DOCTORADO EN CIENCIAS SOCIALES

CORRIENTES DEL PENSAMIENTO CONTEMPORÁNEO

La era del vacío

Modernismo y posmodernismo
Lipovetsky, Gilles. 1986. Capítulo IV. Modernismo y posmodernismo.
En La era del vacío. De idem. Pp. 79-135

Hermosillo, Sonora a 8 de octubre de 2012

Gilles Lipovetsky. París, 1944

● Filósofo y sociólogo francés.

● Profesor agregado de filosofía de

la Universidad de Grenoble

● Encuadrado como filósofo

postmoderno

● Influido por
■ Baudrillard interés que pone
por rastrear la historia de los
fenómenos que analiza
■ Vattino: ausencia de
cualquier adscripción a la
tradición interpretativa

http://es.wikipedia.org/wiki/Gilles_Lipovetsky
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/lipovetsky.htm
 Cultura Arte Vanguardia Narcisismo

Personalización Flexibilidad
M
od Pos
Era del mo
er Economía consumo de Individualización
nis der
masas nis
m
o mo

Igualdad
Política Democracia
Libertad Elección
Introducción

● Término posmodernismo, rimbombante

● Retorno prudente, perspectiva histórica

● Determinar qué es lo que queda del ciclo anterior: genealogía

Introducción

● Posmoderno:

■ noción no clara, negado a visión regional, estético epistemológico o cultural:

■ sino ola profunda y general a la escala del todo social, mundo en que se borran las
oposiciones rígidas
Introducción

● Posmodernismo

■ como hipótesis global

■ describe paso lento y complejo a un nuevo tipo de sociedad de cultura y

■ de individuo que nace del seno de la era moderna

● Beneficio de preeminencia de sistemas flexibles y abiertos

Introducción

● Retoma a Daniel Bell, tanto para diferenciarse como continuar

■ Interroga papel de la cultura (no microscópica) en relación a la economía y democracia

■ Teoría articula arte y modo de vida en sociedades capitalistas avanzadas

 La cultura antinómica

● Modernidad y el arte
■ Negación de la tradición
■ Culto a la novedad y al cambio
■ Pretende romper continuidad
■ Autodestrucción creadora
■ Rebelión contra si mismo y normas y valores sociedad
■ Exaltación del yo
■ Autenticidad del placer
■ Surge individualismo ilimitado y hedonista
■ Moral puritana, cede paso a hedonismo (gastar, disfrutar vida, ceder a impulsos)
■ Consumo de masas, generaliza hedonismo en vida cotidiana
■ Hedonismo valor último y legitimación del capitalismo
 Modernismo y valores democráticos
● Modernismo y democracia
■ Sigue un orden cultural, secular
■ Lleva a advenimiento de sociedades democráticas, basada en soberanía de individuo
■ En el arte valor a lo autónomo
■ Búsqueda de experimentación: Individuación, nuevas significaciones y combinaciones
■ Prolonga revolución democrática: Aparta el arte de la tradición
■ Todos lo hechos valen lo mismo: significación imaginaria de la igualdad
■ Es evolucionaria, multidireccional
■ Modernismo, gracias a lógica social e ideológica tan flexible que permitió
♦ Contrastes
♦ Divergencias
♦ Antinomias
■ Nuevo: alianza con escándalo y ruptura
■ Ontológicamente libres, desafiando leyes, realidad, sentido…
■ Creación consciente
■ Mercado permitía producción libre; mercado acaba con el conformismo, libre de
mecenazgo
■ Valores a su disposición: desvalorización de lo instituido, ideología individualista
Modernismo y cultura abierta

● Eclipse de la distancia
■ Nueva: finalidad, estructura y recepción de las obras
■ Pero sigue hermético
■ Animados por escándalo
■ Excede lo intencional y lo deliberado; yo obsesionado por lo salvaje
■ Promoción de lo insólito, no concertado, irracional, democracia de la igualdad
■ Lejos de retirada al yo, abrirlo a la verdadera vida: libre, indeterminado, contradictorio
■ Personajes inacabados
■ Búsqueda de lo nuevo, sin códigos preestablecido, ni lenguaje común
■ Humor e ironía, valores esenciales: desviación lúdica
■ Aligeramiento, sentido vano
■ Arte moderno se personaliza, percepción estética requiere desplazamiento imaginario
■ Llamado a colaborar con la obra: análisis libre
■ Multiplicidad de interpretaciones, jerarquía de significados desmoronados
■ Los sujetos tienen especificidad pero territorios heterogéneos
Consumo y hedonismo: hacia la sociedad posmoderna

● Fin del modernismo

■ Vanguardia: Pérdida de virtud provocativa, ya nadie defiende orden y tradición
■ Transformación del público: apropiación del hedonismo artístico
■ Triunfo de la anti moral y anti institucionalismo
■ Advenimiento de una cultura extremista: hedonismo exacerbado
■ Hedonismo y consumo vector /epicentro de modernismo y posmodernismo
■ Vida cotidiana cayo, último reducto: aniquilan tradiciones de sociabilidad
■ Poderes modernos producen y organizan vida de grupos e individuos
♦ Deseos e intimidades
■ Administración de lo cotidiano hace olvidar correlato intimidad
■ Consumo de masas: acceso de todos a consumo; complementario: singularidad
■ Reducir las diferencias, exclusiones
■ Cada uno se transforma en operador de selección y combinación libre: diferenciación
■ Desaparición de grandes identidades: sexos mezclados, admisión de todo, culto a la
juventud, igualdad
■ Se goza de la vida y se mantiene al corriente, por medio de la mass media
Consumo y hedonismo: hacia la sociedad posmoderna

● Fin del modernismo

■ Responsabilización narcisista y desmotivación de la cosa pública
■ Coexistencia pacífica, cool (tolerancia)
■ Alérgicos al esfuerzo y normas coercitivas
■ Consumo desembaraza de dependencia social, acelera asimilación y rechazo
■ Lógicas antinómicas, en fase moderna, coexistiendo
♦ Rígida., uniforme, coercitiva
♦ Flexible, opcional, seductora
■ La fase posmoderna, cool y desencantada del modernismo, tendencia a la
humanización, neutralización de conflictos de clase
■ Era posmoderna prolongación y generalización de las tendencias de la moderna
■ Deslegitimación de los metarrelatos, conmutación de signos: denuncia del imperialismo
de lo verdadero
■ Proceso flexible que liberaliza las costumbres
■ Demanda imperativa: libertad individual: toleran más la desigualdad
■ Posmodernismo tendencia al equilibrio, escala humana, uno mismo, sincretismo,
eclecticismo; el heroísmo ha pasado
■ Redescubrimiento del silencio, retorno a lo sagrado
Agotamiento de la vanguardia

● Final de la vanguardia:
■ Estancado en la repetición y vacío
■ Violencia, crueldad y ruido
■ Rechaza distancias acecha el efecto inmediato
■ Rechazan la disciplina y prefieren lo natural simple
■ No buscan invención sino subjetivaciones
■ Gira en el vacío con resultados pobres
■ Arte ya no es un vector revolucionario
■ Ya no crear un nuevo estilo sino integran estilos incluidos en los modernos
■ No destruye formas sino las hace coexistir
■ El individuo cambia deprisa: hay discontinuidad
■ Culto a lo nuevo
■ Personaliza la cultura
¿Crisis de la democracia?

● Hedonismo contradicción cultural del capitalismo:

■ No hay enemigos internos declarados, competencia pacífica por el poder
■ Individuo amaestrado para elección permanente, alérgico al autoritarismo y la violencia,
tolerante y ávido de cambios pero sin riesgo
■ La indiferencia pura no significa indiferencia a la democracia, significa abandono de
grandes referentes ideológicos
■ Homo psicologicus no indiferente a democracia sino aspira a ser Homo democraticus
■ Despolitización con aprobación muda y difusa
■ La igualdad no va contra la eficacia, obliga al sistema político a moverse a innovar
■ Igualdad con medios flexibles, dispositivos para adaptarla a una sociedad
personalizada deseosa de mayores elecciones individuales
■ La demanda de libertad mayor a la de igualdad
■ Crisis del Estado providencia: medio de diseminar y multiplicar responsabilidades
sociales, reforzar papel de asociaciones, reducir altura jerárquica, aumentar flexibilidad
de organizaciones contra la de los individuos
■ Adaptar el Estado a una sociedad móvil y abierta
Reflexiones finales

● Tercer mundo y la modernidad inacabada

● ¿Sujetos reflexivos?
Gracias por su atención