EL SIGNIFICADO DEL

DISEÑO Y LA
CONSTRUCCIÓN DEL
NATALIA RUEDA
CRISTIÁN CUBILLOS

ENTORNO
CAPITULO 2. INTERPRETACIÓN Y
DISEÑO
◦ Una silla es un objeto
mundialmente conocido, pero no
solo se reconoce en términos
genéricos sino modificada, con
atributos: elegante, moderna...
◦ ¿Qué le atribuye a la silla estos
atributos? Esto es un problema que
tiene que ver con la facultad de
lenguaje, de la asignación de
sentido a los objetos.
◦ Teniendo en cuenta que los rasgos
físicos o químicos no se tienen en
cuenta para determinar que un
objeto es moderno, ¿qué hace que
Para conocer un objeto no se puede quedar con el conocimiento de los hechos
brutos, (observaciones empíricas que registran las experiencias sensoriales).
Una ceremonia de matrimonio, una silla moderna, un partido de futbol, son
hechos denominados hechos institucionales, que son hechos pero su existencia
a diferencia de los hechos brutos, presupone la existencia de instituciones
humanas. Todo esto formado por lenguaje, propiedad, matrimonio, gobierno,
etc. es lo que se denomina realidad institucional.
Todos los objetos de la realidad institucional se acoplan a esta
descripción en parte porque se piensa que lo hace o se acepta así.
De esto siguen importantes consecuencias; primero, en el ejemplo de la
silla, si se tiene una silla y tanto el que la posee como los demás piensan
que es moderna, se tiene cierto poder que de otra manera no tendría.
Esto planea que, puede existir una realidad objetiva sólo porque se
piensa que existe.
Segundo, los hechos institucionales pueden actuar causalmente. En este
caso se tiene como ejemplo el dinero, que puede hacer cosas, puede ser
causa de algo y el dinero es sólo dinero.
Tercero, es el papel del lenguaje en la realidad institucional. El lenguaje
desempeña un papel estelar, pues ¿cómo se podría pensar que algo es
dinero o propiedad o incluso si una silla es moderna, si no existiera el
lenguaje verbal?
Los sonidos producidos por la boca son fenómenos fisiológicos pero
tienen rasgos notables pues por medio de ellos se pueden formular
preguntas, explicaciones, ordenes, entre otras. Además se puede decir
algo verdadero, falso, aburrido, interesante, etc.
Lo importante es el hecho de que el lenguaje verbal se relaciona con la
realidad a través del significado, de hecho, el significado es la propiedad
que convierte simples expresiones en actos de habla. Un rasgo de lo
humano es la capacidad de usar un objeto en lugar de otra cosa para
representarla y expresarla, es la propiedad de simbolización del lenguaje
que a su vez es el supuesto fundamental de los hechos institucionales.
 En la realidad institucional la lengua no se usa sólo para describir los
hechos sino que es parcialmente constitutiva de esos hechos. En un
billete de banco aparece escrita la cantidad que vale, un juez declara
verbalmente que dos personas estan casadas, cierto grupo de personas
piensa que ese modelo de silla es elegante. En estos csasos, la
expresión verbal no describe un hecho sino que lo crea al decirlo.
Estas expresiones son comunes en los hechos institucionales.
 Un uso de la lengua de la construcción de la realidad institucional es
que se pueden crear hechos institucionales por medio de enunciados.
Por ejemplo, el presidente de un país puede declarar la guera a otro
país diciendo "se declara la guerra". Con actos de habla la lengua crea
hechos institucionales, es decir, la lengua desempeña un papel
diferente en la realidad institucional que en la realidad física, pues,
además de usarla para describir, se usa para crear los hechos descritos.
 Todo esto muestra que es necesario examinar la realidad institucional y
que esta relacionada con el diseño. Para hablar de la realidad
institucional se requiere hablar de 4 nociones teóricas simples: rasgos
independientes del observador, reglas constitutivas, asignación de
función e intencionalidad.
 RASGOS DEPENDIENTES DEL OBSERVADOR
 Lo primero que ocurre cuando se habla de diseño es que se tratan de
objetos, es cierto que las cosas del mundo posee rasgos que existen
con independencia del observador pero puede tener también otros
que para exisitr, dependen de nosotros. Ejemplo la silla, se trata de un
objeto que tiene una masa y una configuración molecular
independiente del observador pero la silla también ha sido diseñada,
creada, vendida, usada, lo que hace que sea dependiente del
observador. Donde por observador se entiende como diseñador,
hacedor, vendedor, comprador, usuario, etc. Los rasgos como masa o
fuerza son independientes, pero el ser aceptado como dinero o
aceptado como silla moderna, es decir los rasgos institucionales, son
dependientes.
 Para diferenciar los hechos físicos y los insititucionales es necesario
apelar la segunda noción, REGLA CONSTITUTIVA
 Existen dos tipos de reglas, las reglas regulativas y las reglas
constitutivas. La posibilidad de jugar ajedrez, depende de que existan
reglas, y esas reglas son constitutivas porque actuar de acuerdo con
ellas constituye una actividad que se regula, estas reglas crean o
definen nuevas formas de conducta.
 Los hechos institucionales sólo existen dentro de sistemas de reglas
constitutivas.
 INTENCIONALIDAD COLECTIVA
 Todos los seres conscientes poseen la propiedad de representar
objetos y estados de cosas y actuar sobre la base de estas
representaciones. Est hecho de que hay una conexión entre la
conciencia y la capacidad de los seres humanos para representar
objetos y estados de cosas del mundo tienen un la filosofía el nombre
técnico de intencionalidad. El objeto no necesita existir para ser
representado por nuestro estado intencional.
 Por tanto, intencionalidad es un término general que abarca todas las
formas por las cuales la mente puede dirigirse a objetos y estados de
cosas del mundo. No todos los estados y eventos mentales poseen
intencionalidad. Las creencias, temores y deseos son intencionales
porque se deben sobre algo, pero la ansiedad no necesariamente es
acerca de algo.
 Lo mencionado anteriormente es la intencionalidad individual, pero en
la vida es más común la intencionalidad colectiva, ésta es esencial para
la existencia del hombre social. En cualquier lugar que exista
cooperación entre más de una persona, si las personas comparten
pensamientos, sentimientos, etcétera, existe intencionalidad colectiva;
es la base para toda la actividad social.
 Un hecho social es cualquier hecho que involucre dos o más agentes
con intencionalidad colectiva.
 Las formas primitivas de intencionalidad son las formas del deseo que
involucran necesidades corporales como el hambre y la sed. Por otro
lado, la intencionalidad no es lo mismo que la conciencia, pues existen
estados conscientes que no son intencionales (un repentino
sentimiento de felicidad) y muchos estados intencionales no son
conscientes.
 ASIGNACIÓN DE FUNCIÓN
 Los seres humanos manifiestan el notable hecho de usar ciertos
objetos como herramientas, se trata de un ejemplo de la capacidad
más general de asignar funciones a los objetos; esas funciones no son
intrínsecas a los objetos sino que son asignadas por algún agente
exterior.
 Las funciones son relativas al observador, sólo existen con respecto a
éste o a los agentes que las asignan. Esta situación se complica porque
a menudo descubrimos funciones en la naturaleza, como cuando un
pedazo de tronco de árbol sirve para sentarse.
 Los hechos institucionales tienen que ser comprendidos y para
comprenderse deben ser interpretados.