Análisis de Obra (Templete San Pietro in Montorio)

Asignatura:
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PREMODERNA A CONTEMPORANEA

Profesor:
JAIMES BOTIA SAMUEL

Integrantes:
MIRANDA MEDINA JEAN – CORONEL MELÉNDEZ LEANDRYS

Arquitectura 2do semestre

2023
 SAN PIETRO IN
MONTORIO
Autor: Donato d’Angelo Bramante
Cronología: 1502-1510
Estilo: Renacimiento
Materiales: Granito, mármol y
travertino, con acabados de estuco y
revoco
Ubicación: Academia de los
españoles, Roma.
Dimensiones: 10 metros de diámetro
4,5 m  es el diámetro de la cúpula.
Contexto histórico

San Pietro in Montorio

• Se trata de un templete conmemorativo erigido entre los años 1499 y 1505, en un

lugar de Roma donde, según la tradición, el apóstol San Pedro había sido
crucificado y decapitado. Fue costeado por los Reyes Católicos (Isabel I de
Castilla y Fernando II de Aragón y proyectado por el arquitecto Donato Bramante,
quien, después de una larga estancia en el Milán de los Sforza, se trasladó a la
ciudad de los Papas, comenzando así, la última y más trascendental etapa de su
actividad artística. Este gran arquitecto, nacido en 1444 cerca de Urbino, tiene en
Roma sus mejores creaciones.
 Situación:
Construido en el patio cuadrangular
de la Iglesia homónima.
Situado con sus lados libres y se
alza aislado sobre una alta
plataforma.
El proyecto original incluía un patio
Concepto circular que no fue realizado.
El edificio tiene un objetivo conmemorativo,
con intención de exaltar la figura de San Pedro
como Pontífice Romano.
El edificio circular es la figura que evoca la
realidad divina del cosmos (La Creación) y la
expresión conceptual del “Sagrado” y
representaba la ciudad ideal de Platón.
 Análisis artístico
MATERIALES:

• El templete fue realizado en

granito, mármol, travertino, con
acabados de estuco y revoco.
• Bramante recreó un templo
circular antiguo (Tholos), como
el de Vesta en Roma, tanto en su
forma como en su función: con
pequeñas dimensiones interiores
donde se aloja el altar.
Proporción:
Bramante dimensiona el Templete de San Pietro in Montorio a escala humana, lo cual
proporciona una singular vivencia de los espacios y los recorridos, que redundan en la
forma circular y abrazan al templo, componiéndose de forma proporcionada y armónica.

Perspectiva:
El eje vertical domina la composición y el carácter del edificio está previsto para ser
contemplado desde el exterior.
Las dos estructuras concéntricas (pórtico y cilindro) corresponden a dos niveles
perspectivos distintos. El principal nivel perspectivo es el de las columnas externas, y
acentúa la separación entre los dos niveles, atribuyendo a la columnata la escala más
pequeña, relacionadas con las medidas humanas.
El templete se ve al traspasar la puerta del patio, a una distancia tan pequeña, que la visión
binocular puede apreciar exactamente la medida de todos los elementos.
• El templete se eleva sobre una escalinata cilíndrica que continúa en un pequeño podio.
Desde éste podemos rodear el templo, a través del espacio entre la columnata y la cella o
descender por las escaleras escavadas en el terreno y que abrazan la cripta circular.
Esta Cella formada por 16 columnas
perípteras de orden dórico, sostienen el
entablamento que posee friso de triglifos y
metopas, y está coronado por una balaustrada.

Consta pues de dos pisos; bajo el suelo del

patio está la cripta circular que cubre la roca
del martirio del Apóstol y, sobre ella, se
eleva el templete circular, rematado con una
cúpula sobre tambor y rodeado por una
columnata de orden toscano
 El significado de los tres cuerpos:
La cripta: (subterránea): que es la primitiva iglesia romana de las catacumbas; la capilla: la iglesia militante; y la parte superior de la cúpula: la
iglesia triunfante, la gloria del dios.
 INFLUENCIAS EN LA OBRA:
Leonardo Da Vinci
Antes de establecerse en Roma, Bramante vivió en
Milán durante veinte años de su vida. Allí conoció
a su gran amigo Leonardo da Vinci, que por aquel
entonces estaba impulsando la renovación cultural
y artística de la ciudad de la Lombardía.
Las teorías de Leonardo influyeron a
Bramante de tal manera, que acabó por plantearse
el edificio, no como planta y alzado, sino como un
cuerpo tridimensional en el que cada miembro se
entiende como parte de una totalidad. La
plasmación de esta concepción en su arquitectura
fue el carácter unitario de sus edificios, que
conseguía a través de la armonía de las
proporciones. 
Marsiliano Ficino
La forma circular del edificio obviando los
referentes históricos que la inspiraron, obedece
a la concepción neoplatónica, implantada por
el filósofo y teólogo Marsilio Ficino, que
afirmó que a Dios, como «mente cósmica», le
correspondía la forma esférica, la mas perfecta.
De este modo, San Pietro in Montorio, se
convirtió en el ideal de templo platónico. Sus
formas remiten a la idea de la divinidad y
la cúpula simboliza el transito del mundo
terrenal al celestial. 
Bibliografía:

• https://xn--iesguadalpea-khb.es/sites/default/files/San%20Pietro%20in%20Montorio.pdf
• https://es.wikiarquitectura.com/edificio/templete-de-san-pietro-in-montorio/
• https://mjmotta109.myportfolio.com/arqu-1201-historia-1-2012-1-saint-pietro-in-montorio
• https://lacamaradelarte.com/obra/san-pietro-in-montorio/