Templo del arquitecto Ictios y Fidias.

Edad de oro de Atenas, es el más célebre de los templos

griegos, puesto que no es sólo la más perfecta expresión de arquitectura del templo clásico, si
no la prueba de que la disposición del templo no es de regularidad matemática.
Es de mármol rosado del Pentélico veteado de hierro, que refleja la luz como si fuera de oro.
El Partenón conservó su carácter religioso en los siglos siguientes y fue convertido en una iglesia
bizantina, una iglesia latina y una mezquita musulmana. Pero en 1687, los turcos lo utilizaron
como depósito de pólvora durante el sitio veneciano, bajo el mando del almirante Morosini. Una
de las bombas venecianas cayó en el Partenón y causó una enorme explosión que destruyó gran
parte de la edificación preservada en buenas condiciones hasta ese entonces.

El Partenón es uno de
los principales
templos dóricos que
se conservan. Mide
69,5 x 31 m en planta
y 18 m de altura.
Dedicado a
Atenea Parthenos,
diosa protectora de la
ciudad de Atenas.
Museo de la Acrópolis en Atenas. Siglo -420
parte de un templo. Cuyo gesto gracioso se
inscribe en dos grandes círculos que
encauzan sabiamente el ritmo redondeado de
la composición.
Los relieves de las balaustradas que
formaban el parapeto del bastión del templo
de Atenea Nike en la Acrópolis de Atenas
fueron dedicadas a Atenea y Nike en su
mayoría. Se considera que fueron unos cinco
o seis los artistas que trabajaron en esta
decoración, artistas de primera clase pero
desgraciadamente anónimos.
Esta escena pone claramente de manifiesto la
incidencia de la pintura en el relieve. El
tratamiento de paños denota la evolución del
estilo Partenón .
 Mosaico que representa a Alejandro Mago y Darío,
encontrado en la Cada del Fauno de Pompeya
siglo -170.
Se tiene como copio de una famosas pintura
hecha por Philoxemos el famoso caballo Bucéfalo
ataca a Darío. La sensación de profundidad se
obtiene mediante la delimitación de planos: 1.-
armas y escudo, 2.-caballo de perfil y 3.- las
lanzas verticales

La batalla de Issos fue un encuentro

armado que enfrentó a Alejandro Magno,
rey de Macedonia, contra el rey persa,
Darío III Codomano, en el año 333 adC.
Escultura helenística, erguida sobre la
proa de una nave donde el húmedo
viento del mar moldea el fino tejido
sobres sus formas, tejido transparente y
de pliegues fluidos.
Es una escultura en bulto redondo
perteneciente a la escuela rodia del
periodo helenístico. Se encuentra en el
Museo del Louvre, París.

Tiene una altura de 245 cm. y se labró

en mármol hacia el 190 adC. Procede del
santuario de los Cabiros en Samotracia.
Dedicado a Zeus sig. -180, posee pórticos y
zócalos con altos relieves de la lucha de Atenas
con el gigante Alcione que la Diosa agarra por
los cabellos y lo levanta del suelo mientras Gea
la tierra, llora la muerte se su hijo.
La columnata central daba su espalda a un
patio cuadrangular que era el espacio reservado
para los sacrificios en que se quemaba incienso
y se hacían libaciones en honor de los dioses.
Sobre el entablamento de las columnas se
colocaron una serie de acróteras que
representaban dioses, centauros, grifos y
caballos.
Fue hallada en el Palacio de Tito en
Roma sig. -1 (vaticano). Tiene una
mueca de expresión de dolor esencia
del helenismo tardío, griega original
de Agesandro, Polidora y Atenodoro
de Rodas.
En la mitología griega Laoconte o
Laocoonte era el sacerdote de
Apolo Timbreo en Troya, casado con
Antiopa y padre de dos hijos.
Después de que los sitiadores aqueos
hubieran simulado una retirada, los
troyanos encontraron un caballo
construido de madera en las puertas
de Ilión.
La escultura representa el instante en
que el Sacerdote Laoconte es
enroscado por dos serpientes junto a
sus dos hijos. Según los críticos de
arte el conjunto escultórico
representa la impotencia y el dolor
sobrehumano.