ESCUELA SUPERIOR DE

ADMINISTRACION PUBLICA
ESAP

ELECTIVA III LIDERAZGO

Y ETICAPUBLICA

Claudia Patricia Ramírez Sierra

Magister.
Celular 3186948018
VÍAS DE CONTACTO DE LA ASIGNATURA

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•3186948018
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ADMINISTRACION PUBLICA
ESAP

ACUERDOS
SOCIALIZACION GUIA CATEDRA
La asignatura Electiva III Liderazgo y Ética
Pública se orienta en el reconocimiento del papel
fundamental de la Ética en la Administración
Publica como una modalidad de ética especial
(aplicada) que aplica los principios que determinan
la moralidad de los actos humanos sobre el servicio
público.; en distinguir la Ética Publica del Derecho,
el cual despliega su operatividad sobre los hechos
externos, en cuanto susceptibles de ordenación y
exigencia legal coercible; mientras que la ética
pública, la ética del servicio público,
estudia más bien los hechos internos de la
voluntad, en cuanto exigibles por propia
conciencia del funcionario” y como prioridad la
práctica de los principios y valores éticos que
forman parte de la identidad colectiva que posibilita
la convivencia de todos y todas con el fin de lograr
un clima y una cultura organizacional excelente y
una mejor atención a los usuarios;
Asimismo, se orienta en la necesidad de que en
Colombia se piense más en la Ética Publica de
reflexionar sobre los desafíos éticos que hoy
enfrentamos como la crisis de la moral pública y el
papel que tiene el sector privado al respecto, así
como también para analizar la situación de esos
asuntos con las nuevas generaciones, que se verá
mañana afectada mayormente por las acciones de
los que actualmente estamos en el planeta.
Se ubica en el latín como ethĭca, forma
femenina de ethĭcus, cuyo origen se
distingue en el griego ēthikḗ, en calidad
de femenino de ēthikós.
 EL SURGIMIENTO DE LAS
CIENCIAS EN EL SIGLO XIX LE
DIO UN CARÁCTER CIENTÍFICO,
AL APORTARLE MÉTODOS DE
ANÁLISIS Y DE SÍNTESIS PARA
ESTUDIAR LA MORAL DE LOS
INDIVIDUOS A PARTIR DE LA
REALIDAD EN LA QUE SE
DESENVOLVÍAN
Si bien y conforme a lo manifestado por los filósofos a
través de la Historia, la Ética es difícil de fundamentar,
existen 4 formas de hacerlo:
1,- "a través de la experiencia;
2,- mediante una fundamentación a priori, es decir,
independiente de toda experiencia;
3,- una fundamentación religiosa;
4,- y una fundamentación en los valores
Revisamos la visión de autores como el francés
Gilles Lipovetsky (ética teleológica o
consecuencialista), quien sostuvo "no
comprometas las condiciones para la supervivencia
indefinida de la Humanidad en la Tierra".

En tanto y proveniente del mundo griego del siglo

V a.C., Protágoras, instalará el Relativismo con su
conocida frase "el hombre es la medida de todas
las cosas". "cada uno se siente dueño de la verdad,
pero cualquier persona medianamente racional y
y sobretodo en una Universidad, tiene que saber
que nadie es dueño de la verdad, puesto que, a la
verdad confluyen muchas versiones de la realidad,
pero nunca una sola".
El Relativismo de Protágoras, fue atacado por
Platón, para quien la medida de todas las cosas es
Dios.
Mientras que Sócrates, el fundador de la Ética, va a
declarar que "el mal es resultado de la ignorancia,
pues quien conoce el bien no puede sino hacerlo",
Tres preguntas fundamentales
La evolución del concepto de Ética,
se basa en tres preguntas
fundamentales:
"¿qué debo hacer?,
¿qué puedo hacer?
y ¿qué quiero hacer?".
 Tres preguntas fundamentales

"¿qué debo hacer?,

constituye una pregunta clásica del ser humano,
"qué debo hacer ahora que estoy en el mundo es la
pregunta inicial, donde se reconoce que hay que guiarse
por ciertos cánones o normas, lo que se conoce como

ética deontológica,.
 Tres preguntas fundamentales

¿qué puedo hacer?

no se acepta que debe haber normas que nos orienten,
sino que implica un manejo propio de nuestra razón, algo
que valoramos mucho, pero no usamos como corresponde
y ni siquiera nos atrevemos a usarla como corresponde",
añadió.
En este sentido, y en medio de la Ilustración del siglo XVIII,
será el apotegma kantiano el que ordenará al
hombre: "atrévete a pensar por ti mismo", lo que nos
demuestra que "hemos avanzado, pero con mucho miedo",
 Tres preguntas fundamentales

y ¿qué quiero hacer?“

que más bien corresponde a una propuesta,
hemos llegado a la anomia, término que
significa ausencia de nomas, con lo que
volvemos a Protágoras.
Si yo hago lo que quiero, de alguna manera,
estoy diciendo que soy la medida de todas las
cosas,
 Tres preguntas fundamentales

De ahí que, según el comportamiento histórico del concepto de Ética,

la Humanidad ha transitado desde "la ausencia de normas hasta
flagrantes y continuas ofensas a problemas éticos, incluso
transgresiones de la ley, lo que es mucho más grave porque la Ética
es un diálogo de uno consigo mismo para tener una conducta
adecuada; pero cuando no hay normas o ellas se han reducido, es
difícil que la gente se atenga a estas y, sencillamente, empiezan a
trasgredir la ley".

Por ello, enfatizó lo difícil que ha sido para el hombre enfrentar el

"asunto ético", especialmente cuando su fundamentación se
encuentra en los valores, ya sean estos de carácter absoluto o
intrínseco, relativo o instrumental.
Sensibilización al Desarrollo del Curso
Sensibilización al Desarrollo del Curso
Sensibilización al Desarrollo del Curso
Sensibilización al Desarrollo del Curso

¿Ética para qué?

Tenemos que sacar todos nuestros arrestos
éticos y morales y enfrentarnos al futuro
con gallardía, porque si no mucha gente
va a quedar sufriendo por el camino, y a
eso no hay derecho”, advierte la filósofa y
catedrática de Ética, Adela Cortina, ante la
pandemia de coronavirus.
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