“ANO DE LA UNIVERSALIZACION DE LA SALUD”

UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA

FACULTAD DE INGENIERIA DE MINAS-CIVIL-LIRCAY
ESCUELA PROFESIONAL : ING.DE MINAS – LIRCAY

INTRODUCCIÓN ALA FILOSOFÍA

MORFOLOGIA DE LA PALABRA VARIABLE,

PRONOMBRE Y VERBO
 LA TEORIA DE LAS IDEAS

• son la verdadera realidad ya que, a diferencia del mundo sensible que captan nuestros
sentidos y que es continuamente cambiante, son eternas e inmutables. el mundo sensible
nos es accesible mediante los sentidos, pero éstos sólo nos dan conocimiento de lo
particular.
 LA FORMULACIÓN TRADICIONAL

Platón distingue dos modos de realidad

1. REALIDAD INTELEGIBLE. ala que denomina “idea” tiene la característica de ser
inmaterial, eterna, por lo tanto, ajena al cambio.
2. REALIDAD SENSIBLE. constituida por lo que ordinariamente llamamos "cosas", y que
tiene las características de ser material, corruptible (sometida al cambio, esto es, a la
generación y a la destrucción), y que resulta no ser más que una copia de la realidad inteligible.
 EL DUALISMO ONTOLÓGICO

la "separación" entre la realidad inteligible, llamada también mundo inteligible y la realidad sensible o mundo
visible que aboca a la filosofía platónica a un dualismo que será fuente de numerosos problemas para el
mantenimiento de la teoría, y que Aristóteles señalará como uno de los obstáculos fundamentales para su
aceptación.

A. LO INTELIGIBLE
B. LO SENSIBLE
 LA JERARQUIZACIÓN DE LAS IDEAS

• el primer rango le corresponde a la idea de bien, tal como nos lo presenta platón en la
"república", aunque en otros diálogos ocuparán su lugar lo uno, (en el "Parménides"), la belleza,
(en el "banquete"), o el ser, (en el "sofista"), que representan el máximo grado de realidad, siendo
la causa de todo lo que existe. a continuación, vendrían las ideas de los objetos éticos y estéticos,
seguida de las ideas de los objetos matemáticos y finalmente de las ideas de las cosas.
 EN LA ANTROPOLOGIA

también su concepción del hombre, su antropología es dualista: el hombre es un compuesto de

alma y cuerpo. pero igual que el mundo de las ideas tiene prioridad sobre el mundo sensible,
también el alma tiene prioridad sobre el cuerpo; hasta el punto de que para platón estudiar al
hombre es estudiar su alma.
• EL ALMA DE PLATÓN: el alma, es inmortal, transmigra de unos cuerpos otros y es, además,
principio de conocimiento.
 TEORIA DEL CONOCIMIENTO

• el análisis del conocimiento en platón no es objeto de un estudio sistemático, abordado en una

obra específica dedicada al tema, sino que, como ocurre con otros aspectos de su pensamiento, se
plantea en varios de sus diálogos, por lo general en el curso de la discusión de otras cuestiones no
estrictamente epistemológicas.
 LA TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN

la república es una obra que tiene por objeto de discusión determinar en qué consiste la justicia.
consta de diez libros que podemos agrupar en cinco partes, según los temas tratados:
• SOCIEDAD POLITICA
• LA SOCIEDAD IDEAL
 ETICA

• la ética de platón, como toda ética griega en general, es una ética de bienes, es decir, para él el
problema ético por excelencia es el de encontrar cuál sea el mayor bien para el hombre. para ello
hay que partir del análisis de la naturaleza humana y, puesto que lo característico del hombre es
poseer alma racional cuya actividad propia es conocer las ideas, entonces la vida moral del
hombre consistirá, para platón, en una purificación o liberación progresiva de las ataduras del
cuerpo para alcanzar la contemplación de las ideas y, así, conseguir remontarse al mundo
inteligible que es su lugar propio y participar de la idea suprema del bien.
 JUSTICIA Y ÉTICA

la justicia en la vida política existirá cuando las tres clases sociales desempeñan la función que les
es propia: armonía entre las partes. la justicia es la virtud de la ciudad, del estado. este no debe sólo
cubrir las necesidades de los hombres, sino que debe hacerles feliz. para ello platón encomienda a
los filósofos la tarea de gobernar, pues sólo ellos conocen el mundo de las ideas, conocen el bien y
por lo tanto, saben plasmar ese bien en la sociedad.
 CONCLUSIONES

• LA TEORÍA DE LAS IDEAS QUE PLATÓN NOS PLANTEA RESULTA BASTANTE CIERTA
YA QUE TODO LO QUE EXISTE A NUESTRO ALREDEDOR SURGE DE UN MOLDE, Y
ESTO LO PODEMOS DISTINGUIR DE MANERA MUY INTERESANTE EN EL DISEÑO,
EN MI CASO EN LA ARQUITECTURA, PORQUE LO QUE CAPTAN NUESTROS
SENTIDOS “ARTÍSTICOS” ES DIFERENTE A LO QUE NOTAN LOS DEMÁS
• PLATÓN NOS HACE ABRIR LOS OJOS, Y VER MÁS ALLÁ DEL MUNDO. DE ACUERDO
A LA ACTUALIDAD.
GRACIAS.