Medea

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Pier Paolo Pasolini
 Análisis
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 ¿Cuál es la tragedia de Medea?
 ¿Cuál es la diferencia esencial entre Medea y Jasón?
 ¿Por qué Jasón ve dos versiones del centauro?
 ¿Por qué el rey de Argos quiere el vellocino de oro?
 ¿Por qué los griegos temen a Medea?
 ¿Por qué Medea mata a sus hijos?
 Nuevas tendencias del pensamiento
durante la Guerra del Peloponeso
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1. Humanismo igualitario y hedonista en los sofistas
2. Crítica del nomos
3. La política y el nuevo humanitarismo
4. Irracionalismo y teoría de la fuerza
5. Pragmatismo político
6. Inmoralismo, “sofística” y religión
7. Moralismo e interiorización
8. Lucha en torno al valor de la sophrosyne
 Medea (431)
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 Medea: Mujer y bárbara
 Democracia y exclusión de las mujeres
 Cuestionamiento a la sociedad patriarcal y las
prácticas democráticas
 El poder de las palabras: Discurso Justo/Discurso
Injusto
 Personajes incómodos
 Último lugar en la competencia
La invisibilidad de las mujeres
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Y si, para aquellas esposas que ahora quedan viudas, debo también decir
algo acerca de las virtudes propias de la mujer, lo resumiré todo en un
breve consejo: grande será vuestra gloria si no desmerecéis vuestra
condición natural de mujeres y si conseguís que vuestro nombre ande lo
menos posible en boca de los hombres, ni para bien ni para mal.
Tucídides, “Discurso fúnebre de Pericles”.

Para una mujer es más honorable quedarse en casa que estar fuera de ella,
pero no corresponde al hombre quedarse en casa en vez de trabajar fuera.
Jenofonte, Económico, 7.30
¿Reclusión Oriental?
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Pero cuando se me murió mi madre, cuya muerte fue la culpable
de todas mis miserias… pues mi mujer fue a acompañarla en su
entierro y fue vista en la comitiva por ese hombre y se dejó
corromper con el tiempo. Lisias, Contra Erastóstenes, 7-8

Respecto a mi madre (pues me calumnian por su causa) hablaré y

llamaré testigos que pueden avalar mi testimonio. Sin embargo,
atenienses, al reprochar nuestro servicio en el ágora, Eubilides ha
actuado, no sólo contra vuestro decreto, sino también contra de las
leyes que declaran que cualquiera que difame a un ciudadano
(politon) o ciudadana (politidon) sea multado por ello. Demostenes,
Contra Eubulides, 30
Pensad en lo que, en mi opinión, es lo más importante, su papel
en la religión. Nosotras, las mujeres, tenemos la función más

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importante, porque las mujeres profetizan la voluntad de Loxias
en los oráculos de Febo. Y en el santo lugar de Dodona cerca del
roble sagrado, las mujeres revelan la voluntad de Zeus a quienes,
de toda Grecia, consultan. Y los rituales sagrados de las Moiras y
las diosas sin nombre [las Furias], no serían santos si fueran
realizados por los hombres. De esta forma, las mujeres tienen
una participación correcta en el servicio de los dioses. ¿Por qué
razón, entonces, tienen que tener las mujeres mala reputación?
Eurípides, Melanipa cautiva, frag. 490, 5-17
 Estatus y Servicio a los Dioses
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Soñar que se atraviesa la ciudad en un carro es
una buena noticia para mujeres y muchachas que
son libres y ricas, porque significa que obtendrán
sacerdocios eminentes, pero para una mujer
pobre, atravesar la ciudad a caballo predice
prostitución. Artemidoro de Efeso, El libro de los
sueños, 1.56
Actos cultuales públicos con participación femenina

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 Procesión y conducción de las hiera.

 Oración

 Libación

 Sacrificio

 Banquete Ritual

 Donaciones
 Privilegios
Sacerdotales
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 Acceso al espacio sagrado
 Pagos por servicios cultuales: dinero u
ofrendas.

Honores Públicos:
 Stephanosis (coronas de oro)
 Proedria

Protección legal de sus derechos y privilegios

 Poder y Autoridad Cívico-
Religiosa
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Cumplióse a Cleomenes en esta salida el agüero que voy a referir: luego que
subió al alcázar con ánimo de apoderarse de él, se fue en derechura al mismo
camarín de la diosa, como para visitarla pía y religiosamente. Al punto mismo
que lo ve la sacerdotisa, levantada de su asiento, y antes que pasara el umbral
del santuario, con tono fatídico: —«Vuélvete atrás, le dice, Lacedemonio
forastero, vuélvete: ni pretendas entrar en este sagrario, donde no es lícito que
entren los Dorios.— Pues sábete, mujer, le responde Cleómenes, que yo no soy
Dorio sino Aqueo.» De suerte que por no haber contado entonces con aquella
mal augurada palabra «vuélvete atrás,» tuvo después Cleómenes que dar la
vuelta desgraciadamente con sus Lacedemonios. Heródoto 5.72
 Responsabilidad Cívica
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La ley ordena que los sacerdotes y sacerdotizas sean
llamados a dar cuenta, todos colectivamente, y cada uno
individual y severamente—personas que sólo reciben
beneficios, y cuya ocupación es rezar al cielo por uno; y
no son responsables por sí solos, sino que familias
completas de los sacerdotes, los eumólpidas, los cerices,
y todo resto. Esquines, Contra Ctesifonte. 18