TEOLOGÍA I

Introducción. Punto 1 y 2.
Bibliografí  Punto 1 y 2:

a Vorgrimler, pág 33-40.

Sacramentos en general:
- Los sacramentos como liturgia de la Iglesia.
- Jesucristo como 1° sujeto de la liturgia.
- La Iglesia como 2° sujeto (cdad reunida para celebrar la liturgia)
- ¿Cómo es esa presencia de Jesucristo en los sacramentos?
- ¿Cómo es que son eficaces?
- ¿Por qué decimos que fueron instituidos por Cristo?
- ¿Por qué son 7? Sacramentos en particular:
- ¿Quiénes los celebran? ¿Sólo el ministro ordenado?
Cada uno de los sacramentos:
- Fundamentos bíblicos
- Cómo se fue celebrando en la historia
- La reflexión teológica en torno a él
 Punto 1

¿Qué nos dice…

…la Cristología
…la Pneumatología
…el Misterio de Dios?

Eclesiología Liturgia
 “La posibilidad (concedida en principio a
todos los hombres) de ser “sacramento”, esta
posibilidad tantas veces oscurecida y FIGURA
bloqueada alcanzó su más perfecto TRANSPARENTE
cumplimento en aquel hombre que no opuso (Xto)
ninguna resistencia a Dios, que fue
plenamente poseído por Dios y estuvo libre
de pecado.”
 “Lo que había de humano y perecedero en
Jesús, el Espíritu lo salvo por su poder de dar Espíritu – Ruaj Santa
a todo lo terreno y perecedero un nuevo e
imperecedero modo de ser.”
 5
4 dimensiones fundamentales
 Punto 2

La economía
SACRAMENTAL de
la salvación
“PENSAMIENTO SACRAMENTAL”:

Cuando hace referencia a aquellas cosas, hechos

acontecimientos que MEDIAN, TRANSMITEN, la
presencia de Dios

Hay otras realidades que median

otras cosas, a esas los llamamos
SIMBOLOS

Todo lo sacramental es simbólico,

pero no todo lo simbólico es
sacramental
Xto SACRAMENTO
ORIGINARIO
(protosacramento)
• La creación es SACRAMENTAL (Sacramentos naturales)

• La elección del Pueblo es SACRAMENTAL

(Sacramentos del A.T.)

(Después de PASCUA)

• La Iglesia es SACRAMENTO
(básico o fundamental)

Cada uno de los sacramentos concretos son

realizaciones actualizadoras del sacramento
fundamental sobre el sacramento que es
Jesucristo