La tradición filosófica

occidental y los mitos

Universidad Mayor de San Andrés

Blithz Lozada Pereira

 La tradición occidental
ARISTOTELES
Rechazó la analogía creativa en el pensamiento filosófico. Instituyó la lógica bivalente
y el principio de tercero excluido

RENATO DESCARTES
Estableció la disciplina del método para descubrir ideas claras y distintas. Sólo la
sustancia pensante, y no el cuerpo, piensa y encuentra la verdad objetiva

FRANCIS BACON
La materia es domeñable mediante el control de las leyes de la naturaleza. Conocer
implica penetrar en el objeto. Lo femenino es objeto de la masculinidad: misteriosa y
dispuesta a ser conquistada

GALILEO GALILEI
La ciencia busca fijar las leyes de la naturaleza. Conocer implica leer en el gran libro
de la naturaleza.

LUDWIG WITTGENSTEIN
El lenguaje científico es necesariamente, público. Las proposiciones pseudosignifica-
tivas no tienen relevancia.
 Filosofía occidental
Concepción y actitudes antropocéntricas
que controlan el entorno y dominan la
naturaleza
Apreciación del cosmos como un conjunto
ordenado, estático y continuo
Suposición de que los objetos se
encuentran arrojados en el mundo
Noción discreta de las cosas y supuesto de
que son divisibles para ser conocidas
La razón y la ilustración como factores de
desencantamiento del mundo
Preeminencia del valor dogmático de la
teología, la ciencia y la ontología
Metafísica monista y pretensión
excluyente de la verdad universal
Validez incuestionable de la lógica formal y
de sus principios: identidad, tercero
excluido, no contradicción y razón
suficiente
Recurrencia del modelo epistemológico de
la visión objetiva y neutral
Representación euclidiana del espacio
Concepción sucesiva, lineal y teleológica
del tiempo y la historia
La política realizada como acción a partir
de programas de construcción del futuro
Filosofía, ética y modelo de sociedad con
base en el individualismo posesivo
Paradigma del homo faber
EL MODELO DE LA VISION
el poder cognitivo
la luz de la razón
el sol
los ojos de la mente
el método racional

LA CIENCIA, LA FILOSOFIA,
LA VERDAD, LAS ESENCIAS,
EL PRINCIPIO DE REALIDAD
 OBJETIVIDAD

VARÓN

sujeto activo que conoce

objeto penetrado
imagen neutral

conocimiento
verdadero
 El “tránsito” del mito a la filosofía

MYTHOS
Implica compromiso y complicidad
Refiere una cultura de adscripción identitaria
Piensa lo femenino como poder oscuro de las diosas de la tierra
Evoca la fertilidad, la familia, la sangre y los principios generativos
Establece una relación mística, sagrada y holista con la naturaleza

LOGOS
Implica individualismo y autonomía
Refiere condiciones de neutralidad y objetividad
Piensa la filosofía como poder luminoso del hombre sobre la naturaleza
Evoca la abstracción, el método científico, las formas y los principios de verdad
Establece una relación racional y varonil con el mundo de las esencias
Discurso filosófico Discurso mítico

conocimiento de Occidente saberes sometidos

razón (“cálculo”) placer
objetividad (“objectus”) subjetividad
ciencia ficción
logos mythos
discreción confusión
Aristóteles Homero
abstracción analogía
análisis (“desatar”) mímesis
conocimiento vivencia lúdica
preeminencia de la visión preeminencia del oído
develar la verdad representación
discernimiento imaginación
textualidad oralidad
 El contenido “superado”
por la filosofía occidental

Mundo de imágenes, emblemas y símbolos

Pensamiento holístico y disperso
Estilo analógico, metafórico, evocativo y artístico
Filosofía pluralista de intercambio de opiniones
Valoración de la experiencia táctil
Apreciación del conocimiento auditivo
Reivindicaciones cosmocéntricas
Ecologismo y reconocimiento de la materialidad de la
naturaleza

ES CONVENIENTE ORIENTAR ESTA “SUPERACIÓN”

 Dos dimensiones platónicas en los
albores del pensamiento occidental
PLATON como filósofo
Quien descubre las esencias es el varón amante de la sabiduría
Por amor a la verdad, el filósofo busca la luz de las ideas
Pensamiento de abstracciones que devela el ser
Autor de diálogos dialécticos que permiten descubrir la verdad
Existe una jerarquía real que habilita sólo a algunos a gobernar

PLATON como místico

El amor es el tema crucial de la filosofía
Quien habla del amor con propiedad es una mujer: Diótima
Pensamiento de alegorías, retórica, metáforas y metonimias
Autor de poesía, mitos, textos de religión y defensor de costumbres
En su república ideal hay una igualdad formal de género
 La génesis de la filosofía
El origen de la “razón”: su construcción a partir de los contenidos
del pensamiento presocrático

Mundo de imágenes, emblemas y símbolos

Pensamiento holístico y disperso
Estilo analógico, metafórico, evocativo y artístico
Filosofía pluralista de intercambio de opiniones
Valoración de la experiencia táctil
Apreciación del conocimiento auditivo
Reivindicaciones cosmocéntricas
Ecologismo y reconocimiento de la materialidad d
naturaleza
 LA CRISIS DEL PENSAMIENTO
OCCIDENTAL

CRISIS DECISION

 Crisis de la razón y de las ciencias del hombre

LÍMITES DE LA RAZÓN INSTRUMENTAL
 Crisis de los proyectos históricos de Occidente
FIN DE LOS META-RELATOS
 Crisis de la modernidad y la filosofía
RELATIVISMO Y ESCEPTICISMO

APOSTAR POR UN NUEVO SISTEMA DE

PENSAMIENTO NO VALE LA PENA
Pero...
es tiempo de escuchar la voz de quienes siempre
estuvieron acallados... de quienes fueron siempre ignorados...
 Posibles inversiones teóricas en
la filosofía occidental provocadas por el pensamiento
mítico

Afirmación de las creencias, lo lúdico y la emoción como instrumentos de conocimiento

Reconocimiento de la subjetividad y la preeminencia política en la ciencia
Denuncia el “olvido” de los oprimidos
Condena el eurocentrismo, la falocracia y el modelo de la visión
Reivindicación de la “otredad” y las categorías diferentes de ser
Búsqueda de una convivencia humana, solidaria y respetuosa respecto de los demás
Cuestionamiento de las teorías que postulan el progreso y los metarrelatos
Rechazo a la “verdad universal” dogmática, y al supuesto de “objetividad”
Necesidad de contextualizar política, ética y socialmente, a la interculturalidad
Vinculación del saber holista con acciones concretas que busquen la complementariedad,
el equilibrio, la integración y la reciprocidad como pautas de convivencia
Expresar principios de tolerancia y aceptación de lo diferente, gracias a una lógica flexible
Valoración del medio ambiente como horizonte de existencia de la humanidad
Reconstruir la individualidad afirmando la relatividad de la historia y la comunidad
Re-encantamiento del mundo
Maraña de cuestiones referidas a los enigmas de la
vida, maraña que puede tornarse consciente y es
posible que adquiera duración, solidez y potencia
como producto de la historia
Wilhelm Dilthey
Incluye
1. Imagen del mundo
2. Valoración de la vida
3. Orientación de la voluntad

Su raíz está en la vida, no en el pensamiento

LA VIDA
Complejo de relaciones
Situaciones enigmáticas que se comprenden
No se la explica, se la interpreta de modo
hermenéutico
 Economía de intercambio Educación logocéntrica

Filosofía occidental

Tecnología instrumental
Democracia representativa

Religión monoteísta
Sociedad libre e individualista

Principio de reciprocidad Oralidad simbólica

Saberes simbólicos
Participación y consenso
Espiritualismo
Vivencia comunitaria
Muchas gracias
por su atención

Blithz Lozada Pereira

blitzyo@hotmail.com