El concepto de libertad

en Ortega y Sartre
Ortega. Vida y Libertad.

 Para Ortega, la vida de cada cual se compone del yo de cada cual y del mundo
que cada cual vive. El hombre es un ser que se fabrica a sí mismo (él mismo
elige y decide lo que quiere ser) pero en una circunstancia que no escoge, sino
que le es dada: “La vida se encuentra siempre en ciertas ‘circunstancias’, en
una disposición en torno de las cosas y demás personas”. El mundo no es una
cosa abstracta, sino muy concreta: existe aquí y ahora. El hombre inventa
“proyectos de hacer y de ser en vista de las circunstancias”. La vida hay que
hacerla; lo que nos encontramos “ya hecho” es la circunstancia.
 La vida es siempre problema, no sólo cuando nos hallamos en situaciones
especialmente difíciles (la muerte de un ser querido, una separación de pareja,
una frustación, una tristeza), sino a cada momento. ¿Cuál es el problema al
que se refiere Ortega? El problema de la libertad, de la elección, de la
responsabilidad y de la autenticidad. El problema de la vida “no es nunca un
problema resuelto, sino que, en todo instante, nos sentimos como forzados a
elegir entre varias posibilidades”
Ortega. La circunstancia

 Ortega describe la circunstancia como “fatalidad”: la circunstancia nos limita;

pero, aunque nos limite, en ningún caso decide por nosotros. El hombre tiene
siempre que decidir ante las circunstancias que vive. La circunstancia no nos
libra de ser libres. Así pues, aunque la circunstancia nos sea dada y nos limite,
le corresponde al hombre luchar por mejorar su circunstancia. La tarea de salvar
mi circunstancia “esto es, mi familia, mi comunidad, mi país, mi mundo, es lo que
se llama el regeneracionismo de Ortega”.
 La circunstancia, aunque nos aprisione, no nos deja del todo encadenados,
puesto que tenemos continuamente que elegir para ir fabricando nuestra vida.
 Lo interesante es que cada uno percibe la circunstancia que le ha tocado vivir de
modo diferente: “Vivimos en función de nuestro contorno, el cual, a su vez,
depende de nuestra sensibilidad”. A su vez, el mundo es diferente para hombres
de diferentes culturas y diferentes épocas: “No es el mismo ‘mundo’ del asiático
que el de un griego socrático o el de un contemporáneo”.
Sartre. Libertad

 Para Sartre, la libertad no es una propiedad contingente de la existencia, un

añadido, sino el principio fundamental de la existencia humana. El hombre,
pues, es lo que escoge ser.
 El hombre no es otra cosa que el resultado de sus actos. El hombre es lo que
hace de sí mismo: el malo o el cobarde se hace malo o cobarde y el bueno o el
héroe se hace bueno o héroe. 
 La situation sartreana vendría a ser la circunstancia de Ortega. Para Ortega, la
circunstancia “marca un repertorio de posibilidades e imposibilidades, de
condiciones, de peligros, de facilidades y de medios”; mientras que para Sartre,
la situation marca siempre posibilidades, nunca imposibilidades. El hombre es
completamente responsable de lo que hace y de lo que es, se encuentre en la
circunstancia que se encuentre. 
Conclusión

  La actitud de Ortega frente a la circunstancia y la actitud de Sartre frente a la

situation es muy parecida: ambos sienten la responsabilidad de cambiar el
mundo, de salvarlo (Ortega), o de denunciarlo y mejorarlo (Sartre).
 Filosofar es vivir. Y vivir, como muy bien apunta Ortega, es “lo que nadie puede
hacer por mí -la vida es intransferible-, no es un concepto abstracto, es mi ser
individualísimo”[68]. Así pues, la filosofía parte de algo concretísimo, no de
abstracciones. A menudo la gente piensa que el filósofo es un personaje raro,
con barba y pelo blanco, que tan sólo se dedica a pensar sobre cosas
abstractas, totalmente alejado de la realidad y de la vida. Las figuras de Ortega
y Sartre muestran todo lo contrario. Sus filosofías están impregnadas de vida y
de existencia. ¿Hay algo más concreto que la vida y la existencia de cada
cual? Ortega escribe: “La filosofía se sumerge en [la vida]”[69]. Para Sartre, la
filosofía lo es todo