ANALISIS ECONOMICO

RACIONAL DE LOS RITUALES

 TRIAL BY BATTLE
• En Inglaterra, durante más de un siglo, las
disputas por la tierra se decidieron por "Trial by
Battle".
• ¿Se pueden resolver las disputas legales / éticas
por la fuerza? ¿Es eso justo e imparcial?
• Si Trial By Battle es tan ineficiente e injusto, ¿por
qué duró tanto?
• Trial by battle es una aplicación del teorema de
Coase con altos costos de transacción.
 TRIAL BY BATTLE
• Coase Theorem
– Hay una externalidad en algo sin derechos de
propiedad.
– Si no hay costos de transacción, la salida es
independiente de a quién se otorgan los derechos
– Si los costos de transacción son altos, ¿cómo saber
quién debe tener los derechos para garantizar
eficiencia?.
– Para tener en Cuenta:
• Sin costos de transacción pueden haber efectos de riqueza
 TRIAL BY BATTLE
• Los contendientes contratarían campeones para
luchar en su nombre.
• Los mejores campeones (mayor probabilidad de
ganar) eran más caros.
• Por lo tanto, la disposición a pagar al campeón se
correlaciona con el valor asignado por el litigante a la
tierra. (costo oportunidad)
• Además, la batalla fue un entretenimiento social.
(sirve como prestigio para el Señor- otro costo de
oportunidad-)
 TRIAL BY BATTLE
• Duellum
– El querellante / demandante presentará una
solicitud a la Corona.
– El demadant tenía que presentar una prueba de
que su pretensión era plausible.
– El acusado / ocupante también tuvo que presentar
prueba de su propiedad.
– La evidencia de la verdadera propiedad no estaba
disponible en los siglos XI y XII.
 TRIAL BY BATTLE
• Duellum
– Un “trial by battle” (justa) revelaría quién es el
verdadero propietario de la tierra por la
interferencia de Dios.
– Con el tiempo ni el demandante, ni demandado se
les permitió luchar contra sí mismos. (Recurrían al
mercado de “champions”.)
 TRIAL BY BATTLE
• Duellum
– El demandante gana si :
• Campeón mata al adversario.
• Los campeones obligan al otro campeón a someterse
(rendirse.)
• Su Campeón empuja un punto muerto hasta el
anochecer.
– El acusado gana si :
• Opuesto a las condiciones ganadoras.
 TRIAL BY BATTLE
• Duellum
– Ganando el Campeón:
• Se obtiene prestigio
• Aumenta su valor como un “thug” (mercenario)
– Perdiendo el campeón:
• Paga una multa por perjurio (perjuicio)
• NO puede participar en otro “Trial By Battle.”
– Hubo un mercado “fluido” de campeones..
• Contratar a un “lote” de campeones para desplazar a los
campeones disponibles para los demandantes potenciales.
(Aumentar los Costos de Transacción)
 TRIAL BY BATTLE
• Aplicación del Teorema de Coase
– Si el verdadero dueño de la tierra es desconocido, los
jueces recurren al “segundo mejor”.
• Asignar propiedad a los usuarios de mayor valoración.
– Dado que los costos de transacción no son cero, la
negociación entre las partes no puede asignar tierras de
manera eficiente.
– Los altos costos de transacción hacen que los derechos
de propiedad “se peguen” a éstos.
• Por lo tanto, los jueces deben tener cuidado a quién le dan
derecho a la propiedad.
 TRIAL BY BATTLE
• ¿Por qué disputas por la tierra?
• Arrendatario principal sub-arrienda a terceros
• Dos tipos de alineación
• Sustitución: Reemplazo de enlaces en la cadena feudal.
– Un subarrendatario venderá su "arrendamiento" a un inquilino
más alto de otra cadena (a cambio de protección, etc.)
• Subinfeudación: Creación de nuevos enlaces en la cadena
feudal.
– Vender parte del terreno a un inquilino inferior.
– Si la tierra se otorga a una entidad religiosa, entonces la pérdida
sería mayor (sin obligación de pagar tarifas, impuestos o renta)
 TRIAL BY BATTLE
• ¿Qué pasa con las restricciones de riqueza?
• Los mercados de crédito ayudan a mitigar esta
restricción.
– Trial By Battle con terratenientes de diferentes
estatus (por lo menos muy marcado) no era
permitido.
 TRIAL BY BATTLE
• Gasto
  óptimo en campeones:

o Gasto total de campeones:

– La probabilidad de ganar aumenta cuanto más se propaga

entre y .
– Debido a que la victoria no está asegurada (y usted
siempre tiene un costo), Trial By Battle fomenta la
búsqueda de rentas menores que una subasta regular
 ORDEALS
• Por Cuatrocientos años, los casos judiciales
fueron decididos por medio de ordeals
– Tomar un anillo de un caldero de agua hirviendo y
ver si el brazo se quema o no.
– Meter al acusado en una piscina para ver si se
hunde o flota.

– Ordeals fueron llevadas por un sacerdote y

apelaron a “El Juicio de Dios” (iudicium Dei)
 ORDEALS
• Si no hay pruebas disponibles para decidir si el
acusado fue culpable o no, los sacerdotes
necesitaron establecer una estrategia para llegar al
equilibrio.
• Dada la creencia en iudicium Dei, entonces el
sacerdote sabe que solo los inocentes estarán
dispuestos a pasar por una prueba. (por costo de
oportunidad)
• Esta es la razón por la cual el ordeal exonera más que
condena.
 ORDEALS
• Iudicium Dei
– Hot ordeals
• Tener contacto con una superficie caliente (meter las
manos en agua caliente, una plancha, etc.)
• Inmediatamente cubrir la mano e inspeccionar por
quemaduras tres días después.
– Cold ordeals
• Sumergir al acusado en agua fría.
• Si sostiene una mentira, entonces no se sumergirá ni se
hundirá en la piscina.
 ORDEALS
• Cuando se hacen las pruebas?
– Cuando el juez (o el sacerdote) no pudo declarar
inocencia o culpabilidad sin el demandante y el
demandado.
 ORDEALS
• Supuesto elemental: confianza en la prueba.
– Juan acusa a Adán de Robar su propiedad
• Solo Adán sabe si efectivamente robó la propiedad (o no)
– Si Adán robó a Juan
• El costo de la prueba (lesión más multa más rechazo social)
es más alto que confesar o resolver con Adán.
– Si Adán es inocente
• Él espera que Dios interfiera en su favor durante la prueba.
– Esto revela la información privada al sacerdote sobre
la inocencia de Adán.
 ORDEALS
• De iudicium Dei a iudicium Cleri
– Si solo los inocentes pasan por una prueba, ¿cómo funcionó la prueba?
– No es Dios quien interfiere con la prueba, es el sacerdote.
– El cura arregla el desenlace de la prueba.
• El agua no está hirviendo.
– Procedimiento del Ordeal
• Los sacerdotes tenían latitud (privacidad) con la oportunidad de arreglar el
resultado de la prueba (orar a Dios hasta que el hierro no esté tan caliente, tenga
dos hierros, uno bien caliente y otro no, muestre el hirviente al acusado pero use
el otro).
• Los observadores tenían que estar dentro de la Iglesia para permitir que Dios
trabajara (estar lejos para tener una “vista clara”).
• Usar agua bendita en la mano del acusado antes e inmediatamente después de
la prueba (una técnica para no quemarse).
 ORDEALS
• Supongamos que no se tiene una creencia
plena en la prueba (escéptico)
– Si todos pasan la prueba de la prueba, entonces :
• Un escéptico inocente puede rechazar una prueba para
evitar ser quemado y condenado erróneamente.
• Un escéptico culpable puede inclinarse a tomar la
prueba y salir victorioso.
– Los escépticos generaron una “puesta en común”
en lugar del equilibrio esperado.
 ORDEALS
• Supongamos
  que no se tiene una creencia
plena en la prueba (escéptico)
– Los sacerdotes necesitan un culpable, un de
acusados que pasan por la pena.
– El sacerdote sabe que 𝛾 es demasiado alto si :
• Alto: todos rechazan una prueba 𝛾=1.
• Bajo: todo el mundo elige la prueba o si ve tasas más
altas de delitos.
 ORDEALS
• Luego la Iglesia retira los ordeals
– Comienza el juicio por jurado en Inglaterra.
– La Inquisición en el resto de Europa
• Los Ordeals no eran irracionales
• Ordeals fueron eficientes
– culpabilidad correctamente asignado y veredictos inocentes.
• El sistema legal óptimo de cualquier lugar y tiempo
depende de las creencias de la población.
– Si estás en un juicio ... ¿crees que una "máquina de detección de
mentiras" es precisa o simplemente una forma de Ordeals
moderna (el "científico" manipula el resultado)?
 GYPSY LAW
• Modern well developed societies can rely on
the government to enforce and administer the
law
• Inside this societies co-exist fringe societies
that cannot rely on the government to enforce
law
– Criminals (i.e. mafia or drug cartels), religious
sects, gypsies
 GYPSY LAW
• How can these societies self-supply
governance absent a government?
– Boycott: Useful in small societies
• What if boycott is not useful?
– Gypsies are nomads
• Gypsies provides a case study of such scenario
 GYPSY LAW
• Gypsy law rests on the belief that unguarded
contact with the lower half of the body is
polluting and contagious
• Gypsies and Non-gypsies (gaje) are in extreme
position of this spectrum
 GYPSY LAW
• Societal structure:
– The family or familia is the social unit
– A Gypsy clan or vista is a group of families with a kin
relation
– A Gypsy nation or natsia is group of clans
• Leaders:
– The Bare or shaturia is the administrative leader of the
clan and the kumparia with non-Gypsy authorities
– The Pure is the spiritual leader and the one with deep
knowledge of the Gypsy law
 GYPSY LAW
• Rominaya or Gypsy law
– Rominaya is customary and oral tradition law
– Marime: Ritual pollution
– Vujo: Ritual purity
– Malyardo: When a person is dirty
• A person (or object) can be malyardo but not marime
• Lower half of the body: Marime
• Upper half of the body: Vujo
 GYPSY LAW
• Gypsy law uses the “rominaya superstition” to
supply governance as a substitute of the non-
feasible social ostracism (boycott)
• Rominaya blends worldy crimes with spiritual
crimes
– The worldy crime is what we recognize as a crime
– The spiritual component supplies the enforcement
 GYPSY LAW
• The cost of belonging to a gypsy society is high
– Social constraints
– Destroy anything that became marime
– Cannot have contact (and therefore cannot own) pets
(dogs, cats, etc.)
• The benefit of belonging to a gypsy society is low
• Therefore, the rominaya screens out non-believers
• Pollution falls into the wrongdoer immediately,
therefore each individual is self-policing observation
of the rominaya
 GYPSY LAW
• A serious crime may result in a ruling of marime,
which excludes the individual from the Gypsy
society (temporary or permanently)
– Because the gujinako is a minefield if pollution, being
expelled from the gypsy community into a larger and
wealthier society is not well received by the gypsy
• Because marime is contagious, this gives the
incentive to the community members to learn
about the history of an unknown gypsy