Lucha de Clases

Karl Marx
 «La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días es la historia de las
luchas de clases. Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, señores y siervos, maestros
y oficiales, en una palabra: opresores y oprimidos se enfrentaron siempre, mantuvieron una
lucha constante, velada unas veces y otras franca y abierta; lucha que terminó siempre con la
transformación revolucionaria de toda la sociedad o el hundimiento de las clases beligerantes.
En las anteriores épocas históricas encontramos casi por todas partes una completa división de
la sociedad en diversos estamentos, una múltiple escala gradual de condiciones sociales. En la
antigua Roma hallamos patricios, caballeros, plebeyos y esclavos; en la Edad Media, señores
Karl Marx, El feudales, vasallos, maestros, oficiales y siervos, y, además, en casi todas estas clases todavía
encontramos gradaciones especiales. La moderna sociedad burguesa, que ha salido de entre
manifiesto las ruinas de la sociedad feudal, no ha abolido las contradicciones de clase. Toda la sociedad

comunista, 1848. va dividiéndose, cada vez más, en dos grandes campos enemigos, en dos grandes clases, que
se enfrentan directamente: la burguesía y el proletariado. (…)
Pero la industria, en su desarrollo, no sólo acrecienta el número de proletarios, sino que los
concentra en masas considerables; su fuerza aumenta y adquieren mayor conciencia de una
misma. Los intereses y las condiciones de existencia de los proletarios se igualan cada vez
más a medida que la máquina va borrando las diferentes partes, a un nivel igualmente bajo.
Como resultado de la creciente competencia de los burgueses entre sí y de las crisis
comerciales que ella ocasiona, los salarios son cada vez más fluctuantes; el constante y
acelerado perfeccionamiento de la máquina coloca al obrero en situación cada vez más
precaria; las colisiones individuales entre el obrero y el burgués adquieren más  y más carácter
de colisiones entre dos clases.»
 El modo de producción de la vida material condiciona el proceso
general de la vida social, política e intelectual. No es la
conciencia de los hombres lo que determina su existencia, sino su
existencia social lo que determina su conciencia. En una
Karl Marx, Una determinada etapa de desarrollo, las fuerzas productivas
contribución a la materiales de la sociedad entran en conflicto con las relaciones de
producción existentes o, esto simplemente expresa lo mismo en
crítica de la términos legales, con las relaciones de propiedad dentro del
economía política, marco de las cuales han operado hasta ahora. De las formas de
1859 desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se
convierten en grillos. Entonces comienza una era de revolución
social. Los cambios en la base económica conducen tarde o
temprano a la transformación de toda la superestructura inmensa.
 Es completamente evidente que, para poder luchar en absoluto, la
clase trabajadora debe organizarse en su país como clase y que su
Karl Marx, Crítica propio país es el escenario inmediato de su lucha, en la medida en
del Programa que su lucha de clases sea nacional, no nacional. sustancia, pero,

Gotha, 1891. como dice el Manifiesto Comunista, "en forma".