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Este documento resume las concepciones de varios pensadores sobre la ciencia. Explica la visión de Popper sobre el falsacionismo y la racionalidad crítica, la noción de Kuhn de los paradigmas científicos y las revoluciones, la idea de Lakatos sobre los programas de investigación científica y su núcleo firme y cinturón protector, la postura anarquista de Fayerabend sobre la igual validez de alternativas epistemológicas, y la noción de Morin sobre la necesidad de abordar la comple
Descripción original:
presentación sobre la lógica de la ciencia contemporánea
Este documento resume las concepciones de varios pensadores sobre la ciencia. Explica la visión de Popper sobre el falsacionismo y la racionalidad crítica, la noción de Kuhn de los paradigmas científicos y las revoluciones, la idea de Lakatos sobre los programas de investigación científica y su núcleo firme y cinturón protector, la postura anarquista de Fayerabend sobre la igual validez de alternativas epistemológicas, y la noción de Morin sobre la necesidad de abordar la comple
Este documento resume las concepciones de varios pensadores sobre la ciencia. Explica la visión de Popper sobre el falsacionismo y la racionalidad crítica, la noción de Kuhn de los paradigmas científicos y las revoluciones, la idea de Lakatos sobre los programas de investigación científica y su núcleo firme y cinturón protector, la postura anarquista de Fayerabend sobre la igual validez de alternativas epistemológicas, y la noción de Morin sobre la necesidad de abordar la comple
Fayerabend y Morin Oswaldo Gamboa Seminario Interdisciplinar Epistemología de las Ciencias Sociales 2020 Postura empírico-analítica • Karl R. Popper • Falsacionismo • La ciencia funciona por deducción. • Las predicciones precisas permiten experimentos críticos y evaluar la falsedad de las hipótesis. • Racionalismo crítico • Todo el tiempo probamos nuestras expectativas o conjeturas. • La falsación (refutación o excepción) de una conjetura a través de su prueba en la realidad: • Promueve nuevo conocimiento (elimina teorías). • Separa ciencia y pseudociencia, ciencia y metafísica. Estructura de las revoluciones científicas: Thomas Kuhn • La ciencia, o mejor dicho su historia, no es una acumulación de conocimientos a través del tiempo, sino cambios de paradigmas en el transcurso de este. • La ciencia sigue un proceso: ciencia inmadura > establecimiento de un paradigma > ciencia normal > crisis > revolución científica > establecimiento de un nuevo paradigma. Estructura de las revoluciones científicas: Thomas Kuhn • Dos paradigmas diferentes son inconmensurables. • Las crisis de los paradigmas se dan por la acumulación de anomalías. • La revolución científica se da cuando un paradigma aparece para comprender los hallazgos previos y las anomalías recientes. • El avance de la ciencia a través de las revoluciones es progresivo y acumulativo. • La elección de una teoría adecuada depende de varios criterios: Precisión (en la correspondencia con los datos), consistencia (interna y con otras teorías), amplitud (explicativa más allá de su propósito original), simplicidad y productividad. Programas de Investigación Científica: Imre Lakatos • Integra los desarrollos previos de Popper y Kuhn. • De Popper retoma la adhesión a la validez empírica de la teoría. • Sin embargo: la refutación no parece acabar con las teorías • De Kuhn, su aprecio por la consistencia convencional de los paradigmas. • Sin embargo, las anomalías existen desde que las teorías son creadas. • La ciencia se desarrolla a través de programas de investigación científica (PIC) y no de paradigmas. • Un programa de investigación científica implica una sucesión de teorías vinculadas entre sí: se generan sucesivamente. • La única forma de abandonar un programa es abandonar su núcleo central. Programas de Investigación Científica: Imre Lakatos
• El programa de investigación científica.
• La secuencia de teorías exhibe una continuidad reconocible. • Tiene dos elementos esenciales: • Núcleo firme: tiene el esquema general del programa, no es falseable, es estático (si se abandona, desaparece el programa), es de carácter metafísico. • Cinturón protector: es flexible y dinámico y corresponde a hipótesis auxiliares, traduce la heurística del programa en hechos nuevos. • Heurística negativa: mecanismo orientado a prohibir la falsación del programa. • Heurística positiva: elementos que sugieren como puede cambiar o evolucionar el PIC. Programas de Investigación Científica: Imre Lakatos El anarquismo epistemológico Paul Fayerabend • Parte de una comprensión etnográfica de la sociedad y la ciencia: la ciencia nace en un contexto socio cultural determinado. • Critica el modelo racionalista del post positivismo. • Considera que hay múltiples alternativas epistemológicas para la obtención del conocimiento y estos son inconmensurables: • No se puede criticar uno desde la lógica del otro. • No hay forma de compararlos de forma directa. • Cada una sesga o guía el estilo cognitivo y el desarrollo de las personas. • No es posible demostrar la superioridad de una alternativa epistemológica sobre otra: TODAS SON IGUALMENTE VÁLIDAS. El anarquismo epistemológico Paul Fayerabend • ¿Cómo evalúa una teoría científica?, ¿cómo se delimita la ciencia? • Se evalúan por su estructura lógica interna. • Se evalúa la justificación: ¿cómo se va a de la teoría al enunciado empírico? • La justificación debe funcionar de modo inductivo. • De esto depende su racionalidad científica, que es independiente de los factores externos. • Se evalúan por su relación externa: • La teoría se somete a las reglas del conocimiento científico: evaluación de la metodología. • Una pseudociencia no se somete a instancias refutadoras, por ejemplo. La complejidad Edgar Morin • La ciencia sigue una lógica caracterizada por la reducción y la disyunción, sin embargo debe buscarse la integración o el énfasis en la totalidad y en la complejidad, en la búsqueda de la simplicidad. • El abordaje de a complejidad requiere un cambio de enfoque metodológico, se aceptan varios y se asume que hay incertidumbre por la relatividad de la complejidad. • Esta incertidumbre se puede afrontar a través de: • La teoría de la información. • La teoría cibernética. • La teoría sistémica. El anarquismo epistemológico Paul Fayerabend • ¿Cómo evalúa una teoría científica?, ¿cómo se delimita la ciencia? • Se evalúan por su estructura lógica interna. • Se evalúa la justificación: ¿cómo se va a de la teoría al enunciado empírico? • La justificación debe funcionar de modo inductivo. • De esto depende su racionalidad científica, que es independiente de los factores externos. • Se evalúan por su relación externa: • La teoría se somete a las reglas del conocimiento científico: evaluación de la metodología. • Una pseudociencia no se somete a instancias refutadoras, por ejemplo. Discusión • ¿Un ejemplo de cambio de • ¿Un ejemplo social? paradigma en psicología? • El emparejamiento. • El humanismo. • Los roles sociales. • El conductismo. • La psicología cognitiva. • La psicobiología. • ¿Qué implicaciones tienen las perspectivas de Kuhn, Lakatos, Fayerabend y Morin?