LA TRINIDAD

 El Credo de Atanasio lleva el nombre de

Atanasio, un obispo del siglo IV y
destacado defensor del Trinitarismo. El
credo, que tiene orígenes latinos, declara
CREDO DE ATANASIO creencias clave sobre la Trinidad,
específicamente, la naturaleza igualitaria
de las tres personas. Es uno de los tres
credos aceptados por la Iglesia Reformada
en América.
ENTENDIEND
O LA ¿Qué Dicen los
TRINIDAD grandes teólogos
trinitarios modernos?
Quien quiera ser salvo debe sobre todo asirse de la fe
universal.
Quien no la observe en su totalidad y sin violarla, sin
duda perecerá por la eternidad.
Ahora bien, esta es la fe universal: Adoramos un Dios en
Trinidad y la Trinidad en unidad, sin confundir las
personas ni dividir el ser divino.
Porque el Padre es una persona, el Hijo otra, y el Espíritu
es también otra.
Pero la deidad del Padre, Hijo y Espíritu Santo es una,
igual en gloria, coeterna en majestad. Lo que es el Padre,
es el Hijo y también lo es el Espíritu Santo.
El Padre es increado; el Hijo es increado; el Espíritu es
increado. El Padre es infinito; el Hijo es infinito; el
Espíritu Santo es infinito.
El Padre es eterno; el Hijo es eterno; el Espíritu es
eterno: Y sin embargo, no hay tres seres eternos, pero
uno que es eterno; así como no hay tres seres increados
e ilimitados, sino uno que es increado e ilimitado.
El Padre es todopoderoso; el Hijo es
todopoderoso; el Espíritu es todopoderoso: Y sin
embargo, no hay tres seres todopoderosos sino
uno que es todopoderoso.
Así, el Padre es Dios; el Hijo es Dios; el Espíritu
Santo es Dios: Y sin embargo no hay tres dioses
sino un Dios.
Así el Padre es Señor; el Hijo es Señor; el Espíritu
Santo es Señor: Y sin embargo no hay tres
señores, sino un Señor.
Como la verdad Cristiana nos compele a reconocer cada
persona en particular como Dios y Señor, así la religión
universal nos prohíbe decir que hay tres dioses o
señores.
El Padre no fue hecho, creado o engendrado; el Hijo
tampoco fue hecho o creado, pero sí fue engendrado por
el Padre; el Espíritu tampoco fue hecho o creado, pero
procede del Padre y del Hijo.
Asi, hay un Padre, no tres padres; un Hijo, no tres hijos;
un Espíritu Santo, no tres espíritus.
Y en esta Trinidad, ninguno es antes o después, mayor o
menor que el otro; sino que las tres personas son, en sí
mismas, coeternas y co-­‐iguales; y por ello debemos adorar la
Trinidad en unidad y al único Dios en tres personas.
Así es como debe pensar acerca de la Trinidad quien quiera ser
salvo.
Es necesario para la salvación eterna que la persona también
crea fielmente que nuestro Señor Jesucristo se hizo carne.
Porque esta es la verdadera fe que creemos y confesamos:
Que nuestro Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, es Dios y
hombre.
El es Dios, engendrado antes de todos los mundos del ser del Padre, y
él es hombre, nacido en el mundo del ser de su madre –existe
plenamente como Dios, y plenamente como hombre, con un alma
racional y un cuerpo humano; igual al Padre en divinidad,
subordinado al Padre en humanidad. Aunque él es Dios y hombre, no
está dividido, sino que es un Cristo.
El está unido porque Dios ha tomado en sí mismo la humanidad; no
ha transformado la divinidad en humanidad.
El es completamente uno en la unidad de su persona, sin confusión
de sus naturalezas. Pues así como el alma racional y el cuerpo son
una persona, así el Cristo es Dios y hombre.
El sufrió la muerte por nuestra salvación. El descendió al infierno y se
levantó de nuevo de la muerte.
El ascendió al cielo y está sentado a la diestra del Padre. El vendrá de
nuevo a juzgar a los vivos y a los muertos.
En su venida, toda la gente se levantará corporalmente para dar
cuentas de sus obras.
Los que han hecho el bien, entrarán a la vida eterna, los que han
hecho el mal, entrarán al fuego eterno.
Esta es la fe universal.
Uno no puede ser salvo sin creer en esto con firmeza y fidelidad.
El sufrió la muerte por nuestra salvación. El descendió al infierno y se
levantó de nuevo de la muerte.
El ascendió al cielo y está sentado a la diestra del Padre. El vendrá de
nuevo a juzgar a los vivos y a los muertos.
En su venida, toda la gente se levantará corporalmente para dar
cuentas de sus obras.
Los que han hecho el bien, entrarán a la vida eterna, los que han
hecho el mal, entrarán al fuego eterno.
Esta es la fe universal.
Uno no puede ser salvo sin creer en esto con firmeza y fidelidad.
¿QUÉ DICEN LOS TRINITARIOS MODERNOS?
“El Hijo del Hombre no es una
simple persona, si no la Segunda
persona de la trinidad.”

La deidad de Cristo,
Autor Evis Carballosa.
Edit. Portavo, 1994 Pag 99
Es un misterio estrictamente dicho, aún
después de sernos revelado, no podemos
penetrar en su profundo significado. No
podemos comprender como el predicado
tripersonal, puede ser afirmado del sujeto
“un Solo Dios”

Espiritualidad trinitaria,
Autor Francisco Lacueva. Pag 31
“Eternamente el Padre está engendrando
un Hijo, el Cual es Eternamente un hijo
perfecto.”

Curso de Formación teológica Evangélica

Tomo II. Un Dios en tres personas
Autor Francisco Lacueva. Pag 153
“Las tres personas
Existen por si mismas”

Un Dios en tres personas

Autor Francisco Lacueva. Pag 156
“Si no engendrara un Hijo,
No seria Padre, y si no fuera padre no
seria Dios. El Hijo de Dios es tan eterno
como el Padre”.

Un Dios en tres personas

Autor Francisco Lacueva. Pag 153
A ambos se les puede llamar Padre
Eterno.

Cual camino.
Luisa de Walker
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PREGUNTAS
QUE LOS TRINITARIOS NO
PUEDE RESPONDER
BÍBLICAMENTE
1. ¿Tuvo Jesucristo dos padres? El
Padre es el Padre del Hijo (1. Juan 1:3),
pero el niño que nació de María fue
engendrado por el Espíritu Santo (Mateo
1:18, 20; Lucas 1:35)
2. ¿Cuántos Espíritus hay? Dios Padre es
Espíritu (Juan 4:24), el Señor Jesús es
Espíritu (2. Corintios 3:17), y el Espíritu
Santo es por definición un Espíritu. Sin
embargo, hay un solo Espíritu (1.
Corintios 12:13; Efesios 4:4)
3. Si el Padre y el Hijo son personas
coiguales, ¿por qué oró Jesús al Padre?
(Mateo 11:25). ¿Puede Dios orar a Dios?

4. De igual modo, ¿Por qué el Hijo no

puede saber tanto como el Padre?
(Mateo 24:36; Marcos 13:32).
5. De igual modo, ¿Cómo puede ser que
el Hijo no tenga poder si el Padre no
se lo da? (Juan 5:19, 30; 6:38).

6. Si el Hijo es eterno y si Él existía

cuando se hizo la creación, ¿Quién
era su madre entonces? Sabemos
que el Hijo nació de una mujer
(Gálatas 4:4).
7. ¿Renunció "Dios el Hijo" a su
omnipresencia mientras que estuvo en
la tierra? Si es así, ¿cómo podría El
todavía ser Dios? .
8. Si al responder a las preguntas
Anteriores decimos que solo el hijo
humano de Dios era limitado en
conocimiento y en poder, y que El murió,
entonces ¿cómo podemos hablar de
"Dios el Hijo"? ¿Existen dos Hijos?
9. Hay un solo trono en el cielo
(Apocalipsis 4:2). ¿Quien se sienta en él?
Sabemos que Jesús se sienta allí
(Apocalipsis 1:8; 18; 4:8. ¿Dónde se
sientan el Padre y el Espíritu Santo?
10. Si Jesús se sienta en el trono,
¿como puede sentarse a la diestra de
Dios? (Marcos 16:19). ¿Se sienta o se
para a la diestra de Dios? (Hechos 7:55),
o ¿está El en el seno del Padre? (Juan
1:18).
11. A la luz de Mateo 28:19, ¿por qué
siempre bautizaban los apóstoles tanto a
los judíos como a los gentiles en el
nombre de Jesús, aún cuando los
bautizaban de nuevo? (Hechos 2:38;
8:16; 10:48; 19:5; 22:16; 1 Corintios
1:13).
12. ¿Quien levantó a Jesús de la
muerte? ¿El Padre (Efesios 1:20)?, o
¿Jesús (Juan 2:19-21)?, o el Espíritu
(Romanos 8:11)?
 12. Si el Espíritu procede del Padre,
¿es el Espíritu también un hijo
del Padre?. Si no, ¿por qué no?.

13. Si el Espíritu procede del Hijo, ¿es

el Espíritu el nieto del Padre?. Si no,
¿por qué no?
CONCLUSIÓN FINAL
 1. La Biblia no habla de un eterno existente “Dios Hijo;”
porque el Hijo se refiere únicamente a la Encarnación.
2. La frase “tres personas en un Dios” es incorrecta
porque no hay distinción de personas en Dios. Si
“personas” indica una pluralidad de personalidades,
voluntades, seres, o cuerpos visibles, entonces es
incorrecta porque Dios es un solo ser con una
personalidad, una voluntad, y una mente. El tiene
un cuerpo visible—el cuerpo humano glorificado de
Jesucristo.
3. El término “tres personas” es incorrecto porque
no hay una esencial necesidad de tres en Dios. El
número único que es pertinente a Dios es uno. El
tiene muchos papeles, títulos, manifestaciones, o
atributos diferentes, y nosotros no los podemos
limitar a tres.
4. Jesús es el nombre del Padre, del Hijo, y del
Espíritu Santo, porque Jesús es el nombre de Dios
que ha sido revelado en el Nuevo Testamento (Juan
5:43; Mateo 1:21; Juan 14:26). Por lo tanto,
administramos correctamente el bautismo en agua
usando el nombre de Jesús (Hechos 2:38).
5. Jesús es la encarnación de la plenitud de Dios. El
es la encarnación del Padre (el Verbo, el Espíritu,
Jehová) y no simplemente la encarnación de una
persona llamada “Dios Hijo.”
MUCHAS GRACIAS