INSTITUTO SUPERIOR TECNOLOGICO

HABILIDADES COMUNICATIVAS III

ENSAYO: ÉTICA DE LA COMUNICACIÓN

EN LA TELEVISIÓN PERUANA
INTEGRANTES: DOCENTE:
BARRERA CELIS, WENDY KAREN LIC. EUSTAQUIO BRICEÑO, SULMA
 
VASQUEZ RODRIGUEZ, YURY ANN
PEÑA VALLADARES DONALD
VASQUEZ RODRIGUEZ, MIGUEL
 ÉTICA DE LA COMUNICACIÓN EN LA
TELEVISIÓN PERUANA

TESIS:
Esto significa que lo que antes llamábamos “ética de
la comunicación” ha pasado a ser historia”.
PRIMERA PRUEBA

Ante esto, Cesar Hildebrant en una entrevista con Marco

Aurelio Denegri (16 de diciembre del 2015) dijo: “…Hay
un proceso de decadencia en los últimos 15 años de la
televisión comercial. Los contenidos son cada día menos
exigentes, más brutales y más tendientes a la
barbarización de la especie. La veo mal he estado en la
televisión mucho tiempo y nunca la he visto peor, la
televisión comercial de hoy. Nunca más bruta, ignorante,
sin horizontes, sin audacia”.
SEGUNDA PRUEBA

Perla Anaya en su libro “La ética de comunicación

televisiva” (2003), nos dice que: Ni el derecho ni la ética
cobran vida si no se trabaja en ello. En el Perú está
vigente, desde hace diez años, la Ley de Radio y Televisión,
Ley N.° 28278, que entre sus disposiciones exige el público
y cuya pertinencia reconocen los artistas y empresarios
responsables, como la de cumplir cotidianamente los
códigos éticos. Una de estas disposiciones se ve claramente
en el artículo 40°,
SEGUNDA
PRUEBA

 referido al horario familiar: “la programación

que se transmita en el horario familiar debe
evitar los contenidos violentos, obscenos o de otra
índole, que puedan afectar los valores inherentes
a la familia, los niños y adolescentes. Este horario
es el comprendido entre las 08:00 y 22: 00 horas.
TERCERA
PRUEBA

Pese a esto Julian Lacacta investigador y escritor sobre

política y educación (28 de marzo de 2015) dijo: Lo que
quieren los grupos de poder, quienes defienden al
neoliberalismo es adormecer con la televisión al pueblo e
imponer a las familias la forma de vida, mediante los
programas, la forma de vestir o la moda que imponen en
sus series, novelas y realities juveniles que les sirve para
promocionar su forma y estilo de ropa tratando de hacer
ver como si fuera la moda actual.
TERCERA
PRUEBA
 La forma de hablar, las jergas o vulgaridades que
contribuyen al bajo vocabulario y esto impulsa a que se
utilice como si fuera normal infringiendo las normas
gramaticales. La infidelidad, el racismo, la discriminación,
el uso a la mujer como objeto sexual, mentiras, etc. son el
día a día de la televisión actual peruana, lo peor de todo
son imitados por los canales de televisión de las diversas
regiones.
CONCLUSIÓN

 Parafinalizar, nada queda por hacer más que iniciar

con nuestras propias elecciones, elegir ser quien vive
con los ojos a contraluz o quien permanece en la
oscuridad guiado por terceros que siguen siendo
desconocidos, pero toman decisiones en base a
nuestra poca capacidad de decisión. Como bien dice
César Hildebrand: “ni ciencia exacta ni oficio de
cachueleros, el periodismo es un arte y una ética.”
REFERENCIAS

 Anaya, J. (2003). La ética de comunicación televisiva. Recuperado

de http://www.ulima.edu.pe/publicaciones/etica-de-la-comunicacion-
televisiva.
 (El 05 de julio del 2017) Recuperado de:
http://periodismo.quieropoco.pe/2014/09/cesar-hildebrandt-es-el-peri
odismo-una.html
.
 Lacata, J. (2015). La televisión Peruana actual. Recuperado de:
https://lacacta.wordpress.com/2015/03/28/la-television-peruana-
actual/