ATENAS ESPARTA

o Había una más amplia variedad en la o En Esparta existía una gran

jerarquía y el poder y la riqueza diferenciación social y, en la parte
estaba mejor repartido entre los más alta de la jerarquía, se
ciudadanos. La sociedad se clasifico encontraban:
en:
o Espartanos: Clase superior.
o Ciudadanos (la mayoría de loa
atenienses). o Periecos: Comerciantes, agricultores,
entre otros
o Caballeros
o Ilotas: Esclavos.
o Zeugitas (los labradores)
o El objetivo que tenía la educación en
o Tetes (eran los jornaleros y estaban Esparta estaba orientada a fortalecer
exentos del pago de impuestos) su ejército.

o Extranjeros (comerciantes o El gobierno de Esparta era

extranjeros que residían en Atenas aristocrático, sólo los nobles podían
por motivos de negocios) ascender a los sistemas de
organización.
o Esclavos (los prisioneros de guerra).
 ACADEMIA DE ATENAS /ACADEMIA PLATÓNICA

Escuela filosófica fundada por

Platón (388 a.c.) en los jardines de
Academo.

Se dedicó a investigar y a
profundizar en el conocimiento.
Aquí se desarrolló todo el trabajo
matemático de la época.

También se enseñó medicina,

retórica* y astronomía.

Su inclinación por los estudios

matemáticos, le llevó a poner en el
frontispicio de la Academia, la
siguiente inscripción: "Aquí no
entra nadie que no sepa
geometría".
.
* Estudio y sistematización de los procedimientos y
técnicas de utilización del lenguaje con un fin
determinado, es decir, se consideraba como el ars
bene dicendi, (técnica de expresarse de manera
adecuada para lograr la persuasión en el destinatario
 PERIODOS DE LA ACADEMIA DE ATENAS

Academia antigua:

Integrada por los discípulos más cercanos a Platón tales como Espeusipo
Xenócrates de Calcedonia, Polemón, Crates de Triasio, Crantor de Soli,
entre otros; asumían que el conocimiento está basado en creencias
verdaderas justificadas.

Academia media:

Fundada por Arcesilao de Pitana Surge el método socrático y el

escepticismo.

Academia nueva:

Fundada por Carnéades y/o Filón de Larisa, se enseñaba que no se puede

alcanzar más que lo probable, es decir, que es imposible tanto la certeza
total como la incertidumbre completa.
 QUE FUERON LAS POLIS GRIEGAS

o Comunidad política que se administraba

por sí misma, constituida generalmente por
una agrupación urbana y el territorio
circundante
o Las polis no se identifican con un territorio
sino con el conjunto de ciudadanos.

o Las polis fueron la forma más perfecta de

sociedad civil. En ella se integran de forma
armónica los intereses del individuo con el
Estado, gracias a la ley y con la
comunidad, mediante la participación del
ciudadano en los asuntos públicos

o Las polis eran libres, no estaban sometidas

a otra ciudad ni a ningún poder extranjero.

o Estructura social:
Ciudadanos (con derechos)
Esclavos (sin derechos).
 El ascenso de Atenas: los sofistas y Sócrates

o Alrededor del 500 AC las ciudades-

estado griegas o polis todavía estaban
divididas.

o Tenían un lenguaje y cultura comunes,

pero a menudo eran rivales. Algunos años
antes Atenas había adoptado una
innovación sociopolítica por la cual todo
ciudadano varón tenía los mismos
derechos independientemente de su
origen y su fortuna (democracia).

o La democracia permitió que todos los

ciudadanos libres tomaran parte en las
decisiones importantes de la polis.

o El discurso fue usado para debatir

diferentes temas y persuadir a los demás.
 LOS SOFISTAS

o Los sofistas eran intelectuales que

daban clases sobre varias materias,
incluida la retórica.

o Como enseñaban a cambio de un

honorario, los únicos que atendían a
las escuelas sofistas eran aquellos
que se lo podían permitir, miembros
de la aristocracia y de familias ricas.

o Esta fue una época de profundos

cambios políticos y sociales en
Atenas: la democracia había
sustituido la antigua forma de la
política. y muchos aristócratas que
vieron afectados sus intereses
estaban intentando destruirla; el
aumento de riqueza y cultura, había
debilitado las creencias y la
moralidad tradicionales
 SÓCRATES DE ATENAS (470-399 A.C.)

Utilizó el método de argumentación basado en el diálogo.

o Para Sócrates el diálogo consiste en:

En un razonamiento, que Se llegan a acuerdos que

incluye el acuerdo entre
Se descartan los que
deben ser coherentes con los
Sócrates y su interlocutor alcanzados con antelación son incompatibles.

Su interés eran las Argumentaba que “… el

cuestiones políticas y orden cósmico se basaba
morales, dejando en un en último término en una
segundo plano todo lo entidad abstracta que
relacionado con la ciencia denominaba mente
natural
 MÉTODO SOCRATICO

o Asumía una postura de ignorancia:

interrogación evidencia de afirmaciones

(ironía socrática)

“Sólo se que no se nada”

o Utilizó a la mayéutica:

método inductivo  Resolución de los

problemas  preguntas

o EL CONOCIMIENTO Y EL AUTODOMINIO HABRÍAN DE PERMITIR

RESTAURAR LA RELACIÓN ENTRE EL SER HUMANO Y LA
NATURALEZA.
 REVOLUCIÓN INTELECTUAL DE SÓCRATES

Su interés fue el estudio de las cosas humanas,

especialmente el bien, no tanto la naturaleza.

Concluyó que el alma, y no el cuerpo, constituye la

realidad primordial del hombre.

Alentó a sus discípulos a preocuparse por los bienes

del alma.

Sócrates saltó al alma del TODO, identificado con la

divinidad responsable del orden cósmico, que había
organizado el universo al servicio del ser humano
 PLATÓN ( (427-347 A.C.)

o Fundador de la Academia, el primer

instituto de enseñanza superior de aquella
época.

o Entre sus aportaciones están en la

filosofía:

i. La teoría de las ideas.

ii. La dialéctica.
iii. La anamnesis o la búsqueda
metódica del conocimiento.

o Alumno de Sócrates, y a su vez, maestro

de Aristóteles, quien fue su más
destacado estudiante en la Academia.

o Plasmó sus pensamientos en forma de

diálogos,
 APORTACIONES DE PLATÓN

o A través de sus trabajos, Platón no solo logró

brindar uno de los retratos y descripciones
socráticas más referenciadas hasta el día de
hoy; sino que también dejó entrever sus
cuestionamientos y posición idealista y
dualista frente al mundo; abordó y reflexionó
también sobre las estructuras políticas y
legales.

o Al igual que Sócrates antes de él, Platón

sentó las bases de la filosofía, política y
ciencias occidentales.

o Fue considerado uno de los primeros que

lograron concebir y explotar todo el
potencial de la filosofía como práctica,
analizando temáticas desde puntos de vista
éticos, políticos, epistemológicos y
metafísicos.
 FILOSOFÍA PLATÓNICA

o El pensamiento de Platón estuvo muy

influenciado por la filosofía pitagórica desde
sus inicios.

o Para Platón era el alma y no el cuerpo lo que

era la verdadera esencia del ser. De hecho, el
cuerpo era “un estorbo” en la búsqueda de la
verdad y de la amplia expresión del ser en su
faceta más esencial.

o Platón estimaba que el alma venía de una

dimensión más elevada en donde habría
estado en contacto con la verdad.

o En algún momento, el alma se entregó a

placeres bajos y, como consecuencia de ello,
se vio obligada a reducirse al mundo
conocido, quedando aprisionada dentro del
cuerpo.
 MITO DE LAS CAVERNAS
o El mito inicia con hombres están encadenados en las profundidades de una caverna
desde su nacimiento, sin haber podido salir nunca de ellas y estaban encadenados.

o Permanecían mirando a una de las paredes de la caverna. Detrás de ellos, a una

cierta distancia y por encima de sus cabezas, hay una hoguera que ilumina un poco
la caverna, y entre ella y los encadenados hay un muro, que Platón equipara a un
mundo aparente e irreal.
 MITO DE LAS CAVERNAS

o Para Platón, vivir dentro de la caverna implica vivir en oscuridad y al

sometimiento absoluto a los placeres mundanos.

o Salir al exterior de la caverna es representación de dejar atrás la búsqueda de

placeres e ir en búsqueda del conocimiento. Cuanto más nos acercamos
al conocimiento, más fuera estamos de la caverna y más cerca estamos
de la verdad.
 ORDEN DEL MUNDO DE ACUERDO A PLATÓN

El orden del mundo es dado por el diseño de un

demiurgo, distinto al mundo material.

Todo lo que existe en el mundo es mutable, el

cosmos es sensible el reino del cambio y de la
multiplicidad., pero esto es sólo una sombra fugaz y
sombría.

El demiurgo artífice generó el universo, generó el

alma cósmica, mezclo dos elementos la
mismisidad y la alteridad. Con ellas, hizo dos
bandas circulares, concéntricas entre ellas y y con
una inclinación.

Circulo externo es de la mismisidad, circulo

interno, el de la alteridad, ambos círculos se
mueven en sentido opuesto y con armonía Mismisidad: Idea que apela a
la unicidad del ser y no a la
matemática. condición que adquiere por el
hecho de devenir.
Ciencia restringida al conocimiento de las formas
Alteridad: Condición o
ideales o inmateriales que existían por encima del capacidad de ser otro o distinto.
cielo.
 CONCEPTOS PLATÓNICOS:

Alma o Ánima: Es una

entidad inmaterial que poseen
los seres vivos. La descripción
de sus propiedades y
características varía según
diferentes tradiciones y
perspectivas filosóficas y
religiosas.

Ideas: Es la realidad
inteligible, es inmaterial,
eterna, ajena al cambio y
constituye el arquetipo de la
otra realidad, la sensible.
 CONCEPTOS PLATÓNICOS:

Formas: Son conceptos,

inteligibles, inmutables,
individuales y eternos, por
tanto los verdaderos seres.

Son causa del mundo

sensible. Los entes
sensibles (materiales) no
son sino reflejos de las
formas. No obstante las
formas por simples que
sean están limitadas por la
capacidad cognoscitiva de
los individuos.
 CONCEPTOS PLATÓNICOS:
MUNDO

o Para Platón hay dos mundos:

o El mundo inteligible de las
ideas: El que no puede ser
percibido por medio de los
sentidos.

o El mundo sensible: Es el
mundo de las cosas sensibles, el
que puede ser percibido por los
sentidos.

o Platón contempla que las ideas son

la estructura de como esta
compuesto el mundo, y de el se
basan las cosas físicas, las cuales no
son más que copias imperfectas de
estas ideas.
 TEORÍA DE LA REMINISCENCIA DE PLATÓN

o La Teoría de la reminiscencia plantea que el conocimiento en el hombre es

innato; que el alma del ser humano conoce ya la verdad antes de encarnarse
en el cuerpo, y que la tarea del hombre en la vida es ir recordando todas las
cosas que su alma ya conocía, las cuales, como consecuencia del proceso de
encarnación, habían sido olvidadas.

o De esta manera, no es posible para el hombre ampliar sus conocimientos,

puesto que éstos se encuentran en él desde su nacimiento, sino tan sólo
sacarlos a la luz, recordarlos, y esto es lo que actualmente se denomina
aprender.

o El método que utilizó Platón para esta teoría es el método dialéctico

 TEORÍA DE LA REMINISCENCIA DE PLATÓN

o La dialéctica es para Platón este ascenso de las cosas sensibles

(objetos materiales percibidos con los sentidos) a las inteligibles
(ideas inmateriales aprehendidas mediante la razón)"teoría de la
reminiscencia" de Platón afirma que el conocimiento en el hombre
es innato; que el alma del ser humano conoce ya la verdad antes de
encarnarse en el cuerpo, y que la tarea del hombre en la vida es ir
recordando todas las cosas que su alma ya conocía, las cuales, como
consecuencia del proceso de encarnación, habían sido olvidadas.

o De esta manera, no es posible para el hombre ampliar sus

conocimientos, puesto que éstos se encuentran en él desde su
nacimiento, sino tan sólo sacarlos a la luz, recordarlos, y esto es lo
que actualmente se denomina aprender.
 Aristóteles (384-322 a.c.)

Aristóteles fue un empirista, filósofo, lógico y científico.

Escribió cerca de 200 tratados (de los cuales sólo se

conocen 31) sobre una enorme variedad de temas,
incluyendo lógica, metafísica, filosofía de la ciencia,
ética, filosofía política, estética, retórica física,
astronomía y historia natural.

Construyó un sistema filosófico propio. Previo a ello,

sometió a crítica la teoría de las ideas de Platón.

Universo es un todo racional y ordenado

La ciencia trata de lo universal y necesario.

Para Aristóteles, el mundo no tiene

compartimentos.

Aristóteles admite, igual que Sócrates y Platón, que la

esencia es lo que define al ser, concibe la esencia como
la forma que está unida inseparablemente a la materia,
constituyendo juntas el ser, que es la sustancia.
 Aristóteles (384-322 a.c.)

Afirmaba que era importante el

conocimiento sensible, y el conocimiento de
lo particular para llegar a lo universal, abrió
posibilidades a la investigación científica.

Aristóteles rechazó la teoría de Platón,

según la cual las ideas eran la auténtica
realidad (por ser subsistentes y
autofundadas) y que el mundo sensible,
captado por nuestros sentidos, no era
más que una copia de aquellas.

Aristóteles, al contrario de Platón poseía

una teoría que discurría entre el mundo
de las nociones y el mundo sensible,
estaba abierto a admitir la existencia de
sustancias separadas e inmóviles
 Aportes de Aristóteles a la Astronomía

o Propuso la existencia de un cosmos

esférico y finito que tendría a la Tierra
como centro (geocentrismo). La parte
central estaría compuesta por los cuatro
elementos, Esta idea persistió hasta
Copérnico.

o En la física aristotélica, cada uno de los

elementos del universo tienen un lugar
determinado por su peso relativo
(gravedad específica).

o Cada elemento se mueve de forma

natural y en línea recta (a tierra hacia
abajo, el fuego hacia arriba), llegando a
donde corresponda, se detendrá,
movimiento del cual se explica que el
movimiento terrestre, que es siempre
lineal y acaba por detenerse
(concepción del movimiento lineal).
 Mundo sublunar de Aristóteles

o Propuso la existencia de un mundo

sublunar y un supralunar; el sublunar
corresponde a la región terrestre, con
cambios, nacen y perecen seres; otros
modifican su tamaño, su peso, sus
colores, su posición o alguna otra
cualidad.generación y corrupción,

o Los movimientos naturales de los

cuerpos terrestres son rectilíneos,
ascendentes (fuego, aire) y
descendentes (tierra, agua).

o Los movimientos no rectilíneos son

siempre violentos o forzados por algo
exterior al cuerpo que se mueve así.

o Todos los movimientos se realizan de acuerdo a un fin: el mantenimiento del

orden del conjunto. Si se altera, la naturaleza tiene los mecanismos adecuados
para restablecer el orden
 Mundo supralunar de Aristóteles

o Es la región que abarca la luna y todo

lo que se halla más allá de ella: cinco
planetas o "cuerpos errantes"
(Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y
Saturno) , el sol y las estrellas.

o En esta región impera el orden, la

armonía, la regularidad.

o Los cuerpos celestes no se componen

de los cuatro elementos terrestres, sino
de éter, es un material sutil, óptimo,
imponderable. transparente.

o El éter o la quinta esencia es un

elemento incorruptible y eterno que le
otorga al cielo una homogeneidad y
perfección que no poseen los cuerpos
terrestres.
 Aportes de Aristóteles a la Astronomía

o Los cuerpos celestes, compuestos de éter, no vagan por el

espacio vacío, que es inexistente. Los planetas y las estrellas
están sujetas a unas esferas de éter que son movidas por motores
inmóviles, desplazando a los cuerpos que en ellas se encuentran.
Gira la esfera y no el planeta en el vacío.

o El elemento éter que forma el mundo supralunar tiene un

movimiento (natural e intrínseco) circular y uniforme. Lo etéreo no
tiene nada que ver con el peso y su lugar natural es la
equidistancia al centro del mundo. Solo se logra ésta con un
movimiento circular uniforme, sin principio ni fin (eterno) en
torno al centro que es la tierra.

o El cielo es el mundo del orden, de la estabilidad y del equilibrio

frente al mundo terrestre de la diversidad y del cambio
 Teoría de las causas de Aristóteles

o Esta teoría la utilizó Aristóteles para

explicar de que están constituidos
todos los seres vivos. Y estas causas
son:

o Causa material: Todas las cosas

están constituidas por materia.

o Causa formal: La forma es aquello

que hace que las cosas sean lo que
son.

o Causa eficiente: La causa eficiente

o agente es quien le da forma a la
materia.

o Causa final: Es la utilidad o función

para la cual existe el fenómeno o la
cosa.
 Teoría de las causas de Aristóteles

o Para Aristóteles, la naturaleza, principio de actividad y movimiento, no

hace nada en vano, sino que procede siempre según un orden, dirigida a
un télos*.

o El bien y la belleza son el objetivo final de todas las formas de vida y

de seres, organizados en la escala de perfección natural que va de las
plantas y los organismos inferiores hasta el hombre, animal superior,
lógico y político.

o Las funciones que cumplen diferentes órganos y organismos revelan las

causas finales, que explican su existencia y propiedades.

o La teleología aristotélica no depende de un demiurgo, de una realidad

externa, sino de su propia naturaleza.

Télos: Este término para Aristóteles significa

que los seres y las cosas poseen un fin natural
que explica su comportamiento.
 Aristóteles y el estudio de la naturaleza

o Describió más de medio millar

de especies. De ellas hay 75
mamíferos, 204 aves, 30
peces, 22 anfibios y reptiles, 7
cefalópodos, 18 crustáceos, 83
insectos y 39 ostracodermos y
zoófitos.

o Sus observaciones sobre el

mundo de los insectos marcan
un progreso como fundación
real de la ciencia
entomológica.

o Hizo disecciones de erizos de

mar, de embriones de huevos
fecundados de diferentes
especies.
Aportes de Aristóteles a la Historia Natural

o Establece la diferencia entre varias

categorías sistemáticas,
analizándolas y caracterizándolas
desde diferentes puntos de
vista….”Los animales pueden ser
caracterizados por su forma de vivir,
sus costumbres y sus partes
anatómicas.

o Utiliza métodos comparativos, razona

por analogía, verifica sus
conclusiones y amplia su
investigación a todas las
circunstancias de la vida animal, sus
costumbres, influencia del clima,
habitat, enfermedades, etcétera.
SCALA NATURAE
 Aportes de Aristóteles a la Historia Natural

o Escribió varios tratados sobre

embriogénesis, anatomía y botánica, abordó
el problema de la biogénesis, es decir de la
generación de las plantas y de los animales,
admitiendo para algunos de ellos, formas
inferiores, la generación espontánea.
o Generó una escuela de clasificación
biológica.

Obras:
a) De Animalibus (Historia de los
animales, donde expone temas de
anatomía comparada, funciones de
reproducción, locomoción y sensación,
buscando buscar y explicar las causas de
los fenómenos estudiados)

b) De Vegetalibus aut Plantis

 Clasificación Aristotélica

Reino vegetal Reino Animal

Sistematiza el Reino Vegetal
dividiéndolo en dos grandes grupos:
a) Plantas con flores
b) Plantas sin flores (estas serían:
Musgos, Helechos, Algas,
hepáticas entre otras)
Distinguió dos grandes grupos:
a) Anaima (No poseen sangre roja y son
vivíparos o se reproducen por brotes o
en forma espontánea.
Cefalópodos
Con huevos perfectos
Crustáceos

Insectos,
Con huevos de
Arañas,
tipo especial
Escorpiones
Con sustancia
generativa, Moluscos, excepto
viscosa, los cefalópodos y
brotes o equinodermos
generación
espontánea
Esponjas
De generación
espontánea Celenterados
 Clasificación:
Reino Animal
b) Enaima (animales que poseen sangre roja y son vivíparos u
ovíparos)
i. Hombre
ii. Cetáceos
iii. Cuadrúpedos vivíparos:
Vivíparos desde el a) Rumiantes con dientes cortantes sólo
punto de vista interno con la mandíbula inferior y vasos
hendidos, ej. Oveja, buey.
b) Animales con vaso (Caballo, asno)
c) Otros cuadrúpedos vivíparos
Aves de presa con garras
Aves Aves nadadoras palmípedas
Aves pequeñas, palomas grandes
Vencejos
Otras aves
Ovíparos aunque a i. Con huevos perfectos
Cuadrúpedos ovíparos, anfibios y
veces son vivíparos
reptiles
desde el punto de vista
externo Serpientes

ii. Con huevos imperfectos Peces (cartilaginosos)

Otros peces
Aristóteles abordó el tema del alma como biólogo, porque
consideraba al alma el principio vital. “Lo que está vivo, lo está
gracias al alma, no a la materia”.
Para Aristóteles el alma es la forma del cuerpo, y hay tres tipos
de alma:
a) El alma vegetativa (vegetales): nutrición y
reproducción.
b) El alma sensitiva (animales): nutrición, reproducción,
percepción, movimiento y deseo.
c) El alma racional (humanos): nutrición, reproducción,
percepción, movimiento, deseo y razonamiento.