INTRODUCCION AL

FOLKLORE
 Los países de América Latina son muy ricos en producciones culturales de carácter tradicional, en particular los que
agrupan un fuerte contingente de población indígena, heredada de altas civilizaciones del pasado prehispánico, y que además,
alcanzaron un alto desarrollo cultural durante los siglos de dominación española.

Guatemala ofrece una de las manifestaciones sociocultural que se pueden apreciar en todos los actos populares como en la
música, leyendas, bailes, tradiciones, costumbres, refranes, artesanías, trajes y comidas. Una tradición folclórica puede ser
transformada, sustituida por otra nueva o bien puede extinguirse por completo, dependiendo de las condiciones histórico-
sociales.

El papel que juega el folklore en nuestro país y que debemos preservar y difundir lo nuestro, es el legado que nos
corresponde conservar y transmitirlo a nosotros como responsables de la cultura guatemalteca. Es por esa razón que el
presente trabajo se plantea el desarrollo de “Museo del Folklore Guatemalteco", el cual contribuirá a formar una identidad en los
habitantes de nuestro país , compartiendo su folklore no solo con los guatemaltecos, sino que también con los turistas que se
sienten atraídos a nuestro país por su gran riqueza folklórica.

Los museos son muy importantes en la preservación de nuestro patrimonio cultural así como en la educación. Los museos
surgen de la necesidad de conservar, observar, y estudiar los testimonios de la historia de la humanidad. El hombre necesita
hacer historia para poder preservar y transmitir su pasado colectivo, así como sus costumbres y tradiciones para poder darlo a
conocer a las nuevas generaciones.
 CAPITULO I FOLKLORE

 DEFINICIONES
Folklore:
La palabra folklore fue usada por primera vez por William John Thoms en 1846, para designar las tradiciones, las costumbres
y las supersticiones de las clases no cultas de la sociedad de una civilización. 1 La sílaba “folk” viene de las voces inglesas y
quiere decir: gente, personas, género humano, pueblo, y “lore” significa: lección, doctrina, enseñanza y saber. Actualmente
incluye todo lo relacionado con los oficios y las artes populares, y, en particular con toda la cultura intelectual y material de las
zonas rurales de la población.

El folklore se manifiesta en todos los actos populares, ya que siempre encontramos la música, los cánticos, los chistes,
refranes, cuentos, leyendas, adivinanzas, bailes teatro, juegos de adultos y niños, artesanías, trajes, muebles, decoraciones,
instrumentos musicales, comidas y bebidas.

en resumen, el folklore es la manifestación sociocultural tanto de carácter espiritual como ergológico que surge
fundamentalmente en el seno de las clases populares. Es también el estudio de lasa manifestaciones espirituales, literarias,
ergológicas, que obedecen a las tradiciones de un pueblo.

Se llama Folklorología a la ciencia social autónoma que estudia, analiza e interpreta científicamente los fenómenos folklóricos
de una determinada sociedad, con el fin de establecer sus raíces culturales.

A continuación cito algunas definiciones a cerca de la ciencia que estudia los hechos folklóricos o Folklorología:
 1. Paulo de Carvalho-Neto dice que “El folklore es un estudio científico, parte de la antropología cultural, que se ocupa del
hecho cultural de cualquier pueblo, caracterizado, principalmente por ser anónimo y no institucionalizado; y eventualmente
por ser antiguo, funcional y pre-lógico, con el fin de descubrir las leyes de su formación, de su organización y de su
trasformación en porvenir del hombre” .2
 2. A. W. Wright dice que el folklore “Es una ciencia que estudia la expresión en las creencias populares, instituciones,
prácticas, literatura oral y artes y pasatiempos de la vida mental y espiritual del folk o pueblo en general”.3
 3. Augusto Raúl Cortazar dice que “Folklore es la ciencia que recoge y estudia las manifestaciones colectivas, con valor
funcional en la vida del pueblo que las practica en forma empírica y tradicional” .4
 Tradiciones y costumbres:
Guatemala es un país de grades riquezas y tesoros naturales. Esta considerado como uno de los países mas tradicionalistas
de todo el mundo. Y esto de debe a la influencia indígena que predomina en todos los aspectos relacionados con el folklore; ya
que de no ser por nuestros antepasados las costumbres y tradiciones guatemaltecas no habrían sobrevivido en todos los
aspectos relacionados con la cultura que avanza día a día.

Durante más de cuatro siglos la cultura indígena descubierta por los conquistadores ha sufrido grandes transformaciones,
dando paso a culturas muy bien definidas: la indígena y la ladina.
 TRADICION: Son los hechos, mas que todo de carácter religioso, que se van transmitiendo de generación en
generación. Las tradiciones forman parte del folklore de un pueblo. La tradición de hace por un conjunto de personas.
 COSTUMBRE: Conjunto de cualidades o inclinaciones que forman la personalidad distintiva de un individuo, grupo,
nación o pueblo. La costumbre puede hacerse por una o mas personas y además puede tomarla el individuo sin
transmisión de padres a hijos.
 ARTE POPULAR: El arte popular es un oficio manual, personal y domestico. Se aprende en casa sin más guía que el
ejemplo de los mayores y tiende a manifestarse en aquellos lugares donde es fácil el acceso a las fuentes de materia
prima. El volumen de su producción en limitado, circunscrito al mercado local.
 ARTESANÍAS POPULARES:
 Al igual que las artes populares, las artesanías pertenecen también al campo de la cultura material y tienen atributos
estéticos. Pero difieren entre si, en que estas últimas deben su existencia al taller colectivo, organizado, jerárquico
(maestros, oficiales y aprendices), en donde el salario fijo y el trabajo están sujetos a tiempo determinado, y se constituyen
así, rasgos económico-sociales característicos. En virtud de que la producción artesanal es mas amplia, su consumo
también es mayor, por lo tanto trasciende los mercados locales.

 INDUSTRIAS POPULARES:
 Cuando la fabricación fabril en serie sustituye a los procedimientos propios de las artes o de las artesanías populares,
especialmente la manualidad, y se orienta a modificar los viejos patrones en busca de otros usos y funciones, estamos
ante las llamadas industrias populares. Más acentuadamente que en las artesanías, el proceso de producción en las
industrias populares es mecanizado y dirigido. Las industrias de este género suelen tener un mercado muy amplio,
generalmente de exportación, que las aleja cada vez más de las concepciones tradicionales del pueblo. Ejemplo de
industrias populares pueden ser: los grandes talleres de cerámica y textiles, cuyos productos se inspiran en modelos
populares, modificándolos sustancialmente.
ORIGEN Y DISPERSIÓN DEL FOLKLORE GUATEMALTECO

La cultura popular tradicional encierra en sí toda una variedad de aspectos que establecen las líneas generales de la
identidad cultural de un país. Su estudio, además de establecer elementos de identidad cultural, encuentran y resalta las leyes
económicas y sociales que rigen cada fenómeno de la cultura popular. En base a su evaluación pueden trazarse, objetivamente,
las políticas necesarias para la preservación del patrimonio cultural popular de un país.

El folklor de Guatemala, atendiendo a sus fuentes de origen, puede dividirse en tres partes: en la primera cabe toda
manifestación de raíz indígena pre-hispánica; la segunda todas las que surgieron durante la dominación española y por ello
pueden llamarse coloniales; y en la tercera las que sin ser indígenas ni coloniales se arraigaron gracias a la penetración de
influencias extranjeras. Por tanto, las fuentes del folklore guatemalteco con: indígena (pre-hispánico y colonial), europea y
africana.

Los elementos concretos de estas fuentes: trajes, cerámica, música, literatura, entre otras, se han folklorizado gracias a los
distintos procesos históricos que se han dado en nuestro país. Estos han llegado a la actualidad como una síntesis dialéctica de
elementos de estas tres raíces en las que el proceso histórico les ha impreso una importancia mestiza, en la cual los elementos
culturales han sido re-elaborados y re-interpretados por los grupos sociales a que pertenece. La adopción de nuevas funciones,
ha permitido ha estos elementos culturales cargarse de nuevo significado dando así como resultado todo este conjunto de
tradiciones populares guatemaltecas que hoy conocemos. “Esto quiere decir que no puede hablarse de una raíz puramente
indígena en nuestra cultura popular, ni de elementos folklóricos europeos y africanos considerados aisladamente, sino debe de
vérselos como una síntesis dialéctica en que se fusionaron muchos elementos culturales provenientes de estas fuentes, y en la
que predominan uno u otro factos, de acuerdo al proceso histórico que lo haya regido”. 5
 REGIONES SOCIO FOLKLÓRICAS DE
GUATEMALA
 Para la comprensión de la cultura popular de Guatemala es necesario ubicarla social y geográficamente. Es necesario tomar
en cuenta los elementos básicos de carácter social y económico tales como la tendencia de la tierra y los problemas socio-
ecológicos.
 Las regiones socio-folklóricas de Guatemala son:
1. Región de predominancia de elementos folclóricos
de origen prehispánicos.
2. Región predominancia de elementos folclóricos de
de origen hispánico.
3. Región mixta.
4. Región de predominancia de elementos folclóricos
de origen hispánico ( enclave)
5. Región de formación (migración reciente)
6. Región de predominancia de elementos folclóricos
de origen africano.

en estas regiones socio-folclóricas, el parámetro definidor y fundamentalmente es de origen histórico de los elementos folclóricos y
su dispersión geográfica. 6 Aunque novedosa, esta regionalización aún está en proceso de análisis y estudio.
Debe tomarse como un acercamiento preliminar.

El FOLKLORE COMO FENOMENO CULTURAL

El folklore es la naturaleza dinámica, a pesar de ser apariencias invariable y estática, debido a su condición tradicional. Un hecho llega
a ser folklórico a través de un proceso cultural.
Las condiciones que debe reunir un hecho para ser considerado folklórico son:
 a). vigencia colectiva:
Un hecho es folklórico si es colectivo en una comunidad. Puede haberse originado por iniciativa de un individuo, momento ene l
cual el hecho no es folklórico, pero en virtud del proceso de colectivización puede llegar a folklorizarse. No importa si estos hechos
son practicados por un solo individuo, lo importante es quesea aceptado por la colectividad e incorporados a su vida y ala tradición.
 b). Empírico:
Esta cualidad consiste en que la capacitación de las naciones implícitas en un hecho se realiza de manera inductiva: de persona
a persona, por la imitación. Los portadores reciben se sus antecesores las indicaciones para proceder de determinada manera. No
existe teorías para el aprendizaje: éste se hace de manera directa por experiencia.
 c). Funcional:
Los fenómenos floklóricos son funcionales porque satisfacen cultural y tradicionalmente necesidades biológicas ,espirituales,
primarias y derivadas de la comunidad folk colectivamente experimenta y comparte. Cumple un papel en el seno de la comunidad.
 d). Anónimo:
Los hechos tienen originalmente un autor o indicador, pero en el trascurso del tiempo el nombre de este se olvida. No interesa la
originalidad del que lo crea; pero si son importantes las condiciones del intérprete, quien respeta los gustos , valores y pautas
vigentes en la cultura tradicional. Cuando el nombre de un autor es recordado por los intérpretes, posiblemente el proceso no ha
llegado a su madurez.
 e). Tradicional:
Los bienes de la comunidad son trasmitidos de generación en generación de padres a hijos, de abuelos a nietos. La tradición
lleva implícito el concepto de tiempo, en el sentido de antigüedad, pero desde luego no por el solo hecho de ser viejo cualquier
fenómeno es folklórico. 8 Lo antiguo sobrevive en el pueblo solo cuando sólo cuando satisface sus necesidades presentes y
concretas, si no es así pierde su vigencia y se extingue.
 f). Regional:
El hecho debe ser localizado geográficamente en un lugar determinado.
 CLASIFICACIÓN DEL FOLFLÓRE
Para su mejor comprensión y siguiendo un orden lógico, la cultura guatemalteca ser agrupada en tres grandes ramas:

 1 Folklóre ergológico o material: Comprende todos aquellos fenómenos tradicionales cuyo elemento definidor es el material:
las artesanías en general.

a) Cerámica Prehispánica (indígena)

Estas alfarerías se caracterizan, entre otros, los siguientes elementos: están enclavados en lugares de donde, desde antes del arribo de los
españoles, se cotizaban como centros ceramistas. La actividad es exclusiva incumbencia de las mujeres. En cuanto a la técnica predomina el
molde a mano, con la exclusión de la piedra del alfarero. Se confecciona de barro rojo o blanco(arcilla) que es extraído de un lugar cercano.
Ausencia de esmalte vidriado o pintura de otra naturaleza. Decoraciones muy sencillas de carácter fitomorfas o zoomorfas: el caso de la alfarería
de Chinautla y San Luis Jilotepeque. Los instrumentos de trabajo son muy rudimentarios así como el uso de fogata de queme al aire libre. La
comercialización, por otra parte, es más bien restringida.

b) Cerámica de raíz europea:

En este terreno encontramos la cerámica vidriada, su variante : La loza mayólica y la cerámica pintada. Este tipo de cerámica se localiza en
nuestro país, fundamentalmente en Antigua Guatemala, departamento de Sacatepéquez, Jalapa, departamento del mismo nombre y San Cristóbal Y
San Miguel Totonicapán, en el departamento de Totonicapán. Ello no descarta la existencia de pequeños centros en otros lugares de Guatemala.

La cerámica vidriada se caracteriza por los siguientes puntos: una actividad concentrada en un taller, en el que se establece relaciones de
producción muy particulares; se utiliza torno de madera volante impulsado con el uso del pie, uso del horno o piedra de alfarero, utilización de
esmaltes a base de minerales, como el óxido de cobre, de hierro, de plomo y de estaño, y uso de horno cerrado. La comercialización es mucho
mayor, de carácter nacional e internacional.

Entre estas destacan la mayólica (tanto en Antigua Guatemala como en Totonicapán), con características peculiares que las distinguen de las
demás del continente; pero básicamente: Barro cocido, con fondo blanco .

Entre las cerámicas ´pintadas destacan las maravillosas miniaturas de Antigua Guatemala y las alcancías y frutas decorativas tanto de Antigua
Guatemala como de San Miguel Totonicapán.
b)Tejidos:
Los tejidos de Guatemala son únicos en el continente por su variedad y por su policromía. Más de quinientos trajes diferentes hacen
los tejidos de Guatemala uno de los más rutilantes de América.

Pero los policromía de los trajes no es sólo color y belleza; en cada uno de ellos se encuentra la concepción del mundo y de la vida de
los indígenas de Guatemala, expresado en símbolos y diseños que sólo cobran significado dentro del concepto cosmogónico de la
vida indígena guatemalteco.

Más que hecho exótico, el tejido de Guatemala es libro abierto de historia.

El traje típico aún se conserva en muchos lugares, siendo la característica distintiva de los grupos indígenas, existiendo al extremo
trajes determinados para los habitantes de un municipio y el vecino que usa otro distintivo, perteneciendo a una misma jurisdicción
departamental, En términos administrativos y en términos culturales, aún perteneciendo a un mismo grupo lingüístico.

También hay trajes típicos ceremoniales y trajes típicos de uso corriente , para usar en la vida diaria . 9

c) Trabajos en Madera:

Este material se elaboran varios tipos: frutas pulidas y barnizadas, imágenes pequeñas, fruteros, utensilios de cocina, cofres, etc.
Su principal centro de producción está en Antigua Guatemala. Existe también la producción de juguetes de madera como guitarras,
juegos de mesa con sillas, roperos. Las canoas: en San Antonio y San Pedro Atitlán (Sololá); las máscaras: utilizadas para los
diferentes bailes que se practican en Guatemala y son trabajadas principalmente en Palín (Escuintla, Chichicastenango y Santa Cruz
del Quiché (El Quiché) y otros departamentos.

d) Cerería:
En toda la república se producen candelas de sebo, cera, parafina y arrayán (árbol propio de la región de las verapaces, Izabal y el
quiche). En Antigua Guatemala hay fabricas delicadas a la elaboración de candelas decorativas; velas decorativas, palmatorias,
veladoras; además están las llamadas candelas chorreadas, que son hechas de cera en forma cilíndrica y de diferentes tamaños.
Generalmente son utilizadas con fines litúrgicos.
 e) Cestería:

Para esta clase de artesanía se utilizan diversas especies de caña, de cohete, caña de castilla y caña de carrizo. Se
producen diversos tipos de canastos, los cuales tienen múltiples utilidades. Los centros de producción son: San Raymundo, San
Juan Sacatepéquez, San Martin Jilotepeque y Santa Clara la Laguna.

 f) Artesanía con papel de china:

Con este material se confeccionan barriletes, flores, piñatas, máscaras para carnaval y globos los cuales son utilizados en
diferentes festividades de las fiestas patronales. Los barriletes pueden ser de dos clases: los comunes(cometas y papalotes),
que son usados por los niños en los meses de noviembre y diciembre; y los especiales, observables en Santiago Sacatepéquez
el día de los muertos (1ero de noviembre). Estos son hechos por grupos de seis muchachos y la confección de cada uno
requiere un mes de trabajo. Son gigantescos. Algunos tienen diez metros de diámetro. Para su confección se utiliza papel de
china de diferentes colores, partido en trocitos, los cuales forman figuras humanas, y diseños geométricos.

Las flores se hacen de diversos tamaños, colores y formas, con o sin alma de alambre. Se confeccionan de papel de china y
papel creppé de colores o se tiñen de los cuales ya están casi al borde de la extinción.

las piñatas para confeccionarlas se emplean los materiales siguientes: alambre, papel periódico, yuquilla, cola blanca, papel
esmaltado, papel de china y tiras de cartón. Los modelos tradicionales han ido cambiando, antes las figuras que abundaban
eran de pollitos barcos, loros y guacamayas. Y con el tiempo se van transformado y agregando a los personajes que estén de
moda en la televisión y para diciembre los diablitos y más aun ahora que se les agrega a los diablitos caras de personajes del
ámbito político.

2. Folklore social de Guatemala:

Comprende aquellos fenómenos de tipo tradicional que permiten aglutinar socialmente a la comunidad; de cohesionarla
alrededor de elementos comunes compartidos (fiestas, bailes, mercados, ferias, ceremonias y otras).
a)Fiestas:

Las mejores fiestas tradicionales de Guatemala surgen todos los años para el día del santo patrón . Las fiestas es un fenómeno que
engarza a todos los elementos de la comunidad, y en ellas se presentan bailes, procesiones multicolores, juegos, danzas y ceremonias.
Las fiestas más conocidas de Guatemala son: Semana Santa (famosa por sus espectaculares procesiones), Navidad, Corpus Christi, días
de los muertos Festival Folklórico de Cobán, Alta Verapaz y la elección de la princesa indígena Rabin Ajau y la danza del Rabinal Achi´ en
Rabinal Baja Verapaz.

b) Mercados:
Es uno de los elementos de socialización y endoculturación más importantes. Es en las plazas de los pueblos o bien en algunos lugares
destinados para ello, donde las comunidades intercambian sus productos básicos. Los mercados de mayor importancia en Guatemala son:
el de San Francisco El Alto en Totonicapán Chichicastenango en el Quiche y el de Chiquimula, en el departamento del mismo nombre.

c) Danzas:
Las danzas y bailes también forman parte de este panorama. Existen bailes de raíces muy profundas, como el Rabinal Achi´(indígena)
o el Yancunú (afroguatemalteco), el primero en Baja Verapaz y el segundo en Livingston, en la costa atlántica de Guatemala. De carácter
histórico como los bailes de los moros y cristianos en el oriente de Guatemala y el baile de la conquista en el occidente y norte del país.
Las instituciones más importantes, tales como la cofradía y las municipalidades indígenas en especial la cofradía, eje fundamental de la
preservación del mundo popular indígena en Guatemala, con sus profundas relaciones sociales, domina y establece canales de poder que
les permiten controlar a comunidades enteras. 10

3.Folklore espiritual-mental de Guatemala:

En el folklore espiritual destacan todos los elementos creados por el alma de las personas.
a)Música:
Los sones y sus distintas formas en las regiones indígenas, acompañadas por marimba, el tun, la chirimía, las tortugas, sonajas, arpa y
el violín (occidente y norte de Guatemala); pito, tambor y cajita (centro y oriente de Guatemala); tambores (región afroguatemaltaca) y
guitarra (oriente del país). Destaca la marimba, instrumento heredado por los contingentes poblacionales negros (fundamentalmente
Bantú), que trajeron los españoles a Guatemala durante los siglos XVI al XVIII. Este instrumento fue tomado por los indígenas,
transformado y reelaborado, cargado de nueva función y ahora constituye el instrumento que expresa todas las inquietudes musicales y
espirituales del indígena y mestizo guatemaltecos.

b) Literatura:
Es necesario poner atención en este rubro a la literatura popular, tanto en verso como en prosa, que se encuentran en todo el país.
Extraordinarios cuentos narran viejas consejas y cuentos en cada región del país. Poetas hilvanan versos entre el polvo del oriente de
Guatemala, dando vida a viejos romances de la edad media occidental y versos particulares, como la décima y las coplas, géneros
literarios aún vigentes en Guatemala gracias a estos trovadores populares.

entre la temática de la literatura popular guatemalteca destacan la presencia de cuentos maravillosos, los de Pedro Urdemales, tío
conejo y tío coyote y personajes de leyendas como el sombreron, la tatuana, la siguanaba, y la llorona que pueblan cada cerro, y cada calle
de Guatemala. Los refranes también son parte del folklore literario y encierran un saber propio del pueblo.

Dentro del teatro folclórico guatemalteco destacan las danzan-dramas, los desafíos y sainetes y la loa, autentico teatro popular que
expresa la temática del guatemalteco.

Ello y más forman parte de la cultura popular del guatemalteco, que proveniente de muchos orígenes, espera no sólo su estudio, si no
también los recursos para su eficaz preservación.