ANTROPOLOGIA

Dr. Antrop. Armando Medina Ibañez ©

SEMANA 13
• SESION 25. La antropología política: conceptos básicos, naturaleza,
evolución y formas del poder, historia. Relación entre el poder y la
legitimidad. Las sociedades estáticas y dinámicas, la movilidad social
horizontal, la movilidad social vertical. Las migraciones.
Antropología Política
“Es el estudio de los procesos y dispositivos de poder que
irrigan nuestras instituciones, y de las representaciones
que muestran el lugar y las formas de lo político en
nuestras sociedades”
Que entendemos por político
Ampliamente, se aplicará a cada cosa que sea al mismo
tiempo :
• pública, orientada según metas definidas
• que involucre un poder diferenciado en el sentido del
control) entre los individuos del grupo en cuestión.
Definiciones de lo político

 “Procesos originados por la elección y realización de objetivos

públicos y el uso diferencial del poder por parte de los miembros del
grupo afectados por esos objetivos“(Swartz, …)
Se ponen de manifiesto la combinación de tres elementos en una
misma dinámica:
el poder,
la determinación y realización de objetivos colectivos,
la existencia de una esfera de acción política.
Enfoque antropológico
Combina, tres tipos de intereses:

•el interés por el poder, el modo de acceder a él y de ejercerlo

•el interés por el territorio, las identidades que se afirman en él, los
espacios que se delimitan;
• el interés por las representaciones, las prácticas que conforman la
esfera de lo público.
¿Que hace el antropólogo político?
• Investigaciones basadas en: observaciones intensivas de la vida política local, y
consulta de documentos en los archivos
• Reconstruir la trama relacional de la política
• Analizar las estructuras de status y función; esto es los derechos, privilegios y
obligaciones de los integrantes de una comunidad dada.
• Los mecanismos del poder, que permiten mantener o cambiar las relaciones
sociales en los grupos con organización legitimada.
 Cargos y jerarquías en el mundo
awajun y wampis
•Waimaku: Aquella persona que ha tenido una
visión de arutam, este personaje era aquel que
mediante la visión ha logrado obtener varias
esposas; también tendrá buenas cosechas y será
un buen mitayero (hombre con experiencia en la
caza, pesca y recolección). Sin embargo, para
llegar a este nivel debía pasar por un complejo
proceso de disciplina y formación, pues quien
debía guiarlo era el poder de las plantas, como el
tabaco, el toé y la ayahuasca; y para obtener el
poder de la visión debía hacerlo en la tuna o
cascada.
•Úunt: Se les denomina así a los ancianos,
quienes gozan de mucha consideración por su
experiencia acumulada y conocimientos
adquiridos. Ellos están en la capacidad de
compartir experiencias con los jóvenes y los
niños; cumplen la función de orientadores de los
más jóvenes.
 Cosmovisión y poder
Divinidad Función Social
ARUTAM O Espíritu todopoderoso que habita en la cascada en medio
AJÚTAP del bosque.
ETSA Deidad masculina, generadora de vida y develadora de
misterios.
NUGKUI Deidad femenina representada en la tierra y proveedora
de alimentos; es la que llevó a la civilización a los pueblos
Awajún y Wampis.
TSUGKI Dueño de las aguas del río y de todo lo que en él vive.
Manifestación del Arutam.

IWANCH Es un personaje de las oscuridades y de lo desconocido,

está asociado a lo malo.

BIKUT Gran filósofo, un legendario ser que se transforma en el

toé.
SEMANA 13
• SESION 26. Los principales aportes de la antropología peruana y
latinoamericana. La antropología jurídica: la cuestión étnica. Las
familias etnolingüísticas y los grupos étnicos del Perú. Las relaciones
interétnicas. La etnicidad en contextos urbanos y multiculturales. Los
sujetos de derechos colectivos. El reconocimiento de los indígenas y
de los migrantes africanos, asiáticos y europeos al Perú, como
miembros de la comunidad nacional.
PLURALISMO JURIDICO Y SUS
IMPLICANCIAS EN LA
ADMINISTRACION PUBLICA
COSMOVISIÓN ANDINA: PISOS ECOLÓGICOS
 PRODUCTO
CULTURAL
COLECTIVO

INDIVIDUO COMO INDIVIDUO / IDEA

PRODUCTO DE LA COSMOVISIÓN PENSAMIENTO
SOCIEDAD

MACROSISTEMA DE
COMUNICACION
CONDICIONANTES DE LA COSMOVISIÓN ANDINA

• - El Ande como bioespacio: geotopografía abrupta y de pendiente, muestra:

diversidad ecosistémica y biológica, variabilidad climática, alta probabilidad de
siniestralidad; son fundamentos de vida, vivencia y simbolización
• -El entrelazamiento de pueblos e historias : las transacciones con el entorno
sociocultural y natural a nivel regional e interregional fueron produciendo
originales experiencias, tradiciones, conocimientos, arte, tecnología,
organización social que siendo plurales tuvieron tambien afinidades
,generando en confluencia modos comunes de concebir la realidad y de
proteger la salud.
 CARACTERISTICAS DE LA COSMOVISION ANDINA
-El cosmos es una totalidad viva, posee saber, subjetividad
-El cosmos es sagrado e inmanente
-Es lugar de diversidades y el hombre no tiene prioridad
-La paridad es una forma de expresarse del cosmos
-Todo esta intercomunicado en interdependencia y simultaneidad dinámica
-Su visión es holística :cada parte refleja al todo
-La totalidad es una compenetración de colectividades diversas:
los runas: humanos del presente y futuro y los ancestros
los encantos, entidades, espiritus madre
la naturaleza pluriecológica
En ellas nada ni nadie es bueno ni malo en terminos absolutos, varía según el contexto
interactivo y como se facilita la mancomunidad
 Alternativas para mejorar la relación INTERCULTURAL

Reconocimiento
y conocimiento del Mayor
otro
integración
a la
Actitud abierta a otros comunidad.
saberes
Mayor
aceptación
Comunicación de los
intercultural representantes
de la otra
cultura.
Respeto y colaboración
con la comunidad
• Arawak MAPA ETNOLINGUISTICO
• Aru
• Cahuapana
• Castellano
• Harakmbut
• Huitoto
• Jibaro
• Pano
• Peba –Yagua
• Quechua
• Sin clasificación
• Tacana
• Tucano
• Tupi – Guarani
• Uro-Chipaya
• Zaparo
Grupos etnolingüísticas del Perú
• La matriz mencionada da cuenta de la coexistencia de 76
etnias, de las cuales:
• 15 se ubican en el área andina: Cañaris, Cajamarca, Huancas,
Choccas, Wari, Chancas, Vicus, Yauyos, Queros, Jaqaru,
Aymaras, Xauxas, Yaruwilcas, Tarumas y Uros;
• y 60 en el área amazónica que están especificadas
• en el mapa y
• una en la costa: Walingos,
El Convenio 169 de la OIT establece, entre otras disposiciones:

Art. 8, 2: dichos pueblos deberán tener el derecho de conservar sus

costumbres e instituciones propias siempre que éstas no sean
incompatibles con los derechos fundamentales definidos por el sistema
jurídico nacional ni con los derechos humanos internacionalmente
reconocidos. Siempre que sea necesario, deberán establecerse
procedimientos para solucionar los conflictos que puedan surgir en la
aplicación de este principio.

Art. 9, 1: en la medida que ello sea compatible con el sistema jurídico

nacional y con los derechos humanos internacionalmente reconocidos,
deberán respetarse los métodos a los que los pueblos interesados recurren
tradicionalmente para la represión de los delitos cometidos por sus
miembros.
CONSTITUCION POLITICA DEL PERU 2993

Artículo 2°.- Toda persona tiene derecho:

19. A su identidad étnica y cultural. El Estado reconoce y protege la
pluralidad étnica y cultural de la Nación

Artículo 149°.- Las autoridades de las Comunidades Campesinas y

Nativas, con el apoyo de las Rondas Campesinas, pueden ejercer las
funciones jurisdiccionales dentro de su ámbito territorial de
conformidad con el derecho consuetudinario, siempre que no violen los
derechos fundamentales de la persona. La ley establece las formas de
coordinación de dicha jurisdicción especial con los Juzgados de Paz y
con las demás instancias del Poder Judicial.
El hecho de los reconocimiento de los sistemas jurídicos indígenas
posibilita una articulación democrática con el sistema judicial nacional
y los poderes del estado.

Construir un horizonte pluralista como un modelo de gestión de la

multiculturalidad
 2015 = 07 MAGISTRADOS

MAGISTRADOS NOMBRADOS CON DOMINIO DE IDIOMA NATIVO 2015

DISTRITO
PLAZA JUDICIAL
Juez Superior del Cusco Cusco
Fiscal Superior Penal de Abancay Apurímac
Juez Superior de Puno Puno
Juez Especializado Penal (Investigación Preparatoria) de Cancallo Ayacucho
Juez Especializado Penal (Investigación Preparatoria)de Huamanga Ayacucho

Juez Especializado Penal (Unipersonal) de Huamanga Ayacucho

Juez Especializado Penal (Investigación Preparatoria)de Huancapi Ayacucho

 2016 = 13 MAGISTRADOS BILINGUES
MAGISTRADOS NOMBRADOS CON DOMINIO DE IDIOMA NATIVO 2016

JUEZ DE PAZ LETRADO DE PAUCAR DEL SARA SARA EN EL DISTRITO JUDICIAL DE AYACUCHO
JUEZ ESPECIALIZADO PENAL (INVESTIGACION PREPARATORIA - CHALHUANCA) DE AYMARAES EN EL DISTRITO JUDICIAL DE APURIMAC
JUEZ ESPECIALIZADO PENAL (UNIPERSONAL) DE AZANGARO EN EL DISTRITO JUDICIAL DE PUNO
JUEZ SUPERIOR DE APURIMAC EN EL DISTRITO JUDICIAL DE APURIMAC
JUEZ DE PAZ LETRADO DE M.B.J. ANDAHUAYLAS EN EL DISTRITO JUDICIAL DE APURIMAC
JUEZ ESPECIALIZADO PENAL (UNIPERSONAL) DE ACOBAMBA EN EL DISTRITO JUDICIAL DE HUANCAVELICA
JUEZ DE PAZ LETRADO DE HUAMANGA EN EL DISTRITO JUDICIAL DE AYACUCHO
FISCAL SUPERIOR PENAL DE ANDAHUAYLAS - CHINCHEROS EN EL DISTRITO FISCAL DE APURIMAC
FISCAL ADJUNTO PROVINCIAL ESPECIALIZADO CONTRA LA CRIMINALIDAD ORGANIZADA (CORPORATIVO) DE AYACUCHO EN EL DISTRITO FISCAL DE AYACUCHO
FISCAL ADJUNTO PROVINCIAL ESPECIALIZADO EN DELITOS DE CORRUPCION DE FUNCIONARIOS (CORPORATIVO) DE APURIMAC EN EL DISTRITO FISCAL DE APURIMAC
FISCAL SUPERIOR PENAL DE AYACUCHO EN EL DISTRITO FISCAL DE AYACUCHO
FISCAL ADJUNTO SUPERIOR ESPECIALIZADO EN DELITOS DE CORRUPCION DE FUNCIONARIOS DE APURIMAC EN EL DISTRITO FISCAL DE APURIMAC
FISCAL PROVINCIAL ESPECIALIZADO CONTRA LA CRIMINALIDAD ORGANIZADA (CORPORATIVO) DE AYACUCHO EN EL DISTRITO FISCAL DE AYACUCHO
 PRODUCTO
CULTURAL
COLECTIVO

INDIVIDUO COMO INDIVIDUO / IDEA

PRODUCTO DE LA Pluralismo juridico PENSAMIENTO
SOCIEDAD

MACROSISTEMA DE
COMUNICACION
 Alternativas para mejorar la relación INTERCULTURAL

Reconocimiento
y conocimiento del Mayor
otro
integración
a la
Actitud abierta a otros comunidad.
saberes
Mayor
aceptación
Comunicación de los
intercultural representantes
de la otra
cultura.
Respeto y colaboración
con la comunidad
CONTRIBUCIONES DEL PLURALISMO JURÍDICO EN LA
ADMNISTRACION PUBLICA

Mejora de la gestión dentro de espacios culturalmente

diversos

Mejora de los procesos de administración de justica

Fortalecimiento las capacidades degociadoras entre

los servidores públicos y la comunidad
Cooperación entre la Justicia comunal y la Justicia
oficial

Acceso a la Justicia para poblaciones andino amazonicas

 LEY DE CONSULTA PREVIA N° 29785,
TÍTULO II
PUEBLOS INDÍGENAS U ORIGINARIOS A SER CONSULTADOS
Artículo 5. Sujetos del derecho a la consulta
Los titulares del derecho a la consulta son los pueblos indígenas u originarios cuyos derechos colectivos
pueden verse afectados de forma directa por una medida legislativa o administrativa.

Artículo 6. Forma de participación de los pueblos indígenas u originarios

Los pueblos indígenas u originarios participan en los procesos de consulta a través de sus instituciones y
organizaciones representativas, elegidas conforme a sus usos y costumbres tradicionales.

Artículo 7. Criterios de identificación de los pueblos indígenas u originarios

Para identificar a los pueblos indígenas u oaariginarios como sujetos colectivos, se toman en cuenta criterios
objetivos y subjetivos.
Los criterios objetivos son los siguientes:
a) Descendencia directa de las poblaciones originarias del territorio nacional.
b) Estilos de vida y vínculos espirituales e históricos con el territorio que tradicionalmente usan u ocupan.
c) Instituciones sociales y costumbres propias.
d) Patrones culturales y modo de vida distintos a los de otros sectores de la
población nacional.
El criterio subjetivo se encuentra relacionado con la conciencia del grupo colectivo de poseer una identidad
indígena u originaria.
Las comunidades campesinas o andinas y las comunidades nativas o pueblos amazónicos pueden ser
SEMANA 14

• SESION 27. Globalización, cultura y desarrollo. Las nuevas relaciones

entre espacio y tiempo. La globalización como proceso histórico de
largo plazo y como cambio civilizatorio reciente. El consumo y la
globalización.
• SESION 28. El Estado moderno y el nuevo orden transnacional.

• SESION 29. Las perspectivas de la antropología contemporánea: la

antropología forense, la antropología médica, la antropología
molecular, la antropología cibernética
SEMANA 15

• SESION 30. Los principales problemas socioculturales: la anomia, el

etnocentrismo, el racismo, la lucha de clases, el conflicto de roles, el
corporativismo, y la falta de instituciones. La pluralidad legal en el
Perú.
• SESION 31. La antropología cibernética: la inteligencia artificial, la
cybersocialización, la privacidad, el control social y el Estado
totalitario. La gobernanza de internet.
UNIDAD IV

Estructura, Función, Producción y Globalización

de la Sociedad y la Cultura

Profesor: Dr. Armando Medina Ibáñez

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 La globalización es un proceso económico,
tecnológico, social y cultural a gran escala.
Debe ser pensada en términos de
integración / fragmentación, como proceso que
abre múltiples posibilidades y envuelve no sólo a
relaciones entre naciones, sino a sus gentes; sus
ideas, sus formas de organización política y hasta
su cultura.
 La globalización en su dimensión cultural ha
permitido que los ciudadanos del mundo busquen
nuevas formas de vivir la democracia, reclamando
para sí, no solamente derechos civiles y políticos
clásicos sino derechos culturales, derechos de
participación, de reconocimiento social, de no
exclusión, como forma de enfrentar cualquier idea
de globalización como homogeneización social y
cultural, que en el fondo no sería más que una
negación de las diferencias y un aumento de las
discriminaciones.
 La globalización busca imponer un modelo
de desarrollo planetario en diferentes lugares,
culturas y sociedades, porque está afectando
los modos de vida, de percepción del mundo de
grupos sociales, étnicos e individuos.
En este proceso de globalización podemos señalar las
siguientes características:

• La interconexión global se está extendiendo ciertas costumbres y

formas de vida.
• Las culturas de pueblos tienen cada vez más aspectos en común.
• Las lenguas más habladas se van extendiendo cada vez más.
• La tecnología avanzada en esta sociedad cambia completamente la
vida cotidiana en todo el mundo.
• Algunas ideas importantes, como el respeto a los derechos humanos
o el valor de la democracia se esparce por el mundo.
El proceso de la identidad
cultural
En suma, la cultura es un entramado de
significados compartidos, significados que
obtienen su connotación del contexto
(geografía, clima historia y procesos productivos),
pero que habita en la mente de los individuos
dándoles una identidad cultural específica;
justificándose el argumento teórico que nos dice que
la cultura está tanto en la
• mente de los individuos como en
• el ambiente en que ellos viven.
(Austin Millán, T. R. 2000)
 Identidad
Es un hecho simbólico, supone un
percibirse y un ser percibido en virtud
del reconocimiento de los otros,
de una mirada exterior.
Toda identidad pretende apoyarse en una serie de criterios,
marcas o rasgos distintivos que permiten afirmar la diferencia
y acentuar los contrastes que se vinculan al origen ( mito
fundador, lazos de sangre, antepasados comunes, gestas
libertarias, madre patria, suelo natal, tradición o pasado común.
Otros rasgos distintivos son el lenguaje, la religión, el estilo
de vida, los modelos de comportamiento, la división de trabajo
entre los sexos, una lucha o reivindicación común, el vestido,
el modo de alimentarse y el arreglo personal. (Giménez Montiel G. 2005, 91)
 Identidad
Castells llama «identidad (cuando el término se aplica a los actores sociales)
al proceso de construcción de sentido a partir de un atributo cultural, o de
un conjunto coherente de atributos culturales, que tiene prioridad sobre
todas las demás fuentes. Un mismo individuo, o un mismo actor colectivo,
puede tener varias (...). Las identidades organizan el sentido, lo que un actor
identifica simbólicamente como el objetivo de su acción». Constatando que
la construcción social de la identidad se produce siempre en un contexto
marcado por relaciones de fuerzas, distingue tres formas de origen
diferente: la identidad legitimante, introducida por las instituciones
dirigentes de una sociedad; la identidad-resistencia, producida por los
actores en posición desvalorizada por la lógica dominante, y la identidad-
proyecto, construida por actores que no son individuos sino el actor social
colectivo a través del cual los individuos acceden al sentido holístico de su
experiencia (Tardif J.2004)
 La identidad
social
• Necesita ser aprendida y reaprendida
permanentemente. Darse a conocer
y hacerse visible públicamente mediante estrategias de
celebración o manifestación para mostrar la realidad de su
existencia frente a los que se niegan a verla o a reconocerla.
• Identidades englobantes: destinadas a subsumir las diferencias,
el discurso común que nos pertenece a todos ( Volksgeist) nos
distingue de los extranjeros.
Ej. Comunidad primitiva, tribu, etnia, provincia, nación
• Identidades diferenciales: organizaciones subterráneas de las
clases –estatuto en el interior de una colectividad
Ej. Rasgos, castas, estamentos, clases sociales
(Giménez Montiel G. 2005, 95)
 La identidad social
Luis Villoro en su libro Estado plural, pluralidad de
• culturas define a la identidad cultural como «una representación
intersubjetiva, compartida por una mayoría de los miembros de un pueblo,
que constituirían un sí mismo colectivo. Más adelante continúa sobre el
tema de la identidad explicando: Los individuos están inmersos en una
realidad social, su desarrollo personal no puede disociarse del intercambio
con ella, su personalidad se va forjando en su participación, en las
creencias, actitudes, comportamientos de los grupos a los que pertenece.
Esa realidad colectiva consiste en un modo de sentir, comprender y actuar
en el mundo y en formas de vida compartidas, que se expresan en
instituciones, comportamientos regulados; en suma en lo que entendemos
por una cultura.
«El problema de identidad de
los pueblos remite a su
cultura. » (Volpe Prignano, F.
2002)
 El Papel de las Tecnologías de la Información y la Comunicación en el
proceso de Globalización Cultural

La cultura Global que acompaña a la

mundialización está estrechamente relacionada
con las comunicaciones en la industria cultural.
Las Tecnologías de la Información y la
Comunicación (TIC) y los medios son usados para
difundir un estilo de vida

homogéneo sustentado en los símbolos de la cultura norteamericana que se

expanden por todos los países y continentes y ayudan a conformar una idea de
“vida cotidiana mundial”, en la cual los hombres comparten símbolos, eventos,
hechos y rituales únicos.
 Si bien la globalización tiende hacia un
“modo de vida global”, un “pensamiento
único” y una uniformidad de los
comportamientos, para lo cual las tecnologías
de la información y la comunicación están
jugando un papel central, no se puede dejar
de

reconocer que el sentido que la globalización despierta en las personas de vivir

en “un solo mundo”, interconectado e interdependiente, abre múltiples
perspectivas para la emergencia de diversas culturas, las cuales también están
siendo potenciadas por las conexiones en red que permitan las tecnologías y los
medios digitales.
 CAUSAS DE LA GLOBALIZACIÓN
MEJORA DE LOS - Facilita el traslado de personas y mercancías a escala
mundial.
TRANSPORTES - Hace accesibles espacios cada vez más alejados.
- Permite recibir y emitir información de forma instantánea.
- Conecta y coordina a personas y empresas.
PROGRESO DE LAS - Agiliza las operaciones financieras.
TELECOMUNICACIONES - Difunde decisiones, comportamientos sociales, ideas y
modelos artísticos y culturales.
- Extiende las inversiones y las áreas de compraventa de
GENERALIZACIÓN DEL bienes económicos y culturales.
- Globaliza el mercado laboral.
SISTEMA CAPITALISTA - Incrementa el consumo de recursos naturales.

EXTENSIÓN DE LA
- Elimina las barreras comerciales y facilita los
IDEOLOGÍA intercambios.
NEOLIBERAL
- Las multinacionales actúan con una estrategia global y
ACTUACIÓN DE ejercen una enorme influencia en el mercado de bienes y
servicios.
AGENTES - Las organizaciones internacionales favorecen la
globalización política y económica: OMC, FMI, Banco
INTERNACIONALES
Mundial, ONU.
Características de la
economía global

• El crecimiento del comercio. La mejora y el abaratamiento de los

transportes han sido decisivos. El marítimo es el principal medio de
transporte en el comercio internacional.
•
La mundialización de la producción. Gran parte de la producción y el
comercio mundiales están controlados por las multinacionales, que son
empresas registradas en un país pero con filiales en otras partes del
• mundo.
El boom de los flujos financieros. Cada día se mueven en el mundo
alrededor de un billón de dólares. La mayoría de estos movimientos no
son pagos por una mercancía o servicio, sino que son operaciones
especulativas en las cuales se busca obtener beneficios mediante la
• compra y venta de monedas, fondos de inversión u otros productos
financieros.
La interrelación de todos los puntos del planeta. Una decisión tomada en
cualquier lugar por un gobierno, una gran empresa o una institución
Dos ejemplos sencillos de mundialización de la
producción
• Hoy en día, en el comercio internacional de manufacturas, lo que
vemos ya no se corresponde con la realidad: la etiqueta “fabricado
en ...” puede ser engañosa. Veamos, por ejemplo, el nuevo invento
de Apple, el iPad. Según un informe reciente, en los Estados Unidos
el costo de un iPad de gama media importado de China es de unos
290 dólares. Ahora bien, el contenido chino sólo representa el 5 por
ciento del valor comercial registrado por la aduana, mientras que la
mayoría del contenido electrónico procede de hecho de Corea del
• Sur, el Japón y los Estados Unidos, y las baterías han sido fabricadas
en China por una empresa japonesa.
Los productos electrónicos de consumo no son el único ejemplo de
mundialización de la manufactura: en el caso del primer Airbus 380,
que despegó de la ciudad de Toulouse, Francia, rumbo a su destino
final de exportación en Singapur, las alas se habían fabricado en el
Reino Unido y en España, mientras que la mayor parte de la cabina y
el fuselaje se habían fabricado en Alemania. Incluso se podría
impugnar el origen “europeo” de Airbus Industrie, dado que los
 Efectos de la globalización (consecuencias)

*Mayor oferta de productos baratos en los países ricos.

*Mayor especialización de los países en unas actividades económicas concretas y más
productividad.
*Rápida difusión del progreso tecnológico.
*Las multinacionales pueden fabricar con menores costes y ofrecer precios sin
competencia.
*Más posibilidades de atraer inversiones y generar riqueza.
Efectos de la
globalización

*Un aumento de las rentas de la población de los países pobres que acogen
empresas de los países desarrollados.
*La globalización de los delitos: narcotráfico, terrorismo, comercio de armas...
*Un gran número de países pobres, en particular los del África subsahariana, se ha
quedado al margen de esta globalización y su población ha visto disminuir sus
rentas.
*Las crisis financieras pasan de unos países a otros.
*Desempleo entre los trabajadores en los sectores tradicionales.
*El crecimiento del comercio internacional ha beneficiado sobre todo a Europa
occidental, América del Norte y Asia.
*Destrucción de los sistemas económicos tradicionales.
CONSECUENCIAS DE LA GLOBALIZACIÓN
CONSECUENCIAS POSITIVAS
- Aumenta las posibilidades
de comercio y de negocio
ECONÓMICAS para las empresas.
- Colabora a difundir las
libertades, los derechos de
las mujeres y la democracia.
POLÍTICAS
- Incrementa el nivel de vida y
el empleo.
- Facilita la movilidad de la
SOCIALES población.
- Difunde avances médicos y
sanitarios.
- Difunde la ciencia, la
CULTURALES tecnología y la cultura.
NEGATIVAS
- Incrementa el peso de las grandes
multinacionales en perjuicio de las
empresas nacionales y de las
pequeñas empresas.
- Limita la autonomía de los países, que se
ve condicionada por las decisiones de las
grandes instituciones internacionales,
por los intereses de las grandes potencias
y por el poder de las empresas multinacionales.
- Genera inestabilidad en algunas áreas
mundiales donde se imponen gobiernos
extremistas como reacción a las formas
occidentales de hacer política.
- Impulsa la flexibilidad, la inestabilidad
laboral y el descenso salarial.
- Promueve los grandes movimientos
migratorios entre países ricos y pobres.
- Difunde problemas, como el sida y la
delincuencia internacional.
- Provoca la pérdida de la identidad
cultural de algunos pueblos al imponer
los modelos occidentales.
CONSECUENCIAS DE LA GLOBALIZACIÓN

CONSECUENCIAS POSITIVAS NEGATIVAS

- Favorece la toma de - Produce un gran impacto ecológico,
conciencia y los acuerdos debido a que promueve un
MEDIOAMBIENTALES colectivos frente a los crecimiento ilimitado de la producción
problemas y del consumo.
medioambientales.

- Promueve la - Acrecienta las desigualdades

integración mundial. territoriales, dado que promueve una
división internacional del trabajo, que
concentra las actividades más
dinámicas en ciertas áreas, que se
convierten en espacios dominantes; y
INTERNACIONALES mantiene las actividades
más tradicionales en otros espacios,
que asumen el papel de periferias
dependientes de los centros..
 PROBLEMAS
DE LA
GLOBALIZACIÓN

ECONÓMICOS SOCIALES
MEDIOAMBIENTALES

POBREZA MIGRACIÓN

SOBREEXPLOTACIÓN DE
provoca LOS RECURSOS
produ
duce

GUETOS
EMISIÓN DE
EXCLUSIÓN RESIDUOS
SOCIAL FRACASO
ESCOLAR

FRACTURA DISCRIMINACIÓN
SOCIAL
 Los movimientos
«antiglobalización»

La globalización de la economía es un fenómeno que ha sorprendido por su

amplitud y rapidez. Se han producido muchas transformaciones, unas
beneficiosas y otras negativas, que han hecho aparecer movimientos sociales
contestatariosformados
movimientos a los quepor
se ha denominado
distintos «antiglobalización».
colectivos Estos
y ONG han protagonizado
numerosas protestas contra las desigualdades que ha causado la globalización
económica. Actualmente tienden a agruparse bajo la idea «otro mundo es
posible» y desarrollan propuestas de transformación de la sociedad que, por
el momento, no han calado demasiado entre los gobiernos ni las empresas.
MOVIMIENTOS ANTIGLOBALIZACIÓN
SEMEJANZAS DIFERENCIAS
CRITICA A LA POSICIONES ANTE LA
GLOBALIZACIÓN GLOBALIZACIÓN
- Solo se oponen a sus aspectos más
perniciosos.
- No se encuentra controlada por la - Plantean una confrontación radical contra
el sistema.
sociedad.
- Solo beneficia a unos pocos y - Aceptan que ofrece posibilidades si se
introducen cambios que permitan que
acrecienta las dificultades entre
beneficie a todos.
ricos y pobres.
- Supone una pérdida de identidad METODOS DE ACTUACIÓN
cultural.
- Causa grave deterioro - Manifestaciones paralelas a las reuniones
de los agentes internacionales de la
medioambiental.
globalización.

- Creación de organismos de coordinación

como el Foro Social Mundial.
Las multinacionales
Las multinacionales se han
convertido en las
protagonistas de la
economía mundial. Su
poder ha crecido de forma
imparable en los últimos
años gracias a la mejora de
los transportes y las
comunicaciones, y al
proceso de globalización.
Las 10 mayores multinacionales del mundo

Ingresos Beneficios
Fila Compañía
($ Millones) ($ Millones)
Real neerlandesa Shell
1 458.361 26.277
(HOLANDA/G. BRETAÑA)
2 Exxon Mobil (USA) 442.851 45.220
3 Wal-Mart Stores (USA) 405.607 13.400
4 BP (GRAN BRETAÑA) 367.053 21.157
5 Chevron (USA) 263.159 23.931
6 Total (FRANCIA) 234.674 15.500
7 ConocoPhillips (USA) 230.764 -16.998
8 Grupo ING (HOLANDA) 226.577 -1.067
9 Sinopec (CHINA) 207.814 1.961
10 Toyota Motor (JAPÓN) 204.352 -4.349
Origen de las multinacionales

Las empresas multinacionales son sociedades industriales, comerciales o financieras que están
presentes en distintos países del mundo. Las multinacionales modernas surgieron con las inversiones
de Estados Unidos en Europa en los años cincuenta y sesenta del siglo XX. Este fenómeno se hizo
mundial cuando se sumaron a él las empresas europeas y japonesas. En la actualidad, en países
emergentes como China, India, México, Brasil y los del sudeste asiático también han surgido distintas
multinacionales.
Las multinacionales
• La globalización de la economía y el
desarrollo del capitalismo financiero
en los últimos años del siglo XX han
dado a las multinacionales un
• extraordinario poder.
Para evitar competencias, controlar los
mercados e imponer los precios, las
multinacionales potencian todo lo que
pueden el proceso de concentración y
acumulación de empresas diversas.
Así, unas pocas firmas han conseguido
dominar la producción a escala
mundial en algunos sectores formando
auténticos oligopolios.
Localización de las
multinacionales

• La mayoría de las multinacionales pertenecen a países desarrollados,

donde cuentan con un número importante de filiales y concentran la
mayor parte de las inversiones.
•
En los últimos años han crecido vertiginosamente sus inversiones en los
países menos
barata, un tratodesarrollados, atraídasy por
fiscal muy favorable unauna mano de
legislación obra abundante
permisiva o y
inexistente en materia de salud y seguridad laboral o protección del medio
ambiente.
• Los países menos desarrollados donde se instalan las multinacionales se
benefician de sus inversiones y del empleo que crean. En estos espacios,
sus trabajadores perciben unos salarios más bajos que los que cobrarían si
desempeñaran esa misma tarea en un país desarrollado, pero más
elevados que los de las empresas de la zona. Por estos motivos, estos
países a menudo compiten entre ellos para ser los que acojan las fábricas
de estas empresas, ofreciéndoles fundamentalmente ventajas fiscales.
 El conjunto de cambios que tienen lugar en la etapa actual globalizada sirve
para expresar que estamos en una sociedad en crisis que requiere de nuevos
paradigmas y visiones del mundo para ser interpretada.

El modernismo:
Está asociado fuertemente al pensamiento
racionalizador de la etapa industrial y
mecanizadora de los siglos XVIII, XIX y principios
del siglo XX.
 La modernidad entendida como una
etapa de desarrollo de la sociedad
occidental industrializada ha entrado en
crisis porque con su desarrollo científico y
tecnológico no ha sido capaz de dar
respuestas a las necesidades del hombre
contemporáneo, debido a que sus
paradigmas científicos, sociales, políticos,
económicos y culturales se han agotado.

Desde el campo de la filosofía de la ciencia, se ha cuestionado a la

modernidad como el periodo del imperio de la razón.
 Se puede observar cómo en el campo político, ideológico,
filosófico, estético, cultural y artístico se está proponiendo un
movimiento en reacción al modernismo, capaz de interpretar los
nuevos tiempos, que ha originado otras teorías en el área de la
física, la astronáutica, la pintura, la literatura, la historia, la
medicina y capaz de interpretar los profundos cambios sociales,
culturales y políticos de la época.

Este movimiento se le conoce como

Posmodernismo
 El Posmodernismo:
entendido como “mas allá” o “posterior al
modernismo”, se consolidó en la década de los
60 y 80 del siglo XX, como el paradigma
conceptual de referencia para entender y
explicar los nuevos acontecimientos.
 El posmodernismo propone una
liberalización de las capacidades simbólicas,
sensibles e intuitivas, asumiéndose a la
“subjetividad” como un concepto central
frente al de “racionalidad”, y con ello da paso
a la incertidumbre, el caos, lo asimétrico y el
trastocamiento del tiempo y el espacio, los
cuales se instauran como los parámetros más
apropiados para enfrentar los desafíos del
mundo posmoderno.
 En el campo tecnológico, la sociedad posmoderna está basada en el uso de las
TIC, por eso las redes telemáticas ocupan un lugar central para rediseñar los
espacios de convivencia de los individuos y darles sentido de globalidad a las
reacciones que éstos pueden establecer a través de ellas.
No sólo de carácter social y cultural, que imponen una visión globalizada en
torno a una cultura del consumo, del disfrute y del placer, el cual las informaciones,
los entretenimientos y las ideas son producidos, comercializados, empaquetados y
consumidos como mercancías.

El esquema de la globalización está potenciando un

tipo de sociedad, denominada:
• La sociedad de la información: es vista como la sucesora de la

sociedad industrial.
• Relativamente similares serían los conceptos de sociedad del

conocimiento que parecería estar emergiendo en detrimento de

la sociedad de la información.
 Ventajas y …

Globalización.

desventajas.
Introducción ventajas.
Comenzaré explicando lo que es la Globalización, porque
¿todo el mundo sabe lo qué es?
Unos dicen:

“La globalización es el gran fenómeno económico de nuestra

era […] ofrece oportunidades sin precedentes a miles de
millones de personas en todo el mundo.”
Introducción
desventajas.
Otros, sin embargo, dicen:

“Empobrece al pequeño y mediano comercio e impide el

desarrollo de nuevas y buenas ideas, pero no lo
suficientemente
innovadoras como para cruzar fronteras, además de su
más que evidente contaminación medioambiental. “
Desventajas y ventajas, introducción.
En algunos aspectos el proceso global está muy avanzado, refiriéndonos a lo
relacionado con los movimientos de capitales, de tecnología, de bienes y
servicios , en la integración de los mercados financieros; pero en otros no lo está
tanto: derechos humanos, ecológicos, económicos, sociales, movimientos de
personas.

Para hablar de las ventajas y los inconvenientes de la globalización, se

es necesario distinguir entre las formas que adopta ésta.
Algunas formas pueden tener efectos positivos y otras, negativos.

La Globalización, en general, abarca desde el comercio internacional,

hasta el movimiento de capitales a corto plazo, inversión extranjera, los
fenómenos migratorios, desarrollo de las tecnologías de la
comunicación y también a su efecto cultural.

En cambio, ha de decirse, que los beneficios de la globalización casi

siempre superan a los perjuicios, pero hay perjuicios y, desde luego hay
que luchar contra ellos, aunque para ello se necesiten las instituciones
adecuadas.
 Globalización.
En fin, dependiendo de la persona a la cual preguntes dirá
una
cosa u otra, supongo que en estos casos lo mejor es ser
objetivo,
es decir, la Globalización es un término utilizado para
referirse a la interdependencia mundial de las naciones y
a los
avances tecnológicos y científicos de los países y regiones.
Esta así como tiene desventajas tiene ventajas que
afectan al
mundo al mundo en sentido científico, medioambiental,
cultural
y económicamente.
Principales ventajas.
· La comunicación, que cada vez va a más, gracias a los avances
tecnológicos se está más pendiente de las noticias, la información, los
avances y las novedades. Ejemplos de dichos avances que nos ayuda
a la comunicación son los móviles, satélites, GPS, televisión analógica
y el imprescindible Internet, por el que transcurren a lo largo del día
gran cantidad de noticias y cientos de versiones diferentes sobre ellas.
Principales ventajas.
· Otro factor, ventaja en este caso, importante en la Globalización sería,
seguramente, la privatización de empresa .
Gracias a esto el Estado puede ocuparse e
tareas más importantes como las
negociaciones con otros países
o la administración monetaria.

· Como consecuencia de la ventaja

anteriormente nombrada, es posible
exportar o importar productos de/ hacia fuera.
Principales ventajas.
· La competitividad de empresas trae
consigo efectos como la reducción de
costes o la mejora de los productos,
estos factores hacen que cada vez las
personas tengan la posibilidad de
obtener dichos productos más mejorados y
avanzados, con mejor calidad
y adaptados a los diferentes gustos.

· Las empresas o multinacionales,

hacen que se produzca un auge del
empleo en los países donde se instalen,
sobre todo en países subdesarrollados,
pues ofrecen una oportunidad de trabajo
a la gente menos cualificada, además de
que estos cuentan con un mayor acceso a
los bienes.
Principales ventajas.
· Se descubren y mejoran las tecnológicas
que ayudan a la producción y a la rapidez
de los intercambios de bienes, servicios o
recursos efectuado por dos o más perso nas,
es decir, las transacciones económicas.

· Las transacciones económicas, pueden ser

de varios tipos, bien básicas, como utilizar
b dinero para comprar productos, complejas
n (intercambio
m de capital), o la autosuficiencia económica.
Principales desventajas.
· Hay cada vez más privatización de los
servicios privados, el gobiernos hace
acuerdos con las empresas que
ofrecen dichos servicios,
mandando todas las ganancias al país de origen,
se han dado casos en los que
dichas empresas se llevan todo el dinero a su país,
a esto se le suele llamar monopolio.

· Otro factor perjudicial importante de la Globalización

es la interdependencia entre empresas,
una baja en una bolsa de acciones de EEUU,
puede perjudicar el comercio mundial
llevando a algunas empresas a fundirse.
Principales desventajas.
· En las empresas multinacionales, se suele ejercer un cierto poder por
parte del
Estado, pero los precios no están regulados por éste, por ello, dichas
empresas
tienen más ingresos, esto, por supuesto trae consecuencias, ya que las
multinacionales buscan mayor rentabilidad hacia otros países que les
ofrezcan
mejores ventajas en su producción.

· Al obtener tantos ingresos, las multinacionales crean una gran

competencia
con, digamos, todas las empresas restantes, que tienen una menor
oportunidad
de luchar contra ellas.
Por ello, estas últimas empresas necesitan de gente más capacitada
para
satisfacer las demandas, lo que deja a otras personas con poca
educación en
un estado de pobreza total.
Principales desventajas.
· Con respecto a las desventajas de la Globalización, es conveniente nombrar la
preferencia de las personas por adquirir productos importados en vez de
nacionales, siguiendo modas y estilos, como utilizar Adidas en vez de Grimoldi,
Sony etc.

· Hoy en día, hay cada vez más

competencia entre las multinacionales, pero,
esto trae consigo un deterioro de las empresas
locales, las cuales no pueden
mejorar la calidad ni la cantidad
de productos producidos por las
multinacionales, así que estas grandes cadenas
ponen precios a sus productos a sus anchas.
Principales desventajas.
· De debido a la excesiva acumulación
de capital en países desarrollados, están
más en desigualdad con los subdesarrollados,
es decir, cuanto más capital
acumulado en un sitio,
más desequilibrio económico.

· También sería adecuado hablar de la

desigualdad económica dentro de
cada nación ya que salen ganando
las empresas grandes y poderosas.
Principales desventajas.
· El resultado de que cada vez tengamos más y mejores productos o servicios,
hace que queramos tener muchos y mejores productos o servicios más, así que
esta demanda de producto de mejor calidad hace que las empresas tengan
que importar tecnologías nueva para elaborar dichos productos que satisfagan
a los compradores.
Un ejemplo claro de nueva tecnología, es cambiar el personal menos
capacitado por maquinaria especializada.

VS.
Principales desventajas.
· En los países desarrollados,
aumenta el desempleo y la pobreza
conforme las grandes empresas se marchan
a otros lugares donde su producción
es más rentable,
con el fin de encontrar mano de obra
y materia prima baratas.

· Los países desarrollados se entrometen

en la economía de los países subdesarrollados
o en vías de desarrollo.

· Degradación del medio ambiente

por la explotación de los recursos.
 Ventajas.
Antes hemos hablado de los inconvenientes de la Globalización en general, pero, en
realidad, la globalización es capaz de lograr una o más de cuatro categorías de
beneficios, hablando de forma económica.

Entre las que destacamos:

-Reducción de Costos.

- Mayor Eficacia Competitiva.

-Flexibilidad.

-Programas.

-Producción concentrada.

-Economía en escala.
Ventajas.
· Gran auge del poder negociador: se basan en una estrategia simple, la cual
permite trasladar la producción entre distintos sitios de manufactura en
diferentes países, como la Flexibilidad, salvo que en este caso se aumenta
grandemente el poder negociador de una compañía con los proveedores, los
trabajadores y los gobiernos.

· Calidad Mejorada de Productos y Programas: el aumento de la calidad de

dichos productos y programas, se produce al tener una mayor concentración
de éstos, pero en un número menor, antes, sin embargo, había muchos
productos y programas más, pero no eran tan útiles, por lo que una empresa
puede preferir que haya un número menor, pero que sea más rentable y
productivo.

· Mayor Eficacia Competitiva: de nuevo, como en el poder negociador (con el

que está bastante relacionado), se basa en una estrategia, que ofrece más
puntos de ataque y contraataque contra los competidores.
Ventajas.
· Se puede reducir los costes mundiales de distintas formas, la primera que
vamos a nombrar es la de Economía en escala, que se realiza repartiendo
la producción u otras actividades entre dos o más países.

· Seguimos por el costo más bajo de factores, en el que la manufactura y

las actividades de producción y demás se llevan a cabo en países con
costes más bajos, por lo que sale más rentable, respecto a mano de
obra, como a productividad.

· La producción concentrada significa reducir el numero de productos que se

fabrican.

· La flexibilidad, consiste en transportar la producción de un lugar determinado

a
otro, en un breve periodo de tiempo, durante dicho trayecto se elige el lugar
donde el coste es más bajo.
Desventajas.
Hay que ser francos, aunque la mayoría de gente hable de cómo superan los
beneficios a los perjuicios con respecto a la Globalización, ésta es la cruda
realidad:

Hay mil quinientos millones de personas con un dólar diario de renta per
cápita,
un millón de muertos anuales de paludismo y tres millones por el SIDA, al no
poder pagar los precios de los medicamentos controlados por las
multinacionales farmacéuticas.

Siguiendo por el camino del aumento de la desigualdad, hablamos de que el

80% más pobre de la humanidad accede solamente al 16% de la producción
mientras que el 20% más rico consume el 84% de la producción, esta
información
nos explica de manera directa y real la gran desigualdad económica y social
entre el mundo desarrollado y el subdesarrollado, debido al exceso de capital
acumulado en los países más desarrollados.
Desventajas.
Como ha sido nombrado en la introducción de las ventajas y las desventajas de
la Globalización, ésta presenta algunos beneficios respecto al campo de la
economía, pero hablando de derechos humanos, ecológicos, económicos,
sociales, movimientos de personas, los inconvenientes ganan la batalla.

· Primer inconveniente: Terrorismo global.

Es una de las grandes desventajas de la globalización.
Con las nuevas comunicaciones, han disminuido las distancias, y el terrorismo
internacional está muy potenciado, totalmente sincronizado, y esto hace que
sea mucho más fácil y rápido el poder cometer atentados.

· Segundo inconveniente. Política económica.

Los estados pierden su soberanía y los políticos capacidad para gobernar.
La política económica la tienen los Bancos Centrales y grandes empresas
que son capaces de crear normas de aceptación general como es el caso de
Microsoft.
El dinero circula de un lugar a otro buscando beneficio, como consecuencia
unos países salen más beneficiados que otros.
Desventajas.
· Espacio cibernéticos, una gran desventaja a nivel personal.
Se ha perdido la intimidad, y con esa pérdida, los derechos y libertades del ser
humano.
Hay peligro de manipulación de la información, esto es muy peligroso para el
ser
humano.
La información corre libremente sin poder poner barreras.

· Nuevos problemas sociales, con la Globalización en los países desarrollados,

se
reducen los salarios y se pierden puestos de trabajo, sobre todo los no
Cualificados, puesto que los trabajadores cualificados van de un país a otro
con
todas las ventajas y rapidez.
LA ANTROPOLOGIA
EN EL PERU
 “No hay país mas diverso, más múltiple
en variedad de terrena y humana”

Reconstruir un Nosotros homogéneo en nuestro país

se circunscribe a:
El Indigenismo
El Paradigma de la Integración Nacional –Populismo
La Revolución impulsada por la izquierda

Tres grandes líneas de trabajo marcan las primeras

décadas y crean tensiones y dilemas:
Los Estudios de folklore
El Estudio de las Comunidades
Los Proyectos de Antropología Aplicada
Antropología Peruana

Corrientes antropológicas que

han influido con metodología y
teoría en el transcurso de su
desarrollo en el Perú desde la
década de 1920 hasta hoy siglo
XXI.
 1.- Periodo Indigenista

Se enfatiza las reivindicaciones

interétnicas como reacción para
conocer y afirmar identidades
raciales en cuanto a las
relaciones sociales de blancos,
mestizos e indios. Su principal
representante y seguidor
Hildebrando Castro Pozo.
 El Indigenismo Peruano
El Indigenismo surge como una reivindicación del indio.
El indigenismo peruano de carácter político y cultura.
El Indigenismo es conceptualizado como una ideología política,
que propone revalorizar los rasgos culturales de los pueblos
indígenas americanos precolombino. Tiene un matiz político,
pero su origen es cultural, literario.

La literatura indigenista aborda el tema de la vida indígena a

manera de protesta social en favor de los indios americanos. Tal
corriente se desarrolló desde fines del siglo XIX.

La Antropología en el Perú es hija del indigenismo

Precursores y pioneros que plantean el tema : Manuel Gonzáles

Prada, Dora Mayer, Hildebrando Castro, José Carlos Mariátegui
y Víctor Raúl Haya de la Torre
 2.- Periodo Culturalista

En el presente periodo la base para

comprender los principales problemas
indígenas y campesinos son los factores
culturales : cultura y sociedad;
configuración cultural; cultura y
personalidad.

Los conceptos predominantes de ésta

posición eran la “aculturación”, “choque
cultural” y “contacto cultural”.
Representante principal tenemos a José
María Arguedas
En el Perú los problemas de
mayor preocupación eran los de
la caracterización cultural del
Perú rural.
Se hablaba de: homogeneidad o
heterogeneidad cultural en la
sierra. De cultura indígena y
cultura mestiza, cultural
occidental y cultura criolla,
migración y aculturación,
cambio cultural, etc.
Irrupción de la diversidad en
todo el país.
3.- Período Estructural-Funcionalista:
Fue una etapa muy productiva en cuanto
a trabajos de investigación en
comunidades sobre sus problemas rurales
asa como una descripción social, cultural
y económica de diferentes comunidades
de la serranía peruana.
La posición de este periodo fue
determinante para dar una visión de
concepción dualista dividiendo al Perú en
dos sectores estructurales diferentes
como es lo tradicional y moderno.
Tenemos a José Matos Mar. Montalbo
con el estudio en comunidades.
 La Antropología Aplicada -Universidad Cornell
Proyecto Vicos - Huaraz 1952
La Universidad de Cornell, bajo la dirección del
prof. Allan Holmberg y la UNMSM rentaron una
hacienda a un grupo de profesores y estudiantes
de antropología como proyecto piloto de
tranformar a Vicos como modelo de comunidad.

En 1957 expiró el contrato de renta de Cornell, la

gente de Vicos había terminado de pagar sus
tierras y los estudiantes de antropología
siguieron llegando a la comunidad para estudiar lo
que sucedía en Vicos, como experimento
importante, en términos históricos, en
Antropología Aplicada, muchos piensan que fue
un experimento que hizo posible la reforma
agraria en Perú.
Deconstrucción de conceptos …

La antropología que da cuenta de la “otredad” y el

aislamiento de las comunidades dentro de una visión
dualista se hace presente en .
Uchuraccay : Comunidad Huanta 4,000 mts altura – 1983
(Perú oficial-Perú profundo) .Termina con una visión
escencialisra de ver la antropología en el Perú
entendiendo a las comunidades y pueblos indígenas
como reductos congelados de una tradicionalidad
ubicada fuera del tiempo y al margen del país
Migración, continuidad y cambio

La Migración (Años 50) vehículo de continuidad de los aspectos de l

vida económica, social y cultural de los campesinos.

En el ámbito urbano se da la continuidad de los valores materiales y

espirituales de los migrantes en el nuevo contexto urbano: relaciones
de parentesco, sistema de reciprocidades, intercambio intrafamiliar,
el curanderismo urbano, capacidad de organización colectiva en
clubes, asociaciones, según afinidades geográficas, culturales y
económicas.

Estos valores se reinterpretan en el contexto urbano, sufres cambios

cualitativos a partir de la experiencia en las ciudades y se convierten
es estrategias de supervivencia familiar o colectivo.
3.- Periodo del enfoque de clase
En este período se difunde la teoría del
materialismo histórico y la lucha de clases así
como la recopilación de datos etnográficos.
La cuestión campesina adquiere especial
interés; movimientos de recuperación de
tierras usurpadas por las haciendas, reforma
agraria, cooperativas comunales.
El concepto de modo de producción se
convierte en noción clave para el
campesinado bajo una concepción histórico
dialéctica de la sociedad.
Antecedentes: trabajos de Jhon Murra (1963-1966)
Huanuco y Henry Favre (1964-1965) Huancavelica y
Estudios en el Valle del Mantaro. Montoya, Kapsoli,
etc.
 Panorama de la Antropología en el Perú
• Los más antiguos precursores de la antropología peruana fueron los
cronistas (1551-1653)“El dilema del mestizaje están lejos de ser armónicos y
sin contradicciones, más bien esta plagado de desgarramiento, suturas tensiones
al filo de son mundos”
• Exploradores y viajeros hacia fines del siglo XVIII y XIX toman la posta
• La antropología peruana, disciplina universitaria en 1946, es hija del
indigenismo (idealización del indio)
• La antropología aplicada, parte de una corriente de desarrollo
comunal (estrategias de cambios preventivos que eviten los conflictos
violentos).
• CONCEPCION :
• tradición y modernidad son dos polos contrapuestos y excluyentes
Nuevos Horizontes - Antropología urbana
• Entre los nuevos temas destacan la
antropología urbana con los primeros
estudios sobre barriadas y clubes
provincianos realizados a fines de los
años 50.
• Antropología de la ciudad: redes,
asociaciones, movimiento radial,
migraciones transnacionales.
• Surgimiento de nuevas identidades y
mentalidades, cultura popular urbana,
religiosidad, violencia, organizaciones
juveniles, música chicha.
 Los otros ….

• Los estudios amazónicos en

territorios geográficos poco
conocidos

• Estallido de diferencias étnico

culturales, lingüistas, religiosas
regionales, clasistas y de género,
generación, opción sexual
La Diversidad cultural
• El florecimiento de la diversidad se ve
favorecido por la globalización pues
cualquier regionales, se define en
relación y contraposición a otros
• Una globalización que no desaparece al
otro, ni elimina las diferencias porque
globalización y fragmentación son dos
caras de la misma moneda
• La exacerbación de las diferencias
puede llevar también a la xenofobia y
las limpiezas étnicas
Aculturación:
Procesos de cambio debido al choque cultural.
Lucha por la hegemonía de una cultura sobre otra.
Es ser el resultado de los contactos de individuos de
grupos culturalmente diferentes. Según George M.
Foster en el choque de culturas se da a través de:

a.- Sincretismo: Rasgos, elementos y patrones

culturales se convierten en nuevas estructuras
culturales. Cruz andina.

b.- Simbiosis.- No se mezclan los elementos

culturales de la cultura dominada, coexisten en
forma pacífica: Fiesta de Santiago o Herranza.

c.- Superposición.- A través de la violencia los

elementos culturales de una cultura son borrado, se
da en las colonizaciones, conquistas o guerras.
Principales Conceptos
A los conceptos de rasgo cultural o cambio cultural se agregan:
Estructura y función, cambio social, diferenciación social,
interacción, solidaridad y conflicto
Multiculturalismo: como reivindicación del derecho a la
diferencias. Reconoce siento de los derechos de las minorías en
contextos pluriétnico.
. La Interculturalidad: empieza a usarse en la educación
intercultural bilingüe. Es un proceso permanente de comunicación
y aprendizaje entre grupos , conocimientos y personas
La Diversidad cultural: Ya no se busca la aculturación
homogeneizadora sino por la construcción de un nosotros diverso
reivindicando el derecho de unos y otros a la igualdad y a la
diferencia.
José María Arguedas

...”Yo no soy un aculturado,

yo soy un peruano que
orgullosamente , como un
demonio feliz habla en
cristiano y en indio, en español
y en quechua.
Consumo urbano de los alimentos andinos
Carolina Triveli

• Circuitos comerciales
chacra • Caracterica de mercados
estudio • Percepción del consumidor
Espacio productivo

• Beneficio como alimento

• Importancia como parte del
ecosistema
• Su valor como fuente de
diversidad genética
Los consumos tradicionales se consumieron menos que las cultivos
industrializados (fideos, arroz), la única salvedad es la papa.
1346 encuestas (Huancayo, Huaraz, Ayacucho, Puno)
En capitales de Dpto se consume mas que en la capital Lima
Limitación del consumo de productos andinos tradicionales
Será necesario diseñar campañas distintas para los distintos niveles
de ingresos y condiciones migratorias de los consumidores.
La imagen de los productos es una pieza clave para difundir el
consumo de estos alimentos sobre todo en los de mayor ingreso
(mayor valoración de lo natural)
Para los sectores de ingresos medios además de la imagen del
producto, ligadas a sus bondades nutricionales, se requiere de
productos semielaborados que permitían una preparación rápida.
 Incorporar variables como nivel
educativo de consumidores

campaña

VALORACIÓN que estos tienen

Esto redundara e sugerencias mas precisas sobre

las líneas de promoción de productos

“Nichos” dentro de una gran

mercado

Definido en función a sus niveles de ingresos, historia

familiar, nivel educativo, condición migratoria
 Habitantes urbanos Migrantes de la sierra que
de origen han conocido y comido
provinciano productos andinos en su
juventud o por la familia

Vende productos que

 Promover nichos de mercado
se adecuan mas a su
 Vender estos cultivos como productos
nuevo estilo de vida
de lujo, ecológicos, ser exóticos.
 Aprovechar que esta de moda la
comida sana y alimenticia y el comer
sano y naturista.

MIGRACION –CAMBIO DE ESTILOS DE VIDA – VALORACION DE ALIMENTOS ( ES MAS COSTOSO, NO LLEGA DE

BUENA CALIDAD, PRESTIGIO SOCIAL DE ALIMENTOS
La mujer rural es adminsitradora de la alimentación … en las zonas urbanas tienen menso tiempo para cocinar
esto trae consigo nuevos patrones de consumo alimenticio.