Diócesis de Trujillo

Seminario Mayor Diocesano “Sagrado Corazón de Jesús”

Claustro Académico en honor a Santo Tomás de Aquino
Trujillo-Venezuela

Ideología de género:
una perspectiva desde la Teología Moral

Lcdo. Christian Ramos

IV de Teología

Trujillo 28 de enero de 2020.

 Primera Parte
Reconstrucción histórica:

1948
Alfred Kinzey (1894-1956) “El comportamiento sexual en el hombre”.
Sobre una base 5300 entrevistas a hombres arrojó el siguiente resultado:

-37% de los hombres habían tenido un orgasmo homosexual

desde la adolescencia.
-13% de los varones presentaban deseos homosexuales sin
contacto alguno.
-25% de los varones presentaban experiencias homosexuales no
incidentales entre los 16-55 años.
-18% de los varones mantuvieron relaciones homosexuales y
heterosexuales al mismo tiempo al menos durante tres años entre los 16-
55 años.
-10%presentaban conductas homosexuales al menos tres años
entre los 16-55 años.
-Sólo el 4% presentaba una conducta homosexual arraigada
durante toda la vida.
-La homosexualidad existía en todos los niveles sociales y
ocupaciones.
 1953
“El comportamiento sexual de la Mujer”
5490 mujeres entrevistadas se arrojo el siguiente resultado:
-13% de las mujeres habían tenido un orgasmo homosexual a
partir de la adolescencia.
-3% habían tenido experiencias homosexuales al menos
durante un periodo de tres años.
-Era notablemente más bajo el porcentaje de promiscuidad,
llegando a reflejar que solo 1 o 2 compañeras durante el periodo
homosexual en el 71% de los casos.

Conclusiones de Kinzey
Se puede concluir de este sentido que “Científicamente” se
puede comprobar que la realidad de la sexualidad humana es un
simple hecho de la voluntad de la persona que asume tal o cual
condición sexual. Es irrelevante definirse como Homosexual,
heterosexual, transexual, etc…
 Entre 1924 y 1933
Reich y Marcuse
Reich escribió una obra, “Psicología de masas del fascismo” (1933).
Resalta así la estructura del carácter, que se forma y se asienta
a partir de la represión de la sexualidad: esa energía de la sexualidad
reprimida, de la sexualidad que no tiene salida, conforma, solidifica y
da fuerza a la estructura de carácter autoritaria. Y, a su vez, la
estructura de carácter autoritaria es interiorizada por el individuo en su
infancia, en la relación con sus padres.

Marcuse En 1953 escribió “Eros y civilización”.

Va a tomar dos conceptos fundamentales de Freud e

introducirá una lectura que tiende a historizarlos. Se trata de la
“represión” y del "principio de realidad".
“Mayo Francés del 68”.
Fue un movimiento liberticida, es decir,
que iba en contra de toda autoridad:
la del estado, la familia, la Iglesia.

¿Qué postulados tenía esta revolución?

1- Separar la sexualidad humana de la
procreación.
2-¿Por qué la sexualidad humana tiene que ir
vinculada al matrimonio?
3- ¿Por qué la sexualidad humana debe tener
como fundamento el amor?

Segunda Revolución Sexual

Cae el muro de Berlín el 9 de noviembre de 1989 las
ideologías caen con él. Las fuerzas políticas recurren a lo que se tiene
a la mano o nunca ha sido tomado en cuenta. Es el llamado principio
populista.
No es una lucha directa contra la institución familiar y humana como
por ejemplo la de Engels en “el origen de la familia y la propiedad
privada”,
Para ello entonces se concluye que la realidad sexual es
algo puramente biológico, aferrado al placer de nuestro
cuerpo. Es lo que da paso a que ya no se hable de sexo
sino que se utilice una palabra: “Genero”.

Toda esta realidad se ha insertado en la colectividad por medio

de tres tácticas:
1- La manipulación del lenguaje
2- 1948 Revisión de la carta a los DDHH propiciando los “Nuevos
derechos”.
3-Introducir esto en la Educación.