Tomas

de
Aquino
Biografía, vida y obra de Santo Tomas de
Aquino

CRÍTI
C
A
DE
LIBRO
Frases
importante
s de Santo
de Aquino

Pedro
Armijo p
p22
 Frases representativas de
Tomas de Aquino

► “El bien puede existir sin el mal,

mientras que el mal no puede existir
sin el bien”.
► “Los seres dotados de inteligencia
desean existir siempre y un deseo
natural no puede existir en vano”.
► “Si el objetivo más alto de un capitán
fuera preservar su barco, lo
mantendría en el puerto por siempre”.
► “Justicia sin misericordia es crueldad”.
► “Tratad a los demás como deseáis
que los demás os traten a
vosotros”.
► “Quien dice verdades, pierde
Pedro
amistades”. Armijo p
p33
► “La existencia de Dios es evidente en
sí misma, pero no para nosotros, por
tanto, debe demostrarse“.
► “Jesucristo es la imagen de Dios en lo
humano”
► “Contemplar y dar a los demás lo
contemplado”
► “El amor divino, sin comparación, es
fuerza de fusión, pues quiere el bien
para los demás”.
► “El pecado ofende a Dios lo que
perjudica al hombre”.
► “Para alguien que tiene fe, no es
necesaria ninguna explicación. Para
aquel sin fe, no hay explicación
posible”.
► “El alma se conoce por sus actos”.
Pedro
Armijo p
p44
 Aportes a la
Ética
Por
Santo
T o m a spor: Pedro Armijo
Revisado
CRÍTI de
C Aquino
A
DE
LIBRO
Santo Tomás de Aquino distingue, al igual que Aristóteles, dos
calases de virtudes: Las morales y las intelectuales. Por
virtud se entiende también a un hábito selectivo de la razón
donde se lleva acabo la repetición de actos buenas y al igual
para Aristóteles, la virtud consiste en un termino medio, de
conformidad con la razón. A la razón le corresponde al
pensamiento que dirige al hombre hacia su fin, y el fin del
hombre ha de estar acorde con su naturaleza, el hombre es
quien decide la conducta a seguir

Aristóteles consideraba que todas las acciones humanas

estaban encaminadas a un fin en especifico, ultimo y
concreto, y respecto a este, todos los demás son particulares,
secundarios que sirven para alcanzar ese ultimo fin. El fin de
VIRTUDES
todas las acciones humanas es adquirir la felicidad.
INTELECTUALES
HUMANA
MORALES
Arte, prudencia,
Justicia de la voluntad,
inteligencia, ciencia y
fortaleza y templanza.
S sabiduría.
Pedro
Armijo p
p66
La vía que defiende Tomas de Aquino para
llegar a la felicidad, es el amor. Serán
buenas acciones aquellas que, basándose
en el amor y en el conocimiento natural, nos
acerquen a la presencia divina, y malas las
que nos alejen del camino de Dios. Este fin
teológico es el que perfecciona a los
hombres como seres racionales. Ahora bien,
el hombre por sí mismo no puede lograr este
objetivo explícito en las escrituras por lo que
.
necesita la gracia de Dios.
d e s d e e l
La É t i ca
Tomás de Aquino coincide con Aristóteles al
o d e v i st a
considerar a las virtudes como hábitos,
p un t
acciones buenas encaminadas a vivir
To m a s
correctamente. Y siguiendo a Aristóteles
de Sato o
también enumera las virtudes
fundamentales que según él desarrollan al
de A q u i n
individuo de una manera racional. Entre
estas podemos citar: virtudes
intelectuales (práctica de las ciencias),
virtudes morales (Justicia, fortaleza, Pedro
p
templanza) y virtudes teologales (fe, Armijo p77
 BIOGRAFIA
Tomás de Aquino (en italiano
, Tommaso d'Aquino; Roccasecca,​ 
Italia, 1224/1225-Abadía de Fossanova
, 7 de marzo de 1274), 

Pedro
Armijo p
p88
 Tomás de Aquino

Proclamado Doctor de la Iglesia el 11 de abril de 1567 por el papa san Pío V

Nombre Tommaso d'Aquino
Apodo Doctor Angélico
Nacimiento 1225
Roccasecca,  Reino de Sicilia

Fallecimiento 7 de marzo de 1274 (48-49 años)

Abadía de Fossanova,  Estados Pontificios

Venerado en Iglesia católica, Comunión anglicana, 

Luteranismo
Canonización 18 de julio de 1323 por el papaJuan XXII
 en Aviñón
Principal santuario Convento de los Jacobinos de Toulouse
Orden religiosa Orden de Predicadores 
Festividad 28 de enero Novus Ordo
7 de marzo Vetus Ordo

Atributos Hábito dominico, libro, sol en el pecho,

iglesia bajo el brazo
Patronazgo Pedro
Todos los establecimientos educativos
católicos Armijo p
p99
Teólogo y filósofo católico perteneciente a la 
Orden de Predicadores, es considerado el principal
representante de la enseñanza escolástica​ y una de las
mayores figuras de la teología sistemática​. En materia
de metafísica, su obra representa una de las fuentes
más citadas del siglo XIII además de ser punto de
referencia de las escuelas del pensamiento tomista y 
neotomista. La Iglesia católica lo nombra Doctor
Angélico, Doctor Común y Doctor de la Humanidad y
considera su obra fundamental para los estudios de 
filosofía y teología.Sus obras más conocidas son la 
Summa theologiae, compendio de la doctrina católica
en la cual trata 495 cuestiones divididas en artículos, y
la Summa contra gentiles, compendio de apología
 filosófica de la fe católica, que consta de 410 capítulos
agrupados en cuatro libros, redactado a petición de 
Raimundo de Peñafort.
Así mismo, fue muy popular por su aceptación y
comentarios sobre las obras de Aristóteles, señalando,
por primera vez en la historia, que eran compatibles con
la fe católica. A Tomás se le debe un rescate y
reinterpretación de la metafísica y una obra de teología
 monumental,​ así como una teoría del Derecho que
sería muy consultada posteriormente.​ Canonizado en  Pedro
1323, fue declarado Doctor de la Iglesia en 1567 y Armijo p
p 10
10
santo patrón de las universidades y centros de estudio
Pensamiento
HOMBRE Y DIOS EN EL PENSAMIENTO MEDIEVAL:
SANTO TOMÁS
I. EL PROBLEMA DE LA
RELACIÓN FE Y RAZÓN
El pensamiento de Tomás de
Aquino parte de la
superioridad de las verdades
de la teología respecto a las
racionales, por la sublimidad
e
de su fuente y de su objeto d
estudio: Dios.
Aunque señala que la razón
es muy limitada para conocer
a Dios, ello no impide
demostrar que la filosofía sea
un modo de alcanzar
rdaderos:
II. LA EXISTENCIA DE DIOS
La demostración de la
existencia de Dios, ofrecida en
una formulación sintética a
través de las así llamadas
"Cinco Vías" es un punto
breve en la magna obra de
Tomás. No obstante, su
exposición es tan completa y
sistemática que ha hecho
sombra a Platón, Aristóteles, 
Agustín de Hipona o 
Anselmo de Canterbury y se
ha convertido en el modelo de
Pedro
la filosofía clásica respectArmijo
éste punto.
oa p
p 12
12
 III. LA ESENCIA DE
DIOS

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Armijo p
p 13
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princi o ese ún y
► Tres síntesis teológicas, o summas.
► Nueve tratados en la forma de disputas
académicas.
► Doce disputas quodlibetales.
► Nueve exégesis sobre las Sagradas Escrituras.
► Una colección de glosas de los 
Padres de la Iglesia sobre los Evangelios
 conocida como Catena aúrea.
► Once exposiciones sobre los trabajos de 
Aristóteles
► Dos exposiciones de trabajos de Boecio.
► Dos exposiciones de trabajos de Proclo.
► Cinco trabajos polémicos.
► Cinco opiniones expertas, o responsa.
► Quince letras sobre teología, filosofía o temas
políticos.
► Un texto litúrgico.
► Dos oraciones famosas. Pedro
p
Armijo p 14
14
► Aproximadamente 85 sermones.
Gracia
s
Pedro
p
Armijo p 16
16