LA EDAD DE LA EMPATÍA Dr.

Ramiro Gutierrez

EL CEREBRO MORAL Lic. Susana mamani

EL CEREBRO MORAL
TODA CONDUCTA TIENE COMO BASE LA ACTVIDAD CEREBRAL
(ENCEFALIZACIÓN)
PROBLEMAS ÉTICOS
 CORTEZA PRE FRONTAL (DAÑO)

VALORES DE BASE CEREBRAL

 DESARROLLO SOCIAL, DESEO SOCIAL

BASE DE MORALIDAD = CUIDADO SOCIAL + COLABORACIÓN

GESTIÓN DE CONFLICTOS
COOPERACIÓN Y CONFIANZA
EL CEREBRO MORAL
MORALIDAD COMO FENÓMENO NATURAL

• FUERZAS DE SELECCIÓN NATURAL. NEUROBIOLOGÍA, ECOLOGÍA LOCAL. AVANCE

CULTURAL
ORIGEN

• CONCIENCIA

PRINCIPIOS

• QUÉ ES Y NO CORRECTO
• METAFÍSICA PARA SOLUCIONAR DILEMAS MORALES

EXPLICACIÓN

• NEUROBIOLOGÍA
• SOCIABILIDAD
• APRENDIZAJE SOCIAL

DOCTRINAS MORALES

• FORMA DE VIDA
• INDIFERENTE AL SUFRIMIENTO
• RELACIÓN AXIOMÁTICA
CONCIENCIA Y MORALIDAD
•La conciencia es una entidad dada
por Dios, en donde se origina la
moralidad:

1. Albergamos sentimientos sobre lo

que es correcto e incorrecto.

2. En la conciencia podemos
encontrar soluciones moralmente
correctas a los dilemas morales.
CONCIENCIA Y MORALIDAD
El aprendizaje social en las personas “normales”  redes neuronales
“normales” dan lugar a que se sienta dolor ante el rechazo y placer
ante la pertenencia.
 No siempre
nos aconseja
de la misma
manera.

Cambia de
una cultura a
La voz No es la
misma que
aconseja a
otra.
interior otras
personas.

No es la
misma que
nos aconseja
a nosotros
con el paso
del tiempo.
MORALIDAD Y RELIGIÓN
•Enfoque metafísico sobre la
moralidad ya que ésta proviene de un
Dios.

•Este enfoque indica que la religión es

la fuente de los principios morales de
nuestras vidas.

•Según las creencias de algunas

religiones, la moralidad la impone un
Dios a los humanos malvados por su
propio bien, con la amenaza de recibir
un castigo si no cumplen las normas.
MORALIDAD Y RELIGIÓN
Las religiones en las que los seres divinos ocupa un lugar poco
destacado, suelen tener una visión más “mundana” de los orígenes
de la moralidad = la sabiduría moral es humana.
MORALIDAD Y RELIGIÓN
En cambio, en las tradiciones con una metafísica intensa, la
conexión entre Dios y la moralidad es axiomática (incuestionable,
que no necesita demostrarse).
 MORALIDAD Y
RELIGIÓN
No todas las religiones entienden la moralidad como “un factor que
dependa de Dios”, y algunas ni siquiera cuentan con deidades
sobrenaturales.

Algunas veneran a:

 Los ancestros La sabiduría

moral es de
 El sol y la luna este mundo Esta
Enfoques (natural) y sabiduría
 Personas sabias religiosos no se ocupa de está abierta
teológicos: cómo a discusión y
 La naturaleza debemos debate.
comportarn
os en la vida.
 MORALIDAD Y
RELIGIÓN
De hecho sí existe una conexión entre religión y moralidad, pero es un
vínculo principalmente sociológico, no metafísico.
“Sea lo que sea que hace que algo sea bueno, se
asienta en la naturaleza de los seres humanos,
no en la naturaleza de los dioses que
inventamos”.
(Sócrates)
 ¿La moralidad es una ilusión?

“En cuanto a mi hipótesis sobre la base neural de

la conducta moral, la moralidad es tan real como
puede serlo, está asentada en nuestra biología, en
nuestra capacidad para sentir compasión y en
nuestra capacidad para aprender e imaginar”.

– Patricia S. Churchland.
 ¿LA MORALIDAD ES UNA
ILUSIÓN?
El problema con la idea de que sin un Dios la moralidad es una ilusión,
es que muchas personas que no pertenecen a una religión deísta y que
no albergan ninguna creencia teológica son, de hecho, ejemplos de
conducta moral.

Aristóteles
Marco Aurelio
David Hume
ACTIVIDAD GRUPAL
Mencionar 3 razones por las cuales la ética debe ser (o no) considerado como una
función psicológica.
Mencionar 3 razones por las cuales la empatía debe ser (o no) considerado como una
función psicológica.
MORAL: EL CEREBRO Y YO https://www.youtube.com/watch?v=8INJLH8iJRk
REFERENCIAS
BIBLIOGRÁFICAS
 Psicólogos [Darwin psicólogos]. (2016, Julio 03). Documental – Entre tú y yo, la empatía[Archivo de
video]. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=yWzT5Ghgj_I
 Barone, M. (2015). La edad de la empatía. Lecciones de la naturaleza para una sociedad más justa y
solidaria. Recuperado el 28 de Julio del 2018del sitio
revistas.uned.es/index.php/HMe/article/view/14255/13657
 Corcó J. (2017). La neuroética como ética fundamental. Recuperado el 28 de Julio del 2018del sitio
www.researchgate.net/publication/319363054_La_neuroetica_como_etica_fundamental