¡La universidad para todos!

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Docente: ANDRES BORCIC SANTOS

TEMA: INTRODUCCIÓN AL
DERECHO INTERNACIONAL
PÚBLICO

Escuela Profesional Periodo académico: 2019-2

DERECHO Semestre:IV
Unidad: I
 CONTENIDOS TEMÁTICOS

DEFINICIÓN
DIFERENCIA ENTRE EL DER. INT. PÚBLICO CON LA
CORTESÍA INTERNACIONAL
DIFERENCIA ENTRE EL DER. INT. PÚBLICO CON LA
MORAL INTERNACIONAL
FUNDAMENTOS DEL DERECHO INTERNACIONAL
PÚBLICO
RELACIONES DEL DERECHO INTERNACIONAL CON
EL DERECHO INTERNO
EVOLUCIÓN HISTÓRICA : PERÍODO ANTIGUO,
PERÍODO GRECO ROMANO, PERÍODO MEDIO,
PERÍODO MODERNO Y PERÍODO CONTEMPORÁNEO
EL DERECHO INTERNACIONAL ES EL DERECHO DE LA
SOCIEDAD INTERNACIONAL.
Inicialmente los sujetos de la Sociedad Internacional eran
únicamente los Estados, por ello el derecho internacional
público fue definido como la disciplina jurídica que se ocupa
de regular las relaciones entre los Estados. Esta definición
responde al concepto tradicional de considerar a los Estados
como los únicos sujetos de este derecho
La aparición, especialmente en el siglo pasado, de las
organizaciones internacionales, ha agregado a esta
definición un nuevo sujeto cuya regulación es también
materia del derecho internacional público.
Pero el Estado sigue siendo el sujeto fundamental del
derecho internacional público, ya que estos organismos no
son otra cosa que los mismos Estados que se agrupan y
organizan en una institución para un fin determinado.
 DIFERENCIA CON LA CORTESÍA
INTERNACIONAL
EL DERECHO INTERNACIONAL PÚBLICO obliga
jurídicamente a los Estados .
LA CORTESÍA INTERNACIONAL constituye un conjunto de
usos que los Estados observan como expresión de respeto o
amistad.
Ejemplos:
El izamiento del pabellón nacional en la sede de una
Embajada con el motivo del aniversario nacional e otro país.
La rendición de honores al Presidente de un país visitante.
Estas entre muchas otras más constituyen normas de
cortesía internacional cuyo incumplimiento no origina
responsabilidad del Estado.
 DIFERENCIA CON LA MORAL
INTERNACIONAL
LA MORAL INTERNACIONAL no concierne al orden jurídico
sino al fuero interno y al RESPETO que se deben los
Estados entre sí.
Ejemplo: el Tratado de Versalles se consigno el concepto de
moral internacional en el artículo 227 y su mención está
vinculada con la necesidad de observar un principio básico
del derecho internacional: el respeto a los tratados. En el
texto del tratado se cita la siguiente frase: «Ofensa suprema
contra la moral internacional y la autoridad sacrosanta de los
tratados».
El Tratado de Versalles (1919) fue un tratado de paz firmado
por las potencias europeas que puso fin oficialmente a la
Primera Guerra Mundial, después de seis meses de
negociación, en la ciudad de París. El principal punto del
Tratado de Versalles determinaba que Alemania aceptaría
todas las responsabilidades por causar la Primera Guerra
Mundial.
 FUNDAMENTO DEL DERECHO
INTERNACIONAL PÚBLICO
El derecho internacional no es sino una rama del derecho, al
estudiar su fundamento, tenemos que acudir
necesariamente a las mismas doctrinas que explican el
fundamento del derecho en general.
Estas DOCTRINAS son:
VOLUNTARISTA
OBJETIVISTA.
LA DOCTRINA VOLUNTARISTA: sostiene que las leyes que
regulan una sociedad se fundamentan en el consentimiento
de sus miembros. Así como en el derecho nacional la ley se
sustenta en el consentimiento de sus ciudadanos, en el
derecho internacional los tratados deben sustentarse
igualmente en el consentimiento de sus Estados.
LA DOCTRINA OBJETIVISTA: a diferencia de la anterior,
sitúa el fundamento del derecho y consecuentemente del
derecho internacional fuera del campo de la voluntad
humana o de la voluntad de los Estados, ubicándola ya sea
en una norma fundamental que algunos autores identifican
como como derecho natural, ya sea en el hecho social que
se impone independientemente de la voluntad de los
individuos, en este caso, los Estados.
 RELACIONES DEL DERECHO INTERNACIONAL CON
EL DERECHO INTERNO
¿Es el derecho internacional un conjunto de normas paralelo
al derecho interno?
¿Forma por el contrario con el derecho interno un todo que
se complementa mutuamente?
¿Tiene el derecho internacional primacía frente al derecho
interno?
¿Tiene por el contrario el derecho interno primacía sobre el
derecho internacional?
Las respuestas a estas interrogantes explican las relaciones
entre el derecho internacional y el derecho nacional.
Si afirmamos que el derecho internacional es paralelo al
derecho nacional o sea que son independientes entre ellos,
estamos adhiriéndonos a la doctrina dualista que surge del
voluntarismo como fundamento para explicar el derecho.
Para el dualismo, el derecho internacional y el derecho
nacional son diferentes entre sí, ya que regulan materias
distintas nutriéndose de fuentes también distintas
Por el contrario el monismo como su nombre lo indica, parte
de un concepción unitaria del Derecho. Su formulación es
consecuencia también de la doctrina objetivista que explica
el fundamento del derecho como un imperativo del hecho
social o una ley fundamental.
En cuanto a la primacía de uno de los derechos sobre el
otro, la jurisprudencia internacional ha sido constante en
asignar al derecho internacional mayor jerarquía que al
derecho nacional.
La Constitución peruana de 1979, en su artículo 101
señalaba «Los tratados internacionales celebrados por el
Perú con otros Estados, forman parte del derecho nacional.
En caso de conflicto entre tratado y la ley, prevalece el
primero».
La Constitución de 1993, sin embargo ha eliminado la
segunda parte referida a la prevalencia del tratado sobre la
ley cuando estén en conflicto.
 PERÍODO ANTIGUO
 PERÍODO GRECO
ROMANO
 PERÍODO MEDIO

 PERÍODO MODERNO
 PERÍODO
CONTEMPORÁNEO
Se ha señalado tradicionalmente que el derecho
internacional se inicia en 1648, fecha del Tratado de
Westfalia que reconoció formalmente la existencia
de los Estados.
El Tratado de Westfalia data del 24 de octubre de 1648,
puso fin a la guerra de los Treinta Años que ahogó a Europa
en guerras sangrientas por motivos religiosos. El tratado
definió los principios de la soberanía nacional,
convirtiéndose en la constitución del nuevo sistema de
Estados en Europa.
 PERÍODO ANTIGUO

En razón de las dificultades de la comunicación, las

relaciones entre los pueblos eran sólo esporádicas. Se
desarrolla en esta época ciertas prácticas relativas al envío y
respeto a la inviolabilidad de los embajadores.
El tratado más antiguo que se conoce es el suscrito entre el
Faraón Ramsés y el Rey de los hititas en el año 1278 a.C. y
también se suscribieron tratados parecidos entre los
hebreos.
Ramsés II: (1290-1224 a.C.): fue el tercer faraón de la
dinastía XIX. Es quizás el faraón más importante de toda la
historia de Egipto. Tuvo un reinado largo, sobre los 67 años.
Los hititas: también llamados hetitas o heteos, fueron una
población indoeuropeo que se instaló en la región central de
la península de Anatolia entre los siglos XVIII y XII a. C.
(Chipre y Siria).
Hebreos: es el nombre dado a los pueblos que vivían en la
región del Oriente Medio a partir del segundo milenio a.C., y
que daría origen a los pueblos semitas como los árabes y a
los israelitas.
En China, Confucio ya había propuesto la Gran Unión de
Estados Chinos, que podríamos considerar como el origen
más remoto de la concepción de las Naciones Unidas.
Confucio (551 a.C.- 479 a.C.). Fue un importante pensador y
educador. Años después, empezó a recorrer China dictando
conferencias. Se dice que impartió sus enseñanzas a más
de 3.000 discípulos, muchos de los cuales provenían de
familias pobres. Así cambió gradualmente la tradición
vigente en su época de permitir únicamente a los hijos de
familias nobles acceder a la educación.
 PERÍODO GRECO ROMANO

LOS GRIEGOS desarrollaron entre sí un intenso tráfico

comercial que los obligó a celebrar tratados que regulasen
sus operaciones mercantiles. La función de enviados
especiales o embajadores fue abundante en éste período
donde se reconoció su inviolabilidad. Aparece en esta época
el derecho de asilo de los refugiados.
La intensidad del tráfico comercial llevó a los griegos llevó
no solo a una multiplicidad de los tratados sino que al surgir
diferencias en su aplicación, los obligó a crear una moderna
institución de derecho internacional: el arbitraje
DURANTE EL IMPERIO ROMANO se desarrolló el IUS
GENTIUM o DERECHO DE GENTES, nombre con el que se
ha conocido indistintamente al derecho internacional público
hasta nuestros días, pero en la época romana no se trataba
del derecho internacional público propiamente dicho, sino
del derecho romano aplicado a los extranjeros
 PERÍODO MEDIO: HASTA 1648

Este período fue dominado por la influencia del Papa y del

emperador, influencias ambas que se fueron debilitando
paulatinamente.
Aparecen en esta época San Agustín y Santo Tomás de
Aquino, que expusieron el concepto del derecho natural al
cual atribuyeron un origen divino por encima del derecho
humano.
La expansión cada vez más creciente del comercio llevó a
una primera fase de la codificación del derecho internacional
sobre todo en lo referido al derecho marítimo.
Hay que considerar que durante este período se produce el
descubrimiento de América que trae inevitablemente nuevas
concepciones sobre adquisición de territorios.
Corresponde a esta época el escritor holandés Hugo Grocio,
considerado el padre del derecho internacional, aunque
antes de él debemos citar a Francisco Vitoria y Alberto
Gentili.
PERÍODO MODERNO: HASTA LA PRIMERA
CONFERENCIA DE LA HAYA EN 1899
La PAZ DE WESTFALIA reconoció la soberanía y la
igualdad de los Estados.
En este período, el tratado aparece en forma más frecuente
como fuente del derecho internacional.
Es el período donde el cual se inician las conferencias
internacionales y se producen dos acontecimientos: la
REVOLUCIÓN FRANCESA Y LA REVOLUCIÓN
NORTEAMERICANA que sentaron los principios básicos del
pensamiento occidental.
EN 1815, EN EL CONGRESO DE VIENA, se establece el
sistema de representación diplomática y otras disposiciones
como la libre navegación de los ríos internacionales y se
condena el comercio de esclavos.
EL TRATADO DE PARÍS DE 1856 estableció normas sobre
piratería, comercio neutral y los bloqueos.
El derecho humanitario regido hasta entonces por la práctica
y la costumbre internacional cobra fuerza de convención en
1864 cuando se suscribe la CONVENCIÓN DE GINEBRA
relativa al trato de enfermos y heridos de guerra.
La Revolución Francesa fue el cambio político más
importante que se produjo en Europa, a fines del siglo XVIII.
No fue sólo importante para Francia, sino que sirvió de
ejemplo para otros países, en donde se desataron conflictos
sociales similares, en contra de un régimen opresor, como
era la monarquía.
Durante el reinado de Luis XIV (1643-1715), Francia se
hallaba bajo el dominio de una monarquía absolutista, el
poder de rey y de la nobleza era la base de este régimen,
pero en realidad el estado se encontraba en una situación
económica bastante precaria, que se agravó por el mal
gobierno de Luis XV (bisnieto de Luis XIV), y que tocó fondo
durante el reinado de Luis XVI, gobernante bien
intencionado, pero de carácter débil.
La Revolución Norteamericana de 1776, tuvo
transcendentales consecuencias en Europa y en el
Continente Americano.
Fue una revolución que modificó el sistema político interno y
sus alcances fueron tan radicales que cambió la estructura
del mundo antiguo.
Europa, entre el siglo XVI al XVIII, era un imperio mundial, al
que pertenecían, como colonias, todos los países del
continente americano. El inmenso poderío de Inglaterra,
España y Francia se basaba en la posición que ocupaban en
Europa, así como en sus posesiones y colonias.
Las causas de la revolución norteamericana fueron
económicas, políticas, religiosas e intelectuales.
Había un conflicto de intereses que con el transcurrir del
tiempo se agravaban entre Nueva Inglaterra y Londres, el
comercio monopolizado con las Antillas, la asignación de los
impuestos fiscales, pues el Parlamento británico fijaba cada
vez más onerosos tributos.
El 4 de julio de 1776 trece estados, reunidos en Congreso,
se constituyen en país independiente y promulgan la primera
Constitución democrática de América. Su declaración de
principios, Carta de los derechos del hombre, fue redactada
por Thomas Jefferson.
PERÍODO CONTEMPORÁNEO: DESDE 1899
HASTA LA FECHA
El año de 1899 marca un hito importante en el desarrollo del
derecho internacional, y es el de su codificación. En ese año
y en 1907 se realizaron dos conferencias en La Haya, por lo
cual llevan su nombre, que se abocaron principalmente a
regular el derecho de guerra y a resolver los litigios
internacionales por el arbitraje.
Producida la primera guerra mundial, los Estados, a
propuesta de Estados Unidos, crearon la Sociedad de
Naciones a la cual paradójicamente Estados Unidos no
perteneció.
El Pacto de la Sociedad de Naciones creó simultáneamente
la Corte Permanente de Justicia Internacional.
Aparecen los primeros organismos internacionales entre
ellos la Organización Internacional del Trabajo.
La segunda guerra mundial demostró la ineficacia del Pacto
de la Sociedad de Naciones
Al término de ella los pueblos conscientes de la necesidad
de la cooperación internacional, de la solución armónica de
sus problemas y de crear condiciones que eviten el flagelo
de la guerra, suscribieron en 1945 la Carta de San Francisco
de las Naciones Unidas, que contiene además el Estatuto de
la Corte Internacional de Justicia, sucesora de la Corte
Permanente de Justicia Internacional.
LOS TRATADOS COMO FUENTE DE DERECHO
INTERNACIONAL SE MULTIPLICAN COMO NUNCA
ANTES conoció la historia de esta disciplina y se impulsó de
manera sin precedentes la codificación de derecho
internacional que, por lo demás, ES UNO DE LOS
OBJETIVOS EXPRESAMENTE INCLUIDOS TANTO EN LA
CARTA DE LAS NACIONES UNIDAS COMO EN LA CARTA
DE LA ORGANIZACIÓN DE ESTADOS AMERICANOS
En la segunda mitad del siglo XX se han registrado
importantes avances en el campo del derecho internacional.
En 1982 se suscribió la Convención del Derecho del Mar
actualmente en vigor y en 1998 se estableció el Estatuto de
la Corte Penal Internacional. Ha sido también durante este
período especialmente en la última década en que la
Comunidad Internacional ha DEDICADO MAYOR
ATENCIÓN A LAS NORMAS DE DERECHOS HUMANOS Y
DERECHO HUMANITARIO Y LA NORMATIVA PARA
PROTEGE EL MEDIO AMBIENTE.
¡La universidad para todos!

GRACIAS