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TEOLOGIA CRISTIANA Y PROBLEMATICAS

ECLESIALES (LITERATURA PAULINA)


ESCUELA DIACONAL SAN LORENZO
JULIO CESAR RENTERIA RAMIREZ
INTRODUCCION A LA LITERATURA PAULINA: Pablo
El apstol San Pablo fue enviado para hacer una obra demandada
por las exigencias de la poca en que vivi.
l fue dado al cristianismo y Dios consider que necesitaba de un
hombre de extraordinarios dotes, quien, posedo de genio, lo
pudiese incorporar en la historia del mundo; y en Pablo encontr al
hombre que necesitaba. Fue un Apstol y testigo.
Pablo, podemos decir que fue un ciudadano romano, judo de la
dispora y fariseo. Su educacin la recibi en su familia y en la
sinagoga, y completo su educacin en la capilla religiosa del mundo
judo: Jerusaln.
INTRODUCCION A LA LITERATURA PAULINA: Pablo
Pablo naci hacia el ao 5d.C, en Tarso, capital del Cicilia provincia
romana.
Fue un hombre de ciudad a diferencia de Jess y los dems apstoles.
En su estrategia misionera prefiri las grandes ciudades o centros urbanos
como fueron Antioqua, feso, Corintio y Roma.
Cuando complet los estudios, probablemente regreso a Tarso, su ciudad
natal, all permaneci alejado de la tierra santa justamente en los aos del
ministerio de Jess.
Por lo tanto, Pablo no pudo encontrarse con l, pero no deplora no
haberlo conocido, sino haberle perseguido (2Co 5,16).
INTRODUCCION A LA LITERATURA PAULINA: Pablo
La conversin de Pablo se dio en el camino a Damasco. La
persecucin que haca a los cristianos reflejado por el celo
intolerante hacia los que, a su juicio, amenazaban la fe hebrea.
En la conversin de Pablo el protagonista absoluto es el Seor
resucitado, que irrumpe de improvisto en la vida de Pablo.
El cambio de Pablo fue radical y profundo, revoluciono su escala de
valores, que confiesa en varias de sus cartas.
Marcha hacia Jerusaln para ser confirmado por Pedro y Santiago en
su misin evangelizadora.
INTRODUCCION A LA LITERATURA PAULINA: Pablo
Las cartas que escribi Pablo a las comunidades fueron muy
importantes para las comunidades. Fueron escritas como manuales
de controversia doctrinal, surgidos del proceso de evangelizacin
tanto a gentiles como a judos.
LAS CARTAS PAULINAS
En total Catorce (14)- Clasificacin:
Estas primeras epstolas se dirigi a las principales comunidades Romanas afectadas por
problemas teolgicos:
1. Escritas por Pablo Propaulinas:
Romanos (Rom). 57dc Dirigida a los Romanos- la epstola mas utilizada
1 Corintios (1Cor) 56dc.- dirigida Corintio y Efeso- Cap 15 es el tema central
2 Corintios (2Cor) 56-57 dc. Judios-corrige problemas de funcionamiento
Glatas (Gal) 49dc Judios- evangelio del pueblo-insiste en la fe- primera Carta
1 Tesalonicenses (1Tes) 51-52 dc- gentiles de salonica- fe
Escritas en la prisin
Filipenses (Flp) 63dc- gentiles-preso anuncia su muerte- agradece
1 Tesalonicenses (1Tes)- 51.52dc. Gentil- dirigida a los hermanos de Salonica
LAS CARTAS PAULINAS
2. De autenticidad problemtica: Deutoropaulinas: Sin dudas tienen material paulino,
pero hay problemas de atribucin por razones histricas, de estilo, teolgicas.
Efesios (Ef) 62dc- Gentil-Judios que acepten a Jess
Colosenses (Col) 52 dc-Gentil-Escrita en la crcel inspirado por su visitas- Insiste en
Jess
2 Tesalonicenses (2Tes) 51-52 dc. Colosenses. Dirigido a los paganos
3. De autenticidad improbable- Tritopaulinas: A veces se las coloca dentro del 2
grupo. El problema de su autenticidad es mayor que el de las deuteropaulinas
1 Timoteo (1tim) 66dc.pastoral-Aconsej a Timoteo para la iglesia local
2 Timoteo (2tim) 66-68 dc- Pastoral- Al final de pablo encarcelado- testamento
Tito (Tit) 65dc- pastoral.- Creta para organizar la comunidad de ese lugar
Filemn (Film) 65 dc -62dc- pastoral-Cotosas los saluda por reunirse en familia
CARTAS PAULINAS
No paulinas: La carta a los Hebreos- 64-65 dc- comunidad de origen judo
prepara el camino para la Iglesia.
No es paulina. Es ms, hasta hace poco en el ttulo "Carta de san Pablo a
los Hebreos" haba tres grandes inexactitudes: no es de Pablo, no est
dirigida a los Hebreos, y no es una carta.
Para concluir, digamos que Pablo es la conciencia inquieta de la Iglesia,
que desinstala a ciertos estratos estancados. Esto significa decir que tiene
un impacto pastoral; no se debe pensar slo en un Pablo que hace
disertaciones, sino en un Pablo vivo que habla a las comunidades, que se
puede compartir. l viva lo que comunicaba, y un modo de presentar a
Pablo vivo interesa tambin a la gente de hoy. Por lo tanto, no tengamos
miedo de llevar a Pablo a nuestros compromisos pastorales.
Resumen Cartas Paulinas
1. CARTA LOS TESALONICESES
- Destinatarios
Dirigida a Tesalnica, ciudad fundada por los helenistas les gustaba mandar a hacer monumentos en su nombre.
Casandro en 316-315 a.C, reuniendo a algunos barrios, fund la ciudad de Tesalnica, bautizada por l con el
nombre de su esposa, hermanastra de Alejandro Magno.
- Lugar y fecha de redaccin
Como Pablo, despus de haber dejado Tesalnica, no pudo visitar personalmente la comunidad como hubiera
querido, desde Atenas envi a Timoteo, y despus de su regreso escribi la Carta a los Tesalonicenses (1 Tes 3,16).
Redactada en Corintio.
- Contenido
Pablo expresa a la comunidad su accin de gracias a Dios por el ejemplo de su fe y de su vida (1 Tes 1,2-10). El
apstol y la comunidad estn cordialmente relacionados (2,17-3,10). En la conclusin de la carta l recuerda
cules son los deberes cristianos en un mundo pagano (4,1-18; 5,2-12). Un tema particular es el del destino de los
difuntos, del que Pablo se ve obligado a hablar por las preocupantes preguntas que le hacen (4,3-18; 5,111).
Resumen Cartas Paulinas
Tambin esta primera carta de Pablo contiene discusiones con adversarios (2,1-12) como las que luego se encontrarn en
las cartas sucesivas. Pablo subraya la pureza de sus motivaciones como misionero: ciertamente no lo son ni el engao ni
el error (2,3), tampoco la adulacin ni la avidez de dinero (2,5) o la ambicin de ser reconocidos (2,6).
- Estructura
1. Direccin y agradecimiento, remitente,
2. Destinatarios.
3. Saludo cristiano: "la gracia y la paz", la benevolencia de Dios, cuando es recibida, se convierte en paz; esta es una
frase que Pablo toma del judasmo y la hace propia.
- Partes de la carta
Autobiografa de Pablo: explica a una comunidad joven los ideales de la comunidad
La segunda parte es exhortativo-explicativa: Problemas teolgicos de Resurreccin y parusa. Pablo dice: "el Da del Seor
vendr como un ladrn en plena noche" (5,2). Con respecto a este tema, Jess tambin utiliza esta imagen en Mateo
24,42-44. Esto nos demuestra que es muy probable que nos encontremos ante una expresin propia de Jess ya que no
se la encuentra en escritos bblicos anteriores.
Resumen Cartas Paulinas
2. CARTA A LOS GALATAS
Los destinatarios:
. La carta est dirigida "a las Iglesias de Galacia" (Gal 1,2); es probable que se trate de una especie de carta
circular (encclica) dirigida a varias comunidades cercanas. Pablo llama a los destinatarios de la carta con el
nombre de "Glatas" (3,1).
Lugar y fecha de composicin
Despus de su permanencia entre los Glatas, Pablo se qued durante tres aos en feso (Hech 19,21) no muy
lejos de las comunidades glatas. A feso le podan llegar fcilmente noticias sobre ellas. La Carta a los Glatas
seguramente fue escrita en feso alrededor del ao 54 d.C., en el ltimo perodo de la permanencia en esta
ciudad. Seguramente fue redactada antes de la Carta a los Romanos, que trata, en parte, del mismo tema de la
Carta a los Glatas, aunque de un modo ms detallado y profundo.
Contenido
Polmica por tratar el tema de una predicacin filojudaica que se haba infiltrado en la regin despus de la
partida del Apstol. Pablo defiende la libertad cristiana de la Ley mosaica y la suficiencia de la fe en Cristo para la
salvacin.
Resumen Cartas Paulinas
La Carta a los Glatas es para la historia de las religiones un documento importante que testimonia la
separacin entre el cristianismo y el judasmo. Sin esta liberacin, el cristianismo habra sido slo una
secta del judasmo, sin convertirse, en cambio, en la religin de todas las naciones. La decisin de
Pablo es la misma del Evangelio de Jess que anuncia el seoro real de Dios y esa filiacin dada por
l.
Estructura temtica
1,1-5 Direccin
1,6-2,21 nico Evangelio
3,1-29 La fe y la Ley
4,1-31 La filiacin divina
5,11-6,10 La vida segn el Espritu
6,11-18 Resumen y saludo y segn la carne
Resumen Cartas Paulinas
LA PRIMERA CARTA A LOS CORINTIOS
Los destinatarios
El pueblo de corintio, Pablo se dedic a la misin entre los paganos (Hech 18,18), como aparece en 1 Cor 12,2,
donde la mayor parte de los miembros de la comunidad eran cristianos de origen pagano. Tras una permanencia
de un ao aproximadamente, Pablo reuni en Corinto una comunidad importante de creyentes. La misin super
los lmites de la ciudad: en toda la provincia de Acaya hubo cristianos.
La inmoralidad de Corinto era proverbial: "vivir al estilo corintio" significaba "vivir sin disciplina". En la comunidad
cristiana de Corinto, Pablo tuvo que censurar casos graves de lujuria (1 Cor 5,1-13; 6,9.18-20).
Lugar y Fecha de creacin:
La Primera Carta a los Corintios fue escrita por Pablo en feso (1 Cor 16,8).
Contenido:
Cuestiones de vida comunitaria: divisiones, un caso de incesto, la prostitucin, el matrimonio y la virginidad, las
celebraciones litrgicas [con una reflexin sobre la estructura de la Iglesia y un clebre encomio de amor], la fe en
la resurreccin, instrucciones sobre la colecta
Resumen Cartas Paulinas
LA 2a CARTA A LOS CORINTIOS
Contenido, Su unidad, lugar y fecha.
Pablo escribe desde Macedonia su segunda Carta a los Corintios, y hace una serena apologa de su
apostolado.
Estructura
Direccin 1,1-2
Agradecimiento 1,3-7
Primera Parte 1,8-7,16
Segunda Parte 8,1-9,11
Tercera Parte 10,1-13,10
Conclusin 13,11-13
Resumen Cartas Paulinas
Primera Parte 1,8-7,16: Hay varias tensiones en la comunidad de Corinto, a tal punto que Pablo
ha sido ofendido, si bien no se sabe cmo
Segunda Parte 8,1-9,11: En la segunda seccin un tema merece una cierta atencin: el pequeo
tratado sobre las colectas para la Iglesia de Jerusaln que estaba pasando por dificultades
especiales, y la ayuda de otras Iglesias particulares, que era la expresin de la unidad de la
Iglesia de Cristo
Tercera Parte, autobiogrfica y polmica 10,1 -13,10: La tercera parte es autobiogrfica y llega
como un rayo en un cielo sereno.
La conclusin 13,11-13: Es un saludo que se utiliza en el rito de entrada de la misa: "La gracia del
Seor Jesucristo, el amor de Dios y la comunin del Espritu Santo permanezcan con todos
ustedes".
Resumen Cartas Paulinas
LA CARTA A LOS ROMANOS
Los destinatarios
Pablo escribe desde Corinto hacia el ao 57 dc su carta a la Iglesia de Roma, donde el cristianismo haba llegado
haca tiempo: Ansi veros, a fin de comunicaros algn don espiritual con la intencin de recoger tambin entre
vosotros algn fruto (1, 11ss.) La carta es la ms larga y conocida, la ms comentada por su riqueza doctrinal y
densidad teolgica. La carta la envi a travs de la diaconisa Febe (16,1) y enva saludos a muchos amigos que, al
parecer, viven en aquella ciudad.
Lugar y fecha de composicin
Pablo escribi la Carta a los Romanos (segn los datos de Rom 15,25; Hech 20,1-3) en Macedonia o en Acaya al
final del tercer viaje misionero, antes de su ltimo viaje a Jerusaln. La casa de Gayo le ofreca hospitalidad a l y
a su comunidad (Rom 16,23).
Finalidad y contenido
Con su carta, el apstol pretende presentarse a la iglesia de Roma en la perspectiva de su visita. l espera y desea
una comunin mutua y enriquecedora (1,1 ls). El don que Pablo quiere llevarles es su anuncio del Evangelio.
Resumen Cartas Paulinas
CARTA A LOS COLOSENCES
Los destinatarios
Colosas, en tiempos del Nuevo Testamento, era una ciudad sin demasiada importancia.
Hierpolis todava hoy es imponente en sus ruinas. Colosas y las ciudades circundantes fueron
destruidas por un terrible terremoto en 61 d.C. y luego reconstruidas. Los recuerdos de esos
hechos parecen estar presentes en la angustia expresada en la carta cuando se habla de los
"elementos del mundo" (Col 2,8.20), de los ngeles (2,18), de los principados y las potestades
(2,10-15). Los cristianos de Colosas nunca vieron el rostro de Pablo (2,1).
Algunos estudiosos consideran que es posible que la Carta a los Colosenses haya sido concebida
por Pablo durante el encarcelamiento en feso, pero redactada por algn colaborador suyo.
Resumen Cartas Paulinas
Contenido
La Carta a los Colosenses tiene un valor especial por su alta y profunda cristologa. Cristo es la
imagen reveladora del Dios invisible, "el Primognito de toda la creacin" (Col 1,15). En l habita
"la plenitud de la divinidad" (Col 1,19). l es "la Cabeza de todo Principado y de toda Potestad"
(2,10). Mediador y Cabeza de la creacin desde el principio, ahora es cabeza de la Iglesia como
humanidad reconciliada (Col 1,18).
Lugar y fecha de composicin
El lugar de origen es feso, donde se encontraban una escuela paulina (en el sentido ms amplio
del trmino) y una comunidad cristiana importante y llena del Espritu Santo; o bien se puede
pensar en los alrededores de feso.
La carta afirma que est dirigida tambin a las comunidades de ciudades importantes de
entonces como Laodicea y Hierpolis (2,1; 4,13-16); y a la Iglesia extendida en todo el mundo,
con las caractersticas tpicas de la fe, el amor y la esperanza (1,4-6).
Resumen Cartas Paulinas
LA CARTA A LOS EFESIOS
La Carta a los Efesios -junto con la Carta a los Colosenses y la Segunda a los Tesalonicensesces
contiene material exquisitamente paulino, pero presenta algunos problemas, sobre todo de
carcter literario, a la hora de poder atribuirle a Pablo la redaccin directa de la misma. El autor
real de la Carta es, con muchas probabilidades, un discpulo de Pablo que ha sabido captar e
interpretar puntos fundamentales tanto de su doctrina como de su conducta, as como la actitud
de oracin. Tambin hay dificultades con respecto a los destinatarios reales de la Carta: en Ef 1,1
la expresin "en feso" falta en los cdigos ms antiguos y parece haber sido agregada
posteriormente. Segn la opinin ms comn, se trataba de una carta destinada a varias
comunidades fundadas por Pablo en Asia Menor. Luego habra sido dirigida a feso, una de las
comunidades destinatarias, pero no la nica, por su particular importancia como capital de la
provincia romana de Asia.
Resumen Cartas Paulinas
Temas fundamentales
La carta contiene textos eminentemente litrgicos y de corte contemplativo, presenta pasajes
conmovedores. Ya en la bendicin -que se encuentra al comienzo de la carta-, Pablo describe el
proceso de la justificacin como un movimiento descendente y ascendente: Dios tiene un
proyecto y la voluntad de realizarlo. Entonces, en este proyecto, alcanza al hombre en Cristo
ofrecindole gratuitamente dicha justificacin. Pero si bien el hombre no puede acceder solo a
la misma, tampoco la recibe pasivamente: todo lo que realiza vuelve a Dios; por eso todas las
etapas de la historia tienden a Cristo como sntesis suprema del movimiento salvfico.
De hecho, Pablo tambin insiste en la importancia de hacer converger todos los carismas en la
construccin del Cuerpo de Cristo. Pero va ms all: la unidad, adems de familiar y eclesial,
debe adquirir una dimensin csmica: la salvacin de Cristo debe llegar a todos los hombres y a
todas las cosas.
Resumen Cartas Paulinas
CARTA A LOS GALATAS
Ocasin de la carta
No hay objecin importante sobre su autenticidad. Aunque el tono de la carta es
particularmente confidencial y familiar, el estilo y contenido son muy paulinos. La ocasin de la
carta se sita en el marco de las relaciones internas de la "familia" de entonces.
Estructura y contenido
Polmica por tratar el tema de una predicacin filojudaica que se haba infiltrado en la regin
despus de la partida del Apstol. Pablo defiende la libertad cristiana de la Ley mosaica y la
suficiencia de la fe en Cristo para la salvacin.
La carta se dirige a Filemn y dadas las relaciones que hay entre l y Filemn, slo se expresa en
trminos de amor.
Resumen Cartas Paulinas
CARTA A LOS FILIPENSES
Los destinatarios
La ciudad de Filipos en la que Pablo funda la comunidad a la que dirige su mensaje se
encontraba en la regin oriental de Macedonia (en el norte de la Grecia actual). Pablo, junto a
Silas y Timoteo, durante su segundo viaje misionero, llegaron a esta ciudad, la primera de
Europa en recibir el anuncio del Evangelio. Durante su estada, segn Hech 16,6-40, los tres
evangelizadores tuvieron que presenciar diferentes acontecimientos.
Dnde y cundo fue escrita
El primer elemento que salta a la vista es que Pablo escribe esta carta durante su estada en la
crcel (Flp 1,7.13.14.17).
feso parece ser la ms probable debido a la cercana geogrfica con Filipos y a la consecuente
facilidad para comunicarse
Resumen Cartas Paulinas
Dos textos fundamentales
El himno cristolgico de 2,6-11
Es el texto ms famoso de la Carta. La mayora de los biblistas afirma que se trata de una poesa, debido al ritmo,
los paralelismos y la solemnidad con que fue escrita. Normalmente se la considera un "himno" dividido en dos
estrofas:
a) 2,6-8: la humillacin de Cristo
b) 2,9-11: la exaltacin de Cristo

PRIMERA CARTA A TIMOTEO


Introduccin general
La Primera y la Segunda Carta a Timoteo, junto con la Carta a Tito, forman lo que comnmente se llaman las
Cartas Pastorales. Estas fueron enviadas alrededor del ao 100 d.C. con el nombre de Pablo a sus colaboradores
Timoteo y Tito (cf Hech 16,1; 2 Cor 2,13) y a sus comunidades respectivas (feso y Creta).
Resumen Cartas Paulinas
Estructura
Introduccin de la carta 1,1-20
Normas para el comportamiento en la casa de Dios 2,1-3,16
Instrucciones a Timoteo 4,1- 6,2
El afn de ganancia de los falsos maestros 6,3-10
El recuerdo de la vocacin y el compromiso con el encargo ministerial 6,11-16
El aspecto positivo de la riqueza 6,17-19
Exhortacin final y saludo 6, 20-21
Resumen Cartas Paulinas
SEGUNDA CARTA A TIMOTEO
Introduccin general
Es una de las Cartas Pastorales atribuidas a san Pablo. Ella contiene un elemento muy interesante: el
testamento epistolar del Apstol, que siente que dentro de muy poco tiempo morir (4,6-8). Por eso
expresa su ltima voluntad y nombra a Timoteo como su nico heredero. Pablo reflexiona sobre su
relacin con este discpulo y recuerda su trabajo apostlico pasado, al tiempo que expresa su
preocupacin por el futuro de la comunidad. Al igual que otros grandes personajes bblicos, Pablo
escribe su mensaje de despedida. En Hech 20,18-35 aparece otro discurso de adis, cuando se
despide de los presbteros de Efeso.
LA CARTA A TITO
Introduccin general
El tema central de la carta es la Iglesia comprendida como cuerpo de Cristo, es decir como la
comunidad que lo hace presente y visible en el mundo, aunque de ella se hable siempre a travs de
imgenes y nunca se utilice el trmino "ekklesia". Imagen que esel Obispo
Resumen Cartas Paulinas
CARTA A LOS HEBREOS
La Carta a los Hebreos est escrita en un griego helenista elevado. Ella usa numerosas palabras y
conceptos que faltan en Pablo. Las numerosas citas del Antiguo Testamento son tomadas de la
traduccin de los LXX. Este estilo distingue la Carta a los hebreos de todas las otras cartas
paulinas.
Con respecto al contenido, la carta puede ser relacionada con Pablo por diferentes temas. En
ambos casos Cristo es el mediador de la creacin, que desde la eternidad estaba en la gloria
divina (Heb l,2s; 2,10; 1 Cor 8,6; Flp 2,6-11). La Nueva Alianza actual se funda en la muerte
expiadora de Cristo (Heb 8,7-13; 9,11-14; 2 Cor 3,6-9). Cristo es el fin de la Antigua Alianza y de
su Ley (Heb 8,13; Rom 10,4).
La Carta a los Hebreos presenta en textos muy significativos (3,1; 5,1-10; 7,1-10.21) a Cristo
como el sumo sacerdote segn el orden de Melquisedec, que, como plenitud y cumplimiento, es
el fin del sacerdocio veterotestamentario levtico y de cualquier otro.