Modos discursivos

dentro de la carta:
“respuesta a sor
filotea de la cruz”
de sor juana Inés
de la cruz
 Tradición literaria de
la época
Se centró y tomó como
ejemplo la lírica
religiosa de:
Los temas que aborda
la autora, en sus versos
amorosos, de filosofía
neoplatónica y Góngora, quien
Ledesma Lope de Vega participó
participó en 1615, en
lenguaje cortesano, se celebró la fiesta en la canonización de
una fiesta en honor a
remontan y se en honor a Santa San Isidro creando
la Virgen del Sagrario
enmarcan dentro de las Agueda. numerosos sonetos.
de Toledo.
composiciones de
Góngora, Lope de Vega
y Ledesma;
principalmente. Sor Juana dominó los recursos de la época, lo que Dámaso
Alonso llamó: “conceptismo sacro” unido a juegos imaginativo-
filosóficos, capaces de captar al lector mediante el simbolismo
y asociaciones inesperadas.
 LA TEMPLANZA COMO MODO DISCURSIVO DENTRO
DE LA CARTA “RESPUESTA A SOR FILOTEA DE LA
CRUZ” DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ
Para Aristóteles, la templanza es una
excelente disposición moral, y una excelente
disposición solo puede aspirar a lo excelente.
Lo excelente en esta virtud es el equilibrio
entre el exceso y el defecto. Esto se refleja en
Sor Juana, en el inicio de la carta dirigida a
Sor Filotea de la Cruz, quiere dar noticia de su
inclinación vehemente a las letras de manera
modesta y equilibrada, pero una inclinación
cercana a los problemas de la realidad.
Además a partir de la lectura, tanto de sus
cartas como de su biografía y contexto de
Sor Juana, se deduce la templanza como
virtud en una mujer capaz de equilibrar el
conocimiento y la realidad de los hombres.
 Yo no estudio para escribir, ni menos
para enseñar(que fuera en mí
desmedida soberbia), sino solo por ver
si con estudiar ignoro menos. Así lo
respondo y así lo siento.(pág. 438)
 Querer yo saber tanto o más que
Aristóteles o que San Agustín, si no
tengo la aptitud de San Agustín o de
Aristóteles, aunque estudie más que los
dos, no solo no lo conseguiré sino que
debilitaré y entorpeceré la operación
de mi flaco entendimiento con la
desproporción del objeto(pág.315)
 Sucedía así que él crecía y yo no sabía
lo propuesto, porque el pelo crecía a
prisa y aprendía despacio, y con efecto
lo cortaba en pena de la rudeza que no
me parecía razón que estuviese vestida
de cabellos cabeza que estaba tan
desnuda de noticias, que era más
apetecible adorno(pág. 440).
MODO DICUR BLA REFUTACIÓN COMO MODO DISCURSIVO
EN: LA CARTA A SOR FILOTES DE LA CRUZ.
 …Y esto es tan justo que no sólo a
las mujeres, que por tan ineptas
Según la RAE.(2010).La REFUTACIÓN es la Acción de
están tenidas, sino a los hombres,
contradecir, impugnar con argumentos o razones. En
que con sólo serlo piensan que
la carta de Sor Juana Inés, se nota ese ímpetu de
son sabios, se había de prohibir la
rechazo y contradicción; primero con la forma de como
interpretación de las Sagradas
se impartían los conocimientos por las autoridades
Letras, en no siendo muy doctos y
eclesiásticas(obispos) y detesta el mal uso del
virtuosos y de ingenios dóciles y
conocimiento por parte de los hombres; segundo
bien inclinados; porque de lo
muestra una actitud tan alejada de fáciles
contrario creo yo que han salido
maniqueísmos, y siempre se muestra en defensa del
tantos sectarios y que ha sido la
derecho de la mujer, sencillamente, un aspecto más
raíz de tantas herejías; porque hay
de su defensa de la cultura. Es así que esta mujer es
muchos que estudian para ignorar,
una voz antidogmática, razonadora y libre. incluso en
especialmente los que son de
la misma Respuesta evidencia su rechazo a la cultura
ánimos arrogantes, inquietos y
de valores masculinos , que ella, mujer, no solo podía
soberbios, amigos de novedades
discurrir y razonar, sino que además tenía que
en la Ley (que es quien las
demostrar la autoridad para estudiar, pensar y hablar.
rehusa); y así hasta que por decir
Esa es la diferencia en la que cobra valor el gesto
lo que nadie ha dicho dicen una
altivo y reputativo de Juana, sintiendo y demostrando,
herejía, no están contentos. A
con sus búsquedas y sus obras la dignidad de ser
éstos, más daño les hace el saber
mujer.
que les hiciera el ignorar.
 La CONFESIÓN como modo discursivo dentro de la
carta “Respuesta a sor Filotea se la Cruz”
Confieso también que con ser
esto verdad tal que, como he
dicho, no necesitaba de
ejemplares, con todo no me
LA CONFESIÓN es una declaración que realiza una han dejado de ayudar los
persona, ya sea de manera espontánea o al ser muchos que he leído, así en
preguntado por otro sujeto; esto se denota en las divinas como en humanas
manifestaciones que hace sor Janana en la letras. Porque veo a una
respuesta a Sor Filotea de la Cruz, por ejemplo: el Débora dando leyes, así en lo
papel que desempeñarían las mujeres si fuesen militar como en lo político, y
libres y actuarán en función de los problemas de la gobernado el pueblo donde
realidad; es decir, confianza esa necesidad y valor había tantos varones
del conocer e interpretar las sagradas escrituras a doctos.(pág. 454)
pesar de ser mujer; además desembucha el El venerable doctor Arce, dice:
magnífico valor de los libros para conocer, ser las mujereas callen en las
libres, racionales, comprender e interpretar mejor iglesias, porque no les es dado
el mundo. hablar.(pág.456)
 conclusiones
Las creación artística literaria (cartas) de Sor Juana Inés de la
Cruz; encierra lo genuino y peculiar de la literatura sorjuaniana,
por ejemplo:
 La búsqueda de opiniones propias mediante el ejercicio de
una razón ordenadora, asimismo muestra un espíritu lógico,
científico y sobre todo espíritu solitario y libre.
 Su poesía busca enriquecer la vida.
 Sor Juana es un ejemplo de curiosidad científica, universal y
avasalladora.