Insuficiencia de los Paradigmas de la

Modernidad en la UAZ

Dr. Miguel Moctezuma Longoria

Lugar: Coordinación de Investigación y Posgrado, UAZ
19 de mayo, 2022
 Introducción

 Desde principios de 1990 se publican reflexiones en distintas

direcciones, que apuntaron hacia el cuestionamiento radical de los
paradigmas sociales basados en el modelo de la modernidad clásica y
en su crítica. Algunas de esas expresiones conducen hacia la
búsqueda de nuevas explicaciones de lo social basadas en dos
criterios: la incertidumbre y la duda.
 Una opción limitativa consiste en pensar la sociedad como estructura
y otra muy distinta y fructífera es pensarla como proceso en donde la
estructura es parte del proceso mismo.
 Introducción
 Otro ejemplo es la causalidad, en donde es preciso abandonar la idea
de que una causa social produce un efecto, cuando lo que
frecuentemente tenemos es un fenómeno multicausal con resultados
cada vez más complejos y en direcciones múltiples; todo esto le agrega
un alto grado de incertidumbre al conocimiento científico.
 Finalmente tenemos la multiespacialidad que viene a recordar que los
fenómenos que abordamos están multisituados, cuyas relaciones se
extienden en una relación dialéctica que abarca simultáneamente lo
local-regional-nacional-trasnacional.
 Certeza e Incertidumbre
El ser humano ha transformado y conquistado la naturaleza y parte
del universo. Sin duda, estamos ante logros importantes de la humanidad,
pero, la pandemia del Covid-19 vino a mostrar una crisis generalizada de
los paradigmas de las ciencias naturales y de las ciencias sociales.
Ante esa realidad, la ciencia se ve compelida a reformular sus
preguntas y a la búsqueda de nuevas respuestas; entonces, no es la
certeza la que debe orientarnos a seguir adelante, por el contrario, es el
cuestionamiento y la duda permanente lo que debe conducirnos a la
elaboración de otras explicaciones o por lo menos, al complemento de las
ya existentes.
 Certeza e Incertidumbre
La modernidad nació como ruptura con el predominio de la ciencia
sobre la fe, pero, fue la Física de Kepler, Galileo, Newton y la biología
darwiniana las que marcaron el despegue de esta forma de pensar;
después se consolidaron las ciencias sociales influenciadas por el método
de las ciencias naturales sujetas aquellas al positivismo de Durkheim.
Hoy estamos ante un problema similar, las ciencias sociales, bajo el
velo de loa certeza se han convertido nuevamente en dogmas. La misma
modernidad clásica y su crítica son dos obstáculos que hay que superar
para la reconstrucción del conocimiento.
 Esquemas de pensamiento

Desde la filosofía se afirma que lo infinito es inalcanzable e

incognoscible.
N= {1, 2, 3, 4, … ∞}. La expresión matemática indica que lo infinito es
inaprehensible y por tanto, imposible de conocer.
Un segundo modelo postula que lo infinito está presente en la misma
finitud; por ejemplo entre 1 y 2. La matemática lo representa como sigue:
N ={ 1.0, 1.01, 1.001, 1.0004… ∞ }Lo infinito es parte de lo finito, es
por tanto, aprehensible teóricamente; en decir, lo desconocido se conoce a
través de lo conocido
 Esquemas de pensamiento

 Entonces, la invención del “cero” representa una revolución en el

pensamiento (Conde, 1994) que vino a cuestionar muchos de los
dogmas existentes y que hoy vuelve a ser crucial ante el
dislocamiento de las verdades congeladas.
 En términos de método, la investigación social suele basarse en
modelos de pensamiento en los cuales el dualismo entre lo
microsocial está enfrentado a lo macrosocial, lo regional vs local y
lo global vs lo nacional.
 Disciplina y Multidisciplina
 Multidisciplina: N= A ∪ B ∪ C ∪ D. Suma de
conocimientos; además, la multidisciplina supone que lo
disciplinar se ha consolidado.

Representación de la unión de
conjuntos
 Multidisciplina y Transdisciplina

 Transdisciplina: N= A ∩ B ∩ C ∩ D Integración de
conocimientos conduce a la síntesis:

Representación de la articulación de
conjuntos
 La transdisciplina

 La transdisciplina conduce hacia una mirada articulada

concebida como convergencia teórica y metodológica. Es
la unidad de lo diverso, de aquello que es común y que
aparece en el pensamiento como síntesis, como un
resultado
 El punto de partida de la transdisciplina es el
reconocimiento de que el todo no es igual a la suma de las
partes sino de su integración; entonces, la transdisciplina es
sinónimo una mayor complejidad.
 Estructuras y Procesos Sociales

 Las instituciones y todas las estructuras sociales han sido creadas

por los procesos sociales, por las luchas, por las prácticas, por la
agencia de los sujetos (Giddens, 1976).
 Una vez que las estructuras existen y ganan en legitimidad, se
internalizan subjetivamente en la conciencia hasta estructurar la vida
social entera (Bourdieu, 1991). Sin embargo, a pesar de la
estabilidad de esas estructuras, surge la necesidad de conquistar
nuevos niveles de desarrollo (Honneth, 1997).
 Cambio de la UAZ en Curso
 Las tecnologías de la comunicación forman parte de la consulta de
bibliografía y de artículos especializados que se difunden vía electrónica
y que deben de configurar un programa de acceso y consulta general.
Por supuesto, es importante que el docente y el estudiante aprendan a
identificar que no todo lo que se difunde es útil.

 La investigación especializada está sujeta cada vez más al manejo

cuantitativo y cualitativo de bases de datos e información, y este es un
proceso que distingue a quienes se han capacitado en el manejo de
paquetes estadísticos (software), en donde es posible acceder a
información o construirla.
 Cambio de la UAZ en Curso
 El aumento en el número de investigadores se corresponde con el
crecimiento de la membresía en el SNI del Conacyt, y aunque en este
rubro existe todavía una potencialidad por promover, es importante
destacar el hecho de que una buena parte de nuestros investigadores
tienen como referente a sus pares en el país y en el mundo.
 Algunos de los programas de posgrado, por los aportes de sus
miembros han conseguido ser reconocidos como referentes obligados
en el contexto nacional e internacional, y otros están muy cerca de
serlo, cuya tarea será emprender una política tendiente a su
consolidación.
 Cambio de la UAZ en Curso
 Contamos con la expertise de investigadores que son evaluadores de
proyectos del Conacyt y de otras instituciones de educación superior,
así como de revistas especializadas; quienes conocen el know-how en
la formulación de propuestas cuya socialización en la comunidad
universitaria hará posible aumentar nuestra presencia en los proyectos
con financiamiento y en el reconocimiento de programas.
 Asimismo, como parte la expertise acumulado, es importante rescatar
el conocimiento de nuestros profesionales en el diseño de políticas
públicas, como las elaboraciones de planes de gobiernos a distintos
niveles, la formulación de propuestas de leyes o de reformas de las
mismas y la realización de consultorías.
 Barreras Estructurales
 La UAZ no tiene interés de superar la precariedad laboral. Ese universo de
profesores, a pesar de que cuenta con altos niveles de estudio, tiene
ingresos exiguos, por ello se ve en la necesidad de buscar un segundo
empleo.
 La contratación y promoción de docentes de tiempo completo y medio
tiempo conducirá hacia el mejoramiento de la calidad en la oferta
educativa y de investigación; eso es acertado para elevar los indicadores
en tanto objetivos a seguir, con ello todos ganamos, incluso, gana la
sociedad.
 Consecuencia: el rezago de la UAZ frente a los indicadores de las
universidades públicas de la región.
Programas Estratégicos a Resolver con
Urgencia
 Aprendizaje (√, X).
 Salud pública (√, X).
 Nutrición (√, X).
 Antroplología (√, X)
 Ausencias Claves

 Sociología (Movimientos sociales, actores y sujetos de

cambio
 Estudios multi y transdiciplinarios (Ciencias de la
Complejidad)
 Estudios del Genoma
 Grupos étnicos y cultura .
 Estudios y prácticas de género.
 Actuaría.
 Bibliografía Mínima
 Bauman, Zygmunt, (2015), La Modernidad Líquida, Fondo de Cultura Económica, Primera Edición
Electrónica, México. 
 Bourdieu, Pierre, (1991), El Sentido Páctico, Sociologían y Cultura, Paidós, Barcelona-Buenos Aires-México,
Paidós.
 Conde, Fernando, (1994), “Las perspectivas metodológicas cualitativa y cuantitativa en el contexto de la
historia de las ciencias”, en Métodos y Técnicas Cualitativas de Investigación en Ciencias Sociales, Juan
Manuel Delgado, Gutiérrez (Coord.), Síntesis Psicológica, España.
 Giddens, Anthony, (1976), New Rules of Sociological Method: A Positive Critique of Interpretative Sociologies,
Giddens, Anthony, (1976), New Rules of Sociological Method: A Positive Critique of Interpretative Sociologies,
Hutchinson University Library, London, Original from, the University of California.
 Hegel, G. W. F.,  (1966) Fenomenología del Espíritu, Fondo de Cultura Económica, México. 
 Honneth, Axel, (1997), La Lucha por el reconocimiento. Una gramática moral de los conflictos sociales, Ed.
Crítica, Barcelona,
 Rosaldo, Renato, (2000), Cultura y Verdad. La reconstrucción del análisis social, Ediciones Abya-Yala, Quito,
Ecuador.