 Valor compartido y Ética

Empresarial
 Conceptualización de Ética
 “Ética (del griego ethika, de ethos, ‘comportamiento’, ‘costumbre’), principios o pautas
de la conducta humana, a menudo y de forma impropia llamada moral (del latín mores,
‘costumbre’) Torrentes Matamoros, Silvio (2009) Las finanzas y la relación con la ética. Revista Enfoque
(14). p. 12.

 ETICA REFLEXIÓN- ANÁLISIS

 MORAL PRÁCTICO, LEYES Y NORMAS JUICIOS MORALES CONCIENCIA
 INMORAL AUTONOMÍA
RESPONSABILIDAD

 AMORAL
 Rechazo total el relativismo y del
convencionalismo. Por tanto, existe una
verdad única y absoluta por encima de las
opiniones
1. Búsqueda
colectiva y en
SÓCRATES FILOSOFÍA diálogo de la
verdad
que…
2. Puede ser
conocida
MÉTODO 3. Se encuentra
en el interior
1. Ironía: arte de hacer preguntas para descubrir la verdad
2. Mayeútica: sacar la verdad que llevas dentro

-Se puede saber qué es

VIRTUD -Se puede enseñar
-Por tanto, sólo se obra mal por
ignorancia
-Utilitarismo moral: lo bueno es
lo útil
Tema

3 Aristóteles Imagen 9 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO

LA ÉTICA DE ARISTÓTELES

El fin último del hombre es la felicidad ética eudemonista

¿Qué es la felicidad?

la felicidad es • nos hace buenos

una actividad • nos hace humanos
del alma
pensamiento
conforme a
una virtud es un hábito selectivo
perfecta es una disposición estable

Elegir el término medio entre dos

sabiduría
Es una ética de la extremos (defecto y exceso)
con moderación
perfección para nosotros, no en relación con
constancia
el objeto
 Nos enseñan a vivir 1. La naturaleza
LOS de acuerdo con
2. La razón
ESTÓICOS
Se trata de vivir en armonía con todo y de
realizar el deber. A esto se le llama VIRTUD

Pero la naturaleza puede desviarse

ESTO -Dolor
SUPONE -Temor
CAER EN -Placer
LAS -Deseo sensual
PASIONES
El deber obliga al autodominio, a la impasibilidad, que nos hace
sabios
-Sometimiento y aceptación de la necesidad
SABIDURÍA -Abstinencia absoluta ante las pasiones y los
placeres
 EPICÚREOS

BIEN MAL

PLACER FALSOS PLACERES

-Ausencia de dolor
-Agradar a los
-Placeres demás
superiores
-Seguir las
(intelectuales)
opiniones
-Placeres inferiores -Placeres
(Corporales) corporales
perjudiciales

VIRTUD VICIO
La prudencia selecciona
LIBERTAD La imprudencia no sabe
placeres seleccionar
placeres
ATARAXIA DOLOR
Felicidad Infelicidad
 UTILITARIS
MO
EL MAYOR BIEN PARA EL MAYOR NÚMERO

BIEN MAL

POCOS MUCHOS MUCHOS POCOS

-> Inútil -> Útil -> Inútil -> Útil

-> Doloroso -> Placentero -> Doloroso -> Placentero

ACCIÓN CONSIDERADA
COMO
Tema

11 Kant Imagen 11
KANT
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO

LA MORAL
Se apoya en principios prácticos
máximas principios subjetivos que el sujeto considera
pueden ser válidos para su voluntad individual.
de dos tipos
leyes (prácticas) son principios objetivos válidos para todos.
pueden constituir auténticos deberes
Hay dos clases de moral morales.
Moral material sus imperativos explicitan el contenido o materia de la norma.
el deber se fundamenta en la suposición de que ese contenido es bueno.
sus imperativos son siempre hipotéticos
empíricos
Hacer X es un deber porque X es bueno Moral
heterónom
Moral formal a
sólo atiende a la forma del imperativo.
el deber (universal) es el fundamento del bien.
sus imperativos son siempre categóricos

universales
Hacer X es bueno porque es un deber para todos Moral autónoma
 RAZÓN
Piensa cómo IMPERATIVOS
actuar CATEGÓRICOS
KANT desde

Que tu actuar pueda

convertirse en ley
universal
ACCIÓN
Considera al hombre
como un fin y no como
un medio
BUENA

Me obligo BUENA
a actuar VOLUNTAD
= DEBER
por

No dependo de las
normas exteriores, por
NORMAS tanto soy
AUTÓNOMO
EXTERIORES
 ÉTICA DE
VALORES
CUALIDADES VALORES

-ÚTILES
-VITALES

OBJETO INTUICIÓN -INTELECTUALES

-MORALES
AFECTIVA -ESTÉTICOS
-RELIGIOSOS
ÉTICA DEL DISCURSO
LENGUAJE COMO LUGAR COMÚN DE
ENCUENTRO

Expongo Expongo
mis ideas mis
sin ideas
imponerlas sin

imponerlas

ACUERDO COMÚN

NORMA MORAL
 ÉTICA DEL DISCURSO
• La ‘ética del discurso’ es una ética
‘cognitivista’ y una ética ‘universalista’.

• ¿cómo se fundamentan los juicios

morales'

• No expresa las intuiciones de una

determinada cultura, sino que tiene una
validez universal.
 ÉTICA DEL DISCURSO
• Además, es una ética ‘deontológica’, lo cual
quiere decir:
• 1) que pone entre paréntesis las
cuestiones de la ‘vida buena’, limitándose al
aspecto de ‘justicia’ de las normas y formas de
acción, y

• 2) que no confunde la ‘verdad’ de un

enunciado con la ‘justicia’ o ‘rectitud’ de una
norma, esto es, da razón de una
pretensión ‘universal’ formal.
 La ética del discurso de
Habermas
 Habermas se pregunta por las condiciones de
posibilidad de la comunicación y discusión racionales,
no manipulada desde el poder: la pragmática
universal.
 La comunidad ideal de habla en
Habermas
• a) nadie que pueda hacer una
contribución relevante puede ser excluido
de la participación;
• b) a todos se les dan las mismas
oportunidades de hacer sus aportaciones;
• c) los participantes tienen que decir lo que
opinan;
• d) la comunicación tiene que estar libre de
coacciones tanto internas como externas
Los dos principios de la ética del
discurso
• Principio de universalización: Una norma será válida
cuando todos los que se ven afectados puedan aceptar
libremente las consecuencias y efectos secundarios
que se seguirían, previsiblemente, de su cumplimiento
general para la satisfacción de los intereses de cada
uno.
• Principio del discurso: Solamente pueden pretender
validez las normas que encuentran (o podrían encontrar)
aceptación por parte de todos los afectados, como
participantes en un discurso práctico.
 RAMAS DE LA ÉTICA
Consecuencialismo
Egoísmo moral: una acción es moralmente correcta si produce
consecuencias positivas para el agente.

Altruismo moral: una buena acción es aquella que produce el bien de los
demás, sin considerar al agente.

Utilitarismo: una acción es moralmente correcta si predominan los

resultados favorables sobre los indeseables para todos. Por tanto, la mejor
acción posible es aquella que produce el mayor bien para el mayor número
de personas.

Deontología
Immanuel Kant, uno de los principales pensadores de la deontología,
desarrolló la ética kantiana.La deontología es la teoría normativa según la
cual existen ciertas acciones que deben ser realizadas, y otras que no
deben ser realizadas, más allá de las consecuencias positivas o negativas
que puedan traer.
Etica de la virtud
La ética de virtud es una teoría que se remonta a Platón y, de modo más articulado, a
Aristóteles, según la cual una acción es éticamente correcta si hacerla fuera propio de una
persona virtuosa. Por ejemplo, si para el utilitarismo hay que ayudar a los necesitados
porque eso aumenta el bienestar general, y para la deontología hay que hacerlo porque es
nuestro deber, para la ética de virtudes, hay que ayudar a los necesitados porque hacerlo
sería caritativo y benevolente.

Ética aplicada
La ética aplicada es la parte de la ética que se ocupa de estudiar cuestiones morales
concretas y controversiales.  Por ejemplo, algunos objetos de estudio de la ética aplicada
son el aborto inducido, la eutanasia y los derechos de los animales.  Algunas de estas
cuestiones se agrupan por similitudes y son estudiadas por subdisciplinas:
La ética ambiental se ocupa de la relación ética entre los seres
humanos y el medio ambiente.

Ética militar es un conjunto de prácticas y discursos que sirven

para orientar a las fuerzas armadas y a sus integrantes para que
actúen conforme a unos valores y unas normas determinadas, y
para mostrar al conjunto de la ciudadanía esos valores de
referencia.

La ética económica se ocupa de las relaciones éticas que

deberían guiar las relaciones económicas entre los seres
humanos y el efecto que tales normas tendrían sobre la economía
de nuestras sociedades.

Raquel Cano Guzmán “La ética y sus tipos: tomando una postura”
En: https://slideplayer.es/slide/4584560/