LA ESCOLASTICA

JESICA FERNANDA ANDRADE

LUIS ASPRILLA

ALEXANDRA GARCES LOZANO

VALENTINA SANDOVAL

NATAEL RUIZ

ANCISAR SANCHEZ

NICOLLE CASTAÑEDA GIRALDO

YEINSON BONILLA VARGAS

 Europa Occidental y
Mediterránea (Francia, Alemania,
España, Portugal e Italia)

CONTEXTO (476 d.C. hasta 1453-1492)

Feudalismo
 LA
ESCOLASTICA

La escolástica fue la corriente teológico-filosófica

predominante del pensamiento medieval, tras la
Patrística de la Antigüedad tardía, y se basó en la
coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso
siempre suponía una clara subordinación de la razón
a la fe.

Su formación fue, sin embargo, heterogénea, ya que

acogió en su seno corrientes filosóficas no solo
grecolatinas, sino también árabes y judaicas.
 FUENTES

Las fuentes se trabajaban a través de la copia textual,

memorización, duda, investigación, interpretación de los
autores a través de la comparación entre ellos, el uso del
razonamiento logico aristotélico y el debate.
• Sagradas escrituras
• Filósofos clásicos (Sócrates, Platón, Aristóteles, Pitágoras,
etc)
• Los padres de la iglesia (San Anselomo, Clemente de
Alejandría, Ambrosio de Milán, Agustín de Hipona,
Jerónimo, Papa: Gregorio Magno, etc.
 • Tuvo lugar durante los siglos XI y XII, período caracterizado por
las grandes cruzadas, el resurgimiento de las ciudades y por un
centralismo del poder papal que desembocó en una lucha por las
ESCOLASTICA investiduras.
INICIAL

• El apogeo de la escolástica coincide con el siglo XIII, momento

de auge de la Europa medieval en la que se empiezan a configurar
sus Estados, siendo Francia el país hegemónico. En este siglo se
ETAPAS GRAN fundan las universidades y surgen las órdenes mendicantes
ESCOLASTICA (dominicos franciscanos), de donde procederán la mayoría de los
teólogos y filósofos de la época.

• El siglo XIV es una época de profunda crisis económica, política

y social. Las hambrunas, la peste y una crisis económica agravada
por la Guerra de los Cien Años anunciarán el final de la Edad
media, donde se produce la definitiva separación entre Iglesia y
DECADENCIA Estado.
 MÉTODO
ESCOLÁSTICO

Se llamó “método escolástico” al modelo de enseñanza que

rigió la Edad Media y que caracterizó a esta doctrina
filosófica. Se caracterizó por su extraordinario rigor en el
planteamiento y la defensa de las ideas expuestas, mediante
un procedimiento de tres pasos:
• Lectio (lectura).
• Quaestio (pregunta).
• Disputatio (discusión).
 ESCOLÁSTICOS
REMARCABLES

• Pedro Abelardo
• Juan de Fidanza
• Juan Duns Scoto
• Tomás de Aquino
• Anselmo de Canterbury
• Hierry de Chartres
• Bernardo Silvestre
• Juan de Salisbury
 TOMAS DE AQUINO

Es considerado el pensador medieval que realiza la síntesis

más apreciable del pensamiento antiguo. La fuente del
conocimiento es la experiencia sensible, toda comprensión,
todo conocimiento de las cosas, nos conduce a Dios. Definió
a la Teología como la ciencia revelada, la cual tiene su origen
en Dios.
Su contribución pedagógica consiste principalmente en:
1. Su noción de educación
2. El contenido de la formación moral.
3. Su concepción de la enseñanza y de la formación
intelectual.
 PATRÍSTICA Y
ESCOLÁSTICA
PATRISTICA  ESCOLASTICA

Toma teoría de Platón para estructurar Toman teoría de Aristóteles para

pensamiento. estructurar pensamiento.
La relación entre la fe y la razón es de La relación entre la fe y la razón es de
subordinación ya que la fe está por complemento. Ambos se necesitan
encima de la razón. mutuamente y solo a través de su uso
adecuado y equitativo se llega a la
razón.
Tres planteamientos principales: Dos planteamientos principales: Las
Providencialismo (todo sucede por cinco vías que fundamentaban la
voluntad de Dios). El libre albedrio existencia de Dios y a partir de ello se
(cada sujeto es libre de elegir su fundamentaban tres tipos de leyes que
destino). El cuerpo como cárcel del gobernaban.
alma.
Sienta las bases de la iglesia. Intenta fundamentar de manera
racional los dogmas.
 CONCLUSIÓN

La escolástica supuso tres cosas: Una reconexión con

la filosofía clásica. Segundo una apertura a nuevas
culturas como la judía y la árabe. Y por último una
nueva corriente del pensamiento que intentaba
equiparar el pensamiento racional con los dogmas
cristianos. Según la teología la idea de Cristo no es
solo concebidle mediante la fe sino también mediante
la razón. la escolástica asimiló la filosofía pagana al
cristianismo y preparó el camino para la autonomía
que la filosofía y la ciencia conquistarían a partir del
Renacimiento.
MUCHAS GRACIAS
POR SU ATENCIÓM