RASGOS DE LOS

ACTUALES HABITANTES
DEL MUNDO ETICO

Presentado por: 9ºA

Sergio castro
Héctor Barrientos
Davinson Monsalve
Yeimer Londoño
Presentar la ética de nuestros días -aquí, la ética; aquí, un lector- no es
tarea fácil, pero podríamos emprenderla diciendo que goza de
excelente salud, hasta el punto de que los especialistas en descabellar
ideologías con la puntilla de un "post", llenando los cementerios de
cadáveres -postmodernidad, pos capitalismo, postsocialismo- no han
podido todavía mandarla al mundo de la "post-ética".
 Ética intrascendente

En efecto, desde hace algunas décadas empezó la ética a profesar una

vocación de intrascendencia verdaderamente llamativa. Dejó en
segundo término aquellas cuestiones que siempre le habían
preocupado -¿en qué consiste el bien? ¿qué hacer para ser justos?- y
se devanaba el seso en asuntos que a nadie interesaban ("¿es posible
deducir lo permitido de lo obligado?" "Si digo a alguien 'usted debería
jugar mejor al tenis', ¿qué estoy queriendo decirle...?"). ".
 La ética se lanza al ruedo

En los campos nazis de concentración, durante la II Guerra Mundial, se

llevaron a cabo experimentos médicos con prisioneros, en contra de
cualquier sensibilidad moral normalmente constituida. Quienes los
realizaban no eran precisamente individuos incultos, resentidos con su
mala fortuna social y preparados para el sadismo en alguna escuela
especializada, sino profesionales de la medicina, con un buen prestigio
académico y social
 Ética social, más que individual
• Ética social, más que individual
• En algún momento afirmó José Luis Aranguren con toda razón
que estamos en tiempos de "ética intersubjetiva", más que de "ética
intersubjetiva", en tiempos de ética social más que en época de ética
individual. Antaño la ética se ocupaba sobre todo de reflexionar sobre
la persona -sobre su conciencia, sus deberes, sobre el modo como
puede lograr ser feliz-, y a esta parte se le denominaba "ética
individual". Prólogo a Adela Cortina, Ética mínima, pp. 11-15.