ElOráculo del

Pensamiento y la Expresión

Una experiencia filosófica en la red

Canto, poesía, acción, son actos que dan contenido al día. ¿Ves o no
ves? ¿Cómo ves?
La vida y el hombre expuestos en sus luces y sombra: es lo que hay en el fondo simple, directo y franco de la lírica
arcaica. Carácter ontológico del día.
Desde un ángulo ontológico, la estructura de la existencia y los horizontes de sentido están
presentes en los cantos elegíacos, en las odas y epigramas de la poesía lírica.
Para los poetas líricos, es un hecho inobjetable que los sucesos del día no son más realidad
que la del ser y el existir del yo: la circunstancia como rasgo ontológico del día. ¡Cómo ves!
Situarse y permanecer al margen del día es imposible; quizás su naturaleza ni siquiera sea de orden
axiomática sino relacional y hermenéutica.
Heméra, era la diosa del Día. Hija de Nyx (deidad de la Noche) y de
Érebo (dios de la Oscuridad) y hermana de Éter (dios de la Luz)
Heméra y Metis, son diosas del aconsejar a los hombres en su pensar, decir y hacer.
En el Génesis, el fundamento primigenio es luz, por lo que el hombre es un ser de luz, es decir,
del día. Somos y vamos con el día … y el día es luz.
El trovador, y a su lado, el juglar, durante la baja Edad Media divierten, educan y moldean el
imaginario de las cortes feudales. (G. Gual)
 El nacimiento de una sociedad caballeresca que dulcifica su forma de vida por medio de la
literatura, principalmente enfocada a cantarle al amor, tiene lugar durante el siglo XII.
Sumisión, cortesía, adulterio, religiosidad … son preceptos del amor cortés.
El lírico arcaico griego, el poeta medieval y el rupestre contemporáneo, expresan de
modo fresco y apasionadamente su ser biográfico en el mundo.
Cuando nuestro mundo mental y afectivo es rajado por el rayo del diario acontecer
entonces nada es necesario, todo es contingente y azaroso.
Los días, buenos y malos nos esperan a la vuelta de la esquina. Algunos gloriosos son, la mayoría
son batallas …
 Gozos, placeres, anhelos y sueños van y se
hacen con el día; la angustia, la
esperanza, la aventura y la promesa también
llenan el día. El día: una trazo apresurado
de un poeta extraviado en solares baldíos.
De la poesía lírica: el presente, la actualidad, el ahora, el
aquí, son su sustancia.
La lírica son canciones y poemas breves al orden de las circunstancias.
La poesía lírica, significa literalmente “aquello relativo o lo relacionado con la “lira”, de
manera que un poeta lírico es aquel que representaba sus poemas con el acompañamiento de la
lira.
Antes de que aparecieran las obras filosóficas, la lírica, era la forma literaria
para dar cuenta del acontecer..
Lírica antigua: era una poesía personal, crítica, irónica, fresca, juvenil cuyo rasgo es el
amor, la política y la denuncia social.
La lírica media, se identifica por su carácter orgánico y animado en referencia a la naturaleza,
pero también con respecto a los convencionalismos sociales y a la salud del cuerpo.
Lírica coral. Canto colectivo que exige que el poeta sea un maestro de coro
familiarizado con todas las tradiciones de textos y géneros musicales.
La lírica desplaza en un estilo simple, directo y personal al hexámetro épico.
La copla dístico: figura retórica que permite al poeta expresarse en un compás menor en vez de
lanzarse al uso ilimitado del estilo épico.
Es el latir de la ciudad lo que origina la necesidad de que alguien grite y denuncie lo que en sus palacios, salones,
edificios, vecindades, calles y ejes viales acontece día con día.
La función de divertimento, el carácter didáctico y exhortativo a promover actitudes
correctas en los hombres son también trazos propios de la lírica arcaica.
Canto lírico: suceso y acto en cual el “yo” no puede salirse de la escena en la
que se ve envuelto.
En la lírica arcaica, el yo no es ningún lugar de emplazamiento de la existencia.
 Quizás el rasgo más significativo , de la lírica arcaica, sea que pone al
descubierto la emergencia del “yo” poético y, por lo mismo, el nacimiento de la
“mismidad”.
Las apariciones del “yo” lírico deben de circunscribirse en el contexto de los objetivos de la
performance poética. (B.Berruecos)
La lírica de Arquíloco, por ejemplo, procede plenamente
del “yo” del poeta o a él conduce.
La mujer más bella de Grecia no ha sido Helena, ni se llamó Aspasia, sino Safo de Lesbos.
 Lo que los poetas líricos, desde su propia experiencia, desean expresar es la
contingencia de la existencia y los abusos del poder experimentados en primera persona.
Ironía, crítica y denuncia hay en la lírica arcaica hacia las formas de poder, tanto personales
como del Estado.
#%°&¡**!/ + **’
el “Ame” y
también el
“PeSeGe”

¡Viva México
..Cab.!

Frente al canto de la épica, la nueva concepción del día aparece ya en las partes más
modernas de la epopeya: La Odisea.
…de todo lo que anda en la tierra y respira/ y come, no hay ser más quebradizo que el
hombre… (Homero)
Al día lo llena el azar y lo colma la posibilidad.
Bajo la lupa de la lírica: todo lo existente es cambiante…
Los poemas líricos están claramente anclados en el presente e incurren en declaraciones explícitas
en la primera persona del singular y del plural.
 Con actitud cínica los
poetas arcaicos critican
y con tono irónico
exhiben el carácter
reduccionista al que la
existencia es orillada a
configurarse.
La verdad, en la lírica, hay que crearla desde el ancho mar del relativismo de la opinión
personal, que es la voz también de la tradición, de lo popular y del pueblo.
Hay, en la lírica arcaica una verdad que espera ser des-ocultada. Es una verdad mantica y
profética, pero también erótica, y desde luego práctica para la vida de todos los días.
 … t’a, reduro ¿no?
… ton’s … ¿Qué como ves?

Los poetas líricos arcaicos hacen uso de un lenguaje metafórico e inseparable tanto del
goce vital como de la lucha por la supervivencia, la marginación y por existir en la
igualdad, desde la diferencia.
Créditos.

Bibliografía.
Fränkel, Hermann. Poesía y Filosofía en la Grecia Arcaica. Visor.
1993.
Berruecos, Bernardo F. Poesía arcaica griega (Siglos VII-V a.C.
UNAM. 2018.
García Gual, Carlos. El redescubrimiento de la sensibilidad en el
siglo XII. Akal. 1997.
Duby, Georges. El caballero, la mujer y el cura (el matrimonio en
la Francia Feudal). Taurus. 2013.
Rougemonto, Denis. Amor y occidente. Cien del mundo.
Conaculta. 2001.
De Ballester, Pablo. Conferencias I. Fantástico mundo griego.
Publ. Cruz O., S.A. 1996.
 
Música.
Rúbica y créditos: Me buscaré. Saúl H.

Pink Floyd.
Astrponomy Domine
Careful with that Aex, Eugene
Set the Controls for hte Heeart of the Sun
A Ssucerful of Drvrts
 
Imágenes (públicas) de la red.
Idea, voz, texto, edición:
Francisco Lara Salazar.