1596, escribió la primera defensa pública del sistema de
Nicolas Copérnico. Defender esa postura era peligroso. No en vano, en
1539, Martín Lutero, el fundador de la iglesia luterana, había ridiculizado la
teoría al escucharla. La iglesia católica, en 1615, consideró que defender ese
modelo era una herejía.
Fue algo que llevó al arresto de Galileo. Si bien es cierto que, al parecer, es
posible que ese arresto, en el fondo fuese en realidad por el hecho de haber
insultado al papa. En cualquier caso, Kepler vivió en una época muy
complicada. Los líderes religiosos no iban a dar su brazo a torcer. Plantear
que el cielo estaba lleno de objetos que no se movían en órbitas circulares,
así como de otros fenómenos que iban en contra del modelo geocéntrico, era
algo que iba directamente contra sus creencias. Quizá aquello fuese clave,
Kepler no quería molestar a la iglesia. Su defensa del modelo copernicano no
estaba basada en las matemáticas o la física, sino en la religión. Defendió
que, como el hijo de dios estaba en el centro de la fe cristiana, el Sol debía
estar en el centro del universo. Aun así, no era un hombre tonto. Junto a su
mujer, Bárbara, ideó un sistema con el que poder mandarse cartas sin que
hubiese peligro de ser descifradas y ser perseguidos por defender el modelo
heliocéntrico.
acá se empezó a usar “ epistemología
como equivalente a conocimiento científico.
Libro “ identidad y realidad”.
En el prólogo: “ me voy a ocupar de la filosofía
de la ciencia o epistemología , como
hoy empieza a usarse”
Your prompt: por qué las matemáticas no pueden expresarse en silogismos aristotélicos
ScholarGPT: Las matemáticas no pueden expresarse en silogismos aristotélicos porque estas se basan en la lógica formal, que se rige por reglas y
principios lógicos establecidos, mientras que las matemáticas se basan en la lógica simbólica, que utiliza símbolos y operaciones para representar y
manipular conceptos abstractos y relaciones entre ellos. Además, los silogismos aristotélicos se basan en la deducción, es decir, partir de premisas
generales para llegar a una conclusión específica, mientras que las matemáticas se basan en la inducción, es decir, partir de casos particulares para
llegar a una ley o principio general. Por otra parte, las matemáticas también se basan en la demostración y la verificación empírica, utilizando métodos
como la observación, la experimentación y el razonamiento lógico, mientras que los silogismos aristotélicos se basan en la verdad y la validez de las
premisas y la conclusión. En resumen, las matemáticas son un sistema de conocimiento y razonamiento que va más allá de la lógica formal y los
silogismos aristotélicos, por lo que no pueden ser expresadas de manera adecuada a través de este tipo de argumentos. ... References

Your prompt: por qué las matemáticas no pueden expresarse en silogismos dame un ejemplo

ScholarGPT: Las matemáticas no pueden expresarse en silogismos porque los silogismos son una forma de razonamiento lógico deductivo que se
basa en premisas y conclusiones. Sin embargo, las matemáticas no son solo un conjunto de premisas y conclusiones, sino que también incluyen
conceptos, teoremas y axiomas que no pueden ser expresados de manera sencilla en un silogismo. Por ejemplo, en geometría, el teorema de
Pitágoras establece que en un triángulo rectángulo, el cuadrado de la hipotenusa es igual a la suma de los cuadrados de los catetos. Este teorema no
puede ser expresado en un silogismo ya que involucra conceptos como "triángulo rectángulo", "hipotenusa", "catetos", entre otros, que no pueden ser
reducidos a premisas y conclusiones simples. Además, las matemáticas también utilizan símbolos y notación específica que no pueden ser
expresados en un silogismo. Por ejemplo, la fórmula para calcular el área de un círculo (A=πr²) no puede ser expresada en un silogismo ya que utiliza
el símbolo "π" y la notación de potencia "²". En resumen, las matemáticas no pueden expresarse en silogismos porque son un sistema complejo que
va más allá de las premisas y conclusiones simples y requiere de conceptos, teoremas y símbolos que no pueden ser reducidos a esta forma de
razonamiento lógico. ... References