NADAISMO

Años 60
 Representantes y cofundadores
JAIME JARAMILLO ESCOBAR

JOTA MARIO ARBELAEZ

Elmo Valencia

ARMANDO ROMERO
Después de la guerra mundial también
nosotros tuvimos nuestra guerra, pues algo
había que hacer, Y nuestra cuota fue de
trescientos mil muertos, pero ahí la hemos
ido aumentando.

No es la guerra. No se enfrentan dos bandos organizados para la

batalla. Y aunque así fuera. Es el asesinato a mansalva y
sobreseguro, es la emboscada, el ataque aleve de todos contra
uno, el asalto en pandilla o la madrugada. Mas tarde será la
extorsión, el secuestro, el artero sofisma. Y los asesinos de
indefensos niños y mujeres, y de hombres inermes, reclaman el
titulo de valientes y se les concede. ¡Oh gloria inmarcesible!
Alguna vez, en Cali, el poeta Jaime
Jaramillo me dijo que el Nadaísmo era
el segundo movimiento importante
del país. Yo le pregunté que cual era
el primero y el me contestó que LA
VIOLENCIA con 400.000 afiliados.
La rabia y la desesperanza con que dejó "la
violencia" a su generación Desde fines de los años
40 hasta mediados de los 60 la guerra

el genocidio los sorprendió en plena niñez a unos y

en la adolescencia a otros.

La violencia fue reflejada en la poesía

optimista y la poesía pesimista que
habla de la violencia
No somos un producto ingles ni
francés: somos el producto típico
de un cambio de "ritmo"
histórico y violento que
desquicio las estructuras de la
sociedad y los valores
espirituales del hombre
colombiano.
Primer manifiesto
nadaísta 1958
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 i n v er sa d el orden
Creación
universal

No queremos buscarle razones a la realidad,

sino sinrazones.

la vida del hombre colombiano es una mentira que se

repite para sí y con relación a los otros
No es posible una fe en el vacío, sin correr el riesgo
de que esa fe se convierta en mala fe

El nadaísmo hunde sus raíces en el

hombre, en la sociedad y en la cultura
colombiana.

Nos exigirán “escribir y pensar a lo americano”, y calificarán

el Nadaísmo como una postura, o mejor, como una impostura.
Nuestro nacimiento como cultura es un aborto
engendrado por la “Madre España”

Pensar libremente
significa tener “ideas corruptoras
que envenenen a la juventud”.

“No desesperes, ni siquiera por el hecho de que no desesperas.

Cuando todo parece terminado, surgen nuevas fuerzas. Esto
significa que vives”.
 al elegir la belleza pueda elegir también el crimen sin posibilidad
de que el artista
pueda ser juzgado o condenado con
las leyes prohibitivas de una moral externa y Universal.

En esta sociedad en que “la mentira

está convertida en orden”, no hay
nadie sobre quien triunfar, sino sobre
uno mismo.
La lucha será desigual considerando
el poder concentrado de que disponen
nuestros enemigos: la economía del
país, las universidades, la religión, la
prensa y demás vehículos de
expresión del pensamiento (...) La
aspiración fundamental del nadaísmo
es desacreditar ese orden.
Nada bajo el cielorraso y HK 111. Teatro. Medellín, Imprenta departamental
de Antioquia.

Trece poetas nadaístas. Medellín, Ediciones Triángulo, 1963.

Sexo y saxofón (cuentos). Bogotá, Ediciones Tercer Mundo, 1964.

Los ratones van al infierno y La Consagración de

la Nada (Teatro). Bogotá, Ediciones Tercer Mundo, 1964.

Obras de
De la Nada al Nadaísmo. Bogotá, Ediciones Tercer Mundo, 1966. Gonzalo arango
Prosas para leer en la silla eléctrica (crónicas, ensayos, artículos). Bogotá,
Editorial Iqueima, 1966.

El oso y el colibrí. Medellín, Editorial Albón, 1968. Semblanza del poeta ruso
Eugenio Evtushenko.
Providencia. Barcelona, Editorial Plaza & Janés, 1972.

Fuego en el altar. Plaza & Janés, 1974.

Obra Negra. Recopilador Jotamario Arbeláez. Ediciones Carlos Lohlé, Buenos

Aires, Argentina, 1974.
Adangelios. Bogotá, Editorial Montaña Mágica, 1985.
No habrá manera de que Colombia en
lugar de matar a sus hijos los haga
dignos de vivir?
Si Colombia no puede responder a
esta pregunta, entonces profetizo una
tragedia: "Desquite" resucitara, y la
tierra volverá a ser regada de sangre,
dolor y lagrimas. (Arango 47)
LA REVOLUCIÓN NO ES UNA
EMPRESA POLÍTICA ES LA
LIBERTAD DEL SER Y LA
EXPRESIÓN DEL MISMO
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stá en pelig peligro
La patria e p a tria está en
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El decoro
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nada
Yo no tengo sangra
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La patria se
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La revolució
Eliana (La internacional Nadaísta) - ''Canción del futuro''