LINEA DE TIEMPO DE LA

PSICOPATOLOGIA Y LA
LOCURA
JOSE DANIEL MAYORDOMO DIAZ
ANTECEDENTES SOBRE LA PSICOPATOLIGIA Y LOCURA

• EDAD ANTIGUA 5000 A.C-476 D.C

• GRECIA ROMA ALCMEON DE CROTONA

• 1224-1274
• Grecia y roma fueron las primeras civilizaciones los centros médicos de la los antiguos griegos fueron los primeros en incorporar

• En explicar el fenómeno de la locura llamando al época prehistórica fueron dedi- los primeros modos de comportamiento incluidos

• Campo de la demonología dando como paso a cados al dios de la curación esculapio los perturbados y los que se ocuparon de la

• La era de las posesiones de espíritus malignos y eran los centros de cura para la locura medicina como principio general de las ciencias

• también naturales y fueron los que concideraron al cerebro

• como el centro de la razón y el alma y que de allí

• se controlaba la salud
• HIPOCRATES Características de Hipócrates

• El gran aporte de Hipócrates es considerar la medicina Fue observador del comportamiento humano,
como un conocimiento intuitivo con respecto a los destaco algunas descripciones de algunos
trastornos mentales sugirió que estos surgen a trabes desordenes mentales, como la depresión posparto,
delirios en las infecciones tuberculosas, y la
de procesos naturales, al igual que las enfermedades
perturbación de la memoria
físicas, con ello el concepto de locura sufrio un cambio
radical, y a que pasa de ser una maldición a una
verdadera enfermedad mental natural
• PLATON
• Platón defendió el elemento místico en la
explicación del comportamiento y el modo de
ser de las personas. Dentro de este esquema se
producía un trastomo mental cuando el alma
iracional se enfermaba al romper su débil
conexión con la racional. Platón distinguía dos
clases de locura: una resultaba de la enfermedad,
mientras que la otra era de inspiración divina y
dotaba a su poseedor de cualidades profeticas
ARISTOTELES
Apoyaba la teoría de platón distinguía dos facetas
del alma la racional y la irracional, la diferencia
era éra que no podía separarlas era una unidad por
lo tanto este planteamiento niega la existencia de
la misma enfermedad puramente psicológicas e
insiste que toda enfermedad tiene solo raiz en la
estructura fisica Aristóteles füue el primero en
sugerir los enb trastormos nerviosos se debían a
vapores esa idea surgió hasta el siglo XVI.
EDAD MEDIA (MUNDO ARABE Y EL
CRISTIANISMO)
• Los arabes tuvieron un papel
mùy importante conocimiento
durante la edad media fie
heredado de los pueblos
conquistados tracujeron las
obras de Hipócraes,
Aristóteles y galeno
permitieron dar continuidad a
griega y romana y transmitirla
al occidente.
El Corán es fiente de autaridad de todo
Se crearon los primeros hospitales o centros
conocimiento, el hombre que ha
de cuidado protección para los locos, la
perdido la razón ha sido oscogido por
fundación de varios asilos o casas de en el
el pTofeta Mahoma para decir la
cientifico cuidado en Bagdad, Damasco y
vardad, la diferencia entre locura y
Egipto. Se tenía un trato especial el lugar
posesión eran confusas, mantenían un
era muy agradable leno de jardines y eran
trato hurnanitario enfermedades
tratados con un adieta en los alimentos era
mentales
armónico el lugar con música de
instrumentos tenían empleados especiales
para que no alteraran los nervios de estos
pacientes ante las la medicina
 EUROPA Y LA IGLESIA CRISTIANA
• Europa cristiana se convirtió en una la
iglesia institución social y legal más
importante de la edad media la función de
la iglesia cristiana ha sido considerada
como la más importante que continua la
continuidad la ep civilización de muchos
pueblos y culturas.
El fenómeno del trastomo mental
desconcertaba a las primeras autoridades
cristianas. La Iglesia tuvo que hacer frente
al dilema de determinar si la persona que
mostraba una conducta desviada era un
santo o un aliado del diablo. El factor
crítico en la aceptación de estas conductas
no era su cualidad extravagante, sino la
determinación de si estaban al servicio de
Cristo o de Satán
En definitiva, los poseídos no
simplemente mentales, y su
tratamiento (su escapaba
capacidades y recursos humanos
la medicina, por ejemplo). En
consecuencia, debían ser puestos
bajo el control de las autoridades
religiosas, porque sólo ellas
éstaban legitimadas para luchar
enfermos control) las contra el
mal.
THOMAS DE AQUINO
• Mantenía posición una marcadamente
organicista acerca de los trastonos mentales. Así,
el alma no podía estar enferma dado su origen
cuasi divino, por lo que la locura era una
enfermedad primariamente somática, atribuida a
un uso deficiente de la razón o bien las pasiones
eran tan intensas interferían con un
razonamiento correcto, o bien la razón no podía
prevalecer debido al funcionamiento peculiar
del aparato fisico en intoxicación éstado de
sueño,
SANTA INQUISICION
Comienzan a surgir críticas contra la Iglesia católica
que tienen cierto eco social (Vázquez, 1990). Ante
esta comienza a ser tachada de herejía y se
comienzan a perseguir las voces El instrumento de
persecución era la Santa Inquisición, que en el siglo
xv se extiende como una plaga por toda Europa. Del
mismo modo, se suele decir que en esta época se
identificaba brujería y locura, por lo que la mayoría
de los actos de las brujas eran sencillamente
conductas psicóticas.
RENACIMINETO

• "Esta época es de valores

humanistas y del culto a la lo cierto
es que razón lo supuso un
recrudecimiento de la persecución
contra la brujería Afortunadamente,
individuos ilustrados que sé hubo
manifestaron abiertamente en
contra de las opiniones sobre
oficiales la demonología.