UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO

FACULTAD DE CIENCIAS HISTÓRICO SOCIALES Y EDUCACIÓN

ESCUELA DE ARQUEOLOGÍA

GRUPO 3
SOBRE LOS DONES QUE SE OFRECEN
Y SOBRE LA OBLIGACION DE
DEVOLVERNOS • De la Cruz Panta, Vivian
• Manayay Céspedes, Pilar
• Pérez Vargas, Nicolle
DOCENTE:
Lic. Víctor Rangel Flores
CURSO:
Etnología
 I
PRESTACION TOTAL. BIENES
UTERINOS A CAMBIO DE BIENES
MASCULINOS (SAMOA)
 El niño Medio

Sociedades Prestación total . bienes uterinos a cambio

polinesias de bienes masculinos Samoa

Nacimiento de un niño

Samoa Enfermedad

Ritos funerarios
 II
SOBRE EL ESPÍRITU DE LA COSA
QUE SE DA (MAORI)
 Derecho
Los
Teoría
taonga
La religión mahorí

Sobre el espíritu de la cosa que se da (maorí)

Hertz

Hau
Escribió

Espíritu de las cosas

«Para davy y mauss»

Bosque Animales
 Puramente Maorí

Las doctrinas de la «casa

de los secretos»,

Tienen Impregnadas

Punto oscuro Espíritu

La intervención de la tercera Teólogo y jurídico

persona
 Dos sistemas importantes de
fenómenos sociales en Polinesia

Sirve
Primer lugar
Para darse cuenta mejor
de
Permite averiguar
Cuál es la naturaleza

La naturaleza del lazo jurídico que

Del
crea la transmisión de una cosa

Cambio por medio de dones

 III
SOBRE OTROS TEMAS. SOBRE LA
OBLIGACIÓN DE DAR Y
OBLIGACIÓN DE RECIBIR
Sobre otros temas , sobre la obligación de dar y la
Los dayaks
obligación de recibir

Desarrollaron un sistema
Comprende de la de complejo de derecho
Prestacion obligación de devolver y moral .
los regalos que se reciben

Obligación de Por otro lado y

hacer por un de devolver.
lado
AUSTRALIA YERNO

Si este debe todos los productos

No puede comer nada de eso delante

de las personas

En todo caso se dan una serie de derechos

Un hecho

Estas instituciones sirven para expresar Régimen

Mentalidad
 IV
REGALOS QUE SE HACEN A LOS
HOMBRES Y PRESENTES QUE SE
OFRECEN A LOS DIOSES
 REGALOS QUE SE HACEN A LOS HOMBRES Y
PRESENTES QUE SE OFRECEN A LOS DIOSES

POTLACH

Noroeste de Alaska Noroeste de Siberia Esquimales Asiáticos

Chukchee
Yuits
“name-sakes” Koryaks

Produce abundancia de riquezas Jochelson

NELSON Y PORTER Rueda llena de provisiones

“thankskiving ceremonies”
“Asking festival”, “inviting festival”
 REGALOS QUE SE HACEN A LOS HOMBRES Y
PRESENTES QUE SE OFRECEN A LOS DIOSES

POTLACH

CONTRATOS DONACIÓN COMPRAR

hombres dioses muertos Derecho a poder realizar actos

sobre sus propiedades

Verdaderos propietarios
Teoría del Sacrificio de las cosas y bienes Malinowski

Hombres representantes de los dioses Limosna Van Ossenbruggen Trobiand

Regalos a los niños y a los pobres Comprar la paz Vaygu’a kula

Compra de la novia en China Fiesta de los mila-mila

Los Haoussa del Sudán
RECOMENDACIONES
• En los acontecimientos importantes el aspecto de los regalos no debería ser tan importante para las
personas , si no el tiempo que se toman las personas en asistir a dicho evento , siendo uno de ellos el
matrimonio.

• Los lazos espirituales no se deben mezclar con las cosas .

• Si piensan que el espíritu que con tienen los regalos que reciben les llegar a hacer daño, sería mejor que
los regalos no sean recibidos para que no se tenga que estar devolviendo.

• Se debe considerar costumbres actuales para poder entender posibles pensamientos primitivos como es el
caso del sacrificio a los dioses para recibir dones.
SUGERENCIAS

• Así como se tiene la obligación de dar , también se debe de tener la misma obligación para devolver.

• En lo que respecta en el compartimiento de comidas se deberían darle a todas las personas y no solo a las
que participaron

• Si bien los regalos tiene un “Hau”(espíritu) consigo, estos no deben crear un miedo al que lo recibe, más
bien debería generar otro tipo de comportamiento hacia el regalo.

• Se debe considerar siempre el origen de las costumbres y cual es su finalidad. También hacer una
comparación entre costumbres parecidas
OPINIÓN CRÍTICA
• El niño no debe de ser un medio para conseguir bienes .

• Una persona no debe de ser forzada a dar un producto o elemento.

• El Taonga, parece tener una característica individualista, e incluso independiente del Hau peor que tienen
a volver a su estado de origen.

• El modo de ver al mundo como propiedad de los dioses y de los muertos hace que el hombre tenga
mayor respeto con la naturaleza y su explotación sea en menor medida y retribuyéndole algo a cambio.