MODALIDAD SABATINO RESEÑA HISTORICA DE LA REMINISCENCIA LA HISTORIA DEL SUJETO SE TEJE A MEDIDA QUE SURGE EL RELATO CONTINUADO DE ACONTECIMIENTOS, SE CONSIDERA A LA HISTORIA VITAL COMO PRODUCTO DE UN PROCESO AMPLIO DE REMINISCENCIA, RECUERDOS QUE COMPONEN LA TOTALIDAD DE LA VIVENCIA DEL SUJETO, INCORPORA ELEMENTOS DEL PRESENTE Y DEL FUTURO. SE ATRIBUYE A LA ELABORACIÓN DE LA HISTORIA VITAL DEL SUJETO COMO FRUTO DE UN PROCESO AMPLIO DE REFLEXIÓN, UNA ELABORACIÓN CRONOLÓGICA. DEFINO POR TANTO, HISTORIA DE VIDA COMO LA LITERATURA DE HECHOS ÍNTIMOS, LONGITUDINALES, DE ACONTECIMIENTOS SIGNIFICATIVOS DE GRAN CARGA EMOTIVA, SIENDO LA TRAYECTORIA VIVENCIAL DEL INDIVIDUO ENMARCADA EN SU PROPIO JUICIO INTERPRETATIVO. LOS ESTÍMULOS HABITUALMENTE UTILIZADOS PARA FACILITAR EL RECUERDO SON: – VISUALES: FOTOGRAFÍAS, LIBROS, REVISTAS, ÁLBUMES – AUDITIVOS: MÚSICA, GRABACIONES RADIOFÓNICAS, CANCIONES – TÁCTILES: MANIPULACIÓN DE OBJETOS Y TEXTURAS – GUSTATIVOS: SABOREAR ANTIGUOS PLATOS, PREPARADOS – OLFATIVOS: DESDE FLORES, AROMAS, PERFUMES, FRAGANCIAS ESTOS ESTÍMULOS ORIGINAN UN INSTIGO QUE PUEDE OCASIONAR UN RECUERDO VINCULADO QUE SE PUEDE NARRAR A RAÍZ DEL SUCESO E INDAGAR EN OTROS ASPECTOS QUE PUEDEN SER CONDUCIDOS EN UN DEBATE DIRIGIDO. TIPOLOGÍA LAS IDEAS NO SE PUEDEN PERCIBIR CON LOS SENTIDOS CORPORALES. SIN EMBARGO, VIENEN AL PENSAMIENTO ANTE EL ESTÍMULO DE LAS COSAS QUE PERCIBIMOS. DE ESTO CONCLUYE PLATÓN QUE LA RAZÓN LAS HA TENIDO QUE CONOCER PREVIAMENTE. ENTONCES, PARA EXPLICAR ESTE SABER INNATO, PLATÓN RECURRE A LA DOCTRINA ÓRFICO-PITAGÓRICA SOBRE EL ALMA, SEGÚN LA CUAL LAS ALMAS NO SOLO SON INMORTALES, SINO TAMBIÉN ETERNAS. ANTES DE QUE UN NIÑO NAZCA, SU ALMA HA EXISTIDO DESDE SIEMPRE EN EL MUNDO INTELIGIBLE, DONDE HA CONTEMPLADO LAS FORMAS PURAS DE LA REALIDAD, PERO LAS HA OLVIDADO AL CAER EN LA PRISIÓN DEL CUERPO Y QUEDAR SOMETIDA AL AJETREO COTIDIANO DE LA VIDA TERRESTRE. CARACTERISTICAS FUNDAMENTOS LA TEORÍA DE LA REMINISCENCIA ABORDA EL DOBLE PROBLEMA DE LA ADQUISICIÓN DE CONOCIMIENTO Y DE SU JUSTIFICACIÓN. A PESAR DE QUE TODO LO QUE EL HOMBRE VE, OYE Y SIENTE SE PODRÍA CONSIDERAR COMO UN CONOCIMIENTO, LA VERACIDAD DE ESTE NO PUEDE GARANTIZARSE, PORQUE NO TODOS LOS HOMBRES SIENTEN DE LA MISMA FORMA, Y LO QUE PARA UNO ES, POR EJEMPLO, CALIENTE, PARA OTRO ES TIBIO, Y ASÍ SUCESIVAMENTE. ES POR ESO QUE RESULTA DIFÍCIL O INCLUSO IMPOSIBLE BASAR LA TEORÍA ÚNICAMENTE EN LAS SENSACIONES, A PESAR DE QUE EN UN PRINCIPIO PUEDA PARECER LO MÁS EVIDENTE.