Cultura y Salud

Mental, Religión y
Política Sexual.
Estudiantes: Benitez, Oriana. Borda,
Milena. Cáceres, Karin. Cáceres, Ismael.
Docente: Aquino, Karina.
 01
Cultura y enfermedad mental.
● Los antropólogos no están de acuerdo en el papel que desempeñan
las diferencias culturales en la incidencia y naturaleza de la
enfermedad mental.

● Existen importantes bases genéticas y neuroquímicas de trastornos

mentales clásicos como la esquizofrenia y la psicosis maníaco-
depresiva.

● Más evidencia de los potentes efectos de la cultura sobre la

enfermedad mental la podemos encontrar en las psicosis específicas
de una cultura, una de las más conocidas es la llamada histeria ártica
o pibloktoq.
 02
La definición cultural de lo masculino y lo
femenino.
• Diferencia entre mujeres y hombres.

• Los seguidores de Sigmund Freud predestinan a hombres y mujeres a tener

personalidades fundamentalmente diferentes

• La definición vienesa de Freud sobre los temperamentos ideales del varón y de

la mujer no es universal.
 • El estudio que hizo Margaret Mead (1950) acerca del espectro de
definiciones culturales de las personalidades ideales masculinas y femeninas:

Los Arapesh Los Mundugumor Los Tchambuli:

tanto hombres como
mujeres debían
comportarse de una
forma suave, solidaria y
cooperante.
tanto hombres como
mujeres se comportan de
una forma fiera y
agresiva, y ambos sexos
se ajustan a los criterios
de lo que Mead
considera como
masculino.
las mujeres se afeitan sus
cabezas, son proclives a reír
abiertamente, muestran una
solidaridad de camaradas y son
eficaces como suministradoras
de alimento; los hombres se
preocupan por el arte, emplean
mucho tiempo en sus peinados y
critican mucho al sexo opuesto.
 03
¿Un complejo de supremacía masculina?
A lo largo de la historia, fueron los hombres quienes dominaron todo, entre ellos:

● Los cabecillas semai y mehinacu

● Los mumis de las islas Salomón 
● Los «grandes hombres» de Nueva Guinea
● Los jefes de la piel de leopardo de los nuer
● Los jefes kwakiutl, trobriandeses y tikopia
● El mukama de los bunyoro
● El inca
● El faraón
● Los emperadores de China y Japón 
Otro ejemplo: subordinación política de las mujeres es el hecho de que
menos del 5% de jefes de Estado, entre los miembros pertenecientes a
las Naciones Unidas, son mujeres.
 El matriarcado ocupó un lugar importante en el estadio evolutivo de la
organización social, pero todos los antropólogos rechazan la existencia de
cualquier sociedad auténticamente matriarcal
Matriarcado ≠ matrilinealidad
 04
Política sexual.
• En muchas culturas se cree que las mujeres son, espiritualmente,
inferiores a los hombres. Éstas son peligrosas y contaminadoras, débiles e
indignas de confianza.

• Shirley Lindenbaum realizó trabajos de campo con respecto a esas

sociedades. En Bangladesh descubre la existencia de una ideología
elaborada de la supremacía masculina expresada en símbolos y rituales.

• Lindenbaum encuentra análogas nociones de contaminación e inferioridad

femeninas entre los foré de las tierras altas de Nueva Guinea.
• Si una mujer foré aborta o da a luz a un niño deforme, ella es la única
responsable.

• En toda Nueva Guinea las tasas de mortalidad de las jóvenes son muy
superiores a las de los muchachos.
El simbolismo
sexual en
Bangladesh
• A los hombres se los asocia con la derecha, lado preferido de las cosas, mientras
que a las mujeres con la izquierda.

• Los curanderos afirman que esto es una distinción fisiológica.

• Los aldeanos llevan amuletos para protegerse de las enfermedades causadas por
los malos espíritus.

• En las obras de teatro, tanto los papeles femeninos como masculinos, son
interpretados por hombres.
• Durante los actos religiosos los hombres por un lado y las mujeres deben tomar
otro camino (izquierdo).

• En algunos casos, esta asociación derecha-izquierda indica más que una

aceptación social de una diferencia fisiológica.

• La dicotomía derecha-izquierda denota no solamente la diferencia hombre-mujer,

sino también la diferencia entre autoridad.

• También se asocia el lado izquierdo con el concepto de suciedad.

 05
Religión y política sexual
Con frecuencia, las mujeres se hallan excluidas de las principales fuentes del
poder religioso.

Complejos comunitarios, uno de los más difundidos tiene como objetivo

explícito la conservación de un monopolio masculino:
Con frecuencia, las mujeres se hallan excluidas de las principales fuentes del
poder religioso.

Complejos comunitarios, uno de los más difundidos tiene como objetivo

explícito la conservación de un monopolio masculino:

• Ritos de iniciación
• Residencia separada
• Danzantes masculinos enmascarados que personifican a los seres espirituales
• La bramadera
• El almacenamiento de las máscaras, bramaderas y demás objetos sagrados
en la casa de los hombres
• La amenaza de muerte o ejecución de cualquier mujer que admita conocer el
secreto del culto, y –La amenaza de muerte o ejecución de cualquier hombre
que revele los secretos a mujeres/muchachos no iniciados.
Las religiones de tipo eclesiástico también se caracterizan por una
interconexión funcional entre los rituales y mitos dominados por los
varones, y la supremacía masculina, de otra.

Las tres grandes religiones de la civilización occidental (cristianismo,

judaismo e islam) hacen hincapié en la prioridad del principio masculino
en la formación del mundo, identifican al dios creador con «Él».
¡Gracias por su atención!