CORPUS PAULINO.

Grandes epístolas y cartas de la

cautividad
“El encuentro con Cristo en la carretera a
Damasco revolucionó literalmente su vida.
Cristo se convirtió en su razón de ser y en
el motivo profundo de todo su trabajo
apostólico.
En sus cartas, después del nombre de
Dios, que aparece más de 500 veces, el
nombre mencionado con más frecuencia
es el de Cristo (380 veces).”
Benedicto XVI, audiencia miércoles 8 de
noviembre 2006
1
 I. Introducción

• En el canon del N.T. figuran 13

cartas atribuidas a San Pablo.
• En nuestras biblias aparecen en
este orden:
a. Las enviadas a comunidades
b. Las enviadas a personas
particulares.

• Todas ordenadas según su extensión de mayor a menor, sin

atenerse al orden cronológico en que fueron escritas.

2
• Primero se daban a conocer las cartas a los
destinatarios leyéndolas en las reuniones
comunitarias.
• Luego, eran compartidas con las comunidades
vecinas.
• Tal vez de aquí surgió la idea de reunirlas y
publicarlas y hacerlas del conocimiento de todos.

3
• Pablo escribe cartas, nacidas de su
sentido de misión, de su preocupación
por toda la Iglesia.
• Son continuación y sustitución de la
comunicación oral.
• ¿Los motivos?
• Mantener el contacto con sus hijos
espirituales.
• Resolver pequeños o grandes
problemas de la existencia en
Cristo.
• Defender su Evangelio de los
adversarios.
4
 II. El Corpus Paulino

1. El autor
+ ¿Han sido escritas todas ellas realmente por Pablo?
¿Por qué la duda?

- Porque en esta época se atribuye un escrito a una

persona en tres casos:
(1) cuando realmente lo ha escrito;
(2) cuando lo escribe un discípulo exponiendo el pensamiento
del maestro, sabiéndolo o no éste;
(3) cuando se le quiere dar importancia.

Los tres casos se dan en la Biblia. Por ello la atribución de una

carta a Pablo puede tener tres sentidos: Pablo escribió,
escribió un discípulo, escribió otra persona y atribuye la carta
a Pablo para darle autoridad apostólica. (pseudonimia) 5
 - La Iglesia reconoce que las 13 cartas del Corpus Paulino
están inspiradas por el Espíritu Santo y pertenecen a la
Sagrada Escritura, aunque no todas fueran de la misma mano
de San Pablo.

- No se discute por eso ni la canonicidad o pertenencia

de la carta a los escritos bíblicos, ni la inspiración ni el carácter
de palabra de Dios.

6
+ No hay un total acuerdo, pero la mayoría de los exégetas
opina:
a) Son auténticas,
auténticas escritas por el mismo Pablo
(protopaulinas) siete:
Rom, Gal, 1 y 2 Cor, Flp, Flm, 1 Tes (los que no
consideran auténticas al resto, las llaman deuteropaulinas)
b) Negada por una minoría de exégetas, aceptada por la
mayor parte: 2 Tes y Col.
c) Comentaristas divididos sobre Ef, una mitad la defiende de
diversas maneras, otra la niega.
d) Niegan la mayor parte de los exégetas: cartas pastorales
(v) Todos niegan:
niegan Hebreos. Fue escrita ciertamente por una
persona diferente de Pablo.
7
+ ¿En qué orden fueron escritas?
+ Durante el segundo viaje:
1 Tes (a. 51-52), ¿2 Tes? (51- 52)

+ Durante el tercer viaje:

a. durante la estancia en Efeso (54-57):
Gal, 1 Cor (57);
b. en Macedonia: 2 Cor (57-58).
c. en Corinto: Rom (58/59)

+ Cartas de la Cautividad (Col, Ef, Fil, Flm): ¿54-57 en Efeso?

¿58-60 en Cesarea de Palestina? ¿61-62 en Roma?

+ Pastorales (1ª y 2ª a Tim, Tito): ¿63-67 en Roma?

+ Los que niegan la autenticidad de las deuteropaulinas:

deuteropaulinas
2 Tes-Col-Ef hacia el 70 y Pastorales hacia el 90 8
2. El estilo
Pablo escribe sus cartas
como una prolongación de su
trabajo de anuncio del Evangelio
y para resolver tareas
concretas.
La belleza del estilo paulino
radica en la grandeza y
profundidad de sus ideas, en la
intensa vitalidad de los
sentimientos y en la gran
creatividad de sus
formulaciones.

Cartas de un hombre de acción, no de un escritor.

9
• Todas nacen ante situaciones determinadas para
completar su acción personal.

• Hay una clara preferencia por el fondo (el contenido)

sobre la forma (cómo decirlo).

• Estilo vivo, enérgico, muy expresivo.

• Fácilmente descubre la grandeza de su corazón, la

lucidez de su inteligencia y la fortaleza de su carácter.

• Expone las realidades divinas con la profundidad de

un genio y la intuición de un místico.

10
 3. El lenguaje

+ Griego koiné.
Está influenciado por el griego de
los LXX, usa frecuentes semitismos
y abundantes expresiones litúrgicas
cristianas.
Su lenguaje no es refinado, es
funcional.

11
+ ¿Cómo escribían en el siglo I?

+ Personalmente o
dictando a un escribano o dando
instrucciones a un secretario
+ Pablo escribió
personalmente el final de la carta
a los Gálatas (6,11-18) y
posiblemente Filemón, las demás
las dictó (Rom 16,22)
Escribían con pluma de ave sobre
pliegos o folios de papiro.
La velocidad promedio de
escritura era de… tres palabras
por minuto!!!!!
12
+ ¿Cómo escribimos una carta nosotros?

+ Ponemos la fecha: Guatemala, 18 de noviembre del 2012

+ Nombre y dirección del destinatario (se suprime si es
carta familiar):
+ Saludo: Estimado Sr. ____________ (o equivalente, si es carta
oficial o de negocios)
Hola o Querido(a) _____ (si es carta Familiar o informal)
+ Contenido que se desea comunicar
+ Frase de despedida: Muy atentamente (si es carta oficial)
o un abrazo, (si es carta familiar)
+ Firma

► La carta la escribe el remitente y escribe en primera persona,

dirigiéndose al destinatario en tercera persona (o en segunda, si
es familiar o amigo), pues se supone que será él quién la leerá
directamente.
13
+ ¿Y San Pablo, cómo estructuró sus cartas?
+ Introducción. Remitente Pablo, que suele añadir a su nombre
su título de apóstol para justificar la autoridad con que escribe.
Añade como comitente el nombre de su acompañante, si lo
tiene. Igualmente añade títulos a los destinatarios. El saludo
siempre es cristológico. Ejemplo:
Pablo, apóstol de Cristo Jesús por voluntad de Dios y Timoteo el
hermano, a la iglesia de Dios que está en Corinto, y juntamente a
todos los santos que residen en Acaya: gracia a vosotros y paz de
parte de Dios nuestro padre, y del Señor Jesucristo (2 Cor 1,1-2)

+ Acción de gracias a Dios por la situación de los

destinatarios y petición en favor de ellos. Sirve a Pablo para
entrar en materia.
+ Cuerpo. Suele ser bastante amplio
+ Saludos especiales a algunos miembros de la comunidad
de parte de Pablo y de sus acompañantes
+ Despedida cristianizada:
cristianizada La gracia de nuestro Señor
14
Jesucristo esté con todos vosotros
 Clasificación

Sólo conservamos 13 de las muchas cartas escritas por

San Pablo. La clasificación se basa en el contenido, los
destinatarios y las circunstancias en que fueron escritas.

ESCATOLÓGICA
1 Tes 2 Tes
S
GRANDES
1Cor 2 Cor Gal Rom
EPÍSTOLAS
EPÍSTOLAS DE
Fil Col Flm Ef
LA CAUTIVIDAD
EPÍSTOLAS
1 Tim 2 Tim Tt
PASTORALES

15
16
a. Grandes epístolas

17
+ Romanos

18
 + Romanos
• La comunidad ya existía desde hacía tiempo aunque Pablo
aún no los había visitado cuando les escribió.
• Escribió la carta en Corinto en el año 58 al final de su tercer
viaje misionero.
• Es la síntesis de toda la doctrina paulina. Pablo siente
que ha llegado el Kairós (tiempo de Dios), de exponer y
formular, de formar mas elaborada y completa, el Evangelio
de Cristo para los gentiles.
• El Cuerpo de la carta:
• Parte dogmática: Dios justifica y salva gratuitamente a los
hombres por la fe en Cristo sean judíos o gentiles y no por las
obras de la ley.
• Parte moral: Consecuencias éticas y espirituales que se
derivan de la justificación por la fe: justicia y caridad.

19
• LA JUSTIFICACIÓN POR LA FE, NO LAS OBRAS:
• La justicia de Dios tiene por objeto la justificación
del hombre. (3,28)
• Todos han pecado y están privados de la gloria de
Dios. La justificación es el perdón de Dios y la
restitución del estado de amigo y aliado de Dios.
• La justicia de Dios ha llegado a su plenitud desde la
entrada de Jesucristo al mundo.
• A Cristo se le debe la justificación de la humanidad.
• La redención y reconciliación debe de ser acogida
libremente por el hombre mediante la fe. Es un don
de Dios.
• Para el creyente en Cristo, el bautismo es el
sacramento de esta fe que justifica.
20
Romanos 5, 3-5
«Más aún; nos gloriamos hasta en las tribulaciones, sabiendo
que la tribulación engendra la paciencia; la paciencia, virtud
probada; la virtud probada, esperanza, y la esperanza no falla,
porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros
corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado».

Romanos 8, 12-14
«Así que, hermanos míos, no somos deudores de la carne para
vivir según la carne, pues, si vivís según la carne, moriréis.
Pero si con el Espíritu hacéis morir las obras del cuerpo,
viviréis. En efecto, todos los que se dejan guiar por el Espíritu
de Dios son hijos de Dios.”
21
Romanos 8,28
Por lo demás, sabemos que en todas las cosas interviene
Dios para el bien de los que le aman; de aquellos que han
sido llamados a su designio.

Romanos 8, 31.35.37
«Ante esto, ¿qué diremos? Si Dios está con nosotros,
¿quién contra nosotros?
¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación?,
¿la angustia?, ¿el hambre?, ¿la desnudez?, ¿los peligros?,
¿la espada?
Pero en todo salimos más que vencedores gracias a Aquel
que nos amó.

22
+ I y II Corintios

23
 + Primera a los Corintios
• Esta comunidad fue fundada por Pablo durante su segundo
viaje.
• Escribe esta primera carta en Efeso, por el año 56, cuando le
llegaron noticias de discordias, escándalos e inmoralidades.
• Primera parte: exhortativa. Trata de corregir los abusos y
desórdenes.
• Segunda parte: afronta situaciones anómalas de algunos
miembros de la comunidad.
• Tercera parte: responde a consultas que le hacen los
corintios sobre temas de la vida cristiana:
• Matrimonio y virginidad
• El Cuerpo místico de Cristo
• La naturaleza y supremacía de la caridad
• La resurrección de los muertos 24
• Desarrolla el tema de la unidad y el de la relación que
hay entre Cristo y cada uno de sus seguidores.
• “Somos un cuerpo con Cristo.”
• Insiste en que la vida cristiana es una vida “en Cristo”.
• Esta unión con Él es tan profunda que el cristiano llega
a formar un solo ser con Él, de modo que caer en la
fornicación es involucrar, sacrílegamente, a Cristo en el
pecado (6,15).
• Cristo es la Cabeza y está unido y mueve a cada
uno de sus miembros.

25
I Cor 6, 19
«¿No sabéis que vuestro cuerpo es tempo del Espíritu Santo que
está en vosotros y habéis recibido de Dios y que no os
pertenece?».

1Cor 11,23-27.29
«Porque yo recibí del Señor lo que os transmití: que el Señor
Jesús, la noche en que era entregado tomó pan, dando gracias lo
partió y dijo: “Este es mi cuerpo que se entrega por vosotros;
haced esto en memoria mía. Asimismo tomó el cáliz después de
cenar diciendo: “Esta copa es la nueva Alianza en mi sangre.
Cuantas veces la bebiereis, hacedlo en memoria mía… Por tanto,
quien coma el pan o beba el cáliz del Señor indignamente, será
reo del cuerpo y de la sangre del Señor. Pues quien come y bebe
sin discernir el Cuerpo come y bebe su propia condena ”
26
I Cor 12,4-6
«Hay diversidad de carismas, pero un mismo Espíritu:
diversidad de ministerios, pero un mismo Señor; diversidad
de actuaciones, pero un mismo Dios que obra todo en todos.”

1Cor 12,12.27-28a
«Pues del mismo modo que el cuerpo es uno, aunque tiene
muchos miembros y todos los miembros del cuerpo, no
obstante su pluralidad, no forman más que un solo cuerpo,
así también Cristo. Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de
Cristo, y sus miembros cada uno a su modo, Y así los puso
Dios en su Iglesia.”

27
 + Segunda a los Corintios
• La escribe un año después que la primera, la cual había
producido buenos resultados.
• La mayoría acató las amonestaciones de Pablo,
aunque aún existían intrigas de judíos y judaizantes.
• Estos judeocristianos cuestionan su autoridad
apostólica:
• Lo acusan de infidelidad a la tradición de los Apóstoles.

• De debilidad
• De oportunismo
• De falta de elocuencia y de dominio de la palabra
• De corrupción que ha hecho manejos sucios con la
colecta 28
•Primera parte: Carta de reconciliación, haciendo una
apología de su ministerio.
• Segunda parte: sobre la colecta a favor de la comunidad
de Jerusalén.
• Tercera parte: “carta entre lágrimas”, para hacer
recapacitar a la comunidad rebelde y salvaguardar la
unidad de la Iglesia.
• Fuerte matiz apologético.
• Descubre su recia personalidad, la elevación de su
vida espiritual, la multiplicidad de trabajos y
sufrimientos de toda clase padecidos por causa del
Evangelio.
• Termina con una doxología trinitaria. (2ª Cor 13,13)
29
II Cor 2,15
«Pues nosotros somos para Dios el buen olor de Cristo entre
los que se salvan y entre los que se pierden.”

II Cor 12,9
“Mi gracia te basta, mi fuerza se realiza en tu debilidad.”

II Cor 12, 10
«Por eso me complazco en mis flaquezas, en las injurias, en
las necesidades, en las persecuciones y las angustias sufridas
por Cristo; pues, cuando estoy débil, entonces es cuando soy
fuerte».

30
+ Gálatas

31
 + Gálatas
• Comunidades de la región de Galacia, fundadas por Pablo.
• Llegaron algunos predicadores judío-cristianos que
enseñaban “otro Evangelio”, mezcla de la ley mosaica y
doctrinas gnósticas.
• Sembraron la sospecha contra Pablo.
• Pablo escribe desde Efeso una carta cargada de emotividad,
la cual expone tres ideas fundamentales:
• Autenticidad divina del Evangelio predicado por Pablo,
apóstol de Cristo.
• El cristiano se salva por la fe en Jesucristo y no por las
obras de la ley de Moisés.
• La libertad cristiana alcanza su plenitud en el precepto de
la caridad.

32
Gálatas 2, 20
«Y no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí; la vida que
vivo al presente en la carne, la vivo en la fe del Hijo de Dios
que me amó y se entregó a sí mismo por mí».

Gálatas 4, 6
«La prueba de que sois hijos es que Dios ha enviado a
nuestros corazones el Espíritu de su Hijo que clama: ¡Abbá,
Padre!».

Gálatas 5, 22
«En cambio el fruto del Espíritu es amor, alegría, paz,
paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, modestia, dominio
de sí…»

33
b. Cartas de la cautividad
Fueron escritas durante su arresto
domiciliario en Roma.

34
+ Efesios

35
 + Efesios
• Dirigida a los efesios y a las demás iglesias vecinas.

• Es una de las mejores síntesis del cristianismo, la

epístola de la unidad, cristológica y eclesiológica.
• El Cuerpo de la carta:
• Parte dogmática: Dentro del plan de Dios, la Iglesia es
el Cuerpo de Cristo, con Cristo como Cabeza.
• Parte moral:
• El cristiano va encaminado a conseguir la unión con
Cristo, por la práctica de la unidad de espíritu y de las
virtudes cristianas, individuales y familiares.
• Propone el matrimonio cristiano como un gran
misterio, signo vivo de la unión de Cristo con su
Iglesia. 36
Efesios 1,22
«Sometió todo bajo sus pies y le constituyó cabeza suprema
de la Iglesia, que es su cuerpo, la plenitud del que lo llena
todo en todo».
Efesios 4,4-6
«Un solo cuerpo y un solo Espíritu, como es una la esperanza
a que habéis sido llamados. Un solo Señor, una sola fe, un
solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que está sobre
todos, actúa por todos y está en todos. »
Efesios 4,14
«Para que nos seamos ya niños, llevados a la deriva y
zarandeados por cualquier viento de doctrina, a merced de la
malicia humana y de la astucia que conduce al error.»
37
+ Filipenses

38
 + Filipenses
• Es la primera comunidad fundada por Pablo en Europa. Su
comunidad más querida y los que le fueron más fieles.
• La llamaba “su gozo y su corona”.
• No tiene ningún plan doctrinal-sistemático.
• Es una conversación afectuosa con sus hijos más queridos.
• Habla constantemente de la alegría cristiana como tema
dominante de la epístola.

39
Filipenses 1,21
«Pues para mí la vida es Cristo y el morir es ganancia».
Fil 2, 5-11
«Tened entre vosotros los mismos sentimientos que Cristo. El
cual, siendo de condición divina no codició el ser igual a Dios
sino que se despojó de sí mismo tomando condición de esclavo.
Asumiendo semejanza humana y apareciendo en su porte como
hombre se rebajó a sí mismo, haciéndose obediente hasta la
muerte y una muerte de cruz. Por eso Dios lo exaltó y le otorgó
el Nombre que está sobre todo nombre. Para que al nombre de
Jesús toda rodilla se doble en los cielos, en la tierra y en los
abismos, y toda lengua confiese que Cristo Jesús es el SEÑOR
para gloria de Dios Padre. »
Fil 4,13
«Todo lo puedo con Aquel que me da fuerzas.»
40
+ Colosenses

41
 + Colosenses

• Por influencia de los gnósticos hay confusión entre los fieles de

Colosas: les hablan de que los ángeles eran los intermediaros
entre Dios y los hombres, negando a Cristo como único
mediador.
• Epistola cristológica por excelencia: Cristo, preeminente
en todo , el Primogénito de toda la creación. (Col 1,15)
• También tiene un matiz eclesiológico.
• Después de la exposición dogmática hay una parte moral: un
programa de vida para todo cristiano. 42
Colosenses 1, 18
«El es también la Cabeza del Cuerpo, de la Iglesia: El es el
Principio, el Primogénito de entre los muertos, para que sea él
el primero en todo».
Colosenses 3, 2
«Aspirad a las cosas de arriba, no a las de la tierra».
Colosenses 3, 9-10
«No os mintáis unos a otros. Despojaos del hombre viejo con
sus obras, y revestíos del hombre nuevo, que se va renovando
hasta alcanzar un conocimiento perfecto, según la imagen de
su Creador».
Colosenses 3, 14
Y por encima de todo esto, revestíos del amor, que es el vínculo
de la perfección».
43
+ Filemón

44
 • El cristianismo y la esclavitud.
+ Filemón
• Filemón era un gran amigo de San Pablo,
hombre rico de Colosas.
• Le escribe para que perdone y reciba de
nuevo al esclavo Onésimo, quien robó a
Filemón y huyó.
• Pablo conoce a Onésimo en Roma y éste se
convierte a la fe cristiana. Pablo lo envía de
regreso con la carta.
• Es una obra maestra del género epistolar.
Sus ideas son muy revolucionarias para el
contexto de su tiempo:
• Suaviza la esclavitud, profetiza su
desaparición, predica la fraternidad

“Ya no será esclavo, pues pasó a ser un hermano muy querido.”

Flm 16
“Ya no hay judío ni gentil, libre ni esclavo, todos somos uno en
Cristo Jesús.” Col 3,11 45