Dr. Ariel Alejandro Tapia Gómez , Msc.

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LIMA SUR
www.autonoma.edu.pe LIMA SUR
 SESIÓN X

VALORES
JURÍDICOS Y
ÉTICOS
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PRELIMINARES

• “El valor jurídico es aquel que

encuentra en el Derecho su
condición necesaria y suficiente de
existencia; y, en nuestro concepto,
el único que tiene esta
características es la justicia, que se
encuentra vinculada del modo más
estrecho a la existencia del
derecho. La justicia queda realizada
por el solo hecho de existir un
derecho vigente, porque el derecho
es el objeto de la justicia”.
Máximo Pacheco Gómez.

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 SUMARIO: VALORES
JURÍDICOS

1.Liminares
2.Conceptos
3.Manifestación
4.Clases

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 1. LIMINARES
La parte de la teoría del Derecho que
se ocupa de los valores jurídicos se
conoce como Teoría de los Valores
Jurídicos o Axiología Jurídica. En esta
materia, como en la de los valores en
general, se discute acerca de su
existencia, cognoscibilidad y acerca
de cuáles son exactamente los
valores jurídicos. Sin embargo, el
hecho es que prácticamente todos los
ordenamientos jurídicos de
importancia (ej. Corpus Iuris, Siete
Partidas de Alfonso X, Código
Francés) parten de la base de que
hay valores jurídicos como la justicia
que el ordenamiento positivo debe
proteger y promover.
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 2. CONCEPTOS
• Se trata de cualidades o
propiedades que las personas
atribuyen a las actividades
humanas y los bienes u objetos
de su entorno sobre la base de
juicios colectivos acerca de sus
alcances y contenido.
 
• Adhiriendo a una concepción
objetivista, nosotros
consideramos que los valores son
cualidades que poseen las cosas
en virtud de las cuales, con
independencia de su ser físico
espiritual, son de cierta manera.

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 3. CLASES
3.1. LA JUSTICIA
• La justicia es la constante y perpetua voluntad
de dar a cada uno lo suyo (Ulpiano).
• La justicia es el hábito por el cual con perpetua
y constante voluntad es dado a cada persona
su derecho (Santo Tomas de Aquino).
• En su sentido subjetivo, justicia como virtud
moral es la virtud suprema, omnicomprensiva,
la expresión del bien absoluto, la santidad, la
perfección individual del ser humano.
• En su sentido objetivo, es simplemente el
ajuste de las relaciones sociales con el
ordenamiento jurídico a fin de ser posible que
la vida colectiva se lleve a cabo con la menor
fricción posible, o sea, en paz, justicia y
derecho…

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 3.1.1. CARACTERÍSTICAS
• Es un valor o medida a la que
deben ajustarse los actos
humanos. 

• Es consustancial con la alteridad, es

decir lo ejecutado por uno se dirige
hacia otro.

• Es una exigencia permanente de

dar a cada uno lo suyo, es decir, lo
que le corresponde, de conformidad
con el principio de tratar en forma
igual los casos iguales y en forma
desigual los desiguales .

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 3.1.2. FORMAS DE EXPRESION
• Como expresión de legalidad
Lo justo-legal no se encuentra referido a
lo acertado de la ley, sino a la necesidad
de hacerla cumplir. Implica la genérica
adecuación de los comportamientos
humanos en torno a una disposición
legal.

• Como expresión de igualdad

Lo justo-igual implica trato semejante en
situaciones comunes.

• Como expresión de
razonabilidad
Lo justo implica mantener justificación
lógica en los hechos, conductas y
circunstancias que motivan todo acto
discrecional en los poderes públicos.
 

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 • Como expresión de
proporcionalidad
La justicia implica mensurar la calidad
o cantidad de los elementos jurídicos
relevantes de manera comparativa, a
efectos que no se produzcan una
desproporción de significación,
cuantía o volumen

• Como expresión de orden social

La justicia social trata de alcanzar una
expresión más equitativa de los bienes
y rentas. Busca lograr una regulación
más razonable entre el capital y el
trabajo y generar condiciones de vida
compatibles con la dignidad humana.

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 3.1.3. CLASES
• La justicia general.- Consiste en darle a
esta lo que le corresponde (por ejemplo, el
pago de impuestos). Orienta la actividad
gubernativa hacia el bien común.

• La justicia particular.- Delimita y armoniza

los intereses individuales en la vida social de
la comunidad. Regula las relaciones de los
individuos entre si y las de la sociedad con
ellos. Procura el bien de los individuos sin
perjuicio de lograr el bien común.

• La justicia conmutativa.- Llamada también

compensatoria, o correctiva, tiene por objeto
que exista igualdad entre lo debido y lo que
se da; actúa allí donde hay dos magnitudes
enfrentados: mercancía-precio, prestación-
contraprestación y agresión-defensa.
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 • Justicia distributiva.- Donde
varios, por lo menos dos,
reciben de un tercero ventajas
o la imposición de cargas
(subvenciones, impuestos).

• Justicia social.- Se propone

realizar acciones que
beneficien a las clases más
necesitadas y una mejor
distribución de la riqueza que
produce un país para
asegurar mejores condiciones
de vida.
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 • Justicia compulsiva.- Tiene dos
manifestaciones: 1) justicia
compensatoria, es la justicia del
derecho privado como reacción
frente al hecho dañoso; y 2) justicia
punitiva, que es la justicia del
derecho público, especialmente del
derecho penal, como defensa de la
colectividad ante el delito.

• Justicia judicial.- Existe cuando el

juez tiene que integrar el derecho
ante las lagunas de la ley, utilizando
la analogía o los principios generales
del derecho, para encontrar una
solución justa para el caso concreto.

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 3.2 LIBERTAD
3.2.1. CONCEPTOS
• Desde un punto de vista filosófico, es
el estado de existencia del ser
humano en el cual puede
determinarse conscientemente en
cualquier sentido, sin sujeción a
ninguna coacción interior o exterior.

• Libertad jurídica es la que está

garantizada (por medio de la coerción
jurídica) contra eventuales obstáculos
por parte de terceros (o del propio
Estado). Es la libertad reconocida en
el mismo momento en que se impone
a los terceros la obligación jurídica
de no impedir su ejercicio.
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 • 3.2.2. EVOLUCION
• Grecia se identifica con la vida en la polis y es
considerado en sus términos éticos como
lugares de la ética y de la fe religiosa, no
quedando un espacio para la vida separada y
propia del individuo.

• Roma la libertad es plena y es sinónima de

civitas. La libertas y la civitas significan
ambas la misma cosa. Libertas significa el
estado del individuo como tal, mientras que
civitas significa el estado del individuo con la
comunidad.
Edad Media, la libertad fue fruto de la
variedad de leyes que poco a poco fueron
surgiendo durante este periodo. La libertad es
creación del Derecho, la libertad es un
antecedente necesario del Derecho. Ella,
conjuntamente con otros valores forma parte
del contenido del Derecho, lo cual permite
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 3.2.3. DIMENSIONES DE LA LIBERTAD
• Libertad Ontológica
Esta le otorga dignidad al ser humano. Porque es
libre puede acatar o violar las normas de
cualquier clase que sean; y porque es libre
responde tanto por sus buenas como por sus
malas acciones.

• Libertad moral
Tiene su origen en la moral personal y constituye
la meta por alcanzar con la libertad ontológica. Es
la dimensión moral de la libertad.

• Libertad jurídica
Supone la falta de impedimentos establecidos por
el ordenamiento jurídico y que sean, por tanto,
susceptibles de ser sancionados
heterónomamente.

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 • Libertad civil
Está dada por el conjunto de
derechos que todo individuo puede
ejercer sin violar los derechos de los
demás o la seguridad social.

• Libertad democrática
Consiste en hacer lo que se quiere y
hacer lo que se debe para que sea
posible la libertad moral desde el
ejercicio de la libertad sicológica. Es
la libertad social que conecta la
libertad inicial y la libertad moral.

• Libertad interna
Estriba en las profundidades de la
vida síquica de la persona que la
vive, y, por tanto, es desconocida.
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 3.3. IGUALDAD
• La dignidad del ser humano, idéntica en
todos los casos y consustancial con su
coexistencia, exige que toda persona tenga
igualdad de tratamiento en igualdad de
circunstancias.
• Por ejemplo, todos los obreros de igual
categoría tienen los mismos derechos y
deberes.
• La igualdad no puede ser absoluta.
• Los seres humanos son iguales en algunos
aspectos y desiguales en otros; por eso,
jurídicamente, se habla de igualdad ante la
ley en iguales circunstancias y no de igualdad
a secas.
• Todas las personas tienen derecho a la
igualdad ante la ley sin que nadie pueda “ser
discriminado” por motivo de origen, raza,
sexo, etc. (Constitución artículo 2, inciso2).

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 • En la Declaración de los
Derechos del Hombre y del
ciudadano del 20 de junio de
1776 (Declaración de Derechos
de Virginia), en su artículo
primero dispone que todos los
hombres son por naturaleza
igualmente libres e
independientes.

• En la Declaración de
Independencia de los Estados
Unidos del 4 de julio de 1776, se
dispone que todos los hombres
nacen iguales.

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 • La Asamblea
Constituyente
francesa de 1789, en
la Declaración de los
Derechos del Hombre
y del Ciudadano, dice:
“Art. 1º, los hombres
nacen y viven libres e
iguales en derecho.

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 3.4 LA SEGURIDAD JURÍDICA
3.4.1. CONCEPTO
• Es una garantía que ofrece el
derecho para la vida en
sociedad, permite el
desenvolvimiento normal de los
miembros de ésta. Es la garantía
dada al individuo de que su
persona, bienes y facultades
legales no serán objeto de
ataque o violación, y de que si lo
fueren les serán aseguradas, por
el Estado, protección, reparación
y resarcimiento.
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3.4.2. IMPORTANCIA
• Las normas sustantivas
y procesales permiten al
hombre tener una idea
diáfana acerca del
reconocimiento y
protección de su
persona, bienes y
facultades.
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 3.4.3. INSTITUCIONES QUE CONSTITUYEN
EXPRESION DE LA SEGURIDAD JURÍDICA
• Principio de presunción de
conocimiento de la ley.
• Se establece por una razón de seguridad
jurídica. Este criterio establece que las
normas son obligatorias a partir de cierto
momento: luego de su promulgación
(publicación), previsto en los artículos
109 de la Constitución y artículos 2 y 3
del Decreto Legislativo 560.
• Principio de irretroactividad de la ley.
Es la condición por la cual la norma
carece de capacidad para regular las
situaciones previas a su existencia. Está
contenido en el artículo 103 de la
Constitución: “Ninguna ley tiene fuerza y
efectos retroactivos, salvo en materia
penal, cuando favorece al reo”.
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 Principio de la cosa juzgada. Es el
efecto que producen las resoluciones
judiciales firmes o ejecutoriadas. Es
decir, una sentencia que pone
término a un litigio adquiere eficacia
inamovible, no cabiendo ya
presentar contra ella medio
impugnatorio alguno. Se encuentra
consagrado en los incisos 2 y 13 del
artículo 139 de la Constitución.

• Principio de la prescripción.
Consiste en la adquisición de un
derecho (o liberación de una
obligación) por el transcurso del
tiempo. Al respecto, los artículos 950
y 951 del Código civil contemplan la
adquisición de la propiedad por
prescripción de bienes inmuebles y
bienes muebles, respectivamente.

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 • Los procesos
constitucionales. Son
mecanismos jurídico-
procesales de naturaleza
constitucional, que tienen por
finalidad asegurar la vigencia
y efectividad de los derechos
básicos o esenciales que la
Constitución reconoce a favor
de las personas.

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 Estos mecanismos son cuatro:
• El proceso de hábeas corpus.-
previsto en el inc. 1 del art. 200 de
la Const., que procede ante el
hecho u omisión, por parte de
cualquier autoridad, funcionario o
persona, que vulnera o amenaza la
libertad individual o los derechos
constitucionales conexos.

• El proceso de amparo.- Procede

contra el hecho u omisión, por parte
de cualquier autoridad, funcionario
o persona, que vulnera o amenaza
derechos no relativos o vinculados
a la libertad individual (inc. 2 del art.
200 de la Const.).
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 • El proceso de habeas data.-
Procede contra el hecho u
omisión, por parte de cualquier
autoridad, funcionario o persona
que vulnera o amenaza los
derechos vinculados con la
intimidad personal y familiar, así
como el acceso a la información
oficial no confidencial (inciso 3 del
artículo 200 de la Const.).

• El proceso de cumplimiento.-
Procede contra cualquier
autoridad o funcionario renuente a
acatar lo establecido en una
norma legal o un acto
administrativo (inc.6 del art. 200
de la Const.).
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 • “La mayor necesidad del mundo
es la de hombres que no se
vendan ni se compren; hombres
que sean sinceros y honrados en
lo más íntimo de sus almas;
hombres que no teman dar al
pecado el nombre que le
corresponde, hombres cuya
conciencia sea tan leal al deber,
como la brújula al polo; hombres
que se mantengan de parte de la
justicia aunque se desplomen los
cielos”.
• Elena G. de White.

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SUMARIO: VALORES ETICOS
• 1. LIMINARES
• 2. ETIMOLOGÍA
• 3. CONCEPTO
• 4. IMPORTANCIA
• 5. CLASIFICACION
• 6. VALORES MORALES
7. FUNCIONES DE LOS
VALORES
• 8. VALORES, MORAL Y
ETICA
• 9. ANTIVALORES

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 • “La mayor necesidad del mundo
es la de hombres que no se
vendan ni se compren; hombres
que sean sinceros y honrados en
lo más íntimo de sus almas;
hombres que no teman dar al
pecado el nombre que le
corresponde, hombres cuya
conciencia sea tan leal al deber,
como la brújula al polo; hombres
que se mantengan de parte de la
justicia aunque se desplomen los
cielos”.

Elena G. de White.
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 • Cuando el mariscal Ney, después
del desastre de Walterloo, era
juzgado en París por el delito de
alta traición, su abogado defensor
tuvo la ocurrencia de hacer notar
al tribunal que el Príncipe de
Moscovia no había nacido en
Francia, si no en Sarreluis, que
entonces formaba parte del
ducado de Luxemburgo y luego
fue territorio de Prusia (Alemania).
Y arguyó que no siendo francés,
tampoco era súbdito de Luis XVIII,
y por tanto no había cometido el
delito de alta traición. El
argumento era hábil e irrefutable.

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 2. ETIMOLOGÍA

• Viene del latín

valor, valere =
fuerza, salud, estar
sano, ser fuerte.

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 3. CONCEPTO
• Los valores son cualidades
que podemos encontrar en
el mundo que nos rodea.
Ejemplo, un paisaje
hermoso, en una persona
(una persona solidaria), en
una sociedad (una sociedad
tolerante), en un sistema
político (un sistema político
justo), en una acción
realizada por alguien (una
acción buena).
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4.IMPORTANCIA
• De los valores depende
que llevemos una vida
grata, alegre, en
armonía con nosotros
mismos y con los
demás. Una vida que
valga la pena ser vivida
y en la que podamos
desarrollarnos
plenamente como
personas.

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 5.1VALORES BIOLÓGICOS
• Traen como consecuencia
la salud, y se cultivan
mediante la educación
física e higiénica.

5.2 VALORES SENSIBLES

• Conducen al placer, la
alegría, el esparcimiento. 

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 5.3VALORES
ECONÓMICOS
• Proporcionan todo lo que
nos es útil; son valores
de uso y de cambio.

5.4VALORES ESTÉTICOS
• Nos muestran la belleza
en todas sus formas. 

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 5.5VALORES
INTELECTUALES
• Nos hacen apreciar la
verdad y el conocimiento.

5.6 VALORES MORALES

• Nos acerca a la bondad, la
honestidad, la tolerancia,
el agradecimiento, la
lealtad, la amistad y la paz.

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 6. VALORES MORALES
6.1. FUNCION
• Orientan nuestra conducta, en
base a ellos decidimos cómo
actuar ante las diferentes
situaciones que nos plantea la
vida.

• Si deseamos vivir en paz y ser

felices debemos construir entre
todos una escala de valores
que facilite nuestro crecimiento
individual para que, a través de
el, aportemos lo mejor de
nosotros a una comunidad.

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 6.2 VALORES, MORAL Y
ÉTICA
• La palabra moral (del latín
mores, costumbres) y ética
(del griego ethos, morada,
lugar donde se vive) son
muy parecidos en la
práctica. Ambas
expresiones se refieren a
ese tipo de actitudes y
comportamientos que
hacen de nosotros mejores
personas, más humanas.
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 • Si bien la moral describe
los comportamientos que
nos conducen hacia lo
bueno y deseable, y la
ética es la ciencia
filosófica que reflexiona
sobre dichos
comportamientos, tanto
una como otra nos
impulsan a vivir de
acuerdo con una elevada
escala de valores.
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 7. ANTIVALORES
• La injusticia, la deshonestidad, la
intransigencia, la intolerancia, el
egoísmo, la irresponsabilidad,
estos anti valores rigen la
conducta de las personas
inmorales.

• El camino de los anti valores es

a todas luces equivocado;
porque no solo nos deshumaniza
y nos degrada sino que nos hace
merecedores del desprecio, la
desconfianza y el rechazo por
parte de nuestros semejantes.

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