Profesor Claudio Salinas. Ayudante Francisca Casanova (fcacasanova@gmail.com) Apocalípticos
Visión pesimista de la Cultura de Masas (o anti cultura).
No creen en la idea de una cultura para todos. Por tanto
niega los mecanismos de masificación de los productos culturales. Su imagen surge a partir de los textos sobre la cultura de masas. Integrados
Visión optimista de la cultura de masas.
Los bienes que nacen a partir de los medios masivos
ponen la cultura a disposición de todos. Ampliación del campo cultural. No le preocupa de dónde nace la cultura.
La imagen de los integrados emerge de la lectura de texto
de la cultura de masas. Superhombre
Idea de Apocalípticos de una comunidad de “superhombre” que
sobresale de la media. “Nosotros dos, tu y yo, los únicos que hemos comprendido y que estamos a salvo: los únicos que no somos masa”. La cultura de masas adopta al superhombre en el Superman de las historietas ilustradas que ejemplifica a hombre ideal de la sociedad. Las comunicaciones de masas están al servicio de nuestro mundo, con los periódicos, la radio, la televisión, la música grabada y reproducible. Nadie escapa a estas condiciones. Industria cultural
Se origina incluso antes de la imprenta de Gutenberg con
la xilografía de biblias (biblia pauperum). La capacidad de reproducir a mayor escala (capacidad de difusión y precio) influye en la naturaleza del producto. El público condiciona al producto: adecuación del gusto y del lenguaje a la capacidad receptiva. Se crea un nuevo “ethos” en función de un nuevo público que de a poco se alfabetiza. Industria cultural
Condicionamiento externo y hecho cultural: el periódico
“Qué es un periódico sino un producto formado por un
número determinado de páginas, obligado a salir una vez al día, y en el que las cosas dichas no serán determinadas tan sólo por las cosas a decir (según una necesidad absolutamente interior), sino también por el hecho de que una vez al día deberá decir lo suficiente para llenar tantas páginas?”. Industria cultural es un sistema de condicionamientos que un operador de cultura debe considerar. Cultura de masas
Los apocalípticos creen en la existencia de operadores
culturales que trabajan por el lucro y no por la experiencia crítica. Por otro lado, Eco critica la poca capacidad del apocalíptico para analizar el producto artístico. Se niega desde un principio a estudiarlo y se limita a criticarlo. Cultura de masas
La cultura de masas se inscribe en un contexto en que las
masas participan de lo público con un ethos propio. Esta cultura surge desde arriba. Doble paradoja. El mensaje que las masas creen como propio viene de la clase hegemónica. Por otro lado la cultura de la burguesía tiene las mismas matrices que la cultura de masas. Niveles de cultura
Los nuevos instrumentos culturales representan la crisis
del modelo cultural precedente. Sólo se entienden si se les analiza con una humanidad que también se modificó. Con la era industrial nace una civilización de mass media con su propio sistema de valores. A partir de ahí se le criticará. Niveles de cultura
Eco toma la diferenciación que utiliza MacDonald:
masscult, midcult. La crítica de MacDonal no se dirige a la difusión ni al nulo valor estético, sino que reprocha al midcult que “explote” la vanguardia y la banalice. Y que finalmente no es más que una extensión de un gusto aristócrata. El hombre de la sociedad de masas ya no es aquel gentilhombre, es OTRO. No se puede elevar al hombre de las masas a la cultura superior. Acusaciones a cultura de masas Mass media se dirigen a un público heterogéneo según medidas de gusto. Falta originalidad. La cultura homogénea destruye las particularidades del grupo étnico.
Su público no es conciente de sí mismo y se somete a las
proposiciones e un grupo dominante. Los mass media sólo son una adaptación de una cultura superior. Funciones de conservación. Provocan emociones ya confeccionadas.
Están sometidas a la ley de oferta y demanda siguiendo leyes de
consumo y publicidad. Acusaciones a cultura de masas Incluso la cultura superior de los mass media es reducida a formulas. Son nivelados a otros productos de entretenimiento. Visión pasiva y acrítica del mundo.
Sólo se enfocan en el presente, olvidando la conciencia histórica.
Las obras se aprecian a un nivel superficial (“la música como motivo
simplemente tarareable”). Instrumento educativo de una sociedad superficial que reproduce modelos humanos con fines de control vacíos de la crítica que los animaba. Ofrecen los frutos de la cultura superior, pero sin la ideología y la crítica. Adoptan formas de cultura popular pero no surgen desde abajo, sino que son impuestas desde arriba. Defensa cultura de masas
La cultura de masas no es típica del régimen capitalista, pues
nade en una sociedad donde la masa tiene igualdad de derechos en vida pública. No ha ocupado el puesto de la cultura superior. Sólo se ha difundido entre quienes no tenían acceso a la cultura. La experiencia se ha democratizado a todas las partes, independiente del uso que se les de. La cultura de masas llegó a reemplazar el entretenimiento que la masa tenía en antaño. La homogenización del gusto ayuda a eliminar las diferencias de casta. Defensa cultura de masas
La cultura de masas en forma de digest ha llegado a
estimular. Difusión de obras culturales a la clase con menos poder adquisitivo. La difusión de contenido ha llevado a una masa más partícipe. Problemas de planteamiento
Eco sostiene que el problema está en la formulación el
problema: “¿Es bueno o malo que exista cultura de masas?”. El problema es: “Desde el momento en que la presente situación de una sociedad industrial convierte en ineliminable aquel tipo de relación comunicativa conocida como conjunto de los medios de masa, ¿qué acción cultural es posible para hacer que estos medios de masas puedan se vínculos de los valores culturales?”. Problemas de planteamiento
Productores de objetos de consumo cultural/productores
de cultura. El problema radica en los grupos económicos maniobran la cultura de masas con finalidades de lucro a través de “ejecutores especializados” , dejando fuera del proceso de producción a los hombres de cultura. Crítica a los niveles: (high, middle, low)
No es una nivelación clasista.
No se refiere a grados de complejidad.
Los tres niveles no coinciden con tres niveles de validez
estética. El paso de un producto de un nivel superior a uno inferior puede significar una evolución del gusto colectivo.