Recuperación de nota al examen

parcial

Paulo Mateo Ballin Poma

SOCIEDAD Y CULTURA
CO-003
 EL PATRIARCADO

Acumulacion Mundial
"La muerte del patriarcado se hace visible cuando la mujer toma
conciencia de sí misma."
"Definición"

● En su sentido literal significa gobierno de los padres. Históricamente el término ha sido utilizado
para designar un tipo de organización social en el que la autoridad la ejerce el varón jefe de
familia, dueño del patrimonio, del que formaban parte los hijos, la esposa, los esclavos y los
bienes. La familia es, claro está, una de las instituciones básicas de este orden social.
● En los relatos sobre el origen o la creación de los sistemas de organización social y política, del
mundo público y privado, hallamos historias conjeturales, considerando algunas que la sociedad
emerge de la FAMILIA patriarcal, o las más actuales, que se origina en el contrato. El PODER en
el patriarcado puede tener origen divino, familiar o fundarse en el acuerdo de voluntades, pero en
todos estos modelos, el dominio de los varones sobre las mujeres se mantiene.
La violencia contra las mujeres

• No se puede seguir negando que la violencia contra las mujere está aumentando. Y no solo el
movimiento de mujeres sino también la prensa, algunos políticos y algunos académicos han
empezado a cuestionarse las causas del aumento de las atrocidades contra las mujeres en una era en
donde todo ser tiene derecho.
• La primera forma del patriarcado apareció en el estado arcaico. La unidad básica de su organización
era la familia, que expresaba y generaba constantemente sus normas y valores. De ahí por ejemplo
que la sexualidad de las mujeres se convirtiera en una mercancía antes incluso de la creación de la
civilización occidental. El desarrollo de la agricultura durante el periodo neolítico impulsó esa
superioridad de los hombres sobre las mujeres, las cuales eran intercambiadas o compradas en
matrimonio, en provecho de la familia: luego como esclavas, con lo que las prestaciones sociales
entrarían a formar parte de su trabajo y sus hombres serían propiedad de sus amos.
Ejemplos más comúnes
● Dependencia económica Esto sucede cuando la mujer tiene acceso a trabajos más precarios o
peor remunerados que a los que tiene acceso el hombre. También se da cuando el salario de una
mujer es más bajo que el de un hombre que ocupa igual puesto o, incluso, cuando a la mujer se le
asigna el rol de ama de casa, encargada del cuidado de los niños y, por lo tanto, no puede
dedicarse a trabajar y tener su propio salario o ingreso. Todo esto hace que las mujeres no se
encuentren en igual condiciones que los hombres y que dependan de ellos para su subsistencia.
● Crecimiento profesional Se utiliza el concepto “techo de cristal” para hablar de la limitante o
“techo” que encuentran las mujeres dentro de su carrera profesional. Son pocas las mujeres que
verdaderamente acceden a los cargos de decisión dentro de las compañías, ya sea por una
cuestión cultural de la empresa (que le da mayor protagonismo al hombre), porque la propia
mujer se autocensura (por temor a no cumplir con las habilidades y conocimientos necesarios) o
incluso porque opta por su vida familiar. En general, los cargos más importantes y altos dentro de
la jerarquía de cualquier empresa se encuentran en manos de hombres. A esto se le suma que las
mujeres suelen verse limitadas a acceder a ciertos tipos de industrias, como la de los servicios o
la textil o a ciertos cargos como el de maestra, secretaria o enfermera, que, por lo general, son
mal pagos.
Comentario

● Cuando tenía 5 hasta los 12 años de edad jamás me había percatado sobre este tema del
patriarcado, al pasar del tiempo notaba como se menospreciaba a la mujer pero ya no como antes
que exiten alguos casos, es obvio que si pero ya no como antes. A la edad que tengo en estos
momentos pienso que las muejeres deben luchar por ellas mismo y las autoridades deben ofrecer
una mejor educación para que las futuras generaciones respeten a la mujer y las den su puesto en
la sociedad al igual que ellos.
● ¿Por que a las futuras generaciones y no desde ahora? por que desde epocas anteriores se a
venido inculcando este pensamiento sobre las mujeres, y nuestra sociedad actual se a vuelto
necia y solo dejan llevar de estructuras sociales, entonces para resolver esto se debe inculcar
ideas correctas sobre la mujer a nuestros hijos, sobrinos, hermanos, etc. Asi en un futuro
disminuira la violecia hacia la mujer y se volvera a estructurar a sociedad.
Cultura Andina
Civilización
● Las civilizaciones andinas surgieron y se desarrollaron en la zona occidental de América del Sur, a lo largo de veinte
siglos, en un territorio que actualmente corresponde a Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador y Perú. Las
primeras sociedades complejas conocidas de esta parte del mundo fueron la cultura Mayo-Chinchipe-Marañón y la
civilización de Caral, surgidas ambas hacia el V milenio a.C.
● La historia de estas sociedades es en su mayor parte una reconstrucción a partir de la evidencia arqueológica, debido
a la carencia de relatos escritos previos a la época de la conquista española. Por ello, los constantes descubrimientos
provocaron sucesivas remodelaciones de esta reconstrucción histórica.

Mapa topográfico satelital de la NASA de

gran parte de la cordillera de los Andes.
Territorios

● Estas sociedades prehispánicas se desarrollaron principalmente entre los actuales

territorios costeños, serranos y de las yungas del Perú, Ecuador, Chile y en la actual
Bolivia. La influencia social y cultural de sociedades ejercieron influencia en zonas
vecinas de las actuales Colombia y Argentina.
● La región andina fue una cuna de la civilización, es decir, un espacio donde la sociedad
compleja se originó de forma autónoma a otras, como Mesopotamia y Mesoamérica.
La región andina cuenta hoy en día con un riquísimo legado material patentado en las
culturas de ámbito regional como Moche y Nazca; y algunas de mayor alcance como
Tiahuanaco, Huari y la Inca.
El Incario

● La originalidad Inca se debió en primera instancia a su aislamiento de otros

continentes; sus naturales no gozaron de las ventajas de la difusión y de los préstamos
culturales que permitieron el desarrollo de los pueblos de la antigüedad clásica. Sus
contactos con Mesoamérica fueron indirectos y esporádicos.
● El mundo andino se vio obligado a buscar su propio desenvolvimiento, encontrar la
solución a sus problemas y sus necesidades, ahondando en sus raíces más profundas
como hombre de los Andes que logró dominar la espesa natural, uniendo esfuerzos y
conocimientos métodicos para superar las inclemencias de la región.
Antecedentes

● Este Inca consiguió la expansión del poderío incaico hasta el río Maule en Chile y hasta la actual
Mendoza, en el noroeste de Argentina, pasando por el altiplano boliviano.
● Hacia fines del siglo XV, los pueblos de lo que ahora es Ecuador enfrentaron la conquista de guerreros
del sur, los Incas (actual Perú). Su rápida expansión militar y política se inició hacia el año 1200 con
Manco Cápac, su fundador y primer gobernador.
● Aunque la presencia inca duró algo así como ochenta años en el sur y cuarenta en el norte del actual
Ecuador, su influencia en nuestra historia ha sido enorme. Entre ellos tenemos el idioma, varios rasgos
de la organización social y política. Tomebamba y Quito, (grandes poblados andinos) se transformaron
muy pronto en uno de los ejes políticos de todo el inmenso Tahuantinsuyo.
Comentario

● La civilazacion andina fue muy importante para la disolucion de sociedades con

distintos pensamientos adorando a dioses, variedad de lenguas. Durante los imperios
hubo muchas guerras por el imperio y el liderazgo tomando vidas de lideres y
indigenas. Para el hombre andino la idea del tiempo es circular y no lineal como hoy se
entiende en Occidente, lo que existe eternamente es una ciclicidad complementaria del
orden, esta manifestación se comprueba en un nacimiento, muerte y regeneración
constante tanto de la vida natural como del animal y humana, por lo tanto, hay varias
creaciones, nuevos ordenamientos del mundo producto de esa misma ciclicidad.
ORÍGENES SOCIALES DE LA
DIVISIÓN SOCIAL DEL
TRABAJO
LA APROPIACIÓN DEL PROPIO CUERPO POR PARTE DE HOMBRES Y
MUJERES
● El proceso de trabajo en su forma elementales, un acto consciente con vistas a producir valor de uso, pero precisa de
un medio de producción (instrumento, herramienta) y el mismo lo hallamos en su propio cuerpo. Pero también su
cuerpo es el principal objetivo de la satisfacción de necesidades, no solo utilizan para producir valores de uso, sino
que también mantienen sus cuerpos con vida en su más amplio sentido- mediante el consumo de sus productos.
● El concepto de productividad del trabajo, en Marx, nos muestra que el trabajo solo puede ser productivo en el
sentido de producción del plusvalor definido como trabajo y no como una actividad inconsciente y natural. Esta
amplia producción de vida o producción de subsistencia realizada en su mayor parte gracias al trabajo no asalariado
de las mujeres y de otros trabajadores no asalariados como los esclavos, trabajadores temporales y campesinos de
las colonias constituye la base permanente sobre la cual se puede construir y explotar el trabajo productivo
capitalista.
MUJERES Y SU RELACIÓN - OBJETO CON LA NATURALEZA

● A lo largo de su historia, las mujeres han observado los cambios en sus propios cuerpos y han adquirido mediante la
observación y la experimentación un amplio abanico de conocimiento experiencial sobre el funcionamiento de los
mismos, los ritmos de la menstruación, el embarazo, el parto, control del número de hijos.
● La masculinidad y la feminidad no son cualidades biológicas, no son procesos unilineales, sino que son resultado de
un largo proceso histórico. La historia humana es, desde su nacimiento mismo, historia social.
● Muchos autores han llegado a la conclusión de que los grupos madres e hijos fueron las primeras unidades sociales,
y no solo de unidades de consumo sino también de unidades de producción. Madres e hijos trabajaban juntos como
recolectores y en los primeros cultivos con la azada.
LA RELACIÓN - OBJETO DE LOS HOMBRES CON LA NATURALEZA

● Los hombres no pueden experimentar su propio cuerpo como productivo de la misma manera que lo hacen las
mujeres. La producción corporal de los hombres no se presenta como tal sin que intermedie la aparición de medios
externos, de herramientas, mientras que la productividad de las mujeres lo hace sin elemento externo alguno.
● La concepción que los hombres tienen de su propia naturaleza corporal y la imaginería que utilizan para reflejarla en
sí mismos está influida por las diferentes formas históricas de interacción con la naturaleza externa y con los
instrumentos utilizados en este proceso de trabajo.
HERRAMIENTAS DEL HOMBRE Y HERRAMIENTAS DE LA MUJER 

● El modelo del hombre cazador es, de hecho, la última versión del modelo del hombre fabricante de herramientas. A
la luz de este modelo, las mismas son sobre todo en su mayoría armas para matar. Aunque las hachas de piedra,
rascadores y lascas, tenían un carácter ambivalente, podían ser utilizadas para moler, machacar, pulverizar alimentos
vegetales y para escarbar raíces, aunque también podían ser utilizadas para matar animales pequeños, podemos
asumir que eran utilizadas tanto por hombres como mujeres para ambos propósitos.
● La tecnología cazadora, no es productiva; el arco, la flecha y las lanzas son básicamente medios de destrucción, no
solo para matar animales sino someter o matar seres humanos y entre ellas mujeres. Esta es la característica de las
herramientas de caza que hizo que se volvieran decisivas durante el posterior desarrollo de la productividad
masculina, así como para el desarrollo de las relaciones sociales explotadoras y desiguales.
Comentario

● Durante la division de trabajo se tomaba mucho en cuenta la fuerza, calidez, experiencia entre otros aspectos de los
hombres para las diferentes actividades entre las mas importantes esta la caza, productividad y el pan de cada dia.
Mientras que las mujeres se utilizaban como un importante apoyo a la hora de la caza, asi como en la agricultura y
en el hogar.
EL HECHO COLONIAL
● La historiografía tradicional (eurocéntrica), en cambio, suele caracterizar a la época
colonial, como un lapso de gran estabilidad, sin cambios significativos en todos los
órdenes. Otros entienden a la sociedad colonial como "feudal" o "semifeudal", lo que
también significa un gran error.
● 1942, Saqueo e invasión de España.
● Subyugación violenta.
● Siglo XVI, se consolida la colonia.
● SigloXVIII, la actividad economica, fue textil.
● Siglo XVIII, se agota el régimen colonia, empieza la crisis y se readecuan la relaciones
sociales.
Para una mejor comprensión del hecho colonial se perfila al menos tres períodos
diversos:
● Desde el fin de la conquista hasta fines del siglo XVI , período de asentamiento e inicial consolidación
del régimen colonial español.
● Desde entonces y hasta las décadas iniciales del siglo XVIII, es decir una centuria y unas décadas más,
período en el que la actividad económica articulante de la sociedad fue la producción textil.
● Desde inicios del siglo XVIII y hasta cerca de cien años después, cuando se inició la Independencia,
período caracterizado por la crisis, la readecuación de las relaciones sociales y el agotamiento del
régimen colonial.
LA CONQUISTA

● Cristóbal Colón llega a una isla del Caribe el 12 de octubre de 1492. Sus habitantes denominaban a estas tierras de
diversa manera. Los indios cuna, por ejemplo, la llamaban Abya-Yala (tierra en plena madurez). Por confusión, los
conquistadores llamaron Indias al nuevo continente. Luego, otra confusión generalizada lo bautizaría como tierras
de América, por Américo Vespucio, el geógrafo y navegante que trazó uno de sus primeros mapas.
Conquista de Quito:
● Cuando los españoles iniciaron su penetración en el Tahuantinsuyo, el Imperio Inca se debatía en una aguda crisis.
Al parecer, la racionalización impuesta sobre la producción comunal trajo consigo una aceleración del desarrollo de
las fuerzas productivas. Es decir, que el sistema social se hallaba en proceso de descomposición, o, por decirlo de
otra manera, en transición hacia otras formas que nunca surgieron por efecto de la conquista. El derrumbamiento
repentino del Imperio Inca y la relativa facilidad con que los conquistadores sojuzgaron al Tahuantinsuyo se pueden
explicar mejor por conflictos y debilidades internas de esa sociedad, más que por la acción audaz, la superioridad
bélica o la inteligencia de los españoles.
Comentario

● La colonizacion fue buena y a su vez mala por el motivo de la desaparición de algunas culturas, tradiciones, saqueos
a nuestras tierras, mezclas. Pero también ayudo en nuestro reconocieminto como sociedad indigena, un punto
importante, es el conocimiento que tenemos gracias a estos sucesos y la educacion que no es la mejor pero la
tenemos. En conclusión los hechos coloniales fueron malos y buenos a su vez depende del tiempo al que nos
referamos.