 Vocación Específica: es aquella que nos permite

hacer la aportación concreta a la construcción del

Reino. Este aporte es un compromiso que cada quien
asume conscientemente por medio de una opción de
vida.
 Son realidades;
o Estados de vida: opción estable para perseverar en su vocación
específica. Puede ser matrimonio o celibato.
o Formas de vida: estructuras y ocupaciones humanas que deben vivirse
con un profundo sentido vocacional y cristiano. Ejemplo: profesión,
oficio, maternidad, paternidad, etc.
o Carisma: don del Espíritu Santo dado en la Iglesia y para el bien
común, surge como una respuesta a necesidades históricas de la Iglesia
o el mundo.
 o Apostolado: es lo que los cristianos desempeñan para la difusión del
Evangelio. Toda llamada está orientada al apostolado.
o Ministerios y servicios: en cada vocación específica hay una
diversidad de servicios que surgen en la comunidad cristiana. Es
conveniente distinguir entre servicios reconocidos y ministerios
instituidos.

 Vocación Laical: es la opción por vivir en medio de las realidades

seculares para ordenarlas según Dios.

Estados de vida:
o Celibato: signo de la libertad de Jesús dispuesto siempre para la
misión.
o Matrimonio-Viudez: signo del amor incondicional de Cristo por su
Iglesia.
  MATRIMONIO.
 es una institución social que crea un vínculo conyugal entre sus
miembros. Este lazo es reconocido socialmente, ya sea por medio
de disposiciones jurídicas o por la vía de los usos y costumbres.
 El matrimonio establece entre los cónyuges, una serie de
obligaciones y derechos que también son fijados por el derecho,
que varían, dependiendo de cada sociedad.
 La teología actual y el Vaticano II abordan el matrimonio no
como contrato sino como una vocación. Los esposos cristianos
«cumpliendo su misión conyugal y familiar, animados por el
espíritu de Cristo… llegan cada vez más a su pleno desarrollo
personal y a su mutua santificación, y, por tanto, conjuntamente,
a la glorificación de Dios» (Gaudium et spes, 48). El matrimonio
no debe quedar reducido a un contrato. El mutuo compromiso
de los nuevos esposos es, más bien, el punto de partida de un
proyecto común, de una vida compartida conyugalmente en la
que están llamados a alcanzar su pleno desarrollo personal:
humano y cristiano.
 El Vaticano II entiende el matrimonio como una comunidad de
amor.
 El amor conyugal es la verdadera fuente de responsabilidad
matrimonial y familiar y de fidelidad mutua.
 restaurar el matrimonio en su primera originalidad y llamar a los
hombres y mujeres a que vivan el amor matrimonial
respondiendo al primer designio del Creador, que el varón y la
mujer sean «una sola carne» como quiso Dios desde siempre.
 VOCACIÓN SACERDOTAL
El Sacerdote es un hombre tomado de entre
los hombres para servir a los hombres en las
cosas de Dios; para ofrecer sacrificios y
oraciones por su pueblo, y por los pecados
propios y ajenos. (Hb 5,1).

Es un hombre que tiene limitaciones como

todo ser humano, pero al mismo tiempo es
distinto de los demás porque Dios lo ha
llamado a una tarea muy especial.
 Es un mediador como Cristo entre
Dios y los hombres.
Es el hombre de la oración que reza
por sí mismo y por sus hermanos.
La vocación sacerdotal es una opción
de libertad. Dios llama y deja libre al
hombre para que acepte o rechace este
llamado.
Es un don de Dios según las palabras
de Jesús : “No me habéis elegido
vosotros a mí, sino que Yo os he
elegido a vosotros” ( Jn 15,15).
 La misión del sacerdote consiste en:
Ser Pastor:
El sacerdote ha de entregar su vida siempre al servicio de los demás, como
Cristo el Buen Pastor, en una entrega que tiene grandes satisfacciones como
trabajos y sacrificios. Además, ha de poner mucho empeño en la liberación
integral de los pobres y los oprimidos, debe obrar siempre con criterios
evangélicos. Debe creer en la fuerza del Espíritu para no caer en la tentación de
hacerse líder político o funcionario de un poder temporal.
 Ser Esposo de la Iglesia:
Es aquel que debe defender los intereses
de la comunidad cristiana, vigilar que no
se viole la dignidad de la persona. Se
puede decir que el Sacerdote anuncia el
Reino de Dios que se inicia en este
mundo y que tendrá su plenitud cuando
Cristo venga al final de los tiempos.
Por el servicio de este Reino, el
Sacerdote abandona todo para seguir a su
Señor. Signo de esta entrega radical es el
celibato ministerial, don de Cristo
mismo y garantía de una dedicación
generosa y libre al servicio de los
hombres.
 Cabeza de la Iglesia:
Mediante la consagración sacramental, el
sacerdote se configura con Cristo y recibe
como don una potestad "espiritual" que es
participación de la autoridad con la cual
Jesucristo, mediante su Espíritu Santo,
guía a la Iglesia. Es “Cabeza” en el sentido
nuevo y original de ser “Siervo” (Mc.
10,45). y porque manifiesta una
representación sacramental de Cristo en la
Tierra, servidor e Hijo del Padre. La
autoridad de Jesucristo Cabeza coincide
con su servicio, con su don, con su entrega
total, humilde y amorosa a la Iglesia.
 La vida consagrada
 Vida Consagrada: abarca a toda la Iglesia porque comprende
a cristianos de toda condición -clérigos, religiosos y laicos-
que hacen radicalmente el don de sí mismos por amor al
Señor Jesús en la vivencia de los consejos de pobreza,
castidad y obediencia. Los consagrados son signo de total
disponibilidad para con Dios, la Iglesia y los hombres. Ellos
dan testimonio de la santidad de la Iglesia al entregarse al
radicalismo de la vida de las bienaventuranzas.
 Modos o Formas de Vida Consagrada:

 Vida Monástica: Fecundan la historia con la alabanza y la intercesión continua.

 Orden de las vírgenes: Solas o asociadas son signo escatológico de la Esposa Celeste.
 Eremitas: Viven una separación interior y exterior del mundo.
 Las viudas y los viudos: Hacen voto de castidad perpetua, se dedican a la oración y al
servicio de la Iglesia particular.
 Institutos de Vida Religiosa Contemplativa: Imitan a Cristo orante mediante la
contemplación de Dios.
 Institutos de Vida Religiosa Apostólica: Profesan los Consejos Evangélicos y los
viven de acuerdo a una actividad apostólica.
 Institutos Seculares: Profesan los Consejos Evangélicos en el contexto de las
estructuras temporales.
 Sociedades de Vida Apostólica: Buscan un fin apostólico o misionero, asumiendo los
Consejos Evangélicos.