“En un determinado punto del tiempo

y en un determinado lugar del universo,

unos animales inteligentes inventaron
el conocimiento”. Nietzsche

“Aquél que cree que lo sabe todo, está

preparado…pero, solo para vivir en un
mundo que ya no existe…”
wilteraro@yahoo.com Mario Rovereé 1
 ¿QUÉ ES FILOSOFÍA?
 ES UNA ACTIVIDAD SIMILAR A LA QUE REALIZA LA CIENCIA: SU OBJETIVO ES DESCUBRIR LAS IDEAS, LAS
CAUSAS, LAS LEYES Y LOS PRINCIPIOS DE TODO. PLATÓN & ARISTÓTELES

 ES UN INSTRUMENTO PARA DOMINAR LA VIDA: ANHELO DE VIRTUD O ANHELO DE FELICIDAD. ESTOICOS

& EPICÚREOS

 ES LA CIENCIA DE LO POSIBLE EN CUANTO TAL. CHRISTIAN WOLFF

 ES EL CONOCIMIENTO RACIONAL POR MEDIO DE CONCEPTOS. IMMANUEL KANT

 ES LA CIENCIA DE LO ABSOLUTO. G. W. F. HEGEL

 ES UNA CIENCIA GENERAL QUE HA REUNIDO EN UN TODO COHERENTE, LOS CONOCIMIENTOS

GENERALES PROCURADOS POR LAS CIENCIAS ESPECIALES. WILHELM WUND

 ES LA AUTOCONCIENCIA DEL SABER. BRUNO BAUCH.

 LOS FILÓSOFOS SE HAN LIMITADO A INTERPRETAR EL MUNDO DE DISTINTOS MODOS, DE LO QUE SE

TRATA ES DE TRANSFORMARLO. KARL MARX

 EL FILÓSOFO TRATA DE QUE REPERCUTA DENTRO DE SÍ EL SONIDO UNIVERSAL Y DE REPRODUCIRLO

POR MEDIO DE CONCEPTOS. FRIEDRICH NIETZSCHE.
wilteraro@yahoo.com 2
EL CARÁCTER FUNDAMENTAL DE LA FILOSOFÍA POSITIVA CONSISTE EN CONSIDERAR TODOS LOS
FENÓMENOS COMO SUJETOS A LEYES NATURALES INVARIABLES. AUGUSTE COMTE.

ES POR ESENCIA, LA CIENCIA DE LOS VERDADEROS PRINCIPIOS Y DE LOS ORÍGENES. EDMUND HUSSERL

ES EL CONOCIMIENTO DE LAS ESENCIAS Y DE LAS RELACIONES ESENCIALES DEL ENTE, EN EL ORDEN Y
JERARQUÍA EN QUE SE ENCUENTRAN EN RELACIÓN AL ENTE ABSOLUTO Y A SU ESENCIA, CONOCIMIENTO
RIGUROSAMENTE EVIDENTE, VALE A PRIORI PARA TODA EXISTENCIA CONTINGENTE Y SE APLICA A
TODOS LOS CASOS PARTICULARES. MAX SCHELER.

ES LA ARRIESGADA AVENTURA DE PENETRAR EN EL CAMPO VEDADO DE LA AUTOCONCIENCIA HUMANA.

KARL JASPERS

ES UNA CIENCIA UNIVERSAL QUE TRATA LOS PRINCIPIOS Y QUE SE REALIZA EN LA AUTO-
CONTEMPLACIÓN Y EN LA CONCEPCIÓN DEL MUNDO. JOHANNES HESSEN

ES FUNDAMENTALMENTE, POLÍTICA (…), DEJA DE INTERPRETAR EL MUNDO Y SE CONVIERTE EN UN

ARMA PARA SU TRANSFORMACIÓN: LA REVOLUCIÓN (...) REPRESENTA LA LUCHA DE CLASES DEL PUEBLO
EN LA TEORÍA. LOUIS ALTHUSSER

ES UN JUEGO LINGÜÍSTICO QUE CREA PROBLEMAS O “ENREDOS”. LUDWIG WITTGENSTEIN

Responder a la pregunta implica asumir una posición “filosófica”

wilteraro@yahoo.com 3
 FILOSOFÍA
“Ciencia sobre las leyes universales a que se hallan subordinados
tanto el ser (naturaleza y sociedad), como el pensamiento del
hombre, el proceso de conocimiento”. (M.M. Rosental – Diccionario filosófico)

“Es la dirección y sentido que se da a la vida a partir de la

conceptualización y caracterización de la realidad”. (W. ARO)
wilteraro@yahoo.com 4
 GNOSEOLOGÍA
Se designa como la teoría del conocimiento que es la ciencia filosófica que investiga,
a partir necesariamente de una solución o materialista o idealista el problema
fundamental de la Filosofía.
Sujeto Objeto
Interrelaciones
Conciencia Materia cognoscitivas.
Teoría Práctica
En la época moderna con los filósofos: Descartes, Malebranche, Leibniz, Locke, Berkeley, se
convierte en un problema central.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO

dos acepciones:
Gnoseología. usado por tendencias filosóficas de
orientación escolásticas; es la teoría general del
conocimiento.
Epistemología: teoría del conocimiento científico;
problemas del conocimiento extraídos de las ciencias.
wilteraro@yahoo.com
5
 Aspectos clásicos de la Teoría del Conocimiento:
1. Fenomenología del Conocimiento

Proceso de Observar rigurosamente y describir exactamente lo que

llamamos conocimiento
Conciencia Conocimiento Objeto
(sujeto) ( relación entre ambos) (objeto/Realidad)

Dualismo
La coincidencia cognoscente aprende de su objeto

Conocer es lo que tiene lugar cuando un sujeto llamado cognoscente

aprehende de un objeto llamado objeto del conocimiento.
El resultado no es ni obvio ni simple.
Primado del objeto: realismo.
Primado del sujeto: idealismo.

wilteraro@yahoo.com 6
 ¿Qué es conocer? ¿Cómo se aprende?

 Conocer es fenomenológicamente
aprehender, es decir, el acto por el cual
El sujeto al aprehender el objeto
un sujeto aprehende un objeto. equivale a decir que lo representa.
 El objeto debe ser gnoseológicamente Formas de aprehender:
trascendente al sujeto, pues de lo
contrario no habría aprehensión de algo 1. Por las apariencias (“tal cual es”).
exterior. 2. Arte (creatividad).
 El sujeto aprehende al objeto, quiere decir 3. Significancia (lo que significa
que lo representa. Está en el sujeto, ni para el sujeto, trasciende la
física ni metafísicamente, sino
representativamente. descripción).
 Cuando lo representa tal cual es el objeto, Conocimiento falso del objeto: no
el sujeto tiene un conocimiento verdadero lo representa tal cual es.
(posiblemente parcial) del objeto; cuando
no lo representa tal como es, el sujeto
tiene un conocimiento falso del objeto.

wilteraro@yahoo.com
7
 Aspectos clásicos de la Teoría del Conocimiento:
2. Posibilidad del Conocimiento
El conocimiento no es
posible. Es una actitud:
ESCEPTICISMO
establecen “reglas de Límites para hacer posible el
conducta intelectual”. conocimiento
1. La estructura psicológica del
El conocimiento es posible.
sujeto cognoscente.
DOGMATISMO Las cosas se conocen tal
como se ofrecen al sujeto 2. Las ilusiones de los sentidos.
3. La influencia de los
El conocimiento es posible temperamentos.
pero no de un modo 4. Los modos de pensar debidos a
TERCERA absoluto, relativamente.
OPCIÓN la época o a las condiciones
Sólo dentro de unos
sociales.
límites o supuestos
wilteraro@yahoo.com 8
 Aspectos clásicos de la Teoría del Conocimiento:
3. Fundamento del Conocimiento
La realidad o las cosas mismas.

La realidad:

Sensible (impresiones, percepciones sensibles): Empirismo

Inteligible(en las “ideas” en el sentido platónico): Racionalista

o sea que el conocimiento reside en la razón, ya no como una
realidad que está en la conciencia, sino como un conjunto de
evidencias o verdades.

Empirismo VS Racionalismo.

Realismo VS Idealismo.
wilteraro@yahoo.com 9
 Aspectos clásicos de la Teoría del Conocimiento:
4. Formas del Conocimiento
CONOCIMIENTO SENSIBLE
verdades de hecho.
Saber sensible (doxa-opinión)
CONOCIMIENTO INTELEGIBLE
verdades de razón.
Saber inteligible (episteme-saber
verdadero de las ideas o esencias
de las cosas)
http://eltamiz.com/elcedazo/2008/12/26/eso-que-llamamos-
tiempo-%E2%80%93-platon-y-las-ideas/
(PLATON)
Las formas se distinguen de acuerdo a los objetos a conocer: (Platón)
INTUITIVO: inteligible o absoluto vs. sensible o relativo.
INMEDIATO O SENSIBLE: (conocer) vs. MEDIATO O INTELIGIBLE (verdades de
razón que se adquiere por medio de la inferencia, saber).
A PRIORI (INNATO) analíticas vs., A POSTERIORI: sintéticas.
La primera no proceden de la experiencia, no proporcionan datos o hechos de experiencia,
aportan su fundamento en el puro razonamiento formal, se obtienen por mera operación del
entendimiento. La segunda deriva de la experiencia. (Hume, Enquiry, 4,1)
ANALÍTICO: El predicado pertenece al sujeto como algo contenido en él (identidad).
SINTÉTICO: el predicado está fuera del sujeto aunque mantiene relación con él, ya
que si no lo hubiera no habría juicio.
VERDADES DE RAZÓN: eternas, innatas, a priori y verdades de hecho: empíricas y
contingentes (Leibnitz).
POR CONTACTO: presencia directa, se conoce vs. POR DESCRIPCIÓN: se sabe, es
indirecto, pudiendo ser verdadero o falso
10
wilteraro@yahoo.com
 DEL CONOCIMIENTO A LA SABIDURÍA
ES EL NIVEL PREVIO DE LA CONCIENCIA. SE RELACIONA CON
SABIDURÍA
EL FUTURO.
Es humano, es una apreciación del por qué. Es cuando
Entendimiento se puede sintetizar nuevo conocimiento, desde el
conocimiento y la información.
Es información útil. Es la aplicación de los datos y la
Conocimiento información. Responde a cómo. Se puede aprender.

Es data con un significado por vía de la relación

Información y puede o no ser útil. Responde a quién, qué,
dónde, cuándo.

La data es cruda. Existe o no, pero no tiene

Datos significado por sí misma. Es codificada,
explicita y de fácil transferencia.
 metá = “tras, más allá”
Metafísica phýsis = “naturaleza”, "más allá de lo físico").

PLATÓN: las ideas son el paradigma de las cosas y que, están entre el ser y el no ser. Las ideas son anteriores
a las cosas.

Aristóteles: En su obra “Metafísica”

Aristóteles va más allá de la materia. Estudia Kant: La metafísica, como la ciencia, se debe
las cualidades de lo existente para acabar basar en la experiencia.
hablando del Ser primero, más tarde
identificado con Dios.

Santo Tomas de Aquino: La

metafísica medieval se propone Hegel y otros: la realidad es un
reconocer el “verdadero ser” y a acontecimiento espiritual en el que
Dios a partir de la razón pura. el ser es superado, siendo
integrado en el ser ideal.
wilteraro@yahoo.com 12
 ONTOLOGÍA
Ciencias del ser, de los primeros principios.
FILOSOFOS FISICOS: FILOSOFOS LOGICOS:
EL PRINCIPIO ES LA EL PRINCIPIO ES ALGO INDETERMINADO
NATURALEZA
Tales de Mileto: el principio es el agua. Anaximandro: el principio es el apeiron (infinito)

Anaxímenes: el principio es el aire

Anaxágoras: el principio son las homeomerias
(partículas indivisibles a modo de semillas).

Heráclito: el principio es el fuego.

Demócrito y Leucipo: el principio es el átomo.

Empédocles: el principio son

Parménides: el principio es el ser.
tierra, agua, fuego y aire)
wilteraro@yahoo.com 13
 AXIOLOGÍA

Axia =valioso, estimable; logos=estudio

¿Qué es objetividad?
Considera que la verdad es independiente de las personas que la piensan,
que el hecho de que una proposición, o teoría o creencia relativa al mundo
sea verdadera no depende ni de los motivos psicológicos que pueda tener
la persona o el grupo que la proponga.

¿Qué es subjetividad?

Considera que la verdad es totalmente relativa a cada persona o grupo la

cual la interpreta. Se enfoca en la consideración del espectador y no del
objeto a observar.
wilteraro@yahoo.com 14
 ÉTICA
Êthos: costumbre. Ética: doctrina de las costumbres.
Estudia la problemática moral del hombre como ser individual y social.
En medicina con el dictum:
"Primun non nocere“
"Primero no hacer daño".
¿Es ciencia la ética?

Ethos (griego)  costumbre Scientia – scire (latín)  conocer

Estudia la bondad o maldad de Búsqueda del conocimiento
los actos

La ética expone y fundamenta los principios universales de la moralidad de los

actos humanos, por lo tanto … es una ciencia

wilteraro@yahoo.com 15
 LÓGICA
Lógos = pensamiento Iké = Relativo
SENTIDO
LÓGICO
IMAGEN
RACIONAL
Se realiza en el Reflejo
pensamiento
adecuado = verdad
Designa
SIGNO SIGNIFICADO
MATERIAL Denomina OBJETIVO
PALABRAS REFERENTE
Lenguaje oral Objeto cognoscitivo

LÓGICA FORMAL LÓGICA DIALECTICA

Rama de la filosofía que estudia los principios de
la demostración e inferencia válida.
“Todas las flores son plantas;
la rosa es una flor;
la rosa es una planta”.
Cuestiona las formas y estructuras del pensamiento
de la lógica formal y las analiza no solo la forma
sino su contenido:
“¿en qué condiciones crece y se desarrolla la rosa”.
wilteraro@yahoo.com 16
 ESTÉTICA
“Rama filosófica que estudia e investiga el
origen del sentimiento puro y su
manifestación, que es el arte”. (I. Kant)
¿Cuál es el problema fundamental de
la estética?
Si la estética es la reflexión filosófica sobre el arte, uno de sus
problemas será el valor inmerso en el arte.

¿Cuál es el requisito para hacer

“Creo que la estética no es una disciplina sino un montón de
estética?
opiniones injustificadas, y que quienes no tienen experiencia artística
debieran abstenerse de hacer estética”. (Mario Bunge)
wilteraro@yahoo.com 17