SÓREN A.

KIERKEGAARD
(1813 - 1855)

ESTÉTICO.- sensación, el que busca el placer, no comprometerse. Prototipo: Don Juan, Fausto
y el judio errante. Llega un momento que siente el vacío y empieza la desesperación

HOMBRE ÉTICO.- desea una vida ordenada, metódica, moral y responsable y esto se obtiene en el
matrimonio Prototipo: Sócrates, puede angustiarse cuando el hombre descubre la
posibilidad de no ser. El enfrentamiento del hombre ante la nada

RELIGIOSO.- Místico
 MARTÍN HEIDEGGER
(1889 – 1967)
Obras:
• El ser y el tiempo
• ¿Qué es la metafísica?
• ¿Por qué hay “algo” en vez de nada?

Teoría del ser. Distinguir el ser del ente. El hombre es el único ente que se pregunta por el ser. Nosotros mismos somos los entes que
han de ser analizados.
DASEIN = SER - AHÍ .- “El dasein está llamado a hacerse su existencia sin haberse hecho su existir”
Ser posible hacer proyecto. Conciencia de finitud SER – PARA – LA – MUERTE
El dasein es arrojado al mundo. Es un SER – EN – EL – MUNDO
ANGUSTIA = es la experiencia y vivencia de la nada
MUNDO.- Son cosas utilizables, lo transforma y se forma ( al mundo y a sí mismo) tecnología No hay sujeto sin mundo
EN.- estar “ en” es estar “ con “ ( otros)
SER.- es en el tiempo. El arrepentimiento y la culpa nos muestran que lo pasado es presente. La posibilidad muestra que lo futuro
está presente. Somos temporalidad. El ser no es permanente presencia, sino ADVENIR o acontecer
 HEIDEGGER ( continuación)
El estar “ en” - el - mundo se expresa a través del “ manifestar” cuidado por las
cosas necesarias para sus proyectos se relaciona con realidad – utensilio, medio
para su vida y para sus acciones.
Estar “con “ – los – otros se traduce en tener cuidado de los demás que puede
asumir dos direcciones
a) Sustraer a los otros de sus propios cuidados ( estar juntos) Nos hallamos
ante una forma inauténtica de coexistencia
b) Ayudarles a conquistar la libertad de asumir su propio cuidado Auténtico
coexistir
INAUTÉNTICA.- la ANONIMIDAD, lo uno, “ se” dice, “se”
muere, etc. Utilizó las cosas. No asumir la finitud.
EXISTENCIA
AUTÉNTICA.- asumir la finitud SER – PARA – LA – MUERTE =
Muerte = posibilidad de la imposibilidad
 HEIDEGGER ( continuación)

LAS 5 palabras guías

1.- lo más inocente

2.- lo más peligroso
3.- diálogo
4.- desvelamiento del ser
5.- habitar la tierra
 JEAN PAUL SARTRE (1905 – 1980)

Existencialismo.- predominio de la existencia sobre la esencia

SER EN SÍ.– mundo objetivo. El ser de las cosas, inmovilidad. No tiene dentro, es masivo, no tiene secretos. Para ser sólo hay que aparecer. No
hay proyecto.
SER PARA SÍ.- mundo subjetivo. Toma de conciencia del ser, se apropia de la existencia, elige un proyecto para sí.
El SER EN SÍ lo que no existe. PARA SÍ lo que existe no es

DIOS
HUMANO= es lo que hace de sí mismo (proyecto)

Libertad- responsabilidad- compromiso. Al elegir se elige y elige a la humanidad completa

Angustia.- estado de ánimo que se asume o no como consecuencia de la toma de

conciencia
Proyecto – acción- elección Me elijo = definición de sí mismo

El humano se EXISTENCIA - MUERTE

hace a sí mismo
 LA FILOSOFÍA DE JEAN
PAUL SARTRE

es un

Existencialismo ateo

basado en que

La existencia precede a la esencia

SER-EN-SÍ SER-PARA-SÍ
separa conciencia es
es es

El ser de las cosas de El ser humano

la nada
produce

Angustia Desesperación Desamparo

de manera que el hombre está

Condenado a ser libre

negarlo es fruto de la afirmarlo es la

que asume
Mala fe Conducta
que autética
responsabilidad
Enmascara la
realidad compromiso Creación de
valores
inventando
Moral de situación
Determinismos

por ello
El hombre es proyecto
 EL SER EN - SÍ

INCREADO OPACO ES

NO PUEDE SER
SI EN SÍ, NO REDUCIDO A LO
PUEDE RECIBIR NECESARION NI
EL SER DE OTRO DEDUCIDO DE LO
POSIBLE

EL SER DE LAS
COSAS
(EL SER COSA)

ESTÁ DE MÁS
PARA TODA
LA ETERNIDAD
 EL SER - PARA - SÍ

LO QUE NO ES EN - SÍ

TRANSPARENCIA NADA TEMPORAL

EL SER DE LA
CONCIENCIA

EL SER HUMANO
 JEAN PAUL SARTRE

SER EN - SÍ El enfrentamiento entre SER PARA - SÍ

Provoca un

CONFLICTO DE
LIBERTADES
Que es un

INTENTO DE
COSIFICACIÓN

de

CONDUCTA AMOROSA INDIFERENCIA

EL LENGUAJE POSESIÓN DEL OTRO ODIO

SEDUCTOR
A través de A través de EL SADISMO
EL MASOQUISMO
• Sartre: la libertad es crear tu propio destino en la acción-elección

1. El hombre está condenado a la libertad. Somos libres a fuerza

2. La existencia precede a la esencia. El hombre no es definible porque empieza por no ser
nada
3. El hombre es un ser en situación
4. No hay una naturaleza humana. No hay un Dios para concebirla
5. El hombre es responsable de lo que es.El hombre es responsable de todos los hombres.
6. elección y compromiso
7. El existencialismo no defiende el quietismo
8. La angustia
9. Mala fe
10. El existencialismo es un humanismo

Somos responsables también de los demás porque al elegir unos valores y al crear al
hombre que queremos ser, también elegimos una imagen del hombre tal y como debe
ser, “nuestra acción compromete a la humanidad entera”
 JEAN PAUL SARTRE

A puerta cerrada

1.- La mala fe
2.- Elección y compromiso
3.- la existencia precede a la esencia.
4.- El Existencialismo es un humanismo.
5.- elección libre
NOMBRE _______________________________________________________________________________

SØREN KIERKEGAARD MATÍN HEIDEGGER JEAN PAUL SARTRE

EXISTENCIA El estar en el mundo se manifiesta por Para poder ser sólo tenemos que
medio del cuidado a las cosas, esta se aparecer, no tenemos un proyecto.
relaciona con la realidad.
La existencia precede a la esencia.
Cuando estamos con el otro: o SER EN SÍ= el ser de las cosas
podemos sustraer a los otros de sus SER PARA SÍ= el ser humano
cuidados o les ayudamos a conquistar
la libertad de asumir su propio Existencialismo= Hay un predominio
cuidado. de la existencia sobre la esencia.

El primero es una existencia

inauténtica y el segundo es auténtico.
TIPOS DE EXISTENCIA Auténtica: Se asume la finitud la SER EN SÍ= el ser de las cosas, hay una
muerte es una posibilidad de la inmovilidad. No tiene dentro, es
imposibilidad. masivo y no tiene secretos.
SER PARA SÍ= el ser humano, toma
Inauténtica: No se asume la finitud del conciencia para sí mismo, se apropia
humano. Se toma a la muerte como de su existencia y elige un proyecto
algo exterior y no personal: “se para sí.
muere”

ANGUSTIA Es la vivencia y experiencia de la nada. La conciencia que surge de la nada

causa la angustia que hace que el
hombre esté condenado a ser libre.
RESPONSABILIDAD Y La libertad es cuando asumimos Afirmar la condena del hombre libre
LIBERTAD nuestro propio cuidado mientras que hace que se asuma una
la responsabilidad responsabilidad que crea un
compromiso y por lo tanto una moral
de situación eventualmente creando
valores.