Un Fundamento Bíblico del

Ministerio de Necesidades Especiales

Samuel Telemaque
 Es necesario examinar las Escrituras para evaluar
algunos de los fundamentos teológicos que hacen
a las personas con discapacidades especiales para
Dios y su iglesia. Se espera que el entendimiento
de estos fundamentos aclarará nuestro
pensamiento y modificará nuestras actitudes
hacia las personas con discapacidad.
 Todos hemos sido creados a imagen de Dios.
Llevamos la imagen de Dios en nuestro espíritu y no
en nuestro cuerpo físico. Esto significa que fuimos
creados por Dios para expresar o reflejar su justicia,
santidad, y amor en nuestras vidas. Estos atributos
de la imagen de Dios son distintos de las habilidades
o apariencias físicas (Génesis 1:26-27). No estamos
confundidos a imagen de Dios, es decir Sus
atributos, con nuestras habilidades físicas o
apariencias.
 El salmista declara “Te alabo porque
soy una creación admirable… Mis
huesos no te fueron desconocidos
cuando en lo más recóndito era yo
formado cuando en lo más profundo
de la tierra era yo entretejido. Tus
ojos vieron mi cuerpo en gestación”
(Salmos 139: 13-16). Dios hizo nuestro
cuerpo físico. Él sabe todo sobre
nosotros.
 Jeremías dice “antes de formarte en el vientre, ya te
había elegido…” Jeremías 1:5. Dios tiene un
conocimiento personal e íntimo de nosotros. Él es
nuestro Creador.
 Dios ve a cada individuo como creación admirable. Por
el contrario, el hombre ve la apariencia exterior, pero
Dios ve su imagen -amor, justicia y santidad- dentro de
nosotros. Una teología del ministerio de necesidades
especiales nos reta a ver más allá de nuestras
habilidades humanas. Se nos exhorta a apreciar que las
personas con y sin discapacidades han sido hechas a
imagen de Dios.
 La imagen de Dios en nosotros se ha visto afectada
por la entrada del pecado al mundo. En Romanos
5:12 Pablo argumenta que “por medio de un solo
hombre el pecado entró en el mundo, y por
medio del pecado entró la muerte; fue así como
la muerte pasó a toda la humanidad, porque
todos pecaron.” Hoy todo ser humano sufre la
consecuencia del acto de desobediencia de Adán y
Eva. Pablo argumenta además que la creación
completa gime y nosotros también gemimos por el
pecado de Adán y Eva (Romanos 8:22-23)
 Cuando Adán falló, Jesús tuvo éxito. En
Romanos 5:19, Pablo dice: “Por la
obediencia de uno solo muchos serán
constituidos justos.” Jesús es el único
justo, uno que puede restaurar la imagen
del Padre en nosotros. Él es el único
Sumo Sacerdote perfecto.
 En el Antiguo Testamento, el sumo sacerdote oficiante
no podía ser una persona con discapacidad. Esto se
debía a que el sumo sacerdote era un representante de
Jesús. En Levíticos 21:17-23, leemos:
  “Dile a Aarón: «Ninguno de tus descendientes que
tenga defecto físico deberá acercarse jamás a su Dios
para presentarle la ofrenda de pan. En efecto, no
deberá acercarse nadie que tenga algún defecto físico:
ninguno que sea ciego, cojo, mutilado,
deforme,  lisiado de pies o manos, jorobado o enano; o
que tenga sarna o tiña, o cataratas en los ojos, o que
haya sido castrado.
 “Ningún descendiente del sacerdote Aarón que
tenga algún defecto podrá acercarse a presentar
al SEÑOR las ofrendas por fuego. No podrá
acercarse para presentarle a su Dios la ofrenda de
pan por tener un defecto. Podrá comer de la
ofrenda de pan, tanto del alimento santo como
del santísimo, pero por causa de su defecto no
pasará más allá de la cortina ni se acercará al
altar, para no profanar mi santuario. Yo soy
el SEÑOR, que santifico a los sacerdotes.”
 Algunas personas han usado estos versículos para
especular que Dios no valora a personas con
discapacidades en el liderazgo. Esta es una errónea
y peligrosa interpretación del versículo. Las
instrucciones en estos versículos se limitaron al
sacerdocio de Aarón. Esto se debía a que el sumo
sacerdote era un representante de Jesús- el Sumo
Sacerdote perfecto y sin pecado (Hebreos 7:24-27).
El enfoque de estos versos es la justicia y
compasión de Dios hacia las personas con
discapacidad.
 A pesar de la restricción, las
instrucciones de Dios todavía hacen
provisión para sacerdotes con
discapacidad. “Podrá comer del
alimento santo… no podrá acercarse
al altar” (Levíticos 21:21).
 La muerte de Jesús ofreció el
perfecto sacrificio por nuestros
pecados. No hay más restricciones
para personas capaces o discapaces.
Todos podemos venir al trono de la
gracia para recibir su justicia y
compasión en la hora de mayor
necesidad.
 Dios imparte habilidad, y él sabe acerca de la
discapacidad porque al menos, lo permite. Por
ejemplo, Moisés decía ser “lento de habla y lengua.”
La discapacidad de Moisés no era un problema para
Dios. Fue él quien dio la boca al hombre. Es él quien
da habilidades. Es él quien da fuerzas al débil. Las
discapacidades humanas nunca son un problema
para Dios. En respuesta la as discapacidades
humanas, Dios declara: “Te basta con mi gracia,
pues mi poder se perfecciona en la debilidad” (2
Corintios 12:9)
 Dios siempre ha revelado su compasión y
poder a los seres humanos. Antes que entrara el
pecado a la raza humana, Dios reveló su
compasión y poder en Adán y Eva al hacerlos a
su imagen y semejanza. La compasión y poder
se revelaron aún más en la creación del mundo
perfecto con abundancia de alimento para que
Adán y Eva disfrutaran.
 Sin embargo, la entrada del pecado
trajo sufrimiento, dolor, luto y
muerte. Aunque Dios no es
responsable del sufrimiento
humano, la compasión y poder de
Dios son hechos manifiestos en
medio del sufrimiento y
discapacidad del humano.
 Por eso, Jesús incluye personas con
discapacidad en el Reino. En Lucas
14:12-14, Jesús revela la inclusividad
en su Reino:
 “Cuando des una comida o una cena, no
invites a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a
tus parientes, ni a tus vecinos ricos; no sea
que ellos, a su vez, te inviten y así seas
recompensado. Más bien, cuando des un
banquete, invita a los pobres, a los inválidos,
a los cojos y a los ciegos. Entonces serás
dichoso, pues aunque ellos no tienen con qué
recompensarte, serás recompensado en la
resurrección de los justos.”
 Jesús enseña una importante verdad en estos
versículos. Las personas con discapacidad son
esenciales para la integridad de su Reino. Su Reino
es inclusivo. En este Reino inclusivo, su compasión
y poder se manifiesta más en personas con
discapacidad. Por lo tanto, tanto las personas sin
discapacidad como las que tienen discapacidad, son
llevadas a dar alabanza a Dios. De este modo, la
totalidad de Su Reino se preserva. El débil da fuerza
al fuerte. A la inversa, el fuerte da una mano de
ayuda al débil. Las Escrituras nos mandará “Llevar
las cargas de los demás.” (Gálatas 6:2)
 En un artículo titulado “Ministerio
para Personas con Discapacidad: Una
perspectiva bíblica”, el autor dice: “La
iglesia debe proteger a los indefensos,
vulnerables, marginados, incluso a
personas con discapacidad. Son
personas creadas a imagen de Dios,
que tienen dignidad, valores y
propósitos”. p.4
 Dios nos hizo a su imagen para que nosotros
podamos ser receptores constantes de su
compasión y gracia. En nuestra debilidad, su
compasión y poder se hacen más manifiestas
en el mundo. Él nos invita a colaborar con él
para restaurar su imagen en una humanidad
caída y dar la seguridad a personas con
discapacidad. “Mi gracia es suficiente para
ti, pues mi poder se perfecciona en la
debilidad.” (2 Corintios 12:9)
 El Ministerio de Escuela Sabática hace un
llamado a cada miembro a dar atención
urgente a personas con necesidades
especiales en nuestra comunidad. Dios
permite que personas con necesidades
especiales sean incluidas en su Reino, para
provocar nuestra simpatía y despertar
nuestra compasión. También, es en nuestra
debilidad que la compasión y el poder de
Dios se manifiestan más en el mundo.
 Termino este artículo con esta
pregunta: ¿Cómo sería diferente la
vida en los próximos meses si prestas
más atención a las personas con
necesidades especiales dentro y fuera
de la iglesia?